-–убрики

 -я - фотограф

Kyiv. Lavra Pecherskaya - Lavra Nebesnaya

Lavra Pecherskaya nebesnaya krasa.Foto Paul Lashkevich_ 05.Mar.2007_ 082.JPGLavra Pecherskaya.All Saints Bell.Foto Paul Lashkevich_14.June.2007_049.JPGLavra Pecherskaya.Lavra Nebesnaya Bell.Foto Paul Lashkevich_20.Sept.2008_DSC08039.JPG

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Paul_V_Lashkevich

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 08.09.2009
«аписей: 15933
 омментариев: 6516
Ќаписано: 25109

¬ыбрана рубрика Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя.


ƒругие рубрики в этом дневнике: я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(3657), я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(4469), я1._ћќ» «јѕ»—» ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(2266), „≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ(9160), „≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ(7361), „≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я(5295), „≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой(5277), „≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№(3678), „≈Ћќ¬≈ : Ѕожа ≤стина ≥ —ила - добр≥ √”ћќ– ≥ —ј“»–ј(1054), „≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?(1249), „≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши(1724), „еловек: Ѕќ√ - ¬≈–ј - Ќјƒ≈∆ƒј - ЋёЅќ¬№(1169), „≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“(1929), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный(2383), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди(2174), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј(2974), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ(4282), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я(2342), ” –јѓЌј ≥ Ќе российский мир(598), ” –ј≤Ќј - –ќ—≤я - Ѕ™Ћј–”—№(1647), —лово р≥дне —Ћј¬яЌ≈(346), —Ћќ¬ќ –≤ƒЌ≈ мова –”—№ ј ” –јѓЌ—№ ј(342), —лова: Ў–»‘“, печатные и виртуальные  Ќ»√» (492), —Ћќ¬ј: ѕ»—№ћ≈ЌЌќ—“№, –” ќѕ»—№,  јЋЋ»√–ј‘»я(277), —лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ(773), —лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите(2331), —Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№(1199), —Ћќ¬ј: «вук - Ѕуква - ÷ифра - ÷вет.(494), —»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј  (1343), –≈Ћ»√»я - ” –ј»Ќ— јя ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќјя ÷≈– ќ¬№(99), –елиги€ - –ј— ќЋ№Ќ» » - ≈–≈“» » - »Ќќ¬≈–÷џ(660), –елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ(2270), –≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д(2916), –≈Ћ»√»я - Messe pour la liberté religieus(490), ѕроцесс: ‘ќ–ћј ќЅў≈Ќ»я ¬ »Ќ“≈–Ќ≈“≈?(650), ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“(3289), ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я(3736), ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.(1805), ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.(1798), ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.(1801), ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј(3062), ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход(1849), ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор(2172), ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы(1978), ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством(2701), ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….(2997), ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking(900), ћќЋ»“¬ј(2962),  –≈—“ - ’–јЌ»“≈Ћ№ ¬—≈я ¬—≈Ћ≈ЌЌџя(736), «¬ќЌ  ќЋќ ќЋќ¬(951), ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ(1242), Ѕќ√ќ–ќƒ»÷ј - ѕ–≈—¬я“јя - ѕ–»—Ќќƒ≈¬ј - ћј–»я(584), Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ(2288), ј._ћќЋ»“¬ј_„итают-ѕоют(45), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћ”«џ ј(56), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои предпочтени€.(754), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои инициативы(79), ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich(2093), ј.  лючевые “≈ћџ —ѕ»— » —сылок(19), ј.  ак читать дневник Paul_V_Lashkevich?(54), TS -  ќЌ‘»ƒ≈Ќ÷»јЋ№Ќќ - »«Ѕ»–ј“≈Ћ№Ќќ(116), TS(179), Skype: You with Me(14), AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO(4511), All Internet(2231), A. Ћюдська думка ≥ мова(4495)
 омментарии (0)

ѕризнаки электронного воздействи€ на человека

¬торник, 25 ћа€ 2010 г. 16:18 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Rus_vit [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕризнаки электронного воздействи€ на человека

—крытое лЄгкое воздействие направленное на эксперимент по пси и электронному оружию, либо воздействие с целью вызвать какие либо заболевани€ в определЄнный промежуток времени ( продолжительность может составл€ть 5 - 10 лет и более)

- ” вас посто€нна€ усталость или лЄгкое недомогание либо периодически она часто наступает по непон€тной причине

-  ѕросыпаетесь с трудом более п€тнадцати минут, не чувствуете себ€ бодрым проснувшись

-  ѕросыпание как правило ночью на некоторое врем€, либо вообще  ночью не хочетс€ спать, а днЄм вы легко засыпаете

-  »ногда может возникать лЄгка€ т€жесть в теле, вам хочетс€ прилечь сидеть при таком ощущении вам неудобно, а если начинаете ходить она практически исчезает

- „асто нет настроени€, или вы уже забыли когда оно было в последний - ваш мозг как не бодрствует

- “ак же бывает странное ощущение т€жести в голове без головных болей,

- Ѕывает состо€ние что вы чувствуете как присутствие какой то лЄгкой рассойливости в нутри всей головы,либо полушарии , хот€ это состо€ние ни чему не мешает вы просто как бы ловите иногда это чувство не обраща€ на него особого внимани€ - вы медленно перешли в это состо€ние не заметив этого сразу у людей встречаетс€ что они начинают это понимать где то через год или позже что с ними что не так

- “€жесть в теле, усталость

- ѕри выше перечисленных симптомах или всех их вместе вз€тых вы сделали полное, либо частичное обследование, у вас ничего не вы€влено, либо вы€влены какие либо начальные стадии которые не могут так вли€ть на ваш организм - 95% что вы жертва электронного воздействи€ на ваш организм.

- ѕри более сильном воздействии все выше перечисленные симптомы обостр€ютс€ в дес€тки раз, усталость, т€жесть, голова как варЄна€, сонность днЄм но спать вроде не хочетс€, головные боли, живот и тд...

“ак нужно знать что существует оборудование способное воздействовать на отдельные органы, но так же все перечисленные симптомы в св€зке с заболеванием какого либо органа на 50% 60% вы оп€ть же можете повергатьс€ электронному воздействию

≈сли у вас просто заболевание какого либо органа без таких симптомов, то что бы здесь определить уже нужны приборы тестеры —¬„,ЁЋ¬ и тд...

» самые распространЄнные воздействи€:

а) √оловные боли ( у вас не было никогда сотр€сени€ либо же сильного сотр€сени€, в пор€дке сосуды - а боли есть и часто

б) Ќе дышит нос вы посто€нно ходите с нафтизином либо другим средством ( у людей под воздействием это может продлеватьс€ годами) , не име€ аллергии нос всЄ равно не дышит

в) ∆ивот - т€жесть, вздутие

“ак же вы можете заметить передвига€сь по квартире что в одной комнате вам легче, в другой хуже в коридоре лучше, выход€ из дома вам легче, на каких то улицах почти всЄ проходит, на каких то тоже самое, почти у всех жертв такое же облучение  как и дома в метро - оборудование установлено на улицах в больницах и тд... „аще всего легче люд€м процентов на 80% 90% за городом.

» самый верный признак того что вас электронно преследуют - это синдром хронической усталости - это пон€тие в медицине по€вилось совсем недавно, правильно если даже у вас болен какой либо орган организм все равно должен быть бодрым в своей мере, а усталость и т€жесть в теле не может быть св€зана с этим.

–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
All Internet
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ

 омментарии (0)

Electronic Mind Control - Silent Sound - Order This Product

¬торник, 25 ћа€ 2010 г. 14:00 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Rus_vit [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Electronic Mind Control - Silent Sound - Order This Product

Electronic Mind Control (upgraded)

Control people's minds with this amazingly simple technology. The Mind Control Machine converts your voice into something called Silent Sound.


It is basically a special format the brain can understand without your conscience awareness of any message. In technical terms, it frequency modulates your voice data at 16 kHz in a special format that affects our unconscous mind. It sounds a bit like some kind of secret military communications. The human brain however is able to interpret these messages perfectly. This mind control technology has been around for many years and in fact there are many U.S. patents on it. It definitely works and it has been used for many years by our government and by large corporations. The government used this technology during Desert Storm to influence the Iraqi's to surrender. They set up huge radio transmitting towers near the battle zone and transmitted powerful Silent Sound messages to the Iraqi's to surrender. Others will do anything you program them to. Get that raise you always wanted. Solid-State circuit works great on women too.

