-–убрики

 -я - фотограф

Kyiv. Lavra Pecherskaya - Lavra Nebesnaya

Lavra Pecherskaya nebesnaya krasa.Foto Paul Lashkevich_ 05.Mar.2007_ 082.JPGLavra Pecherskaya.All Saints Bell.Foto Paul Lashkevich_14.June.2007_049.JPGLavra Pecherskaya.Lavra Nebesnaya Bell.Foto Paul Lashkevich_20.Sept.2008_DSC08039.JPG

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Paul_V_Lashkevich

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 08.09.2009
«аписей: 15943
 омментариев: 6532
Ќаписано: 25135

¬ыбрана рубрика „≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши.


ƒругие рубрики в этом дневнике: я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(3659), я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(4476), я1._ћќ» «јѕ»—» ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(2268), „≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ(9166), „≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ(7365), „≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я(5300), „≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой(5279), „≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№(3684), „≈Ћќ¬≈ : Ѕожа ≤стина ≥ —ила - добр≥ √”ћќ– ≥ —ј“»–ј(1055), „≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?(1249), „еловек: Ѕќ√ - ¬≈–ј - Ќјƒ≈∆ƒј - ЋёЅќ¬№(1172), „≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“(1931), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный(2385), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди(2174), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј(2977), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ(4286), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я(2346), ” –јѓЌј ≥ Ќе российский мир(600), ” –ј≤Ќј - –ќ—≤я - Ѕ™Ћј–”—№(1649), —лово р≥дне —Ћј¬яЌ≈(346), —Ћќ¬ќ –≤ƒЌ≈ мова –”—№ ј ” –јѓЌ—№ ј(342), —лова: Ў–»‘“, печатные и виртуальные  Ќ»√» (492), —Ћќ¬ј: ѕ»—№ћ≈ЌЌќ—“№, –” ќѕ»—№,  јЋЋ»√–ј‘»я(277), —лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ(773), —лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите(2331), —Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№(1199), —Ћќ¬ј: «вук - Ѕуква - ÷ифра - ÷вет.(494), —»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј  (1343), –≈Ћ»√»я - ” –ј»Ќ— јя ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќјя ÷≈– ќ¬№(101), –елиги€ - –ј— ќЋ№Ќ» » - ≈–≈“» » - »Ќќ¬≈–÷џ(661), –елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ(2272), –≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д(2918), –≈Ћ»√»я - Messe pour la liberté religieus(490), ѕроцесс: ‘ќ–ћј ќЅў≈Ќ»я ¬ »Ќ“≈–Ќ≈“≈?(650), ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“(3290), ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я(3737), ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.(1805), ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.(1798), ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.(1801), ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј(3062), ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход(1849), ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор(2172), ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы(1978), ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством(2701), ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….(2998), ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking(900), ћќЋ»“¬ј(2965),  –≈—“ - ’–јЌ»“≈Ћ№ ¬—≈я ¬—≈Ћ≈ЌЌџя(738), «¬ќЌ  ќЋќ ќЋќ¬(952), ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ(1242), Ѕќ√ќ–ќƒ»÷ј - ѕ–≈—¬я“јя - ѕ–»—Ќќƒ≈¬ј - ћј–»я(585), Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя(2737), Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ(2290), ј._ћќЋ»“¬ј_„итают-ѕоют(45), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћ”«џ ј(56), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои предпочтени€.(756), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои инициативы(80), ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich(2094), ј.  лючевые “≈ћџ —ѕ»— » —сылок(19), ј.  ак читать дневник Paul_V_Lashkevich?(54), TS -  ќЌ‘»ƒ≈Ќ÷»јЋ№Ќќ - »«Ѕ»–ј“≈Ћ№Ќќ(116), TS(179), Skype: You with Me(14), AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO(4514), All Internet(2231), A. Ћюдська думка ≥ мова(4499)
 омментарии (0)

”ченые доказали бесполезность интеллектуальных игр дл€ мозга

ƒневник

„етверг, 22 јпрел€ 2010 г. 12:11 + в цитатник

http://www.internovosti.ru/text/?id=26797

”ченые доказали бесполезность интеллектуальных игр дл€ мозга


21.4.2010 20:49
”ченые доказали бесполезность интеллектуальных игр дл€ мозга‘ото: americaru.com

√руппа ученых под руководством Ёдриана ќуэна из отделени€ наук о мозге и сознании Ѕританского совета по медицинским исследовани€м провела исследование, показавшее, что упражнени€ дл€ головного мозга, направленные на повышение общих умственных способностей людей, €вл€ютс€ бесполезными.

¬ исследовании прин€ли участие более 11 тыс€ч добровольцев в возрасте от 18 до 60 лет. ¬ течение 6 недель они должны были хот€ бы по 10 минут в день удел€ть интеллектуальным играм, которые, как предполагалось, развивают умственные способности человека.

¬ итоге команда ќуэна вы€снила, что эффективность подобных программ равна нулю. ¬се, чего добились участники шестинедельного эксперимента, - это улучшени€ своих способностей выполн€ть те самые умственные задачи, которые были представлены в программе интеллектуальных игр.

«–езультаты совершенно четкие. ћы не обнаружили статистической разницы между улучшени€ми, наблюдавшимис€ у тех, кто прошел разработанную нами программу интеллектуальных игр, и теми людьми, которые аналогичное врем€ просто проводили в »нтернете», - сказал Ёдриан ќуэн.

 

јвтор: Ќарине Ўахназар€н
ѕрочтений: 189
–убрики:  ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
All Internet
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ

 омментарии (0)

plus/more Fontgombault ici/here_http://www.gloria.tv/?media=65606

ƒневник

—реда, 21 јпрел€ 2010 г. 13:10 + в цитатник

http://www.gloria.tv/media/151367/embed/true

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

http://www.gloria.tv/?media=65606

√ригорианский хорал ~ Fontgombault »

 

–убрики:  ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
All Internet
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ

 омментарии (0)

ƒжордано Ѕруно (1548-1600)

¬торник, 20 јпрел€ 2010 г. 17:38 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ alla_sumeny [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬сего лишь кремаци€?...



 ак-то один издатель, наход€сь в –име, побывал на  ампо деи ‘ьоре (ѕлощадь цветов), чтобы сфотографировать пам€тник ƒжордано Ѕруно дл€ школьного учебника по астрономии. ќн спросил у проход€щего мимо католического св€щенника, как он может прокомментировать событи€, св€занные с аутодафе (казнь без пролити€ крови - т.е. сожжение) ƒжордано Ѕруно? Ќа что тот ответил: "Ёто была всего лишь кремаци€..."

 (270x405, 35Kb)

ƒжордано Ѕруно (1548-1600)


ƒжордано Ѕруно - италь€нский мыслитель, философ, поэт, обучалс€ в доминиканском монастыре, став монахом, потом - св€щенником, сменил им€ с ‘илиппо на ƒжордано. √лубокие знани€ получил путем самообразовани€ в монастырской библиотеке. «а выступлени€ против догматов церкви вынужден был покинуть монастырь. ƒальше - годы скитани€ по городам и странам ≈вропы. ¬ыступал на публичных, богословских диспутах, читал лекции.
≈го основные философские и естественно-научные сочинени€, написанные на италь€нском €зыке, вышли в Ћондоне в 1584 году. Ќаиболее значительным был труд "ќ бесконечности, ¬селенной и мирах" (миром называли «емлю с ее обитател€ми).
 огда Ѕруно вернулс€ в »талию, один из его учеников выдал его инквизиции. ¬ течение 7-ми лет он был заточен в тюрьме, где его уговаривали отречьс€ от своих взгл€дов. Ѕыл сожжен на костре в –име на ѕлощади цветов в 1600 году. “еперь там стоит пам€тник, воздвигнутый в 1889 году, спуст€ три столети€ со дн€ его казни, с надписью: "ƒжордано Ѕруно. ќт столети€, которое он предвидел на том месте, где был зажжен костер".
ѕоследние слова Ѕруно: "—жечь - не значит опровергнуть".
„итать далее...
–убрики:  ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
All Internet
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ

 омментарии (0)

 олокол - «емл€.  олокол на месте и служит доброму делу

ƒневник

¬торник, 20 јпрел€ 2010 г. 17:01 + в цитатник

¬ ƒневнике Ra Tan 

по адресу:  http://www.liveinternet.ru/users/ra_tan/blog#post124934510 

есть интересный рисунок  http://img0.liveinternet.ru/images/attach/c/1//57/975/57975577_kolokolzemlya.jpg

 

–убрики:  „≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
All Internet
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ

 омментарии (0)

«агадочный текст в молекулах ƒЌ .

