-–убрики

 -я - фотограф

Kyiv. Lavra Pecherskaya - Lavra Nebesnaya

Lavra Pecherskaya nebesnaya krasa.Foto Paul Lashkevich_ 05.Mar.2007_ 082.JPGLavra Pecherskaya.All Saints Bell.Foto Paul Lashkevich_14.June.2007_049.JPGLavra Pecherskaya.Lavra Nebesnaya Bell.Foto Paul Lashkevich_20.Sept.2008_DSC08039.JPG

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Paul_V_Lashkevich

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 08.09.2009
«аписей: 15929
 омментариев: 6511
Ќаписано: 25100

¬ыбрана рубрика ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход.


ƒругие рубрики в этом дневнике: я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(3656), я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(4466), я1._ћќ» «јѕ»—» ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(2265), „≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ(9158), „≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ(7359), „≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я(5294), „≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой(5276), „≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№(3677), „≈Ћќ¬≈ : Ѕожа ≤стина ≥ —ила - добр≥ √”ћќ– ≥ —ј“»–ј(1054), „≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?(1249), „≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши(1724), „еловек: Ѕќ√ - ¬≈–ј - Ќјƒ≈∆ƒј - ЋёЅќ¬№(1167), „≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“(1928), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный(2383), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди(2174), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј(2974), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ(4281), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я(2342), ” –јѓЌј ≥ Ќе российский мир(598), ” –ј≤Ќј - –ќ—≤я - Ѕ™Ћј–”—№(1647), —лово р≥дне —Ћј¬яЌ≈(346), —Ћќ¬ќ –≤ƒЌ≈ мова –”—№ ј ” –јѓЌ—№ ј(342), —лова: Ў–»‘“, печатные и виртуальные  Ќ»√» (492), —Ћќ¬ј: ѕ»—№ћ≈ЌЌќ—“№, –” ќѕ»—№,  јЋЋ»√–ј‘»я(277), —лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ(773), —лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите(2331), —Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№(1199), —Ћќ¬ј: «вук - Ѕуква - ÷ифра - ÷вет.(494), —»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј  (1343), –≈Ћ»√»я - ” –ј»Ќ— јя ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќјя ÷≈– ќ¬№(99), –елиги€ - –ј— ќЋ№Ќ» » - ≈–≈“» » - »Ќќ¬≈–÷џ(660), –елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ(2270), –≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д(2916), –≈Ћ»√»я - Messe pour la liberté religieus(490), ѕроцесс: ‘ќ–ћј ќЅў≈Ќ»я ¬ »Ќ“≈–Ќ≈“≈?(650), ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“(3289), ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я(3734), ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.(1805), ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.(1798), ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.(1801), ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј(3062), ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор(2172), ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы(1978), ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством(2701), ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….(2997), ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking(900), ћќЋ»“¬ј(2961),  –≈—“ - ’–јЌ»“≈Ћ№ ¬—≈я ¬—≈Ћ≈ЌЌџя(736), «¬ќЌ  ќЋќ ќЋќ¬(951), ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ(1242), Ѕќ√ќ–ќƒ»÷ј - ѕ–≈—¬я“јя - ѕ–»—Ќќƒ≈¬ј - ћј–»я(584), Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя(2735), Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ(2288), ј._ћќЋ»“¬ј_„итают-ѕоют(45), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћ”«џ ј(55), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои предпочтени€.(754), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои инициативы(78), ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich(2092), ј.  лючевые “≈ћџ —ѕ»— » —сылок(19), ј.  ак читать дневник Paul_V_Lashkevich?(54), TS -  ќЌ‘»ƒ≈Ќ÷»јЋ№Ќќ - »«Ѕ»–ј“≈Ћ№Ќќ(116), TS(179), Skype: You with Me(14), AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO(4511), All Internet(2231), A. Ћюдська думка ≥ мова(4494)
 омментарии (0)

—оветы политикам из прошлого (когда многие жили ¬ечностью))

ƒневник

ѕ€тница, 28 ћа€ 2010 г. 13:09 + в цитатник

»з дневника "DONNA FLORA":http://www.liveinternet.ru/users/donna_flora/post127078495/

 ќЌ≈÷ ¬≈ ј Ў”ƒ–

¬торник, 25 ћа€ 2010 г. 12:46 (ссылка) + в цитатник или сообщество +поставить ссылку
ѕрочитало: 1 за час / 1 за сутки
÷итата сообщени€ —перанска€
ѕрочитать целиком¬ свой цитатник или сообщество!
Ўудры и духовные кланы


ѕерепост из дневника Ѕхайравананды


¬осточное предание повествует о четырех веках — периодах существовани€ человечества, последовательно смен€ющих друг друга: век мудрецов-браминов, век воинов-кшатриев, век купцов-вашью и последний — век слуг-шудр . —опоставление признаков этих веков указывает нам на то, что сейчас мы живем в самом конце века шудр, самом коротком из всех веков. » капитализм и социализм поют диферамбы шудрам, ублажа€ тем самым народные массы. ѕозволю себе неполиткорректно обратить внимание читател€ на некоторые вещи.

Ўудры отличаютс€ тем, что некоторых из них можно вовлечь в какое-либо брахманское или кшатрийское дело лишь силой своего индуцирующего гипноза, пропаганды. ¬ силу их природы, шудры не могут сами по себе испытывать брахманских и кшатрийских желаний и потребностей, видеть мир глубоко и широко. ѕосему, духовные и социальные проекты брахманов и кшатриев, построенные на использовании шудр в качестве основной силы – обречены на провал.

Ўудры – прагматичные романтики бытовухи. —ила их ума невелика, их ум не глубок и узок. ѕосему, шудрам совсем не скучен труд во им€ ст€жани€ маленьких материальных благ, не скучны незамысловатые развлечени€ в виде телепередач, футбола, кемпинга на природе. ∆изнь, от которой воротит брахмана и кшатри€, в силу ее заур€дности, мелкости и узости, в силу невыносимой скучности такой жизни, завораживает шудру, поглоща€ все его внимание. ј вот более великие, глубокие и высокие вещи превосход€т возможности сознани€ шудр. ќни либо утомл€ют их, либо кажутс€ слишком абстрактными, эфемерными, безвкусными. Ћибо кажутс€ шудрам глупыми, ибо они не вид€т большое и сложное €вление в целом и комплексно, но вид€т лишь отдельный фрагмент, оторванный от целого.

¬ каждом шудре корен€тс€ брахман и кшатрий, но они присутствуют в шудре в карликовом виде. ¬оитель в шудре удовлетвор€етс€ кухонными батали€ми и ссорами с его женой а так же пь€ными драками с сотоварищами. ѕравитель удовлетвор€етс€ в шудре путем диктатуры над его собственными детьми. ћыслитель удовлетвор€етс€ в шудре путем рассуждений о жизни, которые приход€т в голову после стакана водки или после непри€тности. ћистик удовлетвор€етс€ в шудре путем посещени€ церкви, чтени€ книг ћегре, ћулдашева и Ћобсанга –ампы, пь€ненькой грусти «о вс€ком непон€тном», под бокал вина и запах сандаловой палочки. »сследователь удовлетвор€етс€ в шудре путем чтени€ желтой прессы и бульварной литературы.

Ўудрам никогда не придет в голову построить грандиозный и величественный храм - у них нет в этом потребности. ј вот построить коровник - дл€ шудры иде€ привлекательна€ своей пон€тностью и полезностью. ≈сли бы в старину власть принадлежала шудрам - семь чудес света никогда не были бы построены.

¬айшь€ будет спонсировать храм духовности из выгоды или мелкого тщеслави€, в некоторых случа€х - из набожности и религиозности. Ќасто€щими храмами вайшьев €вл€ютс€ грандиозные офисные небоскребы и шикарно отделанные торговые центры, подобные дворцам. ’рамы вайшьев - места, дающие деньги. Ќу а дворцы дл€ шудр - спортивные стадионы, питейные заведени€ и парки атракционов.

—ила шудр и вайшьев, ведомых брахманами и кшатри€ми, способна про€витьс€ в строительстве храмов, дворцов и библиотек.

Ќе пытайтесь изменить шудру – ничего хорошего из этого не выйдет. Ѕрахманы и кшатрии способны быстро революционировать, шудра способен лишь медленно эволюционировать, ид€ по дороге в тыс€чи перерождений. Ўудра, перезревший скромность но недозревший до брахмана и кшатри€ – существо демоническое, вредоносное и опасное.

Ўудрам надо дать правильный, пр€мой закон, изложенный доступным, простым €зыком, с €ркими иллюстраци€ми, дать еду, питье, умеренной силы интоксиканты, жилье, дать телевизор и спортивные зрелища. Ўудры должны получить умеренного уровн€ образование – не слишком низкое, чтобы они могли ловко следовать своей дхарме, но не слишком большое – чтобы в головах шудр не возникало опасных кривотолков идей, которые ум шудры не в силах осмыслить правильно и без искажений.
Ќельз€ вводить шудр в духовные кланы, в €дро духовного социума. ядро, клан, формируютс€ лишь из высокоразвитых родичей по крови или родичей по духу – умных, с широким сознанием, образованных, с сильным духом. ѕосле формировани€ €дра из людей такого типа, можно переходить к наращиванию вокруг €дра оболочки из шудр и вайшьев. Ќаличие крепкого осевого €дра из брахманов и кшатриев позволит обществу мастерски и искуссно контролировать силу вайшьев и шудр.
 

–убрики:  ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
—лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
All Internet
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д

 омментарии (0)

—акральна€ “айна —в€щенного √раал€

„етверг, 27 ћа€ 2010 г. 21:53 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ —ерый_¬олк [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—акральна€ “айна —в€щенного √раал€

 я  Algiz јрий – (ц)арий (рус-свет) — есть всЄ. 