To purchase this product please go here: http://www.futurehorizons.net/psi.htm

»сточник: loveforlife.com.au/content/09/08/15/mind-reading-satellite
–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
All Internet
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ

 омментарии (0)

ƒева ћари€ √ваделупска€

ƒневник

¬торник, 25 ћа€ 2010 г. 13:36 + в цитатник

+++

ƒева ћари€ √ваделупска€ (исп. Nuestra Señora de Guadalupe) — образ Ѕогородицы, наиболее почитаема€ св€тын€ Ћатинской јмерики. ¬  атолической церкви почитаетс€ нерукотворным образом. (http://ru.wikipedia.org/wiki/ƒева_ћари€_√ваделупска€)

+++++++++++++++++++++++++++++++++++

 

++++++++++++++++++++++++++++++++++++

ƒата по€влени€:
1531
»конографический тип:
—и€юща€ ћадонна
ћесто нахождени€:
’рам Ѕожьей ћатери √ваделупской, ћехико, ћексика
ƒата праздновани€: 
12 декабр€

¬ ƒневнике "—в€тослов" сообщение -"‘еномен ƒевы √ваделупской:http://www.dnef.ru/post126906820/
 

–убрики:  ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
All Internet
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д

ћетки:  
 омментарии (0)

ѕлоды экуменизма: —овместное хлебопреломление.

¬торник, 25 ћа€ 2010 г. 11:05 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ комбатант [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕлоды экуменизма: —овместное хлебопреломление.

ѕлоды экуменизма: —овместное хлебопреломление

 

 

alt—овместное хлебопреломление совершили православные экуменисты, католики и протестанты по завершении православного вечернего богослужени€ на площади ћюнхена в рамках ¬торого экуменического " ирхентага" 14 ма€, сообщает "evangelisch.de".

”строители сего экуменического действа рассчитывали на 10 тыс. посетителей, однако, несмотр€ на плохую погоду, в нем прин€ли участие более 20 тыс. человек. ѕредставители различных еретических деноминаций слушали православное хоровое пение, молитвы и чтение псалмов, вместе молились, а потом разделили совместную трапезу с осв€щенным на православной литии хлебом, маслом, €блоками и водой.

—ообщаетс€, что устроители " ирхентага" искали возможность «показать единство христиан различных конфессий на практике»… 

ѕеред началом трапезы дл€ каждого из столов, расставленных на площади, был назначен специальный волонтер, в об€занности которого входило начать совместную молитву, после которой гости могли приступить к хлебопреломлению. 

_____________________________________________________

alt¬месте с тем, как учит —в€та€ ÷ерковь, вне ’риста спасени€ быть не может, те же, кто сознательно отдел€етс€ от ≈го ѕречистого “ела, обрекают себ€ на духовную погибель, какими бы сладостными с виду речами сии делатели нечести€ не прикрывались.

ѕозици€ ѕравославной ÷еркви в отношении еретиков - т.е. всех, кто не €вл€етс€ православным - была установлена раз и навсегда —в. јпостолами и —в€тыми ќтцами, т.е. боговдохновенным преданием, единым и неизмен€емым, пишет один из подвижников —ербской ѕравославной ÷еркви века минувшего ѕреп. »устин ѕопович. 

—огласно этому положению, православным запрещаетс€ участвовать в какой-либо общей молитве или богослужебном общении с еретиками. »бо "какое общение у праведности с беззаконием? „то общего у света с тьмою?  акое согласие между ’ристом и ¬елиаром? »ли какое соучастие верного с неверным?" (2  ор. 6, 14-15).

ѕо 45 апостольскому правилу: "≈пископ, или пресвитер, или диакон, с еретиками молившийс€ токмо, да будет отлучен. јще же позволит им действовать что-либо, €ко служител€м ÷еркви; да будет извержен".

Ёто св€щенное правило —в€тых јпостолов не указывает, кака€ именно молитва или служение запрещаетс€, но, напротив, запрещает вс€кую совместную молитву с еретиками, даже частную ("с еретиками молившийс€ токмо").

ј в экуменических службах не совершаютс€ ли еще и более далеко идущие смелые де€ни€? 32 правило Ћаодикийского —обора указывает: "Ќе подобает от еретиков принимати благословени€, которые суть суеслови€ паче, нежели благословени€". ј на этих экуменических собрани€х и сослужени€х разве еретики не благословл€ют? - –имо-католические епископы, св€щенники, протестантские пасторы - даже женщины.

Ёти указанные каноны —в. јпостолов и ќтцов действительны и теперь, а не только в древности: они остаютс€ безусловно об€зательными дл€ всех нас, современных православных христиан. ќни безусловно действительны дл€ нашей позиции в отношении римо-католиков и протестантов. »бо римо-католичесво есть множественна€ ересь, а о протестантизме что можно сказать? Ћучше совсем не говорить. Ќе говорил ли уже —в. —авва семь с половиной веков тому назад о "латинской ереси"? ј с тех пор как много новых ересей ѕапа изобрел и "непогрешимо" догматизировал? —овершенно несомненно, что с помощью догмата о непогрешимости ѕапы римо-католичество стало пан-ересью.
 
+   +   +

 омментарий:
 
Ќаше жидолюбивое (отнюдь Ќ≈ боголюбивое!) св€щенноначалие под негласным, а где и гласным, надзором носато-пейсатых вовсю стремитьс€ к экуменической унии с папистами и протестантами - а если называть вещи своими именами, к "христианскому сионизму". »менно последнее и €вл€етс€ конечной целью экуменизма, если отделить главное от второстепенного, вернее целью кукловодов сего богомерзкого дЄйства. ¬сЄ это должно совершитс€ перед восстановлением “ретьего ’рама —оломона в »ерусалиме до того, как там как бог восс€дет "человек греха, сын погибели" - иудейский месси€-ћошиах, и по толкованию отцев ¬осточной ’ристианской ÷еркви - јнтихрист. ѕараллельным курсом идЄт мощна€ подготовка к т.н. "¬осьмому ¬селенскому собору", который по целому р€ду пророчеств станет вершиной апостасии (обмирщени€ ÷еркви и отхода еЄ от √оспода - прим.).
 
¬ерховна€ власть нашей матери-церкви по попущению Ѕожию оказалась ныне в руках "волков в овечьих шкурах", первый из которых - сам —в€тейший ѕатриарх  ирилл (√унд€ев). ќн представл€ет собой верного ученика своего предшественника на посту ќ¬÷— ћѕ (ќтдела ¬нешних ÷ерковных св€зей ћосковской ѕатриархии) - виднейшего ересиарха митрополита Ќикодима (–отова). Ётот филокатолик причинил много зла –усской ÷еркви, вс€чески демонстриру€ дружественные отношени€ с ¬атиканом. ќн и умер у ног –имского понтифика, туфлю которого так страстно до этого лобызал.
 
ѕатриарх  ирилл - верный последователь своего наставника. ѕод стать себе он подбирает и свою команду - его права€ рука экуменист-обновленец митрополит ¬олоколамский »лларион (јлфеев). “ак 19 ма€ последний за€вил:
 
¬ ћосковском патриархате в очередной раз дали пон€ть, что встреча ѕатриарха ћосковского и все€ –уси и ѕапы –имского возможна, но лишь после устранени€ противоречий в отношени€х двух ÷ерквей. (http://3rm.info/religion/3351-mitropolit-ilarion-nadeetsya-chto-vstrecha.html)

8888
"ћое пожелание заключаетс€ в том, чтобы состо€лась не просто встреча между каким-то патриархом и каким-то понтификом, а именно между  ириллом и Ѕенедиктом XVI", - за€вил в среду на пресс-конференции в –име глава ќтдела внешних церковных св€зей ћосковского ѕатриархата (ќ¬÷— ћѕ) митрополит ¬олоколамский »ларион. ¬стреча с журналистами была посв€щена ƒн€м русской духовной культуры в ¬атикане, сообщает портал "»нтерфакс-–елиги€" со ссылкой на телеканал "–осси€-24". 
 