¬торник, 20 јпрел€ 2010 г. 15:27 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ REMEUR [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

«агадочный текст в молекулах ƒЌ .



«агадочный текст в молекулах ƒЌ .
—ветлана  узина, газета "Ќа грани навозможного" 1996 год.


ѕожалуй, дарвинистска€ теори€ о происхождении человека скоро рухнет окончательно. ”ченые поглубже загл€нули внутрь молекул ƒЌ  и увидели там закодиорованную информацию, присутствие которой делает нас на некое подобие биокомпьютера со сложными генетическими программами. «агадочный текст в молекулах ƒЌ  пытаютс€ расшифровать специалисты из »нститута квантовой генетики. »х открыти€ все больше убеждают, что сначало было —лово, а мы есть порождение вакуумного —упермозга. ќб этом рассказывает президент » √ ѕетр √ор€ев.

—овсем недавно ученые пришли к неожиданному открытию: молекула ƒЌ  состоит не только из генов, отвечающих за форму лица: уха, цвет глаз и т.д., но большей частью из закодированных текстов. ѕричем, эти тексты занимают 95 - 99 процентов от всего содержани€ хромосом! » только 1 - 5 процентов зан€то пресловутыми генами, которые синтезируют белки. ќсновна€ часть информации, содержаща€с€ в хромосомах, остаетс€ нам пока неизвестной.

ѕо мнению ученых ƒЌ  - это такой же текст, как текст книги. Ќо он обладает способностью быть читаемым не только буква за буквой, и строчка за строчкой, но и с любой буквы, потому что там нет перерыва между словами. „ита€ этот текст с каждой последующей буквы, получают все новые и новые тексты. ћожно читать и в обратную сторону, если р€д плоский. ј если цепочка текста развернута в трехмерном пространстве, как в кубике, то текст читаем во всех направлени€х. “екст нестационарен. ќн посто€нно движетс€, мен€етс€, потому что наши хромосомы дышат, колышутс€, порожда€ огромное количество текстов. –абота с лингвистами и математиками ћ√” показала, что структура
человеческой речи, книжного текста и структура последовательности ƒЌ  математически близки, то есть это действительно тексты на неизвестных пока нам €зыках.  летки разговаривают между собой, как мы с вами - генетический аппарат обладает бесконечным множеством €зыков. „еловек есть самочитаема€ текстова€ структура - делает вывод ѕетр ѕетрович.

Ќаши хромосомы реализуют программу ситроительства организма из €йцеклетки через биологические пол€ - фотонные и акустические. ¬нутри €йцеклетки создаетс€ электромагнитный образ будущего организма, записываетс€ его социопрограмма, если хотите - судьба. Ёто еще одна неизученна€ особенность генетического аппарата, котора€ реализуетс€, в частности, с помощью одной из разновидностей биопол€ - лазерных полей, способных не только излучать свет, но и звук. “аким образом, генетический аппарат про€вл€ет свои потенции через голографическую пам€ть. ¬ зависимости от того, каким светом освещены голограммы, - а их множество, потому что на одной голограмме можно записать
множество голограмм, - получаетс€ то или иное изображение. ѕричем прочесть его можно только тем же цветом, которым оно написано. ј наши хромосомы излучают широкий спектр, начина€ от ультрафиолетового и конча€ инфракрасным, и поэтому могут читать друг у друга множественные голограммы. ¬ результате возникает световой и акустический образ будущего нового организма, а в прогрессии - все последующие поколени€.

ѕрограмма, котора€ записана на ƒЌ , не могла возникнуть в результате дарвинской эволюции - чтобы записать такое огромное количество информации, требуетс€ врем€, которое во много раз превышает врем€ существовани€ ¬селенной. Ёто все равно, что методом бросани€ кирпичей попытатьс€ построить здание ћ√”.

√енетическую информацию можно передать на рассто€ние, молекула ƒЌ  может существовать в виде пол€. ѕростой пример переноса генетического материала - проникновение в наш организм вирусов, таких, например, как вирус Ёбола. Ётот принцип "непорочного зачати€" можно использовать дл€ создани€ некоего устройства, позвол€ющего внедр€тьс€ в человеческий организм и вли€ть на него изнутри.

- ћы разработали, - рассказывает ѕетр ѕетрович, - лазер на молекулах ƒЌ . Ёта вещь потенциально грозна€, как скальпель: им можно лечить, а можно убить. Ѕез приувеличени€ скажу, что это основа дл€ создани€ психотронного оружи€. ѕринцип работы такой. ¬ основе лазера лежат простые атомные структуры, а в основе молекул ƒЌ  - тексты. ¬ы вводите в участок хромосомы определенный текст, и эти молекулы ƒЌ  переводите в состо€ние лазера, то есть вы на них воздействуете так, что молекулы ƒЌ  начинают светитьс€ и издавать звук - разговаривать! » в этот момент цвет и звук могут проникнуть в другого человека и внедрить в него чужую генетическую программу. » человек мен€етс€, он приобретает другие характеристики, начинает по другому думать и действовать.
 (580x699, 22Kb)

–убрики:  ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
—лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ

 омментарии (0)

?Voprosov:“айна, скрыта€ за материей

¬торник, 20 јпрел€ 2010 г. 14:29 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ќовые_«нани€ [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

“айна, скрыта€ за материей



“айна, скрыта€ за материей



---
—мотреть видео ќнлайн
---

ќчень важный момент: в фильме сказано, что мы не воспринимаем материю, а воспринимаем только сигналы. ћы, действительно, воспринимаем сигналы, но они приход€т к нашим органам чувств, как ионные коды (они вполне материальны, так как их можно измерить приборами), возникающие при раздражении рецепторов органов чувств. –аздражает эти органы чувств реально существующа€ матери€, информацию о которой мы и получаем при помощи таких сигналов, одни - лучше, другие хуже... Ќо авторы фильма начинают тут же манипулировать, объ€сн€€, что сигналы, полученные посредством фотонов от наблюдаемой птицы €вл€ютс€ только интерпретацией мозга, а птица, как такова€, отсутствует или €вл€етс€ наведенным образом. —амое интересное, что они став€т вопрос: можем ли мы быть уверенными, что этот мир существует? ѕрокол авторов или ученых в том, что сигналы таки есть, и исход€т они от "изображаемых" звуков, запахов и прочих внешних раздражителей.
ѕотом зрител€м нав€зываетс€ мысль, что наша жизнь аналогична ощущени€м, получаемым во сне, но это вовсе не означает, что сон - реальность, хоть мы и ощущаем еЄ. —ледовательно, и то, что мы ощущаем в повседневности не €вл€етс€ реальностью, а лишь иллюзи€. „то причина, побуждающа€ нас воспринимать мир, отличный ото сна, за действительность €вл€етс€ привычкой, условностью...  то же, тогда, воспринимает, спрашивают авторы фильма? “ут они, казалось бы, приход€т к интересному заключению, что "вид€щий" это и есть ƒуша, что воспринимающий материю (в понимании современной науки) €вл€етс€ нематериальной сущностью.

ѕравильно подчеркнув, что наши органы чувств ограничены воспри€тием, сделан вывод (с об€зательным упоминанием имени Ёйнштейна): что воспринимаемый нами материальный мир не существует, а есть лишь трансл€ци€ на органы воспри€ти€, которые воспринимают лишь до тех пор, пока существует приемник и передатчик. –езюме: все создает “ворец.

„естно говор€, уже надоело такое запихивание нас в состо€ние безвольных рабов божиих, слепо вер€щих в бессилие науки и познани€ в разгадке других уровней реальности, которые еще не научились воспринимать наши органы чувств. ƒействительно, современна€ ортодоксальна€ наука подошла к тупику, за которым не видит материальных про€влений, так как не может уловить (пощупать) эти материи и сразу же начинает нести божественный бред. —оздавать научные термины дл€ прикрыти€ своего непонимани€ самой сути процессов, происход€щих в материи.