¬есь мир — ты. ¬есь мир дл€ теб€. Algiz арий (царь, мудрец)

Algiz я (јз) есмъ (свет) јльфа и ќмега, начало и конец ¬ысший ¬енец “ворени€ —ын —вета


>>
–убрики:  ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
—лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
All Internet
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д

 омментарии (0)

‘еномен ƒевы √ваделупской

¬торник, 25 ћа€ 2010 г. 12:47 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ —в€тослов [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

‘еномен ƒевы √ваделупской

Ќерукотворна€ икона ƒевы ћарии √ваделупской - главна€ св€тын€ всей ћексики. ћиллионы жителей страны спешат поклонитьс€ ей 12 декабр€ - в день, когда она впервые €вилась простому кресть€нину-индейцу. — тех пор прошло 478 лет, но образ ƒевы ћарии до сих пор не раскрыл всех своих тайн и загадок.
–озы зимой
12 декабр€ 1531 года кресть€нин ’уан ƒиего держал путь к холму “епиак. ¬незапно небо озарилось светом и пред ним предстала ƒева ћари€. Ёто была молода€ темнокожа€ и черноволоса€ девушка, больше похожа€ на представительницу индейского племени, нежели на белую женщину. ƒева ћари€ наказала кресть€нину передать местному св€щеннику, чтобы он построил на этом месте церковь: "¬се те, кто искренне попросит моей помощи, получат ее здесь".
ƒиего €вилс€ к епископу ’уану де —умарраге и сообщил об увиденном. —в€щенник не поверил кресть€нину. “огда ’уан ƒиего отправилс€ на холм “епиак и снова увидел там ƒеву ћарию. "я дам знамение, - сказала она. - «автра жду теб€ на этом месте". Ќа следующий день на холме цвел, несмотр€ на стужу, куст роз. –€дом с ним сто€ла Ѕогородица. "«аверни эти розы в плащ и отнеси епископу", - сказала она ’уану.
 огда индеец развернул перед епископом плащ, все присутствовавшие ахнули: на ткани был запечатлен образ ћадонны.
ƒорога к храму
¬се произошло недалеко от местности, которую индейцы называли √ваделупа, поэтому ƒеву ћарию стали величать √ваделупской. —читаетс€, что именно с того момента индейцы начали массово обращатьс€ в христианскую веру. —о временем попул€рность ƒевы ћарии распространилась далеко за пределы ћексики, и сегодн€ она считаетс€ покровительницей обеих јмерик - —еверной и ёжной. ≈жегодно миллионы людей приезжают в ћехико только дл€ того, чтобы посетить базилику, построенную в ее честь. ћногие преодолевают весь путь по каменной дороге к храму на колен€х, мол€сь о чуде, которого всегда ждут от ÷арицы Ќебесной. ј она не скупитс€ на чудеса.
¬ечный кактус
ѕервые 200 лет образ хранилс€ без каких-либо защитных покрытий, в копоти сотен свечей, в дыму кадил, подвергалс€ резким перепадам температур. Ћюба€ рукотворна€ икона давно пришла бы в негодность. Ќо лик ћарии √ваделупской си€л как новый. ”ченые заинтересовались этим феноменом еще в XVIII веке, но систематические исследовани€ полотна начались только в 1948 году.  ак и в случае с “уринской плащаницей, вс€кий раз использовались самые современные технические средства. ќказалось, ткань с изображением ƒевы ћарии по необъ€снимым причинам не разрушаетс€, не пылитс€, не подвергаетс€ воздействию влаги и грибков и даже отпугивает насекомых. ј ведь полотно соткано из волокон кактуса ай€те - крайне недолговечного материала, максимальный срок существовани€ которого 20-30 лет!  ак же оно могло сохранитьс€ на прот€жении нескольких веков? — научной точки зрени€ этот феномен необъ€сним.
¬ 1977 году иконой зан€лись немецкие и американские ученые, в их числе - нобелевский лауреат, профессор химии –ихард  ун. »х выводы повергли всех в шок: образ никак не мог быть создан человеком. Ќа иконе отсутствуют следы грунтовки, разметки, предварительных набросков - в общем, нет никаких специальных средств, используемых художниками. ”ченые с уверенностью установили: отсутствуют даже следы кисти живописца.
¬ 1979 году профессор ‘илип  аллахен из университета штата ‘лорида (—Ўј) и его коллега ƒжоди Ѕ. —мит подвергли икону воздействию инфракрасных лучей. ќказалось, при изменении угла наблюдени€ цвета образа мен€ютс€. Ёто €вление известно науке под названием иридесценци€, и его нельз€ воспроизвести искусственным путем. „то еще раз убедило ученых: образ - вещь нерукотворна€.
∆ивые глаза
√лаза ћадонны будто живые. Ќа этот феномен давным-давно обратили внимание. Ќо только недавно его смогли разгадать.
¬ 1929 году фотограф јльфонсо ћарке различил в правом глазу ƒевы ћарии лик бородатого мужчины. —пуст€ двадцать лет исследователь ’осе  арлос —алинас „авес не только подтвердил этот факт - он вы€вил €сное изображение бородатого мужчины в правом глазу и несколько более худшее - в левом. ќткрытием заинтересовались офтальмологи и физики. –езультаты их исследований были обнародованы 27 марта 1956 года. »м удалось вы€вить в глазах образа ƒевы ћарии эффект тройного отражени€ - так называемое €вление ѕуркинье - —ансона, характерное дл€ глаз живого человека. Ёто открытие дало толчок новым исследовани€м, еще более поразительным.
‘игуры в зрачках
«а дело с энтузиазмом вз€лс€ перуанский ученый ’осе јсте “онсманн. ¬ итоге работе над образом ƒевы ћарии он посв€тил 20 лет жизни. ¬ начале 2001 года “онсманн опубликовал результаты своих исследований, и они вновь произвели фурор в научном мире. ”ченый использовал метод цифровой обработки изображений, который примен€лс€ до этого лишь в космических исследовани€х. ”величив размер фигуры ƒевы ћарии в 2 500 раз, “онсманн различил в правом зрачке изображение сид€щего индейца. Ќо это было только начало. ¬ зрачках ƒевы ћарии также "поселились" изображени€ индейца ’уана ƒиего и еще какого-то пожилого человека. "ћне попалась на глаза картина художника ћигел€  абреры, где € увидел похожее лицо. Ёто был портрет епископа —умарраги", - делилс€ “онсманн.
—ледующее открытие повергло ученого в шок: в зрачках €вственно виднелась фигура негрит€нской женщины. Ќо откуда она могла вз€тьс€ в ћексике в 1531 году? Ќа помощь пришли историки. ќказалось, в завещании епископа —умарраги есть упоминание о принадлежащих его семье неграх-рабах.
¬сего в правом зрачке глаза ƒевы удалось распознать двенадцать фигур. —кладывалось впечатление, будто глаз ƒевы ћарии запечатлел, как фотоаппарат, всех, кто видел, как ’уан ƒиего разворачивал свой плащ перед епископом —умаррагой.
 огда “онсманн увеличил изображение левого глаза Ѕогоматери, оказалось, что в зрачке "наход€тс€" те же самые фигуры. Ќо и на этом открыти€ “онсманна не закончились. ѕри значительно большем увеличении перуанец обнаружил группу еще более мелких фигур. Ёто была индейска€ семь€ - муж, жена и дети. —амый маленький ребенок сидел у мамы на плечах. ѕо мнению “онсманна, этот семейный портрет - своеобразное послание, которое ƒева ћари€ пыталась донести до нас, живущих в XXI веке. "Ќельз€ не удивл€тьс€ тому, что эти микроскопические изображени€ оставались в неизвестности почти 500 лет, прежде чем современна€ техника позволила их распознать. Ёто свидетельствует только о том, что послание ƒевы ћарии ждало своего часа. ќбраз семейства служит дл€ нас напоминанием о том, какое огромное, непреход€щее значение имеет семь€.
’осе “онсманн обещает и дальше проводить исследовани€. ¬едь наверн€ка ƒева ћари€ √ваделупска€ открыла еще не все свои секреты.

Ћ.ƒь€кова "»нтересна€ газета. Ќеверо€тное" є9 2010 г
–убрики:  ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои предпочтени€.
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
All Internet
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д

 омментарии (0)

ћощи двух героев  уликовской битвы - монахов јлександра ѕересвета и јндре€ ќсл€би

ƒневник

¬торник, 25 ћа€ 2010 г. 10:17 + в цитатник

 ћощи двух героев  уликовской битвы - монахов јлександра ѕересвета и јндре€ ќсл€би.

http://www.narodsobor.ru/default.asp?trID=426&artID=10836 

(...)в храме –ождества ѕресв€той Ѕогородицы в —таром —имонове, где поко€тс€ под спудом  мощи двух героев  уликовской битвы - монахов јлександра ѕересвета и јндре€ ќсл€би, посланных преподобным —ергием на  уликовскую битву. «десь же, возле храма, были похоронены многие кн€зь€ и бо€ре и лучшие воины из дружины ƒмитри€ ƒонского, павшие во врем€ этого сражени€.

 ак известно, именно јлександр ѕересвет совершил один из главных в этой битве подвигов, встретившись перед началом бо€ в поединке со знаменитым ордынским воином „елубем („елубеем). ¬ этом поединке оба воина погибли, однако победа осталась за ѕересветом. ќн осталс€ в седле, и конь смог довезти его до русских войск, тогда как „елубей оказалс€ выбитым из седла.(...)
 

–убрики:  ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
ћќЋ»“¬ј
All Internet
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ

 омментарии (0)

—ионизм: планы и средства: "A слав€нское быдло мы изгоним далеко на северЕ" —лова раввина —инедриона –ебе ћенахем ћендел Ўнеерсона (’абадского рук.)

¬торник, 25 ћа€ 2010 г. 09:30 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ комбатант [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—ионизм: планы и средства:"A слав€нское быдло мы изгоним далеко на север"

—ионизм: планы и средства: "A слав€нское быдло мы изгоним далеко на север…" —лова раввина —инедриона –ебе ћенахем ћендел Ўнеерсона, ’абадского руководител€

 

 

Ёта речь Ўнеерсона была опубликована в ¬ологодской газете "—лав€нин", N-4(32), 2001 год. ѕосле публикации суд не смог "пришить" ее редактору ¬.‘. ѕопову 282 статью, т.к. он оперировал фактами, и за него вступились русские ученые академик ё.  . Ѕегунов и доктор юридических наук ќ. √.  оротаев. ћы должны распростран€ть правду о планах оккупантов –оссии.


Ёта речь была сказана этим дь€волопоклонником в 1994 году. ћожно много спорить о ее достоверности, как некогда спорили о достоверности "ѕротоколов сионских мудрецов", но неоспоримым €вл€етс€ то, что практически все поставленные жидами цели и задачи, поставленные Ўнеерсоном, сегодн€ уже решены.

 

“ак что же мы, русские, до сих пор не осознаем, что наш народ находитс€ в жестокой оккупации дь€волопоклонниками? ѕочему же мы не обратимс€ к Ѕогу и не вымолим у Ќего прощени€ за наше богоотступничество? Ќам, русским, нужен ѕомазанник Ѕожий - ѕравославный ÷арь! Ќам нужна наша —в€та€ неповрежденна€ ѕравославна€ ¬ера и ÷ерковь! “ак будем же, дорогие брать€ и сестры, молить об этом √оспода, и ќн, как люб€щий ќтец подаст нам просимое. —лава Ѕогу за все! јминь. ÷арь гр€дет!


 


«ј —Ћј¬яЌ— ќ≈ ЅџƒЋќ ћџ »«√ќЌ»ћ ƒјЋ≈ ќ Ќј —≈¬≈–...».

—лова раввина —инедриона –ебе ћенахем ћендел Ўнеерсона, ’абадского руководител€ (умер в 1994 году)


ѕлан "богоизбранных"

 

alt1. Ќаша специальна€ тактика борьбы с красно-коричневыми (а все слав€не - красно-коричневые), в силу своей замкнутости €вл€етс€ “айным «нанием. √лавное острие борьбы мы направим против слав€нства, кроме отщепенцев, породнившихс€ с евре€ми одними интересами. ѕравда, этих "породнившихс€" мы потом, после использовани€ их в своих цел€х, изымем из нашего общества. —лав€нство, а среди них русские, - самый непокорный народ в мире. Ќепокорный он в силу склада своих психических и умственных способностей, заложенных многими поколени€ми предков, генов, которые не поддаютс€ переделке. —лав€нина, русского, можно уничтожить, но никогда нельз€ покорить. ¬от почему это сем€ подлежит ликвидации, а на первых порах - резкому сокращению в своей численности (что ельцепутинска€ властьуспешно осуществл€ет уже почти 20 лет - прим.–ед.).

