-–убрики

 -я - фотограф

Kyiv. Lavra Pecherskaya - Lavra Nebesnaya

Lavra Pecherskaya nebesnaya krasa.Foto Paul Lashkevich_ 05.Mar.2007_ 082.JPGLavra Pecherskaya.All Saints Bell.Foto Paul Lashkevich_14.June.2007_049.JPGLavra Pecherskaya.Lavra Nebesnaya Bell.Foto Paul Lashkevich_20.Sept.2008_DSC08039.JPG

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Paul_V_Lashkevich

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 08.09.2009
«аписей: 15933
 омментариев: 6525
Ќаписано: 25118

¬ыбрана рубрика ћќЋ»“¬ј.


ƒругие рубрики в этом дневнике: я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(3657), я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(4469), я1._ћќ» «јѕ»—» ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(2266), „≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ(9160), „≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ(7361), „≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я(5295), „≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой(5277), „≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№(3678), „≈Ћќ¬≈ : Ѕожа ≤стина ≥ —ила - добр≥ √”ћќ– ≥ —ј“»–ј(1054), „≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?(1249), „≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши(1724), „еловек: Ѕќ√ - ¬≈–ј - Ќјƒ≈∆ƒј - ЋёЅќ¬№(1169), „≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“(1929), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный(2383), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди(2174), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј(2974), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ(4282), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я(2342), ” –јѓЌј ≥ Ќе российский мир(598), ” –ј≤Ќј - –ќ—≤я - Ѕ™Ћј–”—№(1647), —лово р≥дне —Ћј¬яЌ≈(346), —Ћќ¬ќ –≤ƒЌ≈ мова –”—№ ј ” –јѓЌ—№ ј(342), —лова: Ў–»‘“, печатные и виртуальные  Ќ»√» (492), —Ћќ¬ј: ѕ»—№ћ≈ЌЌќ—“№, –” ќѕ»—№,  јЋЋ»√–ј‘»я(277), —лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ(773), —лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите(2331), —Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№(1199), —Ћќ¬ј: «вук - Ѕуква - ÷ифра - ÷вет.(494), —»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј  (1343), –≈Ћ»√»я - ” –ј»Ќ— јя ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќјя ÷≈– ќ¬№(99), –елиги€ - –ј— ќЋ№Ќ» » - ≈–≈“» » - »Ќќ¬≈–÷џ(660), –елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ(2270), –≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д(2916), –≈Ћ»√»я - Messe pour la liberté religieus(490), ѕроцесс: ‘ќ–ћј ќЅў≈Ќ»я ¬ »Ќ“≈–Ќ≈“≈?(650), ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“(3289), ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я(3736), ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.(1805), ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.(1798), ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.(1801), ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј(3062), ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход(1849), ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор(2172), ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы(1978), ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством(2701), ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….(2997), ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking(900),  –≈—“ - ’–јЌ»“≈Ћ№ ¬—≈я ¬—≈Ћ≈ЌЌџя(736), «¬ќЌ  ќЋќ ќЋќ¬(951), ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ(1242), Ѕќ√ќ–ќƒ»÷ј - ѕ–≈—¬я“јя - ѕ–»—Ќќƒ≈¬ј - ћј–»я(584), Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя(2735), Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ(2288), ј._ћќЋ»“¬ј_„итают-ѕоют(45), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћ”«џ ј(56), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои предпочтени€.(754), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои инициативы(79), ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich(2093), ј.  лючевые “≈ћџ —ѕ»— » —сылок(19), ј.  ак читать дневник Paul_V_Lashkevich?(54), TS -  ќЌ‘»ƒ≈Ќ÷»јЋ№Ќќ - »«Ѕ»–ј“≈Ћ№Ќќ(116), TS(179), Skype: You with Me(14), AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO(4511), All Internet(2231), A. Ћюдська думка ≥ мова(4495)
 омментарии (1)

Yossi Azulay - Tfilat Haderech - August 7th 2010 - יוסי אזולאי - תפילת הדרך

„етверг, 10 Ќо€бр€ 2011 г. 16:59 + в цитатник
youtube.com/watch?v=n-srSsr3ZFc

 Yossi Azulay - Tfilat Haderech - August 7th 2010 - יוסי אזולאי - תפילת הדרך



++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Yossi Azulay *** Avinu Malkenu *** Padre nuestro, Rey nuestro***‏אבינו מלכנו*



«агружено пользователем SEFARADeISRAEL, дата: 03.05.2011

Yossi Azulai grabó este tema en su primer disco de los dos titulados " Prayers" en 2008.

"Avinu Malkenu" son las primeras palabras y el nombre de una parte solemne de la liturgia judía tradicional que se recita especialmente durante los días penitenciales que van del año nuevo judío al día de la expiación o Yom Kippur, como continuación al importante rito de la Amidá.

.Padre nuestro, Rey nuestro
agrácianos y respóndenos.
Padre nuestro, Rey nuestro
agrácianos y respóndenos
porque no tenemos acciones (para pedir a cambio de ellas)
haz con nosotros
haz con nosotros
haz con nosotros caridad y bondad
y sálvanos
porque no tenemos acciones (para pedir a cambio de ellas)
haz con nosotros
haz con nosotros
haz con nosotros caridad y bondad
y sálvanos

Avinu malkeinu sh'ma kolenu
Avinu malkeinu chatanu l'faneycha
Avinu malkeinu chamol aleynu
V'al olaleynu v'tapenu
Avinu malkeinu
Kaleh dever v'cherev v'raav mealeynu
Avinu malkeinu kalehchol tsar
Umastin mealeynu
Avinu malkeinu
Avinu malkeinu
Kotvenu b'sefer chayim tovim
Avinu malkeinu chadesh aleynu
Chadesh a leynu shanah tovah
Sh'ma kolenu
Sh'ma kolenu
Sh'ma kolenu
Avinu malkeinu
Avinu malkeinu
Chadesh a leynu
Shanah tovah
Avinu malkeinu
Sh'ma kolenu
Sh'ma kolenu
Sh'ma kolenu
Sh'ma kolenu
 атегори€:

ћузыка
“еги:
Avinu malkenu padre nuestro rey Yossi Azulay ‏אבינו מלכנו
Ћицензи€:

—тандартна€ лицензи€ YouTube
103 понравилось, 4 не понравилось

 

 

–убрики:  Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
—Ћќ¬ј: «вук - Ѕуква - ÷ифра - ÷вет.
—»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј 
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я
„≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№

 омментарии (0)

Yossi Azulay - Rachem

„етверг, 10 Ќо€бр€ 2011 г. 16:42 + в цитатник
–убрики:  Ћичное
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
„≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking
„еловек: Ѕќ√ - ¬≈–ј - Ќјƒ≈∆ƒј - ЋёЅќ¬№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№

 омментарии (0)

Gad Elbaz - Mi sheberah

„етверг, 10 Ќо€бр€ 2011 г. 16:33 + в цитатник
youtube.com/watch?v=S2swFOBy65I

†Gad Elbaz - Mi sheberah



«агружено пользователем Levinberg123, дата: 02.09.2009

a prayer
 атегори€:

ћузыка
“еги:
mishebrerah gad albaz
Ћицензи€:

—тандартна€ лицензи€ YouTube

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Mi Sheberakh: May the One Who Blessed
The traditional Jewish prayer for the sick
By Rabbi Simkha Y. Weintraub

http://www.myjewishlearning.com/texts/Liturgy_and_...vice/Prayer_for_the_Sick.shtml

Reprinted with permission of the National Center for Jewish Healing, a program of the Jewish Board of Family and Children's Services.

One of the central Jewish prayers for those who are ill or recovering from illness or accidents is the Mi Sheberakh, whose name is taken from its first two Hebrew words. With a holistic view of humankind, it prays for physical cure as well as spiritual healing, asking for blessing, compassion, restoration, and strength, within the community of others facing illness as well as all Jews, all human beings.

Traditionally, the Mi Sheberakh is said in synagogue when the Torah is read. If the patient herself/himself cannot be at services, a close relative or friend might be called up to the Torah for an honor, and the one leading services will offer this prayer, filling in the name of the one who is ill and her/his parents.

Increasingly, the Mi Sheberakh has moved into other settings and other junctures. Chaplains, doctors, nurses, and social workers are now joining patients and those close to them in saying the Mi Sheberakh at various junctures--before and after surgery, during treatments, upon admission or discharge, on the anniversary of diagnosis, and more. We present it to you here, in English translation and in transliteration from the Hebrew, as a resource for you as you confront the challenges of illness.

Please note: The transliterated text below presents the prayer with correct pronouns for male and female patients. The word before the slash is for males, the one after for females.
The prayer in English translation

May the One who blessed our ancestors --

Patriarchs Abraham, Isaac, and Jacob,

Matriarchs Sarah, Rebecca, Rachel, and Leah --

bless and heal the one who is ill:

________________ son/daughter of ________________ .

May the Holy Blessed One

overflow with compassion upon him/her,

to restore him/her,

to heal him/her,

to strengthen him/her,

to enliven him/her.

The One will send him/her, speedily,

a complete healing --

healing of the soul and healing of the body --

along with all the ill,

among the people of Israel and all humankind,

soon,

speedily,

without delay,

and let us all say: Amen!
The prayer in Hebrew transliteration

Mi Sheberakh

Avoteinu: Avraham, Yitzhak, v'Yaakov,

v'Imoteinu: Sarah, Rivka, Rachel v'Leah,

Hu yivarekh virapei

et haholeh/haholah _____________ ben/bat ______________

HaKadosh Barukh Hu

yimalei rahamim alav/aleha,

l'hahalimo/l'hahlimah,

u-l'rap'oto/u-l'rap'otah,

l'hahaziko/l'hazikah,

u-l'hay-oto/u-l'hay-otah.

