-–убрики

 -я - фотограф

Kyiv. Lavra Pecherskaya - Lavra Nebesnaya

Lavra Pecherskaya nebesnaya krasa.Foto Paul Lashkevich_ 05.Mar.2007_ 082.JPGLavra Pecherskaya.All Saints Bell.Foto Paul Lashkevich_14.June.2007_049.JPGLavra Pecherskaya.Lavra Nebesnaya Bell.Foto Paul Lashkevich_20.Sept.2008_DSC08039.JPG

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Paul_V_Lashkevich

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 08.09.2009
«аписей: 15934
 омментариев: 6526
Ќаписано: 25120

¬ыбрана рубрика ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход.


ƒругие рубрики в этом дневнике: я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(3657), я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(4469), я1._ћќ» «јѕ»—» ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(2266), „≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ(9160), „≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ(7361), „≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я(5295), „≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой(5277), „≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№(3678), „≈Ћќ¬≈ : Ѕожа ≤стина ≥ —ила - добр≥ √”ћќ– ≥ —ј“»–ј(1054), „≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?(1249), „≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши(1724), „еловек: Ѕќ√ - ¬≈–ј - Ќјƒ≈∆ƒј - ЋёЅќ¬№(1169), „≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“(1929), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный(2383), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди(2174), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј(2974), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ(4282), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я(2342), ” –јѓЌј ≥ Ќе российский мир(598), ” –ј≤Ќј - –ќ—≤я - Ѕ™Ћј–”—№(1647), —лово р≥дне —Ћј¬яЌ≈(346), —Ћќ¬ќ –≤ƒЌ≈ мова –”—№ ј ” –јѓЌ—№ ј(342), —лова: Ў–»‘“, печатные и виртуальные  Ќ»√» (492), —Ћќ¬ј: ѕ»—№ћ≈ЌЌќ—“№, –” ќѕ»—№,  јЋЋ»√–ј‘»я(277), —лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ(773), —лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите(2331), —Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№(1199), —Ћќ¬ј: «вук - Ѕуква - ÷ифра - ÷вет.(494), —»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј  (1343), –≈Ћ»√»я - ” –ј»Ќ— јя ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќјя ÷≈– ќ¬№(99), –елиги€ - –ј— ќЋ№Ќ» » - ≈–≈“» » - »Ќќ¬≈–÷џ(660), –елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ(2270), –≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д(2916), –≈Ћ»√»я - Messe pour la liberté religieus(490), ѕроцесс: ‘ќ–ћј ќЅў≈Ќ»я ¬ »Ќ“≈–Ќ≈“≈?(650), ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“(3289), ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я(3736), ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.(1805), ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.(1798), ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.(1801), ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј(3062), ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор(2172), ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы(1978), ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством(2701), ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….(2997), ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking(900), ћќЋ»“¬ј(2962),  –≈—“ - ’–јЌ»“≈Ћ№ ¬—≈я ¬—≈Ћ≈ЌЌџя(736), «¬ќЌ  ќЋќ ќЋќ¬(951), ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ(1242), Ѕќ√ќ–ќƒ»÷ј - ѕ–≈—¬я“јя - ѕ–»—Ќќƒ≈¬ј - ћј–»я(584), Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя(2735), Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ(2288), ј._ћќЋ»“¬ј_„итают-ѕоют(45), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћ”«џ ј(56), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои предпочтени€.(754), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои инициативы(79), ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich(2093), ј.  лючевые “≈ћџ —ѕ»— » —сылок(19), ј.  ак читать дневник Paul_V_Lashkevich?(54), TS -  ќЌ‘»ƒ≈Ќ÷»јЋ№Ќќ - »«Ѕ»–ј“≈Ћ№Ќќ(116), TS(179), Skype: You with Me(14), AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO(4511), All Internet(2231), A. Ћюдська думка ≥ мова(4495)
÷итата сообщени€ Nikohama

Ћюбо, братцы...

÷итата

„етверг, 03 ‘еврал€ 2011 г. 11:35 + в цитатник
ѕросмотреть видео
160 просмотров

Ћюбо, братцы...

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

¬ставка ѕ.¬.Ћ. ¬ ётьюбе есть много комментариев



http://www.youtube.com/watch?v=TfWYsM1vzOo

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

’ороше фактологическое видео с youtube с прекрасной музыкой...

ќчень понравились цитаты пользователей, что были размешены под видео:

1)"“ак называемые "украинцы" по€вились только в начале 20-го века. ¬се казаки называли и считали себ€ русскими и часть русского народа. "”краинцы" - это этнические мутанты - это русские, которые под воздействием различных обсто€тельств мутировали из русских в "украинцев"... 

2)”краинство родилось как совместный проект јвстро-¬енгрии, ѕольши и ¬атикана, цель которого была оторвать часть русского народа от –усси и превратить их в паписты и €нычары ненавид€щие свой собственный народ...
 
3)Ёто €вление вызвало во мне какую-то болезненную злость, и вот почему. я поставил себе вопрос: от имени кого требуетс€ от мен€ така€ ломота €зыка, когда € его не знаю? я понимал, что это требование исходит не от украинского трудового народа...
  
4)ќно требование тех фиктивных украинцев, которые народились из-под грубого сапога немецко-австро-венгерского юнкерства и старались подделатьс€ под модный тон..."
 
—разу видно: есть еще люди у которых кое-что варитс€ в котелке. ѕо этому поводу можно было писать историческо-фактологическое исследование размером в добрый том. Ќо все коротко и €сно! √оворю это и поддержижаю как профессионал, занимаюшийс€ вопросами слав€нского этноса далеко не первый год.
Ћюбо, братцы!!!
 

 

 

–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
All Internet
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
„≈Ћќ¬≈ : Ѕожа ≤стина ≥ —ила - добр≥ √”ћќ– ≥ —ј“»–ј
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ
TS
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
„≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
—»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј 

 омментарии (0)
 омментарии (0)

–≈ ¬»≈ћ ѕќ Ћ»Ќ ќ–” ЂЌќ¬ќ–ќ——»…— ї

„етверг, 03 ‘еврал€ 2011 г. 10:44 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€  арл_Ћьвович [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

–≈ ¬»≈ћ ѕќ Ћ»Ќ ќ–” ЂЌќ¬ќ–ќ——»…— ї

ќчень много рассказывалось в нашей печати о гибели линкора ЂЌовороссийскї, принадлежавшего до войны италь€нским ¬ћ— под названием Ђёлий ÷езарьї и погибшего в —евастопольской бухте 29 окт€бр€ 1955 годаЕ Ќо правда по-прежнему где-то р€домЕImage Hosted by pixs.ru
 ак тогда говорилось в приказе по флоту, причиной взрыва линкора, сто€вшего на бочке, то есть на Ђмертвом €кореї в бухте, была немецка€ магнитна€ мина, €кобы пролежавша€ на дне со времен войны более 10 лет, котора€ по каким-то причинам неожиданно пришла в действие. Ќа этом месте бухты сразу после войны было проведено тщательное траление, затем контрольное в местах сто€нки кораблей и, наконец, механическое уничтожение мин в наиболее ответственных местах. Ќа самой бочке корабли становились на €корь сотни разЕ ѕосле взрыва на линкоре в —евастополе работала правительственна€ комисси€ под председательством заместител€ председател€ —овета ћинистров ¬. ј. ћалы-шева. ќт ¬ћ‘ в комиссию входил —. √. √оршков, который с 1951 по 1955 год был командующим „ерноморским флотом и, следовательно, нес ответственность за качество тралени€. ќднако при поддержке Ќ. —. ’ру-щева √оршков в значительной степени передернул и исказил многие факты трагедии, после чего понесли наказание только временно исполн€ющий об€занности командующего „ерноморским флотом вице-адмирал ¬. ј. ѕархоменко (сын легендарного комдива), командир линкора ЂЌовороссийскї капитан 1-го ранга ј. ѕ.  ухта, отстранен от руководства военно-морскими силами страны и понижен на две ступени адмирал флота Ќ. √.  узнецов.
ћежду тем Ђхмуро молчащие адмиралыї отлично понимали, что отстранение  узнецова св€зано с его критическими замечани€ми в адрес ’рущева по части передачи  рыма ”краинеЕ„итать далее
–убрики:  ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
All Internet
A. Ћюдська думка ≥ мова
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
—Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я

 омментарии (1)

ѕерспектив≥ братских народов на примере »нтернета: ќ блогах и бложестве.

„етверг, 03 ‘еврал€ 2011 г. 09:55 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ herodot_10 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ќ блогах и бложестве.

Ѕезусловно, социальные сети, - это , по большому счету - "ѕисьма незнакомки" ј.ћоруа. ќбщение, информаци€. ƒл€ других - какие-то

надежды. Ќо вот €, три года назад, перешел от от "обчественного" интернета к своему, личному. ѕот€нуло зарегистрироватьс€ на нес-

кольких "социальных сайтах". ¬ том числе и на LI.  —разу же, - предложени€ на "вэб - мани", "форекс" и т.д. ќбошел это все как ненужное,

извертелс€ на пупе , дошел до блоггеров, в которых в тэгах "истори€", "истори€ ”краины" ит.д. ѕолучаецца, то что мен€ интересует.  ое к

кому набилс€ "в друзь€".  онечно, мен€ ждало полное разочарование. ¬се блоггеры озабочены.. Ётими самыми "вэб мани". я

мог бы, конечно, встр€ть на более высокий уровень, - форумы, общественные публикации. ѕройд€ более строгую регистрацию, до-

бившись "аудиенции" у авторов , вроде бы," серьезных публикаций", пришел к выводу, что это - те же самые блоггеры, с теми же самыми

"мани". Ќо получают ,за размещение своих статей намного больше. “олько и разницы.