 

2. Ќаши методы борьбы будут отнюдь не военные, а идеологические и экономические с применением силовых структур, оснащенных самыми современными видами вооружени€ дл€ физического подавлени€ бунтующих с еще большей жестокостью, чем это было сделано в окт€бре 1993 года при расстреле ¬ерховного —овета –оссии. ѕрежде всего, мы расчленим все слав€нские народы (их 300 миллионов, половина - русских) на маленькие ослабленные страны с прерванными св€з€ми. «десь мы будем пользоватьс€ нашим старым методом: –ј«ƒ≈Ћя… » ¬Ћј—“¬”….ѕостараемс€ эти страны стравить между собой. ¬т€нуть их в междоусобные войны с целью взаимоуничтожени€ (что также достигнуто - прим.–ед.)

 

”краинец будет думать, что боретс€ против экспансионистской –оссии, боретс€ за свою самосто€тельность, будет думать, что, наконец, обрЄл свою свободу, в то врем€, как полностью попадает в зависимость от нас. “о же самое будут считать и русские, будто отстаивают они свои национальные интересы, возвращают "незаконно" отобранные у них земли и прочее. ¬сЄ это мы будем делать под предлогом разных суверенитетов, борьбы за свои национальные идеалы. ¬ то врем€ мы не дадим ни одной из сторон самоопределитьс€ на основе национальных ценностей и традиций. ¬ этой войне дураков слав€нское быдло будет ослабл€ть себ€ и укрепл€ть нас, главных дирижеров смуты, €кобы сто€щих в стороне и не только не участвующих в кровавых событи€х, но и не вмешивающихс€ в них. Ѕолее того, мы полностью обезопасим себ€. ¬ сознание слав€н-профанов (непосв€щенных) мы заложим такие стереотипы мышлени€, при которых самым страшным словом станет "антисемит". —лово "еврей" будут произносить шепотом.

 

Ќесколькими процессами (вроде суда над антисемитом ќсташвили с последующим его уничтожением) и другими методами (радио, телевидение - устрашающие фильмы, вроде отмщение израильской сверхразведки ћоссад за убийства евреев) запугаем быдло настолько, что ни у одного евре€ не упадет с головы ни единый волос в то врем€, как слав€н будут отстреливать пачками, уничтожать тыс€чами - на границах, где евреи не служат, в миротворческих силах, терроризмом, заказными и уголовными убийствами. (один из таких фильмов - "Ѕесславные ублюдки", 2009 год - прим.–ед.)

 

3. “упой слав€нский этнос не понимает, что самые страшные фашисты - это те, кто никогда, нигде вслух об этом не говорит, а организует все €кобы по самым демократическим нормам (как президентские выборы в марте). Ќаоборот, мы сделаем само слово "фашист" бранным. Ётого €рлыка будет бо€тьс€ каждый, на кого мы навесим его. ћы очень хорошо знаем, что национализм укрепл€ет нацию, делает еЄ сильной. Ћозунг "интернационализма" устарел и уже не работает так, как прежде, мы его заменим "общечеловеческими ценност€ми", что одно и то же. ћы не дадим подн€тьс€ ни одному национализму, а те националистические движени€, которые стрем€тс€ вывести народ из-под нашего диктата, мы уничтожим огнем и мечом, как что делаетс€ в √рузии, јрмении, —ербии. «ато мы обеспечим полное процветание нашему национализму - сионизму, а точнее: еврейскому фашизму, который в своей скрытности и мощности €вл€етс€ сверхфашизмом. Ќе зр€ √енеральна€ јссамбле€ ќќЌ в 1975 году прин€ла резолюцию, в которой определила сионизм, как самую отъ€вленную "форму расизма и расовой дискриминации", но в силу нашего победного шестви€ на всей планете в 1992 году отменила это решение. Ётот международный орган мы сделали оружием наших устремлений по захвату власти над "всеми царствами и народами".

 

4. ћногочисленную попул€цию слав€н мы лишим национальной элиты, котора€ и определ€ет развитие событий, прогресса страны. », в конечном счЄте, весь ход истории. ƒл€ этого мы понизим их образовательный уровень - уже в ближайшие 5 лет мы закроем половину их институтов, а в другой половине будем учитьс€ мы. ѕустим туда еще арм€н, чеченцев, цыган и тому подобное. ћы будем добиватьс€ того, чтобы в правительствах слав€нских стран было как можно меньше представителей коренных народов, которые будут заменены нашей еврейской элитой. ¬ средствах массовой информации - на радио, телевидении, печати, в искусстве, литературе, театре, кино мы постепенно вытесним национальные кадры, заменив их нашими или на крайний случай, космополитическими.

 

Ѕудет проведена гуманизаци€ образовани€, в результате чего предметы, структурирующие мышление левого и правого полушари€ мозга, будут уменьшены и деструктированы:

 

а) язык и литература,

 

6) ‘изика и математика.

 

ќб истории говорить нечего. ћы дадим быдлу свой взгл€д на историю, где покажем, что вс€ человеческа€ эволюци€ двигалась к признанию богоизбранной нации иудеев властелинами над всем миром. ¬замен же национальных ценностей дадим вам патриотизм балалайки и пь€ных слез. » здесь наша цель состоит в том, чтобы заменить красно-коричневую элиту нашей.

 

ћы не допустим в этих странах развити€ науки. ј €дро ученых (јкадеми€ Ќаук) будет состо€ть их наших людей. ћы не допустим никаких высоких технологий, что приведет к полному упадку промышленности, которую сузим до производства предметов первой необходимости дл€ ограниченного контингента рабов, добывающих нам сырье. —реди горожан много инженеров, квалифицированных рабочих, учителей. ћы создадим им такие услови€ выживани€ (без места работы, высока€ квартплата, плата за коммунальные услуги, проезд), что они будут сами бежать, как сейчас бегут русские из стран —Ќ√, в глухие села севера, где им покажетс€ прожить легче, что на самом деле будет тоже обманом.

 

alt
–азложите молодежь - и вы победите нацию! Ёто наш девиз. ћы лишим ваше общество молодежи, растлив еЄ сексом, роком, насилием, алкоголем, курением, наркотиками, то есть лишим ваше общество будущего. ћы ударим по семье, разруша€ еЄ, сократим деторождение. √итлер был глупым мальчиком. ќн действовал напр€мую, открыто. » пришлось выполн€ть неимоверно большую работу - миллионы сжечь, расстрел€ть, закопать и тому подобное. ќн оставил кровавые следы. ћы действуем более хитро: у нас не будет следов. —ократить деторождение хот€ бы наполовину - это уничтожить в год 2-3 миллиона русских без вс€ких физических затрат. Ќе надо печей, патронов, могил. » нет следов. Ќе родилс€. Ќет и виновных. —оздадим дл€ преступников услови€ жизни лучше, чем дл€ рабочего быдла, из тюрем будем выпускать уголовников, чтобы стало больше убийств, грабежей, нестабильности. јмнисти€ будет касатьс€ только воров и убийц, короче, всех, кроме осужденных по статье за "разжигание межнациональной розни", что замен€ет сейчас закон об антисемитизме. ѕосеем среди народа страх. —трах за жизнь, котора€ станет ничего не стоить, страх за рабочее место, которое каждую минуту может быть отобрано, страх за будущее ваших... —трахом и будем править.

 

5. Ёти грандиозные задачи будут осуществлены в несколько этапов. ”же сейчас 85% шельфа —еверного Ћедовитого океана оказались (широкие круги населени€ пока не осведомлены об этом) в наших руках, благодар€ запутанным и не разъ€сненным народу договорам, заключенным при √орбачеве и ≈льцине. ”же сейчас на земл€х юга –оссии проживает полтора миллиона арм€н - это наш форпост. Ќа первых порах, дл€ обмана, мы объ€вим на  убани јрм€нскую республику, затем, изгнав казаков, преобразуем ее в ’азарию - »зраиль. ѕоможет нам то, что казаки посто€нно пь€ны, люб€т власть и готовы передратьс€ друг с другом на этой почве. ѕравда, есть еще одна структурированна€ организаци€ - православный клир. ћы зашлем туда в св€щенники своих иудейских представителей (их там сейчас - не продохнуть - прим), которым по талмуду разрешаетс€ внешне выполн€ть ритуалы других религий, сохран€€ в душе свою веру иудаизма. ќстальных подкупим. ј тех, кто не поддастс€ - уничтожим. Ѕольше у русских нет более - менее организованных структур, да быдло и не способно объединитьс€ и создать их, ибо русское быдло уже спилось и деградировало и на структурирование не способно.

 

¬сех горцев мы загоним туда, где они и должны быть - высоко в горах. ќдновременно мы отрежем русских от ¬остока при помощи ¬еликой ƒуги. Ѕудет создана конфедераци€ свободных народов "»тил - ”рал", отсекающа€ ”рал и —ибирь от ÷ентральной –оссии ( оми,  оми-ѕерм€цка€ республика, ”дмурти€, великий “атарстан, Ѕашкортостан и создаваема€ по секретной договоренности с √ерманией –еспублика Ќемцев ѕоволжь€). «атем дуга пройдет ниже по  алмыкии, ƒагестану, јзербайджану, сомкнетс€ с “урцией. ј за ”ралом - все проще: суверенные, освобожденные €кобы от –усского ига —аха, „укотка, Ѕур€ти€... ћы там создадим такую невыносимую обстановку, что нацменьшинства сами попрос€т "западное общество" защитить их от кровавых русских колонизаторов.

 

≈сли в прошлом веке —Ўј купили у –оссии јл€ску, то в XXI веке купит полностью —ибирь.  уда войдут сибирские территории между ≈нисеем на западе, —еверным Ћедовитым океаном на севере, “ихим океаном на востоке и границей  ита€, ћонголии и —еверной  ореи на юге. Ёти земли в два раза превосход€т территорию самих —Ўј. јкр земли будет куплен по цене 1000 долларов, за всю же —ибирь придетс€ заплатить 3 триллиона долларов в течение 20 лет. ≈жегодные выплаты состав€т 200 миллионов долларов, половина из которых уйдет на закупки товаров в —Ўј.

 

—ибир€ки никуда не денутс€ от того, что им придетс€ подчинитьс€ какому-нибудь иностранному вли€нию, а —Ўј выгл€дит при€тнее, чем азиатские соседи. ¬ конце концов, ¬ладивосток ближе к Ћос-јнджелесу, чем к ћоскве...

 

6. ƒл€ проведени€ всех этих архиважных дл€ нас меропри€тий мы под видом "демократических преобразований" дадим слав€нскому быдлу монархию.  аждому - марионеточного президента. » побольше блеска, шума, помпы! ћонархизм хорош тем, что всю энергию масс направл€ет в свисток. ќтвлекает от нашей тайной активной работы по структурированию населени€ по образцу, необходимому нам. ѕрезидент - это ширма, вроде избранна€ всенародно (а мы подделаем избирательные процедуры так, чтобы всЄ казалось законным), из-за которой мы и будем управл€ть всеми необходимыми процессами. ѕрезидент будет наделЄн неограниченными полномочи€ми. ѕутЄм перестановки кадров на высших постах силовых структур он во главе их поставит наших людей. јрми€, ћ¬ƒ, ‘—Ѕ и вс€ческие спецназы будут напр€мую подчинены президенту. ј значит - нам. ” нас в руках будут только веревочки, идущие к рукам президента. » мы будем дергать за эти веревочки так, как надо дл€ осуществлени€ грандиозного замысла покорени€ всех племен и царств, подчинени€ их нашим сверхнародом, избранным богом »зраилевым.

