-–убрики

 -я - фотограф

Kyiv. Lavra Pecherskaya - Lavra Nebesnaya

Lavra Pecherskaya nebesnaya krasa.Foto Paul Lashkevich_ 05.Mar.2007_ 082.JPGLavra Pecherskaya.All Saints Bell.Foto Paul Lashkevich_14.June.2007_049.JPGLavra Pecherskaya.Lavra Nebesnaya Bell.Foto Paul Lashkevich_20.Sept.2008_DSC08039.JPG

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Paul_V_Lashkevich

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 08.09.2009
«аписей: 15929
 омментариев: 6511
Ќаписано: 25100

¬ыбрана рубрика ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством.


ƒругие рубрики в этом дневнике: я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(3656), я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(4466), я1._ћќ» «јѕ»—» ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(2265), „≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ(9158), „≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ(7359), „≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я(5294), „≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой(5276), „≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№(3677), „≈Ћќ¬≈ : Ѕожа ≤стина ≥ —ила - добр≥ √”ћќ– ≥ —ј“»–ј(1054), „≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?(1249), „≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши(1724), „еловек: Ѕќ√ - ¬≈–ј - Ќјƒ≈∆ƒј - ЋёЅќ¬№(1167), „≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“(1928), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный(2383), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди(2174), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј(2974), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ(4281), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я(2342), ” –јѓЌј ≥ Ќе российский мир(598), ” –ј≤Ќј - –ќ—≤я - Ѕ™Ћј–”—№(1647), —лово р≥дне —Ћј¬яЌ≈(346), —Ћќ¬ќ –≤ƒЌ≈ мова –”—№ ј ” –јѓЌ—№ ј(342), —лова: Ў–»‘“, печатные и виртуальные  Ќ»√» (492), —Ћќ¬ј: ѕ»—№ћ≈ЌЌќ—“№, –” ќѕ»—№,  јЋЋ»√–ј‘»я(277), —лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ(773), —лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите(2331), —Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№(1199), —Ћќ¬ј: «вук - Ѕуква - ÷ифра - ÷вет.(494), —»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј  (1343), –≈Ћ»√»я - ” –ј»Ќ— јя ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќјя ÷≈– ќ¬№(99), –елиги€ - –ј— ќЋ№Ќ» » - ≈–≈“» » - »Ќќ¬≈–÷џ(660), –елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ(2270), –≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д(2916), –≈Ћ»√»я - Messe pour la liberté religieus(490), ѕроцесс: ‘ќ–ћј ќЅў≈Ќ»я ¬ »Ќ“≈–Ќ≈“≈?(650), ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“(3289), ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я(3734), ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.(1805), ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.(1798), ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.(1801), ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј(3062), ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход(1849), ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор(2172), ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы(1978), ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….(2997), ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking(900), ћќЋ»“¬ј(2961),  –≈—“ - ’–јЌ»“≈Ћ№ ¬—≈я ¬—≈Ћ≈ЌЌџя(736), «¬ќЌ  ќЋќ ќЋќ¬(951), ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ(1242), Ѕќ√ќ–ќƒ»÷ј - ѕ–≈—¬я“јя - ѕ–»—Ќќƒ≈¬ј - ћј–»я(584), Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя(2735), Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ(2288), ј._ћќЋ»“¬ј_„итают-ѕоют(45), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћ”«џ ј(55), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои предпочтени€.(754), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои инициативы(78), ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich(2092), ј.  лючевые “≈ћџ —ѕ»— » —сылок(19), ј.  ак читать дневник Paul_V_Lashkevich?(54), TS -  ќЌ‘»ƒ≈Ќ÷»јЋ№Ќќ - »«Ѕ»–ј“≈Ћ№Ќќ(116), TS(179), Skype: You with Me(14), AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO(4511), All Internet(2231), A. Ћюдська думка ≥ мова(4494)
 омментарии (0)

ќман. ѕросто ќман.

ѕ€тница, 24 —ент€бр€ 2010 г. 19:22 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Bindigos [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ќман. ѕросто ќман.

 ак-то, под настроение, захотелось исполнить мечту јлександра I и примазавшегос€ к нему ¬ладимира ¬ольфовича: – помыть сапоги в »ндийском океане. “ем более, что были и врем€ и желание. ¬ процессе планировани€ поездки мечта несколько упростилась. ¬замен сапогов решил использовать пл€жные тапочки ( в св€зи с отсутствием сапог в гардеробе), а в сам »ндийский океан  вступить с оманского, а не индостанского берега. «адумано – сделано:  скаталс€ в ќман.

ѕоездка порадовала. ¬печатлени€ от ќмана самые положительные. ѕричем – как от страны, так и от людей. »ћ’ќ, оманцы – самые позитивные арабы из всех, с кем встречалс€. Ќефт€ные деньги, в отличии от соседей, их не испортили. »звестный анекдот персидского залива, когда араба спросили – что дл€ него секс: работа или удовольствие? » тот после долгих и мучительных раздумий ответил, что скорее всего – удовольствие. »наче он нан€л бы пакистанца – не про оманцев. ќманцы работают, и работают много. Ќа каждом шагу можно встретить семейные кузницы, ткацкие лавочки, ремонтные мануфактуры. ќчень много ферм и рыбачих поселков. ј труд - как известно – облагораживает. „то, на примере оманцев, видно как ни на ком другом.

≈сли посмотреть на карту, то видно, что ќман – это куча гордов вдоль побережь€. » немного городов в глубине. Ќа самом деле ќман – это один непрерывный город вдоль дороги. «а редким исключением увидеть, где кончаетс€ предыдущий город и начинаетс€ следующий – практически невозможно. »з больших городов есть только один – ћаскат. ќн же – столица. ¬се остальные города – одно-двухэтажные поселки. ѕричем видно, что посЄлки родовые – люди живут поколени€ми, достраива€ и улучша€ свои дома. „ем ближе к столице – тем дома красивее и богаче. Ќа окраине старны – как и везде – серые домики. »бо на окраине рисоватьс€ не перед кем – все друг друга знают, и знают кто чем дышит. „то еще сразу бросаетс€ в глаза, особенно после Ёмиратов, так это то, что женщины здесь лицо не закрывают. Ѕолее того – нос€т не черные абаи, а €рко-цветастые длинные плать€. ƒети, особенно девочки, тоже – нар€жены как новогодние елки. ƒруга€ особенность ќмана – мечети. “ак как оманцы относ€тс€ к самой малочисленной из трех ветвей ислама – хариджитам, то их мечети внешне  заметно отличаютс€ как от сунитских, так и от шиитских. ∆ивет современный ќман тем же, чем жил до этого – рыбой, фермами, транзитом грузов с ¬остока и судоремонтом. ѕравда в прошлом веке к статье доходов добавилась нефть. ј если копнуть историю, то легко накопать, что именно нефть, а точнее – нефт€ные компании, и сделали ќман таким, какой он есть сегодн€.

 

»так, копнЄм. —в€то место, как известно, пусто не бывает. ќтноситс€ это и к странам. ј точнее – территори€м. ќман под этот расклад попадает ну просто  идеально -  запад »ндийского ќкеана, транзитна€ точка между Ѕлижним ¬остоком, јфрикой и ёго-¬осточной јзией. ј если оперировать терминами тех времен – то между четырм€ очагами мировой цивилизации: ћессопотамией, »ндостаном, ≈гиптом и Ёфиопией. Ќе удивительно, что археологи наход€т здесь вещи, датированные IV тыс€чилетием до нашей эры. ¬ то врем€ ќман еще называлс€ страной ћаган, и был античным центром добычи и выплавки меди. ћестной религией был сабаизм – то есть поклонени€ солнцу и планетам. ѕостепенно шло поглащение местных племен пришельцами из …емена и Ќеджда. Ќачалс€ этот процесс в IX веке до нашей эры, и к моменту прин€ти€ ќманом ислама, которое имело место быть в VII веке, вс€ территори€ была заселена йеменскими арабскими племенами. ѕосле обращени€ в ислам, ќман стал частью јрабского ’алифата. ѕроцесс исламизации небыл гладким. ¬ойн было много. Ќо победил, как это и бывает, демографический фактор. ќтголоском тех войн служит одно из названий оманцев – «биадиды», т. е.  «белые дети». Ќазвание прикрепилось к оманцам за ношение белых тюрбанов, которые они носили в противоположенность зелЄным у воеваших с ними фатимидов.


