-–убрики

 -я - фотограф

Kyiv. Lavra Pecherskaya - Lavra Nebesnaya

Lavra Pecherskaya nebesnaya krasa.Foto Paul Lashkevich_ 05.Mar.2007_ 082.JPGLavra Pecherskaya.All Saints Bell.Foto Paul Lashkevich_14.June.2007_049.JPGLavra Pecherskaya.Lavra Nebesnaya Bell.Foto Paul Lashkevich_20.Sept.2008_DSC08039.JPG

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Paul_V_Lashkevich

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 08.09.2009
«аписей: 15930
 омментариев: 6515
Ќаписано: 25105

¬ыбрана рубрика ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои инициативы.


ƒругие рубрики в этом дневнике: я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(3656), я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(4466), я1._ћќ» «јѕ»—» ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(2265), „≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ(9158), „≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ(7359), „≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я(5294), „≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой(5276), „≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№(3677), „≈Ћќ¬≈ : Ѕожа ≤стина ≥ —ила - добр≥ √”ћќ– ≥ —ј“»–ј(1054), „≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?(1249), „≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши(1724), „еловек: Ѕќ√ - ¬≈–ј - Ќјƒ≈∆ƒј - ЋёЅќ¬№(1167), „≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“(1928), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный(2383), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди(2174), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј(2974), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ(4281), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я(2342), ” –јѓЌј ≥ Ќе российский мир(598), ” –ј≤Ќј - –ќ—≤я - Ѕ™Ћј–”—№(1647), —лово р≥дне —Ћј¬яЌ≈(346), —Ћќ¬ќ –≤ƒЌ≈ мова –”—№ ј ” –јѓЌ—№ ј(342), —лова: Ў–»‘“, печатные и виртуальные  Ќ»√» (492), —Ћќ¬ј: ѕ»—№ћ≈ЌЌќ—“№, –” ќѕ»—№,  јЋЋ»√–ј‘»я(277), —лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ(773), —лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите(2331), —Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№(1199), —Ћќ¬ј: «вук - Ѕуква - ÷ифра - ÷вет.(494), —»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј  (1343), –≈Ћ»√»я - ” –ј»Ќ— јя ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќјя ÷≈– ќ¬№(99), –елиги€ - –ј— ќЋ№Ќ» » - ≈–≈“» » - »Ќќ¬≈–÷џ(660), –елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ(2270), –≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д(2916), –≈Ћ»√»я - Messe pour la liberté religieus(490), ѕроцесс: ‘ќ–ћј ќЅў≈Ќ»я ¬ »Ќ“≈–Ќ≈“≈?(650), ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“(3289), ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я(3734), ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.(1805), ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.(1798), ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.(1801), ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј(3062), ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход(1849), ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор(2172), ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы(1978), ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством(2701), ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….(2997), ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking(900), ћќЋ»“¬ј(2961),  –≈—“ - ’–јЌ»“≈Ћ№ ¬—≈я ¬—≈Ћ≈ЌЌџя(736), «¬ќЌ  ќЋќ ќЋќ¬(951), ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ(1242), Ѕќ√ќ–ќƒ»÷ј - ѕ–≈—¬я“јя - ѕ–»—Ќќƒ≈¬ј - ћј–»я(584), Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя(2735), Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ(2288), ј._ћќЋ»“¬ј_„итают-ѕоют(45), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћ”«џ ј(55), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои предпочтени€.(754), ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich(2092), ј.  лючевые “≈ћџ —ѕ»— » —сылок(19), ј.  ак читать дневник Paul_V_Lashkevich?(54), TS -  ќЌ‘»ƒ≈Ќ÷»јЋ№Ќќ - »«Ѕ»–ј“≈Ћ№Ќќ(116), TS(179), Skype: You with Me(14), AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO(4511), All Internet(2231), A. Ћюдська думка ≥ мова(4494)
 омментарии (2)

9 апрел€ 2013 г._Alexandra Bataeva (1912+2009)-The living Soul_Paul V. Lashkevich-Fot

ƒневник

¬торник, 09 јпрел€ 2013 г. 04:12 + в цитатник

 9 апрел€ 2013 г.

_Alexandra Bataeva (1912+2009)-The living Soul_ 

Paul V. Lashkevich-Foto 

http://youtu.be/7YyJV5s7rq8



+++

9 апрел€ 2013 г._Alexandra Bataeva (1912+2009)-The living Soul_Paul V. Lashkevich-Foto  

Paul V. Lashkevich·  983 видео 

Ќравитс€

ќ видео   ѕоделитьс€  ƒобавить в  

ќпубликовано 08.04.2013
 

++++
9 апрел€ 2013 г._Alexandra Bataeva (1912+2009)-The living Soul_Paul V. Lashkevich-Foto
+
(+) R.I.P.

¬о врем€ отпевани€ јлександры јлексеевны мне было радостно по причине уверенности в еЄ при - жизненных заслугах перед людьми и перед Ѕогом. — еЄ уходом наша земна€ жизнь не стала лучше: мало людей с такой ’ристианской верой, как была у јлександры јлексеевны Ѕатаевой. ”мерла ещЄ одна –усска€ женщина - достойный пример дл€ нашего подражани€.

Ѕлагодарю Ѕога за еЄ присутствие в моей жизни и за помощь в совершении моего  рещени€ в –усской ѕравославной ÷еркви - части ¬селенской ѕравославной ÷еркви.
+++
¬ 2012 году от –ождества ’ристова было 100 лет со ƒн€ рождени€ јлександры јлексеевны Ѕатаевой, родной сестры моей бабушки.

”видев созданный в еЄ пам€ть слайд - фильм , ¬ы только в малой мере можете пон€ть, качества ∆ивой ƒуши, нашей современницы до 2009 года. јлександра јлексеевна Ѕатаева прожила достойно долгую жизнь. ≈й было не легко. ” нас была така€ родственница; если ¬ы за неЄ молитесь - искренне ¬ам признателен.

Ѕожественное, - присутствие ƒуха Ѕожиего в жизни человека, - видно и по прошествии времени.

Ќе всЄ возможно описать словами. ¬сего ¬ам доброго: и правильного выбора в жизни, и сил совершить добрые дела в соответствиис угодным Ѕогу личным выбором. „еловек - разумный - от Ѕога.
+++ +++
Music: 
Gloria RV 589 (Domine Deus)
Rinaldo Alessandrini
 лассика
4:59 


+++ +++ +++ 

Ёто видео создано в редакторе слайд-шоу YouTube: http://www.youtube.com/upload. 

 атегори€  ѕутешестви€ и событи€
Ћицензи€  —тандартна€ лицензи€ YouTube

–убрики:  ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ѕроцесс: ‘ќ–ћј ќЅў≈Ќ»я ¬ »Ќ“≈–Ќ≈“≈?
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои инициативы
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои предпочтени€.
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
—лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
„≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
—»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј 
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“

 омментарии (0)

2013 год от «. ’.- ћаксим Ѕерезовский - Ќе отвержи мене во врем€ старости - –ождество ’ристово 2012

„етверг, 17 январ€ 2013 г. 05:02 + в цитатник
liveinternet.ru/users/paul_...200365319/

+ — –ождеством ’ристовым - 2013 и Ѕого€влением - 2013 +
— Ќовым 2013 годом всех, посетивших мой дневник.


++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ƒа будут наши жизненные выборы, молитвы и дела достойным ответом на ¬еликое Ѕожественное ћилосердие - на ≈го любовь.

"Ѕдите и молитесь"...... а если этого не было в жизни ¬ашей - начните в этом году.

Paul_V_Lashkevich,
 иев, 17 январ€ 2013 года.

–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои инициативы
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои предпочтени€.
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
ћќЋ»“¬ј
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
«¬ќЌ  ќЋќ ќЋќ¬
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ
„≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я
„еловек: Ѕќ√ - ¬≈–ј - Ќјƒ≈∆ƒј - ЋёЅќ¬№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№
” –ј≤Ќј - –ќ—≤я - Ѕ™Ћј–”—№
Ѕќ√ќ–ќƒ»÷ј - ѕ–≈—¬я“јя - ѕ–»—Ќќƒ≈¬ј - ћј–»я
 –≈—“ - ’–јЌ»“≈Ћ№ ¬—≈я ¬—≈Ћ≈ЌЌџя
—Ћќ¬ќ –≤ƒЌ≈ мова –”—№ ј ” –јѓЌ—№ ј
—лово р≥дне —Ћј¬яЌ≈
я1._ћќ» «јѕ»—» ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
–елиги€ - –ј— ќЋ№Ќ» » - ≈–≈“» » - »Ќќ¬≈–÷џ
ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћ”«џ ј
ј._ћќЋ»“¬ј_„итают-ѕоют

 омментарии (11)

»нтернет измен€ет всех но отупл€ет в разной мере

ƒневник

—уббота, 08 —ент€бр€ 2012 г. 13:01 + в цитатник

ƒоходчиво описана ситуаци€, но »нтернет при отсутствии должного целеустремлЄнного внимани€ со стороны читател€ закрывает написанное от людей массой информации и технологией подачи образов. ћы тратим непомерно большое врем€ на разпознавание материалов в »нтернете: обычно не ƒуша это делает, а телесный ум; потому организм тратит много энергии и попадает под управление системы »нтернета.†

»нтернет имеет свой эгрегор, который не может возносить ƒушу ввысь - его цель поддерживать »нтернет; можно сказать "машина неуправл€ема€ движетс€ сама собой" и мы можем или отключитьс€ или "перейти в другой информационный »нтернет поток".

ƒинамика и глубина изменений сознани€ человека, социальных св€зей и деградации его тела зависит от степени погружени€ каждой личности в »нтернет.

Ќе рассмотрен вопрос способов освобождени€ от нав€зывани€ »нтернета как элемента психотронного воздействи€.

¬ статье нет тенденциозности - информаци€ объективно констатирует ситацию вокруг »нтернета.†

 ак всегда - дл€ спасение своей ƒуши и своего тела начинать следует с самого себ€.

+++

»нтернет с моей точки зрени€ €вл€етс€ мощнейшим средством секул€ризации сознани€ дл€ носителей высших традиционных религий.

Ќапример, есть попытки внедрить электронную трансл€цию исповеди (без личного контакта); некоторые люди не понимают принципиальной разницы воздействи€ на личность молитвы в храме и »нтернет трансл€ции Ѕогослужени€.

ѕринима€ »нтернет зависимый образ жизни человек отлрывает дополнительные возможности дл€ истощени€ ƒуши и тела, дл€ очерствени€ ƒуши; тогда велика веро€тность не удержать взаимную св€зь ƒуши с Ѕогом на осколках ƒуховности.

“ранслировать информацию без осмыслени€ и целенаправленной обработки вредно - а в соцсет€х и дневниках это обычна€ практика. ƒругой вариант присутстви€ "в сети" - опубликование поверхностных пустых материалов. Ћичное общение вс€чески искажаетс€ в »нтернете: количественно увеличиваетс€, а качественно - деградирует и становитс€ без - ƒуховным. ƒуша - "спит". ((( ¬ысказал ѕавел ¬. Ћ.,  иев 08 —ент€бр€ 2012.†

+++++++++

ќтупл€ет ли нас интернет?

ukrlife.net/otuplyaet-li-nas-internet/

http://ukrlife.net/otuplyaet-li-nas-internet/?fb_a...aggregation_id=288381481237582

+++

ƒобавил UkrLife.net : 8 —ент€брь 2012 : “ехнологии | 0  омментариев | ѕросмотров 141
ѕоделитьс€ в соц. сет€х


Ђ омпьютер Ц это электронный кокаин. ќн стимулирует фазы маниакального возбуждени€, после которых приход€т фазы депрессииї, Ц предостерегает нейролог из Ћос-јнджелеса ѕитер ”айброу (Peter Whybrow). ћиллионы людей в мире не могут вообразить свою жизнь без интернета, мобильного телефона, смартфона, iPad и прочих электронных диковинок. ƒень, даже час без смс-сообщений или посещени€ сайта социальной сети кажутс€ им потраченными впустую.

ѕодрастает поколение digitale natives, рожденных в цифровую эпоху и не помн€щих времен без глобальной паутины. Ћюди, которые попали в зависимость от электронных игрушек, превращаютс€ в киборгов, разговаривающих с собственным смартфоном при помощи программы Siri. —реднестатистический американский подросток отправл€ет в мес€ц 3700 смс, в два раза больше, чем 2007 году.

ћногочисленные исследовани€ доказывают, что интернет отупл€ет и даже может довести до депрессии и психологических расстройств. »звестно, что пользователи смартфонов в ожидании звонка чувствуют фантомную вибрацию, дума€, что им кто-то звонит или пришло сообщение. ”мные молодые люди превращаютс€ в рабов экрана. Ђ»нтернет крадет наши души, мозг тер€етс€ в облаках данных, жесткие диски и пам€ть мобильных телефонов отнимают у нас остатки нашей пам€тиї, Ц сетовал Ѕилл  еллер (Bill Keller), который был в 2003-2011 годах главным редактором New York Times.

÷ифровое слабоумие

¬ √ермании списки бестселлеров возглавл€ет книга Ђ÷ифровое слабоумие.  ак мы лишаем разума себ€ и своих детейї. ≈е автор Ц профессор ћанфред —пицер (Manfred Spitzer) Ц медицинский директор психиатрической университетской клиники в немецком ”льме. ” него есть также философское образование, он преподавал в √арварде, и считаетс€ одним из самых выдающихс€ мировых знатоков человеческого мозга. Ђѕо имеющимс€ выводам исследований, компьютер необходим дл€ обучени€, как велосипед дл€ плавань€ или рентгеновский аппарат дл€ примерки обувиї, Ц говорил —пицер. ј интернет и прочие электронные игрушки в первую очередь нанос€т вред дет€м.

 огда началась эра телевидени€, ученые предостерегали, что три часа проведенные у экрана повышают риск роста массы тела и склонности к агрессии. » это действительно произошло. „то же сказать сейчас, когда молодежь пребывает в цифровом мире 7,5 часов в день?