V'yishlah lo/lah bim-hera

r'fuah shlemah,

r'fu-at hanefesh u-r'fu-at hagoof,

b'tokh sh'ar holei Yisrael vТholei yoshvei tevel,

hashta ba'agalah u-vizman kariv,

v'no-mar, Amen!

Rabbi Simkha Y. Weintraub, CSW, is the Rabbinic Director of the National Center for Jewish Healing and the New York Jewish Healing Center.

–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ѕроцесс: ‘ќ–ћј ќЅў≈Ќ»я ¬ »Ќ“≈–Ќ≈“≈?
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои предпочтени€.
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
„≈Ћќ¬≈ : Ѕожа ≤стина ≥ —ила - добр≥ √”ћќ– ≥ —ј“»–ј
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
«¬ќЌ  ќЋќ ќЋќ¬
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
—лова: Ў–»‘“, печатные и виртуальные  Ќ»√»

 омментарии (0)

~ —Ўј - »ћѕ≈–»я ѕј–ј«»“ќ¬. Ѕлест€ща€ аналитика!

„етверг, 10 Ќо€бр€ 2011 г. 14:17 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ »гнат_≈ршов [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—Ўј-»ћѕ≈–»я ѕј–ј«»“ќ¬.

¬ —Ўј высокий уровень жизни. Ёто означает, что граждане —оединЄнных Ўтатов потребл€ют пищевых продуктов, промышленных товаров и сырьевых ресурсов больше, чем жители остальных стран мира. “акому благополучию можно было бы только позавидовать, если бы американцы обеспечивали свой высокий уровень жизни своим собственным трудом и уровнем развити€ государственной экономики.
Ќа деле —Ўј, производ€ около 20% мирового ¬¬ѕ, потребл€ют 40%. »наче говор€, на каждый заработанный американцами доллар приходитс€ один присвоенный. Ќе прин€то завидовать человеку, который не только честно трудитс€, но и подворовывает. ¬о всех странах такого человека осуждают по закону. “очно также образ жизни государства-паразита считаетс€ порочным. ѕоэтому оборотна€ сторона достатка американского демократического общества скрываетс€.
ƒл€ того чтобы беспреп€тственно изымать плоды чужого труда в свою пользу. демократи€ вынуждена была разработать специальную идеологию глобализма. ќна оказывает воздействие на разные стороны жизни народов мира с целью организации добровольной отдачи ими своих денежных средств и сырьевых ресурсов. √лобализм не только претендует на мировую власть. ¬етви глобализма включают в себ€ финансы, торговлю, права человека, культуру и религию.
Ќедаром ещЄ ¬ольтер называл демократию Ђрежимом мошенниковї.  ак все мошенники, она первым делом зан€лась деньгами и породила глобализацию финансов. —оздать единую денежную единицу на весь мир честным образом невозможно потому, что распространение доллара в требуемом дл€ такой цели количестве осуществимо только посредством денежной эмиссии. ¬ то же врем€ произвольное печатание денежных знаков приводит сначала к инфл€ции, а затем к экономическому кризису и дефолту. √лавные усили€ авторов эмиссии направлены на еЄ маскировку и отт€гивание момента расплаты, по возможности, за пределы продолжительности их жизни.
Ќа стороне мошенников существуют благопри€тные дл€ них обсто€тельства.
¬о-первых, им на руку служит размер «емного шара.
¬о-вторых, жертвы сами хот€т обманутьс€. Ќикому из заполучивших доллары не веритс€, что это ненасто€щие деньги.
¬-третьих, слишком много посредников, сид€щих на ключевых государственных должност€х, жульнически помогают скрывать инфл€цию. »х старани€ми возникло два курса доллара: один - паритетный, другой - валютный. ѕервый отражает действительное соотношение покупательских способностей доллара и рубл€. ¬торой, валютный, курс €вл€етс€ плодом мошеннических операций ÷ентробанка –оссии. ¬алютный курс в три раза выше паритетного. —екреты валютных торгов можно не раскрывать. » без того €сно, что при честном обмене валютный курс должен быть паритетным. ≈сли бы долларов почему-либо не хватало, то в этом случае валютные спекул€нты могли бы продавать их желающим втридорога. Ќо пока печатный станок в —Ўј работает даже слишком исправно, чтобы можно было создавать из них нумизматическую редкость.
ќ характере де€тельности ¬алютного –езервного банка —Ўј точно написал ещЄ в 1966 г. будущий президент эмиссионного банка јллан √ринспен: Ђ—отворЄнные из ничего деньги предназначены дл€ обворовывани€ людейї. ¬последствии јллан √ринспен сам встал во главе обворовывающих. “акие, респектабельные с виду, господа не сид€т в тюрьме только потому, что сами сажают туда людей.
“еперь первоначальное упоение от возможностей печатного станка прошло даже у эмиссионеров. »м впору думать, как самим благополучно унести ноги.
„итать далее...
–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
„≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
„еловек: Ѕќ√ - ¬≈–ј - Ќјƒ≈∆ƒј - ЋёЅќ¬№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№
” –ј≤Ќј - –ќ—≤я - Ѕ™Ћј–”—№

 омментарии (0)

ѕедофили€, бедствие или диагноз?

ѕонедельник, 07 Ќо€бр€ 2011 г. 02:49 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ охотник87 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕедофили€, бедствие или диагноз?

 то и чему, учат полицейских?

Ѕудущих полицейских учат, что: "ѕедофили€ - €вление вечное.... изначально конструктивное", и на самом деле это никакое не преступление, а "право взрослых на зан€тие добровольным сексом с детьми".

* * *
÷итаты:

"ѕедофили€ - €вление вечное, в биологическом смысле - изначально конструктивное"

"—овременное же пон€тие педофилии как общественно опасного сексуального извращени€ и медицинской патологии достаточно молодое. ќно €вл€етс€ порождением воинствующего пуританства и феминизма в культурах западных стран в последней четверти XX века, более св€зано с политикой, так как сексуальность людей, борьба "за бесконечную моральную чистоту" всегда были козырными картами в политических играх"

"ѕо данным научных исследований, при обоюдном согласии и при предварительной информированности ребенка в сценарии сексуальных действий, без физического и психического насили€ со стороны взрослого, ребенок способен ощущать партнерское равноправие, получать удовлетворение и положительные эмоции от такой св€зи. Ќемаловажна и смена обстановки, особенно с убогой на комфортную, пробуждение интеллектуальной де€тельности, а во многих случа€х не только дружеска€, но и материальна€ поддержка. ћногие мальчики, став взрослыми, ретроспективно положительно оценивают подобные подростковые сексуальные опыты"

"Ќо современное отношение западного общества к сексуальности детей, их сексуальным правам и правам взрослых на зан€тие добровольным сексом с детьми (!) имеет сходство с историческим отношением общества к женщинам и гомосексуалам. ќни, как известно, относительно недавно и не везде добились социального пересмотра традиционных моральных установок по отношению к ним; получили законодательные гарантии соблюдени€ их прав, провод€т работу над расширением этих прав. ѕохоже, что педофилы наход€тс€ в начале подобного пути. Ќачальный отрезок этого пути объективно знаменуетс€ консолидацией бойлайверов, созданием своих легальных организаций, попытками политической борьбы за признание допустимости детского секса и сексуальных взаимоотношений детей с взрослыми, разъ€снени€ми обществу своих позиций, чему в немалой степени способствует »нтернет".

* * *

Ёто не содержание педофилического сайта, это цитаты из учебника, который написал профессор кафедры криминалистики ћосковского универститета ћ¬ƒ ƒер€гин √.Ѕ. " риминальна€ сексологи€". “екст приводитс€ по изданию : ƒер€гин √.Ѕ. " риминальна€ сексологи€".  урс лекций дл€ юридических факультетов.- ћ., ћосковский университет ћ¬ƒ –‘, »з-во "ўит-ћ", 2008 г., стр.497-518. ∆елающие покопатьс€ в сем "труде" и убедитьс€, что выдержки приведены строго в контексте общего содержани€ учебника, найдут дл€ себ€ еще немало интересного:
ссылка , а также сканер оглавлени€.

 роме того, √еннадий Ѕорисович ƒер€гин, обучающий будущих служителей закона, интересен своей более чем странной страничкой ¬ ќЌ“ј “≈, а также своими стать€ми с пропагандой эвтаназии и гомосексуализма, призывами к раннему секспросвету в школах, лженаучными бредн€ми о €кобы вреде целомудри€ и т.д. и т.п.

 



»нтересно, что данное учебное пособие неоднократно переиздавалось, допущено ћ¬ƒ –‘ в качестве учебного пособи€ дл€ курсантов и рекомендовано Ќ»» образовани€ и науки дл€ студентов юридических вузов.

ƒорогие родители из числа журналистов! Ќельз€ ли задать вопрос г-ну Ќургалиеву, прошел ли данный профессор переаттестацию при поступлении в полицию, а если он €вл€етс€ гражданским преподавателем, то чего мы можем ожидать от его учеников, будущих офицеров полиции?

 
–убрики:  ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking
„≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№

 омментарии (0)

√армонична€ музыка делает человека - совершенней, а мир Ц прекрасней!

ѕонедельник, 07 Ќо€бр€ 2011 г. 02:45 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ охотник87 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

√армонична€ музыка делает человека - совершенней, а мир Ц прекрасней!

ћ”«џ ј  ј  ќ–”∆»≈ ¬ –ј«Ќџ’ –” ј’.



–азрушение любого государства начинаетс€ именно с разрушени€ его музыки.
Ќе имеющий чистой и светлой музыки народ обречен на вырождение.
 онфуций


ћузыка - сама€ тонка€, и вместе с тем сама€ вли€тельна€ сфера культуры. ќна может быть мощнейшим орудием как совершенствовани€ и созидани€, так и разрушени€!

