Kieler Knabenchor - Missa 'Agnus Dei'
От: treblechoir99 | 13.03.2009 | Просмотров: 1348
The Kieler Knabenchor was founded in 1968 by Guntram Altnöder and today is conducted by his successor, Hans-Christian Henkel. The concert choir, consisting of boy's and men's voices, comprises 50 to 60 singers coming from different schools in and around Kiel, though many are students at the Ernst-Barlach-Gymnasium, where a program with special emphasis on music education is offered.
Concert tours have led the choir through Germany and many other European countries, to Israel, to the former Soviet Union and to the U.S. The choir's repertoire stretches from Gregorian chant to renaissance and baroque polyphony to Classical and Romantic pieces and encompasses moderate modernist songs as well. Of course, German folk songs are occasionally included, too.
'Missa in G', Joseph Haydn
Soprano: Jutta - Renate Ihloff
Alto: Ieide Volkmann
Tenor: Peter Bartels
Basse: Hans Georg Ahrens
Regensburger Domspatzen(1994) - Eripe me.wmv
От: treblechoir99 | 15.01.2010 | Просмотров: 2006
Josef Gabriel Rheinberger (17 March 1839, in Vaduz 25 November 1901, in Munich) was a Liechtensteinian-born, German-domiciled organist and composer.
'Eripe me', hymne, Op. 140 No3
Dir.: Georg Ratzinger
Выявлен генетический механизм, влияющий на доверчивость людей к чужому мнению, даже если оно прямо противоречит их личному опыту.
Быстро «переписывать» свой поведенческий сценарий, критически осмысляя информацию, поставляемую личным опытом, – одно из главных адаптационных приспособлений человека, давших ему колоссальное эволюционное преимущество по сравнению с другими видами. Тем более странной и никак не вписывающейся в это удачное эволюционное портфолио выглядит противоположная поведенческая стратегия, надежно прошитая в нашем «биосе» и хорошо изученная психологами и нейрофизиологами, а именно способность охотно принимать желаемое за действительное.
Следовать некими предзаданным суждениям вопреки очевидным фактам и личным ощущениям с упорством, достойным лучшего применения, – установка, вряд ли, на первый взгляд, способствующая успешному выживанию и адаптации организма, но зато хорошо и, судя по всему, уже очень давно обкатанная нашим мозгом.
Неужели Природа потрудилась над ней так тщательно с единственной целью доставить побольше хлопот родителям, воспитывающим «сложного» ребенка, или не дать умереть от голода политикам, рекламщикам и религиозным лидерам?
К счастью, все оказалось намного интересней. Как показали эксперименты нейрофизиологов c факультета когнитивных наук, лингвистики и психологии при Университете Брауна (США), результаты которых опубликованы в апрельском выпуске журнала Journal of Neuroscience, настойчивое игнорирование опыта и потеря чувства реальности, его сопровождающая, являются не когнитивным сбоем, а частью древнего, эволюционно закрепленного в человеческом сообществе и генетически регулируемого механизма адаптации.
Ловкое и даже не всегда заметное переверстывание информации, поставляемой личным опытом, в соответствии с представлением, какой эта информация должна быть, – давно и хорошо известный феномен человеческого восприятия действительности. Изучение механизма таких подмен дало полезные практические результаты в самых различных сферах, где степень адекватности восприятия имеет критически важное значение, от педагогики и реабилитации людей, страдающих от психических дефектов, до разработки систем аварийной безопасности на промышленных объектах и методик научного исследования. В последнем случае даже разработаны специальные хитроумные схемы, сводящие к минимуму суфлерские диверсии мозга, как, например, активно применяемый в экспериментах двойной слепой метод.
Но что же это за хитрый органчик в голове, частенько заставляющий нас упрямо сопротивляться личным ощущениям, если они не соответствуют тому, что мы ожидали ощутить?
Похоже, кроме функциональной межполушарной асимметрии мозга, проявляющейся в лево-правой асимметрии психических процессов (дискретно-логического и образно-голографического соответственно), в нашей голове имеет место еще одна функциональная асимметрия – опытно-абстрактная, приводящая к выраженному неравновесию между стратегиями обучения и образующая вместе с логически-образной своеобразный «когнитивный крест».
Важный для адаптации процесс обучения делится, благодаря этой асимметрии, на два параллельных потока, обрабатывающих разнотипную входную информацию в двух разных отделах головного мозга. За обучающе-адаптивную стратегию, ориентированную на восприятие чужих советов и абстрактных инструкций, отвечает префронтальная кора, особенно развитая у человека и приматов. За стратегию же адаптации на основе собственного опыта – эволюционно более древний стриатум, или полосатое тело, названное так из-за чередующихся полос белого и серого вещества.