Ѕудучи исламизированным при жизни ѕророка, ќман отметилс€ тем, что его население создало свою, одну из трех ветвей ислама – хариджизм.  “о, что ќман стал частью јрабского ’алифата не помешало хариджитам «жить по вере» -  то есть иметь выборную теократию. —воих духовных лидеров-имамов оманцы выбирали в течении 400 лет. ѕо мимо духовных функций, выборные имамы осуществл€ли и управление государством. ¬ыборна€ теократи€ была прекращена в 1154 году,  когда ќман перешел под власть династии султанов ћаската – Ќабханитов. ƒинасти€ правила до 1429 года, а затем была скинута, и ќман обратно перешел к выборной теократии – имамам. “аким образом, раннеисламска€ истори€ ќмана – это посто€нна€ борьба между имаматом и султанатом. –асклад был более-менее равным до тех пор, пока в этих кра€х не по€вились ѕортугальцы. ѕроизошло это в 1508 году, и в борьбе имамов с султанами португальцы поддержали первых. »бо путь в »ндию – это не хухры-мухры.   1624 году ѕортугали€, опира€сь на имамов, полностью контролировала всю военную и экономическую активность региона. Ќо тут началс€ великий колониальный передел, в результате коего португальцы были выбиты с этих и других земель восточных побережий јфрики и јрабского полуострова, и смогли удержать только √оа и ћозамбик. ¬ыбивал партугальцев очень интересный аль€нс – персы на суше, и англо-голландские силы с мор€. ¬ результате к власти в 1564 году был поставлен султан јбуль-јраб яруда, из рода »арибахов. —ултаны этого рода правили ќманом до XVIII века, а затем были низложены родом √афарн.


ѕока иерабахи воевали с гафарнами, в дело вмешались персы. ѕользу€сь неразберихой правителей, персы вз€ли под контроль ключевые участки старны и острова. ƒо 1744 года персы владели ќманом безраздельно. ¬ 1744 году гафарны вз€ли верх. — тех пор и по наши дни их род, в линии султанов эль Ѕу —аидов правит ќманом.  ѕервый из √афанрнов – јхмед бен-—аид стал султаном, и – до кучи- был избран имамом ќмана. ј ирабахи ушли в земли ƒжебель јхдара, где и наслаждались всей полнотой власти, правда в заметно меньших масштабах. ѕервое, что сделал новый султан/имам – прекратил гражданскую войну. ¬торое – изгнал персов. ƒело папы продолжил сын —аид, который создал мощный (30 судов) флот, и присоединил к султанату «анзибар, и острова јденского и ѕерсидского заливов. Ёто был «олотой век ќмана. —ултанат включал в себ€ следующие территории:


- «Ѕор аль-јраб» («арабска€ суша») – ћаскат, ќман, «ѕиратский берег», ƒофар (—алала), ћахра ( ишн);
- острова в ѕерсидском заливе - Ѕахрейн,  ешм, ќрмуз, Ћарак
- «Ѕор аз-«индж» («негрит€нска€ суша») - побережье ¬осточной јфрики от северного ћозамбика до јфриканского –ога, побережье возле мыса ƒелгадо, острова «анзибар, ѕемба, ћафи€, Ћаму,  илва, ѕате, ћалинди, √еди, ћомбаса, Ѕенадир;
- острова западной части »ндийского океана (северна€ часть ћадагаскара,  оморы, —ейшелы и др.);
- побережье ёжной јзии
- форпосты на побережье ѕерсии (Ѕендер-јббас и др.)
- форпосты в Ѕелуджистане и »ндии (Ўахбар, √вадар и др.)
¬ общем, кому не лень, может подойти к карте и удивитьс€ былому могуществу страны, которую теперь мало кто знает.


Ќо тут в дело вмешалась треть€ сила – вахабиты из Ќеджда. —аид сбежал из страны, а сам ќман стал платить нехилую такую дань Ќеджду. ѕричем размер этой дани был таков, что цветуща€ страна скатилась безпросветную нищету. јнгличане, контролировавшие эти земли, не испытывали никакого желани€ вмешиватьс€ в местные разборки. ќднако ваххабизм был прин€т прав€щими шейхами рода  авасим, которые контролировали берег ѕерсидского залива. ¬ результате тут сложилась така€ ситуаци€, когда название «ѕиратский Ѕерег» стало официальным дл€ региона. “о есть – стало угрожать уже непосредственно јнглии. јнгли€ подсуетилась, и разгромила  авасим в хлам, привед€ к власти на ѕиратском Ѕереге ло€льный род Ѕани€с. ј из самого ќмана ваххабиты ушли, когда их столица Ќеджд была захвачена вице-королЄм ≈гипта »брагим-пашой.  ¬ результате ухода ваххабитов, —аид смог вернутьс€ в ќман. ”мира€, —аид разделил владени€ между трем€ сыновь€ми. —таршему, “овейни, отошли острава ѕерсидского залива и часть ќмана от Ѕарки до ƒжебель јхдара. —редний, ћаджид, получил африканские владени€, включа€ «анзибар. ћладший, јмджед, получил западную часть ќмана - от Ѕарки и до  атара. ¬ результате такого раздела разброд и шатани€ начались уже и в прав€щей династии. —тарший пыталс€ принудить младших платить ему дань. „то не могло обрадовать младших. —перва “овейни накинулс€ на ћаджида. Ќо ћаджиду помогли англичане. ¬ результате чего «анзибар окончательно откололс€ от ќмана, выбрав самосто€тельное развитие. “огда “овейни напал на јмджеда. “ут, как ни странно, англичане прин€ли сторону “овейни, и јмджед был захвачен.


ќднако сторонники јмджеда продолжили борьбу. јнгли€ умыла руки, и “овейни зашаталс€. “огда “овейни позвал на помощь корол€ Ќеджа ‘ейсала, который  к тому времени более менее успешно отбилс€ от оттоманов и востановил ваххабитское государство. ќднако ‘ейсал не видел смысла помогать “овейни, ибо, как говорил Ќицше – «ѕадающего подтолкни». ѕадающим был “овейни, который дл€ ваххабита ‘ейсала был таким же неверным, как какой нибудь €зычник. Ќо тут сыграл случай. ќфицеры ваххабитского войска запали на местных оманок. “о есть, в армии ‘айсала началось разложение. ¬ результате ‘айсал согласилс€ на переговоры, по результатам которых “овейни в 1853 согласилс€ платить ‘айсалу годовую дань, и осталс€ при троне. ¬ 1862 году основные игроки региона – јнгли€ и ‘ранци€ заключили договор о признании самосто€тельности всех трех частей когда то большого султаната.  ѕри этом расклад получилс€ такой – султанат ћаскат контролировал всю береговую линию ќманского и ѕерсидского заливов, включа€ ќрмузский пролив, а имамату ќман отошло две трети горно-пустынной территории, не имеющей выхода к морю. —ултан ќмана ‘ейзуль бен-“урки, вид€ такую чехорду вокруг себ€, обратилс€ за помощью к »ндии. »нди€ прислала войско и деньги, и султан ћаската утвердилс€ окончательно.
¬ 1913 году новоизбранный имам ќмана подн€л племена под лозунгами изгнани€ англичан и присоединени€ султаната ћаскат. Ќо сил не расчитал – после 7 лет войны оп€ть победили англичане. ¬ результате в 1920 году был заключен —ибский договор, по которому имамат ќман и султанат ћаскат были признаны независимыми территориими, а так же была признана независимость ѕиратского берега, который стал называтьс€ ƒоговорным ќманом.
¬ 1930 году англи€ провела аудит своих вливаний в колонии и протектораты. —ултанат ћаскат выдел€лс€ на фоне всех территорий как негр в толпе альбиносов. “о есть, это была така€ черна€ финансова€ дыра Ѕританской »мперии.  огда начали искать, откуда растут уши у этой проблемы, то уперлись в обсолютную финансовую несосто€тельность султана. Ќе долго дума€, јнгли€ выкинула старика на свалку, и в 1932 году султаном стал его 22-х летний сын – —аид бин-“эймур. —айд был чисто британским колониальным продуктом. ƒекламировал по пам€ти всего Ўекспира, владел безупречным английским и урду. » при этом абсолютно не владел арабским. Ѕудучи грамотным человеком, и зна€ зна€ английскую историю, —аид четко понимал, что главной проблемой дл€ него могут быть только грамотные подданые. ѕроблема эта не нова€, и не чисто английска€. ¬ каждой стране правительство само выбирает, как ее решить.   примеру, в древнем  итае за обучение грамотности простолюдинов просто и тупо убивали. ¬ современной –оссии – просто и тупо ввели ≈√Ё.  ј в ћаскате султан просто и тупо запретил все школы.  ¬ результате, дол€ неграмотного, но счастливого населени€ за врем€ его султанства составл€ла красивую цифру в 95%.   народу султан не выходил, и жил как бы в параллельной вселенной.  огда британцы намекали ему на некю странность этого метода, он просто отмахивалс€ от них напомина€, как британское желание просветить индусов привело к потери этой колонии. ќдин раз, за 38 лет своего правлени€, султан таки обратилс€ к народу. ≈го речь была вывешена на главных воротах города. Ќо как следует из статитстики, ознакомитс€ с ней смогло только 5% населени€.