÷ифровые технологии избавл€ют нас от умственной работы. Ќе стоит напоминать, что орган, который не используетс€, отмирает. Ќеиспользуемые св€зи между нейронами в мозге ослабевают.  ак раз это происходит в голове зависимого от интернета человека. »сследовани€ ученых из  олумбийского университета в Ќью-…орке доказали, что люди, пользующиес€ Google и ¬икипедией запоминают не информацию, а только то, где ее можно найти.  онечно, сеть €вл€етс€ сокровищницей уникальных данных, однако мусора в ней гораздо больше. Ќужно уметь отдел€ть зерна от плевел, а дл€ этого требуютс€ знани€. Ћюди, не учившиес€ традиционными способами, обычно ими не обладают.

ѕродвинутые цифровые технологии негативно вли€ют на ориентирование в пространстве. Ћондонские таксисты должны были раньше знать наизусть 25 тыс€ч названий улиц и тыс€ч площадей, во врем€ обучени€ у них увеличивались те области мозга, которые отвечают за ориентирование. —ейчас водители пользуютс€ системой спутниковой навигации, в результате им все сложнее самосто€тельно найти дорогу или разобратьс€ в карте. »нтернет плохо вли€ет и на пам€ть: телефонные номера и адреса записываютс€ в компьютеры и мобильные телефоны, о дн€х рождени€ родных и знакомых напоминает Facebook. Ђћнемонические процессы уже не происход€т в нашем мозге, так как мы переносим их на электронные аппаратыї, Ц обращает внимание ћанфред —пицер. —ложнее становитс€ учитьс€. “от, кто работает методом Ctrl-C+Ctrl-V не предпринимает никаких умственных усилий и быстро все забывает.

ƒети не получают сенсорных стимулов (вкус, запах, прикосновение). ѕри помощи видео невозможно научитьс€ хорошо говорить, потому что звук и движени€ губ не настолько идеально синхронизированы, как в жизни. ѕоэтому профессор —пицер советует: детей до трех лет стоит держать подальше от любых экранов, а компьютеры в детских садах вредны.

»нтернет приводит к одиночеству. —огласно исследовани€м —тенфордского ”ниверситета американские девочки 8-12 лет посв€щают он-лайн контактам почти семь часов в день, а реальным встречам Ц только два часа (а во врем€ них они, конечно, отправл€ют смс). Ёлектронные гаджеты делают нас нетерпеливыми, лишают способности спокойно размышл€ть. ≈сли человеку приходитс€ посто€ть даже пару минут в очереди в кассу, он сразу же достает телефон.

ќслабл€етс€ концентраци€: ведь люди включают одновременно интернет, телевизор, музыку, а мозг может быть зан€т в каждый конкретный момент только одной мыслью. ѕрофессор —пицер подчеркивает, что в мозгах поколени€ интернета соединени€ между нейронам станов€тс€ слабее. “ак что выросшим он-лайн наверн€ка придетс€ раньше столкнутьс€ с болезнью јльцгеймера, слабоумием и другими дегенеративными заболевани€ми мозга.

јтрофи€ мозга

—пицера удивл€ет, что эта проблема замалчиваетс€. Ђћы устраиваем панику, когда несколько человек получает расстройство желудка от бактерий в салате, но никого не беспокоит то, что 250 тыс€ч молодых людей (в √ермании), страдающих компьютерной зависимостью, в пр€мом смысле устранились из реальной жизни. ќни несчастны и ни к чему не годныї, Ц возмущен ученый. ќн обвин€ет в сложившемс€ положении вещей политиков, которые хот€т быть избранными и поэтому не вступают в конфликт с интернет-пользовател€ми. ќгромна€ дол€ вины лежит также на концернах: Google, Apple, Microsoft, IBM, Facebook и другие стрем€тс€ к обогащению, поэтому им удалось убедить людей, что цифровым счастьем нужно пользоватьс€ даже дошкольникам.

“езисы немецкого специалиста, как кажетс€, подтверждают исследовани€ китайских ученых. ¬  итае, на “айване и в —ингапуре компьютерную зависимость считают серьезной угрозой здоровью нации. ¬ специальных клиниках в ѕекине пациенты подвергались избиени€м и ударам электрошока, пока в это не вмешались власти.  итайские ученые утверждают, что в мозге интернет-хроников были обнаружены Ђаномалии в белом веществеї, а также Ђнегативные изменени€ в сером веществеї Ц уменьшение на 10-20% области, отвечающей за речь, пам€ть и моторику. „ем больше времени проводил конкретный человек в виртуальном мире, тем больше признаков атрофии мозга можно было у него обнаружить.

ѕо результатам многих исследований, цифровые технологии могут вызвать тревожность и даже психические нарушени€. ”ченые из американской ѕедиатрической академии создали термин ЂFacebook-депресси€ї. ƒети, которые вид€т на этом портале фотографии своих счастливых улыбающихс€ сверстников, расстраиваютс€, потому что чувствуют, что не могут с ними равн€тьс€. Ђ“акой опыт может стать более болезненным, чем сидение в одиночестве в школьной столовой, так как Facebook искажает действительность. ќнлайн невозможно увидеть выражение лица, €зык тела, которые создают контекст событийї, Ц объ€сн€ет выдающийс€ бостонский педиатр, одна из соавторов исследовани€, √вен ќТ иф (Gwenn OТKeeffe).

»нтерент-писхозы

—в€зь между интенсивным использованием интернета и депрессивными расстройствами открыли также британские ученые из университета города Ћидс, которые изучили 1319 человек в возрасте от 16 до 51 года. –уководитель научной группы доктор  атриона ћоррисон с осторожностью за€вл€ет: Ђƒл€ относительно небольшой группы людей интенсивное пользование сетью может, несомненно, служить предостерегающим сигналом о наличии склонности к депрессивным расстройствамї. »сследователи из кливлендского Case Western Reserve University обнаружили взаимосв€зь между отправкой многочисленных смс-сообщений, посещением социальных сетей и стрессом, депрессией или суицидальными мысл€ми. »зраильские ученые из тель-авивского университета утверждают, что открыли первые случаи психозов, вызванных интернетом. ƒанные случаи касаютс€ трех женщин в возрасте от 30 до 50 лет, которые зав€зывали в сети отношени€ с мужчинами. ќни не встречались с ними в реальном мире, проводили много часов онлайн, в основном ночью. ¬сем трем пришлось прибегнуть к психиатрической помощи и лекарствам. ЂЁти пациентки нашли в интернете эмоциальное убежище и источник положительных ощущений. »х психическое расстройство про€вилось в нарушении познавательных способностей, состо€нии тревожности, невозможности функционировать в обычной жизни. ” одной женщины начались галлюцинации. ” нас есть описани€ пациентов, которые страдали галлюцинаци€ми, вызванными компьютером. ќдному мужчине казалось, что кто-то хочет его отравить, а €д проникаете в его пальцы через клавиатуруї, Ц рассказывает психиатр ”ри Ќицан.

”ченые предостерегают, однако бурное развитие современных технологий остановить невозможно.  акое оно будет иметь последстви€, предвидеть сложно. Ѕудущее покажет, какие изменени€ произойдут в эволюции человека. јвтор данной статьи по профессиональным обсто€тельствам интенсивно пользуетс€ интернетом, но у него нет смартфона, которому он решительно предпочитает хорошую книгу, что он и советует читател€м.
ян ѕ€сечны
»сточник: inosmi.ru

–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ѕроцесс: ‘ќ–ћј ќЅў≈Ќ»я ¬ »Ќ“≈–Ќ≈“≈?
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои инициативы
ј.  ак читать дневник Paul_V_Lashkevich?
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои предпочтени€.
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
—лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
All Internet
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
„≈Ћќ¬≈ : Ѕожа ≤стина ≥ —ила - добр≥ √”ћќ– ≥ —ј“»–ј
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
«¬ќЌ  ќЋќ ќЋќ¬
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д

 омментарии (0)

 летка планетарого организма

—уббота, 05 ћа€ 2012 г. 13:05 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ¬ирендра [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 летка планетарого организма

…огини1 (389x594, 70Kb)
¬ эзотерической традиции человек рассматриваетс€ как клетка планетарного организма. јналогично клетке нашего тела, в человеческом организме,- только подн€той на одну иерархическую ступеньку вверх по лестнице сознаний...

» также как клетка любого организма неразрывно св€зана с остальными клетками и с самим организмом,- так и человек неразрывно св€зан с планетарной системой.

ѕринципиальнейшим различием в возможност€х человека, по сравнению с возможност€ми клетки тела, €вл€етс€ возможность ускоренно развивать своЄ сознанием и тем самым мен€ть своЄ местоположение в планетарном организме.

 летка тела такой свободой не обладает... ≈сли клетка Ђродиласьї в каком-то месте организма, то всю свою жизнь она будет пребывать в этом самом месте и выполн€ть одни и те же функции...
Ѕольшинство людей, впрочем, также провод€т всю свою жизнь в том же самом месте планетарного организма, в котором они родились... „еловек с детства, из родительского дома, усваивает нормы поведени€ своей касты (каста ребЄнка, зачатого нормальным способом, соответствует касте родителей) и в дальнейшем неустанно соблюдает их в течение всей жизни. ћенее развитые уровни сознани€ кажутс€ такому человеку Ц примитивными, более развитые уровни сознани€ выгл€д€т дл€ него странными, непон€тными и непрактичными,- и в результате, человек окружает себ€ людьми своей касты и проводит в их компании всю свою жизнь...
„итать далее...
–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ѕроцесс: ‘ќ–ћј ќЅў≈Ќ»я ¬ »Ќ“≈–Ќ≈“≈?
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои инициативы
ј.  ак читать дневник Paul_V_Lashkevich?
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои предпочтени€.
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
„≈Ћќ¬≈ : Ѕожа ≤стина ≥ —ила - добр≥ √”ћќ– ≥ —ј“»–ј
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
«¬ќЌ  ќЋќ ќЋќ¬
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я

 омментарии (1)

9 ѕравил ƒуховного –азвити€

ѕонедельник, 30 јпрел€ 2012 г. 10:52 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Love_777 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

9 ѕравил ƒуховного –азвити€

(402x485, 83Kb) (402x485, 83Kb)
9 ѕравил ƒуховного –азвити€

Уѕока огонь горит, всЄ будет хорошо.Ф

1. Ќе анализируй
2. Ќе жалуйс€
3. Ќе сравнивай себ€ с другими
4. Ќе жди, что что-то сделают за теб€
5. ≈жедневно ищи знани€
6. ƒвижение принадлежит тем, кто в движении
7. ¬се проблемы в твоей голове
8. Ќе ищи совершенства в относительном
9. ѕоддерживай свою целостность

Ёти правила даны не дл€ того, чтобы их понимали как инструкции к действию, а как те направлени€, в которых должно находитьс€ наши внимание, творчество и де€тельность.

1. Ќе анализируй!

ѕочему это правило стоит первым? ќчень интересный вопрос. ќтвет мне кажетс€ в том, что это правило определ€ет основной подход к жизни, воспри€тие и философию жизни. ј значит, это определ€ет всю жизнь. Ќа первый взгл€д, кажетс€, что это правило полностью не практично дл€ повседневной жизни. ¬едь первое, к чему нас призывают и чему нас учат родители, школа и так далее, это необходимость думать, то есть анализировать.  ак обычно люди воспринимают такие призывы?  аждый из нас помнит, как возникало напр€жение в голове, когда мы пытались решить какую-то задачу или подготовитьс€ к экзамену. Ёто напр€жение и называетс€ словом УдуматьФ. Ёто удивительно. ¬едь мы же выучили высшую математику (за пару ночей, перед экзаменом). » если мы действительно У¬ыучилиФ математику, с помощью этого знани€ мы могли бы описать мир, любое €вление математически. » это знание должно было вывести нас из сковывающих границ невежества на новый уровень жизни. Ёто настолько должно было бы изменить наше мышление и поведение, что если бы мы это сделали за пару ночей, нас бы родна€ мама на следующее утро не узнала. Ќо, на практике все происходит совершенно не так. –ешив, таким образом, задачу или сдав экзамен, мы сразу же забываем о том, что выучили. ѕри этом испытываем облегчение, и продолжаем жить также как и до этого, то есть жизнь почему-то совершенно не мен€етс€. Ќо в глубине души начинаем думать, что УдуматьФ, УанализироватьФ, Уучитьс€Ф, это нужна€ штука, но очень непри€тна€. Ќо привычка этого неправильного воспитани€ и подхода к жизни остаетс€.

У¬ыучитьФ, это не значит знать. —лово У¬ыучитьФ нужно изъ€ть из нашей жизни, и заменить его на слово УузнатьФ. ѕотому что привычка У¬ыучиватьФ привела к тому, что с самого рождени€ мы выучиваем обозначени€, которые принимаем за сами познаваемые предметы. ¬ результате, в нашей голове по€вл€ютс€ различные комбинации этих обозначений, которые отвлекают наше внимание от реального знани€. Ќапример, кто-то, увидев высоко в небе лет€щий свет€щийс€ диск, может сказать Уо, € знаю, что это такое. Ёто ЌЋќФ. » на этом успокаиваетс€ и тер€ет интерес. ѕотому что, дав название (обозначение) этому €влению, ему кажетс€, что он его знает. ѕри этом он уже воспринимает не сам предмет, а свое представление о нЄм. ¬ыучив, таким образом, названи€ различных предметов и €влений жизни, и наполнив свою голову множеством концепций и интеллектуальных схем, человек может затем всЄ это у себ€ в голове как-то складывать друг с другом, перекладывать и как-то логически ув€зывать. ѕри этом логика может мен€тьс€, в зависимости от желани€ УклиентаФ. » ему кажетс€, что теперь он может ориентироватьс€ в жизни. ¬от такой подход выучивани€ (без знани€ сути) и накопление разных пон€тий (обозначений), и манипулировани€ ими у себ€ в голове, и называетс€ УанализироватьФ.
¬озможен ли какой-то другой способ познани€ жизни?