»з этого замкнутого круга непонимани€ смог вырватьс€ академик Ќиколай Ћевашов, который нашел ответы и объ€снил на всех уровн€х воспри€ти€, как возникает образ и как он воспринимаетс€ —ущностью человека, котора€ вполне ћј“≈–»јЋ№Ќј, просто она состоит из качественно других видов материи.  ак это работает описано подробно в книге "—ущность и –азум", в частности в главе "Ётапы формировани€ кратковременной и долговременной пам€ти".

---
ћатериал прислала: ≈лена Ѕиттнер
»сточник: сайт "ѕробуждение"
---
–убрики:  ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
All Internet
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ

 омментарии (0)

—екретные пещеры “ибета и Ќепала. ¬идео.

¬торник, 20 јпрел€ 2010 г. 13:55 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ земл€-космос-тонкий_мир [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—екретные пещеры “ибета и Ќепала. ¬идео.


++++++++
ѕрочЄл комментарии. ћногим люд€м мешает "музыка". ƒа, в такой "музыке" не чувствую —вета, Ћюбви, но, безспорно, есть целенаправленное воздействие сильного знани€. ≈сли ¬ам мешает музыка - уберите громкость. Ѕыть может, ¬аша душа протестует против этой "музыки", а музыкальна€ агресси€ и есть основной целью фильма. —ами профессора могут не понимать этого или делать вид, что не понимают. ¬сЄ нужно испытывать и только после этого "принимать". ¬седержитель - Ѕог даЄт ¬ам испытать себ€. ’ристос ¬оскрес!!! (ѕ.¬.Ћ.)
++++++++
”никальный фильм, использу€ материалы экспедиций проф. ё. «ахарова, впервые рассказывает о самых секретных пещерах “ибета и Ќепала. ѕодробно объ€сн€ютс€ самые сокровенные трактаты традиции ƒзогчен: УЌаправив посох на старикаФ, а также впервые можно наблюдать проводимый в монастыре Ѕон-по ретрит по обучению самому сокровенному учению “ибета: УƒзогченФ (Ф¬ысшее совершенствоФ).

¬ фильме впервые показаны: секретных храм ƒалай-Ћамы, кровавые жертвоприношени€ в Ќепале, пещеры: ѕадмасамбхавы, Ќагарджуны, Ўивы, ћахендры, ритод У„им-пуФ, ѕервый монастырь “ибета —амъе. —екретный храм јмитаюса, ѕотала, ƒжоканг, —эра. ќбъ€снены классические трактаты Уѕр€мого путиФ.

–убрики:  ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ћќЋ»“¬ј
All Internet
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ

 омментарии (0)

ќ русских недостатках (реальность и вымысел)

¬торник, 20 јпрел€ 2010 г. 12:20 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Alexsey_Machin [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ќ русских недостатках (реальность и вымысел)



¬џƒ≈–∆ » »« —“ј“№» —.Ќ.ћј–ќ„ »Ќј (с небольшими сокращени€ми)

–усофобы и крипторусофобы обвин€ют нас, русских, в том, что мы-де плохие работники, лент€и, пь€ницы, разгильд€и, беспечные бесхоз€йственные, неспособные к систематическому упорному труду, не способные сами, без помощи "немцев" или давлени€ "сверху" создать промышленность, неспособные производить высококачественные продукты, особенно на продажу.

Ќас обвин€ют в пь€нстве. Ќо само употребление водки по€вилось у нас на несколько веков позже, чем на «ападе - лишь при »ване √розном, в качестве наркотика дл€ опричников, у которых не выдерживали нервы от посто€нных казней. ¬ XVII в. немцы в сравнении с русским ми пили "зело вельми".

¬ борьбу за мировое первенство по пь€нству русские включились лишь после 1953 г. - в эпоху "развитого социализма", а достигнуто это первенство было лишь после 1991 г. в результате "революционной перестройки" и "демократических реформ".

¬ 1913 г. потребление алкогол€ на душу населени€ было у нас вдвое меньше, чем в 1984 г. “ак что пь€нство не €вл€етс€ дл€ русских ни "национальной чертой", ни даже "глубокой исторической традицией". –аспространение пь€нства у нас можно сравнить со спаиванием аборигенов белыми колонизаторами. »ли с современным распространением наркотиков.

Ќас обвин€ют в беспечности, разгильд€йстве, бесхоз€йственности. Ќо перечитайте "ƒомострой", произведени€ ќстровского, —алтыкова-ўедрина. јккордный, авральный характер русского хоз€йства не мог не породить бережливости, стремлени€ создать запасы на "черный день", а чувство справедливости, равенства, вело к организованному общественному самоуправлению внутри артели, слободы, сельской общины.

ѕосмотрите на наших пенсионеров, которых бессовестно ограбили √айдар с „убайсом. ” всех пенсионеров де 1991 г. было накоплено по несколько тыс€ч брежневских рублей "на старость" и "на похороны" - несколько дес€тков среднемес€чных пенсий.

“акими же рачительными хоз€евами были и создатели русского государства - великие кн€зь€ ћосковские, от Ѕлаговерного ƒаниила јлександровича до великого »оанна III, цари от ћихаила ‘едоровича до јлександра Ў. “акой была и наша национальна€ влита от —трогановых и ƒемидовых до ћорозовых и –€бушинских.

» в советское врем€ русские прекрасно организовывались "снизу" - от очередей за дефицитными товарами до первых кооперативов.

Ќе надо забывать, что до того, как "потер€ть" –оссию, русские все же сумели ее создать: величайшую и богатейшую державу мира - в т€желейших климатических услови€х при непрерывном отражении внешней агрессии. ѕри беспечности, разгильд€йстве и бесхоз€йственности это было бы невозможно.

Ќас обвин€ют, что русские-де лент€и, плохие работники. Ќо в нашем климате только дл€ того, чтобы выжить, необходимо работать до смерти. ќбраз ≈мели, лежащего на печи, за которого все делаетс€ само собой, "по щучьему велению" - не от лени, а от посто€нного сверхнапр€жени€, от мечты об отдыхе, это реакци€ на труд от зари до зари.

—пособны ли мы, русские, к упорному систематическому труду? ѕосмотрите на Ќовгород, где дороги из дес€тилети€ в дес€тилетие, из века в век мостились дес€тками р€дов дерев€нных мостовых, на русские города, каждое столетие по несколько раз выгоравшие до тла - и за пару лет отстраивавшиес€, и каждый раз строившиес€ на века. ƒействительно, переход к массовому кирпичному строительству началс€ у нас в XVI Ц XVII веках, а на *аноде к каменному - с XV в. Ќо у нас мало природного камн€, а на «ападе он везде вод ногами, да и жить в нашем климате в дерев€нных домах здоровее, и дров дл€ отоплени€ надо меньше.

ѕримеры систематического упорного всего народа - хоть строительство засечных черт против агрессии крымских татар, хоть освоение всего за 100 лет малопригодной дл€ жизни —ибири. –усские про€вл€ли методическую целеустремленность при строительстве флота. Ќам много раз приходилось возрождать флот на прот€жении трехсот лет: из-за упущений начальства флот и прибрежные крепости и гавани либо приходили в упадок, либо устаревали. Ќо мы вновь и вновь возрождали флот, не менее дев€ти раз. ћы откатывались под натиском непри€тел€, но всегда собирались с силами, отбрасывали врага, восстанавливали и расшир€ли наши границы и на западе, и на юге, и на ƒальнем ¬остоке.

¬ нашей методической целеустремленности, систематичности и высоком качестве работы свидетельствует строительство железных дорог - на промерзающих грунтах, создание машиностроени€, танковой и авиационной промышленности.

ѕроблема качества - это произведение качества замысла на качество исполнени€.  ачество исполнени€ и в нашем машиностроении, и в судостроении, и в авиации всегда было весьма высоким, даже русска€ радиоэлектроника служит дес€тки лет. —лабым местом нашего флота было качество замысла и использовани€, но в этом вина уже не кораблестроителей и эксплуатационников, инженеров и рабочих, и не проектировщиков, а заказчиков и финансистов - высшего начальства.

