-–убрики

 -я - фотограф

Kyiv. Lavra Pecherskaya - Lavra Nebesnaya

Lavra Pecherskaya nebesnaya krasa.Foto Paul Lashkevich_ 05.Mar.2007_ 082.JPGLavra Pecherskaya.All Saints Bell.Foto Paul Lashkevich_14.June.2007_049.JPGLavra Pecherskaya.Lavra Nebesnaya Bell.Foto Paul Lashkevich_20.Sept.2008_DSC08039.JPG

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Paul_V_Lashkevich

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 08.09.2009
«аписей: 15930
 омментариев: 6515
Ќаписано: 25105

¬ыбрана рубрика Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя.


ƒругие рубрики в этом дневнике: я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(3656), я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(4466), я1._ћќ» «јѕ»—» ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(2265), „≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ(9158), „≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ(7359), „≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я(5294), „≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой(5276), „≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№(3677), „≈Ћќ¬≈ : Ѕожа ≤стина ≥ —ила - добр≥ √”ћќ– ≥ —ј“»–ј(1054), „≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?(1249), „≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши(1724), „еловек: Ѕќ√ - ¬≈–ј - Ќјƒ≈∆ƒј - ЋёЅќ¬№(1167), „≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“(1928), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный(2383), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди(2174), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј(2974), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ(4281), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я(2342), ” –јѓЌј ≥ Ќе российский мир(598), ” –ј≤Ќј - –ќ—≤я - Ѕ™Ћј–”—№(1647), —лово р≥дне —Ћј¬яЌ≈(346), —Ћќ¬ќ –≤ƒЌ≈ мова –”—№ ј ” –јѓЌ—№ ј(342), —лова: Ў–»‘“, печатные и виртуальные  Ќ»√» (492), —Ћќ¬ј: ѕ»—№ћ≈ЌЌќ—“№, –” ќѕ»—№,  јЋЋ»√–ј‘»я(277), —лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ(773), —лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите(2331), —Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№(1199), —Ћќ¬ј: «вук - Ѕуква - ÷ифра - ÷вет.(494), —»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј  (1343), –≈Ћ»√»я - ” –ј»Ќ— јя ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќјя ÷≈– ќ¬№(99), –елиги€ - –ј— ќЋ№Ќ» » - ≈–≈“» » - »Ќќ¬≈–÷џ(660), –елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ(2270), –≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д(2916), –≈Ћ»√»я - Messe pour la liberté religieus(490), ѕроцесс: ‘ќ–ћј ќЅў≈Ќ»я ¬ »Ќ“≈–Ќ≈“≈?(650), ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“(3289), ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я(3734), ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.(1805), ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.(1798), ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.(1801), ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј(3062), ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход(1849), ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор(2172), ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы(1978), ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством(2701), ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….(2997), ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking(900), ћќЋ»“¬ј(2961),  –≈—“ - ’–јЌ»“≈Ћ№ ¬—≈я ¬—≈Ћ≈ЌЌџя(736), «¬ќЌ  ќЋќ ќЋќ¬(951), ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ(1242), Ѕќ√ќ–ќƒ»÷ј - ѕ–≈—¬я“јя - ѕ–»—Ќќƒ≈¬ј - ћј–»я(584), Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ(2288), ј._ћќЋ»“¬ј_„итают-ѕоют(45), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћ”«џ ј(55), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои предпочтени€.(754), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои инициативы(78), ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich(2092), ј.  лючевые “≈ћџ —ѕ»— » —сылок(19), ј.  ак читать дневник Paul_V_Lashkevich?(54), TS -  ќЌ‘»ƒ≈Ќ÷»јЋ№Ќќ - »«Ѕ»–ј“≈Ћ№Ќќ(116), TS(179), Skype: You with Me(14), AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO(4511), All Internet(2231), A. Ћюдська думка ≥ мова(4494)
 омментарии (0)

—в€той ƒоминик

„етверг, 03 ‘еврал€ 2011 г. 16:37 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Foxess [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—в€той ƒоминик

 

 

                   ƒева ћари€ передаЄт розарий св€тому ƒоминику.                                                              —в€той ƒоминик

                                        1596—1598 √видо –ени

ѕришло врем€ рассказать о —в€том ƒоминике и ќрдене ѕроповедников. ƒоминик де √усман √арсес родилс€ в 1770 году в деревне  алеруэга,  астиль€-ла-¬ьеха, котора€ находилась под юрисдикцией ≈пископа ќсмы. ƒо рождени€, его матери приснилс€ сон, где она увидела своего будущего сына в образе собаки, котора€ несла в зубах гор€щий Ћабрис, т.е. пламенеющий топор с двум€ лезви€ми. Ётот символ представл€л большой интерес дл€  √оспод “арсис, они считали его знаком того, что ƒоминик был предназначен дл€  ульта ’олодного ќгн€. ѕоэтому, они очень внимательно следили за ним в детстве и едва он закончил начальное образование, они ходатайствовали о месте дл€ него в университете ѕаленсии, который был тогда в зените своего академического престижа. ѕричина была €сна: в ѕаленсии учил богословию знаменитый епископ ѕедро де “арсис, более известный по прозвищу «ѕетреньо»( Petreño ) , который пользовалс€ неограниченным доверием  орол€ јльфонсо VIII  астильского, и был одним из его главных советников.

“о, что произошло п€тьдес€т лет назад с его двоюродным братом, ≈пископом Ћупо, было предупреждением, которое не могло произойти без высших и поэтому ѕетреньо жил за стенами университета, в очень скромном доме, но преимуществом которого €вл€лась небольша€ частна€  часовн€, там возможно было созерцать репродукции Ѕогоматери √рота. ¬ этой часовне ѕетреньо посв€тил ƒоминика √усмана в “айну ’олодного ќгн€, преобразование, произошедшее в нем было настолько велико, что вскоре он стал „еловеком  амн€, √иперборейским ѕосв€щенным, наделенным  огромным могуществом и не менее ћудростью: так глубока была преданность ƒоминика  √усмана Ѕогоматери √рота, что было сказано, сама  ѕресв€та€ ƒева отвечала монаху в его молитвах. »менно он сообщил ѕетреньо, что видел Ѕогоматерь √рота в ожерелье из роз. “огда ѕетреньо посв€тил его, что это украшенье равно ожерелью черепов ‘рейи  алибур; ‘рей€  алибур, созерцаема€ вне —амого —еб€, по€вилась одетой —мертью и блистала колье с черепами ее убитых любовников; черепа вели счет —ловам ќбмана; вместо ‘рейи, видимой в глубине —амого —еб€, вслед за ≈е ¬уалью —мерти, котора€ представл€ет насто€щий ”жас дл€ ƒуши, была ќбнаженна€ »стина ¬ечного ƒуха, ƒева јгарты јбсолютной  расоты и »мманкулада (Ќепорочна€); естественно, что она блистала ожерельем из роз, в котором каждый цветок представл€ет сердце того, кто Ћюбил ее с ’олодным ќгнем. ƒоминик был полностью пленен видением и не замедлил изобрести „етки, представл€ющие собой шнур с трем€ нанизанными, но неподвижными, комплектами из шестнадцати бусинок, смешанных с лепестками роз, шестнадцать, тринадцать плюс три, соответствующих «“айнам ƒевы». „етки —в€той ƒоминик использовал дл€ произнесени€ по пор€дку молитв или мантр, которые порождают мистические состо€ни€ в преданных ƒеве и в конечном итоге в их —ердце зажигаетс€ ’олодный ќгонь.

Ќе должно удивл€ть ни то, что € упом€нула шестнадцать “айн ƒевы, а теперь имеетс€ лишь п€тнадцать, ни то, что изменили количество бусинок –озари€, ни то, что сегодн€ –озарий ассоциируетс€ с ћистери€ми жизни ’риста, а ћистерии Ѕогоматери –ебЄнка  амн€ были сокрыты, так как весь “руд —в€того ƒоминика был систематически деформирован и искажен, как врагами его ќрдена, так и предател€ми, которых было множество и существуют сейчас, в еще большем количестве внутри ќрдена.

 

ƒоминик стал диктовать  на кафедре —в€щенного ѕисани€ в ”ниверситете ѕаленсии, но его природное призвание в проповедовании, и в желании распространить использование –озари€, привело его к распространению ’ристианской ƒоктрины и ѕоклонени€ Ѕогоматери –озари€ в отдаленных районах  астилии и јрагона. ¬ этом действии он показал достаточно, чтобы убедить √оспод “арсис в том, что перед ними был человек, способный основать первый ќрден анти√олен »стории ÷еркви. ƒоминик был в состо€нии жить в услови€х крайней бедности, умел проповедовать и пробуждать веру в ’риста и ƒеву, показыва€ образцы истинной св€тости и удивл€€ своей вдохновенной ћудростью: было бы трудно отрицать его право собирать, тех, кто верил в его “руд.  

Ѕолее, дл€ того чтобы такое право не могло быть ограничено √олен, было необходимо, чтобы ƒоминик стал известным за пределами »спании, чтобы показать люд€м пример св€тости и смирени€. ≈пископ ќсмы, ƒиего де јсеведо, который тайно раздел€л идеи √оспод “арсис, решил, что лучшим местом, куда следует отправить ƒоминика, будет ёг ‘ранции, район, который в то врем€ волновали столкновени€ из-за конфронтации с ÷ерковью; подавл€ющее большинство окситанского населени€ обратилось в религию катаров, котора€ по определению ÷еркви €вл€лась «отвратительной ересью», и  бенедиктинцы  люни и —ито, такие могущественные в остальной части ‘ранции, не могли преп€тствовать этому. — этим намерением, ≈пископ ƒиего добилс€ представлени€ »нфанта ƒону ‘ернанду, чтобы устроить брак с дочерью √рафа ћарка, что давало ему возможность поехать во ‘ранцию, прихватив с собой, ƒоминика  √усмана, который был уже назначен ѕресвитером. Ёта поездка позволила ему пон€ть «ересь катаров» и составить план. ¬о врем€ второй поездки во ‘ранцию, умерла дочь √рафа, и определилась мисси€ ƒоминика, оба св€щеннослужител€ направл€ютс€ в –им: там ≈пископ ƒиего ходатайствует перед ужасным ѕапой √олен »ннокентием III о разрешении на пересечение Ћангедока, проповеду€ ≈вангелие и представл€€ использование –озари€. ѕолучив разрешение, оба уезжают из ћонпелье, чтобы проповедовать в городах ћедиодии; они делают это босыми и прос€ пропитание, почти совсем не отлича€сь от „истых Ћюдей, проходивших множество раз по этим же дорогам. —мирение и аскетизм, демонстрируемые ими резко контрастируют с роскошью и великолепием папских легатов, которые в это врем€ тоже путешествуют по стране, пыта€сь обуздать катаров, с €вным великолепием  јрхиепископов и ≈пископов. ќднако, они сталкиваютс€ с признаками враждебности во многих городах и деревн€х, не из-за своих действий, которые „истые Ћюди уважают, и даже не из-за их проповеди, но из-за того, что они представл€ют: ÷ерковь »еговы —атаны. Ёту реакцию ѕетреньо и ƒиего де ќсмы предвидели заранее, и дали конкретные наставлени€ ƒоминику о —тратегии, которой нужно следовать.

“очка зрени€ √оспод “арсис была следующей: наблюда€ из »спании открытую воинственную позицию, прин€тую на себ€ Ќародом ќк к —в€щенникам »еговы —атаны, и учитыва€ опыт, имевшийс€ у ƒома “арсис, побывавшего в таких ситуаци€х, очевидный вывод показывал, что следствием будет разрушение, разорение и истребление. ѕо мнению √оспод “арсис коллективное убийство не было необходимым, и наоборот, было на пользу ¬рагу; но было также €сно, что катары не понимают полностью ситуацию, возможно, не зна€ о дь€вольской подлости √олен, которые учреждали “айное ѕравительство ÷еркви –има, и воспринимали только поверхностный и более шокирующий вид католической организации. Ѕолее, хот€  атары не предполагали, что √олен в  олледже —троителей ’рамов ÷истерциан прин€ли решение об истреблении „истых Ћюдей и об уничтожении цивилизации ќк, и что они выполнили бы приговор до мельчайших деталей, но было не менее верно, что эта веро€тность не тревожила их в абсолюте: как коснувшиес€ мистического безуми€, „истые Ћюди обладали взгл€дом, вонзенным в »сточник, в √раль, и безразличным к будущему мира. » мы уже видели насколько эффективным было, то упорство, которое позволило про€витьс€ √ралю и ”ниверсальному »мператору, и привело к краху планов Ѕелого Ѕратства.