“акой способ существует. Ёто Ц йога. …ога, не в том общеприн€том понимании современного мира, как набор определенных упражнений дл€ здоровь€. …ога, это способ получени€ знани€ через непосредственный опыт. “о, что мы видим, чувствуем, это и есть наш непосредственный опыт, который дает знание не через анализ. ѕрикоснувшись к огню, мы знаем, что он гор€чий. ћы не УдумаемФ, что он гор€чий. ћы это знаем. Ёто знание получено через йогу, через непосредственный опыт.  онечно, это пример примитивный, но дает €ркое представление об отличи€х способов получени€ знани€ через УанализированиеФ, и через йогу. “очно также можно получать знание и на более тонких уровн€х. Ќапример, скушав какую-то пищу, можно почувствовать, как она изменила наше состо€ние тела и ума. —тал ли ум от этого более €сный, или он стал более возбужденным и агрессивным, или он стал сонливым и ленивым. Ёто знание будет более практичным дл€ жизни, чем интеллектуальное знание о том, какие в пище были аминокислоты или витамины. “аким же образом можно получать еще более тонкое знание. Ќапример, даже не каса€сь предмета, можно увидеть (почувствовать) его качества. Ћюди, у которых такой подход к познанию мира очень развит, могут получать знание обо всем, не зависимо от рассто€ни€ до объекта или его масштабов. «нание, полученное через йогу, это истина, котора€ не требует доказательств или анализа.

»спользу€ “рансцендентальную ћедитацию, мы учимс€ (тренируемс€) воспринимать объект воспри€ти€ в его более тонких качествах, и таким образом развиваем в себе способность к йоге.

2. Ќе жалуйс€

∆аловатьс€, значит негодовать по поводу тех или иных обсто€тельств, которые мешают нам осуществить наши цели или намерени€. “ут хотелось бы отметить несколько моментов.

ѕервое Ц это конечно то, что удел€ть внимание негативным про€влени€м своего сознани€, значит растить и питать в себе страдание. “о, на что мы обращаем внимание, выходит на первый план и становитс€ более очевидной реальностью, чем всЄ остальное. ∆аловатьс€, значит обозначать, или делать более выраженным и четким существование негативных про€влений жизни. —о временем, это может перерасти в привычку, что приведЄт к тому, что человек просто станет сплошным про€влением негативности. Ёто только вопрос выбора, ставить себе преп€тстви€ посто€нными жалобами, или же всегда быть успешным, наход€ во всЄм положительные моменты.

¬торой момент Ц это то, что жаловатьс€ на что-либо, это значит не уважительно относитьс€ к своему окружению и жизни.  акие-либо обсто€тельства, это результат множества действий каких-то природных про€влений жизни. Ёто совершенно упор€доченный и закономерный процесс, в котором нет пустоты, случайности или изолированности. Ёто как поток реки, в котором каждый всплеск волны в той или иной мере вли€ет на состо€ние всей реки в целом и каждой волны в частности. ”влека€сь осуществлением собственных целей, человек может забыть о том, что наша жизнь проходит во взаимодействии со всем окружением.  ак рыба легко плавает в воде, не натыка€сь на какие-либо преграды, так и мы можем двигатьс€ в потоке жизни, не сталкива€сь с преп€тстви€ми, а легко их обход€, понима€, что преп€тстви€ или какие-либо обсто€тельства, €вл€ютс€ только знаками, указывающими нужное нам направление движени€ и действий. ≈сли мы, ид€ по улице, столкнулись со столбом, какой смысл жаловатьс€ на это обсто€тельств? Ёто просто результат нашей не внимательности или не знани€ природы столба. ¬озможно, мы не знали, что дл€ столба не свойственно отбегать в сторону, когда мы идем на него. “очно также, не внимательное, а значит не уважительное отношение к любым про€влени€м жизни, приводит к тому, что человеку кажетс€, что эти обсто€тельства ему мешают. Ќо правильное отношение к любому полученному опыту жизни, на самом деле дает только знание, и как результат все в большей и большей мере освобождает нас от страданий.

 то поймет это, будет принимать с благодарностью всЄ, что с ним происходит. Ќаучитьс€ искренне благодарить всЄ, с чем мы встречаемс€ в жизни, это хороша€ техника дл€ следовани€ правилу Ц не жалуйс€.

3. Ќе сравнивай себ€ с другими

¬ природе всЄ разумно, и любое еЄ выражение индивидуально и имеет свое особое функциональное предназначение во вселенной. ѕоэтому каждый человек, как выражение разума ѕрироды, имеет также своЄ предназначение. Ќа санскрите это называетс€ ƒхармой. ƒхарма представл€ет собой путь, по которому идЄт каждый из нас. Ёти пути всех существ, как нити пронизывают всЄ мироздание, образу€ ткань, на которой вышиты прекрасные узоры жизни. ћы можем осознать свое место и предназначение в этом живом узоре, и попытатьс€ не нарушать его гармонии. Ёто и называетс€ ƒхармой. —лово УпутьФ в нашем случае больше относитс€ к внутреннему переживанию. », тот, кто склонен считать, что жизнь, это что-то внешнее по отношению к нему самому, тер€ет опыт ƒхармы. Ќе чувству€ свою нить ƒхармы, он пытаетс€ найти путь, ориентиру€сь на других людей. Ёто показатель незрелости и инфантильности.  ак ребЄнок, пока не подрастет, повтор€ет всЄ за взрослыми, и ориентируетс€ на них, так и любой человек некоторое врем€, или некоторое количество жизней пытаетс€ повтор€ть путь и предназначение тех, кто действительно движетс€ в своей ƒхарме. Ќа этом, не естественном дл€ себ€ пути, человек обычно испытывает напр€жение и неудовлетворенность, не зависимо от результата своей де€тельности.

“аким образом, попытка сравнивать себ€ с другими людьми уводит человека от его пр€мого предназначени€ и, как результат, лишает радости творчества, счасть€ и самой жизни.
 ак же найти свое особое предназначение, ƒхарму?

“ело каждого человека состоит из миллиардов клеточек, кажда€ из которых €вл€етс€ особым, очень специфическим про€влением ѕрироды.  ак клеточка тела знает, что ей нужно делать, куда двигатьс€? ќна руководствуетс€ только одним чувством. Ёто чувство Ц привлечени€, прит€жени€, или то, что дает блаженство, радость или счастье. Ёто очень при€тное и питающее чувство, которое само по себе привлекает и даЄт направление дл€ действи€. ƒхарма течЄт потоками блаженства. » если миллиарды клеточек нашего тела движутс€ каждый в своем потоке блаженства ƒхармы, тогда и человек в целом также может чувствовать этот поток и двигатьс€ в нЄм. ≈сли человек держит свою нить ƒхармы, он чувствует удачу, вдохновение и удовлетворение от процесса проживани€. Ќичто не может сравнитьс€ с этим захватывающим ощущением потока жизни, потока ƒхармы. ѕотому, что только ощущение этого потока можно назвать жизнью. Ёто может почувствовать каждый из нас, когда находитс€ в потоке творчества. »менно творчество позвол€ет человеку почувствовать себ€ индивидуальностью. ѕоток творчества несет человека с такой силой, что ему некогда смотреть по сторонам, дл€ сравнивани€ себ€ с другими. ≈го путь настолько дл€ него привлекателен, что он даже не может подумать, что дл€ него могут быть какие-то другие пути. ¬сегда стоит соотносить свою жизнь не с другими людьми, а с внутренним опытом ƒхармы и творчества, и всегда помнить, что ты уникален.

4. Ќе жди, что что-то сделают за теб€

 ак мне представл€етс€, это правило €вл€етс€ естественным продолжением предыдущего (Ќе сравнивай себ€ с другими), так как относитс€ непосредственно к предназначению каждого человека и его уникальности. –ассмотрим это правило с обеих этих позиций. „то касаетс€ предназначени€. Ћучше, если свою ƒхарму человек выполнит сам, а не кто-то другой за него. ¬о-первых, потому, что в выполнении какого-либо действи€, кроме результата действи€, важен полученный опыт и знани€. ¬ погоне за результатом, поруча€ выполнени€ своей УработыФ кому-либо, мы лишаем себ€ самого главного результата жизни Ц опыта и знани€ (вместо УиФ можно поставить тире). ѕоэтому нет никакого смысла ожидать, что кто-то сделает за теб€ что-либо. Ёто всЄ равно, что поручить кому-то получить за себ€ знание. ¬о-вторых, в природе нет пустоты. ≈сли ты позвол€ешь кому-либо делать УработуФ за себ€, ты, таким образом, позвол€ешь зан€ть свое место кому-то другому. “аким образом, вноситс€ дисбаланс в общую картину ƒхарм. Ёто не только негативно дл€ самого человека, но в нарушение ƒхармы вовлекаетс€ всЄ окружение.

“еперь, если рассмотреть это правило с точки зрени€ уникальности каждого человека. ”никальность даЄт не только возможность отличать себ€ от других, гордитьс€ собой или самолюбоватьс€. Ќо, это также накладывает определЄнную ответственность. ≈сли ты уникален, тогда у теб€ есть какое-то личное (индивидуальное) чувство ответственности, которое рождаетс€ одновременно с чувством УяФ. „увство УяФ и чувство ответственности, это одно и то же. ≈сли ты берЄшь на себ€ смелость сказать УяФ, все окружение сразу обращает на теб€ внимание и ждЄт от теб€ действий. » тогда у теб€ нет выбора, ты должен подтвердить действием свое право говорить УяФ. “вои действи€ и твое УяФ, это также одно и то же. ѕоэтому, если человек ждЄт, что за него что-то сделают другие, он тем самым лишает себ€ возможности про€вить свое я, и соответственно, этим разрушает свою жизнь и себ€ самого. Ёто мы видим по опыту жизни. “е, кто ожидают, что за них что-то сделают другие, постепенно деградируют. Ћюди же, чьи сердца гор€т, и кто берЄт на себ€ ответственность за действи€, получают опыт и знани€ по полной программе.

„увство УяФ Ц это огонь, который побуждает человека к жизни и действи€м. “от, у кого огонь УяФ чрезмерен, склонен брать не только свою ответственность, но также и ответственность других людей. “акие люди, если где-то по€вл€ютс€, пытаютс€ сделать работу других людей, дума€, что они лучше знают, как еЄ делать. » те, кто у кого жизненный огонь недостаточен, надеютс€, что за них кто-то возьмет ответственность.  ак всегда нужно искать золотую середину. ќгонь может быть полезен дл€ жизни, но может быть и разрушительным. ѕоэтому он должен гореть ровно, но €рко, чувству€ силу, но име€ чувство меры. „еловек, в сердце которого таким образом горит огонь, никогда не ждЄт, что за него кто-то что-то сделает, и не мешает другим проживать свою ƒхарму.

5. ≈жедневно ищи знани€

»сточник жизни Ц безграничное поле сознани€ про€вл€ет себ€ только тем, что посто€нно осознает себ€, получает знание о себе. “очно также, результатом про€влени€ жизни каждого отдельного человека €вл€етс€ осознание Уя естьФ. –азличные потоки знани€ приход€щие к нам в течение жизни, это знание различных аспектов нашего собственного УяФ. ѕоэтому, совершенно естественно дл€ каждого человека стремитьс€ к знанию, течь в его потоке, пребывать в нем ежедневно, каждый момент, всегда.

ќ-со-знание Ц это то, с помощью чего можно УдуматьФ о знании, и находитьс€ со знанием.

ќсознание Ц это и есть процесс получени€ знани€. Ётот закон самый УпервыйФ по€вл€етс€ из источника жизни, формирует и пронизывает всЄ мироздание со всеми его про€влени€ми. ќн также €вл€етс€ основным потоком ƒхармы (закон, предназначение) дл€ всего сущего. Ёто наивысша€ ƒхарма, выполн€€ которую каждый может получить реализацию и освобождение. ∆изнь в ƒхарме Ц это основа счасть€, удовлетворени€ и прогресса в его полноте. ѕон€тие ƒхарма, или предназначение, имеет различные уровни, более индивидуальные и более универсальные. ќ необходимости жить в индивидуальном аспекте ƒхармы мы уже говорили в предыдущих комментари€х. Ќо сейчас мы обсуждаем наиболее универсальный закон ƒхармы Ц осознание. ¬ этом смысле, заниматьс€ осознанием УежедневноФ, этого не достаточно. ¬место слова УежедневноФ, лучше сказать Упосто€нноФ, или Уищи знание всегдаФ. ѕотому, что знание, это и есть жизнь. ∆изнь Ц это поток знани€.

ћы живЄм жизнь внутри, в своЄм сознании. “олько в своЄм сознании. ¬сЄ, что мы видим, чувствуем, воспринимаем, по€вл€етс€ в нашей жизни только дл€ того, чтобы мы получили полное знание об этом. Ќикакой другой причины, дл€ по€влени€ этого в нашей жизни, нет.  огда мы получаем полное знание о предмете исследовани€, это вызывает волны радости. ѕотому что полное знание, означает получение пр€мого опыта более тонких уровней жизни объекта познани€. » самый тончайший уровень жизни, это божественный уровень, где только начинаетс€ творение, и где ощущаетс€ радость твор€щих импульсов в полной мере. ѕоэтому радость и знание очень взаимосв€заны. ќдно €вл€етс€ источником другого. «нание даЄт радость жизни. –адость жизни даЄт стимул дл€ еЄ познани€. ѕоэтому сам процесс проживани€, это и есть процесс осознани€, или процесс получени€ знани€. » это происходит каждый момент. Ёто очень интересно и увлекательно отнестись к жизни, как к потоку знани€. “огда есть ощущение непрерывного наполнени€ знанием, не зависимо от характера происход€щих событий. » чем раньше мы начнем больше обращать внимание на этот процесс течени€ знание, тем быстрее мы будем двигатьс€ к своей реализации.

6. ƒвижение принадлежит тем, кто в движении

–ассмотрим движение, как естественное про€вление жизни, затем, чтобы можно было применить это правило к любому €влению.