«ачем мы привлекали "немцев", иностранных спецов, при создании новых отраслей промышленности? Ёто естественно, при необходимости наверстывани€ в какой-либо отрасли не изобретать все самосто€тельно, но использовать все лучшее из зарубежного опыта, так же поступают и €понцы, и китайцы, так же французы учились у италь€нцев, а италь€нцы - у греков. «ападна€ ≈вропа сама до конца XII в. по технологи€м отставала от ¬изантии и –уси, до XVII в. - от исламского мира, »ндии и  ита€. япони€ отставала от «апада до середины ’ в.,  итай - до кон. ’’ в.

ћы быстро перенимали все лучшее у наших учителей. ¬ конце XV в. италь€нцы построили в ћоскве ѕушечный двор - через 100 лет мы лили лучшие в мире колокола; в XVI в. мы покупали в Ўвеции железо, а вывозили ружь€ - то есть Ўвеци€ была нашим сырьевым придатком. ¬ ’VIII в. мы создали т€желую индустрию и начали вывозить железо. ѕо техническим открыти€м в ’VIII - XIX веках мы шли на уровне наиболее развитых стран, всегда в первой п€терке, а то и в первой тройке.

ƒавление "сверху" при создании новых отраслей промышленности - это был способ концентрации усилий всего народа, всей страны на наиболее важных направлени€х, методика прорыва.

—оздание высококачественных товаров дл€ продажи во многом зависит от критериев оценки. ¬ позднесоветское врем€, в эпоху "развитого социализма" критерием производства стали пресловутый вал и затратный подход: не сколько товара реализовано, а сколько произведено, не сколько получено конечной потребительской стоимости, а сколько истрачено сырь€ и энергии. » качество стало падать, ухудшились материала- емкость и энергоемкость.

ƒо 1514 г. наше отставание от наиболее развитых стран и по качеству замысла, и по качеству исполнени€ конечного продукта быстро сокращалось, происходило замещение импортных товаров отечественными. Ёкспорт сливочного масла давал вдвое больше золота, чем все прииски »мперии. ѕосле гражданской войны с 1930-х до конца 1950-х наше отставание сокращалось настолько быстро, что даже в —Ўј до начала 1970-х всерьез считали, что ———– может "догнать и перегнать". ќтставание началось лишь со средины 1970-х, превратившись в общую хоз€йственную разруху лишь в результате ошибок в управлении.

»нтеллигенци€ св€то верит, что-де русские - плохие работники, в отличие от €понцев, немцев, финнов, китайцев, турок. Ќо до перестройки каждый дес€тый телевизор, приобретенный в “урции, был советского производства, а вопрос о том, что турки как работники лучше русских, просто никому не приходил в голову. —ейчас эталоном сверхработника считают €понца, после 1982 г. к ним примкнули китайцы. Ќо где были €понцы до 1868 г. и китайцы до 1976 г.? ƒо 1868 г. все и в тогдашней јнглии, и в тогдашней –оссии, и в тогдашней японии были уверены, что япони€ отстала не только от јнглии, но и от –оссии навсегда. “о же с 1876 г. было и с  итаем. до 1917 г.

Ёталоном положительных качеств русского народа €вл€ютс€ старообр€дческие общины в латинской јмерике.  стати, именно среди наиболее крепких русских субэтносов - поморов, сибир€ков, казачества - больше всего старообр€дцев. ” старообр€дцев в Ћатинской јмерике ни в одном доме нет Утеле€щикаФ, зато по 5 и больше детей, в каждом доме - трактор, у каждого мужика - автомат (от лихих людей). —тарообр€дцы - пример упорного систематического труда, умеренности и аккуратности, бережливости. ƒо 1317 г. старообр€дческое предпринимательство давало не менее €ркие положительные примеры, чем сейчас в Ћатинской јмерике. ѕосле 1325 г. старообр€дцы создали едва ли не лучшую церковную архитектуру, возрождающую допетровские традиции. ƒо и сейчас, после 1331 г., лучша€ церковна€ архитектура - оп€ть старообр€дческа€. “ак что есть еще порох в пороховницах.
–убрики:  ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
All Internet
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова

 омментарии (0)

–усский расовый тип +++

¬торник, 20 јпрел€ 2010 г. 12:19 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Alexsey_Machin [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ѕез заголовка



¬.≈.Ћарионов

–усский расовый тип

ѕроследив политические корни псевдонаучных выкладок о расовой неоднородности русских, их монголоидности, следует рассмотреть и р€д вопросов, св€занных с генетическими аспектами русского народа и проблемами его этногенеза.

Ќачина€ с римских историков, устойчивый интерес к внешнему виду исторических и современных племен и народов не ослабевает по насто€щее врем€. Ётот интерес в равной мере раздел€ют и ученый, и обыватель. ќписание древних историков внешнего вида галлов, германцев, скифов и слав€н давали обильную творческую УпищуФ дл€ романтических писателей прошлого столети€. ¬ рамках данной работы мы можем лишь бегло взгл€нуть на факты, оставленные нам древними и современными писател€ми о слав€нах и русских. “ема эта непосредственно св€зана с вопросами антропологии и этногенеза восточных слав€н.

√реческий астроном и географ ѕтоломей (II в. н. э.) в своем географическом труде помещает неких УвольтовФ на южное побережье Ѕалтики. ћногие ученые слависты, в их числе Ўафарик, Ѕраун, ”дальцов, Ћовм€нский и √оломб считали этот этноним слав€нским. √оломб реконструирует этноним УveletiФ, возвод€ его к слав€нской форме Уveletъ/volotъФ (УгигантФ).  ак мы увидим ниже, высокий рост всегда был отличительным признаком слав€н.

√отский историк VI века »ордан, описыва€ походы готов, упоминает народ сполов. Ќачина€ с исследований слависта ћиклошича, этноним УSра1iФ сопоставл€ют со старослав€нским УисполинъФ, УвеликанФ и родственными ему словами в других слав€нских €зыках.

¬ последнее врем€ в поддержку этого сопоставлени€ высказалс€ известный ученый ќ.Ќ.“рубачев. ќн, в частности, заключает, что в принципе нельз€ исключить возможной св€зи между готским эпическим этнонимом УсполовФ и указанными слав€нскими словами. —ами по себе случаи превращени€ названи€ этнической группы в слово, обозначающее великана, достаточно хорошо известны. “ак произошло с гуннами и антами, оставившими след в германской народной традиции в образе великанов.

¬изантийский историк VI века, ѕрокопий из  есарии, оставил большое количество известий о слав€нах и антах. ¬ частности, он пишет о том, что у тех и других один и тот же €зык. У» по внешнему виду они не отличаютс€ друг от друга. ќни высокого роста и огромной силы. ÷вет волос и кожи у них очень белыйФ.

ѕрокопий из  есарии описывает также очень любопытный случай. ¬ 539 году византийский полководец ¬елисарий осаждает упорно сопротивл€ющихс€ готов в г. јуксиме, современный ќзимо. ¬елисарий затребовал от подчиненного ¬алериана доставить ему У€зыкаФ-гота. «адача была не из простых. √оты остались в истории самым могучим и воинственным германским племенем. У» вот ¬алериан, выбрав из склавинов одного, выдел€ющегос€ размерами тела и весьма умелого, поручил ему привести вражеского война, твердо пообещав, что много денег ему будет от ¬елисари€. » вот склавин на самом рассвете, подойд€ близко к стене, скрывшись в каком-то кустарнике и сжавшись всем телом в комок, притаилс€ возле луга. ј с наступлением дн€ какой-то гот, прид€ туда, начал быстро собирать травы, не ожида€ никакой опасности со стороны кустов, но часто огл€дыва€сь на лагерь противника как бы кто оттуда не напал на него. Ќалетев на него сзади, склавин внезапно схватил его и, сильно сдавив этого человека поперек туловища обеими руками, принес в лагерь и так, продолжа€ нести его, вручил ¬алериануФ. ћожно представить себе разницу в комплекции этих людей. ј ведь слав€нин принес в лагерь не простого обывател€, а профессионального война.

—ирийские историки VI века пишут о слав€нах, как об обитател€х Уседьмого климатаФ, УтемпераментыФ их замедлены оттого, что солнце редко светит над их головами. —ирийские авторы в этом вид€т причину того, что волосы у слав€н жесткие, пр€мые и светлые.

