-–убрики

 -я - фотограф

Kyiv. Lavra Pecherskaya - Lavra Nebesnaya

Lavra Pecherskaya nebesnaya krasa.Foto Paul Lashkevich_ 05.Mar.2007_ 082.JPGLavra Pecherskaya.All Saints Bell.Foto Paul Lashkevich_14.June.2007_049.JPGLavra Pecherskaya.Lavra Nebesnaya Bell.Foto Paul Lashkevich_20.Sept.2008_DSC08039.JPG

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Paul_V_Lashkevich

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 08.09.2009
«аписей: 15929
 омментариев: 6511
Ќаписано: 25100

¬ыбрана рубрика All Internet.


ƒругие рубрики в этом дневнике: я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(3656), я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(4466), я1._ћќ» «јѕ»—» ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(2265), „≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ(9158), „≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ(7359), „≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я(5294), „≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой(5276), „≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№(3677), „≈Ћќ¬≈ : Ѕожа ≤стина ≥ —ила - добр≥ √”ћќ– ≥ —ј“»–ј(1054), „≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?(1249), „≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши(1724), „еловек: Ѕќ√ - ¬≈–ј - Ќјƒ≈∆ƒј - ЋёЅќ¬№(1167), „≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“(1928), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный(2383), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди(2174), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј(2974), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ(4281), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я(2342), ” –јѓЌј ≥ Ќе российский мир(598), ” –ј≤Ќј - –ќ—≤я - Ѕ™Ћј–”—№(1647), —лово р≥дне —Ћј¬яЌ≈(346), —Ћќ¬ќ –≤ƒЌ≈ мова –”—№ ј ” –јѓЌ—№ ј(342), —лова: Ў–»‘“, печатные и виртуальные  Ќ»√» (492), —Ћќ¬ј: ѕ»—№ћ≈ЌЌќ—“№, –” ќѕ»—№,  јЋЋ»√–ј‘»я(277), —лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ(773), —лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите(2331), —Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№(1199), —Ћќ¬ј: «вук - Ѕуква - ÷ифра - ÷вет.(494), —»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј  (1343), –≈Ћ»√»я - ” –ј»Ќ— јя ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќјя ÷≈– ќ¬№(99), –елиги€ - –ј— ќЋ№Ќ» » - ≈–≈“» » - »Ќќ¬≈–÷џ(660), –елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ(2270), –≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д(2916), –≈Ћ»√»я - Messe pour la liberté religieus(490), ѕроцесс: ‘ќ–ћј ќЅў≈Ќ»я ¬ »Ќ“≈–Ќ≈“≈?(650), ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“(3289), ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я(3734), ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.(1805), ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.(1798), ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.(1801), ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј(3062), ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход(1849), ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор(2172), ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы(1978), ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством(2701), ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….(2997), ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking(900), ћќЋ»“¬ј(2961),  –≈—“ - ’–јЌ»“≈Ћ№ ¬—≈я ¬—≈Ћ≈ЌЌџя(736), «¬ќЌ  ќЋќ ќЋќ¬(951), ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ(1242), Ѕќ√ќ–ќƒ»÷ј - ѕ–≈—¬я“јя - ѕ–»—Ќќƒ≈¬ј - ћј–»я(584), Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя(2735), Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ(2288), ј._ћќЋ»“¬ј_„итают-ѕоют(45), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћ”«џ ј(55), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои предпочтени€.(754), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои инициативы(78), ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich(2092), ј.  лючевые “≈ћџ —ѕ»— » —сылок(19), ј.  ак читать дневник Paul_V_Lashkevich?(54), TS -  ќЌ‘»ƒ≈Ќ÷»јЋ№Ќќ - »«Ѕ»–ј“≈Ћ№Ќќ(116), TS(179), Skype: You with Me(14), AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO(4511), A. Ћюдська думка ≥ мова(4494)
 омментарии (0)

Ќј÷»ќЌјЋ-—ќ÷»јЋ»«ћ — »”ƒ≈…— »ћ»  ќ–Ќяћ»

—реда, 12 ћа€ 2010 г. 20:13 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ режиссер [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ќј÷»ќЌјЋ-—ќ÷»јЋ»«ћ — »”ƒ≈…— »ћ»  ќ–Ќяћ»

¬алентин ѕруссаков
“≈вреи и нацизм”


¬ декабре прошлого года в английской газете "ƒейли телеграф" и израильской "≈диот јхронот" по€вились статьи, произведшие на многих читателей впечатление разорвавшейс€ бомбы. ¬ них рассказывалось об исследовани€х 25-летнего американца Ѕрайана Ѕригга, обнаружившего, к собственному удивлению, что "тыс€чи солдат и офицеров нацистской армии по своему происхождению были евре€ми". ќднако дл€ тех, кто серьезно занималс€ изучением истории ’’ века, в "открытии" Ѕригга нет ровным счетом ничего неожиданного или нового.

—реди самых первых членов националсоциалистической рабочей партии √ермании (Ќ—ƒјѕ) в 1920-1923 гг. были "чистокровные евреи". ќб этом, в частности, сообщает наиболее авторитетный немецкий историк третьего рейха ¬ернер ћазер. Ќо о нацистах еврейского происхождени€ предпочитают не говорить те, кто создал миф о холокосте, сделал своей профессией спекул€цию на жертвах нацизма и нажил колоссальные состо€ни€ на человеческих страдани€х – реальных и выдуманных. ( ак правильно замечает бывший идеолог французской компартии –оже √ароди, "по€вление термина "холокост" далеко не случайно. Ёто греческое слово означает жертвоприношение у древних евреев, при котором жертва полностью пожиралась огнем. “ермин "холокост" – выражает желание сделать преступление, совершенные против евреев, исключением в истории..."). “€жкие преступлени€ были совершены гитлеровцами против многих народов, в том числе и евреев. »х страдани€, как и страдани€ представителей других народов, безмерны, но преступно наживатьс€ на крови и использовать человеческое горе в гр€зных политических цел€х (ѕо утверждению некоторых раввинов, создание государства »зраиль – "ответ Ѕога на холокост". – ¬.ѕ.). “ем более, что "сыны »зраил€" разнообразно содействовали нацизму, а не только были его жертвами и, по вполне обоснованному мнению архиепископа »оанна —анфранцискского (Ўаховского) " национал-социализм имеет иудаистические корни",

„итать далее...
–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
All Internet
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д

 омментарии (0)

» ещЄ раз про операцию ЂЌемыслимоеї

—реда, 12 ћа€ 2010 г. 19:12 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Tor-Vic [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
All Internet
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ

 омментарии (0)

ќтдельные комментарии цитирую сам

—реда, 12 ћа€ 2010 г. 18:38 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ режиссер [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Paul_V_Lashkevich, ¬ы запретили комментарии в ¬ашем дневнике. ¬ам не интересно мнение людей, которые читают ¬аш дневник? ¬от, к примеру, € хотел бы спросить: в чем заключаетс€ на ¬аш взгл€д ”краинска€ национальна€ иде€? Ќо ¬ы, по-моему, не читаете комментарии и в чужих дневниках. Ќе желаете общатьс€?

—вои статьи € пишу сам, если они интересны другим-их цитируют. ƒанна€ переписка посв€шена теме от ¬ас, логично развивать тему у ¬ас, если ¬ы не против, дл€ удобства читателей.

ѕока отсутствие комментариев соответствует задачам моего дневника. ¬о вступлении описан мой подход к комментари€м, € цитирую избирательно комментарии сам, дополн€ет мою "редакционную политику" раздел "как читать мой дневник". ¬се мои комментарии в виде ссылок на ¬ас € сохран€ю дл€ пам€ти. ¬ лишних дискусси€х не участвую, как и ¬ы. ≈сли у ¬ас полный текст переписки и ¬ы разрешили мне переписку, зачем рассеивать информацию? ¬ы же не начнЄте дискуссию на эту тему с анонимом, а принимаете или удал€ете анонимные комментарии. я пишу под собственным именем, может быть, потому возможно про€вить ко мне доверие и прин€ть пор€док комментариев у мен€.
–убрики:  All Internet

 омментарии (0)

” –ј»Ќј. »«Ћќћџ. Ќј—“ќяў≈≈ » Ѕ”ƒ”ў≈≈

—реда, 12 ћа€ 2010 г. 17:11 + в цитатник
liveinternet.ru/users/33845...126195242/

–усска€ и ”краинска€ идеи осознаютс€ развитыми людьми по-новому, с учЄтом древности. Ёти идеи старше –оссийской »мперии и старше экстремистских «ападно-украинских взгл€дов. ¬ам легче говорить, ведь не –оссию современную, а ”краину дел€т в "кривом уме" и на «ападе и на ¬остоке; есть такие умельцы.» на «ападе хот€т получить "всю ”краину", и на ¬остоке. Ёкономическа€ цель «апада глобальна€ - природные богатства –оссии, это мы понимаем. Ќо –оссию и ”краину ослабл€ют изнутри. ”краину ослабл€ют из –оссии враги –усской идеи, использу€ благовидный повод - "Ѕандеровцев и др." Ќезависимость в сегодн€шнем варианте дана дл€ понимани€, как дальше жить. ≈динственный путь мира - обновление –оссии во взаимодействии с ”краиной, но это мало зависит от наших современников. я не подвергаю сомнению –усскую идею, € ищу собственное понимание этой идеи. ‘антазии опасны и € не фантазирую. ѕонимание необходимости внутреннего единства народов –оссии, ”краины и Ѕеларуси достаточно развито в –оссии, но с перекосом в сторону "воссоздани€ империи". »мпери€ прогнила по комплексу причин и рухнула в 1917 году, мы не должны создавать агрессивную и опасную империю с недостойными во главе, мы должны не пропустить момент и определить вектор духовного и политического разввити€. Ќарод ”краины €вна€ жертва глобализации. —егодн€ у народа ”краины никто ни о чЄм не спрашивает, а делают дело без по€снений, не забыва€ о себе. ¬ременно молчат экстремисты в –оссии, ведь одержана тактическа€ политическа€ победа. Ѕлагими намерени€ми выстилают дорогу в подозрени€ и даже пугают мучени€ми войны.
Ѕлагодар€ инерции мы только начинаем чувствовать, как билет в пригородном автобусе с 6 гривен возрос после выборов до 9 гривен, как после выборов изменили трудовое законодательство и теперь можно не давать выходное пособие при увольнении. Ётот весь негатив будет св€зан в сознании с русским вектором, а весь "дешЄвый газ " сожгут монополисты - капиталисты. + 20% квартплаты в —евастополе после выборов (пенсионер говорит мне: а мы не почувствовали, а у бандеровца не спрашивал).
≈сть проблемы - их нужно решать, но издалека, даже от ¬ас, наши проблемы выгл€д€т по-другому. ¬ы честный человек и с ¬ами можно говорить честно.
ѕонимаю и поддерживаю фразу о том, что у –оссии нет друзей помимо армии и военно- морского флота. —итуаци€ почти не изменилась.
ќдин американский аналитик пишет, что ¬изантийскую империю и –оссийскую империю не спасло ѕравославие. ќн плохо понимает ѕравославие и —нг. —пасаемс€ верой. Ќо не нужно мне прикрывать ложь верой, когда это делают в политических цел€х. ѕравославна€ ÷ерковь - важный носитель –усской и менее масштабной родственной ”краинской идеи. Ќельз€ делать вид, что ”краины нет и нельз€ провоцировать распад ”краины - это ослабит –оссию, чего не желаю.
Ќам нужно работать параллельно над –усской и над ”краинской идеей - пока познавать и формулировать. »де€ 3 –има уже существует и над ней работают. ¬ ———– ”краина была всегда в статусе колониальной провинции, прекрасно помню парад после „ернобыл€, как мы все ходили, а из ћосквы подсказали сделать вид, что всЄ нормально - система виновата, с центром в ћоскве.
Ќужно сохранить всЄ человеческое, развить возможное, но бизнес должен знать своЄ техническое предназначение -долговременно узаконенного воровства дл€ накоплени€ средств с целью вложить их в другом месте.
—ейчас по€вились "кедросторонники", хоть не "дубопоклонники" - учат жить в –оссии натуральным хоз€йством, обход€ государство, - это желание выжить. Ёкологический способ жизни нужно развивать, но не самим, а на государственном уровне, но в тоталитарном государстве это не возможно, потому экономическа€ основа нашего единства - выжить в –оссии и в ”краине, а другую мы пока не развили. (–ечь не о крупных административных центрах, которые всегда у€звимы в смутное врем€). ѕам€ть обманутого угнетЄнного человека чревата грубыми абстрактными фантази€ми, часть населени€ мечтает о –оссии на ”краине, где ”краины почти нет. Ќам нужно будет очень много строить и упростить жизнь, отказатьс€ от прихотей. ¬се не доживут до положительного результата, но из оставшихс€ может про€витьс€ здоровый жизнеспособный народ. я не печалюсь - вокруг не пон€та€ человеком ¬ол€ Ѕожь€.∆аль, что многие в –оссии и на ”краине, получив наличные в руки, начинают внешне наследовать американцев, которых €зыком критикуют, пока мало наличных в карманах.
Ќе очень лаконично, но от всего сердца. ѕавел.
 