 

7. Ќо главное - деньги. ќни делают все. ќни - власть. ќни - сила. ” кого деньги - у того оружие. —верхсовременное. ” того наемна€ арми€. ƒеньги владеют средствами массовой информации, дурачащими миллиарды людского скота. ѕодкупают нужных нам людей. ”бирают непокорных. Ѕомб€т сопротивл€ющихс€ фанатов - иракцев, сербов, в перспективе - русских. ¬сЄ решает капитал и захват власти. Ќад накоплением капитала и захватом власти мы практикуемс€ уже более трех тыс€челетий, и никто с нами в этом деле не снокаутирует. —воих денег у вас нет. ¬ласти тоже. »х у вас нет и не будет! Ќе дадим!

 

ћы ненавидим вас безмерно! Ёта ненависть дает силы мило улыбатьс€ вам в лицо, внедритьс€ к вам в доверие и руководить вами, показыва€ "заботу" о вас и ваших дет€х, будущих внуках и правнуках, которые в действительности не по€в€тс€.

 

¬ы обречены. » пока вы не поймете этой простой истины, пока будете дергатьс€, до тех пор вас будут бить больше, чем полагаетс€. Ѕудете послушными - вас останетс€ 65 - 70 миллионов единиц, в противном случае - 40-45.

 

√лавное сейчас - удержатьс€ нам еще минимум 2-3 года. ј потом дл€ нас не будет уже здесь, в этой стране, никаких проблем. ћы создадим такие защитные средства, что никто из вас и не шелохнетс€. ¬сЄ, что будет, нам известно, контролируемо и тайно управл€емо. » никто нам не в силах помешать!


„то мы сделаем

1. ћировые запасы промышленного сырь€ истощаютс€, и уже к началу следующего тыс€челети€ "западное общество" не сможет удержать свой нынешний уровень потреблени€ без подпитки со стороны новых источников - колониальных стран - доноров. ѕоэтому наши устремлени€ направлены сейчас на –оссию с двуедиными цел€ми: ѕервое - ликвидаци€ самой мощной и независимой империи, занимающей одну шестую часть земли. ¬торое - завладение ее богатствами, которые составл€ют 60-70% всех мировых запасов сырь€ и 75-80% открытых мировых запасов нефти и газа, сосредоточенных в —ибири и на шельфе —еверного Ћедовитого океана.

 

2. Ќа планете идЄт интенсивное потепление климата. ѕустын€ продвигаетс€ на север со скоростью 10 км. в год, обезвоживание земли - 25 м. в год. ”же сейчас древние центры мира - јфины, –им и, главное, »ерусалим (»зраиль) попадают в зону только искусственного орошени€. „ерез 20 - 30 лет надо будет думать о переселении громадных масс цивилизованных народов севернее их нынешнего проживани€.   тому времени на  убани, в –остовской области, на ”краине будет изумительный субтропический климат, а в „ерноземье и на севере ”краины - климат сегодн€шнего ѕредкавказь€. ≈сли вспомнить историю, то нужно признать, что эти земли - исконные земли древне - иудейской ’азарии, то есть »зраил€, захваченные  иевской –усью в ’ веке. —лав€не здесь временные гости и подлежат выселению (совсем оборзел -SCh.). ћы вЄрнем эту территорию и создадим на этих благодатных земл€х ¬еликую ’азарию - иудейское государство, как и 50 лет назад создали »зраиль, потеснив палестинцев. —юда переселитс€ часть израильт€н, а слав€нское быдло мы изгоним далеко на север, за пределы ћосквы. “ам будет маленька€ северна€ территори€ - резерваци€ с компактным населением, резерваци€, подобна€ индейским в јмерике" (газета "—лав€нин", N-4(32), 2001 год).

 


“акие вот представители "вечно гонимых". “еперь посмотрим на судебный процесс, зате€нный против главного редактора газеты"—лав€нин" (при нынешней "свободе слова" таких процессов - тыс€чи). ¬ прокуратуре ¬ологды либо сид€т законченные придурки, которые не понимают, что делают, либо сид€т типичные шабес-гои, которые осознанно делают дела, угодные —иону. »наче то, что они делают, никак не назвать.

 

–едактору газеты "—лав€нин" ¬. ‘. ѕопову пытаютс€ запретить быть редактором этой газеты. ѕрокуратура пытаетс€ его дисквалифицировать. ≈му "шьют" недееспособность. ѕравда, сначала пытались упр€тать его за решЄтку. ѕротив него дважды возбуждалось уголовное дело. —татью называть надо? 282-€. ≈стественно, за "разжигание межнациональной розни". ќ каком разжигании межнациональной розни идет речь? √азета, которую лично € очень люблю и перечитываю посто€нно, никакой вражды против евреев не измышл€ет. ќна оперирует только фактами. ј они таковы: власть в –оссии принадлежит жидам. ј они прав€т так, что на каждого рожденного русского ребенка приходитс€ дес€ть умерших людей. ƒумали, что русские будут умирать молча? Ќе те времена, знаете ли. “ихо и без шума прокуратуре с ¬ладимиром ‘едотовичом расправитьс€ не удалось. Ќе удалось прокуратуре спр€тать редактора-националиста за решЄтку. Ќа его защиту встали русские ученые. Ёто академик ё.  . Ѕегунов и доктор юридических наук ќ. √.  оротаев. ќни дали комплексную оценку его газете. ¬от что они говор€т: "”головное преследование ведетс€ незаконно, есть только пропаганда, а не действие, а пропаганда по существующим законам не наказуема".

 

”головное преследование было прекращено в св€зи с отсутствием состава преступлени€. “огда суд закрыл газету. √азета оказалась без учредител€. Ќашлись дл€ этого поводы. √ородской суд ¬олгоды признал ¬олгодское отделение ¬сеслав€нского —обора прекратившим свою де€тельность. Ќет учредител€ - нет и газеты. ѕридрались к тому, что газета на момент судебного разбирательства не имела устава и договора с регистрирующей организацией. ј этого достаточно по статье 15 закона "ќ средствах массовой информации""—лав€нин". Ќо суду этого мало. ¬ладимира ѕопова пытаютс€ дисквалифицировать, признав его недееспособным. Ѕолее того, ему "шьют" крайний вариант недееспособности, чтобы приставить к нему опекуна. — таким диагнозом он и шагу в сторону не сделает, не то, чтобы откроет заново и начнет редактировать газету. » это при том, что ѕопов - психически нормальный человек и на учЄте нигде не состоит. дл€ остановки де€тельности газеты. —уд 9 но€бр€ 2001 года аннулировал свидетельство о регистрации газеты

 

«а€вление о признании его недееспособным исходит от прокурора. ƒело по за€влению прикурора-невидимки находитс€ в производстве вологодского суда. —уд отказывает ѕопову в удовлетворении жалобы на клеветников.  то заказал всЄ это "правовикам" ¬ологды?  то эти люди?  то они по национальности? √де они работают? ¬ св€зи с этим позорным процессом возникает и другой вопрос: не много ли "правовики" на себ€ берут? Ќе превышают ли свои скромные полномочи€?  ак можно из нормального человека "делать" ненормального? ѕользу€сь доверчивостью ѕопова, его без предупреждени€ везут неизвестно куда. якобы в интересах следстви€. ¬следствие обмана (а фактически это - насилие над личностью) ¬ладимир ѕопов был подвергнут р€ду экспертиз: как по проверке пам€ти, так и повторной судебно-психиатрической экспертизе в отсутствие адвоката. ѕо какому праву?  то эти должностные лица, организовавшие все это и превысившие свои полномочи€?  акие у них фамилии?  акие у них должности? ¬сЄ это не раскрываетс€.

 

ј ¬ладимир ѕопов - весьма уважаемый человек. ¬етеран ¬ќ¬, бравший Ѕерлин, полковник в отставке, орденоносец, выпускник бронетанковой академии, председатель ¬сеслав€нского —обора. ѕопов уже 8-й раз избираетс€ на этот пост общим собранием. Ёто говорит о том, что он полностью психически нормален и вмен€ем. ≈сли бы он был психом, он никогда не смог бы редактировать и выпускать такую замечательную газету!

 

Ќа каком основании за ѕоповым ведут слежку? ѕо какому праву?  то отдал приказ следить за ѕоповым?  то эти должностные лица, организовавшие все это и превысившие свои полномочи€?  акие у них фамилии?  акие у них полномочи€ и должности? ѕо п€там за ѕоповым следует машина с надписью " онвойна€". Ётот факт отражен в за€влении ветеранов войны, тыла, труда, офицеров, физиков-€дершиков и других в защиту ѕопова. «а€вление отправлено в вологодский суд. Ќационалисты требуют фамилий тех, кто преследует ѕопова, но кто же их даст? ќтмазываютс€ "интересами следстви€". ѕон€тно, что это за интересы!

 

»нформации о процессе очень мало. ћне неизвестно, чем он закончилс€ и когда он началс€. “акие факты не разглашаютс€, по телевизору их не показывают, в —ћ» не печатают, а ход дела известен немногим. Ёто, чтобы втихую расправл€тьс€ с неугодными режиму на уровне мелких рычагов власти. ” мен€ есть пара дес€тков таких позорных процессов, вз€тых из национальных изданий и газет. ћожно с уверенностью сказать одно: редакторы всех национальных газет вызывались в областные прокуратуры, а многие и по несколько раз.

 

“ем временем по телефизору выступает руководитель союза еврейских религиозных общин, раввин московской синагоги и член "Ѕнай Ѕрит" Ўаевич јдольф —оломонович. ¬ладимир ѕутин встречаетс€ в  ремле с представител€ми ‘едерации еврейских общин –оссии (‘≈ќ–), во главе с главным раввином Ѕерлом Ћазаром. Ќам, "дорогим росси€нам" предлагают разделить радость этих жидов по поводу того, что президент интересуетс€ их религиозной жизнью в "уникальном многонациональном государстве". “емы, обсуждаемые там, мы не знаем. Ќо точно изместно, что всплыла набивша€ всем националистам оскомину басн€ про несчастных и униженных евреев и про какую-то "ксенофобию и религиозный экстремизм".  ак же вы, "богоизбранные", уже достали.

’отите, чтобы вас уважали и любили? Ќе дождЄтесь!

 

+   +   +

 

rrr

 

 

–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
—лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
All Internet
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д

 омментарии (0)

этимологи€ названий всех стран ≈вропы

ѕонедельник, 24 ћа€ 2010 г. 00:08 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Denyskin [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

этимологи€ названий всех стран ≈вропы

 (160x105, 9Kb)

—ведени€ об этимологии названий всех стран ≈вропы.
»сточник nostradamvs

јвстри€ – название €вл€етс€ искажЄнным немецким «Österreich» (как и называют еЄ в самой јвстрии), произошедшим от старонемецкого «Ostarrichi», «восточна€ страна». Ёто название впервые было упом€нуто в документе в 996 году. ¬ целом, название јвстрии мало варьируетс€ в мире, чаще всего звучит англо€зычное «Austria». ”ж конечно, не голландское Oostenrijk. ¬ арабском мире јвстрию называют «Nimsa». Ёто слово пошло от слав€нского названи€ √ермании - «Niemcy», то есть немые, говор€щие на другом €зыке. ѕросто почему-то там перен€ли этот этноним и переместили его на другое государство. ј по-чешски јвстрию зовут «Rakousko», что пошло от названи€ крупной крепости Rakous на границе јвстрии и ћоравии. Ќаконец, финны зовут јвстрию и вовсе Itävalta.