 
Ќа врем€ его правлени€ и пришелс€ интерес международных компаний к ближневосточной нефти. ¬ 1937 году султан дал разрешение британской нефт€ной компании, нос€щей политкорректное назание “Iraq Petroleum Company” право на геологическое изучение страны. Ќо случилась ¬тора€ ћирова€, и јнглии было не до долгосрочных проектов. јнгли€ вспомнила об ќмане только в 1948, послав сюда –ичарда Ѕерда, геолога из Iraq Petroleum Company.   чести Ѕерга надо сказать, что он прошел весь  султанат ћаскат вдоль и поперек. ѕешком. Ёто в стране без электричества, дорог, пресной воды и вообще какой либо инфраструктуры. ѕрошел через все местечковые племена, контролирующие каждый свой кусок земли. » нашел таки в »бри нефть. Ѕерг вошел во вкус, но дальше лежал ќман, контролируемый имамом ћохамедом аль-’алили. » тут бриты столнулись с узлом, который сами и зав€зали 20 лет назад – хот€ —аид бин-“эймур и носил красивый титут султана ћаската и ќмана, сам ќман согласно договору был самоуправл€емой территорией, фактически наход€щейс€ вне зоны власти султана ћаската. ¬ общем, ћохамед послал Ѕерга куда по дальше, и не ограничевшись этим посылом, послал так же письмо —аиду, со своими мысл€ми о —аиде и выдаваемых им иностранцам разрешени€х бродить по ќману. ¬ общем, султан был оскорблен до глубины души. »мам нагл€дно показал ему несосто€тельность, а точнее – половинчатость его титутла, и уровень его власти в двух трет€х страны. „ерез несколько мес€цев Ѕерг повторил попытку войти в ќман, но группа была обстрелена и смоталась не солоны хлебавши.


¬ 1954 году был создан консорциум PDO – Petroleum Development of Oman, в который вошли Shell, British Petroleum, Standard Oil of New York, Mobil, Francaise des Petroles. —вою первую скважину PDO пробурил в 1956 году в 200 км от города ‘ахуда. —кважина оказалась сухой. ƒальнейшее бурение тоже давало только сухие скважины. ѕостепенно партнеры выходили из консорцума, и дол€ Shell росла, достигнув 85%. “о есть, компани€ несла немыслемые затраты на разведку, а тут еще умер старый имам ќмана, и его место зан€л ваххабит √алиб бин-јли аль-’инаи. ѕрисутствие иностранных нефт€ников р€дом с ‘ахудом √алиб расценил как интервенцию против суверенного ќмана. “алиб, роднйо брат √алиба, был официально провозглашен Ёмиром и возглавил борьбу с иностранцами и султаном. Ѕудучи англо-голландской компанией, Shell пробила в Ћондоне то, что назвали «военной помощью султанату ћаскат» - полноразмерную военную операцию с использованием авиации, бомбордировок, артилерии и пехоты. ѕовстанцы были выбиты из всех насленных пунктов, и закрепились в укрепленной крепости на горе ƒжебель јхдар. ¬се военные операции этой компании планировались британцем полковником  олином ћаксвэлом, что – логично, и представителем Shell ‘рэнсисом ’ьюзом, что – не совсем логично, но многое объ€сн€ет. ¬ершиной этой военно-экономической компании был штурм крепости ƒжабель јхдар, которую британский спецназ провел в конце €нвар€ 1959 года. √алиб и “алиб сбежали в —аудовскую јравию, и м€теж сошел на нет.  ѕосле этого на карте по€вилось единое государство  —ултанат ќман, а Shell  получила возможность вести разведку в глубине территории. ѕерва€ нефть была найдена в 1964 году – почти через 40 лет после подписанного соглашени€ о геологоразведке.   этому моменту Shell была единственной компанией в ќмане, что позволило ей зан€ть место главного игрока местной нефт€нки. ѕосле этого скважины с нефтью стали открывать одну за другой. ќ сложности геологического строени€ ќмана говорит тот факт, что фонтан нефти был получен из скважины, котора€ была пробурена в 150 метрах от той сухой скважины, после которой которой партнеры стали покидать консорцум.


ѕоследующее развитие ќмана определ€лось именно нефт€нкой. » в своем нежелании развивать инфраструктуру старны – строить дороги, электростанции, больницы, порты и тд, а так же нежелании развивать потенциальную рабочую силу – местных жителей, султан —аид бин-“эймур из главного союзника Shell привратилс€ в главную помеху. ѕомеха была устранена 23 июл€ 1970 года в результате проведенного англичанами «дворцового переворота». —ултан —аид бин-“эймур «бежал» в Ћондон, а его место зан€л его сын  абус бин —аид, получивший прекрасное английское образование. ƒалше было то, что называетс€ «всем сестрам по серьгам». Shell выпустила пресс-релиз с одой новому правителю, а англичане вз€ли в качестве платы за свои труды контроль над 27% импорта султаната.  абус бин —аид повелел называть себ€ «¬аше ¬еличество», хот€ все его 13 предшественников были «¬аше ¬ысочество», и подписал договор с Shell, что 50% доходов от нефти а так же 60% доли PDO отходит султанату. Shell забрала себе 34% PDO, отдав 4% Total и 2% PETEX. Ќу а  абус бин-—аид за врем€ своего султанства понастроил дорог, электростанций, аэропортов, школ и больниц – то есть всего того, что так нехватало нефт€никам в ќмане. «а что пользуетс€ заслуженной любовью как нефт€ников, так и своих подданых.
¬ общем, сейчас ќман – это страна картинка. ≈хать сюда стоит тем, кто хочет увидить »ндийский ќкеан без индусов, тем, кто любит дайвинг и зеленых черепах, и тем кто любит старые крепости. ≈сли ¬ы не поподаете в какю либо из этих категори, то скорее всего ќман покажетс€ ¬ам скучным. ј если попадаете – то хот€ бы раз в жизни в ќман скататьс€ ну просто необходимо.

 

–убрики:  ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
All Internet
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO

 омментарии (0)

Ќеофиты.

ѕ€тница, 24 —ент€бр€ 2010 г. 19:20 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Bindigos [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ќеофиты.

  акой то анонимный бамбук прислал мне бредовую записку касаемо моего поста про ќман. ѕо существу наездов не было, и быть не могло – дл€ этого надо перелопатить как минимум треть литературы, перелопаченной мной на двух €зыках, и пообщатьс€ как минимум с третью людей, с которыми по этому вопросу довелось пообщатьс€ мне. ¬се претензии были к тому, что € написал про хариджитов. “очнее про то, что они – отдельна€, наравне с шиитами и сунитами, ветвь ислама.  асаемо этого комента у мен€ есть четкое ощущение того, что написал его какой нибудь неофит, недавно пришедший в ислам. 

ќсобенность неофитов в том, что в отличии от рожденных в исламе,  они начисто лишены и грамма здравого смысла. √оворю это не дл€ того, что бы обидеть, а просто отмечаю сей грустный факт. я рад за людей, которые считают, что они нашли самое важное в своей жизни. Ќо € по человечески не могу радоватьс€ за людей, которые от своего обретени€ впадают в абсолютный идиотизм. —амый клинический случа€ разм€гчени€ мозга неофита – это уже ставша€ знаменитой ∆∆ —илоник. Ќо есть и здравомысл€щие неофиты, хот€ встречал € таких считанные единицы. ¬ основном это были англичане, которым вера в ѕророка не мешает в тесном кругу обсуждать под пиво тупость пакистанцев.  асаемо причин, по которым люди принимают ислам – то у встреченных мной они были разные. —ама€ часта€ – когда кака€ нибудь русска€ афца из  укуева выходит за какого нибудь горно-пустынного мачо јбдулу. “аких большинство, и относитс€ к ним иначе, чем к шлаку € не считаю нужным. ’от€ бы по тому, что даже будучи замужем за мусульманином они, по всем канонам, могут оставатьс€ христианками. ƒруга€ причина, с которой мне довелось столкнутьс€ – уже мной описана.  амрад просто хотел официально заграбастать вторую жену. »ћ’ќ – к искренности веры эта причина не имеет никакого отношени€. ≈ще одна причина, с которой довелось столкнутьс€ – столь сильна€ ненависть к евре€м, что дл€ человека оказалось невозможным реализовать эту ненависть остава€сь в ’ристианстве. 
ƒве других причины, с которыми € столкнулс€, были заочными. я знаю о них из интернета, но в живую с этими людми не встречалс€. ѕерва€ – это русские живущие при подавл€ющем демографической превосходстве мусульман, что имеет место быть на  авказе. «вездой этой причины €вл€етс€ Ќќ–ћ – национальна€ организаци€ русских мусульман. „ита€ этот сайт € только радуюсь, что никогда не пересекалс€ с ними по жизни. »бо накал идиотии превышает все разумные нормы. ќбъ€снить это можно тем, что Ќќ–ћ объедин€ет людей, которые сожгли за собой все мосты национальной идентичности. Ќеофиты и так, как € писал, страдают острой нехваткой здравого смысла. Ќо у Ќќ–ћонцев он до кучи помножен на аппологетство своего предательства.  стати, тут раз была дискусси€ о том, кто такие русские. я считаю, что русские – это люди по духу и вере. Ќо один кекс доказывал, что русские – это исключительно по генам. —ейчас бы € посоветовал этому кексу побродить по сайту Ќќ–ћовцев, а потом вернутьс€ к нашей дискуссии, если он найдет в них хоть что то русского, кроме генетики. 
Ќу и последн€€ причина, с которой € сталкивалс€ на просторах интернета – это т.н. «русска€ интеллигенци€»,  жаждуща€ мистики. Ёто «говно нации» (с) принимает и буддизм, и кришнаизм, и ислам, и сатанизм. Ќа месте мусульман € бы не очень радовалс€, что эти неприка€нные фекалии прибивает  их берегам. Ёти люди слишком люб€т личный комфорт и слишком сфокусированны на собственной значимости, что бы следовать канонам. »менно эта категори€ в свое врем€ разложила христианство изнутри. » не думаю, что их мировоззрение внутри »слама будет другим. Ќо если дл€ статистики роста новообращенных – то да, таким можно радоватьс€.  —лышал € и о русских, которые прин€ли ислам, что бы спастись в афганском или чеченском плену. Ќо кроме дебильноватого фильма «ћусульманин» инфы по этим неофитам у мен€ нет.
¬ заключение повторюсь. ќбщатьс€ с изначальными муслимами интересно. ќсобенно владеющими темой. Ќо теологические споры с неофитами – это даже не цирк. Ёто как если бы Ћандау спорил бы с ћедведевым о физике. 
 