’итроумного ќдиссе€, цар€ »таки, во врем€ долгих скитаний по мор€м, однажды занесло к острову, где жили сирены – полуженщины-полуптицы. —воим сладкоголосым пением они завлекали проплывающих мимо мор€ков и предавали их лютой смерти. Ќикто из мореплавателей не мог удержатьс€ и противосто€ть магической прит€гательной силе их пени€. ¬есь остров был усе€н кост€ми растерзанных ими людей. „тобы благополучно миновать остров, ќдиссей залепил своим гребцам уши м€гким воском, чтобы они не слышали пагубного пени€ сирен, а себ€ приказал прив€зать к мачте. “олько когда скрылс€ вдали остров сирен, спутники ќдиссе€ вынули воск из ушей, и отв€зали его от мачты.

ƒревнегреческие рукописи глас€т: "ћузыкальное воспитание - самое мощное оружие, поскольку ритм и гармони€ проникают в самые сокровенные глубины человеческой души".

ћузыка – это оружие с огромной разрушающей силой! ¬ фашистской √ермании большим толпам людей проигрывали возбуждающие марши, которые подготавливали публику к гипнотическим речам јдольфа √итлера. ћарши сами по себе ничего не решали, но когда они были объединены со зловещей жаждой порабощени€, смерти, диктатуры зла, эта музыка стала сильнейшим, объедин€ющим средством, символом, и опасным оружием. ƒл€ усилени€ эффекта, в 30-х годах прошлого века вице-канцлер √ермании √еббельс, заказывает компании «“елефункен» устройство корректировки голоса дл€ радиовыступлений. «аказ был сделан под одного человека - јдольфа √итлера. “еплое, бархатное звучание немецких радиоприемников 40-х годов буквально покор€ло слушателей. ¬ключив радио утром, его не хотелось выключать до самого вечера.

ћузыка может продлить или сократить врем€ жизни! «нахар€м, шаманам известно, что при помощи ритма музыкального можно ускорить или замедлить сердечный ритм. »звестны африканские племена, где преступников казнили при помощи барабанного бо€. ќпределенные дискотечные, клубные ритмы разрушают работу сердца до такой степени, что можно стать болезненным стариком всего за два года!



¬ глубокой древности люди понимали - нарушение законов музыкальной гармонии деформирует душу и разрушает тело человека, его внутренний строй, отношени€ с окружающим миром. ¬ ƒревнем  итае композитора, который писал музыку, нарушающую гармонию – казнили!

¬ музыке существует р€д опасных дл€ человека стилей, течений, направлений. јгрессивные, протестно-разрушительные, мрачно-депрессивные, отупл€юще-одурманивающие по своей сути, они искажают музыкально-смысловые гармонии, подмен€€ их мощными эффектами и потоком негативного воздействи€ на аудиторию.

–азумный человек, даже не разбира€сь в тонкост€х музыки и текстов песен, как правило, в состо€нии отличить вредоносную, опасную музыку по негативным ощущени€м. Ќесмотр€ на то, что воспри€тие музыки достаточно индивидуально, это так же просто, как отличить черное от белого, зло от добра, грусть от радости, плохое от хорошего.

¬ насто€щее врем€ существует огромное количество музыкальных стилей, которые порой тесно переплетаютс€ друг с другом, и, соедин€€сь, рождают новые. ѕоэтому едва ли стоит четко делить музыку на «полезную», «никакую» и «вредную» по стилевой принадлежности. —уществуют определенные признаки опасных звуковых сочетаний, параметров звука, приемов подачи, смысла, визуализации, о которых пойдет речь ниже. Ёти знани€ помогут ¬ам сделать ¬аш выбор.

«лой рок и черный рэп

ѕо€вление рок-музыки, как музыки протеста, в 50-х годах прошлого века ознаменовалось вспышкой самоубийств и поистине психической эпидемией, разрушающей те моральные барьеры, которые призваны сдерживать животные и низменные наклонности человека. ќсобенно это коснулось интимной сферы жизни. Ќачало рок-эпидемии стало началом наркоэпидемии и так называемой сексуальной революции. ѕокончено с подавлением плотских инстинктов и с различными нравственными запретами. ¬сЄ позволено!

¬ 80-х годах по€вл€етс€ панк-рок (в јнглии словом “панк” изначально называли проститутку обоих полов). ‘илософи€ и цель панк-рока заключены в том, чтобы непосредственно привести слушателей к самоубийству, коллективному насилию и систематическим преступлени€м. ¬ысшим “достижением” панка €вл€етс€ нанесение кровавой раны лезвием бритвы, вшитой в джинсы или рубашку, и избиение раненого браслетом, покрытым шипами и гвозд€ми.

јмериканска€ пресса писала о 14-летней девочке из  алифорнии, котора€ стала убийцей собственной матери. ќна нанесла ей несколько ножевых ранений. Ќа суде было установлено, что в момент преступлени€ девочка находилась в состо€нии сильного нервного возбуждени€ от прослушанной музыки в стиле “т€желый рок”.

 аким образом достигаетс€ негативное вли€ние рок-музыки на человека? ¬с€ техника рок-музыки вз€та из древних и современных тайных чЄрно-магических обществ и братств. –итм, частота чередовани€ света и тени, нагромождение звуков – всЄ направлено на разрушение человеческого существа, его насильственное изменение, на слом всех механизмов самозащиты, инстинкта самосохранени€, нравственных устоев. –итм приобретает наркотические свойства. ≈сли он кратен, например, полутора ударам в секунду и сопровождаетс€ мощным давлением сверхнизких частот (15-30 герц), то способен вызвать у человека экстаз. ѕри ритме же равном двум ударам в секунду и на тех же частотах слушающий впадает в танцевальный транс, который сродни наркотическому.

Ѕыли случаи, когда переизбыток высоких или низких частот серьЄзно травмировал мозг. Ќа рок-концертах нередки контузии звуком, звуковые ожоги, потер€ слуха и пам€ти. √ромкость плюс частота достигли разрушительной силы настолько, что в 1979 году во врем€ концерта ѕола ћаккартни в ¬енеции рухнул дерев€нный мост, а группа “ѕинк ‘лойд” сумела разрушить мост в Ўотландии. Ётой же группе принадлежит и ещЄ одно документально засвидетельствованное “достижение”: концерт на открытом воздухе привЄл к тому, что в соседнем озере всплыла оглушЄнна€ рыба.  ак ритм, так и частота “ведут” к зависимости от них: у человека по€вл€етс€ потребность во всЄ более высоких частотах, приближающихс€ к ультразвуку. ј это уже чревато летальным исходом, и смертность была зафиксирована американскими врачами. “акже растЄт потребность в увеличении темпа ритма.

√руппа “Ѕитлз” играла на уровне мощности 500-600 ватт.   концу 60-х годов “ƒорз” достиг 1000 ватт. ј уже несколько лет спуст€ стали нормой 20-30 тыс€ч ватт. “Ёй —и/ƒи —и” работали уже на уровне 70 тыс€ч. Ќо и это не предел. ћного это или мало? ¬есьма много, потому что даже сотн€ ватт в небольшом зале может повли€ть на способность человека мыслить и анализировать.

ѕогружение в звуковой мешок действует на умение ориентироватьс€, принимать самосто€тельные решени€. –оссийские ученые зафиксировали следующее: после 10-минутного прослушивани€ т€желого рока семиклассники на некоторое врем€ забывали таблицу умножени€. ј €понские журналисты в крупнейших рок-залах “окио произвольно задали зрител€м всего три простых вопроса: как вас зовут? где вы находитесь? какой теперь год? » ни один из опрошенных не ответил на них. ѕо за€влению германского профессора Ѕ. –ауха, така€ музыка вызывает выделение так называемых стресс-гормонов, которые стирают часть запечатлЄнной в мозгу информации. „еловек не просто забывает что-то из того, что с ним было или что он изучал. ќн умственно деградирует. Ќе так давно швейцарские медики доказали, что после рок-концерта человек ориентируетс€ и реагирует на раздражитель в 3 - 5 раз хуже, чем обычно.



јгрессивный рок восприн€л полный набор черных магических ритуалов, заклинаний и заговоров с тем, чтобы наиболее точно воспроизвести следующие друг за другом ритмы, которые привод€т аудиторию к экстатическому переживанию. –итм настойчиво будоражит все эмоциональные, физические и физиологические пульсации, вызыва€ сильное возбуждение нервной системы и паралич мыслительного процесса. »нтенсивность звука доходит до 120 децибелов, хот€ человеческий слух настроен на среднюю интенсивность – 55 децибелов. ¬оздействие на человеческий организм сверхгромких звуков разрушительно - подобную музыку специалисты называют "музыкой-убийцей", "звуковым €дом". Ёто уже решительный штурм всей человеческой личности.   возбуждающим пульсаци€м ритма добавл€етс€ околдовывающий эффект раздражающего шума, который по своей природе приводит к нервному перенапр€жению. —оздаЄтс€ атмосфера высшего напр€жени€, чтобы затем дать выход сильным страст€м, влекущим за собой их стихийное удовлетворение. Ѕарабанный бой, гитары, трубы, электронные синтезаторы, световые эффекты, пронзительные крики, телодвижени€ – всЄ это врываетс€ со всей свирепой силой и пронизывает чувствительный человеческий организм.

”скорение чередовани€ сценического света и темноты приводит к значительному ослаблению ориентации, снижению рефлекторной быстроты реакции. ѕри определЄнной скорости вспышки света начинают взаимодействовать с мозговыми альфа-волнами, которые контролируют способность к концентрации внимани€. ѕри дальнейшем росте частоты происходит полна€ потер€ контрол€.

¬есь технический арсенал т€желого рока направлен на то, чтобы манипулировать, играть на человеке, как на музыкальном инструменте. ћузыка оказалась в состо€нии тотально изменить индивидуальные характеристики человека, т. к. она одновременно вли€ет на двигательный, эмоциональный, интеллектуальный и половой центры человека, то есть вли€ние касаетс€ всех измерений человеческой личности: физиологических, психологических, душевно-эмоциональных и духовных.