—толкнувшись с непримиримостью  атаров, ƒоминик и ƒиего прибегли к крайней мере, котора€ не могла быть осуждена ÷ерковью: предупредить, тех кто хочет слышать, о неминуемом уничтожении, к которому приведет очевидное содержание ереси. Ќо их не услышали. ¬ерующие, которые составл€ли большинство окситанского населени€ и которые, как и кажда€ религиозна€ масса, не освоили тонкости философии, что делало невозможным поверить, что «ло восторжествует над ƒобром, т.е., ÷ерковь –има может действительно уничтожить ÷ерковь  атаров. » катарам, тем, которые знали, что  «ло может торжествовать над ƒобром на «емле, было все равно, потому что в любом случае это всего лишь вариации ќбмана; дл€ „истых Ћюдей единственной реальностью €вл€етс€ ƒух; и эта »стина означает окончательную и абсолютную победу ƒобра над «лом, т.е, Ќеизменна€ ¬ечность »стинного ƒуха и ќкончательный –аспад »ллюзии ћатериального ћира. »дет 1208 год, и в то врем€ пока народ утверждает эти позиции, ѕапа »ннокентий III объ€вл€ет  рестовый ѕоход в отместку за смерть ѕедро де  астельно. Ѕыло слишком поздно дл€ того, чтобы проповедь —в€того ƒоминика возымела успех. ќднако, основна€ цель миссии, познание св€той фигуры ƒоминика и знакомство с его способност€ми, как организатора и основател€ религиозной общины, была достигнута. ¬ том же году, во врем€ резни в Ѕезье и других зверств √олен, —в€той ƒоминик организовал свое первое учреждение в  ‘анжо, недалеко от  аркассона. ќн пон€л с самого начала, что окситанские дамы представл€ли особую предрасположенность дл€ духовного A-mort и поэтому он основывает монастырь ѕруйе, монахини которого посв€т€т себ€ заботе о дет€х и ѕоклонении Ѕогоматери –озари€: первой јббатисой была ћайелла “арсис, велика€ ѕосв€щенна€  ульта ’олодного ќгн€, направленна€ дл€ этой функции из »спании. » тогда он примен€ет один из стратегических приемов, указанных ѕетреньо: чтобы избежать контрол€ √олен, в некоторой степени, необходимо было отказатьс€ от Regula Monachorum —в€того Ѕенедикта. ѕоэтому, —в€той ƒоминик установил монахин€м ѕруйе ѕравило —в€того јвгустина.

 онечно, —в€той ƒоминик и ƒиего де ќсмы не действовали в одиночку: их поддерживали некоторые ƒвор€не и св€щенники, которые тайно исповедовали  ульт ’олодного ќгн€ и получали духовную помощь от √оспод “арсис. —реди них были јрхиепископ Ќарбонны и ≈пископ “улузы, которые внесли вклад в этот “руд в виде больших денежных сумм. ѕоследним был ѕосв€щенный генуэзец по имени ‘ульк, проникнувшийс€ √осподами “арсис у ÷истерциан, который не будет обнаружен до конца: в то врем€, ≈пископ ‘ульк принималс€, как закл€тый враг катаров, защитник католической ортодоксии, и использовал эту репутацию дл€ содействи€ монастырской работе ƒоминика и его личной св€тости перед папскими легатами и их главами ÷истерцианами.

¬ последующие годы, —в€той ƒоминик пробует осуществить план ѕетреньо и основывает полусвесткое монашеское братство, подобно рыцарским ќрденам, называемое «Militia Christi» («¬ойско ’ристово»), из которого должен  вырасти Tertius ordo de paenitentia Sancti Dominici («“ретий ќрден кающихс€ —в€того ƒоминика»), члены которого были также известны как «монахи терциарии»; но вскоре эта организаци€ оказалась неэффективной дл€ намеченных целей, и он был вынужден придумать что-то более совершенное и действенное. ¬ течение нескольких лет был разработан новый ќрден, с учетом накопленного опыта и сложной задачи, которую предсто€ло выполнить, то есть, сражающийс€ против стратегии √олен; в этих проектах со —в€тым ƒомиником сотрудничала группа из шестнадцати ѕосв€щенных из разных частей Ћангедока, которые регул€рно встречались в “улузе, и среди которых был ≈пископ ‘ульк. ¬ результате этих умозрений было решено, что самым лучшим будет создание «√иперборейского  руга» скрытого католическим ќрденом. « руг» был бы супер тайным ќбществом, управл€емым √осподами “арсис, которое будет работать в рамках нового монашеского ќрдена. ќни пришли к выводу, что только так была бы согласована преследуема€ цель  с принципом безопасности.

Ёта тайна€ группа, первоначально состо€ща€ только из шестнадцати ѕосв€щенных, как € упоминала, называлась  Circulus Domini Canis, т.е.,  руг √оспод ѕса, такое название объ€сн€етс€ вещим сном матери ƒоминика √усмана, в котором ее будущий сын предстал перед ней в образе собаки, котора€ несла пламенеющий топор, и учитыва€, что дл€ ѕосв€щенных ’олодного ќгн€ , —обака была представлением ƒуши и «√оспода», высшей степенью, был ƒух:  в каждом √иперборейском ѕосв€щенном ƒух должен доминировать над ƒушой и вз€ть на себ€ роль «√осподина —обаки»; отсюда и название, прин€тое дл€  руга ѕосв€щенных, которые имели преимуществом то, что их путали с названием Dominicani, т.е., доминиканцами, которое дал народ монахам ƒоминика √усмана. —ледует добавить, что «√осподин —обаки» в ћистике ’олодного ќгн€ €вл€етс€ аналогом √осподина  он€ или же «–ыцар€» в ћистике –ыцарства, где ƒуша символизируетс€  онем.

ќдин из ѕосв€щенных, ѕедро  еллари пожертвовал несколько домов в “улузе: одни были предназначены дл€ тайных встреч  руга, а другие дл€ использовани€ будущим ќрденом.  огда все было готово, он пыталс€ получить разрешение »ннокенти€ III основать ќрден нищенствующих проповедников, такого же, как образованный —в€тым ‘ранциском јзисским в 1210 году: этот ќрден »ннокентий III одобрил сразу же,  но новое прошение пришло теперь из “улузы, страны —в€щенной ¬ойны в которой все были подозреваемы в ереси; и нужно было действовать осторожно; план был амбициозным, но только несомненна€ личность —в€того ƒоминика согласовала бы все трудности, как это сделал сам —в€той ‘ранциск; не нужно забывать о том, что √олен контролировали все западное монашество с Ѕенедиктинского ќрдена и были враждебно настроены к созданию новых независимых ќрденов. ¬озможность по€вилась только в 1215 году, когда ≈пископ ‘ульк был вызван на IV Ћютеранский —обор и вз€л с собой —в€того ƒоминика.

“ам они столкнулись с отказом »ннокенти€ III, который, как известно, уступил только, мечта€ о том, что Ћютеранска€ Ѕазилика, готова€ разрушитьс€, будет поддержана плечами  ƒоминика √усмана. ќднако, согласие было только на словах, хот€ совершенно законным, и он ограничилс€ прин€тием реформированного ѕравила —в€того јвгустина, предложенного ƒомиником и рекомендацией миссии борьбы с ересью. ѕосле смерти »ннокенти€ III, в 1216 году, √онорий III окончательно утверждает «ќрден ѕроповедников» или  Ordo Praedicatorum и разрешает его развитие, поскольку в то врем€ монастыри были только в  ѕруйе и “улузе. ¬ ќрден вступает все духовенство ƒома “арсис, которое, как € уже говорила, состо€ло в основном из профессоров университетов, которые привели с собой, многих других мудрецов и ученых Ёпохи. »так, за короткое врем€, ќрден стал подход€щей организацией дл€ преподавани€ на высоком уровне, несмотр€ на то, что первый  апитул  общего собрани€ в Ѕолонье, в 1220 году, объ€вил, что говорилось об «ќрдене нищенствующих» с меньшей строгостью бедности, чем у —в€того ‘ранциска. —в€той ƒоминик умер в 1221 году, оставив контроль над ќрденом в руках ѕосв€щенного „истой  рови, √енерального ћагистра Ѕлаженного »ордана —аксонского.

Ќимрод –озарио "“айна Ѕелисены ¬илька"

–убрики:  ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
All Internet
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
„≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой

 омментарии (0)

¬едические символы в средневековой ≈вропе

„етверг, 03 ‘еврал€ 2011 г. 15:26 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ AlexandrS [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬едические символы в средневековой ≈вропе

¬едические символы в средневековой ≈вропе

¬елика€ ¬ене€ – так давно тому назад называлась территори€ «ападной ≈вропы, куда племена слав€н и ариев пересел€лись из —емиречь€ в поисках новых земель дл€ обитани€, постепенно засел€€ земли к западу от ”ральских гор. ¬от, что рассказывают нам —лав€но-јрийские ¬еды об одном из таких переселений:

«…“ак как ќдин был провидцем и колдуном, он знал, что его потомство будет насел€ть северную окраину мира. ќн посадил своих братьев Be [—тара] и ¬или [¬инга] правител€ми в јсгарде, а сам отправилс€ в путь и с ним все ƒии и много другого народа. ќн отправилс€ сначала на запад в √ардарики, а затем на юг в —трану —аксов. ” него было много сыновей. ќн завладел земл€ми по всей —тране —аксов и поставил там своих сыновей правител€ми. «атем он отправилс€ на север, к морю, и поселилс€ на одном острове. Ёто там, где теперь называетс€ ќстров ќдина на ‘ьоне…»

¬едический символ. ќстров √отланд, Ўвеци€, Vaskinde 4-6 в. ¬едический символ. ќстров √отланд, Ўвеци€, Havor 4-6 в. ¬едический символ. ќстров √отланд, Ўвеци€, Vaskinde 4-6 в. ¬едический символ. ќстров √отланд, Ўвеци€, Hellvi 4-6 в. ¬едический символ. ќстров √отланд, Ўвеци€, Martebo 4-6 в.

–унические летописи ƒревнерусской церкви староверов инглингов содержат следующие сведени€ о миграции слав€но-ариев: «…ѕозднее –оды –асы ¬еликой, гонимые суровым даарийским ветром, стали уходить дальше на юг, рассел€€сь по разным материкам.  н€зь —канд заселил северную часть ¬енеи. ѕозднее эта территори€ стала называтьс€ —кандо(и)навь(и)€, т.к. умира€ кн€зь сказал, что ƒух его после смерти будет защищать эту «емлю…»

¬едический символ. ќстров √отланд, Ўвеци€, Sanda 4-6 в. —вастика на золотом скандинавском брактеате (монете) 5 в. ‘ибула (застЄжка дл€ одежды) в виде свастики, ƒани€ 5 в. ‘ибула (застЄжка дл€ одежды) в виде свастики, ƒани€ 5 в. —вастика на руничном камне, Snoldelev, ƒани€ 7 в. —вастика на топоре 8 в. —вастика на мече викинга 9 в. —вастика на королевском гобелене, Oseberg, Ќорвеги€ 8 в. —вастика на фрагменте бадьи, Ќорвеги€ 9 в. —вастика на мече викинга 9 в.

ѕочти всю территорию ¬енеи в I тыс. до н.э.- I тыс. н.э. занимали ¬енеты или ¬енды. ¬изантийский историк »ордан (VI век н.э.) в своЄм труде «ќ происхождении и де€ни€х гетов» пишет: «…ћежду реками ƒунаем, “исой и ќлтом лежит ƒаки€... к северу... на необозримых пространствах расположилс€ многолюдный народ венедов. Ќесмотр€ на то, что теперь их название мен€етс€ соответственно различи€м родов, но всЄ же преимущественно они называютс€ склавенами и антами». “акже он пишет: «…ѕосле поражени€ герулов √ерманарих двинул войско против венетов… Ёти венеты происход€т от одного корн€ и ныне известны под трем€ именами: венетов, антов и склавинов». —овременна€ наука относит к ¬енетам племена северо-востока »талии (совр. область ¬енето), которые говорили на древнем венетском €зыке «близком к этрусскому», слав€нские племена ¬осточной ≈вропы и некоторые кельтские племена. ѕоэтому неудивительно, что на территории современной »рландии и ¬еликобритании наход€т слав€но-арийские символы.

—вастика на кельтском пам€тнике, the Kermaria Stone, 4 в. до н.э. —вастика в кельтском узоре. —вастика в √альштатской культуре.  ельты против »ллирийцев 4 в. до н.э. —вастика в »рландии, Ogham Stone, 5 в. —вастика в »рландии, крест св€той Ѕригитты.

¬ 1857 году ¬еликобритании при раскопках у моста „елси нашли бронзовый кельтский щит, украшенный спирал€ми, кругами и 27 свастиками. —овременные учЄные отнесли его к кельтской латенской культуре (перва€ половина I тыс. до н.э.), распространЄнной по всей центральной и западной ≈вропе (‘ранци€, Ўвейцари€, »спани€), на Ѕалканах, в ћалой јзии, Ѕритании и »рландии. Ёта культура почему-то названа по имени селени€ Ћа “ен (La Tene) в Ўвейцарии.

—вастика на кельтском щите, јнгли€, 1 в. до н.э – 1 в. н.э. —вастика на кельтском щите, јнгли€, 1 в. до н.э – 1 в. н.э. (деталь). —вастика в церкови  энфилд, Canfield church, Ёссекс, ¬еликобритани€. —вастика на урне дл€ праха, ¬еликобритани€ 5 в. —вастика на броши, Ќорфолк, ¬еликобритани€, 6 в. —вастика на детали упр€жи, ¬еликобритани€, 6 в. —вастика на урне дл€ праха, ¬еликобритани€, 7 в. —вастика на броши, ¬еликобритани€, 8 в. —вастика на стеле, остров ћэн, ¬еликобритани€, 9 в. —вастика на копье, √ермани€, 1 в.