Изучая функции стриатума, команда нейрофизиологов из Университета Брауна обнаружила одну любопытную деталь. Несмотря на то что эта часть мозга сформировалась эволюционно раньше префронтального кортекса, она находится у последней в своеобразном «логическом плену» – к счастью, не вечном, а только временном – благодаря существованию обратной обучающей связи (в противном случае обучение получилось бы слишком однобоким и человек, лишенный способности учиться на своих ошибках, вряд ли бы выжил). Другими словами, поведенческие решения, постоянные формируемые в стриатуме, помечаются обычно как менее приоритетные, если с ними конкурируют решения «на ту же тему», но сформированные в кортексе.
На практике это выражается в том, что при решении тестовых задач люди поначалу руководствуются больше чужими советами и абстрактным знанием, чем личным опытом, даже если последний содержит явные указания на корректное решение задачи.
При этом различная скорость, с который личные, а не абстрактные уроки получают, наконец, приоритет в формулировании правильных ответов, «отрегулирована» у разных людей на генетическом уровне. Как и следовало ожидать, отвечают за нее так называемые гены дофаминергической системы, то есть гены, регулирующие механизмы продуцирования, циркуляции и восприимчивости клеток мозга к важнейшему нейромедиатору – дофамину.
Чтобы выяснить, как различная наследственность влияет на самостоятельность мышления, то есть способность быстро переключаться с приоритетных, но не всегда корректных подсказок кортекса на решения, формируемые на основе личного опыта, был проведен эксперимент с участием 70 человек. У части испытуемых была выделена вариация COMT – дофаминергического гена, который, эксплицируясь в тканях префронтальной коры, влияет на способность человека запоминать и воспринимать посторонние инструкции и советы. У другой части была выделена вариация в DARPP-32 – в гене, ответственном за восприимчивость к дофамину в стриатуме и позволяющем быстрее обучаться на основе личного опыта в отсутствие инструкций и подсказок, но при этом, если таковые появляются, делающем стриатум более восприимчивым к чужой абстрактной информации (советам, инструкциям и т. д.), обрабатываемой кортексом.
Участнику эксперимента демонстрировалась серия символов и далее, после процесса обучения, предлагалось угадать правильный. В процессе обучения, так как угадать правильный символ было нелегко, испытуемый получал подсказки, некоторые из которых были заведомо неверными. Однако в процессе дальнейшего обучения он получал возможность на основе личного опыта сравнения постоянно корректировать ответы, отсеивая таким образом неправильные наводки.
Математический анализ результатов показал, что люди с вариациями в COMT и DARPP-32 дольше всех держались за неправильные подсказки, предпочитая символы, которые, как им подсказывали, были якобы правильными, тем, которые в процессе корректирующего обучения все-таки фиксировались ими, рано или поздно, как окончательно верные.
Здесь важно подчеркнуть, что задачей эксперимента не было выяснить, какая часть человеческой популяции больше склонна к самостоятельному принятию решений, а какая меньше, да и количества участников для такого подсчета было явно недостаточно. Хотя подсчитать процентное соотношение генетических «инноваторов» и «консерваторов» в какой-нибудь большой человеческой популяции – например, долгое время проживающей на определенной территории и скрепленной определенными культурными традициями – было бы очень интересно.
С другой стороны, сделать какие-нибудь нетривиальные культурологические выводы из таких подсчетов удастся вряд ли: выявленная генетическо-поведенческая зависимость является всего лишь регулирующей частью обучающе-адаптационного механизма, свойственного вообще всем людям.
Последний формировался на протяжении сотен тысяч лет, позволяя человеку выживать посредством безоговорочного обучения и усвоения не вытекающей из личного опыта, но жизненно важной информации – навыков, советов, инструкций, то есть всего богатства данных, накопленных коллективной памятью и передаваемых из поколения в поколение посредством языка.
Именно этим объясняется, как префронтальному кортексу – этой позднейшей эволюционной «нашлепке» на мозг – удалось подчинить стриатум, отвечающий за обучение на самом начальном, опытном уровне: древнему охотнику не надо было заново изобретать, как делать орудие из камня, получать огонь или шить одежду, а лишь четко запоминать, копировать, следовать инструкциям и передавать их дальше своему потомству.
Но поскольку законы энтропии никто не отменял и любая упорядоченная информация на практике всегда компрометируется, последние могли становиться или ошибочными, или утраченными, или уже недостаточными в силу изменившихся условий (например, экологических).
Здесь-то и срабатывает открытый нейрофизиологами генетический регулятор, дающий преимущество тем, кто умеет быстрее других продуцировать новую информацию, а не доверчиво следовать старой, забывая о существовании реальности, таящей в себе массу полезнейших уроков.