‘изиологические нарушени€ – это изменение пульса и дыхани€, воздействие на центры спинного мозга (вегетативной нервной системы, св€занной с бессознательной сферой личности), изменение зрени€, внимани€, слуха, содержани€ сахара в крови, повышение секреции эндокринных желЄз. јмериканска€ группа врачей Ѕоба Ћарсена категорически утверждает: “Ќизкочастотные колебани€, созданные усилением бас-гитары, к которым добавл€етс€ повтор€ющеес€ действие ритма, в значительной мере вли€ют на состо€ние спинно-мозговой жидкости. Ёта жидкость, в свою очередь, непосредственно вли€ет на железы, регулирующие секреты гормонов, существенно измен€етс€ уровень инсулина в крови. ¬ результате нарушаетс€ равновесие половых и надпочечниковых гормонов так, что различные функции контрол€ нравственного торможени€ опускаютс€ ниже порога терпимости или целиком нейтрализуютс€”. ¬оспри€тие музыкального ритма св€зано и с функци€ми слухо-моторного аппарата. ј вспышки света, следующие одна за другой в ритме музыки, стимулируют механизмы, св€занные с галлюцинаторными €влени€ми, головокружением, тошнотой. Ќо основное воздействие направлено на мозг и рассчитано на подавление сознани€. ќно аналогично тому, которое достигаетс€ наркотиками. ƒоминирующий ритм сначала захватывает двигательный центр мозга, затем стимулирует некоторые гормональные функции эндокринной системы. Ќо главный удар направлен на те участки мозга, которые тесно св€заны с половыми функци€ми человека. Ѕарабанным грохотом доводили себ€ до неистовства вакханки, которые, уже ничего не сообража€, на части разрывали живых юношей. ” многих древних народов с помощью подобных ритмов, отбиваемых на большом барабане, осуществл€ли казнь.

¬ течение продолжительного времени невозможно подвергать себ€ воздействию рока и не получить глубокие психо-эмоциональные травмы. ѕри этом возникает утрата контрол€ над способностью к сосредоточению, значительно ослабл€етс€ контроль над умственной де€тельностью и волей, необузданные порывы ведут к разрушению, вандализму и бунту, особенно на больших сборищах.

—ильному воздействию подвергаетс€ способность к здравому суждению, она оказываетс€ сильно притуплЄнной, а иногда даже вообще нейтрализованной. »менно в этом состо€нии умственно-нравственного замешательства даЄтс€ зелЄный свет наиболее диким, до того сдерживаемым страст€м, таким как ненависть, гнев, ревность, мстительность, жестокость. ¬сЄ вместе вз€тое означает, что разрушаютс€ барьеры нравственности, исчезают автоматические рефлексы и механизмы естественной защиты. » всЄ это направлено на то, чтобы увлечь человека подсознательными сообщени€ми исполнител€.

ѕодсознательное сообщение – така€ информаци€, котора€ воспринимаетс€ личностью за порогом еЄ сознани€, то есть подсознанием. “акие сообщени€ никак не могут быть вы€влены с использованием возможностей сознани€. ”становлено, что только седьма€ часть информации воспринимаетс€ сознанием, а шесть седьмых частей еЄ воспринимаетс€ подсознанием. ѕодсознательные сообщени€ минуют слух, зрение, внешние чувства и проникают в самую глубину подсознательного. ¬ том случае, когда мозг в течение продолжительного времени подвергаетс€ воздействию направленного на подсознание звукового сигнала, в нЄм происходит биохимическа€ реакци€, аналогична€ той, которую вызывает укол морфи€. ј когда человек находитс€ в наркотическом трансе, подсознательные сообщени€ превращаютс€ в программы, об€зательные дл€ исполнени€. ѕроисходит тотальное коллективное оболванивание, зомбирование.

√лавна€ опасность в том, что беззащитна€ аудитори€ совершенно не подозревает, что испытывает это глубочайшее вторжение в св€та€ св€тых своего существа – в область сознани€, подсознани€ и сверхсознани€. ”ловленные в области подсознательного сообщени€ расшифровываютс€, реконструируютс€, чтобы быть переданными через пам€ть сознательному “€”, пройд€ через барьеры и пороги, св€занные с накопленным нравственным опытом, мину€ индивидуальные и коллективные архетипы. ѕодсознательные сообщени€ могут нести следующие установки:

1) всевозможные виды извращений;

2) призывы к бунту против установленного пор€дка;

3) побуждение к самоубийству;

4) подстрекательство к насилию и убийству;

5) посв€щение злу и сатане.


ƒл€ более тонкой и менее заметной передачи подсознательных сообщений, фразы вставл€ют наоборот, т. е. таким образом, что они станов€тс€ разборчивыми, когда запись проигрываетс€ в обратную сторону. ѕроведенные исследовани€ показывают, что подсознание может уловить фразу, записанную наоборот, и расшифровать сообщение, выраженное, казалось бы, на неизвестном аудитории €зыке.

»нформаци€, рассчитанна€ на воспри€тие сознанием и подсознанием, порой содержит, кроме пропаганды насили€, прославление адских сил. ¬ песне “√имн” группы “–аш” есть следующие слова: “ќ, сатана, именно ты си€ешь... стоны сатаны... стоны жертвы... я знаю, что ты – тот, которого € люблю”. ј вот отрывок из песни “Ѕог грома” группы “ исс”: “я был воспитан демоном. ѕодготовлен к тому, чтобы править, как и он. я – господин пустыни, современный железный человек. я собираю темноту, чтобы доставить себе удовольствие. » € приказываю тебе встать на колени. ѕеред богом грома, богом рок-н-ролла”. —амо слово “ исс “ составлено из начальных букв слов “короли на службе сатаны”. Ќа колдовском €зыке корол€ми называют посланников, принимающих участие в культе сатаны. Ёта группа стремитс€ прежде всего к восхвалению насили€, садомазохизма, всей символики зла и ничем не сдерживаемых извращений. Ёта группа не только использует подсознательные сообщени€, но также систематически сочин€ет песни, прославл€ющие сатану и приветствующие наступление его мирового владычества.

√руппа “Ёй —и/ƒи —и” восхвал€ет колокола ада: ”я грохочущий гром, изливающийс€ дождь, € прихожу, как ураган, мои молнии сверкают по всему небу! “ы ещЄ молод! Ќо ты умрЄшь! я не буду брать пленников, € не пощажу ничьей жизни, и никто не воспротивитс€ мне! я обрЄл свои колокола, и € возьму теб€ в ад, € обрету теб€! —атана обретЄт теб€! јдские колокола! ƒа! јдские колокола! (песн€ “јдские колокола”). √руппа, главным образом, сосредоточиваетс€ на прославлении сатаны и ада и призывает к посв€щению себ€ сатане дл€ того, чтобы обрести счастье в аду в течение вечности. Ёта группа наиболее разрушительна€, извращЄнна€ и сатанинска€. —ам знак “Ёй —и/ƒи —и” обозначает “јнтихрист”. ≈й принадлежат и песни “—толбова€ дорога в ад”, “—трел€й, чтобы убивать”.

¬ песне панк-группы “ћЄртвый  еннеди”, озаглавленной “я убиваю детей”, сообщаетс€: “Ѕог сказал, чтобы € скальпировал теб€ живым. я убиваю детей. я люблю видеть их умирающими. я убиваю детей. я заставл€ю рыдать их матерей. ƒавлю их автомобилем. я хочу услышать их крик, кормлю их отравленным леденцом”.

ѕорой агрессивные артисты устраивают вакханалии на сцене. Ёлис  упер швыр€л в зал змей, часто симулировал на сцене смертную казнь через повешение, играл котлом, наполненным кровью животного, кишками и потрохами, бросал их без предупреждени€ в зрительный зал. ѕанк-группы считали особым шиком справить на сцене нужду.

¬ызывающие высказывани€ некоторых “звЄзд” поражают своей циничностью и нездоровыми амбици€ми. √рем Ќэш утверждает: “ѕоп-музыка €вл€етс€ тем средством общени€, которое обусловливает личную мысль того, кто еЄ слушает. ћне также представл€етс€, что через эту музыку музыканты обретают фантастическое превосходство. ћы можем дирижировать миром. ћы имеем в своЄм распор€жении необходимую силу”. ћик ƒжаггер, называющий себ€ Ћюцифером рока, за€вл€ет: “Ќаши усили€ всегда направлены к тому, чтобы управл€ть мыслью и волей людей; больша€ часть других групп занимаетс€ тем же”.



ј теперь задумайтесь, хотите ли ¬ы, чтобы ¬ами дирижировали, управл€ли, манипулировали? Ѕудет ли ¬ам хорошо в роли одной из массы марионеток в руках музыкальных идолов? ¬се ли в пор€дке с головой у тех, кто приглашает ¬ас в преисподнюю, советует жестоко убивать и €ростно разрушать? ќни убедительны, потому, что они хот€т этого! ќни искренни с ¬ами! » ¬ы можете стать темной разрушающей силой, управл€емой их музыкой!

”ченые исследовали св€зь между пристрастием молодых людей к стилю хэви-метал и суицидальными склонност€ми. ѕоклонники этого стил€ характеризовались меньшим жизнелюбием (особенно юноши) и большей частотой мыслей о самоубийстве (особенно девушки). –усский психолог ƒ. јзаров однажды призналс€: "ћне удалось выделить сочетание нот, сходное дл€ всех случаев самоубийства рок-музыкантов.  огда € несколько раз прослушал эту музыкальную фразу, то ощутил такой прилив мрачного настроени€, что сам был готов полезть в петлю. ћножество музыкальных произведений современности созданы из "звуков-убийц"!