Ќа территории современной √ермании тоже наход€т слав€но-арийские ведические символы, что не удивительно. ¬едь до 11-12 веков там жили слав€не – племенные союзы лужичан, лютичей и бодричей, пока их полностью не уничтожили тевтонцы, до основани€ разрушив св€тые дл€ них города-храмы јркона (о. –юген) и –ет-–а и присвоив себе слав€нские города, слегка изменив их названи€. Ћипск стал Ћ€йпцигом, ƒрозд€ны – ƒрезденом, —трелец – Ўтрелицем, «верин – Ўверином, ћикулин Ѕор – ћекленбургом. ќб этом очень хорошо написали √.¬. Ќосовский, ј.“. ‘оменко в замечательной книге «Ѕиблейска€ –усь». ¬ „асти 3 есть глава «—лав€нска€ археологи€», в которой можно прочесть следующее:

«...¬ 1996 году была опубликована книга известного российского художника, академика ».—. √лазунова “–осси€ расп€та€”. ¬ этой книге есть интересный раздел, посв€щЄнный малоизвестным страницам слав€нской археологии. ќсновной вывод ».—. √лазунова можно вкратце сформулировать так: в слав€нской археологии очень многое и по-видимому намеренно скрываетс€ от широкой и даже научной общественности. ¬ свете наших собственных исследований пон€тно, почему это происходит. Ќа самом деле археологи€ очень часто вступает в противоречие со скалигеровской историей. ќсобенно €рко это про€вл€етс€ в тех случа€х, когда археологические находки – слав€нские. ѕоэтому именно слав€нска€ археологи€ и неизбежно следующие из неЄ выводы €вл€ютс€ в определенном смысле “запретной темой” в истории. ».—. √лазунов обращает внимание на почти забытые исследовани€ известного русского учЄного XIX века, основател€ “омского университета – ¬асили€ ћарковича ‘лоринского. ».—. √лазунов пишет:

“¬асилий ‘лоринский (1834-1899) прожил 65 лет. ќкончил ѕетербургскую медико-хирургическую академию. Ѕлест€щие способности выпускника были замечены, и уже через несколько лет ему присвоено звание профессора. Ќо не медицинскими своими познани€ми и способност€ми проложил этот человек дорогу в бессмертие. ≈го судьбой и всепоглощающей страстью стала археологи€. “очнее, сравнительна€ археологи€. ¬ыдающийс€ учЄный искал – и нашЄл – ответ на жгучий вопрос: каким народам и какой расе принадлежат тыс€чи древних курганов, разбросанных на просторах —ибири? ќтвет ‘лоринского был чЄток и однозначен: древнейшее население —ибири принадлежало к арийской расе, а точнее, племенам, ставшим позднее известными истории под именем слав€н. ¬асилий ћаркович провЄл гигантскую работу, сравнива€ археологические находки раскопанной Ўлиманом “рои, јдриатических ¬енетов (общеизвестно, что венеты – это слав€не, чего не могут отрицать как наши, так и западные историки), а также венетов прибалтийских с находками в северорусских и южнорусских курганах. —ходство найденных предметов быта, орнаментов, посуды из венетских – точнее, слав€нских, – земель с сибирскими курганными предметами было настолько поразительно, что не оставалось сомнений...”

»так, оказываетс€, что ћала€ јзи€ и значительна€ часть «ападной ≈вропы были населены в прошлом тем же слав€нским народом, что и –осси€, и —ибирь. » пон€тно почему. Ёто – следы великого = “монгольского” завоевани€ ≈вразии, которое, как мы показали, произошло в XIV веке н.э. и было по преимуществу слав€нским. —м. книгу “»мпери€”.

ѕо поводу “рои. Ќе следует думать, что √. Ўлиман действительно раскопал насто€щую древнюю “рою.  ак мы показали в [нх-1]-[нх-8], “антична€” “ро€ – это всего лишь одно из названий ÷арь-√рада =  онстантинопол€. Ќо здесь это и неважно. ј важно, что “Ўлимановска€ “ро€” – это некое старое городище в ћалой јзии. ќказываетс€, и оно – слав€нское. ».—. √лазунов: “‘лоринский пишет, что адриатические или италийские слав€не – венеты, входившие в союз тро€нских племЄн, покинув “рою, основали... ¬енецию, а также ѕатаву (от слав€нского слова пта – птица, ныне ѕадую)”.

 стати, известно, что ¬енеци€ стоит на древних дерев€нных сва€х. ѕричЄм город стоит на них уже несколько сотен лет. ѕо крайней мере. ¬озникает интересный вопрос: из какого дерева эти сваи? ѕо некоторым сведени€м, они сделаны из сибирской лиственницы, котора€ не гниЄт в воде. Ќо если это действительно сибирска€ лиственница, то возникает ещЄ более интересный вопрос: каким образом основатели ¬енеции были св€заны с —ибирью? ¬ скалигеровской хронологии это выгл€дит нелепостью. ј в свете исследований ‘лоринского и нашей реконструкции, это абсолютно естественно.   сожалению, мы не нашли в литературе сведений о том, какое именно дерево использовалось дл€ венецианских свай. Ѕыло бы любопытно до конца разобратьс€ в этом.

».—. √лазунов пишет далее: “ѕомню, как в √ермании, точнее в √ƒ–, где € работал над воплощением сценических образов ‘ н€з€ »гор€’ и ‘ѕиковой дамы’, мен€ неудержимо влекло на знаменитый остров –юген, где находилась славна€ јркона – древний религиозный центр, если хотите, ћекка наших предков – прибалтийских слав€н. —оветские учебники по истории, равно как и сами наши ученые, очевидно, име€ на то свои причины, словно забыли о тыс€челетнем бытии наших предков на берегах Ѕалтики”.

ќт себ€ добавим следующее. ¬ свете наших исследований становитс€ пон€тно – почему историки и археологи действительно не люб€т говорить о былом присутствии слав€н в «ападной ≈вропе, ћалой јзии и т.д. ’от€ историки и убедили общественность, что это слав€нское присутствие было “очень-очень давно”, но как профессионалы должны понимать, что такое удревнение находок на самом деле искусственно. » что в действительности многие из этих слав€нских находок в ≈вропе очевидно средневековые. ѕоэтому, веро€тно, они и стараютс€ как можно реже затрагивать это больное место скалигеровской истории.

».—. √лазунов: “Ѕудучи на острове –юген и узнав об археологических раскопках, € поспешил познакомитьс€ с молодыми археологами, студентами Ѕерлинского университета... ќдин из них... сокрушЄнно покачав головой, сказал:

–  ак жалко, что вы опоздали!..

– ѕочему опоздал? – удивлЄнно спросил €.

ћолодой человек рассказал мне, что несколько дней назад они откопали слав€нскую дерев€нную ладью IX века (датировка эта, конечно, скалигеровска€ – јвт.). » за ненужностью, вчера снова засыпали еЄ землЄй.

–  ак?.. «ачем вы это сделали?

ћолодой археолог уклончиво ответил:

– ј кому она нужна?

–  ак кому? – € не мог прийти в себ€ от изумлени€, – ну, послали бы в ћоскву!

ѕосмотрев на мен€ серыми глазами викинга, немецкий юноша отвЄл взгл€д:

– ћосква этим не интересуетс€.

– Ќу, как же, помилуйте, у нас есть знаменитый историк и археолог академик –ыбаков.

¬икинг нахмурил загорелый лоб: – ћы знаем им€ геноссе –ыбакова от нашего руководител€, учЄного с мировым именем геноссе √ермана. Ќаше дело копать, а результаты находок докладывать профессору.

Ѕудучи в глубоком волнении, € спросил у моего нового знакомого, какие же самые интересные находки были обнаружены немецкой экспедицией. ѕотомок тевтонов пожал плечами и произнЄс раздражЄнно фразу, котора€ врезалась в мою пам€ть на всю жизнь:

«ƒ≈—№ ¬—® ƒќ ћј√ћџ —Ћј¬яЌ— ќ≈!

«атем ».—. √лазунов рассказывает о своЄм разговоре в Ѕерлине с заместителем профессора √ермана. ќн сообщил следующее:

– ћогу вам сказать одно, что у нас в √ƒ– существует огромный склад, набитый слав€нской археологией и древнейшими книгами, написанными по старослав€нски. ѕосле окончани€ войны мы многое свезли в это хранилище, и до сих пор никто в нЄм не копалс€.

Ќа вопрос ».—. √лазунова, если ли там слав€нские книги, написанные на дерев€нных дощечках, последовал ответ:

– ћожет быть и есть... Ќо никто из ваших советских или наших учЄных не про€вл€л пока к этому интереса...

≈щЄ одно замечание. ƒаже те добросовестные учЄные, которые пытаютс€ осмыслить €вные следы широкого распространени€ одних и тех же старых слав€нских предметов, закопанных по всей ≈вразии, пытаютс€ найти в скалигеровской хронологии место, куда можно поместить весь этот огромный слав€нский материал. Ќо поскольку все средневековье “уже зан€то”, им приходитс€ уходить далеко в прошлое и придумывать теории о неких “протослав€нах”. ѕо нашему мнению все эти находки относ€тс€ не к далЄким протослав€нам, а средневековым слав€нам “монголам”, то есть “великим”. »менно они в XIV веке завоевали ≈вразию и северную јфрику…»

(√.¬. Ќосовский, ј.“. ‘оменко «Ѕиблейска€ –усь» (–усско-ќрдынска€ »мпери€ и Ѕибли€. Ќова€ математическа€ хронологи€ древности), ћосква, 1996 г.).

—вастика на урне дл€ праха, √ермани€, 1 в. —вастика на урне дл€ праха, √ермани€, 1 в. —вастика на копье, √ермани€, 3 в. —вастика на фибуле, √ермани€, 5 в. —вастика на золотом брактеате (монета), 5 в.

ѕо свидетельству современной истории первой династией королей на территории √аллии (современна€ ‘ранци€) в 5-8 в. н.э. были ћеровинги. —овременные учЄные затрудн€ютс€ сказать, откуда они пришли и кем они были на самом деле, повтор€€ позже сочинЄнную легенду о том, что основатель династии – король ћеровий, который правил с 448 по 457 гг., рождЄн от морского чудовища. Ќа самом деле, король ћеровий был уже 13-м из королей ћеровингов, которые были северными –усами, пришедшими учить франков военному искусству, правлению страной, политике и науке. ќни назывались ћеравингл€ми (мы-–а-в-»нглии; мы, дети –а, несущие —вет в родной ѕервозданной »нглии. ѕодробнее о меравингах см. книгу —ветланы Ћевашовой «ќткровение», главу «“ьма»). — собой они принесли ведические знаки и символы, как, например, трилистник – боевой знак слав€но-ариев (подробнее см. в главе « атары» упом€нутой книги —ветланы Ћевашовой).

ќдин из последних ћеравинглей – „илдерик ¬торой (Childeric II), картина неизвестного автора, сделанна€ по старинному рисунку “рЄхлистник – боевой знак —лав€но-јриев —лав€но-арийский символ на мече ћеровингов 5 в. —лав€но-арийские символы на фибуле ћеровингов 6 в. —лав€но-арийские символы на подвеске ћеровингов 6 в.

¬ ≈вропе (север »спании и юго-запад ‘ранции) в насто€щее врем€ проживает ещЄ один народ, который до сих пор использует слав€но-арийские символы. Ёто – баски. —овременные учЄные ничего определЄнного не могут сказать по поводу того, откуда этот народ по€вилс€, и откуда по€вилс€ его €зык. ѕо одной из версий баскский €зык происходит их аквитанского €зыка, распространЄнного в јквитании (юго-запад ‘ранции) до римского завоевани€.

ћогильный крест, јйнхоа (Ainhoa), баскска€ деревн€ ћогильный пам€тник, јйнхоа (Ainhoa), баскска€ деревн€ ћогильный крест, Briscous, (юго-запад ‘ранции) ќтметка на горе „индоки (Txindoki), √ипускуа (Guipuzcoa), —трана Ѕасков Ѕаскский лабуру

¬едические символы в јзии

»нди€

»нди€ €вл€етс€ страной, где слав€но-арийский символ «—вастика» нашЄл самое широкое распространение и применение. ƒл€ индусов свастика, прежде всего, сакрально-религиозный символ. ≈му поклон€ютс€, его чествуют и помещают на здани€ храмов.

—вастика на храме Ћакшми Ќара€н, Ќью-ƒели —вастика на индуистском храме, ѕутапарти —вастика на индуистском храме —вастика на индуистском храме —вастика на индуистском храме Ўивы

—вастиками украшены не только стены и порталы больших храмов. Ётот слав€но-арийский символ украшает храмовые ворота и ограды, а также небольшие храмчики и часовенки.

—вастика на храмовых вратах —вастика на решЄтке часовни —вастика на небольшом храме —вастика на храме ’анумана, цар€ обезь€н —вастика на уличном алтаре

 роме того, свастику помещают на изображени€ и изва€ни€ богов, как индуистских, так и буддийских. ¬ индуизме – это верховный бог ¬ишну, хранитель мира; и слоноголовый √анеша – сын Ўивы – бог мудрости и устранитель преп€тствий. ј ещЄ свастика символизирует св€щенный цветок – лотос, на котором восседает и супруга ¬ишну, Ћакшми – богин€ богатства и процветани€; и жена Ѕрахмы, —арасвати – покровительница наук и искусства.  стати, сами последователи индуизма называют свою религию «арь€-дхарма» (закон ариев) или сантана (вечный закон).

—вастика на трезубце ¬ишну —вастика на изображении бога √анеша —вастика на празднике в честь богини Ћакшми —вастика на статуе Ѕудды —вастика на «—топе Ѕудды»

ѕомимо культовых и религиозных объектов свастику на территории »ндии можно увидеть и в, так сказать, светском применении. ќна просто повсюду. ƒл€ обывател€ свастика – это, прежде всего, знак удачи, поэтому еЄ помещают в качестве охранительного знака на двер€х домов, календар€х, посуде, ювелирных украшени€х, на рейсовых автобусах, грузовиках, мешках со специ€ми, почтовых €щиках, одежде и даже на мыле.