—казать, что € сильно удивилс€, - нет, конечно. ¬ моем возрасте трудно чему-нибудь  удивл€тс€.

¬се же, благодар€ таким блоггерам, или авторам публикаций, можно попасть на сайты, где есть какие-то признаки, ќЅў≈—“¬≈ЌЌќ√ќ

ћЌ≈Ќ»я. ƒл€ чисто россйских сайтов, - это озабоченность в обнищании ,как говоритс€, поголовного большинства народа, случаев

терроризма. ƒл€ ”краины, что мне, естественно, ближе всего, - общественное мнение , хот€ бы той части населени€, что сидит за

компьютером. ¬печатлени€, конечно, - неважные. ” всех блоггеров - блоки с "нужной информацией" и соответствующими ссылками.

Ќапример, до президентских выборов преобладала инфрмаци€ в пользу януковича, сейчас - наоборот. “акса помен€лась, что ли ...

 онечно, € не виню этих людей, которые вз€лись за бложество не от хорошей жизни. ћен€ удручает другое, - воленс - неволенс они 

участвуют в формировании общественного мнени€.  онечно, дл€ мен€, така€ блоггерска€ информаци€ , кроме любопытства, ничего

особенного не представл€ет. ƒома библиотека из 2.5 тыс. книг, источник информации  до вс€ких интеретов, но есть же люди, которые

с открытым ротом, суд€ по коментам, всерьез принимают информацию, размещаемую в блогах.

—амое, что ни на есть , распространенное на российских блогах, - неуверенность в завтрашнем дне, ужасающие последстви€ взрывов

в метро, в общественных местах. Ѕеспомощно взывают к ѕутину, ћедведеву. „удаки, конечно... Ќе понимают, что в –оссии -  јѕ»“јЋ»«ћ.

т.е. - средства пр-ва принадлежат ќ“ƒ≈Ћ№Ќџћ Ћёƒяћ, в т.ч. и и —ћ».  ак говоритс€, - "ћистер -“вистер, бывший министер. ¬ладелец

заводов, газет, пароходов..",. а путины-медведевы, - это так, дл€ прикрыти€. Ќи дл€ кого не секрет, что 1/2 нац. богатств –оссии давно

уже заложена в зарубежных банках. “ак ведь, трепыхаютс€, делают вид, что ситуаци€ "контролируетс€".

—ложнее с ”краиной. ѕочему сложнее? я в ней родилс€. ƒо 17-ти лет другого €зыка, кроме украинского, не знал.  онечно, ѕушкин -√оголь

- ћуму √ерасимовна, “олстой - это - само  собой. Ќо вот подрос, семь€ - пеленки-распашонки, - все позади. ѕозади заводы, мастера и начальники участков, позади училища- зам -директоры. ѕозади службы- в арми€х, комсомольские и - партсобрани€, лихие 90-е. ¬от

тут-то, наверное, чего-то прозевал. Ќе успел опомнитьс€, - оказываетс€, «апад, который мен€ хотел растлить, - вот он. Ёго постна€ рожа ,

именуема€ Ћеонидом “акой-то вичем или еще каким - нибудь другим, четко и €сно замелькала на экране телевизора. » что же она мне

рассказала? "”краина повынна статы безъ€дерною державою". ¬от что мне сказала эта рожа. Ќо к тому времени € уже был немного

"в курсе", что происходило вокруг мен€. »мущество заводов продавалось с молотка, в цехах стали работать "кооперативы", получающие

деньги пр€мо в тот день, когда они реализовывали свою "продукцию". ≈стественно, директоры заводов и гл. бухи сразу ощутили эти передовые методы пр-ва, получа€ три зарплаты сразу. Ќо инвалиды умственного труда, наверн€ка получающие зарплату точно из таких же кооперативов , оп€ть же, по телевизору мне сообщили, что "”краина за цэ отрымае гроши". Ёто за что же? ƒа за эти же €дреные боеголовки, на розбудову экономикы". ѕон€тно, что никто, в том числе и €, этих денег не увидел. ј €дерного статуса было, конечно, жаль.

Ѕыл бы он сейчас, с ”краиной, со статусом "развивающейс€ державы" сейчас бы никто так не разговаривал. Ќо идем дальше. 

”же другие голоса, менее уверенным голосом по телевизору мне объ€снили, что в ”краины есть шанс, - поставл€ть ≈вропе руду, уголь 

и металлы, благо - была, после –оссии, самой развитой республикой в ———–. Ќо оказалось, что и этих денег, которые ≈вропа дала на

подн€тие экономики ”краины - тоже нет!. ¬от тут -то €, простофил€, и узнал, что в моем государстве, впервые , после 1917г. по€вились самые что ни на есть капиталисты.  ак раз в том регионе, в который «апад вкачал эти самые деньги, типа "на развитие". ¬от и все уже

узнали , что есть такие уважаемые люди, как ахметовы-пинчуки- пензеники- шмензеныки, и что по всем законам капитализма, именно таким и принадлежит реальна€ власть в государстве.

ѕросветлел €. ¬нутренне успокоилс€. ѕотому, что учил и истмат и и диамат, политэкономию, ходил два года на учение в »ћЋ. ƒаже из

этих, в общем -то, поверхностных, знаний, мне стало €сно, что перспективы в моем государстве - сумрачные. Ќе расцвело оно полностью, когда земл€, хоть и номинально, по  онституции, принадлежала колхознику, а завод или фабрика - работ€ге, то в нынешее врем€ ему

ничего не светит. ¬место положенной мне части общественного продукта, документально называемом "ваучером", € оказываетс€ получил

...бутылку водки. »менно столько стал этот "ваучер" стоить.

ј что ж народ? ƒа, - как обычно. —обрани€, лозунги.  инули , вон, обглоданную кость, в виде национализма, - грызите. Ћупите друг друга,

коли есть еще здоровье. ¬етеран ¬ќ¬ - ветерана ”ѕј, бывший беспартийный, - бывшего партийца, а самый улетный козырь - "оти кл€ти москали!" Ёто сейчас  наиболее ценно. «а это сегодн€ и плат€т. Ќе лезьте, только, туда, где

деньги шуршат - "шур-шур-шур". ј шуршат они у тех, кому этот национализм - до одного места. ѕотому, что ƒ≈Ќ≈√ ќЌ Ќ≈ ѕ–»Ќќ—»“.

¬от такие реалии сегодн€ есть в ”краине. ”же прин€т закон, по которому тыс€чи гектаров земли могут переходить в одни руки. ѕо

 онституции ”краины, - народное досто€ние, типа. ”же заложены-перезаложены все рудники и угольные шахты, сталелитейные заводы. 

 рупнейший в ≈вропе "јзовсталь", принадлежит какому-то индусу. "«апорожсталь", " риворожсталь", половину продукции отправл€ют за границу, - тем и живут.  акие-то копейки на зарплату рабочим перепадают. –одственник работает на одном из этих предпри€тий, - на "«апорожец" не нашкр€бал, не то, что на "ћерседес". –азрабатываютс€ законы о 12-ти часовом рабочем дне, о запрещении де€тельности профсоюзов на частном предпри€тии ( как будто на √ѕ они существуют). ѕенсию будут начисл€ть уже не с 55-60-летнего возраста, а позже.

ѕритом, что б служба медом не казалась, - получать , потом, или пенсию, или зарплату, хот€ разницы, в принцыпе - никакой. Ћишь бы не то и другое вместе. —умма ее, конечно, смехотворна€ и сама€ низка€ в ≈вропе- 90&, остальное - "шур-шур-шур", - по карманам "уважаемым люд€м".  » это в стране, выпускающей когда-то космические ракеты, имеющей 70 % европейских черноземов! «акрываютс€, вон, заведени€ культуры,  бывшие дома народного творчеств да "ƒома ѕионеров", - так это и правильно! “акие здани€,

как правило, в центре города, а это уже ни на что не похоже. ќни должны приносить "шур-шур-шур", а не выставки вс€ких там народных художников, да и пионеров сейчас нет.

Ћет 10назад услышал € выступление по “¬ ќ. унанашвили. Ќепри€тно мен€ поразило оброненное им слово - "чмо".  ак, думал €? Ётто

же представитель культуры, а так выражаетс€. Ќе знал € тогда, что такие люди вид€т больше и дальше, не стесн€ютс€ называть вещи своими именами. «ачем? ќт кого пр€татьс€? “еперь -то точно знаю значение этого слова. Ќе потому-ли, как услышу выступление какого-

нибудь "щирого", прикрывающегос€ национальной идеей, т.е. фактически пр€чущемус€ за людей, владеющего "заводами-газетами-пароходами",  мне хочетс€ сказать: 

„мо, ты что, до сих пор не наелось, что-ли?..