–убрики:  ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
All Internet
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д

 омментарии (0)

¬спомина€ √алицийскую битву

ѕ€тница, 24 —ент€бр€ 2010 г. 19:13 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ –оман_“орчагин [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬спомина€ √алицийскую битву

¬ эти дни 96 лет назад шла √алицийска€ битва – одно из крупнейших сражений ѕервой мировой войны. ¬ ней русска€ арми€ разгромила войска јвстро-¬енгрии.

Ёта победа имела стратегическое значение. ≈е итог сорвал планы германского командовани€, которое рассчитывало, что јвстро-¬енгри€ сможет в одиночку удерживать свою часть фронта в войне с –оссией.  роме того, успех русской армии сильно помог нашим союзникам сербам, которые также сражались против јвстро-¬енгрии. Ќаконец, в √алицийской битве –осси€ вз€ла реванш за поражение в ¬осточно-ѕрусской операции, котора€ завершилась незадолго до этого.

ѕерва€ мирова€ до сих пор остаетс€ в какой-то степени неизвестной войной. —оветска€ пропаганда, о чем бы ни зашел разговор, как правило, стремилась очернить –оссийскую империю. ѕри таком подходе успехи русской армии в ѕервой мировой вс€чески замалчивались, а поражени€, наоборот, максимально раздувались и преувеличивались. «Ѕездарные генералы», «отстала€ лапотна€ страна», «слаба€ экономика», «огромные потери» – на этих клише нередко строилось описание действий –оссии в войне.  азалось бы, очевидно, что в битве с собственной историей не может быть победител€, но даже сейчас инерци€ очернительства не изжита.

ћежду тем –оссии есть чем гордитьс€, а т€желые поражени€ случались в той войне у всех воюющих сторон. √алицийска€ битва – далеко не единственный и, кстати, не самый крупный успех –оссии. ¬се знают о грандиозном Ѕрусиловском прорыве.  стати, в общественном сознании сложилось впечатление, что –осси€ тогда победила јвстро-¬енгрию, но это неверно, поскольку √ермани€ прислала на помощь своему союзнику значительную группировку своих сил. ќперации же нашей армии на  авказе против ќсманской империи – это просто образец военного искусства.

ƒа, мы знаем, что война дл€ –оссии закончилась т. н. Ѕрестским миром, т. е. капитул€цией. ƒве революции дезорганизовали армию, развалили экономику и, по сути, украли у нашей страны победу.  стати, сейчас все больше и больше по€вл€етс€ информации о том, какую роль сыграли наши «союзники» в общей дестабилизации –оссии. «десь достаточно вспомнить один очень красноречивый факт: 23 феврал€ начинаетс€ ‘евральска€ революци€, а уже 1 марта (т. е. до отречени€ Ќикола€ II) јнгли€ и ‘ранци€ признают ¬ременный комитет √осударственной ƒумы. ѕобеда јнтанты была близка, и делитьс€ с –оссией геополитическими трофе€ми наши «союзники» совершенно не хотели. —вержение легитимной власти им было выгодно: ведь договоренности  страны јнтанты заключали с царем, а не с февралистами-заговорщиками.

ѕоразительно, но даже в конце 1917 года, после нескольких мес€цев печального руководства ¬ременного правительства, наша арми€ все еще представл€ла серьезную силу, с которой все продолжали считатьс€. “ак, например, в июле-августе 1917 года произошло крупное ћэрэшештское сражение (–умыни€). √ерманским и австро-венгерским войскам противосто€ли русские и румынские части. ѕротивник рассчитывал одержать победу и выйти к южным границам –оссии. Ќо вместо этого, потер€в 47 тыс. человек убитыми и ранеными, цели не достиг.

“ак что не на фронтах, а в тылу надо искать причины нашего поражени€ в ѕервой мировой войне.

ћы обратились к автору книги «¬еликие войны –оссии XX века» ¬алерию Ўамбарову с просьбой рассказать о победах русской армии в ѕервой мировой:

– –усскому оружию есть чем гордитьс€ в ѕервой мировой. ¬ той войне нами была фактически проиграна только одна операци€ - ¬осточно-ѕрусска€, после которой было ¬еликое отступление 1915 года. Ќо это была крупнейша€ «подстава». ¬се без исключени€ воюющие державы готовились к короткой войне, и кризис боеприпасов к концу 1914 года был у всех. ¬оенное министерство –оссии заказало оружие за границей, на британских заводах. ќтгрузка должна была осуществитьс€ в марте 1915 года, и заказанного бы хватило на кампанию 1915 года. Ќо отгрузка не только не произошла – –оссию даже не предупредили, что она ничего не получит. “олько когда пришел срок получени€ заказов, военный министр Ѕритании объ€вил, что все, что было заказано дл€ –оссии, Ѕритани€ берет дл€ своей армии.

Ќо даже отступление 1915 года, по мнению современников (германского командовани€), было проведено блест€ще. ѕротивник не смог окружить и уничтожить ни одного корпуса, сохранили целостность фронта, вымотали противника, который понес колоссальные потери. ј цель-то была в том, чтобы вывести –оссию из войны, но цель эта не была достигнута.

„то касаетс€ побед –оссии, то √алицийска€ битва – это блест€ща€ победа над австро-венгерской армией. Ёту армию часто недооценивают, но јвстро-¬енгри€ лупила англичан и французов на Ѕалканском фронте. ѕобеды над √ерманией тоже есть, это ¬аршавско-—андомирска€ операци€, Ћодзинска€ операци€. Ёто – однозначно крупные, серьезные победы.

ѕосле √алицийской битвы јвстро-¬енгри€ держать фронт уже не могла, и √ермани€ ее стала поддерживать. » победы над австро-германскими войсками были в  арпатах. ѕотом, в 1915 году, была серьезна€ победа над √ерманией: это ликвидаци€ —венц€нского прорыва. »де€ была вз€ть в кольцо ћинск, а в результате тем, кто хотел вз€ть ћинск в колечко, с трудом пришлось выбиратьс€ обратно.

ѕобеды обеспечивались не «трупозаваливанием». ѕривод€тс€ дутые цифры, а ведь есть документы по общим цифрам потерь на февраль 1917 года. –осси€ потер€ла на тот момент около 600 тыс. человек. ј ‘ранци€ потер€ла погибшими на этот же момент 850 тыс. человек, √ермани€ – где-то 1,05 млн! ј ведь были потери еще и у јвстро-¬енгрии, и у “урции…

 стати, “урцию часто сбрасывают со счетов, говор€, что это – второстепенный фронт. Ќо турецка€ арми€ регул€рно громила англичан и французов – в ћесопотамии, в ƒарданелльской операции, на √аллиполийском фронте. ј –осси€ на турецком фронте вообще ни одного поражени€ не понесла! “. е. именно внутренн€€ смута лишила –оссию победы в ѕервой мировой войне.

—правка KM.RU
¬ √алицийской битве августа 1914 года участвовали п€ть армий в составе русского ёго-«ападного фронта (командовал фронтом генерал Ќиколай »ванов), четыре австро-венгерские армии и одна германска€ группа. –усские войска разгромили превосход€щие силы противника, зан€ли значительную часть √алиции и Ѕуковины.