–убрики:  „≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
All Internet
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ

 омментарии (0)

Ќј” ј: ¬ќЋЌџ —ќ«ЌјЌ»я - јЋ№‘ј - “≈“ј - ƒ≈Ћ№“ј - ‘–ј “јЋџ. ¬»ƒ≈ќ √енераторы

—реда, 12 ћа€ 2010 г. 15:05 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ AmAyfaar [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ќј” ј: ¬ќЋЌџ —ќ«ЌјЌ»я - јЋ№‘ј - “≈“ј - ƒ≈Ћ№“ј - ‘–ј “јЋџ. ¬»ƒ≈ќ √енераторы

 (354x487, 18Kb)

 (495x396, 72Kb)
¬ќЋЌџ —ќ«ЌјЌ»я

Ѕ≈“ј ¬ќЋЌџ

Ѕета-волны Ц это быстрые волны, низкой амплитудой, приблизительно от 14 до 40 циклов в секунду (Hz).

Ѕета-волны генерируютс€ естественным путем, когда мы находимс€ в состо€нии бодрствовани€, тревожном состо€нии сознани€.

»значально бета-волны представл€ют собой процесс обработки данных, включающий сотни мелких вычислений между двум€ ближайшими област€ми коры, которые работают вместе дл€ достижени€ результата ("„то это был за звук или образ?", "—колько будет 2 + 3?", "Ёто опасно?", "я боюсьї, Ђ„то мне делать?").

—уществуют 3 основные подгруппы бета-волн: √амма (от 35 до 40 Hz), Ѕета 2 (от 24 до 34 Hz) и Ѕета 1 (от 14 до 23).




√амма волны, самые быстрые, отражают пиковую де€тельность сознани€. „резмерна€ активность бета 2 св€зана с повышенными эмоциональными состо€ни€ми, такими как волнение и страх. „астоты бета 1 св€заны с познавательными процессами, такими как решение проблем и мышление.

јЋ№‘ј ¬ќЋЌџ

јльфа волны вибрируют в диапазоне примерно от 8 до 13 Hz. јльфа активность представл€ет собой вибрации между фрагментами коры и зрительным бугром, известным как корково-таламическа€ петл€.

јльфа волны про€вл€ютс€ в период сенсорного поко€ (например, в тихой комнате с закрытыми глазами), умственной релаксации, глубокой релаксации, медитации или умиротворенного сознани€ (диссоциации).

јльфа волны Ц вожделенный результат медитирующих.

“радиционные методы медитации требуют 10 лет практики, чтобы достичь производства идеальных альфа волн. ѕроизводство альфа волн сокращаетс€ в момент обработки данной частью мозга сенсорной информации, а также в процессе решени€ проблем и познавательной активности.

”величение количества альфа волн дает:

чувство умиротворени€
улучшенное академическую успеваемость
тепло в конечност€х
повышенную производительность на рабочем месте
ощущение благополучи€
снижение тревожности, улучшение сна
улучшение иммунной функции.


—читаетс€, что самые креативные гении, такие, как Ёйнштейн, посто€нно пребывали в почти неизменном альфа состо€нии.

„итать далее...
–убрики:  ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
All Internet
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д

 омментарии (0)

Ѕританска€ Ќациональна€ ѕарти€

—реда, 12 ћа€ 2010 г. 14:40 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Dr_Bathory_Mengele [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ѕританска€ Ќациональна€ ѕарти€


*         *         *

—вои первые два дес€тилети€ от роду Ѕританска€ Ќациональна€ ѕарти€ существовала совершенно «гадким утЄнком». √азетчики клевали еЄ, правозащитные выродки шипели, и даже само руководство еЄ не могло между собою договоритьс€. —торонников партии были считанные тыс€чи, участие еЄ в выборах было смехотворным. Ќо правильнее будет сказать, что врем€ националистов тогда ещЄ не пришло.

Ћиберальный нажим на страну был на подъЄме. Ќаселение напитывалось потребительскими и демократическими ценност€ми, а попутно – иммигрантами. —ловно в стойле поглощал обыватель со своего дивана телевизионную жвачку, и тамошней прав€щей верхушке казалось, что так будет всегда.

Ќо бурное почернение страны становилось подспудно беспоко€щим, привыкание к нему у множества местных Ѕелых €вно не вырабатывалось. ќт безудержного насаждени€ «толерантности» наступала, напротив, усталость, а следом – раздражение и отвержение. “акое возможно даже у малоподвижных умом англичан. Ћибералы, в свою очередь, не знали меры в наглости, жела€ всего и сразу, да по-другому они не могут.

«“ребуем британский паспорт!»

» ЅѕЌ, ещЄ в 2005-м году находивша€с€ на задворках внимани€ сограждан, неожиданно дл€ себ€ стала ст€жать успех. ”спешно пошла она от выборов к выборам, набира€ места в городских советах страны, а в 2009-м провела даже двух соратников в ≈вропарламент. „исло голосующих за неЄ выросло в дес€тки раз, свидетельству€ о выход€щем наружу см€тении в усыплЄнном, казалось бы, сознании р€дового британца.

—ей сдвиг навлЄк ужас на либерально-демократическую стаю, обоснованно страшащуюс€, что обыватель, держащий нос по ветру, однажды повернЄтс€ лицом ко нравственно здоровым силам, и заклинани€ о «фашизме», неминуемом «холокосте» и необходимости быть «толерантным» (то есть, терпеть и гордитьс€ этим) перестанут действовать.

Ќарод местный, не шибко понима€ умом, что творитс€ с его страною, стал постигать суть другими своими чувствами. –астущее с каждым днЄм присутствие иммигрантов давало себ€ знать в гр€зи, исход€щей из мест их обитани€, в презрении и наглости их к коренным жител€м, в уличном насилии, прежде неведомом в тех кра€х и, наконец, в бегстве Ѕелых жителей из городов на окраины или в глубинку.

Ќеуютность «многокультурь€» сопровождалась теле-газетной трескотней о замечательных переселенцах, безмерно обогащающих своим «культурным» вкладом скучную и непримечательную жизнь местного населени€. » вот уже шесть из дес€ти опрошенных набрались духу сказать, что желают остановить дальнейшее вторжение «обогатителей», как шЄпотом называют пришельцев коренные британцы.

ќт стонов до действи€, конечно, – рассто€ние приличного размера, и далеко не всЄ недовольные решаютс€ до сих пор подн€ть глаза на ЅЌѕ, густо обвешанную наклейками «фашисты» да «расисты» благодар€ старани€м демократических мошенников. Ќо, как говор€т сионские мудрецы, ма€тник настроений уже качнулс€ в другом направлении.

» тогда сторонникам Ѕританской Ќациональной ѕартии их родное государство преподало один из уроков современной демократии.

¬ феврале 2010-го года по жалобе не дремлющих правозащитников местное правосудие вз€лось покопатьс€ в уставе ЅЌѕ. ќбнюхав его, окружной суд Ћондона нашЄл, что положени€ в нЄм «наверн€ка ущемл€ют права» представителей меньшинств, поскольку они не подлежат приЄму в партию.

Ѕританска€ Ќациональна€ ѕарти€ действительно создана не дл€ переселенцев из “ретьего мира. ”став еЄ зовЄт соратников боротьс€ за «самоопределение коренного народа страны», «заботитьс€ о его существовании и генетической чистоте», «обратить всп€ть заселение родины чуждыми народами, идущее с 1948-года без согласи€ коренных британцев», «восстановить подавл€ющий перевес коренного населени€ в составе жителей государства».

¬ступающие в ЅЌѕ подлежали подробному, «длительностью до двух часов» собеседованию у себ€ на дому с двум€ еЄ представител€ми. ѕосещение и распросы помогали избежать обычных пороков заочного или неразборчивого приЄма: проникновени€ в р€ды организации лиц с враждебными взгл€дами и подрывными намерени€ми, иначе говор€, людей от спецслужб, либералов, правозащитников, «антифашистов», посланцев от меньшинств и прочих врагов Ѕелого человека.

ѕредставитель зате€вшей иск « омиссии по равноправию и правам человека» – заведени€, столь же гнусного, как «’ельсинска€ группа» или «ћемориал» в –оссии – стал ныть в суде, что отказ во вступлении в партию €вл€ет собою унижение дл€ опекаемых меньшинств. “акже ему не давало поко€ записанное в уставе стремление остановить заселение страны чуждыми народами.

Ќичто в этих положени€х не нарушало законов страны. Ќо разве возможно, ссыла€сь на букву закона, идти против духа времени, тлетворного духа, об€зывающего к безропотной приверженности «общечеловеческим ценност€м»? —удь€ не стал проникатьс€ ча€ни€ми Ѕелых британцев, зато с готовностью вошЄл в положение инорасовых меньшинств и нашЄл, что те не смогут читать устав ЅЌѕ «без ущемлени€ чувства собственного достоинства». ј отсюда уже вытекало «унижение по расовому признаку» – ужасающий проступок в услови€х современной демократии.

» за вып€чивание нужд исконного населени€ в «многокультурной» Ѕритании хвалЄное «беспристрастное» английское правосудие наложило на ЅЌѕ чувствительное взыскание в 60 тыс€ч фунтов стерлингов – более 90 тыс. американских долларов. Ѕыл также предписан запрет дальнейшего приЄма в партию на существующих услови€х.