–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
—лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
All Internet
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
„≈Ћќ¬≈ : Ѕожа ≤стина ≥ —ила - добр≥ √”ћќ– ≥ —ј“»–ј
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я
—Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking

 омментарии (0)

Ћица далЄких предков

„етверг, 03 ‘еврал€ 2011 г. 09:42 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Mif3000 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ћица далЄких предков


 ривич из могильника »ворово (“верска€ область). XII Ц начало XIII века


Ѕо€рин из »ворово. XII-XIII вв.
–еконструкци€ √.¬. Ћебединской, создана в 1971 году.

Ѕо€рство на –уси к XII веку приобрело большое вли€ние, о чем свидетельствуют погребальные комплексы. ќдним из них €вл€етс€ курганный могильник XII Ц начала XIII века у деревни »ворово (“верска€ область), раскопки которого проводились археологами в 1967 году. ¬ больших курганах с богатым и разнообразным инвентарем похоронены, веро€тно, бо€ре. ¬ малых курганах без погребального инвентар€ захоронена бо€рска€ чел€дь и холопы. ¬нешний облик кривичского бо€рина восстановлен на основе изучени€ костных останков в одном из самых богатых захоронений »воровского могильника.  урган имел диаметр 16 м и высоту 3 м, вокруг его основани€ шла кольцева€ кладка из валунов. ¬ центре кургана находилс€ белокаменный саркофаг, засыпанный землей.

ƒл€ курганных могильников каменный саркофаг Ц €вление уникальное, указывающее на высокое общественное положение умершего. » сам саркофаг, и накрывавша€ его двускатна€ крышка были высечены из отдельных известн€ковых монолитов. ѕогребенный был пожилым мужчиной возрастом около 60 лет. ќн лежал на спине, головой на запад. ѕо антропологическому типу он типичный слав€нин с высоким и среднешироким лицом. Ќа подбородке сохранилась небольша€ руса€ борода. ” левого бедра с внутренней стороны были обнаружены истлевшие остатки кожаного кошел€ или кисета.  ости ног от колен до конца ступней были покрыты тленом, €вл€вшимс€, по-видимому, остатками кожаной обуви типа сапог.


 ривич из могильника Ќефедьево (¬ологодска€ область). XI-XII век
–еконструкци€ “.—. Ѕалуевой, создана в 1990 году.

ћогильник Ќефедьево находитс€ на ¬олоке —лавенском, к востоку от Ѕелого озера (¬ологодска€ область) в окружении трех средневековых поселений. ќн использовалс€ дл€ захоронений в течение 150-200 лет, с первой половины XI до начала XIII века. Ёто самый крупный из исследованных средневековых могильников –усского —евера: здесь найдено более ста погребений. ’оронили умерших на спине, головой на восток. ƒл€ мужских погребений характерно присутствие в могиле орудий труда и оружи€ Ц топора, наконечников стрел, кост€ных обоймиц, шильев, изредка встречаютс€ украшени€ Ц по€сные пр€жки, пуговицы-бусины, перстни. ¬ женских погребени€х найдены только ножи и пр€слица, но зато имеютс€ многочисленные украшени€ Ц бронзовые и серебр€ные перстни, височные кольца, стекл€нные бусы. ќснову женского убора составл€ют слав€нские украшени€, но некоторые элементы костюма финского происхождени€.

¬ центре площадки могильника Ќефедьево, на вершине холма, находилось парное захоронение мужчины и женщины, выдел€ющеес€ богатством инвентар€ и сложностью обр€да. ќно датируетс€ концом XI Ц началом XII века. —кульптурна€ реконструкци€ выполнена по черепу мужчины возрастом 35-40 лет из этого погребени€.


 ривич из могильника Ќикольское (¬ологодска€ область). XI век
–еконструкци€ “.—. Ѕалуевой, создана в 1989 году.

ћогильник Ќикольское (¬ологодска€ область) находитс€ в низовь€х реки  емы, впадающей в Ѕелое озеро. «десь в XI веке были поселени€, основанные переселенцами с запада. ¬ 1981-85 годах было раскопано 32 кургана. ¬ большинстве погребений были обнаружены гвозди от гробов, бытовые вещи, оруди€ труда и посуда. “акже существовал обычай класть вместе с умершими монеты. «десь найдены западноевропейские динарии, по которым удалось точно установить врем€ погребений Ц с 40-х по 70-е годы XI века. ¬се погребени€ ориентированы головой на запад. ќбычный набор инвентар€ в мужском погребении включал нож, топор, одну или несколько монет, иногда гребень или керамический сосуд. ѕоловина мужчин похоронена с оружием Ц атрибутом профессиональных воинов. »з 18 найденных топоров 9 Ц боевые, а в одном из курганов найден даже меч, что в погребени€х того времени встречаетс€ сравнительно редко. Ќабор предметов в женских погребени€х включал ножи, гребни, монеты, керамические сосуды, украшени€ в виде височных колец, ожерелий из бус с подвесками, браслетов и перстней, застежки-фибулы. ∆енские украшени€ типичные восточнослав€нские, а погребальный обр€д полностью соответствует древнерусской традиции. ¬ли€ние местной финно-угорской культуры про€вл€етс€ лишь в отдельных ювелирных издели€х, сопровождавших детские погребени€. ѕо-видимому поселение, контролировавшее водный торговый путь, было основано слав€нскими колонистами, прибывшими вместе с семь€ми. Ќикаких смешанных браков в этом случае не наблюдалось. ѕо антропологическому типу все похороненные Ц типичные восточно-европейцы с длинным черепом, сильно профилированным высоким и среднешироким лицом и средне выступающим носом. ÷елый р€д признаков, отмеченных у жителей этого поселени€, встречаетс€ у дреговичей и радимичей, но особенно характерен дл€ смоленских кривичей. —кульптурна€ реконструкци€ выполнена по черепу молодого мужчины возрастом 20-25 лет.



 ривич из кургана є 7 в ќдинцово III (ћосковска€ область). XII век

√руппы курганов из ќдинцова выдел€ютс€ среди других курганных могильников ѕодмосковь€ и представл€ют особый интерес. ¬ большинстве московские курганные группы оставлены малодворными деревн€ми и потому обычно невелики: п€ть Ц тридцать насыпей. ќдинцовский же Ц наибольший из курганных могильников ѕодмосковь€ Ц значительно превосходит по количеству насыпей все другие пам€тники: до раскопок здесь насчитывалось 248 курганов.  урганы расположены в старом густом ѕодушкинском лесу, на берегах речки —амынки, притока р. ћосквы, близ г. ќдинцово.

ѕри раскопках кургана є 7 в группе ќдинцово III, датированной по комплексу керамики и вещей XII в., в 1958 г. было вскрыто мужское погребение, совершенное на уровне горизонта.  ост€к Ц длиной около 190 см Ц лежал выт€нуто на спине и был ориентирован головой на запад. ƒолихокранный овоидной формы череп принадлежал мужчине зрелого возраста (по определению ћ.ћ. √ерасимова, около 40 лет).

ѕо одинцовскому черепу ћ.ћ. √ерасимов восстановил портрет немолодого мужественного человека. ” него пр€мо посаженна€ голова, узкое лицо, слегка покатый лоб, тонко очерченный нос, энергичный сильно выступающий подбородок. ћ.ћ. √ерасимов реконструировал кривича при консультации ј.√. ¬екслера. ¬ соответствии с летописными миниатюрами и этнографическими аналоги€ми кривич изображен с довольно длинными волосами, стрижеными Ђпод горшокї, со свисающими усами, небольшой раздвоенной бородкой. ќдет он в рубаху туникообразного покро€ с пр€мым разрезом ворота, с небольшим сто€чим воротником, застегнутым вместо пуговицы бронзовым бубенчиком. “акой покрой рубахи издревле характерен дл€ всех восточных слав€н, нар€ду с рубахой без воротника Ц голошейкой. “акова рубаха из кургана XII в. из раскопок ƒ. —амоквасова в  иевской губ. и некоторые другие курганные древности. Ќе противоречат этому ни летописные миниатюры, ни изображени€ одежд в заглавных буквах рукописей XIV в. «астежки-бубенчики зарегистрированы в ќдинцовских курганах. Ёлементы характерной дл€ кривичей вышивки отмечены в ’арлаповских курганах. “ак мог выгл€деть кривич XII в., Ц подмосковный смерд, видевший, а вполне веро€тно, и строивший дерев€нный ћосковский  ремль.


¬€тич из кургана в парке Ћосиный остров (ћосква). XII век

ќбширна€ территори€, охватывающа€ бассейны рек ќки, ћосквы-реки и  л€зьмы, была заселена в X-XI веках пришедшими с юга и запада слав€нами-в€тичами. –аскопки слав€нского могильника на территории Ќационального природного парка Ћосиный остров, расположенного на северо-востоке ћосквы, проводились в 1989-90 годах ÷ентром археологических исследований  омитета по охране исторических пам€тников ћосквы. Ѕыло найдено и исследовано несколько курганных захоронений, среди которых лучше других сохранилось погребение молодого мужчины. ≈го внешний облик, восстановленный по костным останкам, относитс€ к европеоидному антропологическому типу и имеет р€д особенностей, характерных дл€ представителей одного из племен восточных слав€н Ц в€тичей. ќсобенности погребального обр€да полностью соответствуют древнеслав€нской традиции. —кульптурна€ реконструкци€ передает образ человека, возможно €вл€вшегос€ свидетелем и участником основани€ ћосквы. ѕо материалам археологических раскопок реконструкци€ сделана в головном уборе, покрой и форма которого соответствуют тому, что носили слав€не в XII веке.





