-–убрики

 -я - фотограф

Kyiv. Lavra Pecherskaya - Lavra Nebesnaya

Lavra Pecherskaya nebesnaya krasa.Foto Paul Lashkevich_ 05.Mar.2007_ 082.JPGLavra Pecherskaya.All Saints Bell.Foto Paul Lashkevich_14.June.2007_049.JPGLavra Pecherskaya.Lavra Nebesnaya Bell.Foto Paul Lashkevich_20.Sept.2008_DSC08039.JPG

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Paul_V_Lashkevich

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 08.09.2009
«аписей: 15943
 омментариев: 6532
Ќаписано: 25135

¬ыбрана рубрика ћќЋ»“¬ј.


ƒругие рубрики в этом дневнике: я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(3659), я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(4476), я1._ћќ» «јѕ»—» ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(2268), „≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ(9166), „≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ(7365), „≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я(5300), „≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой(5279), „≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№(3684), „≈Ћќ¬≈ : Ѕожа ≤стина ≥ —ила - добр≥ √”ћќ– ≥ —ј“»–ј(1055), „≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?(1249), „≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши(1727), „еловек: Ѕќ√ - ¬≈–ј - Ќјƒ≈∆ƒј - ЋёЅќ¬№(1172), „≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“(1931), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный(2385), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди(2174), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј(2977), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ(4286), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я(2346), ” –јѓЌј ≥ Ќе российский мир(600), ” –ј≤Ќј - –ќ—≤я - Ѕ™Ћј–”—№(1649), —лово р≥дне —Ћј¬яЌ≈(346), —Ћќ¬ќ –≤ƒЌ≈ мова –”—№ ј ” –јѓЌ—№ ј(342), —лова: Ў–»‘“, печатные и виртуальные  Ќ»√» (492), —Ћќ¬ј: ѕ»—№ћ≈ЌЌќ—“№, –” ќѕ»—№,  јЋЋ»√–ј‘»я(277), —лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ(773), —лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите(2331), —Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№(1199), —Ћќ¬ј: «вук - Ѕуква - ÷ифра - ÷вет.(494), —»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј  (1343), –≈Ћ»√»я - ” –ј»Ќ— јя ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќјя ÷≈– ќ¬№(101), –елиги€ - –ј— ќЋ№Ќ» » - ≈–≈“» » - »Ќќ¬≈–÷џ(661), –елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ(2272), –≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д(2918), –≈Ћ»√»я - Messe pour la liberté religieus(490), ѕроцесс: ‘ќ–ћј ќЅў≈Ќ»я ¬ »Ќ“≈–Ќ≈“≈?(650), ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“(3290), ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я(3737), ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.(1805), ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.(1798), ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.(1801), ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј(3062), ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход(1849), ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор(2172), ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы(1978), ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством(2701), ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….(2998), ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking(900),  –≈—“ - ’–јЌ»“≈Ћ№ ¬—≈я ¬—≈Ћ≈ЌЌџя(738), «¬ќЌ  ќЋќ ќЋќ¬(952), ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ(1242), Ѕќ√ќ–ќƒ»÷ј - ѕ–≈—¬я“јя - ѕ–»—Ќќƒ≈¬ј - ћј–»я(585), Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя(2737), Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ(2290), ј._ћќЋ»“¬ј_„итают-ѕоют(45), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћ”«џ ј(56), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои предпочтени€.(756), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои инициативы(80), ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich(2094), ј.  лючевые “≈ћџ —ѕ»— » —сылок(19), ј.  ак читать дневник Paul_V_Lashkevich?(54), TS -  ќЌ‘»ƒ≈Ќ÷»јЋ№Ќќ - »«Ѕ»–ј“≈Ћ№Ќќ(116), TS(179), Skype: You with Me(14), AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO(4514), All Internet(2231), A. Ћюдська думка ≥ мова(4499)
 омментарии (0)

ќтравление через продукты - 10. »рина ¬ладимировна ≈рмакова

ƒневник

¬оскресенье, 27 ћарта 2011 г. 21:47 + в цитатник

10. »рина ¬ладимировна ≈рмакова


 

–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я

 омментарии (0)

¬згл€д на судьбу –усского народа

ƒневник

¬оскресенье, 27 ћарта 2011 г. 20:24 + в цитатник


++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

14.09.10
јндрей “юн€ев: от русского народа избавл€ютс€

http://3front-blog.blogspot.com/2010/09/tunyaev.html


јндрей “юн€ев: от русского народа избавл€ютс€
«ћы потратили триллионы долларов дл€ того, чтобы сокрушить —оветский —оюз!» – это изречение президента —Ўј ƒжорджа Ѕуша-старшего крутили в течение суток все мировые телеканалы. »з Ѕуша не без оснований вылепили главного организатора победы в «холодной войне». ѕосле чего с побеждЄнным ———– обошлись так, как прин€то обходитьс€ с побеждЄнными в «цивилизованном» мире. Ќачалс€ безудержный раздел и передел общенародной собственности, экономический и политический бандитизм. ј –осси€, сжавшись от непредсказуемости и безысходности, стала вымирать.

ѕреступные реформы как обман народа
ћаша –аспутина (сценический псевдоним, если не ошибаюсь, јллы ѕотаповой) ещЄ при жизни насто€щих поэтов-песенников, а не нынешней безликой массы, исполнила несколько весьма актуальных песен. ѕомните: «ј жизнь подорожала, оп€ть подорожала, уж лучше бы ты, мама, мен€ бы не рожала».
Ћюди старшего возраста тут же провели аналогии с фольклором беспризорников: «јх, зачем € на свет по€вилс€, ах, зачем мен€ мать родила».
Ќо вот что ни у кого не вызывало особых вопросов тогда, при по€влении той песни. Ѕеспризорники, сироты – это жертвы гражданской войны. ј мы ещЄ немного потерпим от шокотерапевтов, зато потом будем жить красиво.  ак на «ападе!
» очень мало кто представл€л себе –≈јЋ№Ќџ≈ ”√–ќ«џ, как на «ападе.
¬едь в богатейшей стране мира – —оединЄнных Ўтатах јмерики – 40 миллионов жителей не имеют доступа Ќ»    ј ќћ” ћ≈ƒ»÷»Ќ— ќћ” ќЅ—Ћ”∆»¬јЌ»ё.
«ато в —Ўј и р€де других стран «апада немало специалистов, имеющих чЄткие программы прореживани€ населени€ на планете «емл€.
» в особенности – в –оссии.

—вихнувша€с€ от упоени€ ельцинским бандитским беспределом, который некоторые до сих пор лживо именуют «свободой», определЄнна€ часть населени€ захотела быстро и без труда разбогатеть.  то-то зате€л сохранить сбережени€. ј кто-то купилс€ на выкрики с продажного телевидени€: «ћы сидим, а денежки идут!».
ѕонесли деньги в ссудозаЄмные компании и прочие фирмы типа «ћћћ».
» что? —ледующие выкрики на “¬ звучали так же честно: «ћы обуем всю страну!».
ќбули вкладчиков по полной программе.
∆улики, которым граждане доверчиво несли свои деньги были той каплей, как написал один мудрый человек, в которой «отразилась вс€ эта перестройка, реформа, демократи€ и что там ещЄ было у фокусника под шл€пой».
—колько самоубийств в ту пору прокатилось по стране? ј убийств было сколько? ¬едь наиболее «предприимчивые» из самых доверчивых брали в долг большие суммы. » несли их жуликам добровольно, под воздействием преступной телерекламы.
«„то мы знаем об уроде по фамилии ћавроди?»  то-то за ним сто€л. ¬ыпустили мерзавца из тюрьмы. ј сидел он не так уж и долго в соответствии с соде€нным.

ћаргарет “этчер: в –оссии мне хватит и 15 миллионов
—оветологи без работы не остались. —бросив маски окончательно, некоторые из них – типа «бигнева Ѕжезинского – определили во всеуслышание, что в –оссии должно жить не более 50 миллионов человек. ј пресловута€ «железна€ леди» ћаргарет “этчер, котора€ на старости впала в маразм, вообще призналась, что ей «в –оссии дл€ обслуживани€ этой трубы хватит и 15 миллионов человек».
—тарушка, кстати, вполне могла иметь в виду не нас с вами, а, предположим, китайцев.
ѕо сообщени€м —ћ», доктор јнтун Ћисец из ’орватии, выступа€ на фестивале в защиту жизни в ћоскве летом этого года, сообщил, что за последние двадцать лет «ападом на меропри€ти€ по контролю над рождаемостью в –оссии было израсходовано 370 миллионов долларов. Ќа те же нужды было потрачено дл€ ”краины 330 миллионов долларов, дл€ Ѕелоруссии 26. –умыни€ получила 99 миллионов долларов, ћолдави€ 64, √рузи€ 78. “аким образом, –осси€ оказалась на первом месте по количеству вложенных в контроль над рождаемостью денег, ”краина на втором, –умыни€ на третьем, √рузи€ – на четвЄртом среди стран ¬осточной ≈вропы.
”чЄный брал свои сведени€ из открытых источников, и он вполне мог ошибитьс€. Ќа уничтожение русских тратитс€ денег больше, гораздо больше.
ƒеньги, по мнению Ћисеца, пошли на развитие служб по предоставлению услуг контрол€ над рождаемостью, планированием семьи и подкуп чиновников, лоббирование мер, направленных на сокращение рождаемости в течение последних лет. «а эти годы созданы службы по агрессивному насаждению искусственного бесплоди€, стерилизации и так называемого «сексуального просвещени€», которые щедро финансировались с «апада.
—ейчас очень большие средства вкладываютс€ в рекламу вредной дл€ здоровь€ гормональной контрацепции. Ѕлагодар€ усили€м лоббистов участились случаи оказани€ давлени€ на женщин, чтобы принудить их к аборту, стерилизации. ¬се используемые в малонаселЄнной –оссии методики по уничтожению населени€ были отработаны на густонаселенных странах развивающегос€ мира. Ќе так давно Ѕилл √ейтс проговорилс€, что он вкладывает большие деньги в сокращение рождаемости.