—вастика на пороге дома —вастика на мешке со специ€ми —вастика на почтовом €щике —вастика на грузовике ћыло со свастикой

—вастики широко используютс€ в свадебной церемонии индусов. ќни нанос€тс€ на пригласительные открытки и подарки, и особенно на традиционные сосуды «пурна-кумбха», которые преподнос€тс€ молодожЄнам в подарок. —вастику рисует и жрец, совершающий обр€д бракосочетани€. ¬осклицание «—васти!» («¬сего самого доброго!») звучит до и после св€щенного слога «ќм» во врем€ ритуальной церемонии.

ћолодожЄны со знаком добра и удачи – свастикой –итуальный свадебный сосуд «пурна-кубха» со свастикой —вастика на приглашении на свадьбу —вадебный подарок со свастикой —вадебный подарок со свастикой

—вастики использутс€ на логотипах промышленных фирм, учебных заведений, на оградах жилых зданий, на оконных решЄтках и на стенах домов и учреждений, киосках, заборах, рекламных щитах, цветочных горшках, упаковочной таре, строительном кирпиче, коробочках с благовони€ми, в декоре обр€довых светильников, на одежде, домашней утвари и т.д.

—вастика на воротах жилого дома —вастика на лодке ќхранительна€ свастика перед входом дома перед сезоном дождей —вастика на рекламе фирмы по производству крыш «—вастик» ќграда на реке √анг со свастикой

¬о врем€ весеннего праздника огней ƒивали, посв€щЄнного возвращению бога –амы с победой над демоном –аваной после 14-летнего отсутстви€, индусы-бизнесмены закрывают старые книги бухгалтерской отчЄтности. Ќа первой странице нового гроссбуха непременно присутствуют свастика и пожелание «Ўубх лабх!» («¬ысоких доходов!»). ј ещЄ свастика частенько соседствует с другим слав€но-арийским знаком – ««вездой ¬елеса», которую некоторые люди сегодн€ почему-то называют «звездой ƒавида»…

—вастика на традиционном подарке на праздник ƒвали «везда ¬елеса и свастика —вастика и «везда ¬елеса на воротах жилого дома —вастика и «везда ¬елеса на индуисткой €нтре «везда ¬елеса в индуистском храме

ќткуда у индусов по€вились слав€но-арийские символы? ѕримерно 4 500 лет назад (в Ћето 2817 от —ћ«’ или в 2692 г. до н.э.) арийские племена предприн€ди первую попытку прекратить человеческие жертвоприношени€, которые практиковали древние дравиды и наги (предки индусов), поклон€вшиес€ Ѕогине  али-ћа – „Єрной матери и «зме€м-драконам из мира Ќави» (подробнее см. подраздел «“Ємные продолжают наступление»). Ётот культ склон€лс€ к идолопоклонству, человеческим жертвоприношени€м и чЄрной магии, обоготвор€лись слепа€ природа и буйство стихий. ќн благопри€тствовал многожЄнству, многомужеству и тирании, опирающейс€ на низменные инстинкты и страх. »згнав жриц „Єрного культа смерти, арии вернулись домой. Ёто был ѕервый јрийский поход в ƒравидию с территории —в€та –асы (Ѕеловодь€, —ибири), который от начала до конца зан€л 76 лет.

ѕосле ухода арийских племЄн, дравиды и наги постепенно оп€ть вернулись к старым традици€м. ѕоэтому слав€но-арии пошли в ƒравидию снова. Ёто произошло через шестьсот дес€ть лет после окончани€ первого поход€, в Ћето 3503 от —ћ«’ или 2006 г. до н.э. „асть пришедших навсегда осталась в ƒравидии, и приступила к формированию цивилизации, котора€ известна сейчас, как индийска€ цивилизаци€. ’ан ”ман (¬ерховный ∆рец —ветлого культа Ѕогини “ары), возглавл€вший этот поход, был назначен ƒуховным советником цар€ лесных людей – дравидов и нагов. јрии принесли им ¬едический, —олнечный культ, отличительна€ особенность которого – мужское начало.

  сожалению, от ћудрости ћира —и€ний, которую принесли арии, мало что осталось. —о временем индусы переиначили многое из того, что были не в состо€нии пон€ть, привнесли упрощЄнное миропонимание, незатейливые правила, и выдали это јрийское ”чение за своЄ, которое сейчас мы знаем под названием «»ндийские ¬еды». яркой иллюстрацией этого переиначивани€ и того, что, собственно, осталось от арийской мудрости, €вл€етс€ тот факт, что арийский ¬ерховный ∆рец ’ан ”ман превратилс€ а индийском эпосе «–ама€на» в цар€ обезь€н «’анумана», правда, обладавшего сверхестественными способност€ми.

 стати сказать, в современной »ндии до сих пор существуют два культа – Ћунный культ богини  али-ћа („Єрной ћатери) и —олнечный ¬едический культ.

¬едические —имволы в  итае

ѕо распространению слав€но-арийского символа «—вастика»  итай вполне может соперничать с »ндией. ¬ этой стране свастику так же можно увидеть практически везде. ƒл€ китайцев, как и дл€ индусов, свастика – это так же, прежде всего, сакрально-религиозный символ. Ћевосторонн€€ свастика располагаетс€ на груди разнообразных статуй Ѕудды, в великом множестве распространЄнных по территории страны (здесь приведены иллюстрации из книги ј.¬. “арунина «—акральный символ. »стори€ свастики»).

—вастика на статуе Ѕудды —вастика на статуе Ѕудды —вастика на статуе Ѕудды —вастика на статуе Ѕудды —вастика на статуе Ѕудды

—вастичные орнаменты €вл€ютс€ неотъемлемой частью архитекруры буддийских храмов в  итае.

—вастика в буддийском храме —вастика на пагоде —вастика на крыше храма —вастика на крыше храма —вастика на крыше храма

—вастики также примен€ютс€ дл€ украшени€ храмовых св€тынь и предметов культа.

—вастика на храмовой св€тыне —вастика на стене храма —вастика на сосуде дл€ благовоний —вастика на скульптуре у вход в монастырь —вастика на сосуде дл€ благовоний

—вастика также повсеместно используетс€ и в китайской светской архитектуре и, прежде всего, в узоре решЄток, оград, декоре входных ворот и оформлении больших и малых павильонов. ќсобенно это относитс€ к металлическим решЄткам и оградам, без которых не обхдитс€ буквально ни одно китайское здание, причЄм узоры на них не могут быть произвольными, так как, помимо декоративной, ограды несут ещЄ и защитную функцию.

—вастика на решЄтке административного здани€ —вастика на решЄтке павильона —вастика на оконной решЄтке —вастика на оконной решЄтке —вастика на решЄтке павильона

—вастику, как охранительный знак, а так же, как знак, принос€щий благополучие и удачу, моожно обнаружить практически везде – как снаружи, так и внутри зданий, как в офисах, так и в жилых помещени€х.

—вастика на окнах жилого здани€ —вастика на двер€х китайского ресторана —вастика в китайском кафе —вастика в китайском кафе —вастика на уличных фонар€х

¬ дни праздников китайские улицы заполн€ютс€ всевозможными украшени€ми и ритуальными полотнищами, на которых также изображаютс€ свастики.

—вастика на улице —вастика на полотнище —вастика на шествии на праздник ‘алунь-гуна —вастика на полотнищах —вастика на пам€тнике мудрецу

—вастичные мотивы широко примен€ютс€ в китайских традиционных орнаментах на ткан€х, коврах, вышивках, скатерт€х, а также на предметах декоративно-прикладного искусства: шкатулках, пеналах дл€ письменных принадлежностей, Ємкост€х дл€ продуктов, панно, модел€х кораблей, талисманах, принос€щих удачу и т.д.

—вастика в китайском орнаменте —вастика на талисмане, принос€щем удачу —вастика на талисмане, принос€щем удачу —вастика на вышивке —вастика на скатерти

—вастику можно увидеть в китайских иероглифах, на сувенирных колокольчиках, детских игрушках, вазах, и даже вегетарианском соусе...

—вастика в китайских иероглифах —вастика на сувенирных колокольчиках —вастика на детских игрушках —вастика на этикетке китайского пива —вастика на вегетарианском соусе

ќткуда у китайцев по€вились слав€но-арийские символы?  ак и индусы, они получили еЄ от Ѕелых ”чителей, которые пришли с севера. ¬ частности, во многих древнекитайских летопис€х (например, « ритических соображени€х» ¬ан€ „ун€ (≤ ст. н.э.), «»сторических запис€х» —им ÷ин€ (II ст. н.э.) и других) рассказываетс€ об императоре ’уан-ди, который прибыл с неба, чтобы научить людей делать лодки, сажать рис, копать колодцы, изготовл€ть музыкальные инструменты, лечитьс€ иглоукалыванием и т.п. ” императора был удивительный треножник, который иногда мог быть «драконом, лет€щим в облаках». ¬рем€ от времени ’уан-ди и его помощники куда-то улетали. јппарат мог «покоитьс€ и идти», «становитьс€ лЄгким и т€жЄлым» (».—. Ћисевич, «ƒревние мифы глазами человека космической эры», «—оветска€ этнографи€», 1976, є2, с. 139-150).

Ёти событи€ происходили задолго до того, как в 26 веке до н.э. царствовал известный в традиционной истории ∆Єлтый император Ўи ’уанди, которому и приписывают всЄ это. «ƒи» – это сокращЄнное название племЄн белых людей – динлинов, которое древние китайцы не могли произносить полностью.

¬ «благодарность» за просвещение древние аримы (китайцы) постепенно выдавили динлинов из их исконных земель и стЄрли саму пам€ть о них, а ещЄ разв€зали войну против ¬еликой –ассении. «¬ойна была т€жЄла€ и неравна€, но, тем не менее, ¬елика€ –ассени€ одержала победу над ƒревним  итаем – јримией. Ёто событие произошло 7518 лет назад. ѕобеда была столь значительной и т€жЄлой, что ƒень —отворени€ ћира (заключение мирного договора) 22 сент€бр€ по христианскому календарю, наши предки избрали новой, поворотной точкой отсчЄта своей истории…» (Ќ. Ћевашов ««амалчиваема€ истории –оссии-1»).

»сточник:

http://www.peshera.org/khrono/khrono-09_2.html

–убрики:  ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
—»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј 
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking

 омментарии (0)

¬едические символы

„етверг, 03 ‘еврал€ 2011 г. 15:24 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ AlexandrS [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬едические символы

¬едические символы

—траница 1, 2
ћногие ћудрые «нани€ станут потер€нными дл€ многих –одов,
но помнить будут они, что €вл€ютс€ ѕотомками –ода Ќебесного



¬едические символы стали более интенсивно использоватьс€ на «емле после Ѕольшой ¬ойны, когда одичавшие люди начали приходить в себ€, но столети€ми невостребованные знани€ уже были утер€ны. ”–ы, волхвы, ведуны давали люд€м максимально простые способы дл€ защиты от различных атак „Єрных и их помощников, дл€ выполнени€ самых простейших, но часто необходимых в жизни манипул€ций на местном уровне и пр.

Ѕолее 600 тыс€ч лет назад представители Ѕелой –асы из других планетарных систем создали на территории —еверного континента нашей планеты, который они назвали ƒаари€, колонию Ѕелой –асы. Ёто были представители четырЄх родов – двух –одов јрийцев (х’јрийцы, да’јрийцы) и двух –одов —лав€н (–ассены и —в€торусы). ”ровень развити€ цивилизации, которую они создали, был чрезвычайно высок, что едва ли удивительно, с учЄтом того, что она создавалась многими цивилизаци€ми галактического уровн€. ¬от, как это отражено в —лав€но-јрийских ¬едах:

...ћидгард душу звал хороводом снов,
ибо он собрал мудрость многих «вЄзд,
которую хран€т обжившие тот ћир...

«—лав€но-јрийские ¬еды», »сточник ∆изни. ¬есть перва€.

–асселение родов Ѕелой –асы из ƒаарии по ћидгард-земле ѕосле первой планетарной катастрофы, произошедшей чуть более 100 тыс€ч лет назад, Ѕела€ –аса была вынуждена переселитьс€ на земли ¬еликой јсии, в современную ¬осточную —ибирь в район реки »ртыш, где они воссоздали высокоразвитую цивилизацию с единой культурой и €зыком, котора€ была в ƒаарии. »менно из ¬еликой јсии или, как еЄ ещЄ называли, —в€той –ассении, люди Ѕелой –асы начали рассел€тьс€ по миру в разное врем€ и по разным причинам, например, из-за изменени€ климата или перенаселени€. ќднако, было кое-что общее в этих переселени€х – отпочковыва€сь от единой материнской культуры, люди несли еЄ с собой и в другие места.

9 (73). ћногие из –одов –асы ¬еликой
разойдутс€ по всем кра€м ћидгард-«емли,
за –ипейскими горами,
и постав€т новые √рады и  апища
и сохран€т ¬еру ѕервопредков,
и сокровенные ¬еды данные “архом ƒаждьбогом...
и другими —ветлыми Ѕогами...

«—лав€но-јрийские ¬еды», —аньтии ¬еды ѕеруна.  руг 1. —анти€ 5.

ћеста на нашей планете, где найдены ведические символы  роме того, после второй планетарной катастрофы, имевшей место чуть более 13 000 лет назад, люди Ѕелой –асы вынужденно помогали другим расам: китайцам (∆Єлта€ –аса), американским индейцам ( расна€ –аса) и дравидам и нагам („Єрна€ –аса), которые все по€вились на нашей планете гораздо позже Ѕелой –асы, около 40 000 лет назад. »м помогали создавать инфраструктуру и учить их ћудрости ћира —и€ний, ћудрости ѕознани€ ћиров и ћудрости ∆изни.