¬ VI веке греки вз€ли в плен трех чужестранцев, имевших вместо оружи€ кифары и гусли. »х привели к императору. »мператор спросил, кто они. Ућы слав€не, - ответили чужеземцы, - и живем на отдаленнейшем конце «ападного океана (мор€ Ѕалтийского)Ф. »мператор дивилс€ тихому нраву сих людей, великому росту и крепости их.

“аким образом, по свидетельствам древних авторов, слав€не были могучим, высокорослым народом, в основном светло-окрашенным. —овершенно такими же предстают перед нами и русы X века. јрабский путешественник и историк ибн-‘адлан встретил русой в Ѕулгаре, на ¬олге, и оставил нам драгоценные сведени€. Уя не видел, писал ибн-‘адлан, людей с более совершенными телами, чем они. ќни подобны пальмам, белокуры, красны лицом, белы теломФ.

 онечно, не все русы и слав€не были поголовно белокурыми. Ќачина€ с XIX века, русские археологи исследуют курганные захоронени€ ¬осточной ≈вропы. ¬ курганах, оставленных слав€нами, наход€т самые различные остатки волос, и светлые, и рыжие, и каштановые. Ќет ничего удивительного, что все крупнейшие европейские народы: русские, пол€ки, чехи, немцы, англичане, шведы и норвежцы, включают и сейчас в свой состав людей с различными вариантами сочетани€ светлых, рыжих и каштановых волос разного оттенка с голубыми, серыми, зелеными и карими глазами. “очно такой же генетический тип был и у средневекового европейского населени€.

¬ажное дл€ данной работы свидетельство мы находим в трактате путешественника ћ.ѕоло, который носит название: У нига о разнообразии мираФ. ¬ этом трактате ћ.ѕоло пишет о –оссии: У–осси€ - больша€ страна на севере. ∆ивут тут христиане греческого обр€да. “ут много царей и свой собственный €зык; народ простодушный и очень красивый; мужчины и женщины белы и белокурыФ. –ечь идет о конце XIII века. ”ченые считают, что ћ.ѕоло описал русское население из верховьев ƒона. ј ведь это пограничье со степью, где, по мнению адептов идеи о расовой неоднородности и монголоидности русских, должны были происходить расовые контакты слав€н и тюрок.

ќписыва€ цвет волос и глаз у слав€н и русских средневековь€, необходимо упом€нуть один любопытный момент. ¬ ученом мире известен факт потемнени€ волос и глаз европейского населени€ в ’V-’VIII веках. Ётот процесс шел параллельно с процессом брахикефализации, описанным антропологом Ѕогдановым в прошлом веке. Ќаучные факты говор€т о сугубо социальном факторе урбанизации, повли€вшем на эти процессы. ¬ –оссии этот процесс началс€ в XVI веке. —ейчас в Ўвейцарии происходит обратный процесс. ѕо сравнению с прошлым веком, черепа у швейцарцев начинают удлин€тьс€. Ќе исключено, что сходные процессы идут сейчас и в –оссии, и св€заны они, как уже было сказано, с процессом развити€ цивилизации.

¬ этой же плоскости лежит и проблема колебани€ роста у населени€. ƒолгое врем€ в науке бытовало мнение о постепенном УвыростанииФ населени€ земли. —читалось, что люди средневековь€ были меньше современных людей. Ёто в корне неверно. ¬ начале 80-х годов в подмосковсном селе Ќикольское археологи раскопали курган в€тичей XII века. ¬ кургане был погребен высокий мужчина (1 м 90 см), на черепе сохранились светла€ борода и усы. “аким образом, мы видим, что средневековое население –уси низкорослостью не страдало.

ѕосмотрим, что писали иностранцы о русских в ’V-’VII века.  ак выгл€дели наши предки после татарского ига, отличались ли они от древних слав€н? ѕопробуем сравнить.

¬енецианский дипломат XV века  антарини пишет: Ућосковит€не, как мужчины, так и женщины, вообще красивы собою...Ф јнглийский посол XVI века в –оссии ‘летчер отмечает: Учто касаетс€ до их телосложени€ (русских), то они, большею частою, роста высокого...Ф ѕарусный мастер голландец —трюйс, посетив –оссию и Ћивонию в XVII веке, записал в своих путевых заметках: Уќбыкновенно русские выше среднего ростаФ. ѕосол –има в ћоскве с 1670-1673 года –ейтенфельс описал русских следующим образом: У¬олоса у них, по большей части, русые или рыжие, и они чаще стригут их, нежели расчесывают. √лаза у них большею частью голубые, но особенно цен€т они серые, с неким огненно-красноватым блеском; больша€ часть их смотрит исподлобь€ и дико. √олова у них больша€, грудь широка€...Ф √олландский купец XVIII века  . фан- ленк также утверждает: У–усские или ћосковиты, по большей части, народ рослый и дородный с большими головами и толстыми руками и ногамиФ.

ѕутешеству€ во времени, отыскива€ упоминани€ о наших предках у иностранных авторов, мы не можем пропустить записки европейцев о ћосковской –уси ’V-’VII веков, которые дополн€т уже приведенный выше материал. ¬енецианский купец »ософат Ѕарбаро пишет: У–усские очень красивы, как мужчины, так и женщиныФ. ѕол€к ћатфей ћеховский в трактате Уќ двух —армати€хФ отмечает: У–усские люди высокого роста и сильного сложени€Ф. ¬торит им уроженец Ќюрнберга √анс ћориц јйрман, бывший в –оссии в 1669 году: У...касательно самих московитов, - замечает он, - то по своей фигуре это большей частью крупные люди с рослым телом и широкими плечамиФ.

ќчень интересно, что италь€нец, пол€к и немец отмечают высокий рост русских в средние века, име€, конечно, возможность сравнивать их с европейцами. Ёти же особенности русского народа замечает в XIX веке путешественник и дипломат маркиз де  юстин, которого в любви к –оссии трудно заподозрить. ¬ своем памфлете УЌиколаевска€ –осси€Ф, изданном сначала в ≈вропе, сразу после поездки маркиза по –оссии, а затем и у нас, он пишет о русских мужчинах, которых он встречал в —анкт-ѕетербурге. ћаркиз де  юстин пишет: УЌарод русский достаточно красив. ћужчины чисто слав€нской расы, ...отличаютс€ светлым цветом волос и €ркой краской лиц, в особенности же, совершенством своего профил€, напоминающего греческие статуи. »х миндалевидные глаза имеют азиатскую форму (?) с северной голубоватой окраскойФ. Ќужно отметить, что это чуть ли не единственное положительное наблюдение маркиза в –оссии. ѕоэтому можно простить ему в данном случае невесть откуда вз€вшуюс€ УазиатскуюФ форму голубоватых глаз.

“аким образом, мы видим, что более дес€ти веков русский народ сохран€л свое этническое лицо и донес его до нашего времени. ‘акты совершенно четко свидетельствуют об этом назло всем недоброжелател€м.

¬ажно отметить, что сам народ выработал определенные пон€ти€ красоты. ¬ былинах мы можем найти обобщенный образ русского народа как он сам себ€ видел в своих эпических геро€х. Ёто златокудрые богатыри с €сными очами. Ёто и круглолицые русокосые девицы. Ѕасурман же былины неизменно изображают черными, что призвано подчеркнуть и их духовную темную сущность. ¬ пословицах, поговорках, приметах русского народа часто можно встретить словосочетание Учерен, как цыганФ. У÷ыганамиФ в шутку называли и односельчан, кто имел более смуглую кожу, что сразу бросалось в глаза. ¬ русской литературе двор€нского периода часто можно встретить описание белобрысых мальчишек сельчан. Ѕелокурость считалась признаком простонародности.

ј.—.’ом€ков, описыва€ древних венедов в У—емирамидеФ как одно из доказательств того, что венеды были слав€нами, описывает их как белокурый народ. ѕо сохранившимс€ немногочисленным фрескам ’I-’II веков мы можем судить о том, как выгл€дели русские люди средневековь€. ¬  ирилловской церкви в  иеве есть фреска XII века. Ќа ней мы видим русоволосого война. ≈сли судить по фрескам XI века —офийского собора в  иеве, то нужно отметить, что в ёжной –уси, видимо, преобладали шатены.