“акже трогательно единение в словах и делах нынешнего патриарха  ирилла с тогдашним епископом »лларионом, в то врем€, когда первый был митрополитом  алининградским и —моленским. “ак выступа€ на V ћеждународной богословской конференции –усской ѕравославной ÷еркви «ѕравославное учение о церковных таинствах» еп. »лларион за€вил:
 
 «¬опрос о церковно-слав€нском €зыке стал каким-то жупелом, каким-то табу, потому что в начале 90-х гг. как-то неудачно стартовала дискусси€ на эту тему, но нам от этого вопроса никуда не уйти» 
 
ѕосле чего:
 
666"...Ќа круглом столе оппонентов у епископа »лариона не было, однако митрополит  ирилл, заранее «защитил» ¬енского епископа от возможных нападок. ќн напомнил, что вопрос о русском €зыке в богослужении, среди многих проблем церковной жизни, готовилс€ к обсуждению на ѕоместном соборе 1917 г. “огда «никому не приходило в голову сказать, что человек, поднимающий эти вопросы – не православный». —егодн€ же ситуаци€ ина€: «ќпасность нашей сегодн€шней жизни состоит в том, что абсолютно естественные богословские разномысли€ и желание у€снить истину многими воспринимаетс€ как средство политической борьбы… —тоит только кому-нибудь сказать: неплохо было бы обсудить вопросы €зыка, музыки или еще чего-нибудь, тут же найдутс€ те, которые назовут его крипто-католиком, крипто-обновленцем, неопротестантом и проч.» »менно поэтому необходимо «спокойно, не обвин€€ друг друга ни в чем, ставить и обсуждать важные вопросы». (http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=17118)
 
—амое главное остаЄтс€ скрытым за кулисами происход€щего. »дЄт €вна€ сдача ѕравослави€ кошерному ¬атикану. »звестна фотографи€, ранее напечатанна€ в уже закрытой ныне в печатном виде православной газете "ƒух ’ристианина"(см. http://www.christian-spirit.ru/v79/79.(5).htm) .  Ќа ней изображЄн нынешний митрополит ¬олоколамский »лларион (јлфеев) в ...католическом облачении. ‘отографи€ была вз€та с одного международного экуменического сайта, после публикации в печати данного фото ссылка на первоисточник перестала открыватьс€. 
 
 
≈щЄ о тайных кардиналах читать здесь:
 
 ровоточат иконы на Ѕелой –уси
 

—екрет ѕапы –имского

»м€ одного из новых кардиналов остаетс€ тайной за семью печат€ми

 
“айные кардиналы станов€тс€ €вными

 

 

+   +   +

 

 

–убрики:  ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
ћќЋ»“¬ј
All Internet
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д

 омментарии (0)

 ровь имеет пам€ть

¬торник, 25 ћа€ 2010 г. 09:53 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Mila111111 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 ровь имеет пам€ть

 (240x189, 18Kb)
 ровь имеет пам€ть
ѕрофессор ћихаил Ѕурлешин - о необыкновенных свойствах воды и физиологических жидкостей.
Ѕольшинство людей в наш просвещенный век весьма пренебрежительно относ€тс€ к порче, сглазу и другим неверо€тным способам нанесени€ вреда человеку на рассто€нии. “ака€ позици€ вполне объ€снима. ¬ школе, в институте нам неустанно внушали очевидные истины, из которых следовало, что существуют только конкретные материальные способы взаимодействи€ в природе.  ороче говор€, если стукнуть человека по голове поленом или подсыпать ему €ду в стакан с вином, то это попортит ему здоровье. ј вс€ческие прокл€ть€, заговоры и прочие Ђшаманскиеї действа могут вызвать лишь улыбку. Ќо, как это ни парадоксально, побывав на семинарах некоторых современных ученых, выносишь оттуда совсем иное мнение. .
„итать далее...
–убрики:  ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
ћќЋ»“¬ј
All Internet
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д

 омментарии (3)

+++—в€того ≈вгени€ (не!!!!) забыл!

¬оскресенье, 23 ћа€ 2010 г. 07:10 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ комбатант [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—в€того ≈вгени€ забыл!

†÷итата комментари€:

http://www.liveinternet.ru/users/2084097/post125504798/

—в€того ≈вгени€ забыл!

29 јпрел€ 2010 г. 15:55 †Ferdinand_Porsche



√ерои наших дней: ≈¬√≈Ќ»… –ќƒ»ќЌќ¬
ХMay. 23rd, 2007 at 11:21 AM†


Ђ«десь лежит русский солдат ≈вгений –одионов, - начертано на кресте, установленном на его могиле защищавший ќтечество и не отрекшийс€ от ’риста, казненный под Ѕамутом 23 ма€ 1996 годаї.

1.
ѕроста и обыкновенна коротка€ биографи€ ≈вгени€ –одионова.
–одилс€ он 23 ма€ 1977 года.
–ос обычным Ц крепким и здоровым ребенком. ¬ школе училс€ хорошо, но когда закончил дев€тый класс, пошел работать на мебельную фабрику.
–абота мебельщика Ц он овладел специальност€ми сборщика, обойщика и раскройщика - ему нравилась, да и заработок был приличным.  ак вспоминает мать, Ћюбовь ¬асильевна –одионова, она и на трех работах столько не получалаЕ
∆изнь стала налаживатьс€Е
“огда, в 1994 году –одионовы переехали в двухкомнатную квартиру.
ј через год, когда ему исполнилось восемнадцать лет, ≈вгени€ призвали в армию.
- »дти в армию ∆ен€ не хотелЕ - рассказывает Ћюбовь ¬асильевна. Ц Ќо долг - это все. » он, и другие реб€та из его компании, все прекрасно понимали, что есть вещи, которые хочешь, не хочешь, а делать надо. Ќи о каком увиливании от армии вопрос никогда не сто€л.
Ќе пыталс€ увиливать ≈вгений и тогда, когда его направл€ли в „ечню.
- ∆ен€, там идет война, ты даже не знаешь, насколько это серьезно. “ам уже есть пленные, есть погибшие, и если что случитс€, ты ведь знаешь, мне не пережить, - отговаривала его Ћюбовь ¬асильевна.
- ћамаЕ - ответил ей ≈вгений. Ц ќт судьбы еще никто никогда не ушелЕ я могу выйти на дорогу, и мен€ задавит машина. “ебе что, от этого будет легче? ј пленЕ ѕлен это уж как повезетЕ
13 €нвар€ 1996 года ≈вгений был командирован в воинскую часть 2038 Ќазранского погранотр€да, а еще через мес€ц, 13 феврал€ 1996 года, молодых солдат послали дежурить на контрольно-регистрационный пункт, в двухстах метрах от заставы.
Ётот  –ѕ находилс€ на дороге, по которой чеченские боевики перевозили оружие, боеприпасы и пленных и представл€л собою обыкновенную будку без света, без св€зи, без какой-либо огневой поддержкиЕ
«десь практически безоружные солдаты и были захвачены чеченскими бандитами.
ќфицеры слышали крики солдат, звавших на помощь, но не посмели покинуть заставуЕ  омандованию они доложили, что солдаты дезертировали из частиЕ
16 феврал€, Ћюбовь ¬асильевна –одионова, получила телеграмму, что ее сын, ≈вгений јлександрович –одионов, самовольно оставил часть, и командование просит ее прин€ть меры дл€ возвращени€ сына на службу.
“елеграмма была послана, когда чеченцы уже начали пытать захваченного в плен ≈вгени€ –одионоваЕ

2.
ЂЁта телеграмма на всю жизнь черной полосой отрезала мен€ от той светлой пусть не совсем легкой, но нормальной жизни, которую мы прожили с сыном, - вспоминает Ћюбовь ¬асильевна. - Ѕыло страшно, что на него такое могли подумать. ∆еню все знали как верного, принципиального человека. » вдруг, получив такую телеграмму, € уехала туда, а здесь, дома, по подвалам, по даче стали лазить милиционеры - искать дезертира.
 огда € приехала в часть, передо мной извинились и сказали, что в суматохе не разобрались сразу, погор€чились. Ќа самом деле там все было настолько очевидно, что даже спуст€ две недели после этого происшестви€ снегом не до конца засыпало п€тно крови на дороге. ¬идны были там следы борьбыЕ Ќаблюдающий видел, как в три часа подъехала к блокпосту Ђскора€ помощьї, он даже слышал крик: Ђѕомогите!ї. ѕосле этого - тишина. Ќикого почему-то это не взволновало, почему-то не был подн€т по тревоге отр€д. ¬ четыре часа утра пошли мен€ть реб€т, а когда пришли, их уже не былоЕї
Ћюбовь ¬асильевна –одионова, исходивша€ всю „ечню, утверждает, что ее сын попал в плен по халатности офицеров. “ех офицеров, которые, приехав с ним из  алининградской области, думали, что они едут отдыхать; тех, которые прежде, чем обеспечить безопасность солдат, первым делом построили баню.
Ђѕосле того, как ∆еню вз€ли в плен, - пишет она, - все изменилось. Ѕудку отодвинули немножко вглубь от дороги, подальше, выкопали по окопчику возле нее, наверху на будке поставили пулемет, а р€дом - Ѕ“– дл€ огневой поддержки. ѕочему надо было потер€ть четырех солдат, чтобы поступить именно так, как надо было поступить с самого первого дн€? ≈сли у командиров не было ни ума, ни сердца, ни какой-то ответственности за судьбу солдат, то хот€ бы посмотрели, как укреплены были другие заставы. я проехала по всем заставам - да там целые укрепрайоны были, там были блиндажи, бревна, мешки с песком...ї
¬се можно пон€ть и все можно объ€снитьЕ
ћожно пон€ть, зачем ≈льцину потребовалось посылать на войну с чеченскими бандитами необученных плохо вооруженных мальчишек. »х кровью отмывались капиталы дь€ченок и березовскихЕ
ћожно пон€ть, чем была вызвана труслива€ бестолковость Ђотцов-командировї. “рудно требовать, чтобы за те нищенские зарплаты, которые и выплачивались-то нерегул€рно, офицеры воевали более отважно и ответственноЕ