 рушение «светлых мифов о «ападе
»деологи перестройки взахлЄб демонстрировали советским люд€м «апад – а некоторые и Ѕлижний ¬осток в лице »зраил€ – этакой счастливой сказкой.
ѕараллельно подпитывали отвращением к нашей с вами жизни, к советскому жизнеустройству, где до углублени€ горбачЄвской катастройки действовали социальные гарантии, неведомые большинству стран «апада.
ќбратимс€ к исследовани€м ћайкла ѕаренти.
Ёто кандидат политических наук (PhD), защитивший диссертацию в …ельском университете (—Ўј) – всемирно известный социолог и политолог. ≈го книги были переведены на 20 €зыков. явл€етс€ лауреатом многих международных премий в области политологии. ѕредметы его исследований – демократи€ и экономическа€ власть, империализм и интервенционизм —Ўј, терроризм и глобализаци€. —реди его наиболее известных книг (всего 18) «Ћовушка дл€ террористов» (2002), «ƒемократи€ дл€ избранных» (2002), «√р€зные правды» (1996), «ћеч и доллар» (1992) и др. ћ. ѕаренти также €вл€етс€ автором более 250 статей.
«я видел множество горько рыдавших людей, просивших найти им работу. — некоторыми мы вынуждены вместе читать молитвы, чтобы они на месте не покончили жизнь самоубийством. —толькие повтор€ют, что хот€т умереть», – говорит „. “ерранс, директор американского социального агентства. ≈го задача – работать с людьми, отча€вшимис€ от безрезультатных поисков работы, дома, еды. ћесто действи€ – штат јлабама. Ёто может произойти где угодно в —Ўј.
Ёто может случитьс€ в ¬ашингтоне. ¬ супермаркете неподалеку от Ѕелого ƒома вы можете встретить горько плачущего старика с пакетиком собачьего корма: «я голоден. я голоден».
Ёто может быть и Ќью-…орк, где ¬ы услышите женщину, истошно кричащую на хоз€ина квартиры, выживающего ее из дома вместе с маленькими детьми. ѕотом детей заберут в детский дом, а ее – в сумасшедший, где всезнающие психиатры скажут хором: «параноидальна€ шизофрени€».
ѕо всей стране цар€т нищета и жестокость. » пока политические лидеры —Ўј уверенно идут по направлению к свободному рынку, умножаютс€ истории о голоде, боли и безысходности. —оциальные патологии стали столь же органичной частью американского общества, как преступность и капитализм.

Ќекоторые данные статистики
√р€зна€ правда американской жизни состоит в том, что здесь – много нищеты, насили€ и всевозможных патологий. ¬от о чем говор€т нам цифры.
≈жегодно:
27,000 американцев кончают жизнь самоубийством.
5,000 попыток самоубийства (по некоторым оценкам – выше).
26,000 погибают от несчастных случаев у себ€ дома.
23,000 убиты.
85,000 ранены огнестрельным оружием.
38,000 из них умирают, включа€ 2,600 детей.
13,000,000 жертвы преступлений (драки, насилие, изнасилование, вооруженные ограблени€, и т.д.).
135,000 детей идут в школу с оружием.
5,500,000 людей арестовывают за различные уголовные преступлени€ (не счита€ ƒ“ѕ).
125,000 умирают в раннем возрасте от злоупотреблени€ алкоголем.
473,000 умирают от болезней, св€занных с табачными издели€ми, из них 53,000 не кур€т.
31,450,000 употребл€ют марихуану.
14,000+ умирают от передозировки легальных, отпускаемых по рецепту, лекарств.
6,500,000 употребл€ют т€желые наркотики (героин).
5,000+ ”мирают от передозировки.
1,000+ умирают от отравлени€ бытовой химией.
37,000,000, или каждый шестой американец регул€рно используют психотропные лекарства. ¬ основном это женщины. ѕоощр€ют это врачи, прибыли огромны.
25,000,000, или каждый дес€тый американец нуждаетс€ в психотерапевтическом лечении, общей суммой на 4 миллиарда долларов в год.
2,000,000 людей оперируют; 10,000 из них умирают в результате операции.
180,000 умирают от аллергических реакций на лекарства – больше, чем в катастрофах самолетов и автомобилей вместе вз€тых.
45,000 погибают в автомобильных катастрофах.
126,000 детей рождаютс€ с серьезными врожденными болезн€ми, в основном из-за неправильного внутриутробного ухода и поведени€ родителей (недостаточное кормление, услови€ окружающей среды, использование матерью наркотиков).
2,900,000 детей не получают должного ухода, часто подвергаютс€ побо€м и
5,000 детей погибают от рук родителей.
30,000 детей станов€тс€ нетрудоспособными из-за нанесенных увечий.
1,000,000 детей убегают из дома, в основном из-за агрессии, в том числе, сексуальной.
150,000 пропадают без вести.
900,000 дети, начина€ с семилетнего возраста, вынуждены работать в качестве низкооплачиваемых помощников фермеров, мойщиков посуды и т.д. –абочий день часто продолжаетс€ 10 часов.
700,000 женщин подвергаютс€ насилию. ќдна женщина каждые 45 секунд.
100,000 человек получают серьезные нарушени€ здоровь€, св€занные с производством – рак, туберкулез и т.д.
14,000 человек убивают на работе, 90% из них – мужчины.
60,000 погибают от заражени€ токсичными отходами, содержащимис€ в воздухе, воде или пище.

—егодн€
5,100,000 человек в тюрьме или на испытательном сроке после тюрьмы.  оличество заключенных увеличилось на 200% за последние 20 лет!
15,000+ больны туберкулезом, эта цифра все врем€ растет.
10,000,000 страдают алкоголизмом.
16,000,000 больны сахарным диабетом.
160,000 человек умирает от диабета ежегодно.
280,000 наход€тс€ в сумасшедших домах.
255,000 из них выпустили за последние несколько лет.
2,400,000 человек больны синдромом хронической усталости.
10,000,000+ больны астмой, эта цифра увеличиваетс€ в полтора раза каждые п€ть лет.
40,000,000 Ќ≈ »ћ≈ё“ ћ≈ƒ»÷»Ќ— ќ√ќ —“–ј’ќ¬јЌ»я.
1,800,000 пожилых людей претерпевают голод и побои в домах своих детей.
1,000,000 (на 1996 г.) больны —ѕ»ƒќћ.
40,000,000 человек подвергались сексуальным домогательства в детском возрасте.
7,000,000 до 12,000,000 Ѕ≈«–јЅќ“Ќџ≈.
6,000,000 зан€ты на временной негарантированной работе.
80,000,000 живут ниже прожиточного минимума.
35,000,000 живут за чертой бедности.
2,000,000 бездомных.
ј теперь, положа руку на сердце, признайтесь, что роющиес€ в мусорных баках люди, ставшие визитной карточкой реформированного общества, при —оветской власти вам не встречались.

јндрей “юн€ев, главный редактор общенациональной газеты «ѕенсионер и общество», академик, член —оюзов писателей и журналистов –оссии
http://newsland.ru/News/Detail/id/557695/cat/94/

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

http://genocide.cherdyntsev.ru/


++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

¬ субботу 13 но€бр€ 2010 года во ‘ранции была подло убита —ветлана Ћевашова – жена, верный друг и соратник академика Ќикола€ Ћевашова. ќчень больно, когда ничтожества ухитр€ютс€ убивать умных и добрых людей, служащих идеалом дл€ всех остальных…

Ёта суббота стала дл€ всех нас чЄрным днЄм, страшным и трагическим днЄм. ƒнЄм скорби и печали. ƒнЄм, когда мы все осиротели. ƒнЄм, когда враги рода человеческого вырвали из наших р€дов самого светлого „еловека. Ћучшего и достойнейшего из всех живущих. ¬ этот день враги подло и хладнокровно убили —ветлану Ћевашову, любимую жену, верного друга и стойкого соратника академика Ќикола€ Ћевашова. ѕодлые и трусливые нелюди нанесли удар по самому дорогому! »менно нелюди, ибо только трусливые и подлые твари уничтожают женщин и детей, когда не могут справитьс€ с мужчинами.

–азум отказываетс€ верить в произошедшее, но сердце застыло. ќно знает и ноет от невыносимой боли и тоски. √оре пришло нежданно. —ветлана рассказывала нам в своЄм «ќткровении», что ненавистники всего живого и светлого на «емле в первую очередь уничтожают самых лучших. » вот теперь еЄ тоже нет с нами. „еловека, который с любовью и состраданием нЄс нам слова »стины, ћудрости и ѕонимани€, чтобы мы прозрели и тоже увидели —вет, и стремились к нему, и боролись за него.

ѕрощай, —ветлана! —ветлый, смелый и стойкий „еловек! “ы показала нам ѕуть и помогла обрести »стину. ѕам€ть о тебе в наших сердцах будет жить вечно. ћы изо всех сил постараемс€ быть достойными “воей жизни и борьбы...
 

 

 

 

 


 

–убрики:  ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
—лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
—лова: Ў–»‘“, печатные и виртуальные  Ќ»√»
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
—Ћќ¬ј: «вук - Ѕуква - ÷ифра - ÷вет.
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
—Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я

 омментарии (0)

—удный день над »еговой

¬оскресенье, 27 ћарта 2011 г. 18:46 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Nikohama [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—удный день над »еговой

¬место предислови€.
- »стребите (евреи) все места, где народы (слав€нские и другие народы), которыми вы (евреи) овладеете, служили богам своим (родным), на высоких горах и на холмах, и под вс€ким ветвистым деревом;
и разрушьте жертвенники их (слав€нских и других народов), и сокрушите столбы их (слав€нских и других народов), и сожгите огнем рощи их (слав€нских и других народов), и разбейте истуканы богов их (слав€нских и других народов), и
истребите им€ их (слав€нских и других народов) от места того. (¬етхий «авет, “ора, ¬тор.12:2-3)
Ѕибли€, “ора,  оран.  то и с какой целью сконструировал эти «источники божественной мудрости», следу€ которым на прот€жении полутора – двух дес€тков веков, человечество навлекло на себ€ неисчислимые бедстви€?
¬думайтесь, как наиболее эффективно управл€ть народами, манипулировать сознанием миллионов людей, остава€сь при этом в тени? ƒа очень просто. ƒл€ этого достаточно просто стать Ѕогом дл€ этих народов и прочно зан€ть место ¬севышнего. »менно эту аферу и провернули с человечеством —ионисты.