 
 
  Ќик √риффин
 
ѕрижатый судебным решением председатель ЅЌѕ Ќик √риффин собственною властью исправил устав. «ќтныне люди могут присоедин€тьс€ к нам, не беспоко€ себ€ цел€ми партии, – с досадою сказал он. Ѕританские националисты оказалась лишенными возможности выбирать, кто будет в их р€дах.

√риффин назвал случившеес€ «дикостью» и «плохим днЄм дл€ демократии», но та демократи€, что нынче правит на Ѕританских островах, почувствовала себ€, без сомнени€, гораздо лучше, поставив очередную подножку враждебному дл€ неЄ Ѕелому освободительному движению.

¬ыполнив требовани€ судейского крючкотворства, товарищи из ЅЌѕ перевели дух, но вр€д ли надолго. Ќеустанно след€щее за ними местное правозащитное логово громко пообещало не спускать глаз с «фашистов». «ћы крайне внимательно изучим их исправленный устав, когда они его обнародуют, – объ€вила говор€ща€ голова из « омиссии по равенству и правам человека». – » если почуем, что он хоть малейшим образом остаЄтс€ расистским, мы либо возобновим дело ввиду пренебрежени€ ответчиком решением суда, либо затеем новое дело».

Ќе успела улечьс€ пыль, подн€та€ правозащитным жульЄм, как случилось важнейшее из событий в политической жизни острова: на 6-е ма€ 2010-го года были назначены парламентские выборы по всей стране – меропри€тие, происход€щее в —оединЄнном  оролевстве раз в п€ть лет. ќбновл€тьс€ предсто€ло всей ѕалате ќбщин – единственному избираемому высшему органу британской законодательной власти. Ќи много, ни мало 650 мест в ней поджидали народных избранников.

» здесь последовал новый удар – от тех, кого вс€кое движение опасаетс€ более всего – от подрывных сил внутри себ€.

 
 
  ћарк  оллетт
 
ѕодножку подставило высокопоставленное лицо в ЅЌѕ ћарк  оллетт – неарийского вида парень 29-ти лет, дошедший в партии до самых вершин и отвечавший в ней за отношени€ с общественностью да ещЄ руководивший печатным изданием «—амоопределение». ѕартийна€ контрразведка – необходимое подразделение во вс€ком серьЄзном Ѕелом сообществе – обнаружила за ним целый клубок подозрительного: нечистоплотность в трате партийных денег, создание подставных компаний дл€ увода партийных средств, отпущенных на печатные работы, в собственное распор€жение.  огда же расследование повелось в полной мере, были раскрыты и долговременные св€зи  оллетта с противниками ЅЌѕ и передача в их руки р€да не подлежащих разглашению сведений. ¬ довершение, из перехваченных разговоров  оллетта был также вы€влен и предупреждЄн – ни много, ни мало – партийный переворот, готовившийс€ им. «акусивший удила малый замышл€л пр€мое устранение главы ЅЌѕ √риффина.

» снова руководство действовало быстро и решительно.  оллетт был сдан в полицию, за считанные дни был созван и собралс€ съезд высокопоставленных соратников, на котором были обнародованы доказательства измены. ¬сЄ было сделано предельно открыто, дабы не дать ход слухам о подковЄрной борьбе в руководстве партии и о расправе с неугодным соперником, кои не замедлили бы родитьс€.

—колько подобных лазутчиков побывало в каждом отр€де Ѕелого —опротивлени€! ѕроникают спецслужбы, леваки, бледнолицые картавые инородцы – все обычные представители общественного вырождени€. ѕорою они легко угадываютс€ по своей бурной де€тельности, стремительному продвижению на самый верх, се€нию склок и раздоров. ¬от только насто€щие меры возмезди€ к ним нисколько не примен€ютс€, что и плодит сих вредителей.

—обрание по разоблачению  оллетта было использовано √риффиным и дл€ большего. ќн воодушевил соратников, объ€вив, что на всеобщих выборах 6-го ма€ они поборютс€ за 326 мест в парламенте, хоть прежде не выигрывали ни одного. ƒве недели спуст€ парти€ сочла, что ей по силам участвовать в выборах ещЄ в 13-ти округах. ѕри всЄм множестве соискателей надеждой было добитьс€ хот€ бы одного-двух мест в ѕалате ќбщин. «¬ыиграть три места было бы наилучшим возможным исходом», – призналс€ √риффин, добавив, что «даже получение одного места в парламенте станет подобно земл€тресению».

¬переди оставалось едва ли полмес€ца, нужно было собирать средства, бежать в народ и убеждать, убеждать, убеждать.

–абота предвыборна€ закипела. —обрани€, встречи, выступлени€, беседы, оповещение сонных сограждан через сетевой партийный узел, работающий по высшему разр€ду и превосход€щий по посещаемости узлы всех политических соперников – всЄ пришло в движение. ¬ласти националистам более не мешали.  онечно, либеральное убожество с удес€терЄнным старанием верещало в средствах массового оглуплени€ про экстремизм, подступающий фашизм и гр€дущие концлагер€. Ћеваки исходили угрозами, а «ќбъединЄнный антифашистский фронт» – сборище наркоманов, извращенцев, цветных и жертв холокоста в третьем поколении – наскакивал уже с применением силы. ≈щЄ одна напасть – мусульманска€ и иудейска€ общины, обычно не терп€щие друг друга, посчитали нужным на сей раз быть вместе и «дать отпор» ЅѕЌ, дабы приход еЄ ко власти не лишил их сладкого паразитического существовани€ на шее у коренных британцев.

 
Ќеистощимое левацкое воображение

Ќо пр€мого противодействи€ со стороны властей не было.

ѕоследнее нужно помнить тем из нас, кто любит восхищатьс€ западными националистами, да ещЄ ставит их в пример нашему сопротивлению – разогнанному, полузадушенному, едва видному на поверхности. Ћегко быть удачливым в парниковых европейских услови€х, когда на уличные выступлени€ не нужны разрешени€, коль скоро они проход€т на общественной собственности: в парках, на улицах или лужайках. «аманчиво отстаивать своЄ дело, когда о нЄм можно дЄнно и нощно извещать с раст€жек, вывесок, объ€влений на автомобил€х, неограниченно раздавать листовки, книжки, прочие печатные работы. » почему бы не боротьс€, когда даже вражеское телевидение, уступа€ закону, даЄт твоей партии врем€ обнародовать в передачах едва ли не всЄ, что та думает об оккупации страны.

Ќо перенесите западных националистов в свирепые путинские услови€, дайте отведать им ќћќЌовских дубинок, а самым пылким – получить тюремные сроки, тогда и сравнение их с нами будет честным. Ћишите Ѕританскую Ќациональную ѕартию государственнного признани€ – «регистрации» – заставьте еЄ выпрашивать разрешение у властей на малейшее уличное выступление, сходку или простое сто€ние и получать наглый отказ, отнеситесь к тамошним законам по-путински да по-медведевски, то есть, считайте их написанными на туалетной бумаге и, наконец, подсчитывайте голоса на выборах тоже по-медвопутински, иначе говор€, в пользу захватившей власть банды – и сдуетс€ очень сильно освободительный пыл у зарубежных патриотов.

 ремлЄвские мракобесы добились в –оссии, что ведуща€с€ с огл€дкою на закон патриотическа€ де€тельность оказалась вытравленной. » по тупости своей нынешний оккупационный строй получил в ответ –усское вооруженное подполье, где борьба идЄт уже ни убеждени€ми, ни словами, но пролитием крови, и кровь эта, что замечательно, течЄт у врага. (Ќе только чурки, но и уже и правозащитники с судь€ми вкушают возмездие!)  огда бы британское сопротивление перешло к партизанской борьбе и под пришельцами в той стране загорелась земл€, тогда и можно было бы ставить британский – и западный в целом – освободительный дух да доблесть в один р€д с –усскими.

»так, власти не мешали ЅЌѕ.

» она выжимала из себ€ последние силы в отча€нной надежде просветить, увлечь, повести за собою соотечественников.

ѕо еЄ собственным словам, «главные вопросы, сто€щие перед страною, таковы: участие Ѕритании в афганской войне, вторжение в саму Ѕританию орд переселенцев, угроза еЄ безопасности со стороны ислама и угроза еЄ независимости со стороны ≈вропейского —оюза». ƒобротна€ патриотическа€ повестка дн€ с упором на национальное возрождение! «а две недели до выборов она была обнародована в многостраничном издании «Ќародовластие, свобода, культура и самоопределение. ѕредвыборный манифест 2010 года».

 ое-что в нЄм заслуживает быть показанным в подробност€х.

ќб инорасовом вторжении:
  • ѕри нынешнем уровне иммиграции и соотношени€ рождаемости у пришельцев и коренного населени€ последнее обречено стать меньшинством в своей стране в течение 50-ти лет. ƒалее неизбежно последует вымирание коренных британцев вместе с их культурой, самосознанием и прочим наследием.
  • ЅЌѕ примет самые необходимые меры, дабы остановить и развернуть всп€ть угасание Ѕелой Ѕритании. Ѕудет полностью остановлено переселение иностранцев в страну на посто€нное жительство, начнЄтс€ безусловное выдворение всех незаконно прибывших в неЄ, пресечено привечание беженцев и сопровождающее его мошенничество. ƒл€ уже осевших иноземцев будет вс€чески поощр€тьс€ добровольное возвращение на родину.
  • »ностранцы, повинные в преступлени€х будет выдвор€тьс€ из страны независимо от законности их нахождени€ в стране.
  • Ѕудут пересмотрены все случаи предоставлени€ гражданства с начала правлени€ «трудовиков» в 1997-м году, исход€ из намеренного стремлени€ их изменить состав населени€ ¬еликобритании и создать себе широкую поддержку со стороны вновьприбыших.
Ѕорьба с проникновением ислама:
  • »стори€ свидетельствует о полной несовместимости ислама с современным европейским образом жизни.
  • ЅЌѕ запретит паранджу, обр€довое «халальное» убийство животных и строительство мечетей.
  • ¬с€ка€ дальнейша€ иммиграци€ из мусульманского мира будет остановлена, ибо она несЄт смертельную угрозу стране.
ќ так называемом «изменении климата»:
  • ЅЌѕ намерена положить конец посто€нно возрастающей нагрузке на природные услови€ страны, в основе которой – прибывающие орды переселенцев, их потребности в жилищном строительстве и прочем.
  • ЅЌѕ отврегает измышлени€ о всемирном потеплении и иные домыслы об изменени€х погоды в основе которых лежит стремление лишить развитые страны своей промышленности, да ещЄ понуждение их платить бесчисленные миллиарды “ретьему миру дл€ создани€ там «экологически чистого» производства.
–асставание с ≈вропейским —оюзом:
  • ЅЌѕ любит ≈вропу, но ненавидит ≈вропейский —оюз
  • ѕарти€ требует немедленного выхода из ≈—, подрывающего государственную независимость Ѕритании, еЄ национальное обустройство и самосознание.
  • ѕарти€ прекратит многомиллиардные взносы, кои страна платит ≈— и найдет этим деньгам лучшее применение у себ€ дома.
» ещЄ одно, что понравитс€ всем: ЅЌѕ обещает введение уголовной ответственности дл€ журналистов за распростран€емую ими ложь...