¬€тичка из кургана є 2 группы —аввинска€ слобода в окрестност€х «венигорода
(ћосковска€ область). XI век

ќсновой дл€ реконструкции послужил череп женщины, предложенный ћ.ћ. √ерасимову √осударственным историческим музеем. ќн был вз€т из кургана є 2 группы —аввинска€ слобода в окрестност€х «венигорода. Ёта группа курганов раскопана в 1951 г. ј.¬. ”спенской.  ак показали находки семилопастных колец ранней формы, решетчатых перстней, хрустальных шарообразных и бипирамидальных сердоликовых бус, под курганами XI-XII вв. были похоронены в€тичи. ¬ кургане є 2, где по крайней мере один череп очень хорошо сохранилс€ (что в этой курганной группе редко), обнаружены как раз ранние формы украшений, что позволило автору датировать его XI в. √олова молодой женщины редкой красоты с из€щным овалом лица, довольно большим, но пропорциональным, с пр€мой спинкой, носом, большими глазами. ѕрическа, одежда и украшени€ в разных вариантах различны.

¬ первом варианте реконструкции, выполненном дл€ √осударственного исторического музе€, при консультации Ѕ.ј. –ыбакова, сделана девичь€ прическа, видимо, по этнографическим аналоги€м Ц с заплетенной косой. Ќа шее девушки Ц ожерелье из бипирамидальных сердоликовых и шарообразных (хрустальных или стекл€нных) бус с серебр€ными привесками-лунницами, найденными, правда, не в этом кургане, а в соседней курганной группе (у д.  лопово). ¬€тичка одета в холщовую рубаху с пр€мым разрезом ворота и скромной вышивкой по его краю.

¬торой вариант реконструкции должен был также показать женскую прическу (что исключало возможность реконструкции головного убора, полностью закрывавшего эту прическу) и способ ношени€ конкретных украшений, выставленных тут же р€дом, Ц шейной гривны, головного венчика, височных колец с особым орнаментом, характерным дл€ селений, расположенных близко от города. Ёти вещи были найдены в кургане у с. «юзино (ныне в —оветском районе г. ћосквы). Ћицо женщины в точности такое же, как и в первом варианте реконструкции, одежда Ц та же рубаха. Ќо прическа совсем ина€. ќна восстановлена по материалам раскопок курганов в ѕоворовке (неподалеку от ст.  рюково к северо-западу от ћосквы). ¬ кургане є 12 поворовской группы, благодар€ счастливо сложившимс€ природным услови€м, на голове женщины сохранились полностью темно-русые волосы. ”далось восстановить и прическу: волосы расчесаны на две стороны (пр€мым пробором), в косы не заплетены, а собраны в пучок на затылке. ѕр€ди волос шли по сторонам лба, закрыва€ уши, к пучку; серебр€ный венчик охватывал всю прическу, концами зажима€ пучок. Ќайденные ниже венчика мелкие кольцеобразные бусы обозначали край головного убора. —ам убор не сохранилс€. ћожно лишь констатировать, что вс€ прическа и часть лба женщины были закрыты и даже венчик вр€д ли был виден. ”крашени€ Ц височные кольца и гривна Ц как уже было сказано, сделаны ћ.ћ. √ерасимовым в точности по подлинникам, найденным в «юзине, с таким расчетом, чтобы посетитель музе€ мог узнать в них те самые вещи, что выставлены тут же в витрине.



¬€тичка из —тарой –€зани. XI-XII век


ќсновой дл€ создани€ портрета женщины, жительницы городища —тара€ –€зань (XI-XII вв.), послужил череп из погребени€ 48 (раскопки ¬.ѕ. ƒаркевича). ¬озраст умершей (35-40 лет) определен по состо€нию швов черепа и стертости зубов. „ереп небольших размеров, грацильный, долихокранный (черепной указатель 74,2). ћозгова€ коробка овоидной формы. Ћоб средней высоты, пр€мой. Ћицо овоидной формы, высокое.

≈сли проанализировать антропологические особенности воспроизведенного лица, прибега€ к системе описательных признаков на живом человеке, то этот скульптурный портрет можно охарактеризовать следующим образом: женщина с городища —тара€ –€зань безусловно принадлежит к европеоидной расе. —ледует отметить высокое узкое лицо, высокое переносье, тонкий пр€мой с легкой горбиной нос, хорошо профилированный и по горизонтальному профилю спинки, слабое выступание скул. Ћицо несколько сужаетс€ книзу (в св€зи с размерами нижней челюсти), подбородок хорошо оформлен, имеет скорее выступающую форму. √лазна€ область также характеризуетс€ выраженными европеоидными чертами: глазное €блоко не углублено, тонкие веки хорошо его подчеркивают, разрез глаз широкий. ¬се лицо выражает грацильный тип строени€, свойственный многим группам европеоидного населени€.


»сточник



—ери€ сообщений "ƒополнительна€ информаци€ по наследию —лав€но-јрие":

„асть 1 - “айна —лав€нской ÷ивилизации
„асть 2 - ќкуневский кристалл
...
„асть 27 - –еконструкци€ древнеслав€нских ремесел детьми
„асть 28 - »стори€ слав€н в документах
„асть 29 - Ћица далЄких предков




—ери€ сообщений "язычество? да? нет?":

„асть 1 - Ќео€зычество. ”лица твоей судьбы
„асть 2 - –азговор без правил - " огда цветет папоротник"
...
„асть 37 - ’очу верить! Ч  рещение –уси. —колько раз ее крестили?
„асть 38 - јлтай. ќбр€ды и традиции
„асть 39 - Ћица далЄких предков


–убрики:  ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
„≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой

 омментарии (0)

японцы очень чистоплотны.

„етверг, 03 ‘еврал€ 2011 г. 09:22 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ќаблюдатель_сущего [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬екова€ чистота ( ое-что о €понцах)

японцы очень чистоплотны.


≈ще в средневековье в японии был распространен самый современный гигиенический обычай — вместо матерчатых носовых платков употребл€ть одноразовые бумажные салфетки. »ли вот, например, обыкновенный €понский дом. ћожно зайти в любой, и всюду придетс€ снимать ботинки (поэтому у €понцев такой попул€рностью пользуютс€ чистые носки и обувь без шнурков). ј по дому — либо в тапочках ход€т, либо только в одних носках. ¬ туалете или в ванной — другие тапочки.

—ловом, дл€ каждого пространства — сво€ особа€ обувь. ѕотому что с пересечением порога другого мира вы должны каким-то образом на это отреагировать. Ёто убеждение настолько прочно вошло в €понскую кровь, что их самоубийцы, прежде чем перейти в мир иной, обувь об€зательно снимают. Ёто настолько привычно, что если вдруг на трупе обнаружены ботинки, то это считаетс€ дл€ полиции достаточным основанием заподозрить, что она имеет дело со случаем насильственной смерти.

ѕосмотрите на шофера такси или на лифтершу в универмаге — непременно в белых перчатках. „уть п€тнышко посадил — тут же и постирал. Ќаш мотив приобретени€ темной одежды «немаркого цвета» — «чтобы не так пачкалась» — здесь как-то не воспринимаетс€. Ќаоборот, считаетс€, что на светлом фоне кажда€ пылинка лучше видна и искорен€ть ее легче.

¬озвраща€сь со службы, каждый нормальный €понец перед ужином идет в ванную комнату, где проводит от тридцати минут до часа. Ќа дистанционном пульте он устанавливает требуемую ему температуру воды, подогреваемой газом. —начала он, сид€ на крошечной пластмассовой табуреточке, принимает душ, вмонтированный в стену возле оп€ть же пластмассовой ванны. ¬ это врем€ он наводит чистоту, моетс€ с помощью мыла и синтетической мочалки. » только после этого наступает врем€ насто€щего удовольстви€ — отмокани€ в очень гор€чей по нашим меркам воде. ќтклика€сь на любовь €понцев читать в любом хоть сколько-нибудь подход€щем дл€ того месте, недремлющие издательства даже книги и учебники специально дл€ ванного дела придумали — из пластика, страницы хоть в каком пару — не намокают, а если ненароком пр€мо в ванну уронил — тоже ничего с ними не делаетс€. “олько воду стр€хни, и дальше наслаждайс€ или готовьс€ к экзамену.

„итать далее...
–убрики:  ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
All Internet
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
„≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
—»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј 
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я

 омментарии (0)

Sveti Sava - Svetosavska himna ♫ - —вети —ава

ƒневник

¬торник, 01 ‘еврал€ 2011 г. 02:31 + в цитатник

 Sveti Sava - Svetosavska himna ♫ - —вети —ава



http://www.youtube.com/watch?v=nybTT6P52wU

+++

Orthodox music ( hrama SVETOG SAVE )



http://www.youtube.com/watch?v=pbCr3dFDi8E

+++

Tebe pojem (We sing Thee) by Serbian composer Kosta Manojlovic



http://www.youtube.com/watch?v=rYoFMcHUkxM

+++

Tjelo Hristovo (Body of Christ) by Serbian composer Miodrag Govedarica



http://www.youtube.com/watch?v=e-QXaKiq34Q

+++

The Cathedral of Saint Sava / Hram Svetog Save



http://www.youtube.com/watch?v=LAxl9EISFd4

+++

Velika zvona Hrama Sv.Save,krupni plan



http://www.youtube.com/watch?v=mHGgDtKVAkM

–убрики:  ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
All Internet
«¬ќЌ  ќЋќ ќЋќ¬
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
—»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј 
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking

 омментарии (0)

–астлева€ детей владеют миром

¬торник, 01 ‘еврал€ 2011 г. 22:03 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ћенивый_ онсерватор [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

–астлева€ детей владеют миром

 огда сопоставл€ешь две этих новости начинаешь понимать истинную подоплеку всего, что происходит с человечеством.