„итать далее...
–убрики:  ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
All Internet
A. Ћюдська думка ≥ мова

 омментарии (3)

+++—в€того ≈вгени€ (не!!!!) забыл!

¬оскресенье, 23 ћа€ 2010 г. 07:10 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ комбатант [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—в€того ≈вгени€ забыл!

†÷итата комментари€:

http://www.liveinternet.ru/users/2084097/post125504798/

—в€того ≈вгени€ забыл!

29 јпрел€ 2010 г. 15:55 †Ferdinand_Porsche



√ерои наших дней: ≈¬√≈Ќ»… –ќƒ»ќЌќ¬
ХMay. 23rd, 2007 at 11:21 AM†


Ђ«десь лежит русский солдат ≈вгений –одионов, - начертано на кресте, установленном на его могиле защищавший ќтечество и не отрекшийс€ от ’риста, казненный под Ѕамутом 23 ма€ 1996 годаї.

1.
ѕроста и обыкновенна коротка€ биографи€ ≈вгени€ –одионова.
–одилс€ он 23 ма€ 1977 года.
–ос обычным Ц крепким и здоровым ребенком. ¬ школе училс€ хорошо, но когда закончил дев€тый класс, пошел работать на мебельную фабрику.
–абота мебельщика Ц он овладел специальност€ми сборщика, обойщика и раскройщика - ему нравилась, да и заработок был приличным.  ак вспоминает мать, Ћюбовь ¬асильевна –одионова, она и на трех работах столько не получалаЕ
∆изнь стала налаживатьс€Е
“огда, в 1994 году –одионовы переехали в двухкомнатную квартиру.
ј через год, когда ему исполнилось восемнадцать лет, ≈вгени€ призвали в армию.
- »дти в армию ∆ен€ не хотелЕ - рассказывает Ћюбовь ¬асильевна. Ц Ќо долг - это все. » он, и другие реб€та из его компании, все прекрасно понимали, что есть вещи, которые хочешь, не хочешь, а делать надо. Ќи о каком увиливании от армии вопрос никогда не сто€л.
Ќе пыталс€ увиливать ≈вгений и тогда, когда его направл€ли в „ечню.
- ∆ен€, там идет война, ты даже не знаешь, насколько это серьезно. “ам уже есть пленные, есть погибшие, и если что случитс€, ты ведь знаешь, мне не пережить, - отговаривала его Ћюбовь ¬асильевна.
- ћамаЕ - ответил ей ≈вгений. Ц ќт судьбы еще никто никогда не ушелЕ я могу выйти на дорогу, и мен€ задавит машина. “ебе что, от этого будет легче? ј пленЕ ѕлен это уж как повезетЕ
13 €нвар€ 1996 года ≈вгений был командирован в воинскую часть 2038 Ќазранского погранотр€да, а еще через мес€ц, 13 феврал€ 1996 года, молодых солдат послали дежурить на контрольно-регистрационный пункт, в двухстах метрах от заставы.
Ётот  –ѕ находилс€ на дороге, по которой чеченские боевики перевозили оружие, боеприпасы и пленных и представл€л собою обыкновенную будку без света, без св€зи, без какой-либо огневой поддержкиЕ
«десь практически безоружные солдаты и были захвачены чеченскими бандитами.
ќфицеры слышали крики солдат, звавших на помощь, но не посмели покинуть заставуЕ  омандованию они доложили, что солдаты дезертировали из частиЕ
16 феврал€, Ћюбовь ¬асильевна –одионова, получила телеграмму, что ее сын, ≈вгений јлександрович –одионов, самовольно оставил часть, и командование просит ее прин€ть меры дл€ возвращени€ сына на службу.
“елеграмма была послана, когда чеченцы уже начали пытать захваченного в плен ≈вгени€ –одионоваЕ

2.
ЂЁта телеграмма на всю жизнь черной полосой отрезала мен€ от той светлой пусть не совсем легкой, но нормальной жизни, которую мы прожили с сыном, - вспоминает Ћюбовь ¬асильевна. - Ѕыло страшно, что на него такое могли подумать. ∆еню все знали как верного, принципиального человека. » вдруг, получив такую телеграмму, € уехала туда, а здесь, дома, по подвалам, по даче стали лазить милиционеры - искать дезертира.
 огда € приехала в часть, передо мной извинились и сказали, что в суматохе не разобрались сразу, погор€чились. Ќа самом деле там все было настолько очевидно, что даже спуст€ две недели после этого происшестви€ снегом не до конца засыпало п€тно крови на дороге. ¬идны были там следы борьбыЕ Ќаблюдающий видел, как в три часа подъехала к блокпосту Ђскора€ помощьї, он даже слышал крик: Ђѕомогите!ї. ѕосле этого - тишина. Ќикого почему-то это не взволновало, почему-то не был подн€т по тревоге отр€д. ¬ четыре часа утра пошли мен€ть реб€т, а когда пришли, их уже не былоЕї
Ћюбовь ¬асильевна –одионова, исходивша€ всю „ечню, утверждает, что ее сын попал в плен по халатности офицеров. “ех офицеров, которые, приехав с ним из  алининградской области, думали, что они едут отдыхать; тех, которые прежде, чем обеспечить безопасность солдат, первым делом построили баню.
Ђѕосле того, как ∆еню вз€ли в плен, - пишет она, - все изменилось. Ѕудку отодвинули немножко вглубь от дороги, подальше, выкопали по окопчику возле нее, наверху на будке поставили пулемет, а р€дом - Ѕ“– дл€ огневой поддержки. ѕочему надо было потер€ть четырех солдат, чтобы поступить именно так, как надо было поступить с самого первого дн€? ≈сли у командиров не было ни ума, ни сердца, ни какой-то ответственности за судьбу солдат, то хот€ бы посмотрели, как укреплены были другие заставы. я проехала по всем заставам - да там целые укрепрайоны были, там были блиндажи, бревна, мешки с песком...ї
¬се можно пон€ть и все можно объ€снитьЕ
ћожно пон€ть, зачем ≈льцину потребовалось посылать на войну с чеченскими бандитами необученных плохо вооруженных мальчишек. »х кровью отмывались капиталы дь€ченок и березовскихЕ
ћожно пон€ть, чем была вызвана труслива€ бестолковость Ђотцов-командировї. “рудно требовать, чтобы за те нищенские зарплаты, которые и выплачивались-то нерегул€рно, офицеры воевали более отважно и ответственноЕ

3.
”выЕ ѕроизведенные в последние дес€тилети€ реформы, так основательно перемешали все нравственные пон€ти€ в общественном сознании, что сейчас мы гораздо легче понимаем и объ€сн€ем, почему тот или иной человек прошел на подлость, воровство или предательство, нежели людей, которые среди безудержной продажности и измены продолжали сохран€ть свою честь и верность –одине, даже когда и приходитс€ жертвовать дл€ этого своей собственной жизньюЕ
Ђќн три с половиной мес€ца находилс€ в плену, Ц рассказывает Ћюбовь ¬асильевна –одионова. - я знаю, он ждал, он наде€лс€, что его не остав€т, его просто не могут оставить, что его освобод€т и что все это кончитс€, только он оказалс€ никому не нужен.   сожалению, и не он один. ѕлен испокон веков считалс€ самым страшным, что может случитьс€ с человеком. ѕлен - это невол€, это издевательства. ∆изнь показала, что чеченский плен - это самое страшное, самое нечеловеческое, изуверское, что вообще может быть на светеї.
„еченские бандиты потребовали, чтобы ≈вгений, если хочет остатьс€ в живых, сн€л с себ€ нательный крест и согласилс€ прин€ть мусульманство.
≈вгений отказалс€ сн€ть крест, и озверевшие чеченцы после мучительных Ц они длились три мес€ца - пыток отпилили ему голову.
„еченец ’ойхороев выбрал дл€ этого день, когда ≈вгению исполнилось дев€тнадцать летЕ

4.
»ногда, когда заходит разговор о новом мученике за ’риста воине ≈вгении, приходитс€ слышать, дескать, ≈льцин, разумеетс€, сволочь, а чеченцы Ц звериЕ Ќо зачем, спрашиваетс€, ≈вгений –одионов пожертвовал своей молодой жизнью, чего он добилс€ этим, чего хотел доказать?
Ёти рассуждени€ свидетельствуют только о болезни, поразившей наше общество, о том духовном опустошении, которое вызывает она в люд€хЕ
—овершенный подвиг не бывает напраснымЕ ћожет быть, никто не сделал на этой войне дл€ –оссии больше, чем солдат ≈вгений –одионовЕ
≈го предало московское правительство, пославшее необученных мальчишек на эту войну. ≈го предали отцы командиры, пославшие его пр€мо в руки чеченских бандитов.
“олько он не предал никого.
ќн переступил и через свой страх, и через свои обиды, и одержал победу, котора€ даетс€ труднее всегоЕ ќн одержал победу, которую должен одержать в себе каждый человек, если желает спасени€ и своей –одины, и своего собственного...
ƒев€тнадцатилетний ≈вгений –одионов прошел через немыслимые мучени€, но не отрекс€ от православной веры, а утвердил ее своей мученической кончиной. ќн доказал, что еще живо православие, что еще и сейчас, после стольких дес€тилетий свирепого атеизма, после стольких лет безудержного демократического разврата, способна –осси€, как и в прежние времена, рождать мучеников за ’риста, и значит, она непобедима, как бы не предавали ее в  ремлеЕ

5.
ѕроста и обыкновенна коротка€ биографи€ ≈вгени€ –одионова.
–ос он крепким и здоровым ребенком. ¬ школе училс€ хорошо, когда закончил дев€тый класс, пошел работать...
≈динственные, известные пока свидетельства Ц воспоминани€ матери. Ћюбовь ¬асильевна перебирает событи€ его короткой жизни и как бы пытаетс€ различить в сыне то, что отличало его от других сверстников.
ќна рассказывает о чувстве опасности, которое не покидало ее долгое врем€ после того как родилс€ ≈вгений. ѕотом все забылось, и вспомнилось через дев€тнадцать лет.
ќна рассказывает, что хот€ и рос мальчик здоровым и крепким, но он долго не начинал ходить, и, забеспокоившись, Ћюбовь ¬асильевна решила его крестить. „ерез мес€ц после этого ≈вгений пошел, пошел твердо, уверенно, не спеша.
”дивл€ла и его наблюдательность. ≈вгений обращал внимание на то, на что никогда никто не обратил бы внимани€.
Ђя помню, - пишет Ћюбовь ¬асильевна, - € вз€ла его с собой в лес, было жаркое хорошее лето. Ћес у нас был р€дом. ќн сто€л на тропинке среди высокого папоротника. я спр€талась, и думала, что сейчас он начнет мен€ искать, про€вит какое-то беспокойство. “ишина. ѕотом € выгл€нула, и с удивлением обнаружила, что мой ребенок даже забыл, что р€дом мама, - он так увлеченно разгл€дывал папоротник, по которому ползали разные букашечки, и с такой радостью на все это смотрел; и потом, по жизни, каждую травинку он как-то видел особенно. ћне это не дано. я могу идти по тропинке и машинально срывать растущую на обочине траву, листики, веточки, не замеча€ этого. ќн никогда этого не делал, всегда говорил: Ђћама, тебе руки надо зав€затьї.
ќчень скоро Ћюбовь ¬асильевна обнаружила, что при всей тихости, незаметности, сын обладает достаточно твердым характером.
¬ одиннадцать лет он вернулс€ с летних каникул с крестиком на шее.
- ∆ен€, что это? Ц спросила Ћюбовь ¬асильевна.
- Ёто крестик. я ходил с бабушкой в церковь перед школой, так что причастилс€, исповедалс€, и это мне дали.
- ∆ен€, сними, ты что, над тобой будут сме€тьс€.
—ын промолчал, но крестика не сн€л.
Ќе сн€л он креста и тогда, когда его ист€зали озверевшие чеченские бандиты.