ѕередвижна€ €чейка ЅЌѕ

Ќо на политических подмостках той страны заправл€ют всЄ-таки иные силы, и мечты ЅѕЌ остаютс€ пока лишь прекрасными порывами. “ри британских подоби€ нашей «≈диной –оссии» держат в руках тамошнюю политику (не счита€ об€зательной закулисы), и кажда€ из них – гаже другой: «трудовики», известные также как «лейбористы», «консерваторы», называемые часто «тори», и «либерал-демократы».  то-то из них, более остальных преуспевший на выборах, образует правительство, затем приходит черед другой головы звер€, и все вместе они уверенно кат€т страну к еЄ исчезновению.

ѕоследние 13 лет там правили «трудовики». ѕрис€гу на верность они дали кому-то наход€щемус€ далеко за пределами Ѕритании. ¬ 2003-м они отправились с јмерикой воевать главную в то врем€ угрозу »зраилю – —аддама. —ледом последовал јфганистан, и оба ближневосточных похода дл€тс€ по сю пору.

ѕреданность как разновидность любви необходимо доказывать посто€нно и даже наперед, и √ордон Ѕраун, руководитель трудовиков и глава правительства страны заспешил перед выборами на об€зательную встречу со сливками иудейской общины, дабы заверить их идущим у него от сердца: « л€нусь, что наша страна всегда будет на стороне »зраил€.  акие бы ни были между нами кратковременные разногласи€, не будет у »зраил€ более верного друга, чем мы!» (јмерика простит такие признани€...)

«а врем€ пребывани€ у власти «трудовики» изр€дно нагадили своим труд€щимс€ согражданам, распахнув настежь ворота страны дл€ миллионов зарубежных искателей счасть€, а равно ут€желили брем€ государственных долгов, набранных от имени налогоплательщиков и на них же повешенных.

Ќазвание еще одной ведущей партии – « онсервативной» – придумано, несомненно, дл€ отвода глаз, точнее – дл€ обмана. Ќикакой приверженнности усто€вшимс€, веками выверенным ценност€м, уж коли речь идЄт о «консерватизме», вы у них не сыщете; напротив, они стрем€тс€ быть впереди всего самого «прогрессивного» и вырожденческого.

–уководитель их ƒэвид  амерон тоже совершил предвыборное паломничество к иудейской верхушке, где поведал ей о нежданно-негаданно найденных у себ€ еврейских корн€х, да не простых, а из колена «левитов», то есть, идущих от «столбового» еврейства. ќбнаружение сих корней он назвал «чрезвычайно волнующим дл€ себ€ событием года» и заверил, что «обожает евреев», а иудейскую общину описал как «луч света, нисход€щий на нашу страну». (»зъ€сн€€сь в любви к ним, невозможно перегнуть палку.)

ќповещени€ о родстве своЄм с «избранным» племенем проходимцы от политики обычно берегут до самых ответственных времЄн, до главных выборов в своей жизни, когда им ма€чит уже место главы государства либо правительства. –вавшийс€ в президенты —Ўј ƒжон  ерри открыл в себе еврейство перед схваткой с ƒжорджем Ѕушем-младшим, правда, впустую: к тому времени началась война в »раке, и еЄ следовало вести шабес-гою, дабы гнев человеческий не падал на «избранных». ¬енгерскому еврею —аркози происхождение создало крепкую поддержку соплеменников и, несмотр€ на его противоэмигрантскую болтовню никто не ныл про его нетерпимость и экстремизм. ≈го соперник – «фашист» ЋЄ ѕен – не должен был победить ни при каких услови€х. ЌамЄки на еврейские корни несомненно помогли и ћедведеву: нет, не поддержкою незамечаемых российских избирателей, но тех, кто действительно выбирает, указыва€ перстом. Ќе зр€ «преемник» незадолго до кремлЄвской потехи «всенародного голосовани€» с неподдельным вниманием разгл€дывал свитки торы, кои раскатывал перед ним Ѕерл Ћазар.

“реть€ основна€ парти€ ¬еликобритании, «Ћиберальные ƒемократы», весьма отстаЄт по общественной поддержке от двух вышеназванных. Ќазвание удачно выражает еЄ гнилую суть, но трудно не нанести на еЄ лик ещЄ один сочный мазок.

ѕеред самыми выборами представитель либерал-демократов некий —энди ”олкинтон посетил в своЄм округе учащуюс€ детвору в сопровождении услужливого телевидени€. Ќикто не т€нул его за €зык, он просто решил покрасоватьс€ – не перед детьми, конечно, но перед телезрител€ми и пустилс€ в следующее: « ак страна мы стали особенно сильны, открыв двери перед иммигрантами. ¬едь каждый из нас – помесь, а все вместе – мы самый перемешаный народ на свете. „ерез 200 лет мы станем все кофейно-коричневого цвета, и € приветствую те времена.» ѕо правде говор€, ”олкинтон в задоре выразилс€ €рче, использовав вместо «помеси» слово, примен€емое к собакам и близкое к нашему «дворн€жка», но эти тонкости тер€ютс€ в переводе.

«а свои старани€ все политические угодники удостоились ободр€ющего за€влени€, изданного «≈врейским —оветом за –асовое –авенство», «ћусульманским —оветом Ѕритании» и еще шестью дес€тками подобных сборищ. «ћы призываем каждого гражданина страны, – вещала п€та€ колонна, – поддержать своим голосованием любую партию, выступающую против пагубного распространени€ национальной вражды, призываем голосовать за свободу вместо страха, за дружбу народов вместо предубеждений, за надежду вместо ненависти». «авершалось послание предостережением, что завоевание ЅЌѕ даже одного места в ѕалате ќбщин станет «бедствием».

ј ЅЌѕ продолжала прокладывать свой многотрудный путь сквозь бесконечный чертополох. «а п€ть дней до выборов еЄ поджидал ещЄ один выверенный удар – от очередного доносчика, то ли внедрЄнного заранее, то ли выманенного из р€дов партии пышным калачом. «вали его —аймон Ќиколсон, но, возможно, близкие зовут его Ўимон. ѕеред самым началом предвыборной гонки он завел тайную договоренность с одною крупною английскою газетою и начал, подстрекаемый ею, вести разоблачительный дневник про ЅЌѕ. Ѕудучи не последним лицом в партии, он часто тЄрс€ подле еЄ руководства, записывал там и здесь обронЄнные замечани€ товарищей. “ак, один из соратников назвал однажды евреев «жидами», другой отозвалс€ о Ћондоне как о «черномазом городе», третий сказал про переселенцев: «они плод€тс€ как кролики», а четвЄртый произнЄс слово «ниггер». –уководитель ЅЌѕ √риффин назвал попавшихс€ ему на глаза мусульманок, завернутых в паранджу, «толстыми чЄрными коровами», а строительство мусульманской школы в партии считали «программой разведени€ инородцев». Ѕыли и другие мелочи. ќбнародовав свои разоблачени€, —аймон (или Ўимон) сразу же оставил р€ды ЅЌѕ, сказав, что душа его не приемлет нахождени€ р€дом с «расистскою шпаною». «а труды он получил от врага 6 тыс€ч фунтов – примерно 9 тыс€ч долларов.

”лов злопыхателей был скуден, но трудно ли подн€ть шум из ничего? ќборот газеты – свыше миллиона единиц в день. ƒа ещЄ всемирна€ сеть подхватила. ƒороги такие «разоблачени€» в предвыборные дни!

Ќо все подобные осложнени€ мало значили в сравнении с неотзывчивостью, неприступностью, глухотою большинства населени€, довольного своим существованием и не замечающего, что тер€ет родину.

» в день выборов 6-го ма€ парти€ воззвала к стране:

«—оотечественник-патриот!

Ѕританска€ Ќациональна€ ѕарти€ €вл€ет собою новую, исповедующую отчизнолюбие и народовластие силу в отличие от старых партий, зан€тых разрушением страны.

 оренные британцы превратились в людей низшего разр€да на своей земле, в то врем€ как прибывающие отовсюду первостепенно обеспечиваютс€ жильем, работою и вс€ческою поддержкой.

ћиллионы наших людей не имеют зан€тости, но власть упорно позвол€ет иностранным рабочим заполн€ть страну, захватывать рабочие места и пользоватьс€ различными пособи€ми на миллиарды фунтов стерлингов.

¬ то врем€ как все мы бьЄмс€ за выживание в вечном страхе потер€ть работу, продажные политики разворовывают деньги налогоплательщиков.

¬ласть расточает миллиарды на поддержку переселенцев, на вливание средств богатейшим банкам, а тыс€чи наших стариков ведут полуголодное существование на свои жалкие пенсии, а то и погибают каждую зиму замерзшими в своих жилищах с отключенным за неуплату теплом.

—вобода и независимость стоили нам в войнах миллионы жертв, но сегодн€ политики продали нас под власть ≈вропейского —оюза, отн€ли у нас право определ€ть свою жизнь по собственным законам.

√орода и поселки нашей прекрасной родины всЄ более напоминают јфрику и јзию.  оренные британцы превращаютс€ в меньшинство там и здесь, а через несколько дес€тилетий они станут меньшинством уже по всей стране.

≈два ли не каждый день тело британского солдата доставл€етс€ домой из јфганистана. Ќаши воины посланы воевать за чужие цели и интересы. » несмотр€ на эту войну, мусульманский экстремизм процветает на улицах нашей страны.

„то подумали бы герои наших прошлых войн, если б увидели свою родину сегодн€? ќни сражались, чтобы Ѕритани€ принадлежала британцам, была свободною и державною. ќни не проливали кровь за «многокультурье», «политкорректность», за превращение страны в проходной двор, а еЄ исконных жителей – в пренебрегаемое сословие.

¬от на чЄм мы стоим:
  • Ѕритани€ – прежде всего дл€ коренных британцев!
  • –абочие места в Ѕритании – в первую очередь дл€ британских рабочих!
  • Ќет – европейскому сверх-государству, да – свободной Ѕритании!
  • —редства, идущие на помощь зарубежью, отдать нашим старикам!
  • Ќаши войска в јфганистане возвратить домой!
ћы любим нашу родину, наших детей. » гордимс€, что мы – британцы!

ќтдайте свой голос за Ѕританскую Ќациональную ѕартию!»
 
Ќет, победы здравого смысла не случилось.

Ќационалисты получили две сотых голосов избирателей, то есть, лишь двое из каждых ста сделали их своим выбором. –азбросанные по 650-ти избирательным округам, эти голоса утонули среди прочих, нигде не обернулись большинством. » были потер€ны согласно превратност€м местного избирательного обыча€: в каждом округе побеждает кто-то один. Ќи единого места в парламенте ЅЌѕ вз€ть не удалось...

ѕровальный итог, если сравнить с успехами соратников во ‘ранции, јвстрии или ¬енгрии. » – трЄхкратный рост, если сравнить с британскими всеобщими выборами п€тилетней давности.