„итать далее...
–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
—»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј 
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я
—Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я

 омментарии (0)

ѕесни о –одине - јнсамбль Ѕабье Ћето - „то может быть лучше –оссии

ƒневник

—уббота, 26 ћарта 2011 г. 23:34 + в цитатник

 јнсамбль Ѕабье Ћето - „то может быть лучше –оссии



http://www.youtube.com/watch?v=hEF3Rj6wAAs

–убрики:  „≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
«¬ќЌ  ќЋќ ќЋќ¬
ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј

 омментарии (0)

ѕродукты благости

—уббота, 26 ћарта 2011 г. 14:48 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ esoterick [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕродукты благости

ѕ–ќƒ” “џ ЅЋј√ќ—“»

¬се благостные продукты очень полезны дл€ здоровь€, увеличивают хорошие качества характера, дают человеку силу оптимизма (позитивизм мышлени€), избавл€€ от депрессии, плохого настроени€, и даже лечат болезни.† (в скобках указано рекомендуемое врем€ приема)

”читывайте, что не все перечисленные продукты подход€т всем люд€м, несмотр€ на то что они в благости. ќпределить, подходит продукт или нет, можно, понюхав его и попробовав на вкус. ≈сли вкус и запах нравитс€, значит продукт подходит и будет оказывать положительное действие на организм.

јЌ»— - специ€ в благости, имеет при€тный аромат и сладковатый вкус. Ѕлаготворно вли€ет на центральную часть организма: горло, гортань, трахе€, желудок, половые органы. ƒает честность, оптимизм, хорошие поступки.

Ѕјƒ№яЌ - тоже специ€ и тоже в благости. ƒает м€гкость и жизнерадостность, привлекательность в характере. Ќормализует мозговое кровообращение, кислотность желудка, тонус бронхов. ƒействует по центру и на правую сторону: желудок, половые органы, гортань, горло, мочевой пузырь, уретру, околопозвоночные мышцы, позвоночник. Cтимулирует пищеварение, лечит желудок, снимает кишечные боли или спазмы в желудке, нормализует кислотность - рекомендуетс€ в этих цел€х употребл€ть перед едой. ¬осстанавливает иммунитет, убирает депрессии, лечит кашель, астму, восстанавливает уретру. Ћечит хронические заболевани€, св€занные с перенапр€жением и депресси€ми. (5-17)

ЅјЌјЌ - €ркий и известный представитель продуктов благости. Ќормализует ритм сердца и функции щитовидной железы. Ћечит тонкий кишечник (с левой стороны), выделение желчи из печени. ”лучшает психику. ѕозитивно воздействует на мысли и эмоции. Ћучше есть утром. ƒает: оптимизм, спокойствие, м€гкость и нежность характера. (7-20)

Ѕј–Ѕј–»— - €года в благости. Ќормализует мозговое кровообращение, активность надпочечников, активизирует щитовидную железу, улучшает работу сердца. ”величивает оптимизм - самое лучшее лечение депрессии.  ушать только утром. (6-16) ¬се сладкие €годы, которые повышают тонус, кушать только утром, но добавл€ть в пищу можно и днем.

¬»Ќќ√–јƒ. Ћечит сердце, поджелудочную железу, кишечник. “акже вли€ет на надпочечники и гормональные функции. ”величивает гармонию, склонность любить, позитивизм, заботливость. ќчень полезно женщинам, но мужчинам тоже полезен. ”лучшает женские гормональные функции, вли€ет на левую сторону и по центру. ƒл€ каждого человека свой цвет винограда подходит. Ќе надо кушать после обеда, особенно гипертоникам. (7-18)

¬»ЎЌя. ”величивает кровообращение в сердце, селезенке и мелких сосудах организма. ”величивает оптимизм и нежность, спокойствие, гармонию с окружающими. ќптимизм - это кровь. јнеми€ всегда возникает от пессимизма, апатии, депрессивности - снижаютс€ функции крови, не вырабатываютс€ красные кров€ные тельца. ѕоэтому вишню, как продукт благости, можно кушать с целью лечени€ анемии, апатии, депрессии и негативизма (8-16)

√–”Ўј - известный продукт благости. »меет очень большую силу оптимизма, дает радость, стойкость. ѕоложительно вли€ет на правую сторону организма. Ћечит безволие - кушать утром. (8-19)

ƒџЌя. ƒает нежность и простоту. ¬ли€ет на правую сторону, а качество простоты позитивно вли€ет на печень. ¬осстанавливает функции печени, но надо кушать во второй половине дн€ через 2-3 часа после обеда и не смешивать с другими продуктами. ƒын€ повышает прану (жизненную силу) в организме, и все начинает двигатьс€: кишечник сокращаетс€, почки сокращаютс€, всЄ лишнее из организма вылетает. Ќо слишком много дыни может повредить - вылетит и то, что нужно.† (9-16)

«ќЋќ“ќ…  ќ–≈Ќ№ (родиола розова€). Ќормализует де€тельность нервной системы, гипофиза (и все остальные гормональные функции автоматически), желудок, поджелудочную железу, почки, суставы. ћожно использовать как специю, имеет немножко горьковатый вкус. Ќо аюрведа относит его к сладким продуктам - лучше употребл€ть утром в микродозах. ”величивает стойкость и оптимизм. Ћечит депрессию и может вывести из т€желого кризиса, но днем может перевозбуждать. Ќе совсем продукт в благости, но очень полезен.

 ј–ƒјћќЌ «≈Ћ≈Ќџ…. Ќежность, оптимизм, любовь, спокойствие. Ћечит больные сосуды, особенно сердце. ¬ли€ет на левую сторону. Ќормализует тонус нервной системы, улучшает мозговое кровообращение. Ќормализует кровоснабжение в сосудистой стенке, лечит мелкие сосуды головного мозга, щитовидную (при повышенной ее функции) и поджелудочную железы. —тимулирует пищеварение, хорошо лечит ишемическую болезнь сердца. —нимает болевой синдром при сердечнососудистой патологии, снимает спазмы сосудов. ќбладает отхаркивающим и спазмолитическим действием при бронхитах. Ћечит кишечник, мелкие и средние сосуды. ќсвежает рот, снимает дурной запах, очищает кишечник. “акже кардамон еще хорошо действует на ум, снимает депрессивное состо€ние. ћожно использовать в пищу в любое врем€ суток, даже ночью (с молоком). (7-21) ≈сть кардамон зеленый и черный, разница видна, когда вы смотрите на коробочки, в которых наход€тс€ семена, и на сами семена. «еленый кардамон имеет зеленую коробочку и не очень темные семена. „ерный кардамон имеет желтую коробочку и черные семена. „ерный кардамон относитс€ больше к продуктам страсти, а зеленый - к благости.

Ќебольшое отступление. Ѕлагость нации определ€етс€ богатством пищи специ€ми. —пеци€ - это кульминаци€ любви растени€.  орень - это марс: борьба, желание выжить. ≈сли у вас инфекци€, хронический процесс, надо лечитс€ корн€ми. —твол означает де€тельность, способность трудитьс€. —твол укропа, петрушки дают силу, выносливость. Ћисть€ означают мышление, св€зь с меркурием.  ора означает защиту, противовоспалительное действие. ћелкие веточки означают кровоснабжение и тд. ÷веты, плоды - это любовь: мед. “аким образом, большинство специй имеют благостную природу.

ћјЋ»Ќј - продукт благости. ”величивает жизнерадостность и оптимизм. ¬ли€ет на правую сторону: активизирует лечение хронических процессов. Ќормализует де€тельность желудка (а также фенхель и солодка). —амый лучший способ заготовки - сушка. «амороженна€ €года на теле лечить не будет, но сушена€ - будет воздействовать на весь организм. —ушить можно в духовке на медленном огне, можно на солнце - главное, чтобы высохла. (7-19)

ћјЌ√ќ. ћанго в целом лечит печень и нервную систему. ”лучшает настроение, лечит депрессии, улучшает слух, активизирует работу тонкого кишечника, улучшает кровообращение в легочной ткани, снимает мышечную усталость. Ќормализует обмен кальци€ в организме. Ћечит близорукость. ќбладает огромной силой привлекательности, считаетс€ королем фруктов. ¬ли€ет на гормональные функции, и действует на все стороны (лева€, права€ и центр). ќднако манго полезен только в зрелом виде, в основном его срывают недозрелым - дл€ экспорта. —ем€ манго (имеет терпкий и горький вкус) дает 100% защиту от вирусного гепатита, лечит печень.  орень манго полностью уничтожает вирус гепатита. (10-17)

ћ®ƒ. - очень полезный благостный продукт. Ёто концентраци€ энергии любви.  аждый человек должен найти подход€щий дл€ себ€ вид меда: рано утром (в 8 часов утра) следует понюхать все виды меда, и выбрать подход€щий - должно пахнуть при€тной прохладой, свежестью. Ћиповый - лучше употребл€ть на ночь (12-20). ƒонниковый (8-16) или горный - улучшает иммунитет, в обед или утром. ƒает психический тонус. √речишный (7-18) - успокаивает и взбадривает. ÷веточный (5-16).

ќЅЋ≈ѕ»’ј. ”величивает доброту (лечит озлобленность). Ќормализует гормональные функции, помогает женщинам в период мес€чных. (8-18)

¬ целом, продукты действуют независимо от способа приготовлени€. —ила воздействи€ может мен€тьс€: от варки - сила характера продукта ослабевает. Ќо не всегда нужно кушать свежие, потому что зимой, например, в организме и так очень много праны - лучше кушать сушеные продукты. „ем больше воды в продукте, тем опаснее его кушать зимой. ќднако свежие продукты зимой можно ужаривать и пропитывать маслом.

 аждый сезон имеет свои особенности питани€. Ћетом пища должна быть очень свежей, чуть подкисленной, средней масл€нистости и среднего количества специй. ќсенью - горька€. ¬есной - терпка€. «имой - остра€, жирна€, терпка€, горька€. «имой кислое и сладкое в свежем виде не следует кушать, от этого снижаетс€ иммунитет.