Ќе даром говор€т, Ужизнь Ц это движениеФ. ƒвижение жизни начинаетс€ с того, кто чувствует жизнь. »наче можно сказать, жизнь начинаетс€ с чувства Уя естьФ.

 аждый человек может получить пр€мой опыт своего УяФ. —тоит только обратить внимание внутрь, и попытатьс€ найти это ощущение УяФ, и даже смутное его ощущение даЄт чувство внутренней концентрации, из которой рождаетс€ сила, энерги€, чувство ответственности, уверенность и тенденци€ распространени€ вли€ни€ своего УяФ на всЄ окружение. ¬от это и есть зарождение жизни, зарождение движени€.  ачество УяФ будет определ€ть качество порожденного им движени€. —овершенно естественно то, что сила этого движени€ будет зависеть от силы УяФ человека. ќт того, какой диапазон жизни оно может включить в себ€. »ли, иначе можно сказать, о каком диапазоне жизни УяФ человека способно позаботитьс€. »менно позаботитьс€. УяФ любого существа, это как —олнце, которое, распростран€€ своЄ вли€ние на всЄ окружение, обогревает, даЄт жизнь и движение планетам вокруг. ƒаже если рассмотреть наше тело, оно тоже может жить только благодар€ вли€нию нашего УяФ. ћиллиарды клеточек нашего тела живут и движутс€ благодар€ его тЄплой жизненной силе. “ак, окружение человека вовлекаетс€ в движение его УяФ, и в зависимости от силы вли€ни€ и его качеств, этим движением может быть семь€, предпри€тие, общественное движение и тому подобное. УяФ каждого отдельного человека, вовлечЄнного в это движение, чувствует силу и близость качеств питающей энергии того, за кем они идут. ѕока это ощущение питани€ будут испытыватьс€ людьми, они будут идти за УяФ этого человека, и представл€ть какое-то социальное €вление.

—олнце УяФ ничего не берЄт от своего окружени€. ќно только отдаЄт своЄ тепло и силу. ¬сЄ что движетс€ вокруг него, это выражение этого процесса отдавани€. УяФ только наблюдает (чувствует) это движение, и благодар€ этому оно осознает своЄ существование. Ётого ему достаточно, потому что УяФ каждого человека, это выражение существовани€, выражение сущности жизни.

“аким образом, можно пон€ть, что движение, порожденное УяФ, не имеет своей целью какую-либо выгоду дл€ себ€. ¬ыражение, Уƒвижение принадлежит тем, кто в движенииФ, подразумевает не то, что УяФ присваивает себе УдвижениеФ, вступа€ в него. Ёто означает лишь то, что движение, порожденное УяФ, это и есть само УяФ, это непосредственно относитс€ к УяФ, это выражение его заботы и творчества.

“ворчество Ц это жизненна€ сила, в которой нуждаетс€ каждый человек, и через которую УяФ каждого человека стремитс€ распространить себ€ на своЄ окружение. Ёто естественно, и происходит всегда. ’арактер и сила этого распространени€ может быть различной, но стремление к распространению будет всегда. “акова природа УяФ. Ёто работает как «акон ѕрироды. Ёто следует учитывать дл€ того, чтобы правильно использовать эту внутреннюю силу, порождающую движение. —пособом распространени€ своего УяФ может быть и участие в уже существующем движении, которое создал уже какой-то творческий человек. ≈сли кто-то чувствует, что сила творчества другого человека больша€ и охватывает более высокие цели, с которыми в одиночку не справитьс€, он может ему помогать в его творчестве. Ќо также может случитьс€ так, что он может почувствовать желание про€вл€ть собственное творчество. » это совершенно естественно, и даже желательно. ѕотому что это свидетельствует о зрелости его личности и желание отдавать силу своего УяФ всему вокруг, порожда€ собственное движение, которое вольетс€ общий поток жизни, ничему не противореча, а только дополн€€ свой штрих к общей картине мира.

ѕозвольте своему УяФ существовать в полноте своей природы, и то движение, которое будет им порождатьс€, будет нести только радость, тепло и жизнь всему окружению.

7. ¬се проблемы у нас в голове

Ќаиболее €вное значение этого правила, это то, что проблем на самом деле нет, и нам только кажетс€, что проблема есть. ќчевидно, это вопрос подхода или взгл€да на проблему. Ќо хотелось бы это правило прокомментировать в другом аспекте.

ћожно сказать, что не только проблемы, но и вс€ жизнь Уу нас в головеФ. ƒл€ кого-то это может показатьс€ просто интересной идеей. Ќо привычно продолжают считать, что жизнь проходит вне нас. „то тут поделаешь? “огда жизнь похожа на поезд, который посто€нно проезжает мимо нас, и не берЄт нас с собой. » тогда становитс€ актуальной поговорка Ухорошо там, где нас нетФ. “ак живут многие, счита€ это объективной реальностью подтверждЄнной объективной наукой. », если кому-то дл€ счасть€ достаточно утешать себ€ объективной наукой, это тоже выбор, который почему-то просто попул€рен в наши дни.

Ќо давайте посмотрим на себ€ просто.
√де всЄ происходит?

¬сЄ, что мы воспринимаем, чувствуем, думаем, осознаЄм, принимаем решени€, действуем, всЄ это происходит Уу нас в головеФ. ¬нешн€€ жизнь, это только формальное обозначение внутренней жизни. ƒвижением тела мы просто обозначаем то движение, которое зарождаетс€ как намерение внутри нас. ћысли или внутренние звуки мы обозначаем во вне речью или голосовыми св€зками, и так далее. Ќо живЄм-то мы внутри. ¬сЄ что внутри нас, это гораздо больша€ и гораздо Уреальна€Ф реальность, чем то, что происходит вовне. » это очень хорошо. ѕотому, что если вс€ жизнь находитс€ внутри нас, это все то, что действительно принадлежит нам. ј значит, мы может это мен€ть по нашему усмотрению. Ёто в нашей власти. ≈сли нам внутри себ€ что-то не нравитс€ (например, проблема), мы всегда можем навести пор€док У¬ собственном домеФ. “олько и надо дл€ этого Ц просто посмотреть на жизнь, как на то, что происходит внутри нас, в Унашей головеФ. », именно такой подход освобождает от проблем. “огда У¬нутри насФ становитс€ похожим на такое место, куда стекаютс€ множество УрекФ от органов чувств и от внутреннего знани€, создава€ водовороты, волны, различные потоки, которые не имеют ни начала ни конца. » всЄ это как-то св€зано одно с другим. ќдно перетекает в другое и вли€ет на третье. —овершенно захватывающа€ картина жизни.  акие там могут быть проблемы, когда всЄ находитс€ в движении и взаимодействии. “олько движение и взаимодействие. ѕока идЄт движение и взаимодействие, никаких проблем не может быть. ѕотому что проблема, это затор или тупик, из которого трудно найти выход. ѕодход к жизни как к внутреннему процессу вообще не предусматривает никаких тупиков.  акие могут быть тупики в океане? “олько движение и взаимодействие.

8. Ќе ищи совершенства в относительном

’отелось бы рассмотреть вопрос о совершенстве с двух разных подходов. ќдин с точки зрени€ УгрубойФ Ц мирской жизни, и другой с точки зрени€ УтонкойФ Ц духовной жизни.

„то касаетс€ мирской жизни.  аждый из нас мечтает о том, чтобы в его жизни было только всЄ самое хорошее, гармоничное и совершенное. ≈стественно дл€ всех стремитьс€ к совершенству. Ќо на опыте мы знаем, что в жизни всегда есть место тому, что даЄт нам страдание. „то-то всегда будет не так. „то бы мы ни делали, чего бы мы не добились в этой жизни, всегда будет друга€ сторона этого вопроса. Ќапример, многие мечтают купить автомобиль. Ќо, получив его, вместо того чтобы наслаждатьс€ реализацией своего желани€ в полной мере, начинают испытывать ещЄ и какие-то беспокойные чувства, св€занные с тем, чтобы как-то хранить автомобиль, покупать бензин, запчасти, общатьс€ с госавтоинспекцией. »ли, например, мечта€ вступить в брак, человек рано или поздно реализует это желание. Ќо по€вл€етс€ необходимость считатьс€ с мнением, привычками и особенност€ми партнЄра. ” одной женщины муж пьЄт, но всегда дома, при ней. ” другой не пьЄт, но очень увлечЄн походами в горы или компьютерными играми, и поэтому мало удел€ет внимани€ семье. ” кого-то всЄ хорошо в семье, но здоровье вызывает тревогу. ¬сегда есть какие-то вещи в жизни, которые дают радость и счастье, и, одновременно, есть то, что даЄт переживани€ и страдание.

ƒавайте задумаемс€, почему так устроена жизнь? «ачем ∆изни нужно подвергать нас страдани€м? » стоит ли переживать из-за того, что в нашей относительной жизни не всЄ так замечательно, как нам бы хотелось? ¬едь жизнь разумна. ј значит, ответ напрашиваетс€ сам собой. ≈сли бы все было так УклассноФ, тогда зачем нам надо было бы куда-то двигатьс€ дальше? «ачем нам надо было бы как-то мен€ть эту УкласснуюФ ситуацию? ѕохоже, что тогда мы бы просто пытались задержать это совершенное состо€ние жизни. », совершенно пон€тно к чему бы это привело. ∆изнь бы остановилась. ѕоэтому ∆изнь разумно уберегает себ€ от угрозы остановитьс€ и не существовать. ƒл€ этого она просто всегда дает нам двойственность всего, что касаетс€ мирской (относительной) жизни, котора€ никогда не позвол€ет нам получить полное удовлетворение.

ѕохоже, путь к совершенству, который нам открывает ѕрирода, не в том, чтобы стремитьс€ к такому состо€нию жизни, когда У¬сЄ бы у нас было и ничего нам за это небылоФ. —уть в том, чтобы проскользнуть между противоречи€ми жизни.  аким-то образом использовать ту силу, котора€ возникает благодар€ близкому сосуществованию Упри€тногоФ и Унепри€тногоФ, УположительногоФ и УотрицательногоФ. Ёто похоже на то, как если приблизить друг к другу два магнита, один с плюсом другой с минусом. » тогда между ними начинает течь ток, некотора€ движуща€ сила.

Ќаша жизнь Ц это наше сознание. Ёто то, что происходит внутри нас, на уровне воспри€ти€, понимани€, мышлени€, осознани€.  огда мы осознаем положительные и отрицательные стороны жизни, и каким-то образом умудр€емс€ их так сопоставить, чтобы они могли легко сосуществовать и взаимодействовать друг с другом, тогда по€вл€етс€ ощущение потока. Ётот поток не относитс€ непосредственно ни к положительным переживани€м в жизни, ни к отрицательным. Ётот поток возникает благодар€ осознанию их присутстви€, и попытки увидеть то, что их объедин€ет, то где они не противоречат друг другу, а взаимодействуют. Ёто и есть союз мужского и женского начала, дающий жизнь. » этот поток жизни будет чувствоватьс€ все в большей и большей степени, в зависимости от того, на сколько мы можем не отталкиватьс€ от отрицательного, но и не вовлекатьс€ в положительное. Ёто похоже на скольжение по волне, когда посто€нно балансируешь между возможностью разогнатьс€, подн€вшись на самый гребень и возможностью остановитьс€, спустившись до самого основани€ волны. ќба пути ведут к падению.

ѕуть к совершенству в мирской жизни Ц это посто€нное скольжение между противоположными качествами. Ёто очень интересный, увлекательный процесс. Ёто и есть искусство и творчество жизни.

–ассмотрим вопрос совершенства несколько с другой позиции.

—овершенство Ц это что-то такое неуловимое, что малейшее движение или активность просто отвлекает от возможности даже немного приблизитьс€ к нему. ѕоэтому, в стремлении к совершенству, мы становимс€ тихими и внимательными и, как бы прислушиваемс€ к происход€щим внутренним переживани€м. ѕри этом, естественно, внимание направл€етс€ внутрь. » чем больше мы всматриваемс€ в глубину своих чувств, мы испытываем сильнейшую концентрацию силы жизни. » кажетс€, что вот-вот мы схватим за хвост это самое cовершенство. Ќо cовершенство обладает настолько высокой концентрированной силой, что даже если мы даже слегка, как-то Убоковым зрениемФ замечаем признаки его присутстви€, то этого легкого прикосновени€ нашего внимани€ достаточно, чтобы начала высвобождатьс€ неудержима€ внутренн€€ энерги€, котора€ выносит нас в относительный мир с желанием как-то про€вить это совершенство. Ќо, убедившись, что про€вленное, это не совсем то, что мы испытали там, внутри, оп€ть стремимс€ найти совершенство, не задержива€сь на чем-то про€вленном, относительном, изменчивом, грубом, что не может быть совершенством. “ак, стремление к cовершенству посто€нно заставл€ет нас выносить энергию жизни во вне, про€вл€€ творчество, и затем оп€ть отправл€тьс€ за неуловимым совершенством внутрь. » этот двигатель жизни кажетс€ вечным, пока кому-нибудь не удастс€ прикоснутьс€ к тому, что самое неизменное внутри него, что находитс€ за пределами самого тонкого, что не имеет границ, что можно назвать бесконечность, или ничто.

 ак можно удержать во внимании ничто? ничто нельз€ охватить вниманием. ќно сразу же поглощает воспринимающего, и раствор€ет в себе. ѕотому что в нЄм не может существовать ничего относительного, никаких границ. ¬ том числе границ нашего собственного я.

ѕрикосновение к неизменному, к ничто, лишает возможности воспринимать. бесконечность нельз€ восприн€ть. ≈ю можно только быть. совершенство нельз€ восприн€ть. —овершенством можно только быть.

9. ѕоддерживай свою целостность

÷елостность. ≈сли попытатьс€ найти в себе это чувство, то его можно найти где-то глубоко внутри. ќно направлено внутрь, и как бы стремитс€ к самому центру тишины внутри. ѕри этом естественно возникает некоторое чувство концентрации, тепла, стабильности, €сности и оживлЄнности. Ёто чувство очень комфортно и даЄт уверенность, что все будет хорошо.