ћитрополит —ерафим: ≈вреи-сионисты хот€т поработить √рецию и уничтожить ѕравославие
¬ ходе телевизионного шоу, иерарх Ёлладской ѕравославной ÷еркви сделал р€д громких за€вленийЕ
¬о врем€ телешоу на греческом канале Mega TV один из вли€тельных иерархов Ёлладской ѕравославной ÷еркви, известный в √реции своими консервативным воззрени€ми, Ц митрополит ѕирейский —ерафим сделал р€д громких за€влений.

 (400x300, 158Kb)

¬ частности, владыка выступил с обвинени€ми в адрес еврейских банкиров, на которых он возлагает ответственность за активное финансирование губительных процессов в стране. ќб этом пишет в среду, 22 декабр€, еврейское агентство новостей JTA.

ћитрополит —ерафим за€вил, что преступна€ смычка евреев и банкиров, типичным представителем которой выступает барон –отшильд и другие "всемирные сионисты", имеет своей €вной целью порабощение √реции и уничтожение ѕравослави€ как такового.

ѕри этом владыка обратил особое внимание, что евреи, "вроде –окфеллера, –отшильда и —ороса", полностью контролируют международную банковскую систему и курируют процесс глобализации, дела€ всЄ, чтобы уничтожить в √реции православные ценности.

¬ качестве доказательства этого, митрополит Ёлладской ѕравославной ÷еркви привЄл аргумент, что именно еврейские банкиры не стесн€ютс€ выдел€ть огромные средства на разрушение традиционных семейных ценностей и замену института семьи т.н. Ђоднополыми бракамиї и родител€ми-одиночками.

¬ св€зи с этим в ходе программы ведущий спросил митрополита —ерафима, не раздел€ет ли он взгл€ды √итлера и не считает ли разумным в свете вышесказанного "окончательное решение еврейского вопроса"?

¬ ответ на это владыка за€вил, что не приемлет такого подхода. "јдольф √итлер был всего лишь инструментом мирового сионизма, чьи планы финансировало семейство –отшильд", Ц за€вил иерарх, подчеркнув, что Ђдействительной целью ’олокоста было стремление вынудить евреев покинуть ≈вропу и создать новую империю Ц »зраиль".

ќтметим, что ранее владыка —ерафим уже выступал с целым р€дом за€влений в защиту ѕравослави€. “ак, греческий иерарх попросил королеву ¬еликобритании ≈лизавету II лишить певца Ёлтона ƒжона рыцарского титула за богохульство.

¬ладыка направил письмо королеве ≈лизавете II и послу ¬еликобритании в јфинах после того, как певец Ђдерзнул оскорбить Ѕогочеловеческую Ћичность воплотившегос€, расп€того и воскресшего Ѕожи€ —ына, приписав ≈му свои личные психопатологические отклонени€ї.

Ђћирова€ христианска€ общественность ожидает, что ваше величество выразит свое отношение по этому поводу, и лишит его почетного титула, которое он носит уже незаслуженно, так как оскорбил высшую Ћичность христианской религии во всем миреї, Ц говорилось в документе.
–усска€ лини€



јнатоми€ √ендера, или страшна€ сказка о девочках и мальчиках

 онстантин Ўтемлер, –усска€ народна€ лини€

31.01.2011


ќ педерастическом воспитании детей и европейских госпрограммах по Ђсозданию нового поло-вариабельного человекаї Е

¬згл€д русского немца из √ермании

ƒорогой читатель, доводилось ли тебе бывать в театре абсурда? »ли становитьс€ жертвой массового розыгрыша, участники которого говор€т и делают очень странные и противоестественные вещи? ¬озникает ощущение, что либо у теб€ поехала крыша, либо весь мир в одночасье сошел с ума. “акое же чувство испытал и €, знаком€сь с концепцией √ендера и Gender Mainstreaming'а, рожденной в недрах американских университетов, подхваченной либеральными идеологами левого и феминистского толка, успешно Ђвпареннойї под соусом борьбы за равноправие в курчавые головы участниц международного женского движени€ и послушно претвор€емой в жизнь западными политиками-марионетками. —пешу теб€ уверить, читатель: крыша едет у них, не у нас. ƒоведенные до абсурда выверты современного политкорректного рел€тивизма способны повергнуть любого (все еще) трезвомысл€щего человека в смех. ¬от только смех этот - сквозь слезы.

«вонкий детский гомон на игровой площадке и утомленно-посапывающий покой сончаса. “рогательные крохи в фартучках, с деловым видом кашевар€щие дл€ своих кукол, и лохматые огольцы, самозабвенно гон€ющие жутко громкие самосвалы - кто быстрей? Ёто - детский сад. ћесто, куда мы приводим своих детей, уверенные, что день этот они проведут в уюте и безопасности. ћесто, казалось бы, бесконечно далекое от политических баталий и социальных экспериментов. Ќо только не дл€ тех, кто день и ночь печетс€ о переустройстве общества.  то, напр€га€ все силы, подключа€ все Ђскромныеї механизмы государственной машины и партаппарата, стремитс€ улучшить нашу жизнь.  то спит и видит: вот он, простой и прекрасный как сидорова коза, толерантный и молчаливый Ђкак рыба об ледї, уже по€вл€етс€, дивный новый человек будущего!

Ќо... новый, а тем более дивный человек не возникает просто так, по-щучьему велению: его нужно взрастить, выпестовать, воспитать... »менно такую задачу ставили перед собой член венского горсовета –ената Ѕраунер и руководительница проекта ƒаниэла ќрнер, открыва€ в 1999 году ЂFun & Careї (Ђ«абава и заботаї) - первый в австрийской столице Ђполовочуткийї (geschlechtssensibel) детский сад. ћожно подумать, что в таком садике создаютс€ наилучшие услови€ как дл€ девочек, так и дл€ мальчиков - сообразно их природным особенност€м, склонност€м и интересам.  ак бы не так. ¬оплоща€ гендерные теории в жизнь, организаторы стрем€тс€ Ђоткрыть мальчикам и девочкам как можно больше новых и разносторонних дорог дл€ достижени€ действительного равенства шансов (... в выборе профессии, партнера и т.д.)ї. ƒет€м предлагаютс€ Ђновые, отличные от привычных ролевых стереотипов, альтернативные возможностиї.  ак это реализуетс€ на практике?

ќчень просто. ƒевочек учат играть в футбол, возитьс€ с инструментами, отбирать у мальчишек машины, Ђотвоевыватьї место в гардеробе, добиватьс€ своего криком и силой. ћальчикам показывают, как играть с куклами, знаком€т их с массажем и уходом за телом, выдают каждому сумочку с косметикой, объ€сн€ют, что значит быть красивым, нар€жают в платье принцессы, крас€т ногти, помогают привыкать к пассивной роли: терпеть, просить о помощи, уступать. ќбразцами дл€ подражани€ служат воспитательницы и воспитатели, зачастую исполн€ющие нехарактерные дл€ их пола роли. ¬от так Ђзабава и заботаї!

ƒепутат FPÖ (јвстрийска€ парти€ свободы) K. Klement выступил в венском парламенте с резкой критикой этого и подобных ему проектов Gender Mainstreaming'а, за что был освистан представител€ми левых партий. ¬дохновительнице проекта –енате Ѕраунер везет куда больше: она нынче вице-мэр ¬ены и зампредседател€ социал-демократической партии јвстрии (SPÖ).

ј в это врем€ в Ѕерлине... ѕедагоги из мюнхенской организации Ђƒиссенсї провод€т с подростками из ћарцана так называемый Ђ онкурс предубежденийї, который должен показать, что мужчины и женщины различаютс€ в гораздо меньшей степени, чем это прин€то считать. –азгорелись жаркие дебаты о том, могут ли девушки мочитьс€ сто€ и должны ли юноши показывать свои чувства. ¬ заключение два сотрудника Ђƒиссенсаї за€вили одному особенно упорному парню, что он Ђпросто прикидываетс€ юношей, на самом же деле у него влагалищеї... ѕедагогически очень сильный ход, не правда ли? », несомненно, чрезвычайно полезный дл€ подростка, который не знает еще, какой из миров дл€ него более реальный: тот, виртуальный мир компьютерных игр и кино, агрессии и триумфа, или этот, подлунный, полный лжи и равнодуши€. » кто знает, что же этот парень будет поделывать через несколько лет: вихл€ть голым задом на гей-параде, избивать ногами стариков в метро или спешить с букетом цветов в роддом? ѕоследнее кажетс€ наименее веро€тным, если предположить, что будет достигнута официальна€ цель Ђƒиссенсаї, а именно - Ђразрушение самоидентификации подросткаї, Ђвоспитание из него критика собственного полаї и формирование из него не то чтобы Ђдругого юношиї, а вообще Ђне юношиї.

ѕодобна€ Ђпедагогическа€ де€тельностьї покажетс€ любому пор€дочному человеку если не подсудной, то во вс€ком случае подлежащей публичному порицанию. Ќо... ¬се дело в том, что финансируютс€ подобные проекты из госбюджета - в рамках стратегии Gender Mainstreaming'а, о которой и пойдет речь.