Другой возможный путь «инноваторской» или «тормозящей» экспликации COMT и DARP-32 – их спонтанные критические вариации, результатом которых становилось более частое появление в локальных человеческих сообществах своих упрямцев и «белых ворон», невосприимчивых к чужим советам и инструкциям, предпочитающих доходить до всего «своим умом». Таким образом варьировалось и неравномерное распределение в продуцировании новой информации (не всегда полезной или, наоборот, очень полезной для выживания племени) среди различных человеческих коллективов, а естественный отбор уже решал, какие из них получали эволюционное преимущество в дальнейшем. Возможно, неолитическая революция началась с того, что с родным племенем охотников и собирателей в один исторический момент распрощался какой-нибудь упрямый самодур с тяжелейшим характером, одержимый идеей огорода. Диалектика же этого процесса заключалась в том, что к инновациям подталкивал не «продвинутый» префронтальный кортекс, изобилующий чужими концепциями, «культурной памятью» и прочими мудрыми советами, а древний базальный мозг, отвечающий за личный опыт.
Другой интересный вывод, следующий из этого открытия, безусловно, должен заинтересовать Ричарда Докинза, поскольку в закрепленном эволюцией приоритете обучающего знания, полученного не опытным путем, а «потому, что другие так сказали», можно рассмотреть эволюционный прекурсор религии
День памяти святого Младенца-мученика Гавриила Белостокского (Заблудовского)
День памяти святого Младенца-мученика
Гавриила Белостокского (Заблудовского)
3 мая н.ст. (30 апр. по юлианскому календарю)
Сегодня, 3 мая н.ст. (30 апр. по юлианскому календарю) Православная церковь празднует день памяти православного святого, младенца-мученика Гавриила Белостокского (Заблудовского) "от жидов убиенного"(см. ).
В житие его читаем:
"Родился 22 марта 1684 г. в деревне Зверки, Белостокского уезда, Гродненской губернии, в семье благочестивых крестьян Петра и Анастасии. В 1690 г. 11 апреля мать шестилетнего Гавриила понесла мужу обед в поле. Вскоре приближался праздник Святой Пасхи. В это время в дом забрался арендатор-еврей, приласкал дитя и тайно увез его в г. Белосток, где младенца предали мучениям: распяли, прокололи бока, постепенно испуская кровь.
На девятый день ребенок скончался, его бросили в поле у опушки леса близ деревни Зверки. Голодные собаки, нашедшие тело, не только не растерзали его, но охраняли даже от хищных птиц. На доносившийся лай собак пришли жители деревни, нашли тело мученика и признали, что младенец погиб в результате ритуального убийства.
Тело замученного Гавриила, при большом стечении народа, глубоко взволнованного подобным зверством, предано было земле близ храма.
Через 30 лет после погребения мощи св. Гавриила оставались нетленными. В 1746 г. храм, в котором был погребен младенец, сгорел, но святые мощи уцелели. Частично обгорела ручка, но, когда святые мощи были перенесены в монастырь, ручка чудесно зажила и вновь покрылась кожей.
Св. Гавриил считается целителем детей. Святые мощи его несколько раз меняли место своего пребывания.
Ныне мощи святого мученика хранятся в Польше в православной церкви."
"Церковь вот уже более трех веков чтит память принявшего крестные муки невинного младенца Гавриила.
Святой мученик младенец Гавриил Белостокский (Заблудовский), сын благочестивых крестьян Петра и Анастасии Говдель, родился 22 марта 1684 г. в селе Зверки, недалеко от Заблудова. Крестили его с именем святого архангела Гавриила в храме тогдашней Свято-Успенской Заблудовской обители, одной из немногих в Западно-Русском крае, сохранивших верность православию от посягательств латинян.
В то время Заблудов и его окресности были территорией соприкосновения трех христианских исповеданий: православия, католицизма и кальвинизма.В городе жили так же многочисленные иудеи.
Младенец Гавриил отличался от других детей необычными для его возраста качествами души. Он рос кротким, незлобивым, заметна была в нем склонность более к молитве и уединению, нежели к детским увеселениям и играм. Родители младенца Гавриила, будучи под натиском иноверцев, свято хранили православную веру, несмотря на притеснения которым подвергались тогда православные Белой Руси, не желавшие принимать унию с латинянами. Они желали служить Богу и жить по Его заповедям, воспитать с малолетства единственное дитя, чтобы и оно свято хранило православную веру и семейные традиции. Большое влияние оказывала на святого младенца Гавриила близость монастыря, в котором во время богослужений созревал духовно, учился молитве и познавал Бога будущий мученик. Младенец Гавриил - религиозный, любящий родителей, невинный мальчик стал жертвой зла и иудейского изуверства.
11 апреля 1690 г., когда мать шестилетнего Гавриила понесла мужу обед в поле, в дом забрался иудей - арендатор, по прозвищу Шутко. Он приласкал дитя и тайно увез его в Белый Сток, где младенца предали мучению. Иудеи посадили младенца Гариила в подвал, где при помощи острых орудий проткнули ему бок для выпускания крови. После чего младенец мученик был распят на кресте, установленном в корыте и исколот острыми орудиями для выпускания остатков крови. Мучение длилось девять дней.