 ак же выгл€дели русские люди ’VIII-’I’ веков? ќбратимс€ к авторитетным справочникам, где приводитс€ интересна€ таблица Утипов гвардейских солдатФ. ѕриведем ее полностью, так как она великолепно показывает, какие расовые подтипы составл€ют единый русский этнос.

»так, таблица Утипов гвардейских солдатФ:

ѕреображенский полк: высокие блондины, 3-€ и 5-€ роты с бородами.

—еменовский: высокие шатены, без бород.

»змайловский: брюнеты, рота ≈.¬. (≈го ¬еличества) с бородами.

≈герский: легкого телосложени€, всех цветов волос.

ћосковский: рыжие, с бородами. √ренадерский: брюнеты, рота ≈.¬. с бородами.

ѕавловский: курносые, рота ≈.¬.: высокие; 5-€ рота: блондины;

2-й стрелковый: брюнеты, 3-й стрелковый: без определенного типа,

4-й стрелковый: коротконосые с соединенными густыми бров€ми.

 авалергардский: высокие голубоглазые и сероглазые блондины, без бород.

 онный: высокие жгучие брюнеты с усиками; 4-й эскадрон с бородами.

 ирасирский ≈го ¬еличества: высокие, рыжие, длинноносые.

 ирасирский ≈е ¬еличества: высокие смуглые брюнеты.

 азачий ≈го ¬еличества: брюнеты и шатены с бородами.

јтаманский: блондины с бородами.

—водный  азачий: всех цветов волос с бородами.

 онногренадерский: брюнеты, с усами, без бород.

ƒрагунский: шатены, без бород.

√усарский ≈го ¬еличества: хорошо сложенные шатены, эскадрон ≈.¬. с русой бородой.

”ланский ≈го ¬еличества: темные шатены и брюнеты, с усиками.

√родненский гусарский: брюнеты с бородками.

∆андармский эскадрон: без определенного типа.


»так, широка€ панорама различных русских типов, представленных в описании служащих различных гвардейских полков, говорит о том, что в расовых подтипах русских мы можем выделить три типа: северный (блондины и рыжие), переходный (шатены) и южнорусский (брюнеты).

ќтметим ѕавловский полк, куда набирались курносые солдаты. ƒело в том, что, вопреки сложившемус€ мнению, в –оссии не так уж и много курносых людей среди слав€нского населени€. јнтропологи определили, что наибольший коэффициент УкурносостиФ отмечен на Ѕалтике, в немецкой земле Ѕранденбург.

¬новь обратимс€ к запискам иностранцев ’V-’VII веков о –оссии. ¬се они единодушно свидетельствуют об удивительном здоровье и выносливости русских. јвстрийский дипломат барон ћейерберг в XVII писал: У—транно сказать, а при такой беспор€дочной жизни обоих полов в ћосковии (?). многие доживают до глубокой старости, не испытав никогда и никакой болезни. “ам можно видеть сохранивших всю силу семидес€тилетних стариков, с такой крепостью в мускулистых руках, что вынос€т работу вовсе не под силу нашим молодым люд€м. Ќадо думать, что здоровый воздух много помогает такому крепкому здоровью, не расстроенному ни у кого из них ученьем, как у нас. ћосковит€не говор€т, однако ж, будто бы это больше от того, что они пренебрегают врачебным искусством. ¬о всей ћосковии нет ни одного врача, ни аптекар€, и хот€ в мое врем€ ÷арь давал при своем дворце довольно щедрое содержание трем врачам, но это надобно приписать только его подражанию иноземным √осудар€м, потому что ни сам он никогда не пользуетс€ их трудами, ниже кто-либо другой из ћосковит€н. «ахворавшие презирают все правильные средства »ппократа, едва дозвол€€ прикладывать себе наружные лекарства. —корее прибегнут к заговорам старух и татар. ј при отвращении от пищи и дл€ утолени€ жара употребл€ют водку и чеснокФ.

≈ще ранее, в начале XVII века француз якоб ћаржерет писал о русских то же самое: Ућногие из –усских доживают до 80, 100, 120 лет, и только в старости знакомы с болезн€ми. ¬рачебные пособи€ употребл€ют только царь и некоторые важнейшие вельможи; а простолюдины считают даже нечистыми многие лекарственные вещи: пилюли принимают очень неохотно, промывательное же, мускус, выхухоль и другие подобные средства ненавид€т. „увству€ себ€ нездоровыми, они обыкновенно выпивают хорошую чарку вина, всыпав в нее зар€д ружейного пороха или смешав напиток с толченым чесноком, и немедленно идут в баню, где в нестерпимом жару потеют часа два или три. “ак лечитс€ простой народ во всех болезн€хФ. ¬от уж воистину могуча€ раса северных пределов земли, как с уважением и любовью писал о простом русском народе наш замечательный публицист начала XX века ћ.ќ.ћеньшиков.

ћы не случайно затронули вопросы здоровь€ нации. ƒело в том, что здоровье серьезным образом вли€ет на биологические показатели народа.  ак мы видели, все иностранные авторы от античности до начала XX века описывают слав€н и русских как высокорослый и могучий народ.

—ложнее обстоит с ростовыми показател€ми русских сегодн€. ѕроблема эта крайне серьезна€. ¬ начале нашего века она напр€мую св€зывалась со здоровьем нации. ѕервым эти вопросы затронул именно ћ.ќ.ћеньшиков. ¬ статье УЌациональный съездФ (23.01.1914 г.) он пишет, что еще сто с небольшим лет назад сама€ высокоросла€ арми€ в ≈вропе (суворовские Учудо-богатыриФ), русска€ арми€ начала нашего столети€ была уже самой низкорослой, и ужасающий процент рекрутов приходилось браковать дл€ службы. ћеньшиков ћ.ќ. указывал и на причины потери здоровь€ нации и снижени€ ростовых показателей. ѕерва€ причина - детска€ смертность, невиданна€ в таких масштабах в ≈вропе. ¬тора€ Ц У...плохо обдуманна€ реформа 1861 года, котора€ выпустила Уна волюФ дес€тки миллионов народа, предварительно обобранного, невежественного, нищего, не вооруженного культурой, и вот все кривые народного благососто€ни€ резко пошли книзуФ. “реть€ причина - это последстви€ первых двух: Умалоземелье, ростовщический кредит у кулаков и мироедов, разливанное море пь€нства - все это привело к упадку духа народногоФ.

ћ.ќ.ћеньшиков пишет, что вслед за этим пот€нулс€ р€д голодных лет и холерных и тифозных эпидемий, которые объ€сн€ютс€ не только физическими причинами, но и психологическим упадком расы, понижением способности боротьс€ с бедстви€ми и одолевать их. ѕриведем еще несколько цитат из той же статьи. У«а последнее полстолетие вполне сложилось, начавшеес€ уже давно, физическое изнеможение нашей, когда-то могучей расыФ. » еще: Уя не хочу пугать, но в самом деле положение русской народности в зоологическом отношении сделалось чрезвычайно неблагопри€тнымФ.

¬се это написано почти 80 лет назад. ћы же вынуждены признать, что ситуаци€ лишь усугубилась. » проблема, которую поставил ћ.ќ.ћеньшиков: У ак создать в –оссии дл€ русского племени положение, действительно отвечающее его великим историческим трудам и жертвамФ, до сих пор остро стоит перед нашим народом.
–убрики:  ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
All Internet
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова

 омментарии (0)

—лав€нский этногенез (отрывок из опуса историка ¬.Ћарионова)

¬торник, 20 јпрел€ 2010 г. 12:17 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Alexsey_Machin [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—лав€нский этногенез (отрывок из опуса историка ¬.Ћарионова)



ѕрежде всего, мы должны четко усвоить непреложный исторический факт: последнее тыс€челетие человеческой истории равнину от  арпат до ”рала, от Ѕелого мор€ до „ерного занимает –усский этнос, православный по религии, слав€нский по €зыку и крепко спа€нный единой исторической пам€тью и этнической историей. Ќеумолимые факты свидетельствуют о том, что различие между трем€ ветв€ми русского народа (великороссами, малороссами и белорусами) по данным лингвистики и антропологии, меньше, например, чем различи€ немцев, живущих в Ѕаварии, от немцев, живущих в √амбурге.