–астени€ и животные предпочитают гармоничную музыку. ≈сли классическа€ музыка ускор€ет рост пшеницы, то рок-музыка - наоборот. ≈сли под воздействием классической музыки увеличиваетс€ количество молока у корм€щих матерей и млекопитающих животных, то под воздействием рок-музыки оно резко снижаетс€. ƒельфины с удовольствием слушают классическую музыку, особенно Ѕаха. ”слышав классические произведени€, акулы успокаиваютс€ и собираютс€ со всего океанского побережь€, (что случалось в ходе экспериментов); растени€ и цветы под классическую музыку быстрее расправл€ют свои листь€ и лепестки. ѕод звуки т€желого рока коровы ложатс€ и отказываютс€ есть, а растени€ быстро в€нут.

–€д научных исследований был специально посв€щен вопросу о возможной св€зи прослушивани€ музыки определенного типа со склонностью детей и юношей к суицидальному, агрессивному или противоправному поведению. Ќаиболее "проблемными" оказались жанры "рэп" и "хеви-метал".

” поклонников хэви-метал вы€влена меньша€ выраженность познавательных потребностей, а также положительное отношение к курению, употреблению алкогол€ и наркотиков, беспор€дочному, или извращенному сексу и антисоциальным поступкам. ‘анаты панк-рока отличались непри€тием разного рода авторитетов, расположенностью к ношению и применению оружи€ и мелким магазинным кражам, терпимым отношением к возможности попасть в места лишени€ свободы.

јмериканскими учеными изучалось вли€ние рэп-музыки на молодых мужчин - афроамериканцев. “ри группы обследуемых просматривали различные видеозаписи, включавшие: рэп-музыку с темой насили€; рэп-музыку без темы насили€; видеозапись без музыки. ƒалее им предлагалось прочесть и обсудить два сюжета: о насильственных действи€х в отношении мужчины и женщины; о молодом человеке, который собираетс€ добитьс€ успеха, упорно занима€сь учебой, тогда как его безработный при€тель "чудесным" образом становитс€ обладателем дорогих и красивых вещей - машины, одежды и т. п. –езультаты показали: 1). ѕросматривавшие видео с темой насили€ выразили большее одобрение насильственных действий и готовность участвовать в них, причем особенно отличались одобрением насили€ в отношении женщины; 2). ќбе группы, просматривавшие запись с рэп-музыкой, выразили большее желание быть такими, как "крутой" молодой человек и были менее уверены в том, что учеба поможет другому юноше достичь его целей.

ѕо результатам исследований американских социологов, у несовершеннолетних (от 12 до 17 лет) правонарушителей рэп €вл€етс€ преобладающим музыкальным выбором, причем 72% из них признают вли€ние музыки на их чувства, но только 4% признают ее св€зь прослушивани€ с противоправным поведением.



»сследовател€ми оценивалось также вли€ние жанра "heavy metal" с сексуально-агрессивным содержанием на отношение молодых мужчин к женщинам, уровень сексуального возбуждени€, одобрение насили€ в отношении женщин. »спытуемые слушали три вида музыки: heavy metal сексуально-агрессивного и "христианского" подвида и легкую классическую музыку. Ќезависимо от содержани€ текстов прослушивание "т€жело-металлической" музыки усиливает культ "мужественности" и негативное отношение к женщине. Ќеожиданно обнаружилось, что уровень сексуального возбуждени€ больше повышает классическа€ музыка.

”дастс€ ли избежать вредного, агрессивного вли€ни€ песен, если слушать в них одну лишь музыку, или песни на незнакомом €зыке? —лушаете вы слова песен или нет - музыка сама €вл€етс€ носителем определенной энергетики, эмоций, мыслей!

ћузыка в ритме «ƒельта»

–итм музыки частотой около 130 - 150 ударов в минуту попадает в полосу "шаманских" частот. ”дары "магического" бубна, использовали шаманы разных народностей дл€ введени€ в транс и проведени€ колдовских ритуалов. Ётот ритм совпадает с частотой "дельта-волн" головного мозга, наблюдаемых на электроэнцефалограмме в состо€нии сна, глубокого транса, комы. Ёто ритм синхронной активности большой массы нервных клеток, модулированных по частоте 2-3 √ц, то есть по частоте дельта-ритма головного мозга.


 

 ”меньшено: 85% от [ 800 на 600 ] — нажмите дл€ просмотра полного изображени€



ћузыка в этом ритме, часто звучаща€ на дискотеках при определенных услови€х может стать чрезвычайно опасной. ¬ отличие от джаза или классической музыки, ритм этот акцентирован, очень громок и почти лишен вариаций. Ќа дискотеках к музыке добавл€етс€ ритмичный танец и ритмичное же мигание €ркого света в темноте, что представл€ет полный набор психотехнических приемов, вызывающих доминирование дельта-ритма в мозге.

“анцующий на несколько часов погружает свой мозг в услови€, способные вызвать искусственный малый эпилептический припадок, или спровоцировать застревающий тип мышлени€ с любой нав€зчивой мыслью, в том числе и о самоубийстве. Ѕолее того, систематические многочасовые дозы такого «шаманского» транса вызывают эффект привыкани€ и изменени€ структуры мозга.

ќднообразные, пульсации басов в ритме «ƒельта», присущие клубной, дискотечной техно-музыке, измен€ют ритмы мозговой де€тельности. —лушатель вынужден встраиватьс€ в дельта-ритмы, синхронизироватьс€ с ними, и в итоге может погрузитьс€ в некое подобие транса. –€д специалистов, занимающихс€ китайской медициной, утверждают, что подобна€ музыка нарушает поток энергии, который св€зывает нас с прошлой и будущей жизнью.

»таль€нские ученые провели исследовани€ вли€ни€ музыки в ритме дельта на физиологию. ѕо их мнению, музыка в стиле «’аус» способствует временному возникновению импотенции. ѕолученные выводы говор€т о том, что сильно выраженный ритм и почти полное отсутствие мелодии гас€т сексуальные желани€.

Ћишь музыки серебр€ные звуки,
снимают, как рукой, мою печаль.
Ўекспир, "–омео и ƒжульетта"

јктивное музицирование значительно сильнее вли€ет на человека, чем простое прослушивание музыки. јртисты порой наход€тс€ на грани невроза. »х творческа€ де€тельность нередко служит им запасным выходом дл€ преодолени€ внутренних противоречий и получени€ душевного равновеси€. »х собственна€ музыка освобождает их от напр€жени€, невроза, депрессии, стресса, которые стараютс€ вырватьс€ наружу. ѕроблемы артистов станов€тс€ проблемами слушателей!

 то-то может сказать: "≈сли така€ музыка существует - значит, она кому-то нужна". ƒа, наш многообразный мир состоит из совершенства и несовершенства.  аждый человек волен выбирать, что ему ближе. Ќо чтобы уберечь себ€ и окружающий мир от разрушени€, нужно наполн€ть его прекрасным!



√армонична€ музыка делает человека - совершенней, а мир – прекрасней!

© ћихаил —ветов

–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
„≈Ћќ¬≈ : Ѕожа ≤стина ≥ —ила - добр≥ √”ћќ– ≥ —ј“»–ј
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
«¬ќЌ  ќЋќ ќЋќ¬
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
„≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
—Ћќ¬ј: «вук - Ѕуква - ÷ифра - ÷вет.

 омментарии (0)

 ризис русского духовенства. ƒругие слова:  ризис духовенства в –оссии

ѕонедельник, 07 Ќо€бр€ 2011 г. 02:28 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ јнальна€_ѕизда [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 ризис русского духовенства.

   ¬ предыдущих запис€х € уже поднимал тему соответстви€ каст,расовой принадлежности, и их роли в нашей жизни. »ндийцы делили людей на четыре основные касты, представители каждой из которых имели соответствующий набор функций и выполн€ли роль необходимых винтиков, на которых строились пор€док и равновесие общества.  ресть€не занимались созидательным трудом, торговцы регулировали де€тельность кресть€н, воины и цари регулировали де€тельность торговцев и обеспечивали им защиту от внешних и внутренних угроз, духовенство регулировало де€тельность воинов и царей, и направл€ло их энергию и дух в нужное русло.  аждый занимал своЄ место, и был важен как неотъемлемый элемент из которого состо€ло общество. ќсобн€ком шЄл разный расовый сброд вроде неприкасаемых, в цел€х безопасности они не включались ни в одну из каст.   чему приводит ло€льное отношение к таким люд€м мы можем видеть на примере кавказцев. ’от€ конечно в индуистской традиции устройство общества было основано на более глубокой, духовной подоплЄке.

 Ќечто похожее на индийскую систему встречалось в европейских феодальных государствах, точно также кресть€не регулировались купцами и помещиками, а воины и двор€не направл€лись духовенством. ¬ расовом отношении наблюдалось повышение количества нордической крови тем более, чем более высокий социальный статус занимал представитель общества. ѕро это писал √юнтер описыва€ расологию немецкого народа, это хорошо видно на примере ÷арской –оссии, где всегда присутствовали на верхушке нордические представители, иногда свои, иногда пришлые - в начале вар€ги, затем немцы.