Когда младенец Гавриил скончался иудеи тайно вывезли его бездыханное тело в поле и бросили у опушки леса, вблизи села Зверки. Приближался праздник святой Пасхи. Над телом кружились хищные птицы, но прибежавшие собаки не только не растерзали его, но охраняли даже от птиц. На доносившийся лай сошлись жители и обнаружили жертву иудейского изуверства. Во время следствия выяснились обстоятельства убийства, которое совершили иудеи, они были найдены и наказаны; в мемуарах городского Заблудовского правления оставлена соответствующая запись.
Жители Заблудова, еще ранее жаловавшиеся на "усиление жидов в их городе" признали, что погиб младенец в результате ритуального убийства, совершенного иудеями в Белостоке. Тело замученного младенца Гавриила при стечении народа, глубоко взволнованного подобным зверством, предано было земле близ кладбищенского храма в Зверках и пребывало здесь около 30 лет.
Мальчик явно пострадал за Христа, потому что принял мученическую смерть только за то, что был христианином, а значит, по мнению убийц, образом Христа, врагом евреев, виновником всех страданий и скитаний его народа.
Мощи младенца Гавриила в разные годы почивали в Москве, затем в Гродно и только в 1992 году мощи мученика-младенца вернулись на родину. Ныне они открыты для поклонения в Никольском соборе г. Белостока (территория Польши), где являют удивительные чудеса. Поражает свидетельство покойного ныне гродненского священника Владимира Урлина, который дважды брал частицы для перенесения в Белоруссию. Во второй раз он обнаружил, что место на плечике (где частица уже была взята) заросла плотью."
20.04.1690 (3.05). - Память св. Гавриила от жидов умученного
"Св. мученик младенец Гавриил († 1690) – сын крестьянина Говдель из села Зверки (близ Заблудово), владения польского помещика. Гавриил отличался кротостью и молитвенностью. Шести лет от роду в 1690 г. незадолго до Пасхи был похищен евреями, 20 апреля был распят ими на кресте с издевательствами, характерными для преступлений этого рода: изображавшими распятие Господа Иисуса Христа. Тело маленького мученика было все изрезано, обезкровлено и выброшено в поле. Когда тело на третий день нашли, при нем были деревенские собаки, сторожившие его и отгонявшие хищников и птиц. Тело не имело признаков разложения.
Следствие установило, что в убийстве участвовали несколько человек, в том числе раввин. Они были судимы польским судом и казнены. Погребен был Гавриил сначала на кладбище в селе Зверки, где в 1720 г. его мощи были случайно обретены нетленными и перенесены в крипту местной церкви, тогда и началось его местное почитание, тропарь и кондак ему были составлены уже в 1752 г. В 1746 г. эта церковь сгорела, но мощи уцелели (обгорела только ручка младенца, которая вскоре чудесно зажила, вновь покрывшись кожей) и были перенесены в Заблудовский монастырь Белостокского уезда, а 9 мая 1775 г. в Слуцкий Свято-Троицкий монастырь. На мощах ясно видны многочисленные порезы.
В 1820 г. причислен к лику святых Российской Православной Церковью, в 1893 г. власти Литовской епархии распорядились поместить его иконы во всех храмах, в 1894 г. на родине младенца в селе Зверки была освящена часовня его имени. В 1908 г. архиепископом Волынским и Житомiрским Антонием (Храповицким) была составлена Служба святому мученику Гавриилу (Почаев, 1908). Празднование св. Гавриилу установлено 20 апреля (ст. ст.). В Слуцке была специальная книга, в которую записывались случаи чудесного исцеления, связанные с мощами св. младенца Гавриила, почитание которого в Российской империи стало всенародным.
Во время Первой мировой войны, в 1915 г., беженцы из Белостока перевезли ковчег с мощами в Москву, в храм Василия Блаженного, где тогда служил прот. Иоанн Восторгов. За праздничную службу и проповедь 20 ап реля (ст. ст.) 1918 г., совершенную в день памяти св. младенца Гавриила "от жидов умученного", как за анти семитскую пропаганду о. Иоанн был в конце мая арестован большевиками и 5 сентября расстрелян. 20 октября 1919 г. экспертом VIII отдела Наркомюста Шпицбергом было начато дело об антисемитской агитации в соборе Васи лия Блаженного. Главными свидетельствами являлись тропарь и кондак мч. Гавриилу, выгравированные на раке. По этому делу были арестованы духовенство и сторожа собора. В 26 ноября 1919 г. раку с мощами изъяли и отправили в музей московской милиции.
При власти большевиков Свято-Троицкий Слуцкий монастырь был закрыт, а мощи перенесены в атеистический музей в Минске. Вновь обретены в 1943 г. (под немецкой оккупацией) и перенесены в церковь Покрова Божией Матери в Гродно. 21-22 сентября 1992 г. состоялось торжественное перенесение св. мощей мч. Гавриила крестным ходом из Гродно в Белосток (Польша) при огромном стечении народа (около 100 000 человек), где мощи ныне и почива ют в кафедральном Никольском соборе. День 22 сентября ежегодно празднуется местной Церковью как день перене сения мощей св. мч. младенца Гавриила Белостокского."