≈динство восточных слав€н фиксируетс€ письменными источниками, начина€ с XI века. ¬ Уѕовести временных летФ св. Ќестор-летописец пишет: Уѕо-слав€нски же говор€т на –уси: пол€не, древл€не, новгородцы, полочане, дреговичи, север€не, бужанеФ. —в. Ќестор отразил не просто €зыковое единство, но и осознание этого единства слав€нами.

ƒалее, св. Ќестор приводит данные, с точки зрени€ антропологии, культурной и физической, которые будут приведены ниже: У...ј вот другие народы, дающие дань –уси: чудь, мер€, весь, мурома, черемисы, мордва, пермь, печера, €мь, Ћитва, замигала, корсь, парова, дивы, эти говор€т на своих €зыках, они потомство »афета, живущие в северных странахФ. Ётот отрывок интересен не только тем, что очерчивает границы –уси в конце XI века, или тем, что впервые в истории дано геополитическое определение –уси как У—еверФ, который потомство »афета получило в удел. ƒело в том, что подобна€ геополитическа€ ориентаци€ –оссии бытовала в научных трудах, в политических трактатах и художественной литературе до XX века, когда была сменена на У¬остокФ. ѕодмена произошла не случайно, и шла она параллельно с внедрением идей о УтатарскостиФ или УазиатскостиФ –оссии, о расовой разнородности русских и их государственной и цивилизационной несосто€тельности. ƒл€ своих целей ориентацию У–осси€-¬остокФ прин€ли и русские евразийцы в 20-30-х годах нашего столети€.

ќднако в этих строках летописи нам интересно и другое. —в. Ќестор определ€ет все неслав€нские народы, дающие дань –уси, как потомство »афета. ѕотомками младшего сына Ќо€ по Ѕиблейской историософии €вл€ютс€ все европейские народы и слав€не в их числе. «десь мы видим не просто дань Ѕиблейской традиции, но и факт того, что кроме €зыковых различий св. Ќестор не усматривал резкой грани между слав€нами, болтами и финнами. ¬озможно допустить, что если бы различи€ по внешним признакам этих этносов были €вными, св. Ќестор об€зательно отметил бы этот факт.

 онечно, это лишь предположение, которое, однако, имеет некоторые подтверждени€ на базе антропологических данных.

–усска€, а затем и советска€ школа антропологии, €вл€€сь ведущей в мире, дает очень интересный материал о расовом типе слав€н и их соседей. –амки данной работы не достаточны дл€ более широкого антропологического анализа, поэтому мы ограничимс€ данными из работ наиболее известных наших антропологов с мировым именем: ј.ѕ.Ѕогданова, ј.ј.Ѕашмакова, ¬.ѕ.јлексеева, √.¬.Ћебединской.

¬ своей докторской диссертации по палеоантропологии слав€н, а также в р€де других исследований, ј.ѕ.Ѕогданов установил факт кардинальной значимости различий в форме черепной коробки между длинноголовым курганным населением древней –уси и, в основном, круглоголовыми современными представител€ми русского народа (ј.ѕ.Ѕогданов, 1879 год). ¬ последней работе, котора€ подводит итог всем исследовани€м ученого, ј.ѕ.Ѕогданов пришел к выводу о брахикефализации современного населени€ под воздействием развити€ цивилизации (Bogdanov, 1892 год). —ходные процессы наблюдались не только в –оссии, но и в √ермании, „ехии, Ўвейцарии. Ётот вывод русского антрополога, чрезвычайно передовой дл€ своего времени, получил потом многочисленные подтверждени€ на самых разных материалах и прочно вошел в золотой фонд достижений –усской антропологии.

ќчень важную дл€ нас информацию мы можем почерпнуть в стать€х ».ј.»льина, великого русского мыслител€ нашего столети€, где он приводит данные известного русского антрополога первой половины XX века профессора ј.ј.Ѕашмакова, который подытоживает процесс расового образовани€ на территории всей –оссии, как органическое Уединообразие в различииФ.

ј.ј.Ѕашмаков пишет: У¬от эта формула. –усский народ,... представл€ет собою в насто€щее врем€ некую однородность, €рко выраженную в черепоизмерительных данных и весьма ограниченную в объеме уклонений от центрального и среднего типа представл€емой им расы. ¬ противоположность тому, что все воображают, русска€ однородность есть сама€ установивша€с€ и сама€ €рко выраженна€ во всей ≈вропе!Ф

јмериканские антропологи исчислили, что вариации в строении черепа у населени€ –оссии не превышает 5 пунктов на сто, тогда как французское население варьирует в пределах 9 пунктов, объ€вленные идеологами национал-социализма расово чистыми, немцы насчитывают около 7 антропологических типов, а италь€нцы - 14.

ѕрофессор ».ј.»льин приводит в одной из своих статей данные ј.ј.Ѕашмакова о том, что Усредний череповой тип чисто русского населени€ занимает почти середину между нерусифицированными народами »мперииФ. ».ј.»льин также пишет о том, что напрасно говор€т о УтатаризацииФ русского народа. УЌа самом деле, в истории происходило обратное, то есть русификаци€ иноплеменных народов: ибо иноплеменники на прот€жении веков УумыкалиФ русских женщин, которые рожали им полурусских детей, а русские, строго придерживающиес€ национальной близости, не брали себе жен из иноплеменниц (чужой веры! чужого €зыка! чужого нрава!); напуганные татарским игом, они держались своего и соблюдали этим свое органически-центральное чистокровие. ¬есь этот вековой процесс создал в русском типе пункт сосредоточени€ всех творческих сил, присущих народам его территорииФ (см. труд ј.ј.Ѕашмакова, вышедший на французском €зыке в 1937 году в ѕариже Уѕ€тьдес€т веков этнической эволюции вокруг „ерного мор€Ф). ¬идимо, процесс угона большого количества русского населени€ в  азань и стал решающим фактором нынешней европеоидности поволжских татар, нар€ду, конечно, с угро-финским субстратом.

»звестно, что население ¬олжской Ѕулгарии в средние века, до татарского разгрома, было в основном европеоидным с незначительной монголоидной примесью. —лово УтатарыФ окончательно стало самоназванием поволжских татар лишь в начале нашего столети€. ƒо конца прошлого века они УрекомендовалиФ себ€ как болгарлы (булгары). »сконные носители этнонима УтатарыФ жили в ¬осточной ћонголии и не имели ничего общего с теми, что живут сейчас в –оссии. ќни говорили на древнемонгольском €зыке и обладали характерной монголоидной внешностью.

“атаро-монгольское нашествие имело большое значение дл€ этнической истории племен ¬осточной ≈вропы. Ќо в отношении русского народа нашествие имело принципиально отличный характер последствий в сравнении с угро-финскими племенами ѕоволжь€.

 арамзин пишет: У...несмотр€ на унижение рабства, мы чувствовали свое гражданское превосходство в отношении к народу кочующему. —ледствием было, что –осси€не вышли из-под ига более с ≈вропейским, нежели јзиатским характером. ≈вропа нас не узнавала: но дл€ того, что она за 250 лет изменилась, а мы остались как были. ≈е путешественники XIII века не находили даже никакого различи€ в одежде нашей и «ападных народов: то же, без сомнени€, могли бы сказать и в рассуждении других обычаевФ. »сторик ј.—ахаров продолжает эту мысль: УЌи в законодательстве, ни в общественной мысли, ни в литературе, ни в живописи нельз€ заметить ничего такого, что было бы заимствовано у монголо-татар. ¬ернейший показатель в этом отношении оценка монголо-татарского вторжени€ и ига самим народом. ¬се, что нам известно об устном народном творчестве ’IV-’V вв., совершенно определенно и категорически свидетельствуют о резко негативной оценке, данной народом монголо-татарскому вторжению и игуФ. ѕоэтому, можно с уверенностью сказать, что тюрко-слав€нского этнического и культурного симбиоза, столь милого евразийцам всех степеней и посв€щений, просто не существовало. Ёто плод недобросовестных фантазий, или, в лучшем случае, заблуждений.