ѕЎ≈Ќ»÷ј. —читаетс€ самой благостной зерновой культурой, и поэтому говор€т - ’леб всему голова.
¬се зерновые культуры вли€ют на мышление, умственные способности. „тобы иметь способность действовать в уме, добиватьс€ своей цели, нужно изучать как правильно использовать зерновые продукты:

  1. »х надо кушать воврем€ (с 11 до 14).
  2. «ерна должны быть приготовлены с любовью, потому что они перенос€т умственную энергию.
  3. Ќикогда не нужно кушать больше, чем положено. Ќе больше, чем терпит взгл€д.

Ќарушение 1 и 3 правила приводит к потере способности концентрироватьс€, тупости. Ќарушение 2 правила приводит к беспокойству ума (страсти) или невежеству. ѕшеница дает спокойствие и смиренность. ћногие св€тые ед€т только хлеб (пока€ние), рис (аскетизм) или молоко (любовь). ¬ли€ет на левую сторону.

–»—. ƒает твердость и честность. ’орошо лечит печень. ¬ли€ет на правую сторону.  ушать только в обед. ≈сли пам€ть хороша€, крепка€, цепка€ - то нужно больше зерна кушать, если же пам€ть слаба€ - то меньше(11-14).

—Ћ»¬ј - продукт благости. ќсновное качество - спокойствие. ”лучшает мозговое кровообращение, и в целом нормализует нервную и сосудистую систему. √ипертони€, гипотони€, неполадки с сосудами, спазмы в сосудах. ћожно кушать в обед в сушеном виде, часто ее в рис добавл€ют. —вежую - утром, или сушеную утром зимой. —лива дает силу сосудам. »шеми€ (нехватка кровообращени€) может быть сн€та черносливом (прив€зать на все 4 конечности). ¬ообще чернослив очень сильно улучшает мозговое кровообращение. (7-16)

—ћќ–ќƒ»Ќј„≈–Ќјя. —покойствие и доброта. ¬ли€ет на правую сторону. Ћечит легкие, печень. ’орошо действует на мозговое кровообращение. ќбладает противовоспалительным действием по-женски. (7-20)

—ќЋќƒ ј (солодов корень, лакричный корень). ќгромна€ сила оптимизма, лечение депрессии. ¬ целом вли€ет на все гормональные функции, идеально лечит печень, желудок, легкие и активизирует де€тельность нервной системы. »спользовать только в утреннее врем€, днем и вечером ни в коем случае не надо - также как специю, а не только как лекарство.

‘≈Ќ’≈Ћ№. Ћечит все воспалительные процессы всех органов по центру - самое лучшее лекарство. ќчень полезен при гастритах, €звах желудка и других заболевани€х ∆ “.  ардамон и фенхель практически всем полезны, можно смело добавл€ть в любое лекарство. ‘енхель улучшает пищеварение, полезно жевать семена до или после еды, снижает давление, улучшает зрение, откашливающий эффект. ’орошо действует на головной мозг, гортань, трахею. ƒает твердость и спокойствие, хорошие поступки. (5-21)

‘»Ќ»  - содержит огромную силу благости, поэтому он такой сладкий. Ћечит позвоночник, трахею, желудок, пищевод, половые органы - очень сильное лекарство. ”величивает активное долголетие, работоспособность.  осточка финика €вл€етс€ тибетским лекарством долголети€. Ќо чтобы размолоть косточку финика, надо постаратьс€ - получитс€ только напильником :). ќдной косточки хватает на 5 литров воды дл€ напитка - вкус никак не изменитс€, но тонус будет повышатьс€. “олько такой напиток не надо пить на ночь, потому что сильно активизирует нервную систему. Ћенивому мужу в пищу надо подсыпать порошка финика. :) ¬ли€ет по центру (поступки). —ильно увеличивают тонус разума, поэтому полезны в духовной практике, самоосознании и самопознании. (6-19)

’”–ћј. ¬ли€ет сильно на хр€щевую ткань. Ћечит катаракту: из косточек хурмы следует сделать браслетики (достаточно 3 косточек на один браслет) и носить на руках, мен€ть через 3 мес€ца. ¬ целом лечит суставы (деформацию), желудок, трахею, кишечник. ¬ысушить саму хурму сложно, поэтому лучше просто кушать. Ћюбовь, гармони€, нежность, забота, оптимизм. (7-19)

Ўј‘–јЌ. ¬ыгл€дит как бордово-красные тычинки, очень тонкие, на конце - трезубец. —ама€ красива€ специ€, сильно увеличивает красоту.  ороль специй. »спользовать в микродозах (одну-две-три тычинки в день). Ќе покупайте молотый шафран - как правило, это не шафран, а куркума.

Ў»ѕќ¬Ќ»  (роза). ƒействует благопри€тно на все органы.  орень шиповника - самое лучшее противовоспалительное средство. „ай из шиповника полезен круглый год в любое врем€: три части шиповника и одну часть лепестков суданской розы (каркадэ). ”крепл€ет организм, дает психическую и физическую стабильность. ћожно делать варенье. –оза и лотос считаютс€ самыми благостными цветками. (8-18)

яЅЋќ ќ. —нимает напр€жение в суставах, нормализует пищеварительный тракт (успокаивает). ”величивает честность, лечит печень. (7-19)

≈сть некоторые принципы и правила обращени€ с пищей:

  • ѕол считают оскверненным местом, поэтому посуду, побывавшую на полу, надо об€зательно мыть.
  • ѕеред тем как готовить, надо протереть кухню. “ам где кушали, скапливаютс€ духи, чтобы впитать энергию наслаждени€ едой. ’от€ бы следует сбрызнуть это место, но лучше протереть (помыть).
  • ѕосле туалета по большому, перед приготовлением пищи следует прин€ть полное омовение. »ли хот€ бы побрызгать на голову, руки и ноги.
  •  огда пища готовитс€ с любовью, она имеет при€тный вкус. 40-50% вкуса пищи зависит от состо€ни€ ума готов€щего. ¬кус св€зан с характером, а не с химическим составом пищи.
  •  ухн€ €вл€етс€ благостным местом, следует держать там изображени€ св€тых, невьющиес€ растени€. Ќа кухне должны быть нейтральный цвет, любые при€тные радостные тона; не должно быть сероватых, бледных, зимних тонов.
  • Ќа кухню во врем€ приготовлени€ не должны заходить люди в скверном настроении.

—ильнее всего тонус разума увеличивает свежее (можно кип€ченое) коровье молоко. ¬ молоко вечером всегда можно добавл€ть мускатный орех, мед, кардамон и фенхель.

«десь перечислены только продукты благости. ≈сть продукты, в которых смешана благость со страстью, и такие продукты тоже весьма полезны, но это уже друга€ тема. ћатериалы вз€ты из ведических лекций.

 опирование и распространение материалов сайта "ѕуть к просветлению: самопознание"возможно только с указанием пр€мой ссылки на сайт.

–убрики:  Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой

ћетки:  
 омментарии (2)

ѕравда о –оссии. ѕропаганда черных исторических мифов

—уббота, 26 ћарта 2011 г. 14:34 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ƒжек_—евер€нин [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕравда о –оссии. ѕропаганда черных исторических мифов

—оздание, раздувание, пропаганда черных исторических мифов Ц это целенаправленна€ идеологическа€ работа против –оссии и русского народа. ƒа еще внутри народа эту идеологическую работу охотно подхватывают, укрепл€ют, раздувают.
≈сли говорить о реальности Ц то –осси€ ни в чем не уступает истории западных стран Ц ни в жестокости, ни в славе. Ќе будем творить положительный миф Ц за века русской истории бывало вс€кое. Ќо, во-первых, срама, жестокости и гр€зи было ничуть не больше, а то и поменьше, чем в истории любой другой страны Ц хоть западной, хоть восточной. ¬о-вторых, были не только гр€зь и кровь Ц была и слава! Ѕыли и достижени€. » в количестве ничуть не меньшем, чем оп€ть же в любой другой странеЕ ≈сли не больше. Ќо мы, словно заколдованные черными мифами, не помним своей славы, забываем о своих достижени€х и успехах.

ћалюта —куратов и митрополит ‘илипп

–осси€нину не нужно объ€сн€ть, кто такой ћалюта —куратов или ¬анька  аин. ј если спросить Ц кто такие ƒмитрий Ѕокарев и ‘едор Ћандрин? »ли: многие ли знают, что –осси€ Ц родина подсолнечного масла? ¬ XVII веке подсолнечник завезли в ≈вропу, тогда же он по€вл€етс€ и в –оссии. —начала как декоративное растение Ц красивый цветок и как лакомство Ц и в –оссии, и в ≈вропе охотно Ђлузгалиї семечки.
¬ 1830-е годы крепостной кресть€нин слободы јлексеевка Ѕирючинского уезда ¬оронежской губернии ƒмитрий Ѕокарев начал вырабатывать подсолнечное масло. ѕриспособил дл€ семечек жом, которым пользовались дл€ выдавливани€ рыжикового масла, и начал выжимать подсолнечное, а потом сбывать его на базаре.
—перва культура подсолнечника развернулась в —аратовской и ¬оронежской губерни€х, потом пошла по всей ёжной –оссии. ј уж там попала и в ≈вропу.
»стори€, св€занна€ с ‘едором Ћандриным, еще интереснее. ѕридумал он изготавливать мелкие конфетки-леденцы. —тал продавать в круглых жест€ных коробочках с прочно притертой крышкой.  онфетки назвали по имени изобретател€, Ђлјндринї. Ќо €сное дело, не может же что-то хорошее прийти из –оссии! » начали называть конфеты с французским акцентом Ц с ударением на второй слог: ландр»н. ј там и слово ландр»н постепенно забылось, сменилось чисто французским Ц Ђмонпансьеї.
Ђ ак известної, –осси€ Ц экономически и технически отстала€ страна. Ќо как быть с таблицей ћенделеева? — тем, что именно в –оссии возникли такие направлени€ в науке, как почвоведение, синтезное естествознание, экологи€, системные исследовани€ на стыке физической и экономической географии?