 —егодн€ много говоритс€ о деградации и развале происход€щих в –усской ѕравославной ÷еркви. “орговл€ табаком, русофоби€, педофили€. »ногда случаетс€ что бывшие верующие христиане, наблюда€ твор€щийс€ беспредел и произвол разочаровываютс€ в прежних идеалах, и начинают бросатьс€ в крайности. –едко уход€т к староверам, чаще в поднимающее сегодн€ головую нео€зычество.  аждый раз незнание истинных причин приводит к тому что люди начинают копатьс€ в ложной и ненужной информации, вроде сказок про алиенов и рептилоидов, планету Ќибиру, и фэнтезийных поделок так называемых "волхвов", вроде "¬елесовой  ниги". ¬сЄ это ещЄ более отрывает их от корней и деморализует, так как не предоставл€ет твЄрдой почвы и не укрепл€ет дух. ярким примером этого служит хот€ бы то что именно среди русских нео€зычников сильнее всего про€вл€етс€ виктимное поведение, выражающеес€ в типично женском методе манипул€ции, в виде давлени€ на жалость. —тандартный набор аргументов в этом случае выгл€дит так - у древних слав€н было могучее и справедливое общество, но потом пришли христиане, всЄ разбомбили и разрушили, а теперь мы живЄм в бардаке из-за этого. ѕри этом сам оппонент совершенно не замечает тогго что аргументиру€ в такой форме свою позицию, он расписываетс€ в бессилии и слабости. ¬едь основными аргументами всегда и €вл€етс€ в таких случа€х жалоба на то что €зычники оказались слабее христиан. —о стороны это выгл€дит также как если бы русские в споре с татарами или кавказцами, начали жаловатьс€ на триста лет татаро-монгольского ига, или пытатьс€ упрекать чеченцев в том что те вырезали русских в начале ƒев€ностых годов. ≈стественно всЄ это €вл€етс€ про€влением страха и отсутствием контрол€ над действительностью, так как люди дел€тс€ на две категории - те с кем что-то происходит, и те кто сами заставл€ют событи€ происходить. ѕассивна€ и активна€ форма. —оответственно они про€вл€ютс€ в том что активный, пробуждЄнный человек, понимает что причиной своих бед €вл€етс€ исключительно он сам, и если кого-то и стоит бо€тьс€, то лишь себ€ и своих слабостей. » у пассивного человек позици€ про€вл€етс€ в том что он ищет крайнего, со своим виктимным комплексом, он пытаетс€ найти виновных в своих проблемах, таким образом усугубл€€ комплекс жертвы и прит€гива€ насилие.

 Ќаблюда€ за духовными направлени€ми имеющимис€ в –оссии, € всЄ больше понимаю что одной из причин по которой люди не могут сплотитьс€, €вл€етс€ нехватка с одной стороны, и недоверие к имеющимс€ духовникам, с другой стороны. я говорю про насто€щих духовников, основными признаками которых €вл€ютс€ интеллект, отсутствие склонности к крайност€м, уверенность в себе, и объективность. Ќесмотр€ на то что пон€ти€ ƒобра и «ла крайне условны и относительны, всегда есть возможность найти безусловно объективную точку зрени€, котора€ позвол€ет отстаивать интересы своей стороны. ѕросто в этом случае человек не врЄт самому себе и трезво смотрит на окружающее, вид€ достоинства и недостатки и своих и врагов. 

 —егодн€шние метани€ и противоречи€ между представител€ми разных духовных направлений по сути бессмысленны, так как на всех основных ключевых местах св€занных с духовенством сто€т дегенераты. Ёто очень €рко видно на примере клериков –ѕ÷, которые часто станов€тс€ геро€ми демотиваторов и саркастических репортажей. ѕо их лицам видно что эти люди не имеют ничего общего с истинными духовниками, так как в традиционной системе духовниками €вл€лись лучшие, и в расовом плане, и в морально-этическом. Ќынешние же клерики €вл€ютс€ по своей сути не брахманами а чистой воды шудрами или в лучшем случае торгашами. „тобы ощутить разницу можно просто взгл€нуть на старые русские иконы с изображени€ми св€тых, например Ќикола€ „удотворца или —ерги€ –адонежского, в обоих случа€х там будут изображены люди с одними и теми же благородными, одухотворЄнными, высокими лицами с ровными чертами, совершенно не напоминающими нынешних попов с кресть€нскими мордами, раздутыми щеками и носами-картошками.

 ¬ €зыческой среде ситуаци€ совершенно не отличаетс€ от того бардака который творит –ѕ÷, разве что речи там пафоснее и больше аппел€ций к низшим сторонам человеческой природы, что некоторыми принимаетс€ за про€вление силы, хот€ в действительности за этим стоит пустота и слабости. “очно также наиболее авторитетными €зыческими лидерами €вл€ютс€ дегенераты и вырожденцы, не имеющие ничего общего с кастой духовенства - тр€пки вроде “рехлебова, педерасты типа јратова, тюрки и полукровки вроде Ѕогумила и »ггельда, торгаши јхиневичи, и полные дегенераты и вырожденцы - Ћевашов, »стархов, и им подобные. »зредка встречаютс€ просвещЄнные и интеллектуальные люди, но направл€ющие свою энергию не в то русло, так как склонны к крайност€м и условност€м. »х полно среди всех направлений. —тоит отметить что патриарх  ирилл скорее торгаш, нежели кресть€нин или духовник.

 ќтдельно хочу отметить тЄмные направлени€, сатанизм и тЄмное €зычество. —реди этих людей выше всего процент полукровок, азиаты, полуевреи, и непон€тно кто ещЄ. —мех смехом, но с такими тенденци€ми дело скоро и до негров дойдЄт. ” русских есть поговорка - Ѕог шельму метит. ¬нешнее уродство и недоразвитие всегда €вл€етс€ отражением внутренней ущербности.

 —реди нас до сих пор по€вл€ютс€ просвещЄнные интеллектуалы, которые могли бы стать лидерами, центром прит€жени€ дл€ кшатриев, направл€ющим звеном. Ќо как правило их правда выгл€дит слишком неправдоподобно, чтобы можно было прин€ть еЄ. “аких людей очень часто трав€т, вполне осознанно, представители враждебных и чужеродных дл€ –оссии и русских народов. 

 Ќынешний бардак это беспор€док когда люди вынужденно наход€тс€ не на своих местах или претендуют на чужие позиции. ѕотому очень важно различать кто есть кто.

 »ногда у нас раздаютс€ возгласы по поводу родных и чужих религий и духовных направлений. ¬сЄ это слова дилетантов. ƒух не имеет национальности, по сути все мы €вл€емс€ одним целым, если рассматривать нас в космических масштабах. Ќи одна из религий или духовных направлений не €вл€етс€ до конца верным, они лишь предоставл€ют люд€м варианты путей по которым можно пройти. Ќо главным условием дл€ духовного развити€, если у человека есть в нЄм потребность, €вл€етс€ в первую очередь доверие к личному духовному опыту, а не к умным д€д€м с пафосными речами поучающим "чернь", так как в большинстве случаев эти д€ди сами не понимают о чЄм говор€т, но люб€т поучать других. ¬ личном опыте главное - умение смотреть и замечать, знаки вокруг, и то насколько тесно внутренний мир св€зан с внешним, физическим миром, и формирует его вплоть до мельчайших деталей. Ёто человеческий, примитивный взгл€д, но это и есть необходимый импульс дл€ начала пути.

 —егодн€ места духовников зан€ли шудры и вырожденцы. » правых среди них нет. ѕотому нам нужно самим учитьс€ определ€ть насто€щих духовников, которые направ€т нас в нужную стороны и помогут восстановить равновесие.

 “от кто находитс€ выше, лучший. Ќо лучший это не тот у кого больше привилегий, а тот у кого т€желее крест.

–убрики:  ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
A. Ћюдська думка ≥ мова
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
«¬ќЌ  ќЋќ ќЋќ¬
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
—Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking
„≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№
” –ј≤Ќј - –ќ—≤я - Ѕ™Ћј–”—№
Ѕќ√ќ–ќƒ»÷ј - ѕ–≈—¬я“јя - ѕ–»—Ќќƒ≈¬ј - ћј–»я
 –≈—“ - ’–јЌ»“≈Ћ№ ¬—≈я ¬—≈Ћ≈ЌЌџя

 омментарии (0)

ќ качествах св€той личности

ѕонедельник, 07 Ќо€бр€ 2011 г. 02:04 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ esoterick [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ќ качествах св€той личности

1 св€тость (259x194, 5Kb)

ќ качествах св€той личности

 

Ёто продолжение темы  ачества св€той личности.

 

≈сть три гуны (качества, свойства) материального мира – благость, страсть и невежество. » каждое из упом€нутых качеств личности может про€вл€тьс€ в любой из этих гун, что и рассмотрим подробнее.

 

„итать далее...
–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
„≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
„еловек: Ѕќ√ - ¬≈–ј - Ќјƒ≈∆ƒј - ЋёЅќ¬№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№

 омментарии (1)

ѕересортица в иудо-христиании

ѕонедельник, 07 Ќо€бр€ 2011 г. 01:52 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ окненамор [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕересортица в иудо-христиании

i (102x150, 3Kb)
√еноцид
–елиги€
ћолись, второсортные!
јлексей  улагин, 14 августа 2011 ѕросмотров: 5160



ѕод раззолочЄнной маской смирени€ и послушани€ –ѕ÷ и Ђсв€тейшего патриархаї  ирилла скрываетс€ сатанинский профиль агрессивного клерикализма церковных олигархов, веками беззастенчиво паразитирующих на русском и других народах...

—в€тейшийї пастырь. ≈го мнение о пастве. »ли табачный поп

—колько € не искал на официальных сайтах различных —ћ» комментарии к тому, что сказал ѕатриарх –усской ѕравославной ÷еркви  ирилл (именуемый Ђсв€тейшимї) в ходе Ђпросветительского визита на ƒальний ¬остокї 21 сент€бр€ сего года (2010 Ц прим. ј. .), так ничего и не нашЄл. ј сказано было не мало, но сочно! — его слов, слав€не (а стало быть, и все мы, поелику €вл€емс€ их пр€мыми потомками) Ц люди второго сорта. ѕри этом ѕатриарх  ирилл (в миру Ц ¬ладимир √унд€ев) умудрилс€ выразить своЄ отношение не только к слав€нам, но и ко всем нехристианам.

„то ж, процитируем. Ѕеседу со Ђсв€тейшимї вЄл корреспондент телеканала Ђ–осси€ї ƒмитрий  айстро.

Ђ орр.:

Ц ¬аше св€тейшество, социальные проблемы очень сильно ударили по коренным народам севера. ¬от скажите, пожалуйста, всЄ-таки каким образом –усска€ православна€ церковь выражает свою позицию к коренным народам севера и к их защите?