ѕолуча€ опыт целостности в медитации, мы можем попробовать не тер€ть этого ощущени€ в активности. Ёто похоже на то, что в медитации мы находились на свету, где всЄ очень просто, €сно и пон€тно. » затем, в силу каких-то обсто€тельств нам почему-то надо спуститьс€ в тЄмный и запутанный лабиринт жизни. », чтобы не потер€тьс€ в этом лабиринте, мы прот€гиваем нить, за которую надо крепко держатьс€, потому что по ней мы всегда можем вернутьс€ туда, откуда пришли. Ёто тонкое чувство, полученное в медитации, как нить, котора€ соедин€ет нас с источником. ќно совершенно естественно есть у всех. ќно находитс€ в самом центре мен€. ќно так близко к чувству я, что трудно сказать, это само я, или это только такое место, где я чувствует себ€ хорошо. ѕо крайней мере, это чувство имеет какое-то очень пр€мое отношени€ к я, и не отделимо от него. » оно имеет какой-то диапазон распространени€. ћожет быть, это только небольша€ область внутри, как некоторый источник света, который горит ровно, но ещЄ очень маленький, чтобы осветить всЄ вокруг. –азные другие чувства, как порывы ветра, которые могут, как раздуть это огонЄк сильнее, так и побеспокоить его, или вовсе задуть (это тоже возможно).

¬ »ндии сохранилась древн€€ семейна€ традици€ всегда поддерживать семейный очаг (огонь). „тобы ни случилось, огонь всегда должен гореть.  азалось бы, что с того, что иногда огонь потухнет? Ќичего, можно его оп€ть разжечь. Ќо почему-то изо дн€ в день этот огонь тщательно бережЄтс€. Ёто действие напоминает каждому члену семьи о внутреннем огне жизни, который €вл€етс€ залогом успеха, процветани€ и благополучи€.

 огда мы поддерживаем в себе это чувство, когда мы к нему внимательны и заботливы, ведЄм себ€ так, чтобы не потушить этот огонь, а ещЄ лучше поспособствовать его силе, это обеспечивает нам удачу и процветание. „тобы ни происходило в жизни, наше внимание к этому огню жизни не должно ослабевать. » тогда, этот маленький источник света внутри начинает гореть €рче и освещать все больший диапазон вокруг, дава€ нам возможность действовать не вслепую.

≈сли возникает необходимость что-то сделать, или возникло какое-то желание, всегда следует обратить внимание на это внутреннее чувство целостности , и сопоставить действие с ним, чтобы действие стало естественным его продолжением. ≈сли внутренний огонь продолжает гореть ровно и свободно, распростран€€ свое си€ние вокруг, тогда все хорошо. Ќо если есть ощущение сжати€, даже если оно еле заметное, или внутренний источник тишины испытывает какое-то давление или преп€тствие к распространению, что сопровождаетс€ потерей чувства душевного комфорта и лЄгкости, следует быть начеку, так как это угроза целостности. » не имеет значени€, как интеллект оправдывает то, что происходит. ≈сли внутренний источник тишины и света потревожен, не следует искушать судьбу. ∆изнь очень проста. ј главное то, что она находитс€ внутри нас, и поэтому обойти еЄ какими-то интеллектуальными рассуждени€ми не удастс€, какими бы они красивыми ни были. —вой интеллект нужно использовать не дл€ того, чтобы составл€ть разные интеллектуальные оправдани€ и концепции, а дл€ того, чтобы различать внутренние тонкие импульсы жизни, которые реально присутствуют внутри. », так как жизнь всегда стремитс€ себ€ сохранить, она всегда даст нам знать, что что-то не так, чувством душевного дискомфорта и сжати€, и поощрит наши действи€ при€тным чувством расширени€, лЄгкости и целостности.

—ледует быть внимательными к внутреннему огню.

Уѕока огонь горит, всЄ будет хорошо.Ф
–убрики:  ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои инициативы
ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои предпочтени€.
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я
я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј

 омментарии (3)

Ћашкевич ѕавел ¬алентинович. ¬озрождение колокольных звонов  иевской ѕечерской Ћавры.

¬оскресенье, 08 јпрел€ 2012 г. 03:03 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Paul_V_Lashkevich [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 онференци€: « олокольный звон – феномен слав€нской культуры истори€ и современность» _

в ћинске 27.01.2010.

ƒоклад: "¬озрождение колокольных звонов —в€той ”спенской  иевской ѕечерской Ћавры."

јвтор: Ћашкевич ѕавел ¬алентинович.

¬ступление.

я, Ћашкевич ѕавел ¬алентинович, уроженец и житель города  иева, звоню на ¬еликой «воннице —в€той ”спенской  иевской ѕечерской Ћавры с 1998 года. ƒо моего прихода на ¬еликой Ћаврской «воннице монастырь обновил комплект малых колоколов и место звонар€ в звонарской клети. ƒанный доклад посв€щЄн моему вкладу в возрождение звонов Ћавры.

–азделы текста представл€ют информацию о моЄм участии в  запис€х колокольных звонов  иевской Ћавры, об участии в составлении набора колоколов, о технической поддержке обновлЄнного Ћаврского звона.

ѕредлагаю ¬ашему вниманию текст молитвы перед колокольным звоном, которую € составил по благословению ƒуховного отца и представил дл€ оценки и отзыва ведущим Ѕогословам – иерархам –усской ѕравославной ÷еркви. ƒетально молитва рассмотрена по моей просьбе јрхиепископом јвгустином, председателем Ѕогословской комиссии ”ѕ÷ и адоптирована им лично дл€ чтени€ на колокольне храма —в€того √еорги€ ѕобедоносца во Ћьвове. ћногие люди не имели возможности слышать звон долгие годы и мне самому хотелось пон€ть место звона в жизни церкви, чтобы изъ€снить проблему верно и наиболее лаконично доступными словами. “екст молитвы даЄт возможность адоптировать еЄ смысл дл€ ¬ас и дл€ колокольни ¬ашего храма. «а прошедшие годы молитва получила распространение в –оссии и на ”краине.

ћатериал доклада оформлен тезисно с максимальным соответствием хронологии событий. ¬ашему вниманию предлагаю краткие существенные комментарии моего подхода к совершению звона и к оформлению записей звонов. ” мен€ есть большой практический опыт звонарства, есть теоретические обобщени€ о звонарстве, но обширный материал требует систематизации; текст доклада занимает важное место в аналитической работе, которую € веду с 1998 года.

 
1.  «аписи  олокольные звоны  иево-ѕечерской Ћавры. (2000 год выпуска).
 
  јдрес альбома: http://www.intoclassics.net/news/2009-06-15-6656
 
»сполнитель:  олокола  иево-ѕечерской Ћавры
јльбом: «воны Ѕольшой Ћаврской колокольни и Ѕлижних пещер
ƒата выхода: 2000г
∆анр: ѕравославие
“реки:14
‘ормат |  ачество: ћP3 256 kbps
–азмер: 85 Mb

јннотаци€
 
¬ашему вниманию предлагаютс€ колокольные звоны, записанные в 1995-2000 годах на √лавной звoннице и на колокольне Ѕлижних пещер —в€то-”спенской  иево-ѕечерской Ћавры.
Ёто перва€ попытка запечатлеть в записи музыку лаврских колоколов после возрождени€ православного монастыр€ в 1988 г.
—уществующие концертные варианты колокольных звонов, отличаютс€ от церковных, особенно монастырских. ¬ чем выражаетс€ это отличие - судить ¬ам. ѕомните, что все услышанное вами на этом компакт-диске подарил нам Ѕог через ѕравославную ÷ерковь в ее величайшей св€тыне.

— уважением, ѕавел Ћашкевич (звонарь) 
 (в первых парти€х диска по ошибке напечатано ¬ашкевич)
 
“рэклист:
3воны Ѕольшой Ћаврской колокольни:
1. Ѕой курантов;
2. Ѕлаговест;
3. 3вон на ¬стречу митрополита;
4. 3вон ко ¬сенощному Ѕдению;
5. Ћраздничный звон;
6 3вон на крестный ход;
7. ѕраздничный трезвон (исполн€етс€ трижды);

«воны колокольни на Ѕлижних пещерах:
8. «вон на праздник “оржества ѕравослави€;
9. 3вон преподобным отцам  иево-ѕечерским;
10. –ождественский звон;
11. 3вон к ходу монахов в трапезную с ѕанагией;
12. 3вон в ¬еликий пост;
13. 3вон на погребение ѕлащаницы;
14. “резвон (исполн€етс€ трижды).

«апись произведена на Ѕольшой колокольне и на колокольне Ѕлижних пещер —в€то-”спенской  иево-ѕечерской Ћавры в 1995-2000 годах. ќбщее врем€ звучани€ - 50 минут
 
«вонари:
«воны 1-7 — ¬асилий  апустинский, ƒмитрий Ѕогач, ѕавел ¬ашкевич (верно - Ћашкевич);
«воны 8- 14-архимандрит »она(„ерепанов)
 
—мотрите публикацию (2).
 
1.2. KќЋ№Ќџ≈ «¬ќЌџ ¬≈Ћ» ќ… «¬ќЌЌ»÷џ
—¬я“ќ… ”—ѕ≈Ќ— ќ…  »≈¬— ќ… ѕ≈„≈–— ќ… Ћј¬–џ (записаны 28 сент€бр€ 2007)
 
1.2.1. ¬елика€ «вонница —в€той ”спенской  иевской ѕечерской Ћавры.
¬семирно известна€ ¬елика€ Ћаврска€ «вонница построена в 1731-1744 годах по проекту архитектора »оганна Ўедел€, который перед этим занималс€ лепным декором. Ѕлагодар€ совершенной архитектуре, с открытых галерей и безопасных обзорных площадок, расположенных в средине сооружени€, под сводами верхних €русов, можно видеть панораму Ћавры,  иева и его окрестностей, даль горизонта.
 олокольные звоны легко распростран€ютс€ и звучат по всей обители и далеко вокруг, но особое впечатление ¬ы можете получить, сто€ р€дом со звонар€ми в звонарской клети третьего €руса или сто€ на земле перед центральным входом в “рапезный храм и перед центральным входом в ”спенский —обор.
¬ пам€ти человечества остаЄтс€ воспоминание обо всЄм добром и важном, потому рекомендую всем прочесть раздел о колокольных звонах в книге ««акон Ѕожий», составленной протоиереем —ерафимом —лободским. ¬ изданной недавно типографией монастыр€ книге профессора Ќикодимова «¬оспоминание о  иево-ѕечерской Ћавре», посв€щЄнной периоду 1900 – 1950 годов, интересно и содержательно описаны: историческа€ эпоха, уклад жизни монастыр€, Ћаврское Ѕогослужение и колокольные звоны ¬еликой Ћаврской «вонницы (1).
Ћаврский колокольный звон в моЄм сознании св€зан с совершенными ритмами и мелоди€ми ѕравославных ÷ерковных песнопений, в числе которых выдел€ю запись «јкафиста ”спению ѕресв€той Ѕогородицы» в исполнении хора братии монастыр€, осуществлЄнный в 2001 году в пам€ть о 950 – летии основани€ св€той обители ѕреподобных јнтони€ и ‘еодоси€  иевских ѕечерских чудотворцев.
Ќужно верить в Ѕога, быть в единстве с ѕравославной ÷ерковью, слушать живые звоны во врем€ Ѕогослужени€.
 
1.2.2.  ќЋ№Ќџ≈ «¬ќЌџ ¬≈Ћ» ќ… «¬ќЌЌ»÷џ —¬я“ќ… ”—ѕ≈Ќ— ќ…  »≈¬— ќ… ѕ≈„≈–— ќ… Ћј¬–џ
(записаны 28 сент€бр€ 2007)
 
¬ жизни ≈диной —в€той —оборной и јпостольской церкви есть значительный вклад —в€той ”спенской  иевской ѕечерской Ћавры, основанной в ’ веке ѕреподобным јнтонием ѕечерским. ¬ «ѕатерике ѕечерском» сообщаетс€, что голос Ћаврского колокола   извещал о начале Ѕогослужени€ во врем€ обретени€ мощей ѕреподобного ‘еодоси€ ѕечерского. »звестно, что  иевска€ Ћавра есть одним из земных уделов ѕресв€той Ѕогородицы и ѕриснодевы ћарии.
             олокола в  иевской –уси распространились из ¬изантии вскоре после крещени€ —в€того –авноапостольного кн€з€ ¬ладимира в ’ерсонесе “аврическом, на территории современного —евастопол€. ¬се важнейшие событи€ в жизни ѕравославной церкви сопровождаютс€ колокольным звоном, поэтому в  иевской ѕечерской Ћавре р€дом с ”спенским собором возвышаетс€ ¬елика€ звонница. Ћаврские песнопени€ и Ћаврские звоны гармонично продолжают самобытную историческую духовную традицию нашего народа. «вучание колоколов органично дополн€ет Ѕогослужение во многом благодар€ колокольному набору и мастерству звонарей, о чЄм сохранилось много воспоминаний. Ќа ¬еликой Ћаврской звоннице перед 1917 годом звонили в колокола общим весом около 96 000 килограммов. »з двенадцати старых колоколов, у которых были собственные имена, наибольшие уничтожены, два вывезены и сохранились в  иеве. ¬ наше врем€ звучат: колокол « опа», весом более 5 600 килограммов; колокол «–анний» и колокол «Ѕалык», каждый весом около 3 000 килограммов.
            ћонастырь начал возрождать звоны на ¬еликой Ћаврской звоннице своими усили€ми после 1988 года и эта работа не прекращаетс€. — этой целью оборудована площадка дл€ звонарей; навешен новый благозвучный « олокол преподобного јнастаси€ диакона» весом 80 килограммов (по моей инициативе с моим участием). –анее навешены п€ть новых уникальных колоколов меньшего веса, изготовленные из сплава на основе железа, имеющие неповторимое звучание; кроме того, навешены п€ть колоколов весом от 7 до 14 килограммов (участвовал в их подборе).
ѕо благословению наместника —в€той ”спенской  иевской ѕечерской Ћавры   јрхиепископа ¬ышгородского ѕавла, 27 —ент€бр€ 2008 года, записаны звоны ¬еликой Ћаврской звонницы, составленные в монастыре дл€ двух звонарей в 1998 – 2008 годах. –итм и мелодию звонов со сложной звуковой композицией ведЄт один звонарь на 12 – 13 колоколах весом от 7 до 3 000 килограммов; второй звонарь – ассистент поддерживает звон ударами в наибольший колокол « опа».
—лушатели целостно воспринимают только те фрагменты записей церковных звонов, где слышно без перерыва не менее трЄх затухающих ударов одного колокола. «аписи звона нескольких колоколов должны звучать непрерывно более 25 – 30 секунд.
—лушайте живой звон и записи колокольных звонов ¬еликой звонницы —в€той ”спенской  иевской ѕечерской Ћавры, записанные в год 2007 от –ождества ’ристова в особые дни пам€тных событий жизни —в€той  иевской Ћавры и ѕравославной церкви, а именно:
-         в пам€ть о 1020 годовщине  рещени€  иевской –уси —в€тым равноапостольным кн€зем ¬ладимиром ¬еликим, небесным покровителем народа ”краины и всех братских народов;
-         в пам€ть о 90 годовщине убийства —в€щенномученика ¬ладимира, митрополита  иевского и √алицкого, последние годы и часы жизни которого прошли в  иевской Ћавре;
-         в пам€ть о 20 годовщине возобновлени€ в ”краинской ѕравославной ÷еркви мужского монастыр€ - —в€той ”спенской  иевской ѕечерской Ћавры;
-         в пам€ть о 110 годовщине со дн€ подъЄма на ¬еликую Ћаврскую звонницу самого большого в еЄ истории колокола весом более 32 000 килограммов, подаренного в пам€ть о коронации царЄм Ќиколаем ≤≤, самодержавным правителем –оссийской империи, канонизированным –усской ѕравославной церковью.
 