Святому младенцу-мученику молятся о здоровье младенцев и детей.
+ + +
В 2005 году про св. Гавриила был снят фильм «Гавриил — крепость Божия» (скачать по сценария православного публициста Ю. Ю. Воробьевского. (В следующем посте я размещу флэш-видео с фильмом 320х240, постараюсь не больше 190 Мб - комбатант)
+ + +
Ещё один на Руси местночтимый святой, по преданию «от жидов умученный» это Андрей ЮЩИНСКИЙ (см. и
Он проходил как потерпевший (ритуально умученный) по т. н. «Делу Бейлиса». Вот его фото из судебного дела:
А это листовка русских православных людей, выпущенная по случаю убийства православного подростка:
+ + +
Подобные злодеяния имеют место быть и в наши дни. Кровавые приношения сатанистов проходят сквозь века, скудно раскрывая свои зловещие подробности.
Здесь же необходимо упомянуть весьма СТРАННОЕ убийство пятерых красноярских детей в начале сентября 2006 г. (см
В начале сентября 2006 г. родители пятерых убитых красноярских детей начали акцию протеста, требуя огласить результаты экспертизы о том, что тела были найдены обезкровленными (эту конкретную причину СМИ, разумеется, замолчали). Родители разбили палатку недалеко от коллектора, где были найдены обгоревшие останки детей, и потребовали встречи с президентом Путиным. Власти «нам напомнили о тайне следствия, ответили на какие-то вопросы, но результата мы не добились. Адвокат одобрил наше решение продолжить акцию», - сказал один из родителей погибших детей Евгений Тауманов. Он, видимо, стал инициатором протеста и безсрочной голодовки.
25 сентября состоялись похороны останков детей, выданных наконец-то родителям. Однако результаты всех экспертиз так и не были предоставлены. Тауманов по этой причине отказывался прекратить голодовку, но его уговорили, обещая предоставить документы "самой важной" лондонской экспертизы останков. (...)
В Красноярске вновь продлено следствие по делу о гибели пятерых школьников
19.11.07 10:57
Красноярск, Ноябрь 19 (Новый Регион, Ольга Панфилова) – Следствие по делу о гибели в 2005 году пятерых красноярских школьников продлено до 18 декабря, сообщили в отделе Следственного комитета при управлении Генпрокуратуры РФ по Сибирскому федеральному округу. Напомним, что в августе 2007 года следствие по делу было в очередной раз продлено в связи с необходимостью проведения ряда дополнительных следственных действий и розыскных мероприятий.
Пятеро мальчиков 10-12 лет – Максим Тауманов, Сафар Алиев, Гагаш Мамедгасанов, Александр Лавренов и Дмитрий Макаров – пропали в Ленинском районе Красноярска в апреле 2005 года. Почти через три недели в коллекторе недалеко от домов, где проживали пропавшие, нашли пять обгоревших тел.
По предварительным данным, основанным на опознании остатков одежды и личных вещей, было установлено, что останки принадлежат пропавшим мальчикам, однако для их точной идентификации был назначен целый комплекс экспертиз. Одна из экспертиз было проведена в Англии, другая проводилась в Ростове-на-Дону.
Прокуратура Красноярского края возбудила по данному факту уголовное дело по признакам похищения несовершеннолетних (ч. 2 ст. 126 УК РФ). Позже дело было переквалифицировано на ч.2 ст. 105 УК РФ (убийство более двух лиц), напоминает «Интерфакс».
Красноярские депутаты провели внеочередную сессию, посвященную гибели пятерых детей, чьи тела были обнаружены в одном из коллекторов. И решили выделить денег на необходимые экспертизы, найти психологов для семей погибших, а также обещали вознаграждение за раскрытие этого преступления.
В понедельник в Красноярске прошла внеочередная сессия краевого Законодательного собрания, посвященная расследованию гибели пятерых красноярских школьников. Заседание длилось более двух часов. Депутатов и журналистов интересовали причины смерти пятерых школьников. Однако ни приглашенный в Заксобрание губернатор края Александр Хлопонин, ни начальник краевого ГУВД Александр Горовой, ни заместитель прокурора края Юрий Антипов так об этом и не сказали, ссылаясь на тайну следствия. Депутатам вновь лишь сообщили о числе милиционеров, участвовавших в поисках, о криминогенной ситуации в Красноярском крае и о том, что в ГУВД не хватает бензина.
Как сообщил депутатам зампрокурора края Юрий Антипов, следователи рассматривают две версии гибели подростков: умышленное убийство и несчастный случай.
ЧП в Красноярске
16 апреля в Красноярске пропали мальчики 10–12 лет: Максим Тауманов, Сафар Алиев, Галаш Мамедгасанов, Александр Лавренов и Дмитрий Макаров. Поиски детей начались спустя три дня после их исчезновения. По данным прокуратуры, детей в круглосуточном режиме искали более 18 тыс. сотрудников милиции и более 4 тыс. гражданских лиц. Поиски продолжались в течение трех недель...