√унд€ев:

Ц ѕравославна€ церковь в своЄЕ в своей истории, в своЄм предании имеет замечательные имена. Ёто имена св€тых равноапостольных  ирилла и ћефоди€. ¬ каком-то смысле мы церковь  ирилла и ћефоди€. ќни вышли из просвещЄнного греко-римского мира, и пошли с проповедью к слав€нам. ј кто такие были слав€не? Ёто варварыЕ барбары, люди, которые говор€т непон€тные вещи, это люди второго сорта, это почти звери. » вот к ним пошли просвещЄнные мужи, принесли им свет христовой истины. » сделали что-то очень важное; они стали говорить с этими варварами на их €зыке. ќни создали слав€нскую азбуку, слав€нскую грамматику, слав€нский €зык и на этот €зык перевели слово божие. ¬от эта традици€ настолько глубоко живЄт в нашей церкви, что дл€ нас все народыЕ все народы равны, среди них нету варваров, потому что когда-то мы были варварами, а на самом деле варварами-то мы никогда не были. “ак вот все народы равны и ко всем нужно обращатьс€ причЄм желательно с использованием их культуры, их €зыкаЕї

¬от как, оказываетс€! —лав€не Ц варвары, люди, говор€щие непон€тные вещи, люди второго сорта и почти звери! ѕ.  ирилл то ли плохо знает историю, то ли совсем нас, слав€н, за людей не считает. ¬о вс€ком случае, суд€ по тому, что он начал плести дальше, √унд€ев пон€л, что сморозил что-то уж совсем не то! «амечу, что он отвечал на вопросы корреспондента не по бумажке, а из головы, потому как подобное-то редакторы не допустили бы до разглашени€ (именно разглашени€, потому как иудо-христиане считают всех, кроме себ€, недочеловеками).

¬от ещЄ одна любопытна€ цитата:

Ђ—лав€не, будучи этническими ублюдками, не способны восприн€ть и нести великое наследие јрийской расы, и вообще слав€не не год€тс€ дл€ того, чтобы быть носител€ми культуры. ќни не творческий народ, это стадные животные, а не личности, совершенно не приспособленные дл€ умственной де€тельностиЕї (ѕауль …озеф √еббельс, 1942, Ђƒневникиї).

—кажи это какой-нибудь клерикал  ураев, который своими взгл€дами известен, и над ним уже все здравомысл€щие посмеиваютс€, Ц было б не так обидно. Ќо здесь пр€мое оскорбление в отношении слав€но-говор€щих допускает ни кто иной, а сам глава –ѕ÷ —в€тейший ѕатрирах ћосковский и все€ –уси  ирилл! ѕросто за несколько секунд вз€л и оскорбил национальное достоинство сотен тыс€ч слав€н. Ќе исключено, что он был в этот момент под шафе, поскольку всЄ же потрезв€нке с €зыка срываютс€ слова, прошедшие мозговую цензуру. ј здесь чувствуетс€, √унд€ев даже сам не ожидал, что его высказывание обретЄт такую пакостность при озвучании. Ёто, как говоритс€, пр€мо из сердца вылетело.

» писаки не нашли ничего более умного, как вз€ть сей непотребный трЄп и перепечатать почти слово в слово!

¬ печатном варианте, правда, слова ѕатриарха несколько переврали:

Ђј кто такие были слав€не? Ёто варвары, люди, говор€щие на непон€тном €зыке, это люди второго сорта, это почти звериЕї

Ќа самом же деле звучало так:

Ђј кто такие были слав€не? Ёто варварыЕ барбары, люди, которые говор€т непон€тные вещи, это люди второго сорта, это почти звериЕї

ѕЄс с ним Ц с его знанием истории, но за€вл€ть, что слав€не говорили непон€тные вещи, Ц уже сверх вс€кой меры! Ћибо он с русским €зыком не дружит, хот€ исправно каждый выходной по ќ–“ гонит свою передачу Ђ—лово пастыр€ї, где отлично говорит по-русски, либо считает, что русский и слав€нский €зыки общего меж собой ничего не имеют. ќднако ж, как понимать, что  ирилл и ћефодий умудрились на Ђнепон€тный €зыкї перевести слово божие? ¬ высшей степени непон€тно!

“от факт, что русский €зык хранит в себе все сакральные тайны мировых €зыковых культур, ведь роли-то не играет. «ачем знать, что все (в основном еропейские Ц прим. ј. .) €зыки мира произошли от праслав€нских €зыков! ƒоказательства Ц в самом €зыке. ƒалеко ходить не нужно; их любой может обнаружить. ¬озьмЄм книгу јлександра ƒрагункина Ђ5 сенсацийї; просто диву даЄшьс€, что все слова, вмещающие в себ€ единый образ и одновременно имеющие один корень, наход€тс€ в русском €зыке! » именно он €вл€етс€ пр€мым слав€нским потомком! » доказательством тому €вл€етс€ тот факт, что при помощи своих же инструментов ј. ƒрагункин создал собственную школу наиболее эффективного и быстрого изучени€ €зыков.

ќднако € сильно сомневаюсь, что √унд€еву данные факты не доступны. Ќо ему и ему подобным (а это вс€ иудо-христианска€ религиозна€ мафи€ вкупе с фанатиками) очень хочетс€ лишить слав€нские народы собственных корней, превратить его в быдло, паству, которой полагаетс€ знать только то, что хот€т иудо-христианские отцы!

“еперь же обратим своЄ внимание вот на что: на какой вопрос отвечал ѕатриарх?

¬опрос: ЂЕ аким образом –усска€ православна€ церковь выражает свою позицию к коренным народам севера и к их защите?ї и в ответ мы слышим тираду о том, что некто, несущий просвещение, пришЄл к дикар€м, люд€м второго сорта и принЄс им слово божие, и следующее уточнение: Ђ¬от эта традици€ настолько глубоко живЄт в нашей церквиЕї (© ѕатриарх  ирилл-√унд€ев). ѕод таким вот углом рассматривает глава –ѕ÷ (а значит и вс€ –ѕ÷) коренные народы севера! Ёто тоже варвары, дикари и люди второго сорта.

≈сли читать или слушать интервью дальше, станет €сно, что √унд€ев уже пон€л, что сболтнул лишнего. ќн откровенно начал лить воду, то есть нести чушь в оправдание: ЂЕ„то дл€ нас все народыЕ все народы равны, среди них нету варваров, потому что когда-то мы были варварами, а на самом деле варварами-то мы никогда не былиЕї (© ѕатриарх  ирилл-√унд€ев). —разу видно, что в мозгах его кипит работа.

ѕоискав информацию о биографии ѕатриарха  ирилла-√унд€ева, мы наткнЄмс€ на сильно противоречивые данные. ЌачнЄм с того, что ѕатриарх  ирилл Ц поп с серьЄзными церковными корн€ми! “ак, например, официальный сайт ћосковской ѕатриархии пишет: Ђќтец Ц √унд€ев ћихаил ¬асильевич, св€щенник; старший брат Ц протоиерей, профессор —анкт-ѕетербургской ƒуховной академии, насто€тель —пасо-ѕреображенского собора в г. —анкт-ѕетербурге; дед Ц иерей ¬асилий —тепанович √унд€ев, узник —оловковЕї. Ќу, как бы всЄ по науке.

Ђ—в€тейшийї ѕатриарх ћосковский и все€ –уси  ирилл (в миру ¬ладимир ћихайлович √унд€ев) родилс€ 20 но€бр€ 1946 года в г. Ћенинграде. „итаем дальше: Ђѕосле окончани€ средней школы в 1965 году поступил в Ћенинградскую духовную семинарию, а затем в Ћенинградскую духовную академию, которую закончил с отличием в 1970 годуї. ќго! ¬ те времена церковь была не в почЄте, но при этом папа √унд€ев не испугалс€ Ц отдал сынишку в семинарию. ƒальше Ц интереснее.

ƒо окончани€ духовной академии, в 1969 г. был пострижен в монашество, попозже рукоположен в иеродиакона, 1 июн€ того же года Ц в иеромонаха. — 70 по 71 годы Ц преподаватель догматического богослови€ и помощник инспектора Ћенинградских ƒуховных школ; одновременно Ц личный секретарь митрополита Ћенинградского и Ќовгородского Ќикодима и классный наставник 1-го класса семинарии. 12 сент€бр€ 1971 года возведЄн в сан архимандрита. Ќапомним: архимандрит Ц один из высших монашеских чинов в ѕравославной церкви (ниже епископа), соответствует митрофорному (награждЄнному митрой) протоиерею и протопресвитеру в белом духовенстве (¬икипеди€). Ќекисло так, в 25 лет загреметь на должность немногим ниже епископской!

Ќо после этого удивительного преображени€ происходит нечто, ещЄ более дивное: с 1971 по 1974 годы Ц представитель ћосковского ѕатриархата при ¬семирном —овете ÷ерквей в ∆еневе. ¬от тут-то и раскрываетс€ нечто небывалое: дл€ выезда за границу нужно было быть крайне благонадЄжным с точки зрени€ государства (читай Ц  оммунистической ѕартии), а в частности Ц органа, который этими делами ведал; и им€ этому органу  омитет √осударственной Ѕезопасности. “ак что подъЄм молодого человека до подобной должности уж никак не мог быть совершЄн по простому желанию ћосковского ѕатриархата. ѕод комитетчиками находилась вс€ –усска€ ѕравославна€ ÷ерковь в то врем€ (в т.ч. и ћосковска€ ѕатриархи€). ј 2 сент€бр€ 1977 года ¬. √унд€ев возведЄн в сан архиепископа. Ќе исключено, разумеетс€, что он имеет выдающиес€ качества, но их €вно недостаточно, чтобы просто вот так в 31 год сделатьс€ архиепископом и иметь возможность выезжать за рубеж в качестве представител€ всей –ѕ÷!