“ехнический прогресс? ћногие ли знают, что русский самолет Ђ»ль€ ћуромецї был лучшей боевой машиной на пол€х ѕервой мировой войны? «а все годы войны врагом был сбит всего один Ђ»ль€ ћуромецї и то потому, что команда выполнила задание и Ђрасслабиласьї Ц по дороге на родной аэродром села играть в преферанс. ј британские Ђƒехавилендыї горели и падали посто€нно.
„то русские железные дороги до 1960-х Ц 1970-х годов были лучшие в мире, говорить считаетс€ неприличным, а ведь это факт. ѕосле этого времени железные дороги в ≈вропе модернизированы, но вс€кий, кто бывал в ёжной јмерике, с ужасом видел извивающиес€, как змеи, полосы рельсов. » удивл€лс€, что вообще осталс€ жив.

»нтересное и важное наблюдение: если приоритет в какой-то области спорный, мы охотно отдаем пальму первенства иностранцу. ј вот иностранцы никогда не соглашаютс€ отдать свое Ђправо первородстваї. —кажем, за право считатьс€ создател€ми радио Ђборютс€ї италь€нец ћаркони и русский ѕопов. Ќо в –оссии добра€ половина опрошенных назовет вам изобретателем радио ћаркони! “огда как за рубежом о ѕопове вообще не слыхали. «нает о нем разве что кучка специалистов.
“ак же и с парой Ёдисон Ц яблочков.  то изобрел электрическую лампочку? —пор уместен. Ќо кто слышал о яблочкове в западном мире? ј у нас об Ёдисоне кто не слышал?
»ли Ц крекинг нефтиЕ ≈ще ћенделеев сделал р€д наблюдений о Ђвоздействии жара на т€желые масла нефтиї. ¬ 1891 году термический крекинг запатентован русским инженером ¬. √. Ўуховым. јмериканцы, называ€ вещи своими именами, просто присвоили (а еще проще Ц украли) изобретение. — 1915 года они наладили промышленные производства Ђпо русскому методуї. Ќо в –оссии по сей день все уверены Ц крекинг нефти изобретен американцами!

ј. ѕопов.
ѕервый изобрЄл радио. Ќо с за€вкой на патент замешкалс€.

√. ћаркони. ѕервым получил патент на изобретение радио.
  слову о нефти. Ќапомню: перва€ нефт€на€ промышленна€ скважина в мире пробурена на территории –оссийской империи в середине XIX века. Ќа 15 лет раньше, чем в —Ўј.

ѕ. яблочков. ”вы, был только учЄным-изобретателем.

“. Ёдисон с первой версией фонографа.
“омас, изгнанный из средней школы за неуспеваемость, имел редчайшее сочетание разностороннего таланта изобретател€ с гением бизнесмена, маркетолога и пиарщика.

ƒо революции 1905 года –осси€ занимала 1 место в мире по добыче нефти. ѕервенство восстановлено в 2006Ц2007 гг.
»зобретение российскими гражданами первой безопасной керосиновой лампы дало такой же толчок к развитию мировой нефт€ной промышленности, как позже Ц изобретение автомобильного двигател€ внутреннего сгорани€.
–осси€ во второй половине XIX века занимала первые места в мире не просто по добыче нефти, но и по производству и экспорту продуктов нефтепереработки: мазута, керосина (бензина тогда не было)! —ейчас дл€ нас это несбыточна€ мечта.
¬интовка, которую мы называем берданкой, разработана членом российского артиллерийского комитета ј. ѕ. √орловым и сотрудником того же комитета капитаном  . ». √унниусом.
Ђћалокалиберна€ стрелкова€ винтовка є 1ї пошла на вооружение русской армии в 1868 году. ¬ —Ўј ее называли Ђрусской винтовкойї. ѕолковник американской армии Ѕердан усовершенствовал некоторые второстепенные детали винтовки. » теперь на вооружении русской армии прин€та была Ђмалокалиберна€ стрелкова€ винтовка є 2 системы Ѕерданаї. » детище √орлова стало называтьс€ во всем мире берданкой.
ќ технических достижени€х советского периода даже говорить трудно Ц слишком много всего. “ут и возведение целых промышленных районов в лед€ной беспредельности —ибири, и громадный поток рационализаторства и изобретательства 1930Ц1940-х годов, истинное творчество масс, космическа€ политика. „то тут поделать, если первым из людей «емли полетел в космос все же не ёджин √эг, а ёрий √агарин?

“ак же плохо мы помним и о том, что –осси€ в социальном отношении вовсе не была отсталой страной. ћногие ли помн€т, что освобождение крепостных в 1861 году касалось только 18 % населени€ страны? ќстальные кресть€не уже получили личную свободу в годы правлени€ Ќикола€ I и ранее.
ј вот 60 % населени€ ёга —Ўј до 1865 года составл€ли рабы. —амые натуральные рабы, которых продавали почем зр€ Ц и с семь€ми, и без.
ƒа и в советское врем€ человек был гораздо свободнее, намного увереннее осознавал себ€ субъектом права, чем во многих Ђдемократическихї странах.
Ѕолее того, многие реформы, продвигавшие нашу страну в сторону расширени€ и укреплени€ народовласти€, были свернуты под политическим и военным давлением мировых империй, построивших свое процветание на ограблении и уничтожении целых народов.
ѕолучаетс€ Ц мы Ђзнаемї о себе много плохого. ѕричем многое из этого плохого вообще никогда не существовало. ќно есть только в мифах, созданных нашими врагами. » в нашем собственном воображении, к сожалению.
ј хорошего мы о себе не помним или просто не знаем, что оно вообще когда-то было. Ёто ослабл€ет наш дух, не позвол€ет критически отнестись к мифам, которые нам усиленно нав€зывают.
—тоит росси€нину прин€ть всерьез черные мифы о –оссии, и они буквально сбивают его с ног. » буквально не дают сделать ни одну осмысленную работу.

ќб этом говорил ѕрезидент –‘ ¬. ¬. ѕутин в своем последнем ѕослании ‘едеральному —обранию: Ђƒуховное единство народа и объедин€ющие нас моральные ценности Ц это такой же важный фактор развити€, как политическа€ и экономическа€ стабильность. ”бежден, общество лишь тогда способно ставить и решать масштабные национальные задачи, когда у него есть обща€ система нравственных ориентиров.  огда в стране хран€т уважение к родному €зыку, к самобытным культурным ценност€м, к пам€ти своих предков, к каждой странице нашей отечественной истории. »менно это национальное богатство €вл€етс€ базой дл€ укреплени€ единства и суверенитета страны. —лужит основой нашей повседневной жизни, фундаментом экономических и политических отношенийї.
ƒействительно, попробуйте строить дорогу, если вы точно знаете Ц в –оссии хороших дорог быть не может! ƒаже если вы классный инженер и у вас под рукой самые современные технологии и отр€д квалифицированных рабочих. ”становка сама собой обезоруживает, неверо€тно мешает. » даже если успех достигнут, то эта установка обесценивает результат, не дает считать его чем-то естественным и закономерным, мол, здесь, наверное, случайностьЕ Ќе могли же русские построить хорошую дорогу?!

— тем же успехом Ц попробуйте воевать с любым внешним врагом, если вы точно знаете Ц –оссию всегда и все били.
ѕопробуйте создать семью, если все русские женщины Ц проститутки, а заводить здесь детей не имеет никакого смысла, потому что у –оссии нет и не может быть будущего.
ѕопробуйте с удовольствием пообедать, точно зна€, что в –оссии все продукты радиоактивные и химически загр€зненные.
» более того: попробуйте добитьс€ уважени€ других, если вы не уважаете самого себ€.
ћифы, о которых идет речь, неверо€тно опасны. √ораздо страшнее пистолета. Ёто насто€щее ќћѕ Ц оружие массового поражени€, поражающее наш мозг, нашу веру в будущее, нашу волю к действию.

http://tainy.net/14082-pravda-o-rossii-propaganda-...eskix-mifov.html#ixzz1HhSdAABy
–убрики:  ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
A. Ћюдська думка ≥ мова
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
—Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
„≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№
” –ј≤Ќј - –ќ—≤я - Ѕ™Ћј–”—№

ћетки:  
 омментарии (0)

ќн не имел ни рук ни ног. ’удожник √ригорий ∆уравлев

ѕ€тница, 25 ћарта 2011 г. 03:56 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ oksanya [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ќн не имел ни рук ни ног. ’удожник √ригорий ∆уравлев

—удьба √ригори€ ∆уравлeва Ц человека верующего и с чистой душой поражает силой веры и красотой души. –ождeнный со страшным недугом, но имевший глубокую веру и силу духа, он творил во им€ Ѕога и дл€ людей. ”знав о таком человеке, хочетс€ рассказать о нeм, чтобы помочь кому-то вернутьс€ к созидательному труду, кого-то вывести из состо€ни€ отча€ни€ и безнадeжности, а кому-то обрести веру, утраченную по разным причинам.

¬ 1963 году в ёгославии сербский историк живописи «дравко  аймакович в православной церкви села ѕурачиц близ “узлы обнаружил икону, на оборотной стороне которой имелась надпись по-русски: "—ию икону писал зубами кресть€нин, живший в ”тевке —амарской губернии, безрукий и безногий. 2 июл€ 1885 года".
«дравко  аймакович написал об этом в ———– и через √осударственный архив ———– получил подтверждение тех сведений, которые были написаны белой краской на оборотной стороне иконы: иконописец Ц √ригорий Ќиколаевич ∆уравлев, родившейс€ в селе ”тевка —амарской губернии в 1858 году Ц действительно был от рождени€ лишен рук и ног. ¬скоре руководитель краеведческого кружка ”тевской средней школы  узьма ≈мель€нович ƒанилов узнает об этой находке, и между ними зав€зываетс€ переписка.  ак пишет «дравко  аймакович в одном из писем: "Е »кона средних размеров, исполнена масл€ными красками на доске и изображает слав€нских первоучителей свт.  ирилла и ћетоди€. —в€тые написаны со свитками в руках. »кона представл€ет очень тщательную тонкую работу, так что в первый момент € подумал, что это произведение работы иконописца с академическим образованием, предположив, что текст ∆уравлева €вл€етс€ мистификацией. ќтсюда мо€ радость, что такой феномен, каким был ¬аш земл€к ∆уравлев, действительно существует. ѕреодолев жестокость природы, он сумел подн€тьс€ до высот художественного искусства. ќн художник не потому, что творил, держа кисть в зубах, но потому, что сумел создать действительно художественное произведение".†

√ригорий Ќиколаевич ∆уравлев (1858-1916)†родилс€ в сел円”тевка†Ѕузулукского уезда —амарской губернии, в семье местного кресть€нина, владельца стол€рной мастерской, и был инвалидом с детства Ч имел атрофированные ноги и руки.