6.
¬ дес€тках храмов в различных городах –оссии довелось мне видеть портреты мученика за ’риста воина ≈вгени€Е
» вот этот, иконописный образ егоЕ
ќблаченный в п€тнистый камуфл€ж, в полный рост, встал мученик воин ≈вгений по левую сторону от ÷арских ¬рат. ѕо правую сторону Ц царь-мученик Ќиколай ¬торой.†
» это соседство, и само по€вление мученика за ’риста воина ≈вгени€ в храме ѕетра и ѕавла в «наменке, имении, принадлежавшем главнокомандующему войсками гвардии и ѕетербургского военного округа, великому кн€зю Ќиколаю Ќиколаевичу, не случайно.
—охранилось письмо, которое прислал семилетнему Ќиколаю Ќиколаевичу император Ќиколай ѕервыйЕ
Ђѕишу тебе в первый еще разЕ с благодарным к Ѕогу сердцем вспомина€, что тобою наградил нас √осподь в минуты самые т€жкие (великий кн€зь родилс€ 27 июл€ 1831 года, когда бушевала эпидеми€ холеры, и то там, то тут вспыхивали холерные бунты Ц Ќ. .) дл€ нас, как утешение и как предвестник конца наших разнородных бедствий. ¬от и семь лет тому протекло, и вместе с этим, по прин€тому у нас в семье обычаю, получил ты саблю!!! ¬еликий дл€ теб€ и дл€ нас день. ƒл€ нас, ибо сим знаком посв€щаем третьего сына на службу будущую брату твоему и родине; дл€ теб€ же Ц тем, что получаешь первый знак твоей будущей службы. ¬ сабле и мундире офицера ты должен чувствовать, что с сей минуты вс€ будуща€ тво€ жизнь Ц не тво€, а тому принадлежит, чьи именем получил ты сии знаки. — сей минуты ты посто€нно должен не тер€ть из мыслей, что ты беспрестанно стремитьс€ должен посто€нным послушанием и прилежанием быть достойным носить сии знаки, не по летам тебе данные, но в возбуждение в тебе благородных чувств и с тем, чтобы некогда достойным быть своего звани€. ћолись усердно Ѕогу и проси ≈го помощиїЕ
Ёто письмо не просто из другого времени, оно - из другой, непохожей на нашу –оссии, где просто немыслимыми были ставшие нынче обыденными предательства.
» смотришь на образ воина ≈вгени€ и думаешь, что бессильными перед ним оказались семьдес€т лет советского атеизма и дес€тилетие демократического разврата, хватило у него духовных сил, чтобы перешагнуть через разверзшуюс€ в истории —в€той –уси пропасть и встать р€дом с ÷арем мучеником.
¬ одном р€ду сто€т они посреди не до конца отреставрированного храма ѕетра и ѕавла в «наменке, и это соседство их с руинами тоже знаменательно. ƒл€ того и встали они здесь, чтобы помочь нам подн€ть до сих пор еще лежащие в руинах храмы наших душ.

7.
я смотрел на молодых пограничников из отр€да имени ёри€ јндропова, внимавших проповеди насто€тел€ храма ѕетра и ѕавла отца ≈встафи€, и думал о том, как чудесно, призвал сюда этих реб€т мученик за ’риста воин ≈вгений.
 ак рассказала Ћи€ Ћаврова, руководитель секции Ђћилосердиеї при √ородском —овете женщин, в —основом Ѕору (городе Ћенинградской атомной электростанции) ведетс€ больша€ работа по сотрудничеству ÷еркви и јрмии. «аключен договор с командованием пограничных частей и военного госпитал€ об организации Ўколы патриотического воспитани€ имени —в€того ÷ар€ мученика Ќикола€ ¬торого.
Ќа пам€ть св€того јлександра Ќевского была устроена паломническа€ поездка в јлександро-Ќевскую Ћавру к мощам благоверного кн€з€.  огда возвращались назад, остановились в «наменке. «десь и познакомились пограничники с насто€телем храма ѕетра и ѕавла, а главное со своим сверстником мучеником за ’риста воином ≈вгением.
ќтец ≈встафий пригласил их на Ћитургию, и вот, и причастиеЕ ¬ п€тнистой камуфл€жной форме благоговейно подход€т молодые пограничники к „аше со —в€тыми “айнами, и с дь€конских дверей алтар€ смотрит на них облаченный в такую же п€тнистую камуфл€жную форму новый мученик за ’риста воин ≈вгений –одионов, которому в будущем году исполнилось бы всего двадцать п€ть летЕ
ќни почти сверстники, только эти реб€та еще в начале ѕути, который уже прошел до конца мученик за ’риста воин ≈вгенийЕ ѕути, по которому, как и тыс€чу лет назад идет, не сворачива€, наша странаЕ

Ќиколай  ќЌя≈¬
http://www.voskres.ru/




јндрей ‘ефелов†
 –≈—“ —¬я“ќ√ќ ≈¬√≈Ќ»я†
________________________________________


—о дн€ страшной мученической смерти 19-летнего воина-пограничника ≈вгени€ –одионова прошло дес€ть лет. » эти дес€ть лет непростой Ч наполненной трагеди€ми, муками и неопределенностью Ч русской жизни принесли надежду. ѕринесли дыхание новой, пока еще не оформившейс€ и не сложившейс€, эпохи. Ёпохи ¬оскресени€ и ѕобеды. Ќашего общего лучезарного «автра.†

» в этом постепенном, тишайшем восхождении, в этом трудном и неспешном движении незримо сопровождает нас св€той ≈вгений. ћолодой солдат с €сным, спокойным лицом указывает путь на восход, выводит из вражеского кольца измученный народ.†

»бо с того дн€, с 23 ма€ 1996 года, когда под пыткой, измученный пленом ≈вгений –одионов отказалс€ промен€ть ¬еру и –одину в обмен на жизнь, с того самого дн€ началась истори€ новой –оссии, всполохи которой сегодн€ уже можно видеть воочию.†

¬едь ≈вгений €вил чудо верности и самоотречени€ в самый кромешный, в самый безнадежный и самый подлый период русской истории.†

ƒух предательства и наживы овладел страной. »удино плем€ расплодилось: уселось на всех этажах власти, зан€ло ключевые позиции в армии и —ћ». √осударство, разграбл€емое проходимцами всех мастей, трещало по швам. ¬  ремле, в плотном кольце эстрадных шутов, вместе с ворами, прихлебател€ми и агентами иностранных разведок пировал хмельной и хворый самодур. ÷ентральные улицы городов по вечерам были наполнены хохотом толп€щихс€ проституток, в гулких переулках слышалс€ грохот выстрелов Ч продолжалс€ дележ остатков государственной собственности. ¬ то же врем€ на  авказе шла дика€, странна€ война: р€довые и офицеры, исполн€€ приказ командовани€, шли в атаку, а в спину им стрел€ли большие и малые информационные пушки. ÷ентральные каналы телевидени€ поносили армию, воспевали доблесть чеченских "повстанцев", называли солдат преступниками и карател€ми. »з центра шел беспрерывный финансовый поток, поддерживающий бандформировани€. „удовищна€ коррупци€ в армии приводила к тому, что оружие с российских складов попадало в руки полевых командиров и стрел€ло по российским же солдатам.†

ѕроливающа€ кровь арми€ испытывала трудности со снабжением, воевала на старой технике, в то врем€ как в тылу бесилась, купа€сь в роскоши, нова€ буржуази€. Ёто было врем€ тотального цинизма и эгоизма. ¬се праведное, благородное и честное высмеивалось. ќбъ€вл€лось недееспособным, устарелым и ненужным. —лово "патриотизм" в газетах и на “¬ приравнивалось к ругательству. ¬се русское поносилось, было предметом издевательства и презрени€. ÷ерковь молчаливо одобр€ла происход€щее, а погр€зшие в фарисействе и воровстве чиновники, сто€щие со свечкой в храме, не вдохновл€ли, но отвращали людей от веры.†

» в этом ужасе и дь€вольском бреду, мраке беспросветном €вилось чудо ≈вгени€ Ч родившегос€ не в скиту, не за высокими стенами, но выросшем в обычной семье, среди народа русского.†

ƒень смерти ≈вгени€ есть также день его рождени€. 23 ма€ 1977 года в полпервого ночи Ћюбовь –одионова родила сына, которому были уготованы венец мученика и посмертна€ слава.†

–одина ≈вгени€ Ч село  урилово ѕодольского района, ћосковской области. ќбычный поселок городского типа. »звестно, что рос ≈вгений спокойным и послушным ребенком.  рещенный еще в младенчестве бабушкой, в двенадцать лет он обрел нательный крест, надел на себ€ и не снимал его до самой смерти. Ѕыл он физически крепок. ”влекалс€ спортом и зан€л даже второе места в турнире по боксу. ”шел из секции со словами: "Ќе могу бить людей по лицу". Ќе был он отшельником, имел друзей Ч при этом отличалс€ некоторой задумчивостью, сосредоточенностью, и что показательно: ездил на церковные службы в город ѕодольск. ”спешно закончив дев€тилетку, пошел работать на мебельную фабрику.  огда пришла повестка о призыве в армию, направилс€ в военкомат. ‘изически тренированный юноша с хорошей характеристикой был направлен в пограничные войска. "”чебка" в  алининградской области, затем „ечн€Е «имой 1996 года р€довой –одионов попал в Ќазранский погранотр€д, через мес€ц службы оказалс€ в плену.†

¬месте с товарищами јлександром ∆елезновым, јндреем “русовым, »горем яковлевым по приказу командовани€ выдвинулись дежурить к  ѕѕ на административной границе между „ечней и »нгушетией.  артина их похищени€ выгл€дела примерно так: через  ѕѕ попыталась проскочить машина "скорой помощи", но была остановлена пограничниками. ѕри попытке осмотреть машину на парней накинулись сид€щие в салоне боевики. ѕосле короткой схватки реб€та были разоружены и св€заны.†

»счезновение четверых бойцов на горной дороге, ведущей в бандитскую »чкерию, было истолковано равнодушными командирами как акт дезертирства. “ревога не была объ€влена, погони не было. “олько направили телеграмму матери: "¬аш сын самовольно покинул частьЕ"†

¬ плену ≈вгений с товарищами провел сто дней. »х привезли в Ѕамут, бросили в бетонный бункер, где некогда располагалс€ объект советского ракетного комплекса. ѕленных регул€рно "профилактически" избивали, пытали и агитировали прин€ть ислам и перейти на сторону боевиков. ¬ день дев€тнадцатилети€ ≈вгени€ его с товарищами вывели в лес и еще раз предложили стать "воинами аллаха". ≈вгению –одионову предлагали сорвать с себ€ крест, тем самым отречьс€ от веры, прин€ть мусульманство, и сохранить себе жизнь. —олдаты отказались. ƒвоим пустили пули в лоб, а ≈вгению и еще одному солдату перерезали горло, затем отрезали головы. Ёто был день ¬ознесени€ √осподн€Е†