Первые результаты экспертиз найденных останков появятся только в конце мая. По словам Антипова, сейчас проводится сразу пять исследований, в том числе судебно-медицинская, молекулярно-генетическая и химическая экспертизы. Результаты последней станут известны не ранее 22 мая, 25 мая будут получены данные портретно-индивидуальной(то есть будет установлен внешний вид погибших) и пожарно-технической экспертиз. Результаты молекулярно-генетической экспертизы появятся не ранее 10 июня. Работы проводят местные специалисты, для участия в них привлекли ученых из Красноярской медакадемии.«Объем проводимых экспертиз достаточен, но для геномных исследований необходимо 90 тыс. рублей, – заявил Антипов. – Правоохранительные органы надеются, что эти деньги будут выделены из краевого бюджета».
От более подробных комментариев расследования он отказался, добавив лишь, что«сейчас опрашиваются те лица, которые видели детей в последний раз».(По данным«Газеты.Ru», на днях вновь был допрошен 8-летний мальчик, который в первые дни поисков утверждал, что видел, как детей припугнули автоматом и увезли в тонированном«Мерседесе» без номеров. Позже он признался, что все выдумал. Что он рассказал следователям на этот раз, пока не известно.)
Кроме того, зампрокурора Красноярского края назвал недостоверными некоторые публикации о версиях гибели детей(видимо, речь идет о преступлениях маньяка-педофила и охотников за человеческими органами) и сроках начала расследования. По его словам, уголовное дело было возбуждено на следующий день после исчезновения детей. Через три дня было возбуждено дело и по ст. 105 УК РФ(убийство). Но до последнего момента в прокуратуре надеялись, что дети сами ушли из дома.
На вопрос депутата Алексея Клешко, действительно ли останки детей из коллектора помогали вытаскивать бомжи, Антипов заявил:«Даже если бы такой факт и имел место, ничего особенного в этом нет».
Начальник ГУВД края Александр Горовой, который поднялся на трибуну после Антипова, заявил, что«тела детей извлекали уполномоченные лица».«Действительно, гражданин, не имеющий постоянного места жительства, спустился в коллектор в поисках цветного лома, но, обнаружив в нем останки, больше туда не заходил. После него в люк спускалась только следственная оперативная группа. Об этом было сразу же доложено губернатору Александру Хлопонину. Могу заверить, что судебный медик и я лично занимались извлечением останков. Внутри коллектора был ствол дерева, по которому дети могли спуститься».
Он также опроверг слухи, что на телах имелись признаки насильственной смерти.
После этого Горовой рассказал о криминогенной обстановке в крае, которая, как выяснилось,«соответствует общероссийской тенденции», и отметил, что необходимо увеличить объемы финансирования правоохранительных структур:«За первый квартал 2005 года ГСМ мы обеспечены только на 27%».
В свою очередь губернатор Красноярского края Александр Хлопонин подал идею о создании комиссии по расследованию экстраординарных преступлений, члены которой могли бы пользоваться конфиденциальной информацией милиции и прокуратуры.
Губернатор заявил, что администрация края окажет родителям пятерых погибших школьников«максимально возможную помощь».
«Я считаю неправильным выделять каждой семье по 30 тыс. рублей(об этом говорилось ранее. –«Газета.Ru»). Они получат столько, сколько потребуется, и тогда, когда потребуется. Сейчас идет экспертиза, и этот процесс ускорить нельзя. После окончания экспертизы мы встретимся с родителями. Будет решено, какая помощь им нужна».
Как стало известно«Газете.Ru», в краевом управлении социальной защиты населения уже принято решение выплатить семьям погибших школьников по 5 тыс. рублей. Такую же сумму выделит и соцзащита Ленинского района Красноярска, на территории которого проживают семьи. Сколько еще денег выделит краевая администрация, пока не известно.
В завершение работы депутаты приняли постановление. В нем говорится, что«прокурору края Виктору Гриню, начальнику ГУВД края Александру Горовому предлагается принять исчерпывающие меры по расследованию гибели пятерых детей». Совету администрации края и губернатору предлагается профинансировать проведение экспертиз, определить группу психологов для реабилитационной помощи семьям погибших детей и определить денежное вознаграждение за раскрытие дела о гибели детей».
Инициатор проведения чрезвычайной сессии Олег Пащенко в понедельник утром встречался с семьями, которые потеряли детей. По его словам, родителям сейчас нужна прежде всего психологическая помощь. Так, семьи азербайджанских мальчиков до сих пор надеются, что дети живы. Отец Сафара Алиева, например, считает:«Нужно просто отдать нам наших детей, хотя я все же не хочу поверить, что найденные тела – это действительно наши дети». Родители же Гагаша Мамедгасанова говорят, что встречались с бомжом, который, по их словам, нашел останки. И он им сообщил, что детей можно было опознать по лицам. Поэтому родители возмущены, что им не показывают тела детей:«Мы не верим, что нашли останки наших мальчиков. Наши дети живы!»