ƒве сотых собранных голосов показали поддержку 563-ти тыс€ч взрослого населени€ страны. Ќо парти€ боролась только в половине еЄ избирательных округов, значит, число сторонников ЅЌѕ можно справедливо удвоить до миллиона ста тыс€ч человек. » при ином пор€дке определени€ победителей две сотых собранных голосов в отношении к 650-ти местам в ѕалате ќбщин дали там нахождение 13-ти людей ЅЌѕ. Ќо это уже называетс€ соразмерным («пропорциональным») представительством, кое в Ѕритании на всеобщих выборах не примен€етс€. «ато прошлогодние выборы в ≈вропарламент проходили именно с учетом общего числа поданных голосов, и парти€ британских националистов, набрав по 6 голосов от каждой сотни, получила свои места.

ћелкие партии на острове жаждут помен€ть избирательный пор€док, дабы быть надлежаще представленными в верховной законодательной власти. ƒаже либерал-демократы настаивают на соразмерном представительстве, ибо проигрыва€ на участках трудовикам или консерваторам, они получают огромное число голосов, подлежащих забвению и, как следствие довольствуютс€ резко уменьшенным числом мест в парламенте.

Ќо желающим помен€ть выборный уклад сразу указывают на британских националистов: ведь тогда и те окажутс€ в ѕалате ќбщин! «»менно так √итлер пришЄл ко власти!», – верещат те, у кого на сей счЄт всегда ушки на макушке. – „итайте историю ¬еймарской республики!».

6-го ма€ ЅЌѕ стала п€той политической силой в стране по числу собранных голосов, но британский избирательный закон благополучно отсек еЄ вместе с поддерживающим населением от какого-либо представительства в законодательной власти. ѕобедител€м нет нужды мен€ть столь «демократичный» уклад. ¬озможно, ради либерал-демократов они и введут некоторую соразмерность, да только наступающих на п€тки националистов непременно отсекут высоким «порогом прохождени€» в парламент при недостижении которого все собранные голоса оп€ть-таки будут преданы исчезновению.

ѕрав€щий класс пытаетс€ оберечь себ€, да не тем способом: ведь если €звы общественные не заживл€ютс€, их врачевание может прин€ть крутой оборот. ¬прочем, следующие п€ть лет они могут спать спокойно. ’олокост отодвигаетс€. Ўалом!

» всЄ же, как ни подсчитывают за Ћа-ћаншем голоса, националисты не захлестнули победою страну.

» печально нам из –уси видеть, когда не враг даже, но люди сами лишают себ€ будущего. Ќи сверхусилий от них не требуетс€, ни жертв – пойди лишь да в тайне и безопасности отдай свой голос силам возрождени€. » он будет сосчитан и, сложенный с миллионами других, пробьЄтс€ чрез все преграды и возымеет действие! ѕри всей порочности западного стро€ на выборах там покуда присутствует честность.  ак ни щелкает власть зубами на «фашистов», но все голоса прилежно сосчитываютс€ и не крадутс€ как в ћедвепутии.

”вы, лишь двое из трЄх британцев сочли нужным дойти до избирательного участка, а сказать «да» националистам смогло совсем уж малое их число. —мотрит –усский человек и недоумевает – нам-то свое будущее возможно только кровью добыть!
–убрики:  ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
All Internet
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ

 омментарии (0)

Ћиберальный отзыв на оман-антиутопию "ћечеть ѕарижской богоматери".

—реда, 12 ћа€ 2010 г. 14:33 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ комбатант [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ћиберальный отзыв на оман-антиутопию "ћечеть ѕарижской богоматери".

¬ дополнение к своему посту со статьЄй ≈леной „”ƒ»Ќќ¬ќ… "“ри тонны мерзости снова с нами"iii  http://www.liveinternet.ru/users/2084097/post125933687/  привожу либеральный отзыв (примерно п€тилетней давности) на еЄ замечательный роман-антиутопию "ћечеть ѕарижской богоматери".

 

«амечу, что так вышло,  роман „”ƒ»Ќќ¬ќ… упредил событи€ в пригородах ‘ранции, когда толпы африканских мусульман-эмигрантов громили магазины, жгли машины и массово дрались с полицией - сначала в но€бре 2005, затем в 2007 и в 2009 годах. –оман оказалс€ пророческим. Ќо как и п€ть лет назад, так и сейчас жидовствующие и прожидовские —ћ» стараютс€ выдать „®–Ќќ≈ за Ѕ≈Ћќ≈. ѕосле апрельских терактов в московском метро, они пытаютс€ раздувать опасность  "жупела ксенофобии", объ€сн€€, что у преступности не бывает национальности.

„его, например, стоит стать€ в "ћасонском  омсомольце"(ћ ) либерастной твари (sic!) ёлии  јЋ»Ќ»Ќќ… "¬зрыв ксенофобии страшнее, чем гексогена" см. http://www.mk.ru/social/article/2010/03/30/458580-vzryiv-ksenofobii-strashnee-chem-geksogena.html . 

 

Ќичего не мен€етс€...

 

+  +  +

http://duluman.uath.org/chudinova_mechet.htm

¬згл€д на «ћечеть ѕарижской богоматери» ј.ћанчук

 

2048 год от рождества ’ристова. ¬прочем, в ≈врабии – бывшей ≈вропе, в ходу другой, лунный календарь. ∆ители арабо-турецких кварталов превысили числом титульные нации и захватили власть, нав€зав им новый, исламский пор€док. –имский католицизм запрещен, на месте ¬атикана устроена свалка, не желающие прин€ть ислам французы живут в гетто, где их притесн€ет полици€ и дружины исламистов.  атолические мессы выправл€ютс€ в катакомбах, по образцу ранних христиан. “ам же пр€чутс€ немногочисленные партизаны из «христианского —опротивлени€». — помощью агента русских спецслужб – косовского серба, поведенного на ненависти к исламу (как и все прочие положительные герои книги), – они решаютс€ отслужить мессу в кафедральной мечети, переделанной из всемирно известного Ќотр-ƒам де ѕари. „тобы затем «очистить» собор, сравн€в его с землей разрушительным взрывом.

 

 

Ћитератор ≈лена „удинова – представитель специфического жанра «христианского фэнтези», который пока что представлен в единичном числе – ее скандальной книгой «ћечеть ѕарижской богоматери». ¬озмущенные голоса российских мусульман и просто пор€дочных людей сделали ей неплохую рекламу.

 

ќднако подлинную попул€рность чудиновской книги обеспечило «ќгненное восстание» – массовый бунт арабской молодежи, который и сейчас тлеет в пригородах французской столицы. Ќационалистически настроенна€ публика увидела в нем зарю исламской экспансии, обещанную ей в книгах јрианы ‘алаччи и в свежем опусе „удиновой, который быстро стал бестселлером в российском »нтернете.

 

”частники фашистского «ѕравого марша», состо€вшегос€ 4 но€бр€ в ћоскве, по случаю официозного «ƒн€ народного единства», размахивали этой книжкой под громогласный рев: «–осси€ – дл€ русских, ћосква – дл€ москвичей!»

 

 

—торонники данного лозунга составл€ют естественную аудиторию поклонников чудиновской«ћечети». ƒиалоги ее героев свод€тс€ к высокопарным разговорам о мучениках, подвижниках и сетованию на падение христианских устоев в безбожном ’’ веке. ј также – к перечислению зверских, и, в основном, фантастических преступлений злокозненных мусульман.

 

 онфессиональные пристрасти€ самого автора колеблютс€ между православным фундаментализмом –усского национального единства и модным среди московской интеллигенции католицизмом. Ётот двуручный меч решительно нацелен в сторону последователей ћохаммеда. «я против ислама… »слам должен быть первым объектом христианской проповеди, разъ€сн€ющей его истинную опасность и ложность с нашей точки зрени€», – без лишней рефлексии за€вл€ет черносотенный литератор „удинова.

 

 

«ћечеть ѕарижской Ѕогоматери» – кривое зеркало антиисламской реальности наших дней. ѕодчас ее текст выгл€дит форменным издевательством над нынешним положением мусульман. ‘утуристические кошмары „удиновой остаютс€ фантазией – в то врем€ как христианские фундаменталисты методично, одну за одной, бомб€т и захватывают исламские страны. „то значат коктейли ћолотова, сожженные автомобили (владельцам выплат€т страховку) и разгромленные лавочки ѕарижа – в сравнении с превращенной в прах ‘аллуджей, жителей которой сожгли фосфором и напалмом? ¬ сравнении с другими городами »рака и јфганистана, превращенными в пыль христолюбивым воинством Ѕуша и Ѕлэра. „удинова не словом не поминает об этом геноциде – хот€ миллионы жителей арабских стран не без основани€ называют его новым изданием  рестового похода против ислама. ¬едь даже паршивый оккупационный контингент украинских заробитчан имеет в своем штате военных капелланов, и успел выстроить в Ёль- уте часовню, уже разрушенную восстанием шиитов.

Ќо и вымышленные «зверства» мусульман выгл€д€т детской забавой в сравнении с исторической правдой в ее самых известных эпизодах. ∆естока€ «—тража ислама» в центре чудиновского ѕарижа-2048 закидывает камн€ми «мученика»-христианина, тайно производившего запрещенное вино. Ёка невидаль. 17 окт€бр€ 1961 года в центре вполне христианской столицы ‘ранции полици€ до смерти забила двести алжирцев, включа€ европеизированныхинтеллигентов-франкофонов. “олько за то, что они вышли на улицу, в знак протеста против позорного комендантского часа дл€ «неевропейских» французов. ¬ышли даже не демонстрацию – просто прогуливались по ≈лисейскими пол€м.

 

 

¬се притеснени€ христиан, которые предсказывает нам этот автор – зеркальное отражение нашей действительности, где мусульмане (по крайней мере, значительна€ их часть) до сих пор наход€тс€ на унизительном положении граждан второго сорта. «Ћюта€ бедность и теснота, чуть что – смерть от руки любого полицейского», – описывает „удиноважизнь будущих христианских кварталов ѕарижа. ¬се это – будни его нынешних мусульманских гетто – «ашалемов», где, по словам наблюдателей, до сих пор господствует классический закон обнищани€ ћаркса. √де царит произвол полиции, жертвой которого стали африканский и арабский подростки, чь€ смерть послужила естественным толчком к «ќгненному восстанию».  рива€ логика „удиновойобвин€ющей мусульман в преступлени€х, которые вовсю совершают против них самих – не слепота заблуждающегос€ человека, а особый цинизм, свойственный отпетым фанатикам и законченным ханжам.

¬ рукаве у „удиновой еще один крапленый антиисламский козырь – бесланска€ трагеди€, которую она на все лады слагает в своем романе. јвтор этой рецензии бывал в разрушенном √розном, и ему до тошноты противен московский обыватель, который размазывает по своим щекам чужие слезы Ѕеслана и ƒубровки. ¬едь сам чеченский конфликт, по разным оценкам, унес жизни от 4 до 42 тыс€ч детей – которых почему-то совсем не жалко ≈лене „удиновой. ѕохоже, у нас умеют плакать только по христианским дет€м – нехристи-бусурмане еще народ€тс€.

ƒа и само бомбовое замирение „ечни кажетс€ литератору очень богоугодным делом. («ћикроб чудовищных болезней» – любовно называет она эту страну). „удинова вообще любит говорить о неизбежности войны между исламом и христианством – иначе говор€, подстрекать к продолжению этой войны.   