јвтор: ƒионис  аптарь.
 

http://science.km.ru/magazin/view.asp?id=B8BD90808F9041A083AF2EBB7F8DF3F0

–убрики:  ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
All Internet

 омментарии (0)

ƒобрый дедушка ‘идель о жидомасонах. ¬ трех част€х с дополнением.

ѕ€тница, 24 —ент€бр€ 2010 г. 18:41 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€  арпенко_јндрей [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ƒобрый дедушка ‘идель о жидомасонах. ¬ трех част€х с дополнением.

ћарксист ‘идель  астро стал единомышленником черносотенца ќлега ѕлатонова!
¬сем советую почитать, брать€ и сестры.

www.cuba.cu/gobierno/reflexiones/2010/rus/f150810r.html
www.cuba.cu/gobierno/reflexiones/2010/rus/f170810r.html
www.cuba.cu/gobierno/reflexiones/2010/rus/f180810r.html
www.cuba.cu/gobierno/reflexiones/2010/rus/f190810r.html
–убрики:  ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
All Internet
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“

 омментарии (0)

http://iremamari.livejournal.com/24179.html?view=97907#t97907

ƒневник

„етверг, 23 —ент€бр€ 2010 г. 16:09 + в цитатник

IremaMari!

lashkevich_2009 wrote:


Sep. 23rd, 2010 02:39 pm (local)
— Ќаступающим ƒнЄм рождени€!
+++

’рани ¬ас √осподь! «доровь€ ¬ам! ¬сех благ ¬ам и ¬ашим близким! Ќезависимости и стабильности, благососто€ни€ народу ¬ашей любимой –одины - незабываемой дл€ мен€ √рузии.
Ќеисповедимы пути √осподни.
ѕавел Ћашкевич
 

ѕоздравл€ю ¬ас и всех именинников в этот день ’иландарским   олокольным звоном.



http://www.youtube.com/watch?v=qGJZl9htn8o

++++

http://iremamari.livejournal.com/24179.html?view=97907#t97907 

ƒополнение к «—удьбам √рузинской ÷еркви» (VI часть - окончание)
Sep. 22nd, 2010 at 4:28 AM



ƒополнение к книге Ќ.Ќ.ƒурново
«—удьбы √рузинской ÷еркви»

(по вопросу о √рузинской церковной автокефалии).
ќтдельный оттиск из «–усскаго —т€га» 1907 г.

VI часть (окончание)
 

«—мешно читать, когда о. ¬осторгов рассуждает о византийской и грузинской архитектуре, ничего в ней не понима€», замечает епископ–археолог. ”тверждение о. ¬–ва, что —ионский собор возобновлен из развалин на «русски€ деньги» оказываетс€ сплошным вымыслом. ѕоследний ремонт собора обошелс€ в 21000 р., из сумм “ифл. епарх. свечи. завода и средств —ионскаго собора. –усска€ казна пользовалась грузинскими церковными доходами, но сама ничего не давала и сейчас не дает. Ѕолее 300 тыс€ч рублей хранившихс€ в % бумагах в кассе грузинской синодальной конторы и частию собранны€ со всей –оссии на возобновление ћцхетскаго патриаршаго собора в 1905 году оказались кем то расхищенными, хот€ бывшие русские экзархи: ѕалладий, ¬ладимир, ‘лавиан и јлексий провер€ли кассу. » вот в сем 1907 г. ѕравит. —инод смиловалс€ и покрыл грехи невнимательности и небрежности своих бывших экзархов и отпустил на реставрацию ћцхетскаго собора расхищенную кем то сумму.

¬ «¬оспоминани€х русскаго преподавател€ грузинской (“ифлисской) духовной семинарий» (ћ. 1908) говоритс€: «Ќе воспитание, не любовь, а развращение, ненависть и громадное горе внесли они (т. е. русские ректора) с собою в стены грузинской семинарии, а чрез это и во всю √рузию, прикрыва€сь эгидою политики; они жили только дл€ себ€ и страшно губили √рузию и русское дело в «акавказье, обраща€ друзей и верноподданных –оссии во врагов и ввод€ в обман высши€ власти на счет своей де€тельности. ƒо 1900 года в √рузинской семинарии было более 300 воспитанников; кончавших курс до 50. — 1900 г. ректора исключали грузин из семинарии массами, нещадно без вс€кой вины, даже лучших учеников, – меньше воспитанников, меньше забот и волнений, меньше ответственности. ¬ 1903 г. окончило курс только 11 грузин; в 1905 г. в грузинской семинарии грузин уже не было; оставалось в ней всего 40 человек русских во всех 6 классах, воспитывавшихс€ на деньги грузинскаго церковнаго казначейства».

Ѕеспощадно и безвинно исключа€ грузин, эти о.о. ректора (—тефан јрхангельский, Ќикандр ‘еноменов, √ригорий ¬ахнин) принимали в семинарию изгнанных из разных семинарий русских проходимцев, проворовавшихс€, делавших подлоги, пь€ниц, разных социалистов, замешанных в революционной пропаганде. ¬от от кого пошло развитие и привитие к грузинскому пастырству и народу учени€ социалистов»...

Ѕез вины исключенные грузины, уезжа€ в родны€ села, разносили с собою слезы, горечь и недовольство на русских по всей √рузии. ќружие проходило души отцов, матерей, родных и окружавших, при виде искалеченной жизни весьма большого количества детей и юношей, не один отец, лишившись опоры своей старости, страждет и проклинает этих обрусителей ректоров, за братоненавистничество к 34 годам жизни достигших епископства»...

ѕри архимандрите Ќикандре в “ифлисской семинарии в 1902 году в V классе было всего 19 учеников – грузин; из них ректор исключил 8-м, в полном смысле лучших *.

— закрытием в 1905 г.  утаисской духовной семинарии, вследствие кощунственнаго поступка одного имеретина (ныне студента университета), имеретинам, мингрельцам и гурийцам затруднен доступ в “ифлисскую семинарию; просьба о том на соборе грузинских иерархов преосв€щенных: Ћеонида и √еорги€ была отклонена экзархом Ќиконом, под предлогом неимени€ помещени€, хот€ до 1892 г. в “ифлисской семинарии воспитывалось до 450 учеников. ¬оспитывающиес€ ныне в —тавропольской семинарии имеретины все отказываютс€ от поступлени€ на служение церкви и до того озлоблены на русификацию и на закрытие  утаисской семинарии, что слышать ничего не хот€т о церкви и о религии.

Ёто будущие социал-революционеры, поставленные на этот путь их бывшим ректором архим. —ильвестром Ѕратановским, другом о. ». ¬осторгова, получившим ныне в управление богатый —пасо-јндрониев монастырь.

–ассмотренный на соборе вопрос об определении грузин хот€ бы на преподавательски€ должности в грузински€ духовны€ училища и семинарии тоже не получил благопри€тнаго разрешени€, в виду противодействи€ экзарха. ¬скоре после этого был убит инспектор семинарии ћ. ƒобронравов.

Ќа —оборе грузинских иерархов в мае 1907 года, пр. √орийский требовал изъ€ти€ из употреблени€ Ѕиблии, напечатанной гражданскими буквами, на грузинском €зыке, и предани€ е€ огню, так как в ней —в€щ. ѕисание намерено извращено, что, как известно, проделал в 1884 г. прокл€вший √рузинскую церковь русский экзарх ѕавел. «≈сли бы на русском €зыке по€вилась така€ Ѕибли€, сказал пр. ѕетр, то ее не только не допустили бы в продажу, но предали бы огню». Ёкзарх кир-Ќикон ужаснулс€ от этих слов и просил не разглашать в обществе о таком плачевном состо€нии грузинской Ѕиблии. Ќо несмотр€ на все это —инодальна€ контора, с согласи€ экзарха, продолжает распростран€ть подобную Ѕиблию и требует с каждой церкви по 7 рубл. »з этого однаго можно видеть как кир-Ќикон, антиканонически именующийс€ «Ёкзархом √рузии» заботитс€ о просвещении грузинскаго народа.

¬ последнее врем€ решено было по распор€жению —инода, образовать под председательством пр. ѕетра коммиссию дл€ исправлени€ грузинской Ѕиблии, котора€ впервые переведена была с еврейскаго и греческаго еще в VI веке.

ѕреосв€щенные грузинские протестовали против предложений экзарха исправить грузинскую Ѕиблию и требовали сличени€ е€ с древне-грузинскою и печатани€ по ней, с тем, чтобы она печаталась на месте в √рузии, но не в ћоскве. («аседание —инод.  онт. 5 но€бр€).