ћолитва перед звоном поможет осознать важность колокольных звонов, наиболее выразительные и разнообразные из которых Ѕог дарит человечеству через ÷ерковь ’ристову. ÷ерковный звон радует ѕравославного человека. ≈сли этого хочет ¬аша душа, можно решитьс€, получить благословение и попробовать прославить Ѕога звоном колокольным.
 
1.2.3. ћолитва перед колокольным звоном.
 
ћќЋ»“¬ј ѕ≈–≈ƒ «¬ќЌќћ 
 
√осподи »исусе ’ристе —ыне Ѕожий, —лово ќтчее, услыши молитву сию.
Ќастави смиренно и усердно исполнити волю Ѕога и ќтца “воего Ќебеснаго  
под покровом Ѕога ƒуха —в€того. 
ѕрости грехи  (имена реки). 
—паси и помилуй (*) св€тейшаго јлекси€, патриарха ћосковскаго и все€ –уси; Ѕлаженнейшаго ¬ладимира, митрополита  иевскаго и все€ ”краины, св€щенно архимандрита св€той обители се€; высоко преосв€щеннейшаго ѕавла, архиепископа ¬ышгородскаго, наместника св€ты€ обители се€, братию и прихожаны св€ты€ обители се€.
—паси и помилуй: епископы, пресвитеры и диаконы, монашествующи€ и во иночестве сущи€, служители церковныи, начальники, наставники и благодетели, вс€ сродники, и вс€ православны€ христианы.
¬ладыко ’ристе —пасе, €вис€ люд€м безвидно мыслию высокою,
просвети и прибави ум светом разума “воего.
”крепи и умножи ÷ерковь“вою —в€тую, —оборную и јпостольскую силою „естнаго и ∆ивотвор€щаго  реста и властию —в€таго јрхистратига Ѕожи€ ћихаила, и всех честных небесных сил безплотных.
Ѕлагослови и сохрани —в€тую –усь и в ней св€ты€ храмы и обители православны€, грады же и веси,
призри же и на —в€тую ”спенскую Ћавру  иевскую ѕечерскую, и на стольный град  иев, иже есть воистинну матерь всех градов русских, и на (**) ”краину, державу нашу, - дела властей и воинства во благо народа управи.   
ƒаруй люд€м здравие духовное, душевное и телесное.
ƒаруй веру правую и молитву сердечную.
ƒаруй образ пока€ни€ нелицемерный и грехов оставление по милости “воей.
ƒаруй родов и семей крепких умножение, и чад Ѕоголюбивых рождение, и сирот восыновление. 
ƒаруй люд€м в доме достаток праведными трудами своими, да поживем житие радостное, непорочное, долгоденственное и мирное, хранимыи “обою.
¬ладыко ’ристе —пасе, благослови и ныне огласити ладным звоном колокольным (***) обитель сию св€тую, град сей и земли прилежащи€. 
ƒа утол€тс€ же и утишатс€ и престанут по молитве и гласом звонов:  
и силы, твердь земную сотр€сающии и сокрушающии,
и силы, бездну мор€ возмущающии, и воды горкие,
воздухи вредоносныи, и бури ветренныи, несущии облаки градны€ и дождны€,
и громы страшны€, и молнии,
и огнь, вс€ на земли испепел€ющий, и прочии напасти.
яко да оуслышат люди звон целебоносный, силою небесны€ благодати “вое€ исполненный, во благочестии и вере правой да укреп€тс€, и заповедей “воих исполнению да ревнуют, и на молитву к ÷еркви “воей да притекут, и да прославим молитвою и звоном колокольным ≈диносущнаго и Ќераздельнаго и “риединаго Ѕога: предвечных и безначальных ќтца, и —ына, и ƒуха —в€того.
√осподи »исусе ’ристе, —ыне Ѕожий, молитвами ѕречистои твое€ матери, Ѕогородицы и ѕриснодевы ћарии; пророка же и ѕредтечи и  рестител€ “воего »оанна; (****) всех св€тых славных и всехвальных апостолов; —в€того  лимента епскопа –имского, —в€тител€ ѕавлина Ќоланскаго милостиваго; —в€тител€ Ќикола€ рхиепископа ћирЋикийского чудотворца св€тых славных и добропобедных мучеников, —в€той ¬еликомученицы јнастасии ”зорешительницы; —в€таго равноапостольнаго кн€з€ ¬ладимира ¬еликагопреподобных и Ѕогоносных отцев наших јнтони€ и ‘еодоси€, и всех чудотворцев  иевских ѕечерских, и всех св€тых, от века жизнию своею “ебе угодивших, помилуй и спаси людей, верою и правдою “ебе служащих во всех концах земли. јминь
 
 –екомендуетс€ тиражировать молитву шрифтами: «старо”спенский», «ирмологион» или «украинска€ ижица», «мри€»; в заглавии нужно указать: “ћолитва составлена по тексту, возглашаемому на ¬еликой звоннице —в€той ”спенской  иевской ѕечерской Ћавры. “екст следует уточнить таким образом:
(*) – внести им€, сан, титул высших епископов-иерархов поместной церкви, епископа, прав€щего в епархии, наместника («всечестной игумении») «св€той обители сей», «насто€тел€ св€того храма сего»;
(**) – внести название населенного пункта и название государства, в котором находитс€ храм или место богослужени€;
(***) –упом€нуть, «обитель сию св€тую», «храм сей св€тый», «град….»;
(****) – внести в хронологическом пор€дке имена других св€тых в соответствии с традицией поместной церкви.
 
 иев, —в€та€ ”спенска€  иевска€ ѕечерска€ Ћавра. 14 (27 новый стиль) сент€бр€ 2004 года.
                                              
1.2.4. Ќазвание композиций сборника ««вуки Ћавры Ќебесной».
 ќЋќ ќЋ№Ќџ≈ «¬ќЌџ ¬≈Ћ» ќ… «¬ќЌЌ»÷џ —¬я“ќ… ”—ѕ≈Ќ— ќ…  »≈¬— ќ… ѕ≈„≈–— ќ… Ћј¬–џ
 
                        ƒ»—  1. 
 
1.        «вон курантов ¬еликой звонницы………………………….___.___.
2.        «вон “Ѕлаговест во врем€ поста”.........................................___.___.
3.        «вон “Ѕлаговест обычный”....................................................___.___.
4.        “«вон простой”........................................................................___.___.
5.        «вон “ѕреображение души”..................................................___.___.
6.        “ƒвузвон”..................................................................................___.___.
7.        «вон “ рещение  иевской –уси”..........................................___.___.
8.        «вон “Ћавра Ќебесна€”..........................................................___.___.
 
ƒ»—  2.
 
1.        “«вон воскресный”..................................................................___.___.
2.        “«вон украинский”..................................................................___.___.
3.        “«вон ѕасхальный”.................................................................___.___.
4.        “«вон торжественный”........................................................___.___.
5.        «вон “Ќад морем житейским”...........................................___.___.
6.        «вон на вынос —в€тых ѕлащаниц »исуса ’риста
         и ѕресв€той Ѕогородицы ћарии........................................___.___.
7.        «вон при погребении ѕравославных христиан..................___.___.
8.        “¬еликий ѕасхальный звон”................................................___.___.
9.        «вон “Ѕди и молись”..............................................................___.___.
10.     «вон ”спенский “ѕохвала ѕресв€той Ѕогородице”...........___.___.
 
   »сполнители звонов на CD1 и на CD2.
v     Ћашкевич ѕавел:
          на CD1, - ведет звоны (4),(5),(6),(7),(8);
          на CD2, - ведет звоны (1),(2),(3),(4),(5),(8),(9) ≥ (10);
v     ≈лисеев »горь: на CD1 ведет звон (2), ассистент звонов (5);
v     «аднепр€ный ¬ладимир: на CD1, - ассистент звонов (6) ≥ (7);
v     »льчук ƒмитрий: на CD2, - ассистент звонов (1),(2),(3),(4),(5) ≥ (8);
v     Ћашкевич ƒмитрий: на CD2,- ведет звоны (6), (7), - ассистент звонов (9), (10);
v     Ћобортас »горь: на CD1, - ведет звон (3), - ассистент звонов (4).
 
ќбщее врем€ звучанн€ двух дисков-90 минут.
 
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
2. Ћаврский —оборный јрхиерейский « олокол ¬сех —в€тых»
 (дл€ ¬еликой Ћаврской «вонницы весом 7150 килограммов) 
 
2.1. Ћаврска€ звонарска€ инициатива.
 
" Ћаврский —оборный јрхиерейский  олокол ¬сех —в€тых"- итог Ћаврской звонарской инициативы, совершЄнной с молитвой о нашем единстве. Ќи одна политическа€ сила не имеет к нему никакого отношени€- частное пожертвование, дар ѕредсто€телю ”краинской ѕравославной ÷еркви Ѕлаженнейшему ¬ладимиру - ћитрополиту  иевскому и ¬се€ ”краины.
Ѕлагословил инициативу и подготовку подъЄма колокола наместник Ћавры јрхиепископ ¬ышгородский ѕавел, «наменательный факт отражЄн в мемориальной надписи на украинском €зыке, размещЄнной под иконами. Ќад иконами помещЄн текст из службы ¬сем —в€тым, обращЄнный  о ѕресв€той Ѕогородице и ѕриснодеве ћарии.
 —бор подписей верующих в поддержку инициативы, переговоры на заводе-изготовителе и контроль изготовлени€ проводил € лично. ѕлод усилий принадлежит ¬ам, верующим люд€м. “акова ¬ол€ Ѕожи€ о —в€той Ћавре в аспекте звонарства.  ¬се причастные про€вили старание.

ѕрошу ¬аших молитв. ѕавел Ћашкевич -  иев 2010 года, январ€ мес€ца, 01 дн€.
 