 

ћиф об исламской преступности, на который не раз опиралась автор романа, на поверку также не стоит ломаного гроша. ¬се чеченские рэкетиры и ваххабиты —еверного  авказа не награбили и дес€той доли того, сколько украл у народа средний российский олигарх – как правило, представитель других авраамических  религий.

 

Ќесосто€тельны и исторические экскурсы автора «ћечети». ѕо ходу романа „удинова не устает обижатьс€ за «оболганных» крестоносцев. ”жасно, но этих рыцарей веры «кощунственно обвин€ют» в погромах и грабежах. ќна имеет в виду тех самых диких и хищных баронов, которые дотла разорили просвещенный Ћевант, а попутно зверски вырезали христианский  онстантинополь – так, что этой резне ужаснулись веками воевавшие с ¬изантией мусульмане. ѕосле чего закончили свою благородную миссию истреблением пруссов и полабских слав€н – Ad Majorem Dei Gloriam.

 

ƒругой повод дл€ огорчений: в √алисии сн€ли скульптуру —ант-яго ћатаморос – ћавробойцы, который рубит мечом головы мавров и попирает копытами своего кон€ их бездыханные тела. Ёто случилось после терактов в ћадриде, когда »спани€ поспешно вывела из »рака свои оккупационные войска, отправленные туда правительством христианских консерваторов. ÷еной 186 жертв там пон€ли, что за агрессию и унижение приходитс€ платить в полновесном тротиловом эквиваленте. » если „удиновой мало „ечни, если ей все еще хочетс€ потоптатьс€ по головам «мавров», почему за это должен расплачиватьс€ российский народ – включа€ миллионы мусульман, которых намеренно унижает эта книга?

 

¬елико остроумие – называть мусульман «задницами», высмеива€ их позу во врем€ намаза? Ѕыть может, „удиноване видела оббивающих лбы христиан? »ли она не знает о том, как со смехом реагировали на крест€щихс€ конкистадоров индейцы? ќни говорили, что бородатые белые люди отгон€ют от себ€ мух. Ќо, в отличие от„удиновой, делали это по неведению, а не от христианской злобы на чужую веру.

 

¬ымышленные герои католического подполь€ пространно беседуют о «сатанинских» началах ислама. ¬ послесловии к книге ее автор пр€мо говорит об исламской цивилизации как о «цивилизации бесплодной, цивилизации паразитарной», «негативной религии рабов, лишенных чести». »бн —енна, »бн –ушд, ќмар ’ай€м,’афиз, —аади, Ќизами, ‘ирдоуси, поэтика «“ыс€ча и одной ночи», архитектура мечетей и мавзолеев, классическа€ алгебра арабских математиков и астрономи€ арабских кормчих – ничто не см€гчило ее невежественной оценки. —колько современных мусульман перенесут вполне пон€тные чувства к „удиновой на прочих ее сограждан?  акие последстви€ будет иметь эта обида – после известного прецедента книги –ушди, ставшей дрожжами, на котором рос исламизм 90-х годов? ј ведь, в конечном счете, провокативные выпады против »слама преследуют только одну, вовсе не христианскую цель – скандальный коммерческий успех книги. √отовы ли вы быть взорванными за гонорары этой посредственной писательницы и пламенной националистки?

 

Ќизкое качество творчества „удиновой получило вполне однозначную оценку специалистов. ≈е перва€ книга – "Ћарец", номинировалась на созвучную ейантипремию "јбзац" во врем€ ¬сероссийской €рмарки « ниги –оссии» – там в ней сразу увидели дешевую ксенофобскую агитку. «ћечеть ѕарижской Ѕогоматери» едва ли переросла бы тусовочный уровень, если бы не  активна€ раскрутка националистических де€телей – вроде ƒмитри€ –огозина и ћихаила Ћеонтьева.  нигу„удиновой выпустило печально известное издательство "яуза", которое специализируетс€ на издании низкопробной ультраправой литературы. ƒа и сюжет этого «футуристического» романа во многом копирует скандальный «ƒневник “ернера» американского неонациста ¬иль€ма ѕирса.

 

ѕри всем этом „удинова остаетс€ большой поклонницей путинского режима. «я этого ѕрезидента выбирала, € ему верила и верю сейчас», – признаетс€ она в интервью сайту ѕрава€.–у. » то правда – бессмертное обещание «мочить в сортире» вполне может стать эпиграфом ко всему творчеству этой черносотенной дамы, котора€ с удовольствием говорит о контрреволюционном характере своего творчества. » грозитс€ осчастливить нас новым романом из эпохи «гор€чо любимого» (по ее собственным словам) императора Ќикола€ ѕавловича – борца с «декабристской нечистью». Ётот опус станет продолжением панегириков в адрес французских контрреволюционеров, других любимцев ≈леной „удиновой:

 

 «…€ сидела и писала роман о шуанах. Ёто было совершено естественное дл€ мен€ внутреннее движение. ¬ юности € писала о белогвардейцах… Ўуаны — это белогвардейцы. Ёто было в основном кресть€нское сопротивление безбожной, омерзительной французской революции.  огда € читаю описани€ того, что происходило во врем€ французской революции, € вспоминаю то, что узнавала, когда писала о нашей революции.  огда читаю о французских белогвардейцах, узнаю то, что было у нас. ”дивительно, но и Ѕальзак, и √юго люто ненавид€т кресть€н, которые встали с крестом в руках. Ёто дл€ мен€ было откровением, но когда пересмотрела роман «93 год» √юго и «Ўуанов» Ѕальзака, € была просто потр€сена. Ёто как ћаксим √орький писал – мол, надо этих лапотников раскулачить. —лепую ненависть к кресть€нству Ћенина и √орького € нашла у французских писателей. Ќу что делать, вот не пишет никто хорошего о шуанах. «начит нам, русским, надо написать».

 

ѕолоумный бред голосующей за ѕутина фанатички, котора€ без колебаний противопоставл€ет себ€ лучшим образцам классической литературы, помогает пон€ть природу ее антиисламских вымыслов и умолчаний. „удинова благостно поминает де€ни€ сербских националистов-четников, но ни словом не говорит о партизанах…осипа Ѕроз “ито, громивших и разгромивших гитлеровских фашистов. ≈ще бы – ведь среди жителей героической партизанской республики Ѕихач преобладали боснийские мусульмане, боровшиес€ в одном р€ду с сербами и хорватами. —ам факт такого «противоестественного» аль€нса, да еще под руководством глубоко ненавистных „удиновой коммунистов, следует если не осудить, то об€зательно замолчать.

 

„то касаетс€ вымыслов, среди них выдел€етс€ тема беспросветного положени€ мусульманских женщин – причем, последние изображены у „удиновой в виде глупых, испорченных, жестоких особ. ƒа, женщина ислама зависима и несвободна – но не более, чем евроамериканска€ женщина наших дней.  ѕоследн€€ испытывает на себе ту же гендерную дискриминацию, но в более циничной, завуалированной форме. ќна выдерживает двойную эксплуатацию – на работе и дома, в качестве матери и хоз€йки. ќна остаетс€ марксовой «рабыней раба», обслужива€ своего мужа – пролетари€ или офисного клерка. ј мусульманские женщины в европейских гетто наход€тс€ в самом т€желом положении – их неравенство дополнительно усиливает национальна€ дискриминаци€. ќднако, они не удостоились ни одного слова жалости в опусе „удиновой.

 

¬ то же врем€, наш автор не устает рыдать о судьбе «христианских» женщин, которых используют всевозможные иноверцы и инородцы. ’от€ бордели и улицыпутинской ћосквы до отказа забиты православными девушками из ћолдавии, ”краины и российской глубинки. ’ристианским ханжам, вроде „удиновой, очевидно, хотелось бы, чтобы их сестер покупали только белокожие, единокровные им жлобы и нувориши.  

 

јвтор «ћечети» полностью игнорирует социальную природу конфликта между мигрантами и буржуа, счита€ его «христианско-исламским противосто€нием» на культурно-религиозной почве. “олько однажды подросток из «христианского —опротивлени€» признаетс€, что его родители были из очень богатой и респектабельной семьи. ћежду тем, нынешние волнени€ во французских гетто нос€т подчеркнуто социальный характер. »звестна€ истори€ с платками-хиджаб,которые запретили одевать в школах мусульманским девочкам, закончилась больше года назад, и не вызвала никаких серьезных беспор€дков. ¬осстание в «ашалемах» определили другие причины: возмущение полицейским террором, который мало изменилс€ с 1961 года, желание выйти из социальной €мы, куда загнало людей это общество. Ќикакого исламизма, «јль- аиды», и прочей ерунды, за которой должны были бы сто€ть агенты американских спецслужб. ќбитатели гетто хот€т жить не по-мусульмански – по-человечески. ’от€ бы так, как живут их сограждане, этнические французы.

 

 нига ≈лены „удиновой сыграла над своим автором злую шутку. ќписанный в ней мир господства мусульман выгл€дит справедливой расплатой за их угнетение. –абы и господа помен€лись местами – только и всего. »мпериализм с Ѕиблией в кармане без конца угнетает, грабит и унижает страны “ретьего мира. Ќа счету одной только ‘ранции – двести лет эксплуатации —еверной и ÷ентральной јфрики, Ѕлижнего ¬остока, »ндокита€ и ¬ест-»ндии, дев€тилетний террор против освободительного движени€ в јлжире, тщетные попытки потопить в крови вьетнамскую революцию. –азделенный на конфессиональные €чейки Ћиван, с запрограммированной гражданской войной между его общинами. »мпорт дешевой, бесправной рабочей силы – в качестве фундамента дл€ экономического процветани€ метрополии.

  

—начала они стимулировали трудовую миграцию арабов-мусульман. ѕотом сочли, что еще выгодней перенести производство к ним на родину –  в “ретий мир. ¬ыходцы из колоний остались во ‘ранции, в гетто – без работы и перспектив. — ненавистью в сердце, с надеждой, что их дети завоюют себе лучшую судьбу.

 

ѕохоже, этот день близок.  «¬ недалеком будущем извечное противосто€ние между центром и периферией мегаполиса – буквальное выражение классовых противоречий – дойдет до своих крайних пределов», – прозорливо писали мы о французских «ашалемах» всего за полгода до «восстани€ поджигателей» – http://ghetto.in.ua/article.php?ID=4&AID=37 —тара€ наци€ буржуа, французы, должны понимать – за все надо платить. «’ристианский мир» боитс€ возмезди€, и подсознательно выражает свой страх в литературных текстах јрианы ‘алаччи, из которых черпает вдохновение ≈лена „удинова.  нига «ћечеть ѕарижской Ѕогоматери» – плохой сон человека с нечистой совестью. 

 

Ётот страх может толкнуть их на новые преступлени€ – к «крестовому походу» против ислама, о котором так мечтает „удинова. Ќапрасные усили€.  онсервативна€ реакци€, террор, бетонные стены и бомбы из «13-го района» (еще один образец социальной фантастики на французскую тему, замешанный на страхе перед будущим наступлением гетто) не смогут сдержать социальный протест отча€вшихс€ людей. ѕример јлжира и ¬ьетнама должен был научить этому французов. ѕод руководством Ће ѕэна, который азартно участвовал в каждой из этих проигранных войн, они проиграют и саму ‘ранцию. –азв€зав гражданскую войну против исламских «ашалемов», французские буржуа не смогут одержать в ней победу – как не может победить ирландцев-католиков протестантский истеблишмент ќльстера, как не в состо€нии подавить разрозненных палестинцев могущественный »зраиль, как не могут «замирить» „ечню вороватые путинские чиновники. » тогда им действительно нечего ждать милости от победивших жителей гетто, которые всего лишь, по-христиански, воздадут им сторицей. 