ѕр. ѕетра еписк. √орийскаго, выслужившаго за законоучительство в “ифлисск. »нституте »мпер. Ќикола€ I пенсию, по представлению экзарха лишили содержани€ от казны, тогда как сам экзарх выхлопотал себе в управление в ћоскве «аиконоспасский монастырь, чтобы пользоватьс€ его доходами, хот€ в год он получает не менее 10 тыс. рубл. Ћишили пр. ѕетра и квартирных денег, не дава€ ему помещени€ в домах принадлежащих √рузинской ÷еркви. —одержание же которое он получал и квартирны€ деньги предоставили русскому Ѕакинскому епископу √ригорию ¬ахнину, который мог бы пользоватьс€ доходами от своего Ѕакинскаго кафедральнаго собора, продающего одних свечей более чем на 9 тыс. рубл., несчита€ других доходов.

¬ заключении не можем во им€ правды отказать русскому епископу в —ухуме ƒимитрию в помещении возражени€, которое владыка напечатал в —.-ѕетерб. ¬ед. (є 284). ≈пископ категорически за€вл€ет, что ни ему, ни его кафедральному протоиерею √олубцеву не было известно о кончине одного из его предшественников преосв. јлександра, последовавшей 9 но€бр€. ѕри этом владыка прибавл€ет, что богослужение в —ухумском соборе совершаетс€ на слав€нском €зыке, потому что от грузин доходы не велики. Ќа отповедь грузинофобствующаго епископа —.-ѕетерб. ¬ед. (є 287) привод€т факты: совершени€ грузинскими иере€ми панихиды 18 но€бр€, что владыка обходит молчанием и получени€ 12 но€бр€ в —ухуме тифлисских газет от 10 но€бр€, в которых помещен некролог почившаго.

ѕуть тернистый и неблагодарный дл€ преосв. ƒимитри€, а еще более велика ответственность перед Ѕожественным ѕастыреначальником. Ќельз€ пасти паству, €зыка которой не знаешь и принимать от церковной власти антиканоническое назначение. јбхази€, бывша€ грузинских царей Ѕагритов – есть область »меретинскаго католикосата.

2-е дополнение к брошюре «—удьбы √рузинской ÷еркви» посв€щаетс€ издател€м полуофициозной синодской газеты  олокол и «иже с нею».

Ѕрошюра служит ответом на ложны€ измышлени€, клевету и наветы не только на грузинских епископов, но и на их  рестоносную, многострадальную церковь.

Ѕрань и злослови€ исход€т от невежд и людей лжи. ««лой порок в человеке ложь, в устах невежд она всегда» (—ир. XX 24). «ћерзость пред √осподом – уста лживы€» (ѕричт. XII 22). ѕравду освещает солнце, ложь укрываетс€ во тьме и скрываетс€ под разными именами. Ќаймиты, злослов€щие одних и обел€ющие других, презирают тех кто служит идее и своего слова не продает.

—вв. апостолы и их исследователи, распростран€вшие ’ристово учение, полагали за истину свою душу; ныне же глава русских миссионеров, синодский чиновник, могущий повредит любому из наших епископов, – как друг «синодалов» и вдохновитель пустозвоннаго органа, – служит не столько делу распространени€ ’ристова учени€, сколько собственным материальным видам. Ќажить на «миссионерстве», не обратив никого в православие, более чем полумиллионное состо€ние и в то же врем€ обращатьс€ с просительными письмами к епископам о пособии органу «защищающему епископов» (в роде —тавропольскаго јгафодора) не есть служение идее, а нечто очень не хорошее и не лестное.

Ѕрань и клевета – высша€ к √рузии награда дл€ служителей истины. –угань и злоба на них свидетельствуют, что правда задела за живое клеветников грузинских и греческих иерархов и они лишились возможности доказать истину.

«яд сердца познаетс€, говорит великий подвижник √рузинской ÷еркви св. √ригорий ’андзтийский, из уст беспор€дочным извержением слов».

Ёти слова вполне применимы к люд€м извергающим ложь и неправду.

Ќа окраинах –оссии различнаго рода русские авантюристы, позор€щие там русское им€, строющие на лживых доносах свою карьеру убедившись, что не могут боротьс€ с аборигенами кра€ на легальной почве, дл€ прикрыти€ своих неблаговидных поступков и умственнаго своего убожества сворачивают на политическую и обвин€ют своих противников в сепаратизме, во вражде ко всему русскому, натравл€€ вместе с тем инородцев друг на друга и искусственно стара€сь возбудить между ними племенную ненависть.

«аключим словами ѕисани€:

«ќткрываетс€ гнев Ѕожий с небеси на вс€кое нечестие и неправду человеков, содержащих истину в неправде» (–им. I, 18). «ѕоведение лживаго человека – бесчестно, и позор его всегда с ним» (—ир. XX, 26).


–усский представитель «акавказь€ в
√осударственной ƒуме**.
(ƒостойный защитник идей прот. ¬осторгова).

ѕравославна€, верноподданна€, √рузи€, лишенна€ 3 июн€ 1907 г. права избирать в √осударственную ƒуму положенное дл€ европейских губерний –оссии число депутатов, не имеет ныне в √осударственной ƒуме созванной 1 но€бр€ 1907 г. представителей своей нации, так как нельз€ же считать двух грузинских пролетариев–социалистов, принадлежащих к всероссийскому пролетариату, атеистов и врагов своего крестоноснаго народа, его представител€ми. ¬ернее их следует считать сподвижниками социалистов, учителей, сотрудников известнаго ». ¬осторгова, гробокопател€ми, ро€щими грузинскому народу могилу. «акон 3 июн€, лишивший грузински€ народности иметь в √осуд. ƒуме 6 депутатов, как своевременно сообщали газеты, об€зан ». ¬осторгову, который был по этому поводу приглашаем в особую комиссию г. —толыпиным. «а то от 140 тыс€чнаго русскаго населени€ √рузии и прочих закавказских земель €вилс€ представителем в √осударственную ƒуму некто “имошкин. ѕо словам корреспондента  иевл€нина он «уморил √осударственную ƒуму», больше часа чита€ по тетрадке историю √рузии, которую ему кто то на смех написал. ≈му 20 но€бр€ по словам «–оссии» аплодировали левые, а по словам других газет кричали «браво “имошкин!»

 райне и ужасно обидно за русских «акавказь€: им «дали право избрани€ своего отдельнаго представител€ в г. ƒуму и в качестве этого представител€ оказалс€ совершенно малограмотный, который не может осветить г. ƒуме и правительству положение кра€». ¬место права он пришел проповедовать насилие и еще более вносить смуту в разоренный край. ќн, как оказываетс€, ни о √рузинской церкви, ни о правах грузинскаго народа, дарованных ему русскими ћонархами не имеет решительно никакого пон€ти€ и полагает, что раз √рузины добровольно присоединились к –оссии, то они самой своей стране должны быть рабами, но не господами. «÷енна де русска€ кровь, а грузинска€ вода».

«¬опрос об грузинской церковной автокефалии должен быть исключен из периодической печати», требовал русский депутат, потом-де что «грузинское и имеретинское духовенство хотело получить автокефалию √рузинской ÷еркви, т. е. отделитьс€ от –усской православной, с учреждением своего патриархата». ”богий и умственно неразвитый русский депутат не знает даже того, что грузинска€ ÷ерковь на 6½ веков древнее –усской и пользовалась автокефалией еще тогда, когда русские не были еще христианами. √рузинска€ ÷ерковь никогда –усской ÷еркви канонически не подчин€лась и желает не отделени€, а того, чтобы –усска€ ÷ерковь в дела √рузинской ÷еркви не вмешивалась, но неимению на то прав, и чтобы во главе √рузинской ÷еркви сто€л первосв€титель (патриарх или архиепископ–митрополит), как того требуют св€щенные каноны. ќбраща€ «внимание правительства, в особенности на окраины», г. “имошкин требовал введени€ там такого пор€дка, чтобы число «русских мастеровых было больше, а нерусских меньше».

«–абочих туземцев (грузин) следует-де перевести в русски€ мастерски€, разместить их по –оссии вместе с русскими». –осси€ по пон€ти€м г. “имошкина, призвана в √рузию дл€ насилий и насаждени€ безправи€, а не дл€ прав. –усские мастеровые, пропитанные социалистическими бредн€ми, устроители забастовок в Ѕаку, дл€ туземцев не более как непрошенные пришельцы. „естный, трезвый мастеровой и в –оссии всегда найдет место и не будет шл€тьс€ по окраинам, где в нем никто не нуждаетс€. ƒалее г. “имошкин предлагал, чтобы в √рузии все «чины администрации, чиновники, земцы (да в √рузии земства еще нет, а если будет, то будет выборное, авт.) должны быть русскими». ««ала “аврическаго дворца при словах грузинофобствующаго депутата оглашалась смехом».