3.
”выЕ ѕроизведенные в последние дес€тилети€ реформы, так основательно перемешали все нравственные пон€ти€ в общественном сознании, что сейчас мы гораздо легче понимаем и объ€сн€ем, почему тот или иной человек прошел на подлость, воровство или предательство, нежели людей, которые среди безудержной продажности и измены продолжали сохран€ть свою честь и верность –одине, даже когда и приходитс€ жертвовать дл€ этого своей собственной жизньюЕ
Ђќн три с половиной мес€ца находилс€ в плену, Ц рассказывает Ћюбовь ¬асильевна –одионова. - я знаю, он ждал, он наде€лс€, что его не остав€т, его просто не могут оставить, что его освобод€т и что все это кончитс€, только он оказалс€ никому не нужен.   сожалению, и не он один. ѕлен испокон веков считалс€ самым страшным, что может случитьс€ с человеком. ѕлен - это невол€, это издевательства. ∆изнь показала, что чеченский плен - это самое страшное, самое нечеловеческое, изуверское, что вообще может быть на светеї.
„еченские бандиты потребовали, чтобы ≈вгений, если хочет остатьс€ в живых, сн€л с себ€ нательный крест и согласилс€ прин€ть мусульманство.
≈вгений отказалс€ сн€ть крест, и озверевшие чеченцы после мучительных Ц они длились три мес€ца - пыток отпилили ему голову.
„еченец ’ойхороев выбрал дл€ этого день, когда ≈вгению исполнилось дев€тнадцать летЕ

4.
»ногда, когда заходит разговор о новом мученике за ’риста воине ≈вгении, приходитс€ слышать, дескать, ≈льцин, разумеетс€, сволочь, а чеченцы Ц звериЕ Ќо зачем, спрашиваетс€, ≈вгений –одионов пожертвовал своей молодой жизнью, чего он добилс€ этим, чего хотел доказать?
Ёти рассуждени€ свидетельствуют только о болезни, поразившей наше общество, о том духовном опустошении, которое вызывает она в люд€хЕ
—овершенный подвиг не бывает напраснымЕ ћожет быть, никто не сделал на этой войне дл€ –оссии больше, чем солдат ≈вгений –одионовЕ
≈го предало московское правительство, пославшее необученных мальчишек на эту войну. ≈го предали отцы командиры, пославшие его пр€мо в руки чеченских бандитов.
“олько он не предал никого.
ќн переступил и через свой страх, и через свои обиды, и одержал победу, котора€ даетс€ труднее всегоЕ ќн одержал победу, которую должен одержать в себе каждый человек, если желает спасени€ и своей –одины, и своего собственного...
ƒев€тнадцатилетний ≈вгений –одионов прошел через немыслимые мучени€, но не отрекс€ от православной веры, а утвердил ее своей мученической кончиной. ќн доказал, что еще живо православие, что еще и сейчас, после стольких дес€тилетий свирепого атеизма, после стольких лет безудержного демократического разврата, способна –осси€, как и в прежние времена, рождать мучеников за ’риста, и значит, она непобедима, как бы не предавали ее в  ремлеЕ

5.
ѕроста и обыкновенна коротка€ биографи€ ≈вгени€ –одионова.
–ос он крепким и здоровым ребенком. ¬ школе училс€ хорошо, когда закончил дев€тый класс, пошел работать...
≈динственные, известные пока свидетельства Ц воспоминани€ матери. Ћюбовь ¬асильевна перебирает событи€ его короткой жизни и как бы пытаетс€ различить в сыне то, что отличало его от других сверстников.
ќна рассказывает о чувстве опасности, которое не покидало ее долгое врем€ после того как родилс€ ≈вгений. ѕотом все забылось, и вспомнилось через дев€тнадцать лет.
ќна рассказывает, что хот€ и рос мальчик здоровым и крепким, но он долго не начинал ходить, и, забеспокоившись, Ћюбовь ¬асильевна решила его крестить. „ерез мес€ц после этого ≈вгений пошел, пошел твердо, уверенно, не спеша.
”дивл€ла и его наблюдательность. ≈вгений обращал внимание на то, на что никогда никто не обратил бы внимани€.
Ђя помню, - пишет Ћюбовь ¬асильевна, - € вз€ла его с собой в лес, было жаркое хорошее лето. Ћес у нас был р€дом. ќн сто€л на тропинке среди высокого папоротника. я спр€талась, и думала, что сейчас он начнет мен€ искать, про€вит какое-то беспокойство. “ишина. ѕотом € выгл€нула, и с удивлением обнаружила, что мой ребенок даже забыл, что р€дом мама, - он так увлеченно разгл€дывал папоротник, по которому ползали разные букашечки, и с такой радостью на все это смотрел; и потом, по жизни, каждую травинку он как-то видел особенно. ћне это не дано. я могу идти по тропинке и машинально срывать растущую на обочине траву, листики, веточки, не замеча€ этого. ќн никогда этого не делал, всегда говорил: Ђћама, тебе руки надо зав€затьї.
ќчень скоро Ћюбовь ¬асильевна обнаружила, что при всей тихости, незаметности, сын обладает достаточно твердым характером.
¬ одиннадцать лет он вернулс€ с летних каникул с крестиком на шее.
- ∆ен€, что это? Ц спросила Ћюбовь ¬асильевна.
- Ёто крестик. я ходил с бабушкой в церковь перед школой, так что причастилс€, исповедалс€, и это мне дали.
- ∆ен€, сними, ты что, над тобой будут сме€тьс€.
—ын промолчал, но крестика не сн€л.
Ќе сн€л он креста и тогда, когда его ист€зали озверевшие чеченские бандиты.

6.
¬ дес€тках храмов в различных городах –оссии довелось мне видеть портреты мученика за ’риста воина ≈вгени€Е
» вот этот, иконописный образ егоЕ
ќблаченный в п€тнистый камуфл€ж, в полный рост, встал мученик воин ≈вгений по левую сторону от ÷арских ¬рат. ѕо правую сторону Ц царь-мученик Ќиколай ¬торой.†
» это соседство, и само по€вление мученика за ’риста воина ≈вгени€ в храме ѕетра и ѕавла в «наменке, имении, принадлежавшем главнокомандующему войсками гвардии и ѕетербургского военного округа, великому кн€зю Ќиколаю Ќиколаевичу, не случайно.
—охранилось письмо, которое прислал семилетнему Ќиколаю Ќиколаевичу император Ќиколай ѕервыйЕ
Ђѕишу тебе в первый еще разЕ с благодарным к Ѕогу сердцем вспомина€, что тобою наградил нас √осподь в минуты самые т€жкие (великий кн€зь родилс€ 27 июл€ 1831 года, когда бушевала эпидеми€ холеры, и то там, то тут вспыхивали холерные бунты Ц Ќ. .) дл€ нас, как утешение и как предвестник конца наших разнородных бедствий. ¬от и семь лет тому протекло, и вместе с этим, по прин€тому у нас в семье обычаю, получил ты саблю!!! ¬еликий дл€ теб€ и дл€ нас день. ƒл€ нас, ибо сим знаком посв€щаем третьего сына на службу будущую брату твоему и родине; дл€ теб€ же Ц тем, что получаешь первый знак твоей будущей службы. ¬ сабле и мундире офицера ты должен чувствовать, что с сей минуты вс€ будуща€ тво€ жизнь Ц не тво€, а тому принадлежит, чьи именем получил ты сии знаки. — сей минуты ты посто€нно должен не тер€ть из мыслей, что ты беспрестанно стремитьс€ должен посто€нным послушанием и прилежанием быть достойным носить сии знаки, не по летам тебе данные, но в возбуждение в тебе благородных чувств и с тем, чтобы некогда достойным быть своего звани€. ћолись усердно Ѕогу и проси ≈го помощиїЕ
Ёто письмо не просто из другого времени, оно - из другой, непохожей на нашу –оссии, где просто немыслимыми были ставшие нынче обыденными предательства.
» смотришь на образ воина ≈вгени€ и думаешь, что бессильными перед ним оказались семьдес€т лет советского атеизма и дес€тилетие демократического разврата, хватило у него духовных сил, чтобы перешагнуть через разверзшуюс€ в истории —в€той –уси пропасть и встать р€дом с ÷арем мучеником.
¬ одном р€ду сто€т они посреди не до конца отреставрированного храма ѕетра и ѕавла в «наменке, и это соседство их с руинами тоже знаменательно. ƒл€ того и встали они здесь, чтобы помочь нам подн€ть до сих пор еще лежащие в руинах храмы наших душ.