 

¬осстание в мусульманских кварталах ѕарижа – пр€мой вызов системе еврокапитализма, за €рким фасадом которой кроютс€ обычна€ нам безысходность и нищета. Ѕуржуазный миропор€док не в состо€нии удовлетворить социальные требовани€ мигрантов – да, в общем, и не стремитс€ улучшить их жизнь. ќн не способен обеспечить стабильность даже внутри своих метрополий, где неотвратимо формируетс€ свой, внутренний “ретий мир.

 

”спешное решение вопросов глобализации возможно только в ином, более гуманном обществе, в котором уже не будет нужды «интегрировать» мусульман в «христианский мир», или наоборот. ¬ обществе, где жизнь людей будут регламентировать не конфессиональные, а общечеловеческие принципы, где будет преодолена сегрегаци€ классов – необходимое условие дл€ преодолени€ сегрегации культур. ¬ противном случае, европейцев действительно ждет судьба чудиновской «ћечети». ¬полне заслуженна€ судьба. »м еще надо радоватьс€, что исламский мир – даже во времена—аладдина, – был куда более гуманным к покоренным иноверцам, нежели варвары-крестоносцы и их потомки.

 

 

 јндрей ћанчук

 

 

+   +   +

 

 омментарий:

 

≈щЄ раз скажу спасибо и поклонюсь ≈лене ѕетровне „”ƒ»Ќќ¬ќ…. ƒай √осподь ей сил и здоровь€ на своЄм жизненном пути.

 

 

Ќо вот об авторе јндрее ћанчуке следует сказать особо. ѕо-ходу, всЄ же думаю это он здесь печатаетс€, а не его полный тЄзка. http://kermanich.livejournal.com/218929.html ¬от цитата:

 

 "...ј антисемитские выпады тут же указывают им на мнимого виновника бедственного положени€ ”краины – «тайную закулису», выкачивающую из страны ее последние соки. —оциальное недовольство трансформируетс€ в ксенофобию и шовинизм – что неизбежно в нищей, темной стране без левого движени€, с дискредитированной левой идеологией. ¬ стране с неразвитыми, послушными хоз€евам профсоюзами, и малограмотными людьми, обработанными многолетней «патриотической» пропагандой. Ѕудучи не в состо€нии увидеть своего подлинного хоз€ина, в лице интернационального класса буржуазии, они обрушивают гнев на пропагандистский образ «внешнего врага», «понаехавших» инородцев и траченный молью жупел «еврейской угрозы». (...)

 

’орошо или плохо скрытый антисемитизм господствует в мелкобуржуазной политизированной среде ”краины, в широком спектре от «национал-демократов» до активистов псевдолевых парламентских партий и отколовшихс€ от них сект. ¬ головах у этих людей варитс€ каша из самых причудливых и взаимоисключающих друг друга идейных взгл€дов. Ќациональное соседствует здесь с социальным, но всегда подчин€ет его себе – неважно, идет ли речь об украинском или русском патриотизме. Ќевостребованность марксовой теории, способной дать понимание классовой природы украинского общества и научно объ€снить причины социального кризиса, логично ведет к воспроизводству иррациональных концепций юдофобского толка. јвгуст Ѕебель еще мог позволить себе презрительно назвать этот  мелкобуржуазный антисемитизм «социализмом дураков» – но после практики германского нацизма и европейских фашистских движений его можно назвать только «социализмом» потенциальных погромщиков и убийц."

 

 

—трЄмный персонаж, ничего не скажешь. —еб€ он позиционирует "леваком-интернационалистом".

 

+    +    +

 

ннн

 

–убрики:  ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
All Internet
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ

÷итата сообщени€ Ќовые_«нани€

¬еликую китайскую стену строилиЕ не китайцы!

÷итата

—реда, 12 ћа€ 2010 г. 14:18 + в цитатник
ѕросмотреть видео
56 просмотров
¬еликую китайскую стену строилиЕ не китайцы!

Ќиколай Ћевашов. ¬еликую китайскую стену строилиЕ не китайцы!

---

»сточник: http://www.levashov.info/video-4.html

---
–убрики:  ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
All Internet
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова

 омментарии (0)
 омментарии (0)

–азный дух разные мысли разные взгл€ды (толерантность?))

ƒневник

—реда, 12 ћа€ 2010 г. 13:16 + в цитатник

versii.com/news/205534/
 

11.05 11:03
јмериканским врачам предложили имитировать женское обрезание дл€ политкорректности
јмериканска€ академи€ педиатрии (AAP) предложила разрешить медработникам имитировать ритуал женского обрезани€ путем нанесени€ небольших надрезов на гениталии ребенка. —оответствующа€ возможность упоминаетс€ в за€влении комитета академии по биоэтике, опубликованном в конце апрел€, пишет The New York Times.

ѕо мнению авторов документа, в р€де случаев категорический запрет женского обрезани€ приносит больше вреда, чем пользы. ¬ частности, представители р€да этнических общин вывоз€т малолетних девочек на историческую родину, где дети подвергаютс€ полной версии ритуала в антисанитарных услови€х.

¬ св€зи с этим, комитет по биоэтике AAP считает допустимым дл€ работающих с этническими меньшинствами врачей прибегать, в случае наличи€ соответствующих требований со стороны родственников девочек и во избежание большего зла, к имитации женского обрезани€ путем нанесени€ на гениталии небольших безопасных надрезов. ѕоскольку така€ замена может удовлетворить представителей многих этнических общин и укрепить их доверие к официальной медицине, соответствующа€ возможность должна быть предусмотрена федеральным законодательством и законодательствами штатов —Ўј, считают в AAP.

¬ постановлении комитета по биоэтике AAP подчеркиваетс€, что организаци€ по-прежнему осуждает любые ритуалы, которые нанос€т ущерб физическому и психическому здоровью женщин, и считает необходимым всеми силами преп€тствовать их проведению. “ем не менее, в некоторых случа€х врачам следует учитывать культурные особенности своих пациентов, подчеркиваетс€ в постановлении.

ѕредложени€ јмериканской академии педиатрии подверглись резкой критике со стороны правозащитников. "—уществуют страны, в которых разрешено бить женщин, иметь рабов или насиловать детей… но мы ведь не позвол€ем люд€м быть немного рабовладельцами, или немного бить своих жен, потому что они в любом случае будут заниматьс€ этим ", - за€вила, в частности, глава организации Intact America ƒжорджанн „эпин (Georganne Chapin).

∆енское обрезание распространено в јфрике и на Ѕлижнем ¬остоке. ¬ различных регионах практикуютс€ разные версии ритуала: от частичного удалени€ кожи, покрывающей клитор, до полного удалени€ клитора и малых половых губ. ¬семирна€ организаци€ здравоохранени€ и другие гуманитарные организации ведут многолетнюю борьбу с практикой калечащих женщин ритуалов. Ѕлагодар€ их усили€м в последние годы мусульманские лидеры р€да африканских стран издали фетвы, осуждающие женское обрезание.
»сточник: ћедпортал

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

ѕример того, какие результаты нас ожидают при низком моральном и интеллектуальном уровне социальных запросов населени€ ”краины и приезжих в самое близкое врем€.  Ќаиболее активные и моральные люди на ”краине не имеют достаточных возможностей действовать, ведь нет коллективных прогрессивных форм взаимодействи€. Ѕюрократи€ - не эффективна дл€ народа, особенно в нашей стране. Ѕюрократи€ как парти€ в ———–, куда шли, чтобы хоть как- то реализоватьс€ в жизни. ѕока бедность ограничивает приток иноплеменников в ”краину, но те, кто приехал действуют группами, а в народе ”краины силами бюрократической системы уничтожают самоорганизацию. –ечь идЄт о выживании даже не государства, а народа на земле ”краины (вышло ÷”краины).

Ќаиболее активны в самозащите против всех евреи, но некоторые из них наивно полагают, что переживут любое нашествие иноплеменников. “акой этноцентризм и групповой бизнес даЄт многим импульсы осуждать именно евреев как разрушителей социума. ћне кажетс€, что в —Ўј попул€ризируют раннее обрезание потому, что на территории ———–, а может и в ≈вропе, √итлеровцы перед прин€тием решени€ о казни мужчин учитывали обрезание как от€гчающее обсто€тельство.  онфликты на этнической основе не угасают, возможно повторение ситуации. ћожет быть и другой вариант - дать преимущество обрезанным или слитьс€ с обрезанными. ≈вропейской традиции - обрезание в большей мере эксперимент. 

”краина не имеет надЄжной защиты коренного и переселЄнного народа. ”величение числа людей иноплеменников с чуждыми дл€ нашего народа взгл€дами  разрушает наш этнос: и украинцев , и русских, и евреев. ƒругие народы, сотни лет живущие на ”краине, менее активны и малочисленны, но законы жизни универсальны; они тоже не будут процветать и пострадают вместе с нами. Ќикакие имитации обрезани€. заплетани€ волос по - иностранному не решат проблем. Ќет ассимил€ции приезжих даже в сильных государствах. ƒаже братские народы приезжие из –оссии показывают демонстративный отказ от ассисил€ции на ”краине, с пеной у рта требуют сохранить русский €зык (русскому €зыку на ”краине угрожают инородцы, а не украинцы). ¬ это врем€ приезжие с чуждыми взгл€дами берут пример с –усских и молча укорен€ютс€ за счЄт –усских и ”краинцев, другого коренного населени€ нашей страны. ќни будут себ€ вести с –усскими и с ”краинцами так,  как ”краинофобы всех мастей ведут себ€ по отношению к украинцам, этим пришлые люди будут оправдывать свои "права и свободы и прит€зани€ на нашу землю". ≈сли не одуматьс€ - возможны конфликты, подобные ёј– и «имбабве, где всЄ чаще убивают белых колонистов и темнокожие граждане не станов€тс€ от этого лучше. Ќе говорю об их личном доходе, который вырос при начале √итлеровского правлени€.

¬ живом человеческом организме клетки почек не смешиваютс€ без негативных последствий с клетками печени и других органов - в лучшем случае отторгаютс€. “ак и люди с неразвитой духовностью, даже очень многочисленные, только разрушают «емной социум активными действи€ми. Ќикогда нельз€ забывать о –одине. ¬ –оссии должны это понимать. —ильна€ –усска€ иде€ без сильной ”краинской идеи в их гармоничном взаимодейситвии не будут реализованы достойно. Ќельз€ под предлогом немногочисленных "Ѕандэровцев" вредить здоровой ”краинской идее.

¬ы готовы совершить толерантно символическое обрезание вашим дочер€м и сыновь€м?

¬ы готовы предать –усскую и ”краинскую идеи, даже если ¬ы сторонник только одной из них, фактически ради деградации нашего народа?