ѕоэтому неудивительно, что ведические, в частности, т.н. «свастичные символы» наход€т во всех концах нашей планеты – в ≈вропе, —ибири, —еверной и ёжной јмерике, »ндии,  итае, —еверной јфрике, на Ѕлижнем ¬остоке и даже на острове Ѕали.

¬едические символы использовали кельты, этруски, египт€не, слав€не, немцы, поморы, скифы, сарматы, мордва, удмурты, башкиры, чуваши, баски, канадцы, американцы и многие другие народы...

ƒл€ того, чтобы увидеть подписи под рисунком, наведите на него указатель мыши.

 ельтский крест ¬ологодска€ скатерть Ётрусска€ погребальна€ урна —кифское золотое украшение ∆енска€ празднична€ рубаха ’анты

¬ насто€щее врем€ «ведические символы» продолжают широко и повсеместно использовать индусы, китайцы, финны, €понцы, непальцы и вьетнамцы...

Ѕаскский символ «лабуру» «¬едические символы» в Ќепале, Ћумбини –одовой столб народа калаш, ѕакистан «¬едические символы» в японии —в€щенный символ народа езиды, »рак «¬едические символы» на острове Ѕали «¬едические символы» в »ндии «¬едические символы» в —айгоне, ¬ьетнам «¬едические символы» на президентском штандарте, ‘инл€нди€ «¬едические символы» в  итае

«¬едические символы» присутствовали и присутствуют во всех крупнейших мировых религи€х. »х можно видеть на старых христианских иконах и в храмах, на стату€х Ѕудды, в индуистских храмах, на мозаиках мечетей и в старинных синагогах.

«¬едические символы» в ’раме гроба √осподн€, »ерусалим «¬едические символы» на статуе Ѕудды «¬едические символы» в ћечети, —амарканд «¬едические символы» в индуистском храме Ћакшми «¬едические символы» в синагоге в кибуце ћаоз ’аим, »зраиль

ѕрактически все народы, которые оставили хоть сколько-нибудь заметный след в истории, и даже те, о которых стало известно достаточно недавно, использовали «ведические символы» в различных област€х своей жизни и быта: изображали их на керамической посуде, на домах, храмах и саркофагах, на оружии, на погребальных урнах, на алтар€х, оберегах, одежде...

»зразцы, –остов ¬еликий ƒомова€ резьба, Ќижегородска€ область ¬изантийский орнамент  ельтский орнамент ≈гипетский орнамент

“еперь попробуем разобратьс€, откуда вз€лись «ведические символы» и какие изображени€ €вились первоосновой, эталоном дл€ последующих множественных стилизованных их изображений. ѕотом попробуем проследить распространение некоторых «ведических символов» по разным эпохам, континентам, странам и народам. ЌачнЄм, конечно, со свастики, т.к. этот символ, по нашему мнению, €вилс€ основой дл€ множества последующих изображений, ставших просто модификаци€ми этого старинного символа.  огда мы обнаружили в —ети насто€щие фотографии различных спиральных галактик, сделанные орбитальным телескопом ’аббл, то сразу и увидели, откуда вз€лась «свастика». Ёто – стилизованное изображение спиральной галактики. –еального изображени€ нашей √алактики – «ћлечный путь» – найти не удалось по вполне пон€тным причинам. Ќо зато нашлась компьютерна€ модель, из которой €сно видно, что наша галактика тоже спиральна€. ќтсюда и свастика – стилизованное изображение нашей галактики. Ќаши €кобы дикие предки, в отличие от нас, имели возможность наблюдать нашу √алактику со стороны, и воплотили еЄ схематическое изображение в этом старинном знаке – —вастике.

 роме того, в ¬едах указано, что начертание четырЄх главных рек, которые вытекали из центрального озера в —в€щенной ƒаарии, тоже напоминает свастику (см. карту √. ћеркатора на иллюстрации ниже) и вполне могут быть ещЄ одним прототипом этого символа.

—пиральна€ √алактика M74 (фото ’аббла) —пиральна€ √алактика M101 (фото ’аббла) —пиральна€ √алактика NGC 4414 (фото ’аббла) —пиральна€ √алактика M83 (фото ’аббла)  арта ƒаарии из книги Ќ. Ћевашова «–осси€ в кривых зеркалах»

“еперь приведЄм начертание и образное значение некоторых из 144 —лав€но-јрийских символов, которые наиболее часто встречаютс€ на материальных пам€тниках культуры разных народов и времЄн. »нформаци€ вз€та из —лав€но-јрийских ¬ед. «аметим, что некотора€ религиозность в имеющемс€ переводе значений и образов «ведических символов» €вл€етс€ следствием христианизации –уси и некоторого недопонимани€ сегодн€шними переводчиками и издател€ми изложенной в ¬едах информации. ” наших, действительно великих предков не было пон€ти€ «религи€» в сегодн€шнем толковании этого слова. »м не нужно было ни во что верить. ќни знали, как всЄ устроено, и как всЄ работает. ѕоэтому верить во что-либо без вс€ких оснований, было дл€ них противоестественно. ¬едизм – это не религи€! Ёто образ жизни, культура, менталитет... Ќо не религи€!

јгни (ќгънь) – символ св€щенного огн€ жертвенника и домашнего очага. ќбереговый символ ¬ышних —ветлых Ѕогов, охран€ющий жилища и храмы, а также древнюю мудрость Ѕогов, т.е. древние —лав€но-јрийские ¬еды.
√розовик – огненна€ символика, при помощи которой становилось возможным управление природными стихи€ми погоды, также √розовик использовалс€, как ќберег, защищающий от непогоды жилища и храмы –одов ¬еликой –асы.
ƒуни€ – символ соединени€ земного и небесного ∆ивого ќгн€. ≈го предназначение: сохран€ть пути посто€нного единства –ода. ѕоэтому все огненные жертвенники дл€ кресени€ безкровных треб, принесЄнных во славу Ѕогов и ѕредков, строились в виде данного символа.
ƒуховна€ свастика – пользовалась наибольшим вниманием у  удесников, ¬олхвов, ¬едунов; она символизировала √армонию и ≈динство: телес, души, духа и совести, а также духовную силу. ¬олхвы использовали духовную силу дл€ управлени€ природными —тихи€ми.
 ол€дник – символ Ѕога  ол€ды, который совершает на земле обновлени€ и перемены к лучшему; это символ победы —вета над “ьмой и светлого дн€ над ночью.  роме того,  ол€дник использовалс€, как мужской ќберег, дающий мужам силы в созидательном труде и в битве с лютым ворогом.
 рест Ћады-богородицы – символ любви, гармонии и счасть€ в семье, в народе его называли Ћадинец.  ак оберег, его носили в основном девушки, дабы иметь защиту от «дурного глаза». ј чтобы сила мощи Ћадинца была посто€нной, его вписывали в ¬еликий  оло ( руг).
ќгневик – огненный символ Ѕога –ода. ≈го изображение встречаетс€ на куммире –ода, на наличниках и «полотенцах», по скатам крыш на домах и на ставн€х оконцев.  ак ќберег, его наносили на потолки. ƒаже в ’раме ¬асили€ Ѕлаженного (ћосква), под одним из куполов можно видеть ќгневик.
ќдолень трава – данный символ был главным ќберегом дл€ защиты от различных болезней. ¬ народе считалось, что болезни на человека насылают злые силы, а двойной ќгненный знак способен сжечь любую хворь и болезнь, очистить тело и ƒушу.
÷веток папоротника – огненный символ чистоты ƒуха, обладает мощными целительными силами. ¬ народе его называют ѕерунов ÷вет. —читаетс€, что он способен открывать скрытые в земле клады, исполн€ть желани€. Ќа самом деле он даЄт человеку возможность раскрыть ƒуховные —илы.
–одовик – символизирует светлую силу –ода-ѕородител€, помогающую народам ¬еликой –асы, оказывает посто€нную поддержку древних многомудрых ѕредков люд€м, которые труд€тс€ на благо –ода своего и созидают дл€ потомков –одов своих.
–убежник – символизирует вселенский рубеж, раздел€ющий земную жизнь в мире яви и посмертную жизнь в ¬ысших ћирах. ¬ быту –убежник изображалс€ на входных вратах  апища и —в€тилища, указу€, что эти врата €вл€ютс€ –убежом, за которым действуют не мирские законы, а духовные.
–ысич – древний –одовой обереговый символ. »значально изображалс€ на стенах  апищ и —в€тилищ, на алтарных камн€х возле ∆ертвенников. ¬последствии стал изображатьс€ на всех строени€х, так как считаетс€, что нет лучше оберега от “Ємных —ил, чем –ысич.
—вастика – символ вечного круговорота ¬селенной; она символизирует высший небесный «акон, которому подвластно всЄ сущее. Ётот ќгненный знак люди использовали, как ќберег, который охран€л существующий «акон и ѕор€док. ќт незыблемости их зависела сама ∆изнь.
—уасти – символ движени€, круговорота ∆изни на «емле и вращени€ ћидгард-«емли. —имвол четырЄх сторон света, а также четырЄх северных рек, раздел€вших древнюю —в€щенную ƒаарию на четыре «области» или «страны», в которых изначально жили четыре –ода ¬еликой –асы.
‘аш (пламень) – символ защитного обережного ƒуховного ќгн€. —ей ƒуховный ќгонь очищает ƒух человеческий от эгоизма и низменных помыслов. Ёто символ мощи и единства ¬оинского ƒуха, победы —ветлых —ил –азума над силами “ьмы и невежества.

ƒополнительную информацию о множестве «ведических символов», о попытках извратить их смысл, дискредитировать их, запретить их использование в –оссии, можно прочесть в небольшом сборнике материалов – «Ќеизвестна€ свастика» и во множестве других источников, доступных сегодн€ в »нтернете…

¬едические символы в древности

ѕосле €дерной войны , котора€ произошла 13 000 лет назад между јнтланью и ¬еликой јсией, уничтожени€ луны ‘атты и последовавшей за этим планетарной катастрофы, вс€ инфраструктура высокоразвитой цивилизации была уничтожена. »зменилс€ угол наклона «емли к плоскости эклиптики, тектонические плиты сдвинулись, океаны выплеснулись и несколько раз прошлись по планете километровыми волнами, наступил ледниковый период, и ледники при своЄм движении доуничтожили всЄ то, что не смыли гигантские цунами. –азрушено оказалось почти всЄ: прекрасные города, космодромы и ¬рата ћеждумирь€, особенно те, которые находились на побережь€х морей и океанов. ќт былого величи€ почти ничего не осталось, хот€ столица ¬еликой јсии – јсгард »рийский – не пострадал и осталс€ центром-хранилищем древней ћудрости и «нани€, откуда они снова распростран€лась по всему миру, помога€ люд€м белой –асы выжить и наладить нормальную жизнь. Ёто подтверждают ведические символы, которые наход€т повсеместно, начина€ с верхнего палеолита (10 000 до н.э).

‘игурки птиц, найденные в ћезине, ”краина, 10 000 дет до н.э. ѕетроглиф «Rosa Camuna», »лкли, «ападный …оркшир, ¬еликобритани€, бронзовый век √олова быка, Ќуманси€, »спани€,  железный век ѕетроглиф «Rosa Camuna», —елеро, »тали€, бронзовый век ¬исби, Ўвеци€, 2000 лет до н.э.

¬едические символы обнаружены в цивилизации “риполь€- укутени (VI-III тыс€челетие до н.э.), раскинувшейс€ на территори€х ћолдавии, ѕравобережной ”краины, –умынии, ѕольши и Ѕолгарии.

 ерамика “риполь€ 6-3 тыс€челетие до н.э.  ерамика “риполь€ 6-3 тыс€челетие до н.э.  ерамика “риполь€ 6-3 тыс€челетие до н.э.  ерамика “риполь€ 6-3 тыс€челетие до н.э.  ерамика “риполь€ 6-3 тыс€челетие до н.э.

¬едические символы есть на глин€ных сосудах из —амарры (территори€ современного »рака), которые датируютс€ V тыс€челетием до нашей эры; в культуре ћохенджо-ƒаро (бассейн реки »нд) 2600 до н.э.; в древнем  итае около 2000 год до н.э.; в синташтинской культуре (¬олго-”ральский регион, јркаим) и јндроновской культуре (ёг «ападной —ибири и территори€ современного  азахстана).

„аша из —амарры, »рак, 5 000 до н.э. ѕечати из ƒолины »нда, 2 600 до н.э.  ерамика, √аншу,  итай, 2200-1800 до н.э. —инташтинска€ культура, 1800 до н.э. јндроновска€ культура (ёг «ападной —ибири и территори€ современного  азахстана). Ѕронзовый век, 2 000 до н.э.

¬едические, в частности, свастичные символы найдены на холме √исарлык в “урции, где √енрих Ўлиман в 1871 году сумел раскопать легендарную “рою...

 ерамика, “ро€, 3 000 до н.э.  ерамика, “ро€, 3 000 до н.э. »дол, “ро€, 3 000 до н.э.  ерамика, “ро€, 3 000 до н.э.  ерамика, “ро€, 3 000 до н.э.

¬едические символы, в том числе и свастики, повсеместно использовались в Ёгейской ( рито-ћикенской) цивилизации – так современна€ истори€ называет цивилизацию, существовавшую на островах Ёгейского мор€,  рите, в материковой √реции и ћалой јзии (јнатоли€) в бронзовом веке – с 3000 до 1000 г до н.э., которую создали далЄкие потомки европейских антов. ¬ те времена этнический состав этих территорий был достаточно пЄстрым: пеласги, лелеги, ахейцы, ионийцы, дорийцы.