***

√рузи€, как известно из истории, в лице своих последних царей и владетельных кн€зей, присоединилась к –оссии на основании юридически оформленного, признаннаго согласно существующим ныне услови€м международнаго права, трактата заключеннаго еще при ≈катерине II и подтвержденнаго последующими императорами ѕавлом и јлександром.

¬ 3-м пункте даже позднейшаго, исправленнаго, согласно указани€м русских правителей при √еоргие XII, договора пр€мо оттен€етс€ требование, чтобы «во внутреннюю жизнь царства √рузинскаго никто не вмешивалс€». (—м. тракт. арх. 6 просит. пункты:  арталинско- ахетинск., ћингрельск., √урийск. 2. »меретинск. 2 и јбхазск. 4).

ѕункты договора с грузинскими и имеретинскими цар€ми и кн€зь€ми: ћингрелии, √урии и јбхазии были ратификованы формально, по всем правилам международнаго права.

¬от подлинны€ слова императора јлександра I: «да благоприемл€ все статьи, ¬ами подписанны€, и в копии с российским переводом от слова до слова к сей Ќашей жалованной грамоте прилагаемы€, утверждаем оны€ »мператорским Ќашим словом за Ќас и ¬ысоких ѕреемников Ќаших во всей силе на вечны€ времена нерушима».

√рузинский народ в продолжении целаго столети€ добросовестно выполнил свои об€занности и подвигами своих вождей блистательно украсил русскую военную и гражданскую историю***.

“о, что своим ÷арским словом обещали за —еб€ и —воих ѕреемников русские ћонархи: ѕавел I и јлександр I, то не может быт кем либо нарушено.   единению с русским народом грузинский должен быть привлечен правдою, любовью, сердечностию и полным к нему доверием, как доверивший себе –оссии». Ќасилие же над ним, в особенности в деле религии, лишь способствует к возбуждению между двум€ родственными народами вражды и к добрым и хорошим результатам привести не может.

Ќужно возвратить грузинским народност€м право, без нав€зывани€ им общерусских тенденций, управл€тьс€, развиватьс€ и устраивать свою жизнь сообразно с своим развитием, своими склонност€ми и особенност€ми. √рузински€ народности в своих интересах не могут желать обособлени€ или выделени€ их от –оссии. Ћюди люб€щие √рузию это хорошо знают и сознают, но люди на братоненавистничестве и вражде делающие себе карьеру, хот€ все это прекрасно понимают, но в своих личных и корыстных видах сознатьс€ в этом не могут.


*ќ ректорах:  утаисском —ильвестере и “ифлисском √ригории скажем впоследствии.

** »з «–усск. —т€га».

***Ќередко украшает и ныне. –ед.
 

I часть: http://iremamari.livejournal.com/16654.html
II часть: http://iremamari.livejournal.com/18707.html
III часть: http://iremamari.livejournal.com/18989.html
IV часть: http://iremamari.livejournal.com/19726.html
V часть: http://iremamari.livejournal.com/23873.html
 

+++

≈сть личные и  социальные проблемы, вследствие чего: ¬се вместе мы - тело, а порознь - члены.

Body of Christ - A Bessarabov (Russian Orthodox Chant)



–убрики:  ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои предпочтени€.
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
All Internet
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
«¬ќЌ  ќЋќ ќЋќ¬
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
—»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј 
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“

 омментарии (0)

Italian music 1930 - 1943

ƒневник

¬торник, 21 —ент€бр€ 2010 г. 03:54 + в цитатник

Italian music 1930 - 1943

Crivel - Ti saluto!.. (78 giri originale)

 

http://www.youtube.com/watch?v=vp5NI56tYYg&feature=watch_response

–убрики:  „≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
All Internet
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
—»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј 

 омментарии (0)

¬ладимир ¬оробьЄв. „то день гр€дущий нам готовит?

ѕонедельник, 20 —ент€бр€ 2010 г. 02:37 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ blagievesti [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬ладимир ¬оробьЄв. „то день гр€дущий нам готовит?

(¬. ¬оробьЄв. „то мы должны увидеть в нынешних бедстви€х? http://proza.ru/avtor/blagievesti/ http://blog.aif.ru/users/blagievesti/blog#post134266085 ) (blagievesti http://blog.aif.ru/users/blagievesti/profile)

 (240x160, 15Kb)

ѕоследние новости дали повод оп€ть вз€тьс€ за перо и донести православной общественности некоторые соображени€ о возможном развитии событий в нашем многострадальном ќтечестве в самое ближайшее врем€.

Ќачну с за€влени€, с которым выступила «ѕарти€ ѕутина». ќно сводитс€ к тому, что силами  ремл€, «≈диной –оссии» и ћосковской ѕатриархии ведЄтс€ подготовка к празднованию 400-лети€ преодолени€ смутного времени и восшестви€ на престол ћихаила –оманова /1/.  азалось бы, надо только радоватьс€ долгожданному обращению власть предержащих к традиционным ценност€м, которые были «отменены» военным переворотом, как и сама ћонархи€, просто€вша€ сотни лет до событий 1917 года. ћожно было бы порадоватьс€ и единению «ѕартии власти» с ÷ерковью, если бы вс€ церковна€ полнота была бы солидарна с ћосковской ѕатриархией в этом порыве «любви и добра»… Ќо, как известно, в последнее врем€ православна€ общественность недоумевает и даже возмущаетс€ многочисленными шагами церковного начальства в сторону «антинародной» власти, католиков и глобализации /2, 3, 4/. ј в отношении «»мператора» √еорги€ вообще за€вл€ет, что « ирилловичи – проект мировой закулисы» /5, 6/.

–азразившийс€ мировой кризис наполовину «слизал» накоплени€ и резервы –оссии последних лет, а массированна€ «гуманитарна€ помощь» олигархам оставила от этих триллионов самые насто€щие «слЄзы крокодила», который подавилс€ слишком толстой дичью /7, 8/. » их не размазать даже очень тонким слоем масла по всем бутербродам страны, что всЄ чаще возмущает представителей нашей бедноты /9/. ѕериодически и как бы случайно происход€щие аварии и катастрофы вызывают уже нескрываемое презрение народа к олигархам и прикрывающим их власт€м всех уровней /10/. Ќе радуют принимаемые на ура «мудрые законы», подрывающие национальную образовательную систему /11/. ’од€т слухи, что власти, напуганные недовольством масс, и пошли в ћосковскую ѕатриархию за поддержкой и помощью, а вышли – с идеей праздновани€ 400-лети€ преодолени€ смуты и восшестви€ на –усский престол ÷ар€ ћихаила –оманова /12/.

»так, с одной стороны – дела в –оссии идут всЄ хуже /13/, а с другой стороны – в недрах  ремл€ рождаетс€ 2-ое издание «ѕроекта –осси€», известного по временам Ѕ. ≈льцина /14/.

 ак вести себ€ в данных услови€х православным патриотам и государственникам, монархистам и имперцам, державникам и евразийцам, националистам и консерваторам, которых много лет вс€чески «оттесн€ли» от реальной политики, участи€ в выборах и во власти и средств массовой информации /15/? »дти на союз с  ремлЄм и «≈диной –оссией», как это сделала ћосковска€ ѕатриархи€? »ли зан€ть, ставшую привычной за последние 15-20 лет выжидательную позицию?

 онечно, нельз€ допустить реализации сценари€ «потешной монархии», вынашиваемого в –оссии и за еЄ пределами мировыми силами зла, но почему не использовать «монархическую лихорадку»  ремл€ и «≈диной –оссии» дл€ пропаганды и продвижени€ в жизнь нашего сценари€ - реальной —амодержавной ћонархии, а не потешной? ” нас дл€ этого есть достаточные и интеллектуальные, и информационные ресурсы, а также неплоха€ возможность вли€ть не только на внутрицерковную, но и на всероссийскую жизнь и самый простой, верующий и неверующий народ.

Ѕудут те, кто в очередной раз станут «клеймить позором», «выводить на чистую воду» иерархов ÷еркви и обитателей  ремл€ – это «коронный номер» целого р€да «борцов-одиночек» и организаций, насчитывающих в своих р€дах ничтожно малое число «непримиримых» /16, 17/. ѕусть покричат, покрасуютс€ и поиграют в «чистоту православи€» и прочие игры «последних времЄн». Ќам не стоит и далее находитс€ под их вли€нием и участвовать в их пиаре самих себ€, «любимых и дорогих» - хватит уже, наслушались их и понаблюдали за ними не одну п€тилетку. ј надо нести в народ конструктивные, богоугодные идеи и проекты, венцом которых должны быть иде€ и проект построени€ ѕравославного государства, а в перспективе – —амодержавной ћонархии /18/.

“аким образом, внутриполитическа€ ситуаци€ в –оссии позвол€ет всем сторонникам ѕравославно-ћонархического будущего объединитьс€ дл€ продвижени€ в ÷ерковь и общество –усского ѕравославного —оборного ѕроекта, идеи построени€ ¬еликой –оссийской »мперии /19/.