—трашные мытарства и блуждани€ по охваченной войной „ечне Ћюбови ¬асильевны –одионовой, котора€ пыталась сначала спасти сына, а потом хот€ бы выкупить у боевиков его тело, описаны многократно. “ема эта столь объемна и мучительна, что заслуживает отдельной книги. «аложив квартиру, Ћюбовь –одионова вынуждена была общатьс€, вести переговоры с ист€зател€ми и убийцами своего сына.†

"— –усланом ’айхороевым € встречалась 17 раз. ћес€ц ездила и торговалась по поводу выкупа могилы, и поэтому приходилось встречатьс€ очень часто. » он, и боевики из его отр€да рассказывали о том, как погиб мой сын.  огда € услышала, что мой сын был так изуродован, € просто не могла с этим жить и мне хотелось все до тонкостей узнать. » неоднократно Ч и в последнюю встречу, когда уже выкапывали тело сына Ч ’айхароев мне говорил: "“ы вырастила плохого сына, борзого сына. ќн не любил теб€, он мог бы жить. ћы предлагали ему жизнь". ∆ен€ и его друзь€ сто дней и ночей были в плену. » только одно могло спасти им жизнь: если бы они перешли (это по словам ’айхароева) на сторону боевиков. ¬думайтесь: ведь ∆ен€ и его друзь€ были в составе пограничного отр€да особого назначени€. » то, что их держали при банде, Ч это же неслучайно. ¬о-первых, отр€ду нужны были хорошие бойцы, а ∆ен€ и его друзь€ были хорошие бойцы. » ’айхароев мне рассказывал об этом неоднократно в присутствии Ћеннарта (это был представитель ќЅ—≈, какую должность он занимал, € не знаю), в присутствии дес€тка боевиков. –услан все врем€ говорил, что ∆ен€ (речь шла о ∆ене и обо мне) мог жить. "ћог жить". ≈му нужно было только сменить веру. Ёто об€зательное и непременное условие, потому что если он снимет крестик свой и примет ислам, он становитс€ их братом. » тогда Ч только тогда! Ч ему будут довер€ть. » второе условие: он об€зательно должен воевать на той стороне, на стороне боевиков. » –услан сто раз мне говорил, что когда бы закончилась вс€ эта война, они бы ему дом купили и жену дали, если бы захотел Ч он бы домой вернулс€. ¬от это было! ѕеред Ѕогом € повтор€ю, что это было на самом деле!"†

Ћюбовь ¬асильевна перевезла тело ≈вгени€ домой осенью 1996 года. ќсталась в своем непомерном горе одна. ћногие из соседей, узнав, что она везла голову сына из „ечни в дорожной сумке, считали ее сумасшедшей. √осударству было абсолютно всЄ равноЕ ћать замкнулась в себе, не жела€ больше жить. » вдруг случилось первое „удо мученика ≈вгени€. ќ нем вспомнили. ¬ церковных приходах ручейками потекли рассказы о подвиге воина. »стори€ попала в прессу. ќ судьбе ≈вгени€ был показан сюжет в передаче "–усский дом". „удо узнавани€ о его подвиге продолжало стремительно распростран€тьс€ по –оссии.†

ѕравославный публицист ёрий ёрьев написал дл€ "«автра" статью о ≈вгении –одионове и его матери. –ассказав о бедственном положении Ћюбови ¬асильевны, объ€вил примитивный сбор пожертвований на установку пам€тного  реста на могиле мученика. Ќаде€лс€ на хоть какое-то участие читателей. Ќо произошел взрыв! Ћюди сотн€ми начали приходить в редакцию, опускать в картонный €щик с портретом –одионова Ч кто сколько сможетЕ†

—тарые и малые, успешные и гонимые жизнью, православные и коммунисты Ч каждый, приход€, молча клан€лс€ портрету, тихо клал свою лепту и поспешно, смущенно уходил.†

Ќа нас обрушилс€ шквал писем и денежных переводов. ѕисали со всей страны. »ногда на конверте р€дом с адресом редакции лаконично было написано "≈вгению –одионову".†

“о есть народ восприн€л мученический подвиг, как смерть за св€тость, за –оссию.   сбору средств подключились некоторые московские приходы и другие православно-патриотические издани€.†

—обранных таким образом денег хватило не только на крест, но и на то, чтобы выкупить квартиру, в которой растила сына Ћюбовь ¬асильевна.†

ѕо всей стране св€щенники на проповеди стали упоминать им€ ≈вгени€. Ќачали выходить статьи о его де€нии, причем в самой разной, порой весьма далекой от православи€, прессе. «аговорили о нем и в ѕатриархии. ѕо€вились брошюры, книги. Ѕыли написаны стихи и песни. ѕричем в начале барды воспевали бесстрашного спецназовца "∆еньку –одионова". —пуст€ какое-то врем€ обща€ интонаци€ сочинителей стала мен€тьс€. —тали петь о "≈вгении-мученике", о "современном св€том".   могиле ≈вгени€ пот€нулись люди с просьбами, молитвами. —тали оставл€ть у  реста ≈вгени€ записки. ¬сЄ больше стало разговоров о чудесах и о знамени€х. —тали фиксироватьс€ необычные случаи €влени€ воина ≈вгени€ во сне к св€щенникам и мир€нам, к т€желобольным в госпитал€х. —амо собой в разных местах стали писать иконы "св€тому мученику ≈вгению" (сейчас существует уже около 150 писанных его икон, почитаемых и в домах и церкв€х). Ќа јлтае был заложен в честь него храм.†

Ёто есть второе „удо ≈вгени€ –одионова Ч произошло народное прославление защитника.

»бо как было сказано: "Ќе ≈вгению отсекли голову, а мученик ≈вгений, укрепл€емый √осподом, отсек головы сотне бесов, а может быть, сотне кн€зей бесовскихЕ"†

¬о врем€ войны в  осово сербы распростран€ли его изображение, мол€сь ≈вгению –усскому. —лава ≈вгени€ вышла за пределы –оссии. —татьи о феномене –одионова по€вились и в западных издани€х.†

Ћюбопытно отношение к ≈вгению –одионову мусульман. ¬ "«автра" пришло несколько писем от исповедников исламской веры, в которой они, ссыла€сь на собственный "духовный опыт", признают силу ≈вгени€, косвенно каютс€ за своих свирепых единоверцев.†

„еченцы также хорошо знают о русском мученике. «нают судьбу, постигшую всех убийц –одионова Ч никто не избежал смерти, не дожил до второй чеченской войны. Ѕрат главар€ ’айхороева был убит ингушами на том самом месте, где были пленены воины. —ам ’айхороев был застрелен во внутричеченской разборке ровно через три года и три мес€ца после казни пограничников.†

Ёльбиев Ч один из руководителей "ичкерийского" департамента государственной безопасности, косвенно причастный к смерти ≈вгени€, арестован нынешней весной и ему грозит пожизненное заключение. ¬ Ѕамут, где был казнен –одионов, не возвращаетс€ большинство жителей, хот€ нова€ администраци€ провела в село электричество. „еченцы св€зывают это с прокл€тьем, которое навлек на это место главарь банды, казнившей невинного. —ловно во искупление вины своего народа два местных жител€ самосто€тельно установили на месте казни –одионова металлический крест. «десь порой гор€т поминальные свечи, их зажигают солдаты комендантской роты и некоторые чеченцы. ¬ысшее возмездие произошло, а образ ≈вгени€ –одионова зовет к любви, а не к отмщениюЕ†

ћногих православных мир€н и св€щенников до глубины души возмутили формулировки и сам высокомерный тон де€телей  омиссии по канонизации при ѕатриархии, которые после двухчасовой встречи с Ћюбовью ¬асильевной сделали свое заключение: "Ќикаких сведений о том, что ≈вгений или кто-либо из погибших вместе с ним воинов вел сознательную церковную жизнь, нет, и фактов, подтверждающих их мученическую Ч в церковном смысле этого слова Ч кончину, синодальной  омиссией по канонизации не обнаружено. —ледовательно, говорить о прославлении ≈вгени€ в лике св€тых неуместно".†

Ёто мы читали в 2004 году на страницах "÷ерковного вестника", который именуетс€ официальным изданием –усской ѕравославной ÷еркви.†

"Ќадо определенно за€вить, что эпоха новомучеников и исповедников –оссийских, как бы мы ее ни раст€гивали, уже закончилась", Ч самодовольно за€вили функционеры от –ѕ÷. »з их уст прозвучал бестактный намек, что потер€вша€ сына мать занимаетс€ его "обожествлением".†

Ћюбовь ¬асильевна вынуждена была комментировать прозвучавшие за€влени€ членов комиссии.†

"∆ен€ был не из тех реб€т, которые носили крестик по моде. Ёто не дань моде, увер€ю вас! Ќа всех фотографи€х, которые у мен€ до сих пор целы, он всегда с крестиком. ¬се реб€та раздеты Ч лето, жара, ни на ком нет, только на нем одном. ќн не стыдилс€ этого ни в бане, ни на соревновани€х, как будто приросло это к нему. ќбо всем этом € рассказывала в комиссии, куда мен€ пригласили. я сказала, что € не знаю, с какими словами умирал мой сын. ѕотому что их интересовало, прежде всего, именно это. ћожет быть, он к Ѕогу обращалс€, может быть, он сказал слово "мама", а может быть, он проклинал своих убийц. ¬от этого € не знаю! ћне было так больно, как будто мен€ ударили хлыстом по лицу! я в разговоре в этой комиссии всегда чувствовала, что мне не вер€т, на мен€ смотр€т не как на человека, который рассказывает правдуЕ ћне было очень больно! ћы друг друга не то что не пон€ли, мы не прин€ли друг друга! » € сказала: "≈сли бы спросили мен€ по поводу канонизации, € бы сказала честно и искренне: "я категорически против, потому что это дело Ѕога!" Ќо вот то, что € рассказала Ч этот факт и то, что это было на самом деле! ѕоверьте, люди, мне перед Ѕогом лгать совсем уж ни к чему! Ёто было, это было именно так, причем это повтор€лось неоднократно. » потом, спуст€ уже два года, в 1998 году в но€бре мес€це € поехала на это страшное и прокл€тое место. » тогда € снова встретилась с –усланом ’айхороевым, € еще раз его спросила: "—кажи, –услан, что это не так, € не могу с этим жить!" ѕотому что, вдумайтесь, когда матери рассказывают подробности, как все это было, с этим жить нельз€! Ќа что он ответил: "Ќет, € рад бы сказать, но это было именно так!" √олова, котора€ лежала в другом местеЕ » когда € в первый раз привезла тело сына, € возненавидела все вокруг. ѕотому что Ч как же так, € одна искала не одного своего сына, € всех четверых искала, € столько слез пролила, € столько раз могла погибнуть, но каждый раз молила √оспода: "ѕомоги мне, позаботьс€!" » Ѕог о нем позаботилс€, ќн помог мне его найти! » тогда, когда, казалось, уже с этим нельз€ жить, ’айхороев снова это подтвердил: что да, у теб€ вот именно был такой плохой сын, который не захотел жить, хот€ он мог жить. я никогда не поверю, что он лгал мне, пугал мен€, нет! Ёто были годы, когда они вообще отв€зались, они вообще никого и ничего не бо€лись.  онечно, сгор€ча, но чувству€ какое-то подозрительное ко мне отношение, € сказала: "≈сли вам это интересно, пожалуйста, поезжайте в „ечню! я дам вам адреса, узнавайте!" ¬с€ эта ситуаци€ мен€ просто больно ранит, € хочу только одного.  огда вы произносите им€ ∆ени –одионова, когда вы относитесь как-то к этому делу, будьте добрее, будьте осторожнее".†