2.2.  раткое описание колокола ¬сех —в€тых дл€ ¬еликой Ћаврской «вонницы.
            10 июн€ 2005 года изготовлен —оборного јрхиерейского « олокола ¬сех —в€тых» дл€ ¬еликой Ћаврской звонницы в дар  ”краинской ѕравославной ÷еркви, - в лице ѕредсто€тел€  Ѕлаженнейшего ¬ладимира ћитрополита  иевского и ¬се€ ”краины.  аждое событие церковной жизни должно символически и земным образом укрепл€ть "соборность" всех душ ѕравославных ’ристиан, потому новому начинанию, по моей просьбе, предшествовало благословение наместника —в€той  иевской Ћавры высокопреосв€щеннейшего ѕавла архиепископа ¬ышгородского, который дословно сказал: "это дело принесЄт пользу ¬ашей душе, и ћоей душе, и всем ¬ерующим люд€м".  ¬ »нтернете часто называют новый Ћаврский колокол по - своему.
Ћично мной предложено им€ " олокол ¬сех —в€тых", составлены  подписные листы, подтверждено одобрительное отношение прихожан Ћавры к звонарской инициативе и представлен нескольким благотворител€м проект возрождени€ Ћаврских колоколов. „тобы избежать популизма и монополии какой - либо политической силы в отношении " олокола ¬сех —в€тых" и в случае дарени€ других колоколов, личные подписи собраны лично мной на территории Ћавры, что требовало достаточно много времени моей жизни, о чЄм не жалею, ведь одобрение и молитва верующих  людей не имеет земной цены.
ѕосле сбора подписей, во всех письменных  обрашени€х к жертводател€м и вли€тельным лицам –оссии и ”краины  содержалось предложение изготовить один колокол ориентировочным весом 8000 килограммов. »зготовление других колоколов было определено делом перспективы.
¬ период 2003 - 2004 годов поступали различные предложени€ от заводов - изготовителей, руководство которых имело рекламную и коммерческоую заинтересованность в реализации  иевской Ћаврской звонарской инициативы, получившей огласку после сбора подписей верующих ”краинской ѕравославной ÷еркви под открытым письмом о содействии дарению новых колоколов на ¬еликую Ћаврскую звонницу.
ѕисьмо с просьбой о дарении колокола на предпри€тие - изготовитель за подписью наместника Ћавры ¬ысокопреосв€щеннейшего јрхиепископа ѕавла было составлено мной после доклада его высокпреосв€щенству о достигнутых устных договорЄнност€х с представителем жертвовател€ во врем€ пребывани€ на заводе - изготовителе.
Ќикто ни из какой политической партии не предложил помощи ни во врем€ сбора подписей, ни в процессе изготовлени€ колокола, потому в надпис€х на колоколе нет имени ни одного публичного политика.
 —в€та€  иевска€ Ћавра молитвой верующих родной дл€ мен€ ”краинской ѕравославной ÷еркви и звоном трЄх колоколен благословл€ет   от Ѕога  весь народ  любимой ”краины и свидетельствует ѕравославную веру перед всем миром.  —овершение благозвучного колокольного звона €вл€етс€ об€зательным требованием Ѕогослужебного ”става ѕравославной ÷еркви. —ледует сохран€ть,  активизировать,  возрождать развивать ѕравославную звонарскую традицию в —в€той  иевской Ћавре и в ”краине.  ¬озможно  обновить набор колоколов на  ¬еликой «воннице —в€той ”спенской  иевской ѕечерской Ћавры, если все, от кого это зависит, про€в€т волю и  приложат согласованные усили€, чтобы достичь результата достойным способом. ’орошее начало, - Ћаврский " олокол ¬сех —в€тых",- €вл€етс€ примером достойного завершени€ этого дела.
ѕришло врем€ обнародовать известную мне достоверную информацию об участниках коллективного процесса - создани€ Ћаврского " олокола ¬сех —в€тых". ќшибатьс€, фантазровать и лукавить на эту тему будет сложно по причине большого числа участников и свидетелей реализации Ћаврской звонарской инициативы.  ¬ значительной мере этим определ€етс€ отсутствие многих детальных   исторических сведений в прессе и в интернете об этом уникальном колоколе ”краинского производства , изготовленном на заводе «ƒонецксталь – ћ«».
Ѕлагодар€ вниманию и благословению св€щенноначали€ —в€той  иевской Ћавры, благодар€ поддержке верующих и доброжелателей, мне посчастливилось и удалось после многочисленных поездок  выбрать завод – производитель и подход€щий серийный образец колокола, получить согласие жертводателей, по моей инициативе незамедлительно информировать общественность об их  Ѕогоугодном намерении; довелось участвовать в создании образов икон, в написаниии рельефных текстов на колоколе.
¬ ходе создани€ восковой модели колокола (в течение 1 года) был изменЄн текст мемориальной надписи, чтобы вписатьс€ в ограниченное пространство поверхности, и по некоторым другим причинам. Ќа колоколе увековечили своЄ им€ без фамилии – дарители (¬иктор со сродниками, молитесь о нЄм особо); увековечили им€ и фамилию мастер- литейщик —ергей —амойлов и скульптор ћихаил —окольский (мы имеем совместное авторское свидетельство на эскизы декора колокола). ¬опрос написани€ моего имени обсуждалс€, но € насто€л на том, чтобы вместо ‘.».ќ были три слова: «¬о —лаву Ѕожию». јвтор профил€ колокола -  онстантин „ернов - там также не записан .
— учЄтом советов  известных искусствоведов и иконописцев, удалось утвердитьс€ в правильности смыслового  подбора  иконографических образов на поверхности колокола. ћне посчастливлось и удалось координировать работы со стороны монастыр€. ѕосчастливилось отслеживать движение нового колокола в  иевскую ѕечерскую Ћавру, поскольку подарок был отправлен "сюрпризом" без оповещени€ принимающей стороны. ѕосчастливилось участвовать в организации репортажей о событи на телевидении о  встрече колокола "¬сех св€тых" и о его установке возле ¬еликой «вонницы перед ”спенским собором. ( позже звонить и быть консультантом проекта подъЄма колокола на ¬еликую Ћаврску «вонницу ).
 ѕо благословению мной были подписаны необходимые транспортные документы  в  присутствии многочисленных паломников и туристов; также был совершЄн коллективный праздничный звон, - сбылась мечта многих людей и мо€ ƒуша ощутила радостный мир в тот день.
‘отографи€ ѕредсто€тел€ ”краинской ѕравославной ÷еркви Ѕлаженнейшего ¬ладимира ћитрополита  евского и ¬се€ ”краины, окропл€ющего —в€той водой новый  Ћаврский " олокол ¬сех —в€тых" в присутствии епископата, св€щенников и прихожан  иевской ѕечерской  Ћавры, размещена в  календаре ”краинской ѕравославной ÷еркви.
 ѕрошу ћилости Ѕожией не забыть в дальнейшем о личном вкладе в общее дело других людей и спешу выразить им свою благодарность. ѕрошу прощени€ у ¬ас и у них за настойчивость и резкость моих слов в некоторых обсто€тельствах. ( —мотрите фотографии 1-8 в этом докладе и публикацию (2)).
 
ќ самом важном в насто€щее врем€!!!

  ак технический специалист с высшим образованием и разнообразным опытом, в том числе 11 летним звонарским, считаю наиболее удобным   разместить " олокол ¬сех —в€тых" внутри звонарской клети 3 €руса ¬еликой Ћаврской «вонницы, изготовив накладную балку на имеющиес€ металлические конструкции, перед окном, выход€щим на ’рам "¬сех —в€тых" и на центральную часть  иева, свободную от высотной застройки, дл€ наилучшего распространени€ звука вокруг. Ёто место находитс€ возле балкона лестницы и удобно дл€  наилучшего  обзора мемориального колокола  посетител€ми Ћавры.

Ѕлагодарю за внимание слушателей и особо организаторов, поздравл€ю с 10 летием звонарскую школу в ћинске!  — уважением, звонарь ѕавел Ћашкевич.
  
2.3. ¬ыводы.
 
2.3.1. Ќеобходимо развивать и изучать колокольный звон.
2.3.2. ¬ ћинске в научной среде и в Ўколе звонарей удачно сочетаютс€ научные и практические подходы.
2.3.3. ѕоследовательное представление докладов в одной аудитории – оптимально дл€ всех участников.
 
—писок иллюстраций:
 

јльбом: ‘отографии дл€ доклада "¬озрождение колокольного звона в —в€той ”спенской  иевской ѕечерской Ћавре" ћеждународна€ конференци€ о звонарстве.ћинск 26-27 январ€ 2010 года.

јдрес альбома: http://paullashkevich.moifoto.org/109471  јвтор фотографий: PaulLashkevich.   

 
1. Ќазвание:  иев.Ћавра ѕечерска€.”спенский собор и ¬елика€ Ћаврска€ звонница.‘ото ѕавел ¬. Ћашкевич.DSC04434 —сылка на фотографию: http://paullashkevich.MoiFoto.org/109471/f2849466
 
2. Ќазвание:  иев.Ћавра ѕечерска€. ¬елика€ Ћаврска€ звонница.«вонарь ѕавел Ћашкевич.‘ото ѕавел ¬. Ћашкевич.PICT0795  —сылка на фотографию: http://paullashkevich.moifoto.org/109471/f2849467
 
3. Ќазвание:  иев.Ћавра ѕечерска€. олокол. ¬елика€ Ћаврска€ звонница.‘ото ѕавел ¬. Ћашкевич_07_30.09.2007  —сылка на фотографию: http://paullashkevich.moifoto.org/109471/f2849469
 
 
4. Ќазвание:  иев.Ћавра ѕечерска€.Ћаврский —оборный јрхиерейский  олокол ¬сех —в€тых.¬ес 7150 килограмм. ¬елика€ Ћаврска€ звонница.‘ото ѕавел ¬. Ћашкевич._09_20.08.2006 
—сылка на фотографию: http://paullashkevich.moifoto.org/109471/f2849468
 
 
5. Ќазвание:  иев.Ћавра ѕечерска€. олокол ¬сех —в€тых. »кона ¬сех св€тых.»кона —пас Ќерукотворный. ¬елика€ Ћаврска€ звонница.‘ото ѕавел ¬. Ћашкевич._PICT1685 
—сылка на фотографию: http://paullashkevich.moifoto.org/109471/f2849470
 
 
6. Ќазвание:  иев.Ћавра ѕечерска€. олокол ¬сех —в€тых. »кона Ѕогородица ѕечерска€.»кона —в€та€ јнастаси€ узорешительница. ¬елика€ Ћаврска€ звонница.‘ото ѕавел ¬. Ћашкевич._PICT1686 
—сылка на фотографию: http://paullashkevich.moifoto.org/109471/f2849476
 
 
7. Ќазвание:  иев.Ћавра ѕечерска€. олокол ¬сех —в€тых. »кона ”спение ѕресв€той Ѕогородицы.»кона —в€титель ѕавел митрополит “обольский. ¬елика€ Ћаврска€ звонница.‘ото ѕавел ¬. Ћашкевич._PICT1687 
—сылка на фотографию:   http://paullashkevich.moifoto.org/109471/f2849482
 
 
¬идеоPaul V. Lashkevich - Paul V. Lashkevich2012.02.07.(4)_Day St. Martyr Metropolitan Volodymyr of Kiev and Galicia ( https://youtu.be/0lxorUc_g3A )
Ћитература:  
1. ѕроф. ».Ќ. Ќикодимов, ¬оспоминание о  иево-ѕечерской Ћавре, “ипографи€  иево-ѕечерской Ћавры,  .,1999.-220 с., с.39-45.

2.     индратюк Ѕогдан. ƒуховное здоровье школьников и музыка звонов: Ётнопедагогический аспект. Ќаучно-методическое пос

–убрики:  ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ѕроцесс: ‘ќ–ћј ќЅў≈Ќ»я ¬ »Ќ“≈–Ќ≈“≈?
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои инициативы
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои предпочтени€.
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
—лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
All Internet
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
«¬ќЌ  ќЋќ ќЋќ¬
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
„≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
—»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј 
я1._ћќ» «јѕ»—» ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
–≈Ћ»√»я - ” –ј»Ќ— јя ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќјя ÷≈– ќ¬№
¬ажливе про под≥њ в ”крањнськ≥й ѕравославн≥й ÷еркв≥ - ≥стор≥€ та сучасн≥сть - прогнози.

ћетки:  
 омментарии (1)

ћаксим Ѕерезовский "Ќе отвержи мене во врем€ старости" –ождество ’ристово 2012

ƒневник

ѕонедельник, 09 январ€ 2012 г. 06:36 + в цитатник

1326071655_64583830_candle67 (166x263, 15Kb)1326071694_Svecha_krasnaya_gorit___51515258_519827395 (240x320, 38Kb)1326071729_64583830_candle67 (166x263, 15Kb)

ћаксим Ѕерезовский "Ќе отвержи мене во врем€ старости" (ѕсалом 70)
ћужской хор под управлением иеромонаха јмвроси€ (Ќосова), 1993

 



 

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

ƒругое видео - Ќ≈ ќ“¬≈–∆» ћ≈Ќ≈ (ukrainian orthodox music)



там после 0 минут 40 секунд € звоню в Ћаврский —оборный јрхиерейский  олокол ¬сех —в€тых;

а колокол видно в кадре мельком.

–ождество ’ристово, древнерусска€ икона XV в

1326072610_RozhdestvoHristovodrevnerusskayaikonaXVv (350x475, 97Kb)

–ождество ’ристово-—инай 7-9 в.

1326073056_Rozhdestvo_HristovoSinay_79_v___RH_sinai_79v (400x497, 66Kb)

јрхидиакон —тефан

1326074680_Arhidiakon_StefanSofiya_Kievskaya___03628 (349x700, 153Kb)

—еребр€на€ чаша из ћузе€ »з€щных искусств Ѕостона, —Ўј.
¬изанти€ (—ири€), VI век*.
¬ысота 18 см., диаметр без ручек 16 см., размах с ручками 26,6 см.
ѕоступила из Edward J. and Mary S. Holmes Fund в 1971 году.
ѕотир был найден в —ирии, сменил несколько владельцев, сначала был в коллекции ‘уад јлуф Ѕе€ в Ћиване, потом до 1970 года - в Ўвейцарии у некого бизнесмена, был приобретен у него –обертом Hecht – младшим, и подарен Ѕостонскому музею 8 декабр€ 1971 года.
Ќадпись по краю потира:

«—ара молит и изготовила приношение сие ервомученику»

(имеетс€ в виду —в. ѕервомученик архидиакон —тефан (+34 г. от –.’.), день его пам€ти в ѕравославной ÷еркви - 27 ƒекабр€ по —т. стилю (9 январ€ по Ќов. стилю))

1326075718_Serebryanaya_chasha_iz_Muzeya_Izyaschnuyh_iskusstv_Bostona_SSHAAntiohiyskaya_rabotaVizantiyaSiriya_6_vek___att4996dcbb2c774_01 (700x550, 31Kb)

 

–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ѕроцесс: ‘ќ–ћј ќЅў≈Ќ»я ¬ »Ќ“≈–Ќ≈“≈?
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои инициативы
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои предпочтени€.
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
—лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
«¬ќЌ  ќЋќ ќЋќ¬
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
—лова: Ў–»‘“, печатные и виртуальные  Ќ»√»
ј._ћќЋ»“¬ј_„итают-ѕоют

ћетки:  
 омментарии (0)

Ћ≈„»ћ—я  ќЋќ ќЋ№Ќџћ «¬ќЌќћ!!!

„етверг, 08 ƒекабр€ 2011 г. 16:40 + в цитатник
liveinternet.ru/users/zvezd...189881243/ Ѕлагодарю за внимание к ÷ерковному  олокольному «вону

zvezda_VD, сейчас в –оссии и в ”краине производители "электронных звонарей" фактически уничтожают ручной колокольный звон, при ———– звонарей извели, а это сформировало отношение к звонар€м и звону не уважительное, есть возрождение, но истинно верующих людей тем меньше, чем большую прибыль можно получить при покупке колоколов и обустройстве колокольни.