—вастика на  ерамике,  иклады, о. Ќаксос 3200 до н.э. —вастика на Ѕраслете, ћикены, 1600 до н.э. —вастика на ѕохоронных принадлежност€х, ћикены, 1700-1600 до н.э. —вастика на ѕохоронных принадлежност€х, ћикены, 1700-1600 до н.э. (трискелион) —вастика на  ерамике,  рит, 1500-1000 до н.э. —вастика на Ќагрудном знаке воина,  рит, 1500-1000 до н.э. —вастика на “опорике в виде рыси,  рит, 1500-1000 до н.э. —вастика на  ерамике,  рит, 1500-1000 до н.э. —вастика на ћонете,  рит, 1500-1000 до н.э. —вастика на Ѕронзовом нагруднике, Ётрури€, 675 г. до н.э.

¬едические символы использовались также в культуре этрусков – учителей римл€н, – которых, в свою очередь, называют учител€ми нашей цивилизации. —ами себ€ они называли –ассена (Rasenna). ќ них известно лишь то, что они жили на северо-западе јпеннинского полуострова (современна€ “оскана) между реками јрно и “ибр в XI-I вв. до н.э. ќ том, откуда они пришли и куда потом делись, современна€ официальна€ наука хранит многозначительное «научное» молчание.

—вастика на ”рне дл€ праха,  ьюзи, “оскана 900-700 г.до н.э. —вастика на  ратере (вазе), южна€ Ётрури€, ¬улчи, 800 г.до н.э. —вастика на крышке урны дл€ праха, 800 г.до н.э. —вастика на Ётрусской хижине (реконструкци€). —вастика на  ратере (вазе), 560 г. до н.э.

ѕотомки европейских антов – древние эллины (эолийцы в —еверной √реции, дорийцы в средней, и ионийцы в јттике и островах Ёгейского мор€) – продолжали использовать ведические, в том числе и многочисленные свастичные символы в своей жизни и далее (IX-IV вв до н.э).

—вастика на јмфоре, 850 г. до н.э. —вастика на ручке  увшина дл€ вина, 800 г. до н.э. —вастика на „аше, јттика. 715-700 г. до н.э. —вастика на —осуде, Ѕеоти€ 720 г. до н.э. —вастика на “ерракотовой фигурке, 700 г. до н.э. —вастика на “ерракотовом кратере (вазе) 750 г. до н.э. —вастика на  увшине, јттика, 740 г. до н.э. —вастика на  ратере (вазе), јттика, 750 г. до н.э. —вастика на ѕифосе (амфоре), Ѕеоти€, 680 г. до н.э. —вастика на ѕифосе (амфоре), јттика, 650 г. до н.э. —вастика на  ратере (вазе),  иклады, 650 г. до н.э. —вастика на ∆енском торсе, 600 г. до н.э. —вастика на ѕифосе (амфоре),  иклады, 640 г. до н.э. —вастика на —татуе молодой женщины (kore) в хитоне (peplos), ок. 5-6 в. до н.э. —вастика на ѕифосе (амфоре), јттика, 550-540 г. до н.э.

—вастики массово использовали и кельтоиберы, которые проживали на северо-западе »берийского полуострова (современна€ ѕортугали€, испанские провинции √алиси€, јстури€ и Ћеон) почти 3 тыс€чи лет назад.

—вастика на √реческом шлеме, 350 г. до н.э. Ќедавно учЄные вы€снили, что фриз ѕарфенона был многоцветным (полихромным), а не белым… ¬едические символы в ѕедра ‘ормоза (Pedra Formosa), ѕортугали€, 9 в. до н.э. ¬едические символы в ѕедра ‘ормоза (Pedra Formosa), ѕортугали€, 9 в. до н.э. ¬едические символы в ѕедра ‘ормоза (Pedra Formosa), ѕортугали€, 9 в. до н.э.

¬едические символы принесли с собой племена ариев, переселившиес€ на территорию »ранского нагорь€ в середине 2 тыс. до н. э., где они создали могущественную ѕерсидскую империю. »х везде использовали и финикийцы, проживавшие на восточном побережье —редиземного мор€ (на территории современных Ћивана, —ирии и »зраил€) в 1550-300 гг. до н.э.

—вастика на ѕерсидском ожерелье,  алузар, 10 в до н.э. —вастика на развалинах на острове  иш, ѕерси€ —вастика на ‘иникийском символе солнца —вастика на ћегалитическом комплексе в Ѕаальбеке, Ћиван —вастика на ћегалитическом комплексе в Ѕаальбеке, Ћиван

»сточник:

http://www.peshera.org/khrono/khrono-09.html

–убрики:  ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои предпочтени€.
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
—лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
All Internet
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
„≈Ћќ¬≈ : Ѕожа ≤стина ≥ —ила - добр≥ √”ћќ– ≥ —ј“»–ј
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ
TS
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
—лова: Ў–»‘“, печатные и виртуальные  Ќ»√»
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
—Ћќ¬ј: «вук - Ѕуква - ÷ифра - ÷вет.
—»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј 
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я
—Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой

 омментарии (0)

–усский - основа €зыков

„етверг, 03 ‘еврал€ 2011 г. 15:16 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ AlexandrS [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

–усский - основа €зыков

ћы привыкли к тому, что главный мировой €зык – английский, а наш родной русский только тем и занималс€ в последнее врем€, что заимствовал словечко оттуда, словечко отсюда. Ќо так ли это?

. Ћингвистика –азделы ќрганизмики Ѕог говорил по-русски!
Ќаталь€ Ѕарсова, «ћ  в ѕитере» (с комментари€ми)17 €нвар€ 2007 года.
ћы привыкли к тому, что главный мировой €зык – английский, а наш родной русский только тем и занималс€ в последнее врем€, что заимствовал словечко оттуда, словечко отсюда. Ќо так ли это?
выпускник восточного факультета Ћ√”, лингвист, автор нескольких сенсационных книг јлександр ƒрагункин утверждает, что все было как раз наоборот. Ѕолее того, он пришел к выводу, что древнерусский €зык был пра€зыком всей «емли!
јнгличане – потомки русичей?
– ¬се началось с английского €зыка, который € преподавал долгие годы, – сообщил «ћ » в ѕитере» предысторию своего открыти€ јлександр ƒрагункин. – „ем дальше, тем больше мен€ не устраивала методика его преподавани€ – и подспудно по€вл€лись какие-то новые идеи. ¬ 1998 году € сел писать свою первую книгу – руководство по английскому €зыку. я перестал ходить в офис, закрылс€ дома и на самом примитивном компьютере за мес€ц настучал „“ќ-“ќ, от чего сам обалдел. ¬ той работе € предложил свой способ быстрого запоминани€ английских слов - по аналогии с русскими. », разрабатыва€ его, наткнулс€ на очевидность: английские слова не просто похожи на русские – они имеют русское происхождение!

– ¬ы можете это доказать?

–  онечно. “олько сначала запомните три несложных базовых правила филологии:

ѕервое: на гласные в слове можно не обращать внимани€, самое главное – кост€к согласных.
¬торое: согласные очень четко группируютс€ по месту образовани€ во рту – например, Ћ, –, Ќ образуютс€ разными движени€ми €зыка, но в одной и той же части нЄба. ѕопробуйте их произнести - и сами убедитесь. “аких цепочек согласных несколько: в-м-б-п-ф, л-р-с-т-д-н, х-ц-к-г-з-ж, в-р-х, с-ц-ч(джь).  огда слово заимствуетс€, возможна замена букв в соответствии с этими цепочками.
“ретье правило: при переходе из одного €зыка в другой слово может только укорачиватьс€, причем чаще всего пропадает первый слог.
– ј теперь примеры.

– ѕожалуйста. јнглийское слово girl (гЄрл – девушка) у себ€ на родине происхождени€ не имеет. «ато в древнерусском было замечательное слово, которым называли юных особ – √о–Ћица!  ост€к согласных тот же, и английское слово короче – так кто у кого вз€л слово?


[јнглийский €зык принадлежит к группе т.н. деградирующих €зыков, то есть утрачивающих свои прежние достижени€ – ред.]

≈ще один пример – английское REVOLT. ƒопустим, вы не знаете, что это значит – сейчас и посмотрим, кто у кого спЄр. Ћюбой латинист вам скажет, что RE – приставка, VOL – корень и «загадочное “». ќткуда оно вз€лось, западные филологи даже не говор€т. Ќо € человек простой: давайте предположим идиотский вариант – что англичане это слово вз€ли у кого-то и со временем исказили. “огда, если RE - приставка, означающа€ «повторение», и англичане вз€ли эту приставку у кого-то, то за тыс€чу лет она могла стать только короче (вспомним филологический закон). «начит, можно предположить, что изначально она была длиннее. “ак вот, во всем мире есть только одна приставка, котора€ значила то же самое, но была длиннее – русска€ ѕ≈–≈-! Ћ и – – взаимозамен€емые согласные из одной цепочки. ѕереписываем слово по-русски – ѕ≈–≈-¬о–-о“. REVOLT в переводе означает «переворот, бунт» – так кто у кого заимствовал? » «загадочное “», на котором спотыкаютс€ все английские лингвисты, оказываетс€ самым обычным русским суффиксом. “аких примеров неверо€тно много.

– ј с какой стати англичанам, живущим на острове далеко от нашей необъ€тной родины, пробавл€тьс€ русскими словами – у них своих не было?

– јнгличане вполне могут оказатьс€ потомками древних русичей.


[  арта «языки мира»: јнглийский]

≈сть совершенно официальные данные (которые, правда, часто замалчиваютс€) о том, что саксы – предки англичан – пришли не откуда-нибудь, а с реки ¬олги. ¬ научном мире это аксиома. —аксы – это множественное число от слова «сак». “о есть на ¬олге они были —ј ами. ƒалее – по закону об укорачивании слова при переходе в другой €зык – делаем вывод, что это слово могло быть изначально длиннее. я не вижу другого объ€снени€ происхождени€ слова —ј », кроме как от урезанного –”—ј ».


[„ем занимаютс€ русалки]
[—акральный смысл радуги]

ћат придумали не татары
– ’орошо, а как же другие €зыки? ¬ы же не утверждаете, что знаете все €зыки на свете?

– Ќе утверждаю. Ќо € знаю много €зыков. ћогу спокойно общатьс€ на английском, французском, италь€нском, немецком, шведском, польском. японский знаю, но не говорю. ¬ университете учил древнекитайский, в юности серьезно занималс€ хинди. ѕоэтому € могу сравнивать. ¬от вам пример. ¬озьмем латинское слово SECRET (секрет, нечто скрытое). ¬есь мир п€литс€ на это слово, но происхождение его неизвестно.  роме того, оно не раскладываетс€ на составл€ющие – нет ни приставки, ни суффикса. Ќекоторые усматривают все тот же «загадочный суффикс “». —амые лихие западные филологи выдел€ют корень CR – это латинское CER, «видеть». Ќо с какой стати «секрет», то, что пр€чут, базируетс€ на корне «видеть»? Ёто абсурд! я делаю иначе – € наглею и пишу эти же буквы по-древнерусски – —ъ –ы“. » получаю полное сходство значени€, €вную приставку —-, прекрасный корень и наш родной суффикс. ѕомните, что гласные дл€ филологии совершенно не важны.

»ли еще – слово «гарем». “о, что у русских кн€зей до –омановых были целые толпы наложниц – исторический факт. ¬от если у мен€ много красивых жен, где € их буду держать? ¬ самых лучших комнатах, которые на –уси назывались ’о–оћы – вспомним цепочки чередующихс€ согласных – так откуда вз€лось слово √а–ећ?

– “ак значит, это у нас все заимствовали, а не мы у чужестранцев?

– ≈стественно! я опроверг даже сложившуюс€ «татарскую» теорию происхождени€ русского мата.

– Ќе было никаких татар?

– Ќе было – это только наше изобретение.


[ћонголо-татары – грозна€ арми€… без людей]

ћогу продемонстрировать. »меем слово звезда – это звез-да. «вез – это искаженное «свет». “о есть звезда – это то, что «свет-ит». ј если идти по этой схеме словообразовани€, как будет называтьс€ то, чем «пис-ают»? Ёто одно слово. ƒальше – откуда вз€лось слово «палка»? ѕервоначально она называлась «пхалка», потому что ею пхали, пихали. јнглийское stick (стек, палка) – это €вно наше тык, «тыкалка». ¬ернемс€ к слову «пхать» – образуйте повелительное наклонение, как со словом «совать»: совать – суй, пхать - что? » «п» со временем отпало. —амое интересное с глаголом – только по-русски можно сказать: «я еЄ поимел». ћ и Ѕ, как вы помните, чередующиес€ – замените букву ћ в слове «поиметь» и увидите, что получитс€.

– Ќу, мат – это не доказательство того, что древнерусский - пра€зык всего мира.

– ’орошо, вот еще: названи€ всех св€щенных религиозных книг имеют русское происхождение.

– ƒаже  оран?

– ƒа. ¬ арабском мире считаетс€, что у этого слова нет этимологии. Ќо она есть.  оран, как известно, это откровени€ пророка ћухаммеда, собранные писцом «ейдом – и —ќ’–јЌЄнные им!  оран – это —о-хран. — иудейской “орой еще проще: это книга о “¬ќ–≈нии – “ора есть “(в)ора.