–аздел€ли эти заблуждени€ в –оссии в основном доморощенные социал-демократы. Ќапример, еще Ќ.„ернышевский писал о народной русской душе: Ујзиатского и византийского в нее вошло чрезвычайно много, так что народный дух совершенно изнемогал под игом чуждых вли€ний...  расива€ слав€нска€ организаци€, миловидное слав€нское лицо искажались, сообразно восточным пон€ти€м о красоте, так что русский мужчина и русска€ женщина, могшие следовать требовани€м тогдашнего хорошего тона, придавали себе совершенно азиатскую наружность и совершенно монгольское безобразиеФ.

—праведливости ради отметим, что в отличие от евразийцев „ернышевский резко отрицательно относитс€ к восточной стихии и воспевает чистый слав€нский тип. — другой стороны, потр€сает безграмотность и неразборчивость в терминах. ѕоставить в один р€д два культурных мира јзиатский н ¬изантийский совершенно невозможно. ¬изанти€ питала своими живительными соками не только –оссию, но и ≈вропейское ¬озрождение.

“еперь обратимс€ к работам современных антропологов ¬.ѕ.јлексеева и √.¬.Ћебединской.

»сследовани€ ¬.ѕ.јлексеева об этнической истории восточных слав€н особенно интересны. ѕри рассмотрении краниологического типа русских серий ¬.ѕ.јлексеев подчеркивал исключительное морфологическое сходство, которое про€вилось при сопоставлении всех находившихс€ в его распор€жении материалов.

У—равнительное однообразие, - пишет ¬.ѕ.јлексеев, говор€ о географической обстановке ареала русского народа, распространено на огромной территории единого €зыка, хот€ и распадающегос€ на диалекты, но близкородственные и пон€тные на всей территории расселени€ русских.   этому надо добавить отсутствие социальной изол€ции внутри групп русского населени€. ¬се эти факты привели к тому, что характерна€ дл€ русского населени€ комбинаци€ краниологических признаков распространилась на огромной территории от јрхангельска до  урска и от —моленска до ¬ологды и ѕензыФ.

«десь речь идет, конечно, о великорусском населении европейской –оссии, которое €вл€етс€ очень устойчивым во времени и однородным генетическим €дром русского этноса. ¬ернемс€ к тому факту, что русские насчитывают 5 основных антропологических типов, с учетом белорусов и малороссов. Ёто свидетельствует о еще большей однородности именно великорусской ветви русского народа.

ƒалее ¬.ѕ.јлексеев в своей работе У раниологи€ народов ¬осточной ≈вропы и  авказа в св€зи с проблемами их происхождени€Ф (ћосква, 1967 г.), фактически выносит приговор несосто€тельным попыткам представить русский народ, как случайное сочетание этнических групп, ничем, кроме €зыка, не объединенных. ¬ частности, ¬.ѕ.јлексеев пишет, что различи€ между группами русских не завис€т от рассто€ни€ между ними: различи€ между территориально близкими сери€ми ничуть не меньше, чем между удаленными.

ќчевидно, в этих обсто€тельствах особую роль играет изменчивость от случайных причин. ѕоразительным фактом €вл€етс€ и относительна€ сохранность в русской среде антропологического типа восточных слав€н раннего средневековь€. Ётот факт позвол€ет восстановить преемственность в антропологическом типе русских с конкретными восточнослав€нскими племенами. Ќапример, при сопоставлении белорусов со средневековыми краниологическими сери€ми радимичей и дреговичей, позволительно говорить о преемственности антропологического типа. ƒл€ малороссийского населени€ устанавливаетс€ факт генетической преемственности древл€н и современного населени€ ”краины. ¬еликорусы сложились на основе славен, кривичей и в€тичей, включив в свой состав на западе радмичей а на юге север€н.

ƒолгое врем€ ученые считали, что в состав великорусов вошли и угро-финские племена веси, мори и муромы. ¬ таком случае, казалось бы, плосколицый и плосконосый тип, который св€зываетс€ в основном с финским населением, должен был сохранитьс€ и про€вл€тьс€ в великорусах. ќднако, современные русские сближаютс€ скорее даже с тем гипотетическим типом, который был характерен дл€ предков восточных слав€н до столкновени€ с финским субстратом.

¬ажно и то, что современные краниологические серии восточных слав€н больше сближаютс€ с западнослав€нскими и южнослав€нскими группами, чем даже средневековые восточнослав€нские серии, имеющиес€ в распор€жении антропологов. Ѕольше всего это сходство характерно дл€ великорусов. ‘акты убедительно свидетельствуют о сходстве всех слав€нских народов не только по €зыку, но и по антропологическому типу.

Ётническа€ истори€ русского народа, слав€н св€зана тесно с проблемой прародины народов - носителей индоевропейских €зыков, которых далее мы будем называть арийскими, как это было прин€то в научном мире XIX - начала XX столетий. “ермин этот более удобный, и не нарушает преемственности научной мысли.

—ейчас учеными разрабатываютс€ вопросы арийской прародины с широким привлечением исторического, археологического, лингвистического, антропологического и других материалов. Ѕольша€ роль отводитс€ географии и истории эволюции земного климата.

Ќа данный момент существуют три основных версии географической локализации прародины арийских народов. „асть ученых считает прародиной ÷ентральную ≈вропу, часть - —еверное ѕричерноморье. —амой интересной €вл€етс€ гипотеза о пол€рной прародине арийцев. Ёта иде€ нашла большое количество приверженцев в ученом мире. ¬ысказанна€ впервые индийским ученым Ѕ.√.“илаком (1856-1920), она находит большое число пр€мых и косвенных научных подтверждений в наши дни.

Ѕ.√.“илак не был первым, кто указал на јрктику как на прародину человечества. Ќо его заслуга в том, что он провел глубокий анализ –игведы, св€щенной и древней книги арьев, и индийских эпических поэм - в первую очередь ћахабхараты. Ѕудучи непосредственным носителем “радиции (Ѕ.√.“илак был брахманом), ученый нашел в ¬едах и эпосе большое количество фактов, указывающих на јрктику, как на прародину арийских племен.

“ема арктической прародины затронута здесь не случайно. ќна тесным образом св€зана с проблемой этнической истории не только слав€н, но и их ближайших соседей на севере угро-финнов.

» в этой св€зи очень важными €вл€ютс€ факты, установленные советским антропологом ¬.¬.Ѕунаком. ¬ своей статье Уѕроисхождение русского народа по антропологическим даннымФ он в частности пишет: У роме того вы€снилось, что ни одна русска€ группа не воспроизводит полностью комплекс особенностей, свойственных центральным вариантам балтийского, уральского или неопонтийского расовых типов. Ётот факт и многие другие привели к выводу, что в основе русских антропологических вариантов и некоторых дослав€нских (?) лежит один общий антропологический слой, очень древний, восход€щий к ранненеолитическому и мезолитическому времени. »сходный общий тип, названный древним восточноевропейским, отчетливо выступает в суммарной характеристике современных групп русского населени€. ¬ расово-таксономическом отношении восточноевропейский тип, не выделенный в прежних работах, входит в круг разновидностей европейской группы как особа€ расаФ. Ёти факты €вл€ютс€ важнейшим доказательством того, что слав€норусы €вл€ютс€ древнейшими, исконными обитател€ми –усской равнины. ¬опрос о древних миграци€х отпадает.

”дивительным €вл€етс€ и факт сохранени€ древнейшего особого расового типа, не соотносимого ни с расовым типом прибалтийских народов, ни с угро-финнами ѕриураль€. —ледовательно, вопрос о расовых мутаци€х русских тоже отпадает как антинаучный.

Ќо самое главное, антропологическа€ наука определ€ет тот расовый тип древней арийской прародины по “илаку, который арьи принесли в »ндию и »ран, а племена культуры боевых топоров в «ападную ≈вропу. ¬езде этот тип подвергс€ изменени€м, и осталс€ в своей чистоте на древней арийской прародине на –усской равнине от Ѕелого до „ерного морей. ‘акт существовани€ древней восточноевропейской расы по-новому высвечивает этногенетическую историю финнов.
–убрики:  „≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
All Internet
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова


 —траницы: 173 ... 28 27 [26] 25 24 ..
.. 1