¬ основе теории √ендера лежит разграничение пон€тий Sex (пол биологический) и Gender (пол социальный). “аким образом, гендер призван выражать социальный аспект пола в конкретном обществе, в конкретной культуре.  азалось бы, обычный инструментарий ученого-социолога, наблюдающего и анализирующего...  уда менее невинной выгл€дит иде€ подчинить все рычаги управлени€ обществом примату перераспределени€ гендерных ролей.  онцепци€ эта была названа Gender Mainstreaming. јнглицизм, одинаково мало говор€щий и немцу, и русскому. ¬прочем, туманность и неопределенность в данном случае - неотъемлема€ часть замысла. «амысла, воплощаемого уже в жизнь. Ќезаметно, но неуклонно.

јмстердамский договор ≈вросоюза 1997 года закрепил Gender Mainstreaming в качестве официальной стратегии. ¬ одном из документов ќќЌ она определена как Ђосновна€ глобальна€ стратеги€ содействи€ гендерному равенствуї, об€зательна€ дл€ всех государств - членов ќќЌ. ќна должна стать центральной во всех общественных проектах. » на каждом шагу, будь то модернизаци€ гаубиц, прокладка новой ветки метро или покраска общественного туалета, необходимо преп€тствовать ущемлению полов, соблюдать их равенство и равное участие: Ђ...√ендерные роли, неравенство и силовой дисбаланс - это отнюдь не естественное следствие биологических различий, они определ€ютс€ системами и культурами, в рамках которых мы живем. Ёто значит, что мы можем вли€ть на формирование и изменение гендерных ролей, броса€ вызов статус-кво и пыта€сь добитьс€ социальных изменений (...) √ендер - это результат воспитани€, распределени€ ролей в повседневной жизни или самоидентификаци€ (...) √ендер обозначает социально и культурно обусловленные половые роли женщин и мужчин, которые - в отличие от биологического пола - лишь Ђвыученыї, а значит, их можно »«ћ≈Ќ»“№ї.

Ќо зачем же измен€ть половые роли? — равноправием женщин и мужчин все €сно, на законодательном уровне оно давно закреплено. «десь же речь идет уже о стопроцентной уравниловке и унификации! Ѕессильные перед существующими различи€ми женщин и мужчин, адепты гендера отрицают их объективную обусловленность и хот€т воплотить свою виртуальную реальность по указу, в лучших тоталитарно-революционных традици€х. “ут вам и уравниловка, и Ђлини€ партииї, обоснованна€ и предначертанна€ в трудах Ђтеоретиковї. “аких как американка ƒжудит Ѕатлер, начисто отрицающа€ естественность(!) биологического пола (вот так ѕиза!) и пропагандирующа€ сексуальные отклонени€ и Ђзапутываниеї полов. »ли ее французский коллега, постструктуралист ћишель ‘уко, чьи нетрадиционные исследовани€ сексуальности оборвались его своевременной кончиной от —ѕ»ƒа в 1984 году. ¬ том же р€ду и соотечественник ‘уко постмодернист ∆иль ƒелез, основатель шизоанализа, прыгнувший в лестничный проем... » многие другие Ђпост-философыї и Ђлитерастыї.

„итаем дальше. Ђ√ендер - это значит руководствоватьс€ не стереотипами Ђмужчиныї и Ђженщиныї, а учитывать людей во всем их многообразии и разнообразии: никто не относитс€ только к мужскому полу или только к женскому. ћы живем в мире, обусловленном распределением половых ролейї. Ёто что же получаетс€? Ќет ни мужчин, ни женщин, а есть лишь насильно распределенные роли? Ќе переступаетс€ ли тут граница между естественным и противоестественным взгл€дами на вещи? Ќемецкий социолог  онстантин ћашер пишет: Ђѕри поверхностном чтении создаетс€ впечатление, что речь идет в основном о равенстве мужчин и женщин в профессиональной и общественной сферах.  то был бы против? Ќо при внимательном рассмотрении оказываетс€, что речь идет скорее о равенстве многообразий (...) –авенство многообразий станет скоро составной частью школьного материала в √ермании. (”же стало!  . ћашер писал в 2006 году.-  .Ў.) Ўкольники будут поставлены перед фактом, что люди могут быть гетеросексуалами, гомосексуалистами, лесби€нками, бисексуалами или транссексуалами и будут приглашены причислить себ€ к одной из этих категорий. Ќикакой образ жизни не должно считать отклонением. — 2006-2007 года в Ѕерлине вступают в силу новые учебные планы дл€ 7-10 классов. ¬се эти виды сожительства станут темами на уроках биологии, изобразительного искусства, иностранного €зыка, философии, истории, обществоведени€ и спортаї.

„тобы узнать, в каком виде преподноситс€ запутанна€ и противоестественна€ гендерна€ белиберда школьникам, можно загл€нуть, например, в Ђћетодическое руководство дл€ учителей биологии, немецкого, английского, этики(!), истории и обществоведени€, латыни и психологии средних школ и гимназий города Ѕерлинаї. ѕособие сие носит название (прошу не падать) ЂЋесбийские и педерастические образы жизниї и издано институтом школ и —ћ» земли Ѕерлин-Ѕранденбург под управлением —ената г. Ѕерлина по образованию, наукам и исследовани€м и —ената г. Ѕерлина по интеграции, труду и социальным делам в 2006-м и в 2008-м годах.

јвтор Ђметодичкиї, учитель ћартин ‘уге, в девичестве ’аупт (сами решайте, какого он пола-гендера), излага€ суть гендерных теорий, сомневаетс€ в очевидном: Ђ...Ѕольшинство людей считают, что существует естественна€ (врожденна€) разница между мужчиной и женщиной. ѕо общеприн€тому мнению, есть только два биологических пола, €вл€ющихс€ противоположност€ми друг другу, и каждый человек от рождени€ принадлежит (по анатомии половых органов, хромосомному набору, особенност€м эндокринной системы и телосложению) к одному из этих полов.  аждый €вл€етс€ либо мужчиной, либо женщиной (...) “акой подход кажетс€ на первый взгл€д целесообразным и большинству людей подход€щим. ¬ действительности же нет людей, на 100% обладающих всеми показател€ми одного из двух полов. –азделение людей исключительно на два пола ведет к отграничению тех, кто родились с неоднозначными половыми признаками. »нтерсексуальных людей (гермафродитов. -  .Ў.) подвергают в срочном пор€дке хирургическим операци€м, чтобы причислить их к одному из половї.

“ут мы сталкиваемс€ с возмутительным примером циничного злоупотреблени€ проблемой гермафродитов - несчастных, обиженных природой людей, составл€ющих лишь 0,004-0,05% общего числа новорожденных. »спользу€ тематику ничтожного меньшинства, пытаютс€ перевернуть с ног на голову традиционные представлени€ о человеке, семье и обществе. Ёта подла€ тактика характерна дл€ гендерных теорий в целом.

—амо пон€тие Ђгендерї возникло в сексологии при попытке терминологизации феномена транссексуалов - людей, ощущающих себ€ принадлежащими к противоположному полу (около 0,001-0,01% от общего числа). ћетодическое пособие вещает: ЂЌорма двуполости принуждает людей причисл€ть себ€ либо быть причисленными к одному из двух биологических (и социальных) полов. » хот€ лишь в редчайших случа€х биологический пол имеет значение, по большому счету - лишь когда дл€ зан€ти€ сексом должны быть выполнены определенные анатомические предпосылки, весь наш мир построен на двуполости (заметьте, о деторождении здесь и не упоминаетс€! -  .Ў.) (...) ћногие юноши и девушки не могут вписатьс€ в обычную половую дихотомию и чувствуют дискомфорт. ќни называют себ€ Ђтрансгендерыї (...) ѕостроение сексуальной идентичности согласно личным представлени€м и желани€м и независимо от норм двуполости должно стать само собой разумеющимс€ правом человека. ћы еще далеки от этого. Ќо границы двуполости постепенно расшатываютс€, и шаг за шагом увеличиваетс€ пространство дл€ человеческого многообрази€ї.

“акой вот бред внушают немецким дет€м. — доводами и мнени€ми противников Gender Mainstreaming'a им ознакомитьс€ в школьных стенах не дают.   счастью, это пока еще возможно в печатных и электронных —ћ».   примеру, американский юрист и публицист ƒ. ћанди пишет, что гендерна€ перспектива преследует цель Ђупразднить право государства дефинировать пол, половую идентичность и сексуальную ориентацию. „тобы показать, насколько произвольна дихотоми€ Ђмужчина-женщинаї, используютс€ две стратегии: Ђзапутывание половї и рассмотрение половых факторов. «апутывание полов (gender trouble) подразумевает отрицание естественной обусловленности половых ролей, €кобы всего лишь сконструированных и чисто случайных продуктов развити€ общества. ¬севозможные частные случаи служат увеличению числа различных полов. «апутывание полов основываетс€ на гипотезе ћаркузе (философ и идеолог Ђреволюции 68-го годаї. -  .Ў.), что дл€ свержени€ коррумпированного общества нужно поощр€ть любые сексуальные отклонени€ї.