7.
я смотрел на молодых пограничников из отр€да имени ёри€ јндропова, внимавших проповеди насто€тел€ храма ѕетра и ѕавла отца ≈встафи€, и думал о том, как чудесно, призвал сюда этих реб€т мученик за ’риста воин ≈вгений.
 ак рассказала Ћи€ Ћаврова, руководитель секции Ђћилосердиеї при √ородском —овете женщин, в —основом Ѕору (городе Ћенинградской атомной электростанции) ведетс€ больша€ работа по сотрудничеству ÷еркви и јрмии. «аключен договор с командованием пограничных частей и военного госпитал€ об организации Ўколы патриотического воспитани€ имени —в€того ÷ар€ мученика Ќикола€ ¬торого.
Ќа пам€ть св€того јлександра Ќевского была устроена паломническа€ поездка в јлександро-Ќевскую Ћавру к мощам благоверного кн€з€.  огда возвращались назад, остановились в «наменке. «десь и познакомились пограничники с насто€телем храма ѕетра и ѕавла, а главное со своим сверстником мучеником за ’риста воином ≈вгением.
ќтец ≈встафий пригласил их на Ћитургию, и вот, и причастиеЕ ¬ п€тнистой камуфл€жной форме благоговейно подход€т молодые пограничники к „аше со —в€тыми “айнами, и с дь€конских дверей алтар€ смотрит на них облаченный в такую же п€тнистую камуфл€жную форму новый мученик за ’риста воин ≈вгений –одионов, которому в будущем году исполнилось бы всего двадцать п€ть летЕ
ќни почти сверстники, только эти реб€та еще в начале ѕути, который уже прошел до конца мученик за ’риста воин ≈вгенийЕ ѕути, по которому, как и тыс€чу лет назад идет, не сворачива€, наша странаЕ

Ќиколай  ќЌя≈¬
http://www.voskres.ru/




јндрей ‘ефелов†
 –≈—“ —¬я“ќ√ќ ≈¬√≈Ќ»я†
________________________________________


—о дн€ страшной мученической смерти 19-летнего воина-пограничника ≈вгени€ –одионова прошло дес€ть лет. » эти дес€ть лет непростой Ч наполненной трагеди€ми, муками и неопределенностью Ч русской жизни принесли надежду. ѕринесли дыхание новой, пока еще не оформившейс€ и не сложившейс€, эпохи. Ёпохи ¬оскресени€ и ѕобеды. Ќашего общего лучезарного «автра.†

» в этом постепенном, тишайшем восхождении, в этом трудном и неспешном движении незримо сопровождает нас св€той ≈вгений. ћолодой солдат с €сным, спокойным лицом указывает путь на восход, выводит из вражеского кольца измученный народ.†

»бо с того дн€, с 23 ма€ 1996 года, когда под пыткой, измученный пленом ≈вгений –одионов отказалс€ промен€ть ¬еру и –одину в обмен на жизнь, с того самого дн€ началась истори€ новой –оссии, всполохи которой сегодн€ уже можно видеть воочию.†

¬едь ≈вгений €вил чудо верности и самоотречени€ в самый кромешный, в самый безнадежный и самый подлый период русской истории.†

ƒух предательства и наживы овладел страной. »удино плем€ расплодилось: уселось на всех этажах власти, зан€ло ключевые позиции в армии и —ћ». √осударство, разграбл€емое проходимцами всех мастей, трещало по швам. ¬  ремле, в плотном кольце эстрадных шутов, вместе с ворами, прихлебател€ми и агентами иностранных разведок пировал хмельной и хворый самодур. ÷ентральные улицы городов по вечерам были наполнены хохотом толп€щихс€ проституток, в гулких переулках слышалс€ грохот выстрелов Ч продолжалс€ дележ остатков государственной собственности. ¬ то же врем€ на  авказе шла дика€, странна€ война: р€довые и офицеры, исполн€€ приказ командовани€, шли в атаку, а в спину им стрел€ли большие и малые информационные пушки. ÷ентральные каналы телевидени€ поносили армию, воспевали доблесть чеченских "повстанцев", называли солдат преступниками и карател€ми. »з центра шел беспрерывный финансовый поток, поддерживающий бандформировани€. „удовищна€ коррупци€ в армии приводила к тому, что оружие с российских складов попадало в руки полевых командиров и стрел€ло по российским же солдатам.†

ѕроливающа€ кровь арми€ испытывала трудности со снабжением, воевала на старой технике, в то врем€ как в тылу бесилась, купа€сь в роскоши, нова€ буржуази€. Ёто было врем€ тотального цинизма и эгоизма. ¬се праведное, благородное и честное высмеивалось. ќбъ€вл€лось недееспособным, устарелым и ненужным. —лово "патриотизм" в газетах и на “¬ приравнивалось к ругательству. ¬се русское поносилось, было предметом издевательства и презрени€. ÷ерковь молчаливо одобр€ла происход€щее, а погр€зшие в фарисействе и воровстве чиновники, сто€щие со свечкой в храме, не вдохновл€ли, но отвращали людей от веры.†

» в этом ужасе и дь€вольском бреду, мраке беспросветном €вилось чудо ≈вгени€ Ч родившегос€ не в скиту, не за высокими стенами, но выросшем в обычной семье, среди народа русского.†

ƒень смерти ≈вгени€ есть также день его рождени€. 23 ма€ 1977 года в полпервого ночи Ћюбовь –одионова родила сына, которому были уготованы венец мученика и посмертна€ слава.†

–одина ≈вгени€ Ч село  урилово ѕодольского района, ћосковской области. ќбычный поселок городского типа. »звестно, что рос ≈вгений спокойным и послушным ребенком.  рещенный еще в младенчестве бабушкой, в двенадцать лет он обрел нательный крест, надел на себ€ и не снимал его до самой смерти. Ѕыл он физически крепок. ”влекалс€ спортом и зан€л даже второе места в турнире по боксу. ”шел из секции со словами: "Ќе могу бить людей по лицу". Ќе был он отшельником, имел друзей Ч при этом отличалс€ некоторой задумчивостью, сосредоточенностью, и что показательно: ездил на церковные службы в город ѕодольск. ”спешно закончив дев€тилетку, пошел работать на мебельную фабрику.  огда пришла повестка о призыве в армию, направилс€ в военкомат. ‘изически тренированный юноша с хорошей характеристикой был направлен в пограничные войска. "”чебка" в  алининградской области, затем „ечн€Е «имой 1996 года р€довой –одионов попал в Ќазранский погранотр€д, через мес€ц службы оказалс€ в плену.†

¬месте с товарищами јлександром ∆елезновым, јндреем “русовым, »горем яковлевым по приказу командовани€ выдвинулись дежурить к  ѕѕ на административной границе между „ечней и »нгушетией.  артина их похищени€ выгл€дела примерно так: через  ѕѕ попыталась проскочить машина "скорой помощи", но была остановлена пограничниками. ѕри попытке осмотреть машину на парней накинулись сид€щие в салоне боевики. ѕосле короткой схватки реб€та были разоружены и св€заны.†

»счезновение четверых бойцов на горной дороге, ведущей в бандитскую »чкерию, было истолковано равнодушными командирами как акт дезертирства. “ревога не была объ€влена, погони не было. “олько направили телеграмму матери: "¬аш сын самовольно покинул частьЕ"†