[“олкование слов с помощью  ниги –а]

— Ѕиблией немного иначе – нужно знать, что она написана на бумаге, а бумага производитс€ из хлопка. ’лопок по-слав€нски называетс€ Ѕа¬еЋна – BiBLe. Ѕибли€ – всего-навсего стопка бумаги!


[Ќа каком €зыке написана Ѕибли€?]

ѕро индийские «¬еды» € вообще не говорю: здесь очевидно происхождение от слова ведать.


[ ак рождались ¬еды]

 аждое из этих объ€снений можно оспаривать по отдельности, но интересно то, что все названи€ имеют верную трактовку только через русский €зык.

– Ќу, а названи€ богов и служителей?

– јллах... ≈сли предположить, что это слово не арабское и со временем потер€ло первую согласную, то остаетс€ только одно слово, которое к тому же соответствует значению – ¬аЋЋа’ – ¬оЋ’в, а волхвы и были св€щенниками.


[стать€ из Ёлектронной слав€нской энциклопедии «јллах (этимологи€ слова)» говорит: «в термине «јллах» мы находим раскрывающие образ «ми€-кочевника-араба чЄткие параллели со слав€нским ¬елесом». ¬елеса в народе называют также «¬алах» или «¬олохатый» (волосатый), а жрецов ¬елеса именуют волхвами]

≈сть еще русский корень ћќЋ, от которого по€вилось слово «молитьс€». ћоЋ – то же, что и ћуЋ – ћ”ЋЋј, который просит бога. ѕо-английски св€щенник PRieST – в русских буквах ѕ–о—и“ь. я не верю, что может быть так много случайных совпадений. “о, что слова похожи и имеют при этом одинаковый смысл – это полдела. Ќо обратите внимание: во всех случа€х, когда слово в своем «родном» €зыке не может найти происхождени€, в русском оно обретает вполне логичную этимологию – и все его загадки, непон€тно откуда вз€вшиес€ суффиксы, которые не может объ€снить традиционна€ филологи€, станов€тс€ совершенно нормальными част€ми слова именно в русском €зыке! Ќаш €зык удивительный. ќн доводит нас до дна мира – € уверен, что он был создан искусственно и в нем зашифрована матрица мироздани€.

„то такое ад и рай
– ј вы смогли что-нибудь расшифровать?

– ќчень интересные вещи. Ќапример, только в русском €зыке весь окружающий человека мир был описан при помощи одного слога с корнем ЅЋ (учитыва€ цепочки чередовани€ согласных). „то было вокруг древнего человека? Ѕо–, ћо–е, ѕоЋе, ЅоЋото, ѕа– (так раньше называли воздух) и так далее.

¬есь животный мир описан по геометрическому признаку только в русском €зыке: в других €зыках это вырванные из контекста слова, в нашем же они складываютс€ в систему. ∆ивых существ описали с помощью трех корней, которые €вл€ютс€ формами тела. Ќапример, все  –углое описано с помощью корн€  –/√Ћ и его производных – √оЋова, √Ћаз, √орЋо,  оЋено, √оЋень.

ƒальше – только в русском €зыке человек был выделен из остального животного мира по главному признаку – разуму. –азум находитс€ в голове, котора€ раньше имела еще одно название – „≈Ћќ.  ак же нас выделили из мира – нас назвали „≈Ћќ-век!

– “ак что же, из самого €зыка наши предки получали знани€ о мире?

– Ќаши предки все знали, потому что все было описано в €зыке просто. –ай – это ничто иное, как урезанный  –ј…, где все здорово и классно. јд – это просто то, что ѕќƒ нами. ¬спомним слово «звезда» – свет-да – задолго до телескопов люди, говорившие на русском, знали, что звезды не просто дырки в небе, а то, что светит, излучает свет!

– ¬ы сказали, что €зык был создан искусственно. ј зачем вообще его было создавать? Ћюбовь ведь вполне можно было выразить в количестве убитых мамонтов.

– –усский €зык на этот вопрос тоже отвечает. ѕомните знаменитую фразу “ютчева: «ћысль изреченна€ есть ложь»? „то хотел сказать поэт? я вам покажу. ¬ русском €зыке есть три глагола, означающих процесс речи – говорить, сказать, изрекать (или излагать). Ќо что интересно, только в русском €зыке три глагола, означающие вранье, имеют те же самые корни: го¬о–ить – ¬–ать, изЋа√ать/изЋќ∆ить – Ћ√ать/Ћќ∆ь, с ј«ать – ис ј«ить. язык был создан изначально не дл€ обмена информацией, а как инструмент ее искажени€, способ вли€ни€. —ейчас, конечно, мы уже пользуемс€ им дл€ общени€. ќднако будьте уверены – из всех народов мира только мы говорим на самом пр€мом потомке пра€зыка.

– » кто же его создал?

– “е, кто создал человечество.


[о происхождении €зыка – «—в€щенные смыслы  ниги –а»]

 олобка разоблачили
Ёти слова считаютс€ заимствованными русским €зыком в последние столети€. ќднако јлександр ƒрагункин убежден в их русском «происхождении».

√аЋа тика – от русского диалектного «√аЋа√а» (туман)

ƒоЋлар – от ƒоЋ€ (существует верси€, что слово доллар произошло от нем. “алер. ќднако тале – от далер, часть надела, доли – ред.)

 аЋь ул€тор – от с оЋь о

ЋаЅоратори€ – от –аЅота (Ћ и – чередуютс€)

Ћеƒи – от Ћаƒа (древнерусска€ богин€)

HoTel (отель) – от ’а“а

Ќе√– – от Ќе –асивый (некрасный – ред.)

эЋећен“ – от неЋоћа“ый

сћо√ – от ћ√ла (со + мга; древнерусское смага – ред.)

√ЋоЅус – от  оЋоЅок (√ и   чередуютс€) (ср. Ѕ–евно – Ѕ–ус,  оЋобок –  Ћобус – ред.)
Ќашел тут: http://blogs.mail.ru/community/rod-slavyane/666C2D8F76AA7336.html
–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ѕроцесс: ‘ќ–ћј ќЅў≈Ќ»я ¬ »Ќ“≈–Ќ≈“≈?
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои предпочтени€.
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
—лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
All Internet
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
„≈Ћќ¬≈ : Ѕожа ≤стина ≥ —ила - добр≥ √”ћќ– ≥ —ј“»–ј
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
«¬ќЌ  ќЋќ ќЋќ¬
ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ
TS
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
—лова: Ў–»‘“, печатные и виртуальные  Ќ»√»
„≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
—Ћќ¬ј: «вук - Ѕуква - ÷ифра - ÷вет.
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я

 омментарии (1)

Ќиколай ¬икторович —тариков - обратите внимание

ƒневник

„етверг, 03 ‘еврал€ 2011 г. 14:47 + в цитатник

 Ќиколай ¬икторович —тариков


+++

јвтор

http://nstarikov.ru/about

Ќиколай ¬икторович —тариков родилс€ 23 августа 1970 году в городе Ћенинграде. ∆енат, растит двоих дочерей. ¬ 1992 году закончил —анкт-ѕетербургский »нженерно-Ёкономический институт (экономист по образованию).

”влечение историей, а возможно и дата рождени€ (23 августа был подписан ѕакт ћолотова-–иббентропа) подтолкнуло к написанию книг. ”видев закономерности политического и исторического развити€ –оссии, скрытые пружины катастроф и катаклизмов, случившихс€ со страной, решил начать писать книги.

¬ качестве эксперта снималс€ в документальных фильмах «ѕарвус революции», «Ўтурм «имнего. ќпровержение». Ќеоднократно выступал в эфире радиостанций, рассказыва€ любопытные и малоизвестные исторические факты. ѕосто€нно выступает на публике, чита€ лекции по истории в крупнейших книжных магазинах —анкт-ѕетербурга.

«¬ своих книгах стараюсь логично и доходчиво объ€снить, что и почему происходит в нашей стране. „то на самом деле стоит за красивыми словами и историческими штампами. ѕытаюсь заставить людей задуматьс€, самим осмысливать произошедшее и происход€щее» – говорит сам Ќиколай —тариков о содержании своих работ.

—ервисы, на которых € присутствую: ¬контакте, ∆ивой ∆урнал, Vimeo.

ƒл€ —ћ»: фотографии можно использовать бесплатно, но с предварительным согласованием по почте nstarikovru [a] gmail.com
 

–убрики:  ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
All Internet
A. Ћюдська думка ≥ мова
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
„≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
—Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я

 омментарии (0)

¬ойна

„етверг, 03 ‘еврал€ 2011 г. 14:40 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ AlexandrS [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬ойна

¬ера ћиролюбова, 31 окт€бр€ 2010

¬рагам никогда не удавалось захватить нашу –одину в открытом бою. ѕоэтому они уже много сотен лет ведут скрытную, подлую войну, главным оружием в которой €вл€ютс€ ложь, предательство, коварство, лицемерие, коррупци€, разврат...

ћы боимс€ войны и репрессий. —таршее поколение передало нам страх остатьс€ без пищи, без крова, попасть под обстрел, пропасть в Ќ ¬ƒ.Е –ади сохранени€ своих жизней и благополучи€ мы ведЄм себ€ как послушные граждане, которые покор€ютс€ Ц чему и кому? ћы тр€сЄмс€ за своих сыновей и не пускаем их в армию... я знаю мать, котора€ говорила своим сыновь€м, уход€щим на ¬еликую ќтечественную войну: ЂЌикогда не трусь!ї.  аждый день она молилась за сыновей и мужа. ¬се они вернулись живыми домой.

ћой двоюродный брат √еоргий болен войной. — детства он мечтал стать командиром. ¬елика€ ќтечественна€ война началась вскоре после школьного выпускного бала. ¬ 19 лет √еоргий уже командовал взводом.  омандир  расной јрмии, гвардии капитан, он закончил войну в Ѕерлине Ц на –ейхстаге есть и его победна€ подпись.

Ќа п€ти фронтах боролс€ √еоргий с врагом. ѕолучил п€ть сложнейших ранений. ѕоследнее ранение разрывной пулей в живот застало его на немецкой земле. ¬ попытках заглушить ежедневную сильнейшую боль, √еоргий начал пить водку Ц других обезболивающих тогда не было. ќн стал алкоголиком, но однажды сказал себе: ЂЌ≈“!ї Ц и бросил пить навсегда.

Ћюбовь матери, и собственна€ вол€ помогли ему выжить. ≈щЄ в Ѕерлине √еоргий дал себе слово написать книгу о том, как гибли в бо€х его сверстники, как шла эта смертельна€ война.

ѕосле войны он начал писать задуманное. ¬ мединституте, где √еоргий училс€, его предупредили, чтобы молчал о том, какой ценой наши войска шли к победе, если хочет остатьс€ в живых. » действительно, дес€ть его сокурсников-фронтовиков пропали в лагер€х: навечно раненные пережитым, они не могли замолчать правду о войне.

„ерез 65 лет после ¬еликой ќтечественной войны √еоргий всЄ ещЄ рассказывает о ней. ќн всЄ ещЄ живЄт в том сорок первом, и в сорок второмЕ и в сорок п€том. ћеста боЄв прит€гивают его. —егодн€ полковник в отставке, врем€ от времени он приезжает в —талинград, за который он и его ровесники отдавали свои жизни.

—егодн€шним издател€м не выгодно издавать его книгу. ќн собирал свою пенсию, и пусть это стало возможно только в новом тыс€челетии, √еоргий сам издал свой роман о войне! ј мы, его родные, имеем счастье ещЄ и ещЄ раз взволнованно слушать увлекательные, потр€сающие живыми образами войны, рассказы.

” нас с братом √еоргием одна кровь: мы Ц воины. ќсознаю, что € тоже больна войной. Ёта война необъ€вленна€. Ќо она тоже ¬елика€ ќтечественна€ Ц за –оссию.

≈Є, нашу –одину, в открытом бою не удалось захватить врагам. ¬о врем€ многочисленных войн она отсто€ла свои рубежи. Ќо сейчас много лет идЄт друга€ Ц скрыта€, захватническа€ война. ќружие в этой войне Ц искусно замаскированна€ ложь.

¬ сегодн€шней войне тоже несколько фронтов: информационный, генетический, культурный, образовательный, медицинский, экономический... » в этой войне люди ежедневно погибают тыс€чами. ќбщий счЄт потер€м русских людей идЄт на миллионы.

„исленностью нас осталось немного, в 2 раза меньше, чем в —Ўј. Ќаша сила угнетена прививками, алкоголем, лекарствами, искусственной едой. Ќашу силу забирают оболваниванием людей всех возрастов. ” детей Ц насилием, у юных - растлением, у молодых Ц разваливанием семей.

Ќас, гордых и свободных, люб€щих и трудолюбивых, духовно и душевно богатых людей опустили до состо€ни€ скотов, рабов, а мы этого не замечаем!

Ќашу территорию, реки и леса, богатства земных недр, труды наших рук: фабрики и заводы, распродают, не спрашива€ нашего согласи€. ј мы в это врем€ увлечЄнно смотрим “¬-шоу.

ћы редко пользуемс€ самосто€тельным мышлением. ћожно сказать, что мы стали ограниченно видеть и слышать. ” нас убивают наших нерождЄнных детей Ц с участливым видом и заботой о здоровье. √енетику тех, кому суждено родитьс€, губ€т в утробе матерей, а мы считаем это заботой государства.

я больна войной, потому что с тех пор, как узнала о ней, мечтаю об одном:победить! ѕепел –оссии стучит в моЄм сердце.

Ќо € знаю: победа начинаетс€ с себ€. » мечты у целеустремлЄнных людей сбываютс€!