Мама Димы Макарова пожаловалась депутатам, что милиционеры не информировали родителей о ходе следствия. Семья Макаровых не верит, что дети погибли из-за несчастного случая:«Детей убили, но перед этим какое-то время где-то держали». Родители же Максима Тауманова уверенны, что детей кто-то заставил сесть в черную машину, о которой говорил 8-летний мальчик. В свою очередь родители Саши Лавренова через депутатов обратились к властям и правоохранительным органам с просьбой установить истинную причину гибели детей как можно быстрее, но при этом попросили проводить анализ останков очень внимательно.
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Также как и в предыдущем случае с Андреем ЮЩИНСКИМ, так и в случае с убийством пятерых красноярских детей — СВИДЕТЕЛИ ПРЕСТУПЛЕНИЯ ОТЧЕГО-ТО ВНЕЗАПНО УМИРАЛИ или ПРОПАДАЛИ БЕЗ ВЕСТИ.
Всё это и составляет ТАЙНУ БЕЗЗАКОНИЯ, о которой в Библии говорит апостол Павел.
Ватикан причисляет покойного Папу Иоанна Павла II к лику блаженных. Есть, над чем задуматься.
Причисление к лику блаженных (беатификация) Папы Иоанна Павла II состоится в Ватикане в воскресенье 1 мая. Событие слишком неоднозначное, чтобы не обратить на него внимание нам, православным.
Католическая Церковь, причисляя покойного Папу к блаженным, нарушает собственные правила – процесс беатификации начался сразу после смерти покойного, необходимый пятилетний срок ожидания выдержан не был. Зачем так спешат? Каково основание? Так просили кардиналы. Сразу же на конклаве после смерти Иоанна Павла II соответствующее прошение от викария Рима кардинала Камилло Руини принял тогда ещё председатель Конгрегации веры кардинал Йозеф Ратцингер, ставший ныне Папой Бенедиктом XVI. Шаг этот должен связать действующего Папу, чтобы пересмотр наиболее одиозных и неоднозначных решений Второго Ватиканского Собора стал невозможен окончательно и бесповоротно.
Представители руководства Католической Церкви соревнуются в красоте панегириков покойному. Глава католической архиепархии Божией Матери в Москве архиепископ Паоло Пецци назвал Иоанна Павла II ни много, ни мало «одним из величайших Пап в истории Церкви»: «Не только по длительности понтификата, но и потому, что благодаря ему и через него произошло подлинное возрождение Католической Церкви. Благодаря ему католики стали как будто снова осознавать глубину, важность, величие дара веры, который они получили, и вновь ощутили, что вера — это нечто в высшей степени важное для жизни».
Но отнюдь не все католики столь восторженны в эти дни. Даже в Польше, на родине Кароля Войтылы, как звали Иоанна Павла II до того, как он стал Папой, мнения разделились (а он был единственным Папой-поляком). Что же говорить о других странах!
С резкой критикой планов Ватикана выступил католический священник-традиционалист Луиджи Вилья. Ранее своими разоблачениями он уже сорвал беатификацию Папы Павла VI – великого мастера Второго Ватиканского Собора. В своей статье «Кароль Войтыла блаженный?.. Никогда!» священник пишет, что покойного Папу характеризовала «неспособность отличить догматы Веры от исторических обстоятельств. Он – Папа, чьей беатификацией брошен вызов; Папа, который, по словам Ханса Кюнга, наиболее противоречивый в XX в., Папа, чей «диалог» между верами попустил ему войти в мечеть и этим убедил его же в том, что нужно открыть дверь в другие религии. Это Папа, собравший воедино иудеев и католиков, и даже пошедший с молитвой прощения к Стене плача и т.д. Поэтому многие видели в нём «реформатора» и «реставратора», не замечая, что, наоборот, Войтыла шаг за шагом предавал католическую традицию, следуя советам язычников, именуемых модернистами и прогрессистами». Как отмечает священник Луиджи Вилья, во время понтификата Иоанна Павла II католические университеты и семинарии заполонили преподаватели, учащие открытой ереси: отрицают Божественность Христа, искажают Священное Писание, отрицают, что Божия Матерь была Девой. В его понтификат Ватикан подписывал конкордаты, которые более не защищали Церковь, но ставили её на равное положение с другими верами и дозволяли государствам декларировать официальное безбожие («секулярность», «светскость»). Кроме того, именно Иоанн Павел II участвовал в еретических экуменических «богослужениях», где совместно молился с нехристианами и позволил статую Будды поставить подле Распятия Господа нашего Иисуса Христа (Ассизи, 1986 г.). Характерно, что в своей статье, написанной на английском языке, священник Луиджи Вилья в отношении наследия Иоанна Павла II использует слово “legacy”, т.е. «дурное наследие», а не слово “heritage”, имеющее положительную окраску.