¬ плену ≈вгений с товарищами провел сто дней. »х привезли в Ѕамут, бросили в бетонный бункер, где некогда располагалс€ объект советского ракетного комплекса. ѕленных регул€рно "профилактически" избивали, пытали и агитировали прин€ть ислам и перейти на сторону боевиков. ¬ день дев€тнадцатилети€ ≈вгени€ его с товарищами вывели в лес и еще раз предложили стать "воинами аллаха". ≈вгению –одионову предлагали сорвать с себ€ крест, тем самым отречьс€ от веры, прин€ть мусульманство, и сохранить себе жизнь. —олдаты отказались. ƒвоим пустили пули в лоб, а ≈вгению и еще одному солдату перерезали горло, затем отрезали головы. Ёто был день ¬ознесени€ √осподн€Е†

—трашные мытарства и блуждани€ по охваченной войной „ечне Ћюбови ¬асильевны –одионовой, котора€ пыталась сначала спасти сына, а потом хот€ бы выкупить у боевиков его тело, описаны многократно. “ема эта столь объемна и мучительна, что заслуживает отдельной книги. «аложив квартиру, Ћюбовь –одионова вынуждена была общатьс€, вести переговоры с ист€зател€ми и убийцами своего сына.†

"— –усланом ’айхороевым € встречалась 17 раз. ћес€ц ездила и торговалась по поводу выкупа могилы, и поэтому приходилось встречатьс€ очень часто. » он, и боевики из его отр€да рассказывали о том, как погиб мой сын.  огда € услышала, что мой сын был так изуродован, € просто не могла с этим жить и мне хотелось все до тонкостей узнать. » неоднократно Ч и в последнюю встречу, когда уже выкапывали тело сына Ч ’айхароев мне говорил: "“ы вырастила плохого сына, борзого сына. ќн не любил теб€, он мог бы жить. ћы предлагали ему жизнь". ∆ен€ и его друзь€ сто дней и ночей были в плену. » только одно могло спасти им жизнь: если бы они перешли (это по словам ’айхароева) на сторону боевиков. ¬думайтесь: ведь ∆ен€ и его друзь€ были в составе пограничного отр€да особого назначени€. » то, что их держали при банде, Ч это же неслучайно. ¬о-первых, отр€ду нужны были хорошие бойцы, а ∆ен€ и его друзь€ были хорошие бойцы. » ’айхароев мне рассказывал об этом неоднократно в присутствии Ћеннарта (это был представитель ќЅ—≈, какую должность он занимал, € не знаю), в присутствии дес€тка боевиков. –услан все врем€ говорил, что ∆ен€ (речь шла о ∆ене и обо мне) мог жить. "ћог жить". ≈му нужно было только сменить веру. Ёто об€зательное и непременное условие, потому что если он снимет крестик свой и примет ислам, он становитс€ их братом. » тогда Ч только тогда! Ч ему будут довер€ть. » второе условие: он об€зательно должен воевать на той стороне, на стороне боевиков. » –услан сто раз мне говорил, что когда бы закончилась вс€ эта война, они бы ему дом купили и жену дали, если бы захотел Ч он бы домой вернулс€. ¬от это было! ѕеред Ѕогом € повтор€ю, что это было на самом деле!"†

Ћюбовь ¬асильевна перевезла тело ≈вгени€ домой осенью 1996 года. ќсталась в своем непомерном горе одна. ћногие из соседей, узнав, что она везла голову сына из „ечни в дорожной сумке, считали ее сумасшедшей. √осударству было абсолютно всЄ равноЕ ћать замкнулась в себе, не жела€ больше жить. » вдруг случилось первое „удо мученика ≈вгени€. ќ нем вспомнили. ¬ церковных приходах ручейками потекли рассказы о подвиге воина. »стори€ попала в прессу. ќ судьбе ≈вгени€ был показан сюжет в передаче "–усский дом". „удо узнавани€ о его подвиге продолжало стремительно распростран€тьс€ по –оссии.†

ѕравославный публицист ёрий ёрьев написал дл€ "«автра" статью о ≈вгении –одионове и его матери. –ассказав о бедственном положении Ћюбови ¬асильевны, объ€вил примитивный сбор пожертвований на установку пам€тного  реста на могиле мученика. Ќаде€лс€ на хоть какое-то участие читателей. Ќо произошел взрыв! Ћюди сотн€ми начали приходить в редакцию, опускать в картонный €щик с портретом –одионова Ч кто сколько сможетЕ†

—тарые и малые, успешные и гонимые жизнью, православные и коммунисты Ч каждый, приход€, молча клан€лс€ портрету, тихо клал свою лепту и поспешно, смущенно уходил.†

Ќа нас обрушилс€ шквал писем и денежных переводов. ѕисали со всей страны. »ногда на конверте р€дом с адресом редакции лаконично было написано "≈вгению –одионову".†

“о есть народ восприн€л мученический подвиг, как смерть за св€тость, за –оссию.   сбору средств подключились некоторые московские приходы и другие православно-патриотические издани€.†

—обранных таким образом денег хватило не только на крест, но и на то, чтобы выкупить квартиру, в которой растила сына Ћюбовь ¬асильевна.†

ѕо всей стране св€щенники на проповеди стали упоминать им€ ≈вгени€. Ќачали выходить статьи о его де€нии, причем в самой разной, порой весьма далекой от православи€, прессе. «аговорили о нем и в ѕатриархии. ѕо€вились брошюры, книги. Ѕыли написаны стихи и песни. ѕричем в начале барды воспевали бесстрашного спецназовца "∆еньку –одионова". —пуст€ какое-то врем€ обща€ интонаци€ сочинителей стала мен€тьс€. —тали петь о "≈вгении-мученике", о "современном св€том".   могиле ≈вгени€ пот€нулись люди с просьбами, молитвами. —тали оставл€ть у  реста ≈вгени€ записки. ¬сЄ больше стало разговоров о чудесах и о знамени€х. —тали фиксироватьс€ необычные случаи €влени€ воина ≈вгени€ во сне к св€щенникам и мир€нам, к т€желобольным в госпитал€х. —амо собой в разных местах стали писать иконы "св€тому мученику ≈вгению" (сейчас существует уже около 150 писанных его икон, почитаемых и в домах и церкв€х). Ќа јлтае был заложен в честь него храм.†

Ёто есть второе „удо ≈вгени€ –одионова Ч произошло народное прославление защитника.

»бо как было сказано: "Ќе ≈вгению отсекли голову, а мученик ≈вгений, укрепл€емый √осподом, отсек головы сотне бесов, а может быть, сотне кн€зей бесовскихЕ"†

¬о врем€ войны в  осово сербы распростран€ли его изображение, мол€сь ≈вгению –усскому. —лава ≈вгени€ вышла за пределы –оссии. —татьи о феномене –одионова по€вились и в западных издани€х.†

Ћюбопытно отношение к ≈вгению –одионову мусульман. ¬ "«автра" пришло несколько писем от исповедников исламской веры, в которой они, ссыла€сь на собственный "духовный опыт", признают силу ≈вгени€, косвенно каютс€ за своих свирепых единоверцев.†

„еченцы также хорошо знают о русском мученике. «нают судьбу, постигшую всех убийц –одионова Ч никто не избежал смерти, не дожил до второй чеченской войны. Ѕрат главар€ ’айхороева был убит ингушами на том самом месте, где были пленены воины. —ам ’айхороев был застрелен во внутричеченской разборке ровно через три года и три мес€ца после казни пограничников.†

Ёльбиев Ч один из руководителей "ичкерийского" департамента государственной безопасности, косвенно причастный к смерти ≈вгени€, арестован нынешней весной и ему грозит пожизненное заключение. ¬ Ѕамут, где был казнен –одионов, не возвращаетс€ большинство жителей, хот€ нова€ администраци€ провела в село электричество. „еченцы св€зывают это с прокл€тьем, которое навлек на это место главарь банды, казнившей невинного. —ловно во искупление вины своего народа два местных жител€ самосто€тельно установили на месте казни –одионова металлический крест. «десь порой гор€т поминальные свечи, их зажигают солдаты комендантской роты и некоторые чеченцы. ¬ысшее возмездие произошло, а образ ≈вгени€ –одионова зовет к любви, а не к отмщениюЕ†