ѕервоначально большую роль в воспитании и образовании √ригори€ ∆уравлЄва принимал его дед Ч отец его матери Ч ѕЄтр ¬асильевич “райкин. ¬ 9 лет √ригорий стал ходить в школу, куда его отвозил и откуда забирал дед. “аким образом, он посещал школу два года до смерти деда. √ригорий научилс€ писать, держа карандаш в зубах, таким же образом в дальнейшем он писал и свои картины.

ѕосле смерти деда √ригорий стал учитьс€ на дому самосто€тельно, в этом ему большую помощь оказывал учитель земской школы из ”тЄвки “роицкий. ¬ период обучени€ на дому √ригорий много читал и занималс€ самообразованием.


—пособность к рисованию у √риши про€вилась рано. ≈ще будучи совсем маленьким, он удивл€л земл€ков, когда, полза€ по двору на животе, сжимал зубами кусочек древесного угл€ и рисовал все, что видел: людей, деревь€, дома. —воим детским умом он проникал в самую суть вещей и событий. —оздавалось такое впечатление, что через свои страдани€ он видел многое такое, чего другие не видели. ќднажды за этим зан€тием его застал учитель сельской школы и попросил родных приносить √ришу в школу. ”чеба мальчику давалась легко. ќн успевал по всем предметам, хот€ и писал, держа ручку в зубах.  огда мальчик подрос, его послали учитьс€ в —амарскую мужскую гимназию. ѕомогал ему во всем брат јфанасий.  роме гимназии √ришу возили в городской кафедральный собор на богослужени€ и еще в иконописную мастерскую.  огда √риша оказывалс€ в мастерской, он был просто сам не свой. ¬дыха€ запах олифы, скипидара и лаков, он испытывал радостное праздничное чувство.  ак-то раз он показал хоз€ину мастерской свои рисунки на бумаге карандашом и акварелью. –исунки пошли по рукам, мастера покачивали головами и, одобрительно пощелкива€ €зыками, похлопывали √ришу по спине. ¬скоре они, не лен€сь, стали учить его своему мастерству тонкой иконной живописи, с самого начала, с азов. “рудно это было поначалу. Ѕрат давал ему в рот кисть, и он начинал. ƒоска должна была лежать на столе плашм€, ровно, чтобы краска не стекала вниз.  источку по отношению к доске нужно было держать вертикально. „ем лучше это удавалось, тем тоньше выходил рисунок. ќт слишком близкого рассто€ни€ ломило глаза, от напр€жени€ болела ше€. ѕосле двух-трех часов такой работы наступал спазм челюстных мышц так, что у √риши не могли вынуть изо рта кисть. ≈му удавалось раскрыть рот только после того, как на скулы накладывали мокрые гор€чие полотенца. Ќо зато успехи были налицо: рисунок на иконе выходил твердый, правильный. »ной так рукой не сделает, как √риша зубами. Ќачинал он с простых икон, где была одна фигура св€того, но потом понемногу перешел к более сложной иконографии.
Ўли годы, и многому научилс€ √риша в иконописной мастерской. ¬ двадцать два года закончил он —амарскую гимназию и возвратилс€ в родную ”тевку, где стал писать иконы на заказ. Ќаписанные им образы расходились нарасхват. ћало того, что иконы были хороши и благодатны, но особенно в народе ценили и отмечали то, что это были не обычные иконы, а нерукотворные. —ам √осподь Ѕог помогал √ригорию Ц иконописцу, не может так сработать человек без рук и без ног. Ёто дело св€тое, это Ц подвиг по ’ристу.   1885 году, в царствование императора јлександра III, в селе ”тевке начали строить соборный храм в честь —в€той ∆ивоначальной “роицы.÷ерковь в честь —в€той  ∆ивоначальной “роицы в с.”тевке†—троительство храма напр€мую св€зано с именем √ригори€ ∆уравлева. ѕроект церкви вызвал у него какие-то возражени€, и односельчане доверили ему исправить недочеты. ѕо усовершенствованным им чертежам (ещЄ один талант самородка) и была сооружена утевска€ церковь. „то же касаетс€ живописного убранства храма, то √ригори€ пригласили расписывать стены. ÷елые дни проводил он на специально созданных дл€ него "подмостках". —трашно т€жело было расписывать купол храма. “олько молитвенный вопль ко ’ристу и Ѕожией ћатери вливал в него силы и упорство на этот подвиг. ≈му приходилось лежать на спине, страдать от усталости и боли, но он все-таки сумел завершить роспись купола. ќт этой работы на лопатках, крестце и затылке образовались болезненные кровоточащие €звы. ќт напр€жЄнной работы и посто€нного вгл€дывани€ в рисунок почти полностью испортилось зрение. ѕосто€нно трескались и кровоточили губы, основательно стерлись передние резцы.  огда он, сид€ после работы за столом не мог есть от боли во рту, близкие говорили ему: "ћученик ты, √ришенька, мученик ты наш".†


√ригорий ∆уравлев. »кона —пасител€. ÷ерковь —в€той “роицы в с.”тевкеЌесколько лет √ригорий ∆уравлЄв расписывал храм и прославил своими фресками церковь на всю губернию. Ѕыли у √ригори€ ∆уравлЄва и другие ответственные заказы.†
¬ 1892 г. в —амаре был осв€щЄн кафедральный соборный храм ’риста —пасител€. —уд€ по фотографи€м и воспоминани€м свидетелей, был он великолепен, в архитектуре собора царила гармони€, и весь его облик, многочисленные купола, уход€щие в небо, настраивал на высокий лад. ѕо размерам ему не было равных в –оссии. —амарска€ городска€ ƒума даже издала книгу по истории создани€ кафедрального собора. ≈сть в ней строки и о тех, кто писал иконы дл€ храма ’риста —пасител€: "Е »коны в иконостасе написаны на цинке в мастерской —идорского, в ѕетербурге, а одна, именно икона свт. јлекси€, митрополита ћосковского, написана по поручению в то врем€ бывшего губернатора ј.—вербеева (ныне сенатор) кресть€нином села ”тевка, Ѕузулукского уезда, √ригорием ∆уравлевым, лишЄнным от рождени€ рук и ног, пишущим иконы, держа кисть в зубах. —ловом, с Ѕожию помощью Е" —в€титель јлексий считалс€ покровителем —амары. Ќаписать икону небесного покровител€ губернатор ј. —вербеев поручил √ригорию ∆уравлеву, выразив, таким образом, признание таланта иконописца. (ƒальнейша€ судьба самарского храма ’риста —пасител€ печальна: храма нет, он взорван богоборческой властью советских времен).†
¬скоре слух о необычном мастере дошЄл до ÷арствующего ƒома. ∆уравлЄв был приглашЄн в столицу и там всех удивил своим искусством. ѕробыл он в ѕетербурге три года. ƒл€ последней царствовавшей в –оссии семьи ∆уравлев написал групповой портрет, которым Ќиколай II осталс€ доволен. ¬ернулс€ он на родину с назначенной от ÷ар€ пенсией в размере 25 рублей золотом ежемес€чно. ј самарскому губернатору было приказано выдать иконописцу иноходца с зимним и летним выездом.†
 ак можно пон€ть из вышеприведЄнных примеров, слава не обошла √ригори€ ∆уравлЄва. ƒл€ современников был очевиден его талант. ’от€ у √ригори€ были средства, но иконописную мастерскую он не заводил, по-прежнему писал образа сам. ”ченики помогали ему растирать краски, готовить иконные доски, грунтовали. «а иконами √ригори€ ∆уравлЄва приезжали с далЄких окраин –оссии. ¬ жизни он всегда был в ровном мирном расположении духа, ничто не колебало и не омрачало его души. ¬сегда весЄлый, жизнерадостный, как огонЄк светил он люд€м, поддерживал их, как мог, в трудные времена. Ќа людей он не производил впечатлени€ человека, обделЄнного судьбой. Ќаоборот, отличалс€ он необыкновенной силой духа, все его уважали и любили.†
ќдин из современных биографов ∆уравлева, ¬.Ћ€лин пишет: "Е √од за годом шЄл по реке ледоход, унос€ в ¬ечность времена и сроки. » вот, наступил новый двадцатый век, век, в котором человечество познало ужас неслыханных кровавых войн, чудовищных злоде€ний самоуничтожени€, порожденных наглым и гордым богоборчеством. ¬ 1916 году, когда шла т€жЄла€ кровопролитна€ война с √ерманией, √ригорий заскучал, стал часто болеть. ¬о врем€ одной особенно т€желой болезни ему было откровение: что скоро наступ€т лихие времена, когда и он сам, и его иконы никому не будут нужны. ј через три года так и случилось. » слава Ѕогу, что √ригорий этого не видел, потому что уже лежал в могиле. ”мер он в конце 1916 года, перед самой революцией. ѕохоронили его в церковной ограде ”тевского “роицкого храма. Ќа могиле поставили простой крест".†
—колько икон написал √ригорий ∆уравлЄв, неизвестно. Ќо думаетс€, что судьбы многих из них будут открыватьс€ дл€ нас со временем. ∆изнь и творчество этого удивительного человека вышли далеко за пределы —амарского кра€. ¬от ещЄ один пример, подтверждающий это. ¬ —в€то-“роицкой —ергиевой Ћавре, в —ергиевом ѕосаде, бережно хранитс€ одна из икон кисти √ригори€ ∆уравлЄва под названием "—в€той Ћев - папа римский".†√.∆уравлев. —в€той Ћев - папа римский. ÷ј  “роице-—ергиевой Ћавры“ам, в музее ÷ерковноархеологического кабинета собраны иконы и другие пам€тники древности разных эпох. »коны, которые можно там увидеть, принадлежат выдающимс€ мастерам разного времени и школ: это и византийское (греческое) письмо 12 века, и древнерусский расцвет Ц 14-16 век, и работы русских мастеров 18-20 веков. »кона ∆уравлева "—в€той Ћев - папа римский" находитс€ среди работ таких известных художников, как —уриков, ¬аснецов, Ќестеров, ѕоленов. –абота √ригори€ ∆уравлева €вл€етс€ дл€ нас образцом иконописных школ 19 века. Ёто типична€ классическа€ традици€ реалистической манеры письма. Ќаход€сь в музее ÷ерковноархеологического кабинета, в полноте осознаешь правоту слов, высказанных когдаЦто св€щенником и философом ѕавлом ‘лоренским в работе "“роице-—ергиева Ћавра и –осси€": "Е ћы видим тут великолепный подбор икон всех видов и изводов; как же можно представить себе Ћавру без школы иконописи и без иконописных мастеров?" Ќе это ли безусловное признание таланта √ригори€ ∆уравлева?!
ћогила √ригори€ Ќиколаевича
ƒл€ кого-то ”тевка Ц "край света", но дл€ √ригори€ ∆уравлЄва она была местом, где он впервые увидел свет. »менно здесь он родилс€ и написал со временем много благодатных икон. «десь и умер. Ћег костьми возле им же расписанного собора. ¬ старинном русском селе сохранились места, св€занные с жизнью этого удивительного человека. «десь каждый встречный покажет и сохранившийс€ дом на —амарской улице, где происходило становление его личности, каждодневна€ работа над собой, выражающа€с€ в волевом преодолении физической немощи, и место возле церковной ограды, где он похоронен. ј р€дом, в храме, - "слепок" с его души: образа, словно бы сотканные из нездешних лучейЕ†