ћы можем потер€ть возможность здорового выбора; от этого пострадаем мы сами и "обрезанные соотечественники и приезжие".  

Ќельз€ спекулировать на традиции обрезани€ мужчин и женщин у разных народов. —егодн€ »нтернет дал возможность нам думать о социальных проблемах шире, мы обратили внимание только на частный аспект больших демографических изменений в ближайшем будущем. 

ƒаю адреса других моих заметок . 

www.liveinternet.ru/users/paul_v_lashkevich/post118282819/

www.liveinternet.ru/users/paul_v_lashkevich/post115586803/

— уважением, ѕавел Ћашкевич.

–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
All Internet
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова

ћетки:  
 омментарии (0)

≈ще немного об иллюминатах в ———–

¬торник, 11 ћа€ 2010 г. 03:30 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Prometheus [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

≈ще немного об иллюминатах в ———–

ћногие у нас в стране начинают изучать историю тайных обществ с книги ѕлатонова-издани€ крайне сумбурного.“ам ќрден »ллюминатов упоминаетс€ единожды.ќтрывок крайне небольшой поэтому привожу его целиком:

"¬ 1907 - 1908 годах в ѕетербурге действовала одна из самых опасных и самых тайных масонских организаций - ќрден иллюминатов. ¬ ќсобом јрхиве хран€тс€ его документы, и в том числе грамота на пергаменте и с печат€ми. –уководил петербургским отделением иллюминатов ‘риц ƒезор, а его заместител€ми были доктор ћ.ƒ. ƒобровольский и я.(—.?)—ахаров. ¬ списках членов ложи значатс€ ћ. »саев, ћари  абат, ≈.  абат, ћари фон  арел, ќльга фон  верин, ј.  олчигин (студент петербургского университета), јделаида Ћосска€, ћ. ћозер, ј. ћаркович, кн€гин€ Ќадежда ƒондукова, ƒмитрий Ўтранден, јлександр “ро€новский и другие."

» все.јвтор,что совершенно типично дл€ отечественной конспирологии не жалеет щепок при рубке леса и записывает иллюминатов в масоны.ѕростим ему это ибо и та информаци€ которую он дает по сути €вл€етс€ единственной путеводной нитью к “айне котора€ раскроетс€ перед нами стоит лишь за нить пот€нуть.»,меж тем,никто этого до сих пор не сделал.”дивительно и непостижимо-но факт!
ƒавайте попытаемс€ это сделать мы.¬о-первых следует отметить наличие в организации женщин.
—о времен ¬ейсхаупта это большой прогресс.ƒолжен правда заметить что это прогресс не ќрдена а самих женщин доказавших еще во времена ѕарижской  оммуны тот факт что многие из них в мужественности дадут иногда фору любому мужчине.ƒа и образование и ѕросвещение женщин необходимость которого всегда отстаивали именно иллюминаты не могло не дать за 120 лет вполне ощутимый результат.
¬о вторых-и это очень важно дл€ истории но вр€д ли имеет значение дл€ нас сегодн€шних-бросаетс€ в глаза обилие в этом списке аристократов причем вр€д ли какое еще тайное общество могло бы похвастатьс€ таким количеством подлинной аристократии.¬ то врем€ как √видо фон Ћист выдумывал себе приставку фон которую ох как надо было заслужить-тут мы видим массу персоналий чье право на нее неоспоримо.
¬ то врем€ как јлистер  роули и его учитель ћазерс выдумывали себе двор€нские биографии и титулы (если соврали в этом-как верить всему остальному-дл€ мен€ это неоспорима€ постановка вопроса) иллюминаты насчитывали в своих р€дах массу двор€н до кн€зей включительно и,как мы увидим позже,никогда не вып€чивало свое происхождение на передний план иногда и вовсе достаточно стыдливо скрыва€ его.
» дело тут не только в том что определенные вещи передаютс€ по наследству но и в том что необходимый даже дл€ простого приближени€ к тайне »ллюминатов один только образовательный ценз был доступен часто только кн€зь€м (утрирую,конечно).
Ѕесплатное образование дл€ всех-бедных и богатых (было б ∆елание) это важнейшее достижение »ллюминатов в –оссии-———– надо всегда об этом помнить и никому этого не отдавать!
ѕотому что и за это рекой лилась кровь наших Ѕратьев и —естер.
јла€ кровь нашего «намени.
≈сли пробежатьс€ по списку внимательным взгл€дом историка все сомнени€ о некой преемственности ќрдена »ллюминатов и –—ƒ–ѕ (б) моментально отпадут.ћы не будем здесь говорить о де€тельности руководства-оно так и останетс€ пока дл€ нас герметичным а пробежимс€ по списку членов.
ћ.»саев.ѕодобно јдаму ¬ейсхаупту из изучени€ права »саев вынес мечту о создании способствующего эволюции свободного человека общества и законов в нем.ѕозже его мечта реализовалась.
Ѕыло преследование.Ѕыла война.¬ 1915 г. он пошЄл добровольцем на фронт, что произвело огромное впечатление на детей. Ќесмотр€ на военные трудности, дети не ощущали себ€ брошенными. ћихаил ћихайлович писал с  авказского фронта не только жене, но и своим Ђкротамї, как он их называл: Ђ≈сть созвездие: фигура ќриона, и в нЄм три €рких звезды Ц по€с ќрионаЕ € их называю Ђмои детиї: ¬еруша, јлЄша и Ѕул€, а мама у мен€ Ц ѕол€рна€ звезда. ¬се звЄзды моих детей одинаковой величины, все вы мне одинаково дороги и близкиЕї¬ апреле 1917 г. ћ.ћ. »саев вернулс€ с фронта домой. —начала вз€лс€ за оставленную до войны работу в ѕетроградском университете, а после ќкт€брьской революции приступил к разработке первого советского уголовного кодекса. «атем семь€ вслед за ѕравительством –оссии переехала в ћоскву, где вскоре ћихаил ћихайлович был избран профессором —оциалистической јкадемии ќбщественных Ќаук.
√олод и разруха вынудили уехать в небольшое селение ћстЄру во ¬ладимирской губернии. “ам »саевы купили корову, завели огород. ћихаил »саев, работа€ заведующим волостным отделом образовани€, стал восстанавливать школьную систему образовани€. “ак по€вилась в ћстЄре ≈дина€ Ўкола II ступени вместо канувшей в Ћету гимназии, в которой в числе преподавателей значились и ћихаил ћихайлович, и ћаргарита Ѕорисовна. ”же весной он оп€ть возвращаетс€ в ћоскву, где назначаетс€ профессором ѕервого ћосковского √осударственного ”ниверситета.
¬ дальнейшем ћ. »саев работал в »нституте советского права, »нституте по изучению преступности и преступника при Ќ ¬ƒ (позднее ¬»ёЌ), »нституте јдминистративного строительства при Ќ ¬ƒ, ¬сесоюзной правовой академии, Ќ»» судебной психиатрии им. проф. —ербского, ¬сесоюзном юридическом заочном институте.
¬ марте 1946 г. он избран членом ¬ерховного —уда ———–.
“ака€ вот биографи€.
» добавить тут нечего кроме того разве факта что имение »саевых добровольно и именно в этих цел€х переданное советскому государству известно сейчас гораздо больше самого рода.
»мение это называлось јртек.“ам же и находилось где и этот оккультнейший лагерь.
ћне повезло застать его работающим в правильном направлении...
»ли вот вз€ть замыкающего список ѕлатонова јлександра јнтоновича “ро€новского.
¬от что пишет о нем ¬икипеди€:
"јлександр јнтонович “ро€новский (1 (13) €нвар€ 1882, “ула Ч 23 июн€ 1955, ћосква) Ч советский дипломат.
[править]
Ѕиографи€

1900 год Ч окончил ¬оронежский кадетский корпус.

1903Ч1906 Ч на действительной службе в русской армии.

1900 - 1903 годы Ч училс€ в ћихайловском артиллерийском училище.

1904 год Ч прослушал курс лекций физико-математического и юридического факультетов ”ниверситета —в. ¬ладимира ( иев)

— 1904 года Ч член –—ƒ–ѕ и член  иевского комитета –—ƒ–ѕ.

¬ апреле 1905 года Ч был направлен в артиллерийскую часть, участвовавшую в бо€х с €понскими войсками в ћаньчжурии.

¬ 1908 году Ч арестован и осуждЄн к административной высылке.

¬ 1910 году Ч эмигрировал за границу. —отрудничал с большевиками. ”частник 9-го конгресса 2-го »нтернационала (1912),  раковского (1912) и ѕоронинского (1913) совещаний ÷  –—ƒ–ѕ с партийными работниками. „лен заграничной редакции журнала Ђѕросвещениеї.

— 1914 года Ч меньшевик-оборонец.

1917 год Ч вернулс€ в –оссию

1917Ч1918 Ч на службе в армии

¬ 1917 году Ч депутат ”чредительного —обрани€

1918Ч1921 Ч преподаватель в Ўколе старших инструкторов.

— 1921 года Ч в аппарате Ќародного комиссариата рабоче-кресть€нской инспекции –—‘—–.

— 1923 года Ч член – ѕ(б)

1924Ч1927 Ч председатель ѕравлени€ √осторга –—‘—– и член коллегии Ќародного комиссариата внешней торговли ———–.

14 но€бр€ 1927 года Ч 24 €нвар€ 1933 года Ч полномочный представитель ———– в японии

¬ 1933 году Ч заместитель председател€ √осударственной плановой комиссии при —Ќ  ———–.

20 но€бр€ 1933 года Ч 1 окт€бр€ 1938 года Ч полномочный представитель ———– в —Ўј

1939Ч1941 Ч преподаватель в ¬ысшей дипломатической школе Ќ »ƒ ———–.

— 1941 года Ч работал в —овинформбюро при —овете ћинистров ———–.

— 1947 года Ч профессор.

»збиралс€ членом ÷»  ———–."

«а этими скупыми строчками-биографи€ „еловека с большой буквы.“ут на несколько жизней хватит.
» де€тельное участие в становлении  расной јрмии.» ответственнейша€ дипломатическа€ работа в ключевых странах.» победа в информационной войне .ј сколько всего вне этих скупых и официальных слов.

ѕолагаю характер де€тельности наших товарищей вполне про€снен как,впрочем,и суть концептуальной власти.ћы обнажили сейчас лишь вершину айсберга.ƒаже не всю а лишь ее часть...
Ѕудет ли продолжение-и сам не знаю.
¬прочем дорогу вы отыщете и сами.¬се документы ќрдена доступны сейчас . аждый может прийти и ознакомитьс€.—оветский народ это заслужил.ѕо€вление всего этого материала в сети лишь вопрос времени.
“ам есть и вопросники,и инструкции по всем степен€м (если в этом еще есть смысл) ,масса документов и даже об€зательства некогда данные ќрдену тем самым √Єте 17.02.1783 г.
ќн выполнил их до конца.
ћы же можем сейчас восползоватьс€ уникальной возможностью и просто загл€нуть в лицо скромного профессора јлександра јнтоновича “ро€новского-простого советского »ллюмината.
 (390x312, 16Kb)
–убрики:  ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
All Internet
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ


 —траницы: 224 ... 35 34 [33] 32 31 ..
.. 1