ћногих православных мир€н и св€щенников до глубины души возмутили формулировки и сам высокомерный тон де€телей  омиссии по канонизации при ѕатриархии, которые после двухчасовой встречи с Ћюбовью ¬асильевной сделали свое заключение: "Ќикаких сведений о том, что ≈вгений или кто-либо из погибших вместе с ним воинов вел сознательную церковную жизнь, нет, и фактов, подтверждающих их мученическую Ч в церковном смысле этого слова Ч кончину, синодальной  омиссией по канонизации не обнаружено. —ледовательно, говорить о прославлении ≈вгени€ в лике св€тых неуместно".†

Ёто мы читали в 2004 году на страницах "÷ерковного вестника", который именуетс€ официальным изданием –усской ѕравославной ÷еркви.†

"Ќадо определенно за€вить, что эпоха новомучеников и исповедников –оссийских, как бы мы ее ни раст€гивали, уже закончилась", Ч самодовольно за€вили функционеры от –ѕ÷. »з их уст прозвучал бестактный намек, что потер€вша€ сына мать занимаетс€ его "обожествлением".†

Ћюбовь ¬асильевна вынуждена была комментировать прозвучавшие за€влени€ членов комиссии.†

"∆ен€ был не из тех реб€т, которые носили крестик по моде. Ёто не дань моде, увер€ю вас! Ќа всех фотографи€х, которые у мен€ до сих пор целы, он всегда с крестиком. ¬се реб€та раздеты Ч лето, жара, ни на ком нет, только на нем одном. ќн не стыдилс€ этого ни в бане, ни на соревновани€х, как будто приросло это к нему. ќбо всем этом € рассказывала в комиссии, куда мен€ пригласили. я сказала, что € не знаю, с какими словами умирал мой сын. ѕотому что их интересовало, прежде всего, именно это. ћожет быть, он к Ѕогу обращалс€, может быть, он сказал слово "мама", а может быть, он проклинал своих убийц. ¬от этого € не знаю! ћне было так больно, как будто мен€ ударили хлыстом по лицу! я в разговоре в этой комиссии всегда чувствовала, что мне не вер€т, на мен€ смотр€т не как на человека, который рассказывает правдуЕ ћне было очень больно! ћы друг друга не то что не пон€ли, мы не прин€ли друг друга! » € сказала: "≈сли бы спросили мен€ по поводу канонизации, € бы сказала честно и искренне: "я категорически против, потому что это дело Ѕога!" Ќо вот то, что € рассказала Ч этот факт и то, что это было на самом деле! ѕоверьте, люди, мне перед Ѕогом лгать совсем уж ни к чему! Ёто было, это было именно так, причем это повтор€лось неоднократно. » потом, спуст€ уже два года, в 1998 году в но€бре мес€це € поехала на это страшное и прокл€тое место. » тогда € снова встретилась с –усланом ’айхороевым, € еще раз его спросила: "—кажи, –услан, что это не так, € не могу с этим жить!" ѕотому что, вдумайтесь, когда матери рассказывают подробности, как все это было, с этим жить нельз€! Ќа что он ответил: "Ќет, € рад бы сказать, но это было именно так!" √олова, котора€ лежала в другом местеЕ » когда € в первый раз привезла тело сына, € возненавидела все вокруг. ѕотому что Ч как же так, € одна искала не одного своего сына, € всех четверых искала, € столько слез пролила, € столько раз могла погибнуть, но каждый раз молила √оспода: "ѕомоги мне, позаботьс€!" » Ѕог о нем позаботилс€, ќн помог мне его найти! » тогда, когда, казалось, уже с этим нельз€ жить, ’айхороев снова это подтвердил: что да, у теб€ вот именно был такой плохой сын, который не захотел жить, хот€ он мог жить. я никогда не поверю, что он лгал мне, пугал мен€, нет! Ёто были годы, когда они вообще отв€зались, они вообще никого и ничего не бо€лись.  онечно, сгор€ча, но чувству€ какое-то подозрительное ко мне отношение, € сказала: "≈сли вам это интересно, пожалуйста, поезжайте в „ечню! я дам вам адреса, узнавайте!" ¬с€ эта ситуаци€ мен€ просто больно ранит, € хочу только одного.  огда вы произносите им€ ∆ени –одионова, когда вы относитесь как-то к этому делу, будьте добрее, будьте осторожнее".†

—лава Ѕогу, вопрос о канонизации решаетс€ не административно, путем бюрократических процедур, и даже мнение матери в данном вопросе не имеет значени€. ѕрославление происходит на Ќебе, на земле его только принимают с благодарностью. ¬едь ≈вгений –одионов Ч это не мифологический персонаж или фольклорный богатырь. Ёто один из воинов-мучеников, составл€ющих особый высокий чин небесной иерархии.†

"»стори€ церкви отмечает дарованное им особое свойство €вл€тьс€ в сражени€х и поражать плотских врагов. “ак, ƒмитрий —олунский уже после своей кончины €вл€лс€ на стенах осажденной —олуни и поражал сарацинов, а св€тые страстотерпцы Ѕорис и √леб, пришедшие на помощь своему сроднику кн€зю јлександру в Ќевской битве, сокрушили часть шведского войска на другом берегу Ќевы Ч там, где не проходила с боем кн€жеска€ дружина.  ак и все мученики за веру, он несет в себе частицу того страшного огн€ попал€ющего, который есть √осподь. Ќесомненно, что так же, как и они, ≈вгений –одионов Ч лучший воин в полном смысле слова. ќн вел брань свою не только с земными служител€ми преисподней, но и с духами злобы поднебесной. ќн был и есть солдат той армии, ¬еликий ѕолководец которой не предает своих солдат и ни единой капли пролитой крови не оставл€ет незамеченной. “ак и ≈вгений брань свою продолжает и после своей земной смерти. Ѕыть может, его €вление знаменует рождение среди нас воинов, идущих в бой со ’ристом в душе.  репко сто€щих в этом бою до смерти и после смерти. Ќа земле и на Ќебе". ѕо кроткому духу, по типу исповедани€ ’риста воин ≈вгений напоминает первых русских св€тых Ѕориса и √леба.†

≈вгений –одионов Ч это первый новейший русский св€той, открывающий –оссии дорогу в будущее. —в€той ≈вгений Ч зачинатель и основатель ѕ€той империи. “ретье „удо, которое будет €влено от воина ≈вгени€, это чудо спасени€ –оссии. „удо обретени€ народом энергии, воли и воинских доблестей. „удом преображени€ сердец и победы над унынием и отча€ньем.†

¬ерю, что золотой " рест св€того ≈вгени€" станет одной из высших наград ѕ€той империи, знаком —лавы и жертвенного служени€ –оссии и Ѕогу. ƒа будет так!†



ћќЋ»“¬ј†

—трастотерпче –оссийский, воине ≈вгение! ћилостиво приими молитвы наша с любовию и благодарением тебе приносимые пред св€тою твоею иконою. ”слыши нас, слабых и немощных, с верою и любовию поклон€ющихс€ пресветлому образу твоему. “во€ пламенна€ любовь ко √осподу, верность ≈му ≈диному, тво€ неустрашимость пред муками даровали тебе жизнь вечную. “ы не сн€л  реста с груди своей ради жизни се€ временны€.  рест твой всем нам проси€л звездой путеводной на пути спасени€. Ќе остави нас на этом пути, св€тый мучениче ≈вгение, со слезами тебе мол€щихс€.†