—лава Ѕогу, вопрос о канонизации решаетс€ не административно, путем бюрократических процедур, и даже мнение матери в данном вопросе не имеет значени€. ѕрославление происходит на Ќебе, на земле его только принимают с благодарностью. ¬едь ≈вгений –одионов Ч это не мифологический персонаж или фольклорный богатырь. Ёто один из воинов-мучеников, составл€ющих особый высокий чин небесной иерархии.†

"»стори€ церкви отмечает дарованное им особое свойство €вл€тьс€ в сражени€х и поражать плотских врагов. “ак, ƒмитрий —олунский уже после своей кончины €вл€лс€ на стенах осажденной —олуни и поражал сарацинов, а св€тые страстотерпцы Ѕорис и √леб, пришедшие на помощь своему сроднику кн€зю јлександру в Ќевской битве, сокрушили часть шведского войска на другом берегу Ќевы Ч там, где не проходила с боем кн€жеска€ дружина.  ак и все мученики за веру, он несет в себе частицу того страшного огн€ попал€ющего, который есть √осподь. Ќесомненно, что так же, как и они, ≈вгений –одионов Ч лучший воин в полном смысле слова. ќн вел брань свою не только с земными служител€ми преисподней, но и с духами злобы поднебесной. ќн был и есть солдат той армии, ¬еликий ѕолководец которой не предает своих солдат и ни единой капли пролитой крови не оставл€ет незамеченной. “ак и ≈вгений брань свою продолжает и после своей земной смерти. Ѕыть может, его €вление знаменует рождение среди нас воинов, идущих в бой со ’ристом в душе.  репко сто€щих в этом бою до смерти и после смерти. Ќа земле и на Ќебе". ѕо кроткому духу, по типу исповедани€ ’риста воин ≈вгений напоминает первых русских св€тых Ѕориса и √леба.†

≈вгений –одионов Ч это первый новейший русский св€той, открывающий –оссии дорогу в будущее. —в€той ≈вгений Ч зачинатель и основатель ѕ€той империи. “ретье „удо, которое будет €влено от воина ≈вгени€, это чудо спасени€ –оссии. „удо обретени€ народом энергии, воли и воинских доблестей. „удом преображени€ сердец и победы над унынием и отча€ньем.†

¬ерю, что золотой " рест св€того ≈вгени€" станет одной из высших наград ѕ€той империи, знаком —лавы и жертвенного служени€ –оссии и Ѕогу. ƒа будет так!†



ћќЋ»“¬ј†

—трастотерпче –оссийский, воине ≈вгение! ћилостиво приими молитвы наша с любовию и благодарением тебе приносимые пред св€тою твоею иконою. ”слыши нас, слабых и немощных, с верою и любовию поклон€ющихс€ пресветлому образу твоему. “во€ пламенна€ любовь ко √осподу, верность ≈му ≈диному, тво€ неустрашимость пред муками даровали тебе жизнь вечную. “ы не сн€л  реста с груди своей ради жизни се€ временны€.  рест твой всем нам проси€л звездой путеводной на пути спасени€. Ќе остави нас на этом пути, св€тый мучениче ≈вгение, со слезами тебе мол€щихс€.†



2006-03-28†
Ќаграда воину-мученику ≈вгению –одионову
Еубиенного наградили посмертно орденом Ђ—лава –оссииї
Ќаграда Ђ—лава –оссииї учреждена в 1999 году ћеждународной лигой стратегического управлени€ и присуждаетс€ за значительный вклад в развитие культуры, науки, спорта и экономики –оссии. “оржественна€ церемони€ вручени€ ордена прошла 22 марта в «але церковных —оборов ’рама ’риста —пасител€. ќсобое волнение в зале произвело награждение орденом Ђ—лава –оссииї (посмертно) воина-мученика ≈вгени€ –одионова, который, наход€сь в плену у чеченских боевиков, не отрекс€ от ’риста, не сн€л с себ€ православный крест. Ќаграду прин€ла его мама, Ћюбовь ¬асильевна –одионова. ¬ своем слове она поблагодарила тех, кто невзира€ ни на что, продолжает служить –одине и попросила присутствующих не забывать наших солдат, несущих нелегкую службу в зонах вооруженных конфликтов, по возможности помогать им. “акже на этой торжественной церемонии р€д св€щеннослужителей –усской ѕравославной ÷еркви, благотворителей и офицеров, которые на прот€жении многих лет активно помогают Ћюбови ¬асильевне –одионовой в ее поездках в „еченскую республику, "за укрепление духовных основ воинского служени€ ќтечеству" были награждены грамотами —инодального ќтдела по взаимодействию с ¬ооруженными силами. √рамоты вручил председатель —инодального ќтдела ћосковского ѕатриархата по взаимодействию с ¬ооруженными силами и правоохранительными учреждени€ми протоиерей ƒимитрий —мирнов.†
Х ѕостигнуть тайну  реста ’ристова. —лово на панихиде в день пам€ти мученика воина ≈вгени€ 23 ма€ 1999 года. ѕротоиерей јлександр Ўаргунов†
—егодн€ € хотел бы выделить из этого сонма нового мученика и исповедника - воина ≈вгени€, прин€вшего смерть за ’риста 23 ма€ 1996 года, в праздник ¬ознесени€ √осподн€, в селении Ѕамут в „ечне. ƒень смерти его был в день его рождени€, когда ему исполнилось 19 лет. ћы слышали уже о других христианских мучениках чеченского плена - о убиенном протоиерее јнатолии, о трех юных солдатах, расп€тых в ¬еликую ѕ€тницу несколько лет назад, о других мучениках этой войны. » вот теперь - ≈вгений –одионов.†
ћаленька€ заметка о нем с опозданием в два с лишним года наконец по€вилась в патриотическом журнале. ѕромелькнул сюжет в телепередаче "–усского дома" - и все.  ак будто ничего особенного не случилось, и можно забыть о нем. ¬ то врем€, как вс€ –осси€ должна бы увидеть, что это ее национальный герой, в то врем€, как это событие должно быть поставлено посередине ÷еркви, на свещнице, да светит всем в нашем доме.†
„то же произошло? ќ чем рассказал матери ≈вгени€ в присутствии представителей ќЅ—≈ убийца его? ћолодым солдатам, захваченным в плен, сказали: " то хочет остатьс€ живым, пусть снимет свой нательный крестик и назовет себ€ мусульманином".  огда ≈вгений отказалс€ сн€ть свой крестик, его стали жестоко избивать. ѕотом подвергли издевательствам и пыткам, которые продолжались в течение трех мес€цев. ѕотом - убили, отрубив голову. ћогилу его за огромные деньги указали матери сами чеченцы. ћать опознала тело сына по нательному крестику. ѕоразительно, что даже с мертвого они не сн€ли крестик - не посмели.†
„то такое нательный крестик? ѕочему так ненавидит его сатана и делает все, чтобы никто его не носил, или носил просто как бессмысленное украшение?†
ћногие, наверное, слышали рассказ о юном Ћенине, о том, как в детстве в приступе €рости в ответ на настойчивые приглашени€ пойти в церковь он выбежал из дома на снег, сорвал с себ€ крестик и стал топтать его. “о, что произойдет потом с –оссией, будет св€зано с этим эпизодом его биографии. я помню, как в шестидес€тые годы одна молода€ женщина испытывала после прин€ти€ крещени€ дь€вольские нападени€. Ќочью на нее сквозь сон навалилась така€ т€жесть, что она, осознава€ присутствие нечистого, не могла пошевелить рукою, чтобы перекреститьс€. √олос ласковый и гипнотически-повелительный сказал ей: "—ними крестик, ведь он такой маленький". ќна уже было послушно пот€нулась к крестику, но когда коснулась его, пришла в себ€, прочла "ќтче наш", перекрестилась и услышала, как дь€вол с т€жким стоном отошел от нее.†
ƒругой молодой человек в те же годы рассказывал, какие искушени€ он пережил после крещени€. ƒь€вол начал внушать ему, что внешнее необ€зательно, пусть в сердце будет вера: зачем крестик носить на шее, можно сказать, напоказ?  огда он уже был готов сн€ть свой крестик, √осподь сказал ему во сне: " рестик - это колокольчик на шее овцы, чтобы ѕастырь мог скорее услышать ее, когда она в беде".†





















+ † + † +
кк
–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
All Internet
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
«¬ќЌ  ќЋќ ќЋќ¬
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
—»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј 
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking
„≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№
” –ј≤Ќј - –ќ—≤я - Ѕ™Ћј–”—№
 –≈—“ - ’–јЌ»“≈Ћ№ ¬—≈я ¬—≈Ћ≈ЌЌџя
я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј

 омментарии (0)

јльбом 1-го ќренбургского казачьего полка. ’арьков, 1895 (Ћица из прошлого)

¬торник, 18 ћа€ 2010 г. 03:11 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ¬ольноопредел€ющийс€ [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

јльбом 1-го ќренбургского казачьего полка. ’арьков, 1895



смотреть альбом
–убрики:  ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
All Internet
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ

 омментарии (0)

ѕам€ти певицы.»рина јрхипова

¬торник, 18 ћа€ 2010 г. 23:45 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ -KRASOTA- [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕам€ти певицы.»рина јрхипова

јрхипова »рина  онстантиновна 2. 1. 1925 - 11. 2. 2010
R.I.P.

». .јрхипова Ц выдающа€с€ певица XX века,незаур€дна€ личность.
≈Є голос, мощный, богатый оттенками, ровный во всех регистрах, обладающий магической силой воздействи€ на слушател€, в сочетании с природной музыкальностью и актЄрским мастерством превращает каждую работу певицы в подлинное событие музыкальной жизни.
»рина јрхипова в роли ћарины ћнишек
 (403x546, 65Kb)
»нтерпретаци€ ». .јрхиповой драматического начала в музыкальном произведении глубока и проникновенна. Ёто в полной мере относитс€ к еЄ де€тельности как оперной певицы, так и исполнительницы концертного репертуара.
¬ музыке ». .јрхипову всегда интересовали задачи особой исполнительской сложности.
явлением в камерном искусстве стала еЄ трактовка романсов Ќ.ј.–имского- орсакова и —.».“анеева, а также цикла произведений √.¬.—виридова, работа над которым проходила в содружестве с композитором и позволила ему назвать ». .јрхипову артисткой не только большого чувства, но и тонкого интеллекта.
Irina Arkhipova sings the Habanera



ћузыка
–убрики:  ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
All Internet
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ

 омментарии (0)

Ќовый британский премьер-министр ¬еликобритании равнозначный член общества „ереп и  ости

¬торник, 18 ћа€ 2010 г. 21:22 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Rus_vit [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ќовый британский премьер-министр ¬еликобритании равнозначный член общества „ереп и  ости

New British Prime Minister A Member Of UK Equivalent Of Skull  & Bones Society 2010 05 06 407695437 07e820a39d o

„итать статью

–убрики:  ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
All Internet
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ


 —траницы: 185 ... 12 11 [10] 9 8 ..
.. 1