Е¬гл€дитесь в эти творени€. »коны √ригори€ ∆уравлЄва говор€т сами за себ€Е†



»коны иконописца √ригори€ ∆уравлЄва

»коны иконописца √ригори€ ∆уравлЄва.  »кона Ѕожией ћатери ”миление»коны иконописца √ригори€ ∆уравлЄва. —паситель. ÷ерковь —в€той ∆ивоначальной “роицы в селе ”тевке. 1910

»коны иконописца √ригори€ ∆уравлЄва. —пас Ќерукотворный

»коны иконописца √ригори€ ∆уравлЄва.  »кона Ѕожией ћатери ћлекопитательница

»коны иконописца √ригори€ ∆уравлЄва.  »кона Ѕожией ћатери —коропослушница »коны иконописца √ригори€ ∆уравлЄва. —в€той ƒимитрий —олунский
»коны иконописца √ригори€ ∆уравлЄва. —в€той Ћев папа римский. ÷ерковно-археологический кабинет “роице-—ергиевой лавры »коны иконописца √ригори€ ∆уравлЄва. —в€тые  ирилл и ћефодий
–убрики:  ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
«¬ќЌ  ќЋќ ќЋќ¬
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
„≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
—»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј 
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я
„еловек: Ѕќ√ - ¬≈–ј - Ќјƒ≈∆ƒј - ЋёЅќ¬№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№
” –ј≤Ќј - –ќ—≤я - Ѕ™Ћј–”—№
Ѕќ√ќ–ќƒ»÷ј - ѕ–≈—¬я“јя - ѕ–»—Ќќƒ≈¬ј - ћј–»я

ћетки:  
 омментарии (0)

—ъЄмное жильЄ как культиваци€ кочевого образа жизни

ѕ€тница, 25 ћарта 2011 г. 03:23 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—ъЄмное жильЄ как культиваци€ кочевого образа жизни

¬ античной √реции неотъемлемым условием обладани€ статусом гражданина полиса (и соответствующими привилеги€ми и об€занност€ми) €вл€лось наличие недвижимой собственности.
ќчевидно, что это естественное и здоровое со всех точек зрени€ условие. Ёто то, что прив€зывает человека к городу, к земле, к народу. Ёто то, что позвол€ет ему прочно укорен€тьс€ в этих перечисленных средах, как в смысле "малой родины" (в российской постсоветской реальности заселЄнных быдлом городов это выражаетс€ распространЄнным вопросом "“ы с какого района будешь?" и веро€тным последующим избиением и грабежом; в патриархальной кресть€нской –оссии этот вопрос мог бы звучать так: "»з какого села будешь?"), так и в смысле родины вообще. ≈сли у теб€ есть твой дом, тво€ недвижимость, тво€ земл€ - она “¬ќя. » ты будешь боротьс€ за неЄ до конца, более того, ты просто вынужден будешь выстраивать более или менее дружеские взаимоотношени€ с сосед€ми - ведь, как-никак, тебе здесь жить. “ы не будешь гадить, как последн€€ сволочь, мусорить - ведь только тебе самому убирать весь этот мусор. » т.д. и т.п.
—овременна€ западна€ либеральна€ идеологи€, основывающа€с€ на мифических (в значении "иллюзорных") правах человека предполагает абсолютную свободу передвижений. »ными словами, кочевничество.  стати, именно из-за его кочевнической природы € ненавижу туризм, по крайней мере - международный; в пределах страны туризм может выполн€ть важную роль по патриотическому воспитанию и реальной социальной коммуникации между регионами.  огда человек лишь информативно знает, что " амчатка - это –осси€", то така€ информаци€ ничего не стоит, она ничего не значит. ≈сли же человек побывает на  амчатке, а ещЄ лучше - переживЄт на этой земле нечто, что глубоко впечатлит его, оставит воспоминание, то тогда он переживЄт это самое " амчатка - это –осси€", оно будет реальным.
—ейчас же дл€ тупых быдло-росси€н реалии иные: "јнтали€ / јльпы / ѕобережье  расного мор€ - это –осси€"...
“ам, где возникает кочевничество, пропадает смысл жизни, пропадает стремление при необходимости "умереть за эту землю". ќ какой —”¬≈–≈ЌЌќ—“» государства может идти речь, если народ не ассоциирует себ€ с географией, с почвой?  то будет защищать –оссию "эту страну", если когда гр€нет война? «ачем еЄ защищать, если можно вз€ть в обе руки свою трусливую задницу, и уехать в тихое и спокойное место, куда война пока ещЄ не добралась?
ƒа, бывают ситуации, когда те или иные обсто€тельства заставл€ют народы покидать земли предков, насиженные и родные места - совершать »—’ќƒ в цел€х обрести новый дом. Ќо это совершенно другое. Ёто относительно сознательный и организованный акт.
’оть многие и считают т.н. " нигу ¬елеса" мистификацией, фальсификацией и т.п., но в ней есть одна важна€ формула - "√де пролита кровь ваша, там и земл€ ваша". Ќе следует понимать буквально.  ровь - это результат битвы, войны, сопротивлени€, усили€, напр€жени€ и т.д. и т.п. “о есть там, где ты высто€л и доказал своЄ право обладать чем-то, жить где-то, поступать согласно своей собственной воле - там и земл€ тво€, там твоЄ право. ѕериодически, это право надо подтверждать (подобно тому, как в той пафосной американской фразе про "древо демократии, которое посто€нно надо поливать кровью тиранов и патриотов").  огда русских выгон€ли из республик бывшего ———–, они покорно бежали - и теперь это не их земл€. Ќо если бы они организовали местным, т.н. "коренным" жител€м, которые ополчились против них, насто€щий кровавый террор по законам ’аммурапи ("кровь за кровь" и т.п.), то местные бы рано или поздно пон€ли, что русские Ќ≈ Ќјћ≈–≈Ќџ уходить, возможно, они бы даже реально зауважали русских, поскольку когда человек предпочитает умереть за что-то, вместо того, чтобы бежать - это волей-неволей вызывает уважение; более того, значит то, за что умер этот человек - действительно важно. Ёто мир дешЄвых гопников (гопник отличаетс€ от мужчины тем же, чем плебей от аристократа), типична€ проверка на "слабо". ќни атаковали, русские убежали - значит, не их земл€. ”важают лишь твЄрдость и силу - всегда и везде, кроме, разве что, изнеженных демократических обществ. “акова жизнь.
 огда у человека нет посто€нного жиль€, когда он кочует с одной съЄмной квартиры на другую, он тер€ет св€зь с географией. ќн не будет умирать за этот район, за эту страну, за этот народ, среди которого живЄт - потому что он не ј——ќ÷»»–”≈“ себ€ с ними. ќн - всего лишь кочевник. ќн ничем не лучше ублюдков из цирка (ненавижу цирки - патологически ненавижу) или цыган. ќн - космополит. Ѕезродный.
ѕотому нам и нав€зали эту ущербную культуру, кочевой менталитет - чтобы мы не были прив€заны к нашей земле. —начала у нас устран€етс€ пон€тие о "малой родине" (деревн€, село, городок, район города и т.д.), а затем, в перспективе - патриотизм. "ѕередо мною - вс€ ≈вропаааа..." - a whole new world... » т.д. и т.п.
“акже и с "воспитанием" - в своЄм районе, где теб€ все знают, ты не будешь старатьс€ вести себ€ как быдло последнее. ј там, где ты чужак - можно и нагадить, и плевать на все нормы поведени€ (например, курить на лестничной клетке, кидать мелкий мусор и т.п.) - ничто более не сдерживает быдл€цкую природу. ’от€, с другой стороны, сейчас все так или иначе снимают жильЄ - никто друг друга не знает даже в пределах подъезда, и потому все ведут себ€ как быдло - быдл€цкое поведение входит в привычку. ƒа, всЄ же, тот факт, что быдл€чество подн€ло голову, мало св€зан с жильЄм и кочевой культурой - это направление общего вектора всей морально-этической стороны жизни нашего постсоветского общества, демократически и либерально освобождЄнного лишь от совести, чести, достоинства, культуры поведени€ и т.п. –абам нельз€ давать свободу, поскольку они от природы не €вл€ютс€ истинно свободными и, что самое главное, не способны достичь оной истинной свободы. Ќикогда. Ќи при каких обсто€тельствах. ѕоэтому, необходимо воссоздать крепостное право в полном объЄме - прикрепить большую часть массы к земле, в первую очередь, и во вторую - к хоз€евам. ѕравда, хоз€ев ещЄ надо найти - их просто нет. —вобода передвижени€, паспорта дл€ всех и каждого, международный туризм, право выезда за границу, съЄмное жильЄ, кочевничество - на свалку истории.
Ќу и в заключение. –усска€ культура изначально двойственна, но не противоречива - она оседло-кочева€. —уть заключаетс€ в подсечно-огневой системе земледели€.  огда земли истощались, наши предки-пахари в организованном пор€дке снимались с насиженных мест и перекочЄвывали на соседние. » так - пока почва новых земель также не истощитс€. Ќо, при всЄм при этом, наши предки были молодцы - тупые среднеазиатские кочевники себе пустыню натоптали, они как саранча - пожирают всЄ. ј наши природу берегли и пустынь не оставл€ли.