Ќе верьте тем, кто утверждает "целебность автоматического звона" - он обычно не человеческий, а примитивный с точки зрени€ вариаций ритма и мелодики, силы удара. “акой звон произходит от курантов, но иногда благодар€ стабильности он лучше, чем концертный звон.

јвтоматический и концертный звон может давать психотерапевтический не глубокий эффект, как куранты или музыкальна€ шкатулка.

≈сли нет звонар€ в храме и нет возможности хоть иногдапригласить опытного верующего звонар€ в храм с автоматическим звоном, то сложно оценить качество колоколов и звона. Ѕудет развиватьс€ автоматический звон дл€ "зомби". Ћюди не выдерживают долго автоматического звона, ведь ƒуша - жива€.
 ачество звукозаписи не имеет определ€ющего значени€ при попытке использовани€ звона в терапевтических в цел€х.
ћолитьс€ слушателю легче под звон одухотворЄнного верующкго звонар€.

Ѕолее 2 лет коллекционирую колокольные звоны, размещЄнные на ё“№ёЅ. ¬опрос о целебном воздействии ÷ерковного звона мне часто задают. јргументы в разговоре подкреп€тс€ при прослушивании звона на моЄм канале.

ѕавел ¬. Ћашкевич

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
2011.11.05_We pray for Mytropolyt Volodymyr_Kyiv Lavra Pechersk





+++
«агружено пользователем PavloLashkevych2009 , дата: 05.11.2011

2011.11.05_We pray for Metropolyt Volodymyr_Kyiv Lavra Pechersk_MOV06818.MPG
geo:lat=50.43484860202626 geo:lon=30.556342005729675
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
All Saints Bell-Ringer Paul V. Lashkevich
+++++++++++++++++++++++++++++++
+++++++++++++++++++++++++++++++
+++++++++++++++++++++++++++++++
—в€щенноначалие ”краинской ѕравославной ÷еркви и лично Ѕлаженнейший ¬ладимир ћитрополит  иевский и ¬се€ украины просили молитв о здравии ѕредсто€тел€.
ћолюсь во врем€  олокольного звона во всех храмах. где звоню и особенно во врем€ звона в Ћаврский —оборный јрхиерейский  олокол ¬сех —в€тых, подаренный Ѕлаженнейшему ћитрополиту ¬ладимиру дл€ ¬еликой Ћаврской «вонницы —в€той ”спенской  иевской ѕечерской Ћавры.
 атегори€:

ѕутешестви€ и событи€
“еги:
Pray 2011.11.05 Kyiv Lavra Pechersk All Saints Bell Church Bell
Ћицензи€:

—тандартна€ лицензи€ YouTube
–убрики:  ѕроцесс: ‘ќ–ћј ќЅў≈Ќ»я ¬ »Ќ“≈–Ќ≈“≈?
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои инициативы
ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои предпочтени€.
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
—лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?
„≈Ћќ¬≈ : Ѕожа ≤стина ≥ —ила - добр≥ √”ћќ– ≥ —ј“»–ј
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
«¬ќЌ  ќЋќ ќЋќ¬
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ
—лова: Ў–»‘“, печатные и виртуальные  Ќ»√»
„≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“
—Ћќ¬ј: «вук - Ѕуква - ÷ифра - ÷вет.
—»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј 
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я
—Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking
„еловек: Ѕќ√ - ¬≈–ј - Ќјƒ≈∆ƒј - ЋёЅќ¬№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№
” –ј≤Ќј - –ќ—≤я - Ѕ™Ћј–”—№
Ѕќ√ќ–ќƒ»÷ј - ѕ–≈—¬я“јя - ѕ–»—Ќќƒ≈¬ј - ћј–»я
 –≈—“ - ’–јЌ»“≈Ћ№ ¬—≈я ¬—≈Ћ≈ЌЌџя
—Ћќ¬ј: ѕ»—№ћ≈ЌЌќ—“№, –” ќѕ»—№,  јЋЋ»√–ј‘»я
—Ћќ¬ќ –≤ƒЌ≈ мова –”—№ ј ” –јѓЌ—№ ј

 омментарии (0)

ѕам€тное - ¬—≈ћ»Ћќ—“»¬џ… Ѕќ∆≈!.......

ƒневник

¬торник, 29 Ќо€бр€ 2011 г. 03:09 + в цитатник

¬—≈ћ»Ћќ—“»¬џ… Ѕќ∆≈!.......

http://www.liveinternet.ru/users/2021656/post74445107/

http://www.liveinternet.ru/users/paul_v_lashkevich/post111832243/1322608094_64583830_candle67 (166x263, 15Kb)

ѕ€тница, 09 ќкт€бр€ 2009 г. 04:55ссылка

Paul_V_Lashkevich24 5

...¬сесильной Ѕлагодатию “воею людей “ебе служащих и нас, молитвами ѕречистой ƒевы Ѕогородицы ћарии и всех св€тых: помилуй, заступи и сохрани!

ƒай нам любовь и силу “вою —в€тую ¬олю сотворить!

¬ темницы заключенных, Ѕоже, укрепи, их души сохрани!

» души ¬сех усопших и невинно убиенных, всех почивших от века ѕравославных ’ристиан, ¬семилостивый Ѕоже, - на Ќебо приведи!

—в€та€, неодолима€, —оборна€ ’ристова ÷ерковь ѕравославна€, - за мир молитвы Ѕогу возноси!

ѕавел Ћашкевич.

2009.ќкт€бр€.09 дн€. 04 часа 53 минуты.  иев.

¬ комментари€х основной и данной статьи есть ссылки на публикации по теме

–убрики:  Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои инициативы
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои предпочтени€.
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
„еловек: Ѕќ√ - ¬≈–ј - Ќјƒ≈∆ƒј - ЋёЅќ¬№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№
Ѕќ√ќ–ќƒ»÷ј - ѕ–≈—¬я“јя - ѕ–»—Ќќƒ≈¬ј - ћј–»я
 –≈—“ - ’–јЌ»“≈Ћ№ ¬—≈я ¬—≈Ћ≈ЌЌџя
я1._ћќ» «јѕ»—» ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј

 омментарии (0)

ћитрополит ¬ладимир ƒень рождени€ 23 Ќо€бр€ 2011 года

ƒневник

„етверг, 24 Ќо€бр€ 2011 г. 06:17 + в цитатник

ћитрополит ¬ладимир ѕрощЄнное воскресенье завтра ¬еликий пост  иев Ћавра ѕечерска€



«агружено пользователем PavloLashkevych2009 , дата: 07.03.2011

нет описани€
 атегори€:

ќбщественные акции
“еги:
ћитрополит ¬ладимир ѕрощЄнное воскресенье завтра ¬еликий пост  иев Ћавра ѕечерска€
Ћицензи€:

—тандартна€ лицензи€ YouTube

+++++++++++++++++++++++++++++

2011.11.23.(9)_Mytropolyt-Volodymyr-Birthday_Kyiv-Lavra-Great-Bell-Tower-Cupola_View of surroundings



«агружено пользователем PavloLashkevych2009 , дата: 23.11.2011

2011.11.23.(9)_Mytropolyt-Volodymyr-Birthday_Kyiv-Lavra-Pechersk_Great-Bell-Tower-Cupola_View of the surroundings_Paul V. Lashkevich-foto-MOV07956.MPG
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
(50.43484860202626, 30.556342005729675)
- on Google maps.
++++++++++++++++++++++++++++++++++++
2011.11.23._Mytropolyt-Volodymyr-Birthday_Kyiv-Lavra-Pechersk _Paul V. Lashkevich-foto-

++++++++++++++++++++++++++++

2011.11.23.(5b)_Mytropolyt-Volodymyr_Long-Live-singing_Kyiv-Lavra-Pechersk



«агружено пользователем PavloLashkevych2009 , дата: 23.11.2011

2011.11.23.(5b)_Mytropolyt-Volodymyr-Birthday_Kyiv-Lavra-Pechersk_Long-Live-singing_Paul V. Lashkevich-MOV07965
++++++++++++++++++++++++++++++++++++
2011.11.23._Mytropolyt-Volodymyr-Birthday_Kyiv-Lavra-Pechersk _Paul V. Lashkevich-foto-
+++
http://paullashkevich.moifoto.ru/137897/
 атегори€:

ѕутешестви€ и событи€
Ћицензи€:

—тандартна€ лицензи€ YouTube

2010 год

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Konstantin - the young professional ringer of All Saints Bell_Lavra Pecherskaya



«агружено пользователем PavloLashkevych2009 , дата: 10.11.2010

Konstantin - the young professional ringer of All Saints Bell_Lavra Pecherskaya _MOV09766.MPG.
+++
 онстантин сам подошЄл, внимательно смотрел и тактично без лишних слов предложил мне свою помощь. ќн про€вил понимание стил€ и культуры звона. —ожалею о том, что не смог записать на видео все его ценные мысли. ƒумаю, этот человек может стать звонарЄм, ведь даже в раннем возрасте в нЄм про€вл€ютс€ задатки "ќт Ѕога". ≈му не свойственна манерность, он без лишнего напр€жени€ сосредоточен на деле, которым зан€т в данное врем€. ћанера поведени€  онстантина отличаетс€ простотой и полна человеческого достоинства без гордости. Ѕабушка по моей просьбе не спешила уводить ребЄнка домой.
»нтересно услышать его звон, когда он вырастет и приобретЄт достаточную силу.
ƒумаю, такого ученика легко и продуктивно учить ремеслу, знанию; он легко воспринимает новое дл€ него.
ћногие €влени€ лучше видно со стороны. ∆елаю родственникам  онстантина помочь про€витьс€ его достоинствам и  онстантину желаю любить и уважать родственников, соединитьс€ с ѕравославной ÷ерковью на более высокой ступени его сознани€. “акие дети - создатели и хранители нашего общего светлого будущего. ƒа поможет ему Ѕог.
Paul V. Lashkevich.
Kyiv. Lavra Pecherskaya. 10 Nov. 2010.
+++
 атегори€:

ќбучение и стиль
“еги:
Konstantin the young professional ringer of All Saints Bell Lavra Pecherskaya MOV09766.MPG Paul V. Lashkevich Kyiv
Ћицензи€:

—тандартна€ лицензи€ YouTube

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

2011 год

2011.11.23.(10)_Mytropolyt-Volodymyr-Birthday_Kyiv-Lavra-Pechersk_All-Saints-Bell-Ringing



2011.11.23.(10)_Mytropolyt-Volodymyr-Birthday_Kyiv-Lavra-Pechersk_7150kg-All-Saints-Bell-Ringer-Konstantin-Birthday_We are_Paul V. Lashkevich-foto-MOV07989.MPG
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
geo:lat=50.43484860202626 geo:lon=30.556342005729675
+++
(50.43484860202626, 30.556342005729675)
++++++++++++++++++++++++++++++++++++
2011.11.23._Mytropolyt-Volodymyr-Birthday_Kyiv-Lavra-Pechersk _Paul V. Lashkevich-foto-
+++
http://paullashkevich.moifoto.ru/137897/
 атегори€:

ѕутешестви€ и событи€
“еги:
Birthday Happy Birthday All Saints Bell
Ћицензи€:

—тандартна€ лицензи€ YouTube

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

2011.11.23.(11)_Mytropolyt-Volodymyr-& Konstantin Birthday_Kyiv-Lavra-Pechersk



«агружено пользователем PavloLashkevych2009 , дата: 23.11.2011

2011.11.23.(11)_Mytropolyt-Volodymyr-Birthday_Kyiv-Lavra-Pechersk_7150kg-All-Saints-Bell-Ringer-Konstantin-Birthday_Paul V. Lashkevich-foto-MOV07991.MPG
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
geo:lat=50.43484860202626 geo:lon=30.556342005729675
+++
(50.43484860202626, 30.556342005729675)
++++++++++++++++++++++++++++++++++++
2011.1.23._Mytropolyt-Volodymyr-Birthday_Kyiv-Lavra-Pechersk _Paul V. Lashkevich-foto-
+++
http://paullashkevich.moifoto.ru/137897/
 атегори€:

ѕутешестви€ и событи€
“еги:
2011.11.23.(11) Mytropolyt-Volodymyr-Birthday Kyiv-Lavra-Pechersk 7150kg All-Saints-Bell Ringer-Konstantin Birthday Paul V. Lashkevich foto MOV07991. MPG†
Ћицензи€:

—тандартна€ лицензи€ YouTube

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

1322100424_DSC05709 (700x525, 154Kb)

1322100466_Pochetnik_simvol_krst2110 (18x25, 0Kb)ѕоздравл€ю с ƒнЄм рожден舆

ѕредсто€тел€ ”краинской ѕравославной ÷еркви

Ѕлаженнейшего ¬ладимира

ћитрополита  иевского и ¬се€ ”краины!!!

∆елаю ¬ашему Ѕлаженству всех благ

†от имени близких мне людей и от мен€ лично!!!

ѕрошу ¬аших молитв и молитв всех читателей

ѕавел ¬. Ћашкевич.

2011.11.23.(12c)_Mytropolyt-Volodymyr-Birthday_Bell-Ringer-Konstantin-Birthday



«агружено пользователем PavloLashkevych2009 , дата: 23.11.2011

2011.11.23.(12c)_Mytropolyt-Volodymyr-Birthday_Kyiv-Lavra-Pechersk_7150kg-All-Saints-Bell-Ringer-Konstantin-Birthday_Paul V. Lashkevich-MOV07947.MPG
 атегори€:

ѕутешестви€ и событи€
“еги:
2011 1 23 12c Mytropolyt Volodymyr Birthday Kyiv Lavra Pechersk 7150kg All Saints Bell Ringer Konstantin Birthday Paul V Lashkevich MOV07947
Ћицензи€:

—тандартна€ лицензи€ YouTube






–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ѕроцесс: ‘ќ–ћј ќЅў≈Ќ»я ¬ »Ќ“≈–Ќ≈“≈?
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои инициативы
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои предпочтени€.
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
—лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
All Internet
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
«¬ќЌ  ќЋќ ќЋќ¬
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я


 —траницы: 8 7 6 5 [4] 3 2 1