ћногие источники утверждают, что ¬ладимир ћихайлович √унд€ев в числе прочих €вл€лс€ сексотом (стукачом) в  √Ѕ. ¬ свете вышеописанного не верить им € не вижу оснований. ћожет быть, к этому его вынудили? ƒа, только вот достичь подобной благонадЄжности он тогда никак бы не смог, так бы и стучал потихоньку, будучи каким-нибудь низкочинным попиком.

Ќе могу не остановитьс€ ещЄ вот на чЄм: ¬. √унд€ев в но€бре 1975 года на экуменической ассамблее в Ќайроби осудил письмо диссидента √леба якунина о гонени€х на верующих в ———– и отрицал факты нарушени€ прав верующих. “о есть, как насто€щий агент  √Ѕ, защищал ту власть, с руки которой исправно получал подачки. ¬ пользу этого говорит и нижеследующа€ информаци€.

— 18 но€бр€ 1976 по 12 окт€бр€ 1978 Ц заместитель ѕатриаршего Ёкзарха «ападной ≈вропы (по рапорту от 4 но€бр€ 1976 года митрополита Ќикодима (–отова), ѕатриаршего Ёкзарха «ападной ≈вропы, о необходимости в св€зи с п€тым инфарктом назначить ему заместител€ Ц с предложением кандидатуры  ирилла).

12 окт€бр€ 1978 освобождЄн от должности «аместител€ ѕатриаршего Ёкзарха «ападной ≈вропы и назначен управл€ющим патриаршими приходами в ‘инл€нди (окормл€л их до 1984 года).

— 27 по 29 марта 1979 г. участвовал в  онсультации Ђќтветственность ÷ерквей ———– и —Ўј за разоружениеї.

— 12 по 24 июл€ того же года возглавил делегацию –ѕ÷ на ¬семирной  онференции Ђ¬ера, наука и будущееї в  ембридже (—Ўј).

Ќу, а как только рухнула —оветска€ власть, тут уж г-н √унд€ев нашЄл возможность развернутьс€ от души. — 13 но€бр€ 1989 г. по 2009 г. Ц он председатель ќтдела внешних церковных сношений (с августа 2000 года Ц ќтдел внешних церковных св€зей), посто€нный „лен —в€щенного —инода.

Ѕудучи в этой должности митрополит  ирилл (сан прин€л в 1991 году), занимаетс€ ни чем иным, а сколачиванием капитала, причЄм с присущим такой должности размахом. “о есть, скажем пр€мо, –ѕ÷ сейчас Ц это закрыта€ финансова€ мафиозна€ структура, Ц чего греха таить; достаточно посмотреть, на чЄм разъезжают, и как живут попы, которые хоть сколько-нибудь приподн€лись над обычными монахами. Ќо и последние отставать не хот€тЕ

— 1996 года  ирилл-√унд€ев Ц в составе совета директоров банка Ђѕересветї (ничего так название). Ѕанк этот обслуживает финансовые интересы ѕатриархии. ѕо словам московских журналистов, с этого момента и начались финансовые злоупотреблени€ митрополита. ќднако € не верю, что вот так, в одночасье, можно сделатьс€ поклонником золотого тельца. Ќаверн€ка митрополит шуровал в финансовых кругах ещЄ задолго. —обственно, этому есть подтверждение в том, что ќтдел ¬нешних ÷ерковных —в€зей (ќ¬÷—) ћосковской ѕатриархии (ћѕ) (который возглавл€л  ирилл) в 1994-96 гг. организовал ввоз подакцизных товаров (в первую очередь сигарет) под видом гуманитарной помощи.

’ороша помощь! —игарет завезли на дес€тки миллионов долларов в количестве дес€тков тыс€ч тонн. Ѕезусловно, в ѕатриархии нашлись и несогласные с данным греховным де€нием и с прочими грешками  ирилла, в числе коих Ц архиепископ —олнечногорский —ергий (в миру Ц ‘омин). —читаетс€, что негласным обвинителем ќ¬÷— ћѕ в сих де€ни€х был именно он. ƒл€ проформы создаЄтс€ внутрицерковна€ комисси€ во главе с оным же архиепископом —олнечногорским.

Ќо тут  ирилл и показал свою иудейскую натуру: он стал отрицать умышленный ввоз сигарет, добавив, что церковь не могла отказатьс€ от нав€занного ей подарка. ƒескать, сие есть ошибкаЕ ’орошо, хоть не под дурака закосил. Ёту позицию поддержал јрхирейский —обор –ѕ÷ 1997 года. ÷ерковь тогда заработала на торговле сигаретами несколько сотен миллионов долларов. —осто€ние же самого ¬. √унд€ева (митрополита  ирилла) оценили в полтора миллиарда американских денег. ¬ насто€щее врем€ √унд€ев располагает, по некоторым данным, 4 (четырьм€) миллиардами долларов!

¬ 2001 году журналист Ђћосковского  омсомольцаї —ергей Ѕычков, поддержавший в дев€ностых обвинени€ против  ирилла, публикует статью Ђћитрополит из табакеркиї, в которой повторил обвинени€ в адрес √унд€ева, а также впервые публично отождествил его с  √Ѕ-шным стукачком Ђћихайловымї. ќный сексот ранее упоминалс€ в опубликованных материалах комиссии ¬ерховного —овета (Ђкомиссии якунина-ѕономареваї) о св€з€х  √Ѕ и –ѕ÷ в советское врем€.

Ќа свою Ђскромненькуюї зарплатку в 2002 году митрополит купил пентхаус в ƒоме на набережной с видом на храм ’риста —пасител€ (квартира зарегистрирована на √унд€ева ¬ладимира ћихайловича, Ђо чЄм есть соответствующа€ запись в кадастровой ведомостиї (The New Times. є 50 [96] от 15 ƒекабр€ 2008). ¬ —ћ» просочилась информаци€ о покупке √унд€евым виллы в Ўвейцарии (Ђсв€тейшийї занимаетс€ лыжным спортом). “акже Ђсв€тейшийї активно играет на бирже, крутит-вертит в нефт€нке, торгует металлами и автомобил€ми.

Ќу, торговл€ авто оправдана; на чЄм же изволите ездить представител€м бога на земле? Ќе на российских же Ђкалинахї; ЂЋексусыї размером с автобус Ц вот это с размахом, что бы господь замечал! ’орошо бы к ним сверху наварить золотых куполков, дабы простолюдины, завид€ св€тейший картеж, успели осенить себ€ крестами и оземь лбом стукнуть, сообразно христианской традиции. ј ещЄ меж куполов развивающеес€ кадило добавить!..

¬ частном определении комиссии ¬ерховного —овета говорилось также: Ђ омисси€ обращает внимание руководства –ѕ÷ на антиконституционное использование ÷ентральным комитетом  ѕ—— и органами  √Ѕ ———– р€да церковных органов в своих цел€х путЄм вербовки и засылки в них агентуры  √Ѕ. “ак, по линии ќтдела внешних церковных сношений выезжали за рубеж и выполн€ли задани€ руководства  √Ѕ агенты, обозначенные кличками Ђ—в€тославї, Ђјламантї, Ђћихайловї, Ђ“опазї, ЂЌестеровичї, Ђ узнецовї, Ђќгневї, Ђ≈сауленкої и другие. ’арактер исполн€емых ими поручений свидетельствует о неотделЄнности указанного ќтдела от государства, о его трансформации в скрытый центр агентуры  √Ѕ среди верующихї.

¬ывод

Ќичего жертвенного и героического этот человек не сделал, а всю свою жизнь был лицемером, сравнить которого можно, разве что, со стукачом —олженицыным (тоже ещЄ тот де€тель). ѕримером дл€ подражани€ он может служить, разве что, торгашам и пройдохам, коих в руководстве иудо-христианско-мафиозной системы девать некуда! ѕри этом, чтобы сделать такие выводы, далеко ходить не надо: Ђ—кандал вокруг детского праздника в храме ’риста —пасител€: аренда зала обошлась организаторам в 1 млн. рублейї.

 ак говоритс€: Ђ»меющий уши, да услышит; имеющий глаза, да увидитї. ѕод этой раззолочЄнной маской вселенского благолепи€ и послушани€ скрываетс€ сатанинский лик агрессивного клерикализма церковных олигархов.

ѕо материалам:

ѕатриарх  ирилл: агент  √Ѕ, миллиардер и православный Ђ€стребї

–ѕ÷ о второсортных слав€нах

»нтервью —в€тейшего ѕатриарха  ирилла телеканалу Ђ–осси€ї

ѕортал Ђ редо.–уї



»сточник
–убрики:  ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
A. Ћюдська думка ≥ мова
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
„≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№
” –ј≤Ќј - –ќ—≤я - Ѕ™Ћј–”—№

 омментарии (1)

«а ¬еру за ”краинскую ѕравославную ÷ерковь за ћитрополита ¬ладимира за ”краину

ƒневник

—уббота, 05 Ќо€бр€ 2011 г. 03:29 + в цитатник

+++ —паси √осподи Ћюди “вои и благослови досто€ние “вое+++

1320535028_Pochetnik_simvol_krst2110 (18x25, 0Kb)+++1320535151_Mytropolyt_Volodymyr_122916w200zc0 (200x154, 6Kb)+++1320535214_ukraine_fluttering_flag_256 (256x192, 12Kb)+++ 1320535424_64583830_candle67 (166x263, 15Kb)

ѕавел ¬. Ћ.

06 Ќо€бр€ 2011.

 иев

–убрики:  ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои предпочтени€.
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
A. Ћюдська думка ≥ мова
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
«¬ќЌ  ќЋќ ќЋќ¬
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
„≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking
” –ј≤Ќј - –ќ—≤я - Ѕ™Ћј–”—№
Ѕќ√ќ–ќƒ»÷ј - ѕ–≈—¬я“јя - ѕ–»—Ќќƒ≈¬ј - ћј–»я
 –≈—“ - ’–јЌ»“≈Ћ№ ¬—≈я ¬—≈Ћ≈ЌЌџя


 —траницы: 297 ... 140 139 [138] 137 136 ..
.. 1