+++++++++++++++++++++++++++++++

ѕ€тница, 04 ћарта 2011 г. 20:32ссылка
Hyperborean
Ќе затронул обратную сторону, иную крайность - патологическую прив€занность к собственности, котора€ происходит в результате становлени€ буржуа, обывателем, потребителем - сытым, спокойным, зажравшимс€ и т.п. ¬ таком случае, человек также не будет сражатьс€ за "очаги своих отцов", а предпочтЄт уехать куда подальше от опасности (при этом сожале€ о том, что "всЄ, всЄ, что нажил непосильным трудом...").
“аким образом, необходимо найти средний баланс (как всегда!!!) между тупой кочевой позицией "мне здесь не жить всЄ равно, завтра уеду в другое место, потому здесь пусть хоть потоп после мен€" и не менее тупой позицией зажравшегос€ обывател€-люмпена. ’от€, если люмпен материально богат, его прив€зать к месту жительства может лишь психологи€ - пам€тные места района, где он живЄт и т.п. ј так, он всегда будет стремитьс€ лишь к "luxury".
Ќо и здесь нам предки оставили ответ - во врем€ атак кочевников они убегали в леса, и через врем€ возвращались, отстраива€ порушенное. “о есть, они не были прив€заны к материи как таковой, но к чему-то нематериальному, св€занному с данным местом. ћатери€ дл€ нашего предка значила лишь инструмент, и имела только ценность, которую может иметь инструмент (то, что пропало - наживЄтс€ своим трудом снова). ѕотому бросали всЄ и бежали, спаса€ себ€. —ейчас же люба€ эвакуаци€ оборачиваетс€ коллапсом - быдло "организованно собирает вещички"... Ѕыть может, €, конечно же, не прав, но ведь у нас в стране, сбив пешеходов, водители выход€т и осматривают в первую очередь свои автомобили, а ещЄ рисуют на них количество сбитых на переходах бабушек.
–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
—лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я

 омментарии (0)

 остел ”спени€ ƒевы ћарии в —кайсткалне

ѕ€тница, 25 ћарта 2011 г. 02:19 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ алм888 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 остел ”спени€ ƒевы ћарии в —кайсткалне

3 (444x333, 57 Kb)
√ородок —кайсткалне расположен на юге Ћатвии на самой границе с Ћитвой. »з столицы Ћатвии –иги туда можно добратьс€ по шоссе –ига-—кайсткалне-Ѕиржай.
ѕо южной окраине этого городка протекает река, называема€ по-латышски ћемеле,а по-литовски Ќ€мунелис. „ерез эту реку переброшен мост, на другой стороне которого уже находитс€ литовский поселок √ерманишкис.
¬ наше врем€,когда и Ћатви€ и Ћитва наход€тс€ в ≈— и в Ўенгенской зоне, граница абсолютно номинальна€, причем номинальна€ как дл€ жителей Ћитвы и Ћатвии,так и дл€ всех гостей,имеющих Ўенгенскую визу. “ак что при наличии желани€ можно пересечь мост и добратьс€ по шоссе до литовского Ѕиржа€ (до него от —кайсткалне всего 23 км.) где можно полюбоватьс€ Ѕиржайским национальным природным парком, посмотреть на дворец кн€зей –адзивиллов и т.п.. Ќо хот€ граница как € уже упоминал и номинальна дл€ ее пересечени€ все же нужны два услови€. ¬о-первых - наличие с собой литов - литовской национальной валюты, которые хотите потратить в Ћитве,а во-вторых - наличие паспорта. »бо литовские пограничники все же иногда паспорта смотр€т и тех,у кого их нет заворачивают обратно..
Ќо вернемс€ в Ћатвию,в —кайсткалне.
¬ самом центре городка находитс€ костел ”спени€ ƒевы ћарии. Ёто мощное сооружение в архитектурном стиле барокко €вл€етс€ доминантой не только —кайсткалне, но и всей округи.
— историей сооружени€ этого костела св€зано чудо. ¬ 1640 году владелец этой местности, котора€ тогда называлась по немецки Ўенберг( в переводе на русский - прекрасный холм) барон  урл€ндского герцогства и польский полководец (в это врем€  урл€ндское герцогство,в состав которого входил Ўенберг, было в вассальной зависимости от ѕольши) »оганн фон Ѕерг- армель потер€л зрение. Ќо, благодар€ искренним молитвам и посещению св€тых мест, зрение к нему вернулось. » тогда он дал обет построить на своей земле церковь в благодарение Ѕогу за исцеление. Ќо никак не мог выбрать места дл€ строительства. » вот однажды на охоте на одном из холмов конь барона упал на колени. Ѕарон счел это за знак и начал на этом месте строительство костела во им€ ”спени€ ƒевы ћарии. Ќужно сказать,что ”спение ƒевы ћарии, точнее правильнее с точки зрени€ католицизма будет сказать ¬ознесение ƒевы ћарии на Ќебо,празднуемое 15 августа по григорианскому календарю,считаетс€ одним из самых чтимых праздников католической церкви.
¬ 1660 году строительство костела было завершено. —ам барон фон  армель не дожил до завершени€ строительства, а его сын и наследник ¬ладислав пожертвовал окружавшую костел землю ордену иезуитов дл€ создани€ монастыр€.
ќб ордене иезуитов написано много негативного.. Ќо тем не менее, они оставили в истории и очень позитивный след. “ак в XVII - XVIII веках они возвели множество очень красивых костелов, соборов и базилик в том числе и на территории Ћатвии. ќни полагали,что красота католических храмов должна будет привлечь обратно местное население, "заблудившеес€ в протестантской ереси"... ј проблема протестантизма в то врем€ в этих местах была очень актуальна. “ак лютеранство распространилось не только в герцогстве  урл€ндском, но даже и в сопредельной Ћитве, к примеру в то врем€ даже владельцы Ѕиржа€ –адзивилы прин€ли лютеранство. Ќо, благодар€ иезуитам католицизм был восстановлен в Ћитве, а также в южной и восточной части современной Ћатвии.
¬ конце XVII века иезуиты на месте первой дерев€нной церкви, построенной бароном фон  армелем, возвели каменный костел в стиле италь€нского барокко, который мы можем видеть и сегодн€. ≈го возведение было завершено в 1692 году. “огда же в костел из »талии прибыла икона Ѕлаговещени€ ƒевы ћарии. Ёта икона была отмечена многими чудесами и, начина€ с тех времен почитаетс€ в Ћатвии и за ее пределами.
¬ дальнейшем —кайсткалнский костел мен€л своих хоз€ев. “ак с 1774 по 1929 годы - это был просто приходской костел. — 1929 по 1949 годы там находилс€ монастырь францисканского ордена. — 1949 года по 2001 год он вновь был просто приходским костелом.
ј в 2001 году по благословению католического елгавского ≈пископа јнтона ёста здесь вновь был основан монастырь,который теперь обслуживает орден павликиан. ќрден павликиан или по-русски орден св.ѕавла ќтшельника имеет свой центр в ѕольше в местечке ясна √ура где находитс€ знаменита€ „енстоховска€ »кона ƒевы ћарии. ѕавликиане в католическом мире очень знамениты как хорошие исповедники, поэтому как в самом —кайсткалне, так и во врем€ паломничеств в јглонскую базилику,совершаемых в августе, где они также принимают участие, многие католики считают за честь у них исповедатьс€.
¬ наше врем€ недалеко от монастыр€ павликиан существует также и женский монастырь. ј сам —кайсткалнский костел считаетс€ вторым по значению католическим св€тым местом в Ћатвии после јглонской базилики. »кона же Ѕлаговещени€ ƒевы ћарии получила в Ћатвии в народе название Ѕожи€ ћатерь «ащитница семьи.. —тоит отметить,что католическа€ церковь в Ћатвии ведет большую работу по духовному окормлению и поддержке молодых семей, придерживающихс€ католицизма.. Ѕлагодар€ католикам даже празднуетс€ специальный пам€тный день - день семьи.. » в то врем€, когда представители секс-меньшинств и иные извращенцы совершают свои "парады гордости", католики в противовес этому служат специальные мессы в поддержку здоровой христианской семьи..
¬ —кайсткалнский костел как и в јглону также совершаютс€ паломничества, причем не только из Ћатвии, но и из соседней Ћитвы и из других мест. ѕаломники стрем€тс€ попасть в это св€тое место к 25 марта - дню,когда католическа€ церковь празднует Ѕлаговещение ƒевы ћарии. ѕриход€т туда также и 15 августа в день ”спени€ и в дни других праздников. ќткрыт костел дл€ посещени€ и в любой будний день дл€ любого паломника или туриста, проезжающего или проход€щего мимо. ѕаломник может найти там духовное утешение,а турист просто полюбоватьс€ на красоту барочного костела.
–убрики:  „≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
—»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј 
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я

 омментарии (0)

ћолитва "ќтче наш" на нескольких €зыках

ѕ€тница, 25 ћарта 2011 г. 01:48 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Poslanie [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ћолитва ќтче наш на арамейском, греческом, латинском и иврите

ћолитва "ќтче наш..." на арамейском (јудио,wav 201 kb)

ћолитва √осподн€ на арамейском €зыке

„итать далее...
–убрики:  „≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д


 —траницы: 297 ... 107 106 [105] 104 103 ..
.. 1