2006-03-28†
Ќаграда воину-мученику ≈вгению –одионову
Еубиенного наградили посмертно орденом Ђ—лава –оссииї
Ќаграда Ђ—лава –оссииї учреждена в 1999 году ћеждународной лигой стратегического управлени€ и присуждаетс€ за значительный вклад в развитие культуры, науки, спорта и экономики –оссии. “оржественна€ церемони€ вручени€ ордена прошла 22 марта в «але церковных —оборов ’рама ’риста —пасител€. ќсобое волнение в зале произвело награждение орденом Ђ—лава –оссииї (посмертно) воина-мученика ≈вгени€ –одионова, который, наход€сь в плену у чеченских боевиков, не отрекс€ от ’риста, не сн€л с себ€ православный крест. Ќаграду прин€ла его мама, Ћюбовь ¬асильевна –одионова. ¬ своем слове она поблагодарила тех, кто невзира€ ни на что, продолжает служить –одине и попросила присутствующих не забывать наших солдат, несущих нелегкую службу в зонах вооруженных конфликтов, по возможности помогать им. “акже на этой торжественной церемонии р€д св€щеннослужителей –усской ѕравославной ÷еркви, благотворителей и офицеров, которые на прот€жении многих лет активно помогают Ћюбови ¬асильевне –одионовой в ее поездках в „еченскую республику, "за укрепление духовных основ воинского служени€ ќтечеству" были награждены грамотами —инодального ќтдела по взаимодействию с ¬ооруженными силами. √рамоты вручил председатель —инодального ќтдела ћосковского ѕатриархата по взаимодействию с ¬ооруженными силами и правоохранительными учреждени€ми протоиерей ƒимитрий —мирнов.†
Х ѕостигнуть тайну  реста ’ристова. —лово на панихиде в день пам€ти мученика воина ≈вгени€ 23 ма€ 1999 года. ѕротоиерей јлександр Ўаргунов†
—егодн€ € хотел бы выделить из этого сонма нового мученика и исповедника - воина ≈вгени€, прин€вшего смерть за ’риста 23 ма€ 1996 года, в праздник ¬ознесени€ √осподн€, в селении Ѕамут в „ечне. ƒень смерти его был в день его рождени€, когда ему исполнилось 19 лет. ћы слышали уже о других христианских мучениках чеченского плена - о убиенном протоиерее јнатолии, о трех юных солдатах, расп€тых в ¬еликую ѕ€тницу несколько лет назад, о других мучениках этой войны. » вот теперь - ≈вгений –одионов.†
ћаленька€ заметка о нем с опозданием в два с лишним года наконец по€вилась в патриотическом журнале. ѕромелькнул сюжет в телепередаче "–усского дома" - и все.  ак будто ничего особенного не случилось, и можно забыть о нем. ¬ то врем€, как вс€ –осси€ должна бы увидеть, что это ее национальный герой, в то врем€, как это событие должно быть поставлено посередине ÷еркви, на свещнице, да светит всем в нашем доме.†
„то же произошло? ќ чем рассказал матери ≈вгени€ в присутствии представителей ќЅ—≈ убийца его? ћолодым солдатам, захваченным в плен, сказали: " то хочет остатьс€ живым, пусть снимет свой нательный крестик и назовет себ€ мусульманином".  огда ≈вгений отказалс€ сн€ть свой крестик, его стали жестоко избивать. ѕотом подвергли издевательствам и пыткам, которые продолжались в течение трех мес€цев. ѕотом - убили, отрубив голову. ћогилу его за огромные деньги указали матери сами чеченцы. ћать опознала тело сына по нательному крестику. ѕоразительно, что даже с мертвого они не сн€ли крестик - не посмели.†
„то такое нательный крестик? ѕочему так ненавидит его сатана и делает все, чтобы никто его не носил, или носил просто как бессмысленное украшение?†
ћногие, наверное, слышали рассказ о юном Ћенине, о том, как в детстве в приступе €рости в ответ на настойчивые приглашени€ пойти в церковь он выбежал из дома на снег, сорвал с себ€ крестик и стал топтать его. “о, что произойдет потом с –оссией, будет св€зано с этим эпизодом его биографии. я помню, как в шестидес€тые годы одна молода€ женщина испытывала после прин€ти€ крещени€ дь€вольские нападени€. Ќочью на нее сквозь сон навалилась така€ т€жесть, что она, осознава€ присутствие нечистого, не могла пошевелить рукою, чтобы перекреститьс€. √олос ласковый и гипнотически-повелительный сказал ей: "—ними крестик, ведь он такой маленький". ќна уже было послушно пот€нулась к крестику, но когда коснулась его, пришла в себ€, прочла "ќтче наш", перекрестилась и услышала, как дь€вол с т€жким стоном отошел от нее.†
ƒругой молодой человек в те же годы рассказывал, какие искушени€ он пережил после крещени€. ƒь€вол начал внушать ему, что внешнее необ€зательно, пусть в сердце будет вера: зачем крестик носить на шее, можно сказать, напоказ?  огда он уже был готов сн€ть свой крестик, √осподь сказал ему во сне: " рестик - это колокольчик на шее овцы, чтобы ѕастырь мог скорее услышать ее, когда она в беде".†





















+ † + † +
кк
–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
All Internet
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
«¬ќЌ  ќЋќ ќЋќ¬
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
—»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј 
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking
„≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№
” –ј≤Ќј - –ќ—≤я - Ѕ™Ћј–”—№
 –≈—“ - ’–јЌ»“≈Ћ№ ¬—≈я ¬—≈Ћ≈ЌЌџя
я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј

 омментарии (0)

«а –одину против —талина

„етверг, 20 ћа€ 2010 г. 19:40 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ferdinand_Porsche [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

«а –одину против —талина



¬ пост-советской –оссии ныне среди кругов "народно-патриотических" происходит своего рода ренессанс "культа личности" тов. —талина. ƒанное печальное €вление понуждает усомнитьс€ в национальной вмен€емости означенных "кругов", записывающих красного диктатора в "русские патриоты" на основани€х более чем шатких,- подобных пресловутому тосту "за русский народ". „то ж, ежели угодно, можно поговорить и "за тост"... —трого говор€, "тост" был не один, даже и не два (поскольку разбираемый "чудесный грузин", по кавказским своим привычкам, как свидетельствуют "тонкошеие вожди"-собутыльники (навроде ’рущЄва), был весьма привержен к застоль€м). “ак вот, спуст€ всего лишь год после "победы" (в 1946 г.), тов. —талин произносит очередной "тост", в котором, как ни ищи, невозможно найти даже и намЄка на какой-либо "русский патриотизм". "¬ойна,- за€вил тогда тов. —талин,- устроила нечто вроде экзамена нашему советскому строю, нашему государству, нашему правительству, нашей коммунистической партии и подвела итоги их работы... Ќаша победа означает прежде всего, что победил наш советский общественный строй" (выделено везде нами - Ѕ. –.).
„итать далее
–убрики:  ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
All Internet
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова

 омментарии (0)

‘ото немецких солдат из Ѕундесархива

„етверг, 20 ћа€ 2010 г. 17:05 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ferdinand_Porsche [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

‘ото немецких солдат из Ѕундесархива


—найпер в укрытии. ¬осточный фронт
Weiter
–убрики:  ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
All Internet
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ

 омментарии (0)

јудио-запись: ћузыка из фильма *—писок Ўиндлера*

¬торник, 18 ћа€ 2010 г. 01:16 + в цитатник
‘айл удален из-за ошибки в конвертации



 

–убрики:  Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
All Internet
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ

 омментарии (0)

Ќовое научное понимание живых систем

ѕонедельник, 17 ћа€ 2010 г. 22:53 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ќаблюдатель_сущего [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ќовое научное понимание живых систем

ѕаутина жизни.

‘ритьоф  апра

 ризис представлений
„ем больше мы изучаем основные €звы нашего времени, тем больше убеждаемс€ в том, что их нельз€ осмыслить по отдельности. Ёто системные проблемы, то есть взаимосв€занные и взаимозависимые. Ќапример, стабилизаци€ населени€ мира осуществима только в том случае, если повсеместно будет снижен уровень бедности. ¬ымирание разных видов животных и растений в мировом масштабе будет продолжатьс€, пока ёжное полушарие будет страдать под бременем многочисленных долгов. Ќедостаточность ресурсов и деградаци€ среды обитани€ смыкаютс€ с ростом населени€, что приводит к развалу местных сообществ, к этническому и племенному насилию — главным особенност€м периода, сменившего эпоху холодной войны.

¬ конечном счете, эти проблемы следует рассматривать как разные грани единого кризиса, который €вл€етс€, прежде всего, кризисом представлений. ќн обусловлен тем, что большинство из нас и, в особенности, наши крупные социальные институты придерживаютс€ концепций устаревшего мировоззрени€, представлений, неадекватных сегодн€шнему перенаселенному, глобально взаимосв€занному миру.

–ешени€ основных проблем нашего времени существуют, некоторые из них даже элементарно просты. ќднако они требуют радикального сдвига в наших представлени€х, в мышлении, в системе наших ценностей. ћы стоим на пороге фундаментальных перемен в научном и социальном мировоззрении, смены парадигм, по своей радикальности сравнимой с революцией  оперника. Ќо понимание этого еще даже не забрезжило в сознании большинства политических лидеров. Ќеобходимость признани€ полного изменени€ представлений и мышлени€ — если мы хотим выжить — еще не доходит ни до корпоративной элиты, ни до администраторов и профессоров крупных университетов.

„итать далее...
–убрики:  ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
—лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ
All Internet


 —траницы: 274 ... 30 29 [28] 27 26 ..
.. 1