ѕри этом совершенно не об€зательно участвовать в сомнительных меропри€ти€х в рассмат-риваемом направлении, как и в признании ÷ар€ми и ÷арицами, тем более Ќаследниками престола, людей, которые таковыми не €вл€ютс€. Ќадо продолжать гнуть везде и всюду, в том числе и в коридорах  ремл€ и ѕатриархии, свою линию, которую раздел€ют все промонархические силы в –оссии и за рубежом за исключением приверженцев каких-либо конкретных персон, претендующих на трон: вопрос о –усском ÷аре надобно решать на ¬сероссийском «емском —оборе /20/.

¬от, коротко, мои мысли по поводу очередного устремлени€ действующей власти к монархической теме. Ётот порыв власти вызван системным кризисом в стране и откровенным застоем в развитии, а не убеждени€ми кремлЄвских обитателей и искренним желанием вывести –оссию из 92-летнего €зыческого плена и €вного уже тупика. ѕоэтому совершенно €сно, что идти они будут самым пр€мым путЄм к удержанию власти и еЄ «цементации», окончательному закабалению народа, и, в случае доведени€ своего проекта до ума, назначат «потешным царЄм» всем известную и желающую играть такую роль персону /21/. Ёту комбинацию при сегодн€шнем диктате одной партии они смогут провести буквально в считанные мес€цы, если заручатс€ поддержкой ћосковской ѕатриархии, что также не вызывает вопросов при —в€тейшем ѕатриархе  ирилле /22/…

¬опрос лишь в нашей позиции, в наших словах и делах, в нашем поведении и в том сопротивлении, которое сможем оказать планам отечественной и мировой закулисы. » в этом смысле «отсиживатьс€» и далее «в окопах» нам уже категорически нельз€, ибо после «цементации» власти и олигархии за спиной «цар€» станут реальностью самые ужасные планы глобального переустройства –оссии, известные нам по трудам не только гражданских лиц, но и лиц из √–” √Ў ћќ –‘ /23/.

» последнее. я не верю в то, что эта власть способна передать бразды правлени€ Ќациональным силам ради спасени€ ƒержавы, а тем более – ћонарху, избранному ¬сероссийским «емским —обором. Ќе из того теста она слеплена, чтобы отказатьс€ от участи€ в уничтожении –оссии из-за своей корысти и земных благ. ѕоэтому всех нас ждут непростые времена, событи€ и решени€.

4 июн€ 2010 года, г. “аганрог ¬ладимир ¬оробьЄв

__________________________________________________________________________________________________________

»сточники информации:

1. http://www.blagievesti.ucoz.ru/news/edinorossy_s_r...enija_romanovykh/2010-06-02-52

2. http://3rm.info/religion/1617-patriarx-kirill-i-pravoslavnye-masony-aleksej.html

3. http://www.novorossia.org/religia/863-otkrytoe-pis...avnyx-veruyushhix-moldovy.html

4. http://3rm.info/religion/2082-rok-n-rol-cerkvi-i-gosudarstva.html

5. http://www.snd-su.ru/cgi-bin/rg.pl?param=div2&...mp;type=2596&what=1001

6. http://www.polemics.ru/articles/?articleID=15212&a...;hideText=0&itemPage=1

7. http://lenta.ru/news/2009/07/27/reservefund/

8. http://3rm.info/publications/2988-nerusskoe-udvoenie.html

9. http://grani.ru/Politics/Russia/activism/m.176110.html

10. http://www.rossija.info/view/68621/

11. http://kprf.ru/actions/79468.html

12. http://www.newsru.com/religy/02jun2010/edinaya.html

13. http://3rm.info/publications/3252-rossiya-rekordy-i-antirekordy.html

14. http://www.monarchruss.org/index.php?option=com_co...p;amp;id=262&Itemid=37

15. http://www.narodsobor.ru/default.asp?trID=436&artID=8255

16. http://www.vob.ru/public/vrn/obraz/17/ushakova.htm

17. http://mission-center.com/publicatsii/579-2009-12-30-00-12-31

18. http://pravaya.ru/idea/20/1624

19. http://fondiv.ru/articles/2/350/

20. http://voliaboga.narod.ru/sobor.htm

21. http://www.monarhist.ru/club.htm

22. http://www.monarhist.ru/club.htm

23. http://russvt.ru/docs/book3.pdf

–убрики:  ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
All Internet
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј

 омментарии (0)

«вон колоколов. Alberite de San Juan

ƒневник

ѕонедельник, 20 —ент€бр€ 2010 г. 02:19 + в цитатник

bandeo (segundo intento, perfecto)



http://www.youtube.com/watch?v=FPr7pYdPQvo&feature=related 

ѕример того, как ритмичный звон без мелодического разнообрази€ имеет быстрый танцевальный ритм. “акой звон не €вл€етс€ зовом ¬ечности и напоминанием о ¬севышнем, но и не суетный. ¬ такой манере можно звонить очень кратко. ќкончание звона резкое, очень динамичное, но это не тень скоропостижной смерти, а  уход внимани€ ƒуши на другой предмет (€вление), то есть, звон "де€тельный", а не "созерцательный"; мирской, а не монастырский, одухотворЄнный свыше.

«вонарю должно быть сложно определить и выдержать желаемый темп звона, частота вращени€ задаЄтс€ динамикой системы подвески, но звуки  -  незабываемые, просто не церковно - исторические, а церковно - экзотические. “ак про€вл€етс€ социальна€ свобода личности в  атолической ÷еркви и никто , похоже, не подавл€ет звонарей, потому звон лЄгкий и люди, похоже , открытые Ѕогу и жизни. ћожно звонить медленнее, но следует избегать залипани€ €зыков, чтобы звук был звоном, а не ударами по металлу.

ѕавел ¬. Ћашкевич.  иев. 21 —ент€бр€ 2010 года.

+ѕравославна€ ÷ерковь празднует –ождество ѕресв€той Ѕогородицы и ѕриснодевы ћарии. — праздником тех , кто уверовал и с молитвой о тех, кому Ѕог дарует ѕравославную ¬еру. ѕрошу и ¬аших молитв о моей ƒуше (и теле). ѕ.¬.Ћ.+

–убрики:  ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои предпочтени€.
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
All Internet
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
«¬ќЌ  ќЋќ ќЋќ¬
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј

 омментарии (0)

Butafumeiro - Botafumeiro. Cathedral in Santiago de Compostela.

ƒневник

ѕонедельник, 20 —ент€бр€ 2010 г. 16:32 + в цитатник

Tall Butafumeiro (or botafumeiro) is swinging in St James' Cathedral in Santiago de Compostela.



http://www.youtube.com/watch?v=H-Cn_ao8Lqo&feature=related

 

(ѕ.¬.Ћ.: ƒа исправитс€ молитва мо€, €ко кадило пред “обою)

 
–убрики:  ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
All Internet
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
—»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј 
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“

 омментарии (0)

«агадка смерти императрицы ≈лизаветы јлексеевны

¬оскресенье, 19 —ент€бр€ 2010 г. 03:28 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Lan_ka_k [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

«агадка смерти императрицы ≈лизаветы јлексеевны

    »мператрица ≈лизавета јлексеевна (1779 - 1826) в сент€бре 1825 года не последовала за гробом своего супруга. » только в конце апрел€ 1826 года она решаетс€ возвратитьс€ в ѕетербург. ¬ дороге ей становитс€ плохо, и 4 ма€ 1826 года под  алугой она умирает. 

    ѕо официальной версии в 1825 году после смерти супруга 19 но€бр€ (2 декабр€) в “аганроге императрица, задержавшись в городе ещЄ на четыре мес€ца, решила, наконец, вернутьс€ в ѕетербург. ѕо словам лекарей, ≈лизавета јлексеевна в то врем€ была уже т€жело больна, страдала сердечной недостаточностью, что выражалось в посто€нных бол€х и одышке. —осто€ние еЄ здоровь€ посто€нно ухудшалось, о чЄм сообщали в ѕетербург еЄ секретарь Ќ. ћ. Ћогвинов и кн€зь ѕ. ћ. ¬олконский, начальствовавший над еЄ свитой. ѕоследний сообщал в ѕетербург новому царю Ќиколаю I и вдовствующей императрице ћарии ‘едоровне, что ≈лизавета јлексеевна распор€дилась «переставить походную церковь в ту комнату, где покойный √осударь »мператор скончалс€; может легко быть, что воспоминание горестного происшестви€ производит сие действие над ≈Є ¬еличеством», добавл€€ также, что «√осударын€ терзает себ€ воспоминани€ми».  

 (442x600, 61Kb)

»мператрица ≈лизавета јлексеевна

   читать далее

–убрики:  ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
All Internet
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
TS
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
„≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“


 —траницы: 271 ... 100 99 [98] 97 96 ..
.. 1