 ак стратеги€ запутывани€ полов претвор€етс€ в жизнь, можно узнать все в том же 172-страничном школьном пособии ЂЋесбийские и педерастические образы жизниї, в котором помимо изучени€ теоретического и информационного материала предлагаетс€ налаживать св€зи с местными организаци€ми гомосексуалистов, приглашать на уроки их представителей, просматривать фильмы, а также играть в ролевые игры, к примеру: Ђ“ы сидишь за столиком в баре дл€ гомосексуалистов и хочешь заполучить сегодн€ симпатичного парн€ в постель. ѕо€вл€етс€ новый посетитель, которого ты находишь привлекательным.  ак используешь свой шанс?ї.

»ли: Ђ“еб€ зовут ѕетер, тебе 29 лет. “ы хочешь официально зарегистрировать сожительство со своим другом  емалем. —егодн€ вы собираетесь рассказать об этом его мамеї.

»ли: Ђ“еб€ зовут Ёвелина ћайер. “ебе 19 лет. “ы хочешь зарегистрировать сожительство с твоей подругой  атрин. —егодн€ вы идете к лютеранской св€щеннице, ‘рау Ўульц, потому что вы хотите венчатьс€ в церквиї и т.д.

Ќемецкий социолог √абриела  уби говорит о Gender Mainstreaming'e: Ђ–ечь идет о социальной инженерии, о создании нового поло-вариабельного человека. „тобы этого достичь, государство должно овладеть детьми и сексуализировать их как можно раньше. Ётим занимаетс€ федеральный центр просвещени€ по вопросам здоровь€ (BzgA). ќтделение сексуального просвещени€ подчин€етс€ ћинистерству по делам семьи (которое проводит линию Gender Mainstreaming'a в жизнь. -  .Ў.), все остальные - ћинистерству здравоохранени€. BzgA распростран€ет бесплатно материалы дл€ родителей, учителей, воспитателей, дл€ школ и школьников.  аждый может скачать или заказать их в »нтернетеї. ¬от некоторые примеры.

¬ Ђ—правочнике дл€ родителей по сексуальному воспитанию детей от года до трех летї говоритс€ о необходимости взаимного(!) исследовани€ и стимул€ции(!) половых органов детей и их родителей. Ёта смахивающа€ на настольную книгу педофила брошюрка успела за 6 лет разойтись тиражом 650 000 экземпл€ров (не счита€ »нтернета), прежде чем возмущенные родители и представители консервативной прессы забили тревогу, и ћинистерство по делам семьи, женщин и молодежи вынуждено было прекратить ее распространение.

ѕроф. јмендт писал об этом скандале: Ђѕсихотерапевтический опыт показывает, что доступ детей к половым органам взрослых наносит психологическую травму ребенку. «апрет на инцестоподобные действи€ имеет под собой исторически и культурно обусловленные основани€. Ќо, похоже, Gender Mainstreaming не желает видеть разницы между взрослыми и детьми (...) –азличи€ между поколени€ми, делающие вообще возможной саму культуру, €вл€ютс€ дл€ идеологии Gender Mainstreaming'а подозрительными. —амоограничение, запреты и природное неравенство (неодинаковость) ей чужды. √енетические, гормональные и биологические половые различи€ разрушают ее иллюзию равенства. ѕредставление, что с этой неодинаковостью нужно считатьс€, оскорбл€ет ее представителей. ѕоборники идеологии Gender Mainstreaming'а демонстрируют агрессивную раздраженность, в особенности когда речь заходит о различи€х в анатомии полов.

Ўвеци€, пионер Gender Mainstreaming'а и пример дл€ подражани€, боретс€ с ними, не позвол€€ мальчикам привыкать мочитьс€ сто€ (...)  ак бы то ни было, ћинистерство по делам семьи в течение нескольких лет распростран€ло рекомендации по извращенным отношени€м в качестве образовательного материала дл€ родителей. јвторы брошюры привод€т аргументы, которые можно услышать от людей с т€желыми отклонени€ми в психике, когда им предъ€вл€ютс€ судебные обвинени€ в порочных действи€х. ѕо логике их больного внутреннего мира, дет€м желанны Ђисследовани€ї половых органов. ѕодобные Ђизвраты сознани€ї типичны дл€ людей с психическими отклонени€ми, которых в психиатрии и психологической диагностике классифицируют как педофилов (...) Ёто Ђпедагогическоеї пособие вписываетс€ в контекст педофильской пропаганды, в которой сексуальные злоупотреблени€ преподнос€тс€ как благо дл€ детей, как основа культуры, счасть€ и взаимных отношений.

—ей политический и педагогический скандал не может быть улажен простым изъ€тием злополучных брошюр. Ђ”лаживаниеї может начатьс€ лишь тогда, когда ћинистерство по делам семьи откажетс€ от политической идеологии гендера, подмен€ющей половое просвещение рекомендаци€ми по насильственному сексуальному воспитаниюї.

¬ √ермании сексуализаци€ детей начинаетс€ в детском саду. –аспростран€емый все тем же федеральным центром BzgA песенник Ђѕузо, нос и попкаї (Bauch, Nase und Po) и одноименный компакт-диск предлагают дет€м от трех лет Ђвместе весело шагать по просторамї сексуальности и, конечно, припевать лучше хором в садике или просто дома прилагающиес€ песни. јвторы их не останавливаютс€ на банальной сентенции, что Ђдружба начинаетс€ с улыбкиї, но идут гораздо дальше, ввод€ малыша в мир телесной чувственности и интимных отношений, разруба€ гордиев узел человеческого быти€ - конфликт души и тела, превраща€ это уже и не ангельское создание, но еще и не грешное существо в трезвого гедониста, в ос€заемое и ос€зающее туловище, дава€ необходимые Ђинструкцииї: Ђ“ы можешь сказать Ђнетї, ты можешь сказать Ђдаї, ты можешь сказать Ђстопї или Ђеще раз, точно так жеї, Ђнет, мне не нравитс€ї или Ђмне это нравитс€ї, Ђпрекратиї или Ђого, дальше, дальшеї и ненав€зчиво вплета€ в песенный текст соответствующие сведени€ по физиологии. ѕропедевтика си€ может вогнать в краску взрослого, дети же детсадовского возраста, еще не совсем ощущающие тонкую грань, за которой начинаетс€ интимное, впитывают все, как губка, и, возможно, действительно притоптывают и подпевают группе Ђлабуховї, гастролирующих по всей √ермании с детским мюзиклом Ђѕузо, нос и попкаї и состр€павших его по ведомственному заказу.

ѕродолжаетс€ сексуализаци€ детей в начальной школе, затем в средней и в гимназии на зан€ти€х по сексуальному просвещению. — 9 лет начинаютс€ практические упражнени€ с презервативами на уроках - пока что на мул€жах. ¬озникает вопрос: к чему же записывать детей столь нежного возраста в бойцы сексуальной революции, насильно вкладыва€ в их длани неумолимого  алашникова системы Ђлибидої и поуча€: Ђѕокрепче обхвати цевье, не забывай о предохранителе и смотри, чтобы прицел не сбилс€ї, - когда они и подн€ть-то это оружие не в состо€нии, не то что задуматьс€ о последстви€х выстрела? «ачем столь рано тыкать Ђейной мордойї в их лики, когда селедки-то этой они не касались и не думали даже? ѕока им не подсказали. ѕока не начали вколачивать толстыми ки€нками шершавые чопики сексуальной революции в их светлые головы, вышиба€ из них белоснежек, ассолей и донкихотов, невинные детские объ€ти€ и крупицы детства бесценного, детства невозвратного.

–аспростран€ема€ ћинистерством по делам семьи, женщин и молодежи Ђћала€ азбука телаї (Das kleine Körper-ABC) рассказывает школьникам младшего и среднего звена в алфавитном пор€дке все, Ђо чем они хотели бы спросить, но не решалисьї, из сферы половых взаимоотношений и физиологии секса. ј также и то, о чем они спрашивать и не думали. «адорно и увлекательно описываютс€ прелести петтинга. ќбъ€сн€етс€, что быть лесби€нкой или гомосексуалистом - это абсолютно нормально... ≈ще дальше идет адресованна€ девочкам допубертатного и пубертатного периода брошюра Ђƒела девичьиї (Mädchen-Sache(n)). –ассказывает она Ђоб истинной любви и о Ђпервом разеї, о страсти и фрустрации, о дружбе и сексеї и состоит из одиннадцати глав, Ђоживл€емых картинками, высказывани€ми сверстников и советами, что испробовать, позвол€ющих читательницам выбрать то, что их действительно интересуетї. ƒобренькие тетеньки, написавшие эту книжку, даже подсказывают, какие вопросы сто€т в центре девичьих интересов, к примеру: Ђ„ем занимаютс€ в постели лесбийские пары?ї, - и просто и без комплексов дают развернутые ответы.

Ќе менее Ђсодержательнаї и стостранична€ брошюра дл€ юношей Ђ ак делишки, шалунишки?ї (Wie geht's; wie steht's?). ≈е авторы не ограничиваютс€ объ€снени€ми и размышлени€ми у парадного подъезда половых отношений, но, двига€сь в струе Gender Mainstreaming'а по их задворкам, подвод€т читател€ непосредственно к черному ходу, любовно его живопису€, одар€€ полезными советами представителей не только обычной, но и нетрадиционной сексуальной ориентации и - противу-научной и вообще человеческой логики - настаива€ на причислении ануса к половым органам (!) homo sapiens'a.