Таким образом, мы видим, что в Католической Церкви наблюдается обособление традиционалистов, осуждающих экуменизм официального руководства Ватикана и попранием им самых основ христианской веры с одной стороны, и лояльного пассивного большинства, готового соглашаться с любыми решениями церковного священноначалия, даже если эти решения очевидно нарушают Слово Спасителя, как большинство из удобства поддерживало синедрион во дни Распятия Господа нашего Иисуса Христа. Ведь официально и соборно нарушение Иоанном Павлом II первой заповеди Божией при молитве в Ассизи в 1986 г. не объявлялось. А до этого момента кто посмеет осудить следующее:
«27 октября 1986 г. представители различных религий сначала молились отдельно в отведённых для этого католических храмах и часовнях Ассизи. Молитву всех христианских конфессий возглавил папа.
Наибольший интерес у зрителей вызвали самые дикие религиозные церемонии, например, языческие камлания американских индейцев, прошедшие в церкви Сан Грегорио. Атмосферу религиозного смешения усилило еще и то, что индейцы признались, что сочетают свои языческие верования с принадлежностью к Католической Церкви.
Далай-лама совершил идолопоклонство в базилике св.Петра, а зороастриец Хоми Дхалла поклонялся огню в одной из местных часовен. Даже магометанам был предоставлен один из древних христианских храмов».
Имеющий уши, да слышит, имеющий глаза, да видит! И имеющий мозги, да понимает.
ОТ АВТОРА ДНЕВНИКА: Бог ему Судия; публикую данный материал не с целью лично осудить этого человека ,но с целью показать безобразные тенденции дальнейшего скатывания латинства во всевозможные ереси.
Ватикан 1 травня офіційно визнав Івана Павла ІІ блаженним. На церемонію беатифікації до Рима з’їхалося близько мільйона паломників. Гріб з тілом понтифіка, а також ампулу з його кров’ю виставлять для поклоніння.
У Римі сьогодні проходить церемонія беатифікації Івана Павла ІІ. Глава Римо-католицької церкви Бенедикт XVI на площі Святого Петра у Римі оголосив свого попередника блаженним. Сотні тисяч паломників перебували на площі, а ті, кому не вдалося на неї потрапити, спостерігали за церемонією за допомогою встановлених на сусідніх вулицях великих екранах. Беатифікація Папи Римського, колишнього краківського кардинала Кароля Войтили, має особливе значення для десятків тисяч поляків, що спеціально приїхали до Ватикану. Над натовпом паломників – велика кількість польських прапорів.
Процес визнання Івана Павла ІІ блаженним розпочався майже одразу після його смерті 2005 року. Для пришвидшення процесу Бенедикт XVI своєю волею відмінив п'ятирічний період, який, згідно з приписами, має минути між смертю людини та його беатифікацією. Зарахування людини до лику блаженних – попередній етап перед канонізацією праведника, тобто зарахуванням його до лику святих.
Церемонія передбачає перепоховання Папи. У п'ятницю 29 квітня гріб з його тілом дістали з крипти в соборі Святого Петра. Після оголошення Івана Павла ІІ блаженним його мощі стануть доступні для поклоніння. Крім того, паломники зможуть поклонитися ампулі з кров’ю блаженного Папи, яку також спеціально виставлять як реліквію. Цю кров взяли у Івана Павла ІІ в останні дні хвороби. У понеділок, 2 травня, гріб перенесуть на місце остаточного поховання – в каплицю Святого Себастьяна.
Високі гості
Понад 20 глав держав та урядів та представники п'яти європейських королівських дворів були присутні на церемонії у Ватикані. Серед них – президент Польщі Броністал Коморовський, президент Мексики Феліпе Кальдерон, президент Італії Джорджо Наполітано та інші. Президент Зімбабве Роберт Мугабе, якому через звинувачення у порушенні прав людини з 2002 року заборонено в’їзд до Євросоюзу, отримав спеціальний дозвіл скористатися римським аеропортом для відвідин Ватикану.
Cloches de la cathédrale Saint-Pierre de Montpellier
http://www.youtube.com/watch?v=3ykjHrBeu0I
От: benjaminmontpellier | Дата создания: 30.04.2011
Sonnerie des cloches de la cathédrale Saint-Pierre de Montpellier : sonnerie spéciale (avec le bourdon) avant une cérémonie hommage en l'honneur de la béatification de Jean-Paul II.
Категория:
"Св. мученик младенец Гавриил († 1690) – сын крестьянина Говдель из села Зверки (близ Заблудово), владения польского помещика. Гавриил отличался кротостью и молитвенностью. Шести лет от роду в 1690 г. незадолго до Пасхи был похищен евреями, 20 апреля был распят ими на кресте с издевательствами, характерными для преступлений этого рода: изображавшими распятие Господа Иисуса Христа. Тело маленького мученика было все изрезано, обезкровлено и выброшено в поле. Когда тело на третий день нашли, при нем были деревенские собаки, сторожившие его и отгонявшие хищников и птиц. Тело не имело признаков разложения.