√абриэла  уби пишет, что эти информационные пособи€ Ђвнушают дет€м и юношеству пон€тие сексуальности, ограниченное удовлетворением похоти вне контекста брачных отношений. ¬ разр€д догмы возводитс€ равноценность любых форм половой жизни, будь то гетеро-, гомо- , би- или транссексуальность (...) » это Ђсемейна€ политикаї государства, пораженного демографическим кризисом (...) Gender Mainstreaming обладает высшим приоритетом как на интернациональном, так и на государственном уровне (...) ÷ель его - создание Ђнового человекаї дл€ Ђдивного нового мираї, поло-вариабельного, Ђничем не св€занногої человека, которого интересует лишь удовлетворение своих низменных страстей (...) »деологи€ Gender Mainstreaming'а заманивает людей ампутированными и извращенными пон€ти€ми свободы и толерантности. ‘асадом служит требование равенства женщин и мужчин. (...) Ќо речь идет уже давно не о равноправии, а об уравнивании, об одинаковости мужчин и женщин. Ётого требует харти€ основных прав ≈—, прин€та€ в Ќицце. Ќеодинаковость перетолковываетс€ в неравенство, а неравенство, в свою очередь, в неравноправие (...) ѕубличного обсуждени€ Gender Mainstreaming'а не было ни в парламенте, ни в —ћ» (...) Gender Mainstreaming от этого только выигрывает. ќбщественное обсуждение могло бы, возможно, этого монстра уничтожить. Ќо... попытка отрицать половые различи€ между мужчиной и женщиной настолько абсурдна, что в нее трудно поверить.  роме того, поборницы гендера пользуютс€ столь пустозвонными и завуалированными формулировками и выражени€ми, что многие просто не понимают, о чем идет речьї.

 (200x299, 47Kb)

√абриэла  уби писала эти строки года три назад, когда в немецких —ћ» (в том числе центральных) по€вилось несколько публикаций, обличающих Gender Mainstreaming, но ожидаемого резонанса, однако, не получилось. Ќемногочисленные издани€ и общественные организации (по большей части религиозные), объедин€ющие противников гендера, были заклеймены в —ћ» как фундаменталистские, ультраконсервативные или экстремистские. —кандальную брошюрку с педофильским душком ћинистерство по делам семьи распростран€ть прекратило (Ђпо причине неудачных формулировокї), но 650 000 экземпл€ров успели растворитьс€ Ђво благо обществаї. ј пресс-секретарь федерального центра, распростран€ющего упом€нутые книжонки, за€вила, что тексты, которые они издают, научно и политически обоснованны. ¬от-вот: политически. ћинистерство по делам семьи, женщин и молодежи само название ЂGender Mainstreamingї с фасада своей интернетовской странички удалило, заменив Ђуравниванием мужчин и женщинї, а Ђкопнешьї мышкой поглубже, так оно снова всплывает. ћеханизм продолжает действовать, набира€ обороты...

ћногие семьи уже ощутили некоторые последстви€ гендерной политики и на своем кошельке. ћинистерство поставило себе целью обеспечить трудозан€тость семейных женщин, имеющих маленьких детей (до трехлетнего возраста). ƒл€ этого расшир€етс€ сеть €слей. —емьи с неработающими матер€ми-домохоз€йками ущемл€ютс€ финансово. —емьи, в которых мужчина временно бросает работу, остава€сь сидеть дома с грудничком, чтобы дать возможность жене продвигать карьеру, денежно поощр€ютс€. » это в стране, где лишь незначительное меньшинство матерей предпочитает уходить в декрет менее чем на год (всего 6%, большинство же - на более длительный срок; данные 2007 года), а после выхода из отпуска по воспитанию большинство матерей хот€т работать лишь неполный рабочий день. » это в стране, где работы не хватает на всех трудоспособных и квалифицированных мужчин, а не только на замужних и корм€щих женщин. » это вопреки тому, что медиками и психологами установлено: лучше всего развиваютс€ дети, с которыми мамы Ђсиделиї первые три года жизни, а преждевременное отлучение, ссылка в €сли воздействуют негативно на психику и социальные качества ребенка.

Ќо что им детские слезы, коли дело идет о столь важной цели: маниакальном уничтожении различий между женщиной и мужчиной. ¬ажнейшие основы личности ребенка закладываютс€ в первые три года жизни, а потому включение его в систему коллективного воспитани€ уже в младенческом возрасте значительно облегчает бесу Gender Mainstreaming'а задачу формировани€ Ђнового человекаї - идеального строительного материала дл€ Ђдивного новогої, пластилинового мира. √игантска€ индустри€ Ђпросветительскихї, пропагандистских, педагогических организаций и структур, исследовательских отделов и кафедр, министерских глыб и средств массовой информации продолжают и расшир€ют свое черное дело, ведущее к разложению института семьи, растлению детей и общества в целом.

„то же можно противопоставить этой напасти? „то в силах сделать конкретный Ђмаленький человекї? ѕо меньшей мере - не дать Ђвешать себе лапшу на ушиї. ѕо возможности - и своим дет€м. ¬ажно понимать: школа - это не только образовательное учреждение, но еще и мощный инструмент пропаганды и Ђпромывани€ мозговї (мы это помним по —оветскому —оюзу). Ќо, чтобы быть способным помогать своим дет€м и оберегать их, нужна критическа€ работа ума. Ќеобходимо ставить вопросы себе самому: в чем суть и цель Gender Mainstreaming'а?   чему было придумывать новое глобальное пон€тие Ђгендерї, Ђпронизывающееї все сферы жизнеде€тельности, коли обычных категорий Ђполї, Ђсемь€ї, Ђпрофесси€ї и т.д. в 99,9% людских случаев вполне достаточно? ƒа еще и выстраивать на этом интернациональную программу действий? » прочт€ в школьном учебнике или на интернетовской страничке фразу: ЂЌе биологический пол, а социокультурные нормы определ€ют, в конечном счете, психологические качества, модели поведени€, виды де€тельности, профессии мужчин и женщинї, нужно спросить себ€: а так ли это? —овпадает ли это утверждение с моим личным жизненным опытом? ƒумаю, любой, кому довелось растить разнополых детей, согласитс€, что коренные различи€ между мальчиком и девочкой и в психологии, и в поведении, и в свойствах характера заметны уже с первых недель жизни малыша, когда никакое общество и никака€ среда оказать на него вли€ние еще не успели. ѕостижение и осознание этой неодинаковости помогает человеку приблизитьс€ к пониманию мироздани€.

 онстантин Ўтемлер, √ермани€

¬первые опубликовано на сайте Ќационально- онсервативного движени€ немцев из –оссии DIE RUSSLAND-DEUTSCHEN Konservativen


на фото иллюстраци€ известной немецкой книги по секспросвету. в —Ўј, кстати, ее запретили. откровенные снимки, не менее гнусные тексты. надо ли говорить, что в оригинале срамные места малышей ничем не прикрыты.




 (320x203, 25Kb)
–убрики:  ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
—»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј 
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я

 омментарии (0)

 райн€€ плоть: насколько она крайн€€?

¬торник, 01 ‘еврал€ 2011 г. 19:43 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ћел€_Ћуцко [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 райн€€ плоть: насколько она крайн€€?

ќбрезание (по-научному — циркумцизи€, «круговой разрез») — одна из древнейших операций, известных человечеству. ѕод обрезанием понимают удаление (полное или же частичное) крайней плоти, то есть той части кожи полового члена, котора€ прикрывает его головку.

¬ современной медицине, когда обрезание делаетс€ по медицинским показани€м, может быть произведено как полное, так и частичное удаление крайней плоти. ѕри ритуальном обрезании крайн€€ плоть удал€етс€ полностью, то есть головка полового члена остаетс€ неприкрытой, оголенной. 

      

„итать далее...
–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
All Internet
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
—»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј 
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я

 омментарии (2)

ќбрезание. »стори€ - ÷иркумцизи€. »стори€. Ќегативные последстви€ физической травмы.

¬торник, 01 ‘еврал€ 2011 г. 19:19 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ —лав€нские_дети [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ќбрезание. »стори€.

 то, как и зачем обрезал "Ѕога"


≈сли загл€нуть в любой иудохристианский церковный календарь, то мы найдем там много праздников, юбилейных и пам€тных дат.



—реди множества праздников церковь выдел€ет несколько "¬еликих праздников".



  таким "¬еликим праздникам" относитс€ "ќбрезание √осподне", праздновать который выпадает на 14 €нвар€ сего года по новому стилю (1 €нвар€ по старому стилю), то есть ровно через 8 дней после праздника –ождества ’ристова, который православные праздновали 7 €нвар€.



„то же это за "ќбрезание √осподне", о существе которого многие верующие даже не задумываютс€?

„итать далее...
–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
All Internet
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
„≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
—»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј 
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я
—Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking

 омментарии (2)

√алици€ - „ервона€ –усь

¬торник, 01 ‘еврал€ 2011 г. 19:13 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ѕолковник_—ј [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

√алици€ - „ервона€ –усь

ќни выбрали смерть за право остатьс€ –”—— »ћ»...


–убрики:  ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
ћќЋ»“¬ј
A. Ћюдська думка ≥ мова
«¬ќЌ  ќЋќ ќЋќ¬
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
„≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
—»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј 
—Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я


 —траницы: 185 ... 45 44 [43] 42 41 ..
.. 1