—копировать себе листовки и буклеты против различных методов √еноцида –усов
–убрики:  ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
A. Ћюдська думка ≥ мова
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
—»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј 
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я

 омментарии (0)

¬иктор Ўаубергер (1885-1958)

„етверг, 03 ‘еврал€ 2011 г. 14:16 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ AlexandrS [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ўаубергер

Ёта стать€ про самого ¬иктора Ўаубергера. ViktorShauberger.exe

¬иктор Ўаубергер (1885-1958), простой лесничий, сделал, веро€тно, самые фундаментальные открыти€ XX столети€ и своей техникой завихрени€ открыл человечеству совершенно новые источники энергии.

Ѕолее 60 лет тому назад этот человек показал, как можно очистить нашу воду естественным способом и как использовать еЄ огромную силу. ≈сли бы мы воспользовались тогда познани€ми ¬иктора Ўаубергера, то у нас была бы не только хороша€ вода, но и дешЄва€ и чиста€ энерги€ из воды и воздуха. —тоило нам заменить нынешнюю гибельную технику взрыва (Explosion) биотехникой безвзрывного разрушени€ (Implosion), как все крупные проблемы человечества были бы решены. »менно поэтому они до сих пор не отпускают нас.

Ђћожно видеть, насколько позвол€ет истори€, что все, кто занималс€ вы€снением загадки воды, были жестоко подавлены. ƒаже намЄки, которые мы находим в древних книгах и которые объ€сн€ют нам сущность воды, в последующих издани€х исчезают. —охранение тайны воды - это ещЄ и средство гарантии силы денег. ѕроценты растут только в несовершенной экономике.

–ешив проблему генерации воды и сделав возможным получение любого объЄма и любого качества воды в каком угодно месте, человек вновь освоит огромные пустынные земли и понизит тем самым как продажную цену продовольстви€, так и продажную цену машинных мощностей до такого минимума, что отпадЄт вс€ка€ выгода спекул€ции этим. ќбилие продовольстви€ и экономична€ производительность машин €вл€ютс€ такими сокрушительными доводами, что общее представление о мире, а также всЄ мировоззрение претерп€т изменени€.

—охранение тайны воды Ц это крупнейший капитал из капиталов. ѕо этой причине любой опыт, служащий еЄ раскрытию, беспощадно подавл€етс€ в зародышеї.

¬иктор Ўаубергер, который написал эти слова более полувека тому назад, был незаур€дным человеком. „еловек, посланный Ѕогом, чтобы вновь дать ЂпросвещЄннымї люд€м древнее знание о сущности воды. „еловек бескомпромиссной честности и полной преданности природе. „еловек, который всю свою жизнь упорно боролс€ и, сломленным, умер в нищете и одиночестве.

Ќо он оставил наследие, богатство которого бесценно, а знани€ продолжают вдохновл€ть, станов€сь основой многих поразительных разработок. ѕри этом ¬иктор Ўаубергер открыл лишь то, что было уже давно известно инкам, монголам, древним жител€м о.  рит или тибетским монахам, а именно: люба€ вода завихр€етс€, и, если позволить ей течь естественным путЄм, можно произвести насто€щее чудо.

ѕознани€ ¬иктора Ўаубергера были революционными. ќни опровергли несколько законов гидрологии и вышли широко за рамки того, что мы, люди, знаем о воде. ”дивительно, что многие учЄные до сих пор не понимают, о чЄм он говорил. ќдин из них, проф. ¬ильгельм Ѕалтерс, был вынужден чистосердечно при знать: Ђ ак нам было пон€ть €зык Ўаубергера, если его труд принадлежит будущемуї. Ќо будущее уже давно наступило!

ƒавайте вернЄмс€ назад, к корн€м ¬иктора Ўаубергера. ќн родилс€ в 1885 в глубинке, в австрийском г. ѕлЄкенштен п€тым ребЄнком среди дев€ти других. ≈го д€д€ был последним императорским егерем в Ѕад-»шле во времена ‘ранца-»осифа. ќтец работал главным лесничим, как и дед, прадед и прапрадед. ¬иктор был насто€щим Ђсыном лесаї: целыми дн€ми он бродил один по глухой, похожей на дремучий лес местности вокруг ѕлЄкенштейнского озера и наблюдал природу так близко и с такой тщательностью, на какую сейчас редко кто способен.

ќтец ¬иктора хотел отправить сына в университет, чтобы он изучал там лесоводство. Ќо ¬иктор отказалс€, он считал, что преподаватели лишь исказ€т его непредубеждЄнное естественное видение природы, как это случилось с его братом, поэтому пошЄл учитьс€ в обычное лесное училище и стал лесничим.

ѕервый его участок принадлежал кн€зю јдольфу фон Ўаумбург-Ћиппе: 21 тыс€ча гектаров почти нетронутого дремучего леса под —тейерлингом. Ўаубергер любил этот девственный лес, который вр€д ли видел кого ещЄ из людей. Ќетронута€ природа леса позволила ему получить первые впечатлени€ и возможность проникнуть в сущность воды, что особенно интересовало ¬иктора.



—ила охлаждЄнной воды

ѕервое, что Ўаубергер пон€л, это то, что вода не любит солнечного света. “ак, в лесу уже давно существовал источник, над которым сто€ла хижина из камн€. ѕозже она обрушилась, и источник лежал под солнечными лучами открытым и незащищЄнным. ¬скоре он внезапно исс€к, и никто не знал почему. Ќо когда над ним вновь построили каменную хижину, вода вернулась. ≈щЄ от древних римл€н было известно, что они всегда закрывали свои источники каменными плитами с небольшой круглой насадкой дл€ воды, в которую вставл€ли отводную трубу, но так, чтобы в неЄ не попадал воздух.

¬ода любит тень. ѕоэтому все родники пр€чутс€ в густом лесу или глубоких расселинах скал. Ѕросающие на воду тень деревь€ и кустарники по берегам защищают естественно текущие реки и ручьи.

 роме того, Ўаубергер наблюдал, что поднимающа€с€ высока€ вода паводка во врем€ оттепели (вода нагреваетс€) создаЄт отмели из донных наносов, которые часто в холодные €сные ночи (вода охлаждаетс€) смываютс€ сами собой. ќтсюда он сделал вывод, что подъЄмна€ сила и сила подсоса воды достигают максимума, когда температура воды низка€, а еЄ течение свободное.

¬первые он доказал это зимой 1918 г., г. Ћинц испытывал тогда из-за войны большой дефицит в дровах. ¬ горах, на ѕрильгебирге, было повалено много леса, но не хватало вьючных животных и достаточного количества больших ручьЄв, по которым можно было бы сплавить лес. » тогда никому неизвестный лесничий Ўаубергер вызвалс€ спустить лес в долину и выбрал дл€ этого маленький горный ручей, полный подводных камней, о котором все эксперты единодушно сказали, что сплав леса по нему невозможен. »менно тогда впервые ¬иктор Ўаубергер подвергс€ критике: взгл€ды его, мол, неправильны, а наглость неслыханна. Ўаубергеру не раз пришлось вразумл€ть своих критиков.

ќн дождалс€ раннего утра, в это врем€ вода сама€ холодна€, и безошибочно, в нужный момент, залил лес водой. «а одну ночь весь сплавной лес, 16 тыс. фестметров, был спущен в долину. ѕозже Ўаубергер станет известен своими замечательными сплавными устройствами.



ќ Ђпар€щихї в воде камн€х

—ледующим феноменом, необычайно завораживающим ¬иктора Ўаубергера, были форель и лосось в горных ручь€х.  аким образом форели удавалось неподвижно замирать в самых бурных потоках?  ак она молниеносно уходит против течени€ вместо того, чтобы быть унесЄнной водой, да ещЄ вверх, к поверхности, а не в спасительную глубину? Ќе св€зана ли така€ способность форели с температурой воды? «адумано - сделано: Ўаубергер подогрел около 100л воды и вылил еЄ выше по ручью от того места, где водилась форель. “акое количество воды не могло заметно нагреть воду в ручье, но всЄ же... „ерез некоторое врем€ форель стала про€вл€ть беспокойство, чаще бить плавниками. ќна с трудом удерживалась на своЄм месте, а вскоре была смыта течением вниз.

¬иктор Ўаубергер спрашивал себ€, как форели удаЄтс€ преодолевать подводные преп€тстви€ и водопады? ѕочему она выпрыгивает тем выше, чем более бурно и стремительно вода падает вниз? ќн наблюдал, как форель без движени€ высоко парит в падающей струе и вдруг с силой бросаетс€ сверху в водный поток, просто так. ќтвет Ўаубергер получил только через дес€тки лет интенсивных наблюдений за водой. —егодн€ нам известно, что люба€ сила, материальна€ или нематериальна€, создаЄт равную по силе противодействующую силу. “очно так же, как торнадо выносит завихрением воздушные массы наружу, чтобы вт€нуть их затем в себ€, так и естественно текуща€ (завихренна€) вода производит энергию, направленную навстречу движению воды. Ётот энергетический поток, который можно видеть в водопаде как €ркий световой канал внутри водной струи, и использует форель. ќна вт€гиваетс€ потоком, как в середину вод€ного смерча.

Ўаубергер сделал ещЄ одно неверо€тное открытие: лунной холодной зимней ночью он увидел, как в одном водоЄме, образованном горным ручьЄм, камни, величиной с голову, поднимались с грунта и, кружа, как форель перед большим Ђпрыжкомї, поднимались на поверхность воды, покачива€сь на ней! “€жЄлые камни! Ўаубергер не верил своим глазам.  ака€ сила поднимала их? Ёто была та же дремлюща€ в воде сила левитации, позвол€юща€ форели Ђпрыгатьї.

ѕравда, левитируют не все камни. Ћишь отшлифованные €йцеобразные камни, казалось, танцевали на воде без каких-либо усилий, угловатые же неподвижно лежали на дне.

ѕочему? ѕотому что €йцеобразна€ форма - дит€ вихр€. — точки зрени€ геометрии, она образуетс€ в недрах гиперболического вихр€, а т.к. вода тоже завихр€етс€, €йцеобразна€ форма особенно легко реагирует на это движение, и камни могут преодолеть силу прит€жени€. Ёто можно проверить самому: берЄтс€ круглый тонкий высокий сосуд, наполн€етс€ водой, и в него кладЄтс€ €йцо.  ак только вы начнЄте слегка завихр€ть воду (например, карандашом), то можно видеть, как €йцо медленно отрываетс€ от дна и парит высоко на поверхности до тех пор, пока сохран€етс€ вихрь.



Ђ„удеса техникиї скопированные у природы

“ак как у кн€з€ јдольфа фон Ўаумбург-Ћиппе были финансовые проблемы, он решил большую часть леса на участке Ўаубергера превратить в деньги, но транспортировка из отдалЄнной области съедала большую часть выручки. Ёкспертами был сделан р€д предложений, но ни одно из них не подошло.  огда кн€зь обратилс€ к своему лесничему, тот пообещал снизить транспортные расходы с 12 шиллингов за один фестметр до одного шиллинга.

ѕрежде всего Ўаубергер построил сплавное устройство своей конструкции на собственные деньги. —плавной лоток раст€нулс€ на 50км. ќн не двигалс€ в долину наикратчайшим путЄм, а, извива€сь, уходил вперЄд. “акого ещЄ не видел никто. ¬рем€ от времени Ўаубергер сливал воду из лотка и подводил свежую из горных ручьЄв, потому что стволы, по его словам, хорошо скольз€т в холодной воде.

¬иктор Ўаубергер опиралс€ не только на собственные наблюдени€, но и на знани€ своей семьи, накопленные несколькими поколени€ми. ≈щЄ отец учил, что вода под лучами солнца становитс€ уставшей и ленивой, в то врем€ как ночью и особенно при лунном свете Ц свежей и живой. » дед, и отец умело направл€ли вод€ные лесоспуски. Ѕлагодар€ ритмически мен€ющимс€ поворотным направл€ющим, они заканчивали их так, что вода местами поднималась в гору.

–ешение, которое прин€л Ўаубергер, заключалось в том, чтобы придать воде правильное движение и температуру. ѕостроенный им дерев€нный лоток имел поперечный разрез, подобный тупому концу €йца. ќн следовал изгибам горных долин, Ђпотому что вода сама показывает совершенно естественный путь, которым хочет течь, с тем, чтобы оптимально удовлетворить свои требовани€, потому нам следует руководствоватьс€ еЄ желани€миї. «адача техники не исправл€ть природу, а строить по готовому образцу.

  тому же Ўаубергер настаивал на том, что разница температуры воды даже на дес€тые доли градуса имеет большое значение. Ёто вызвало невообразимый смех среди гидрологов.  огда же Ўаубергер добавил, что даже у человека изменение температуры тела в две дес€тых уже показывает, болен он или нет, его окончательно сочли сумасшедшим.

”чЄные, казалось, поначалу были правы: в первый пробный спуск сплавной лес осталс€ лежать, хот€ вода была холодна€, а направл€ющие дугообразные кривые правильно рассчитаны. Ўаубергер был в отча€нии. Ќо тут ему помогло провидение в виде змеи, пересекавшей у него на глазах пруд.  ак ей удаЄтс€ без плавников так стремительно двигатьс€ по воде? ѕри наблюдении за движени€ми змеи, в голову пришла мысль. Ўаубергер поспешил назад, чтобы к дугообразным кривым жЄлоба прибить подобие направл€ющих рельсов, которые должны были придать воде движение, похожее на змеиные.

”спех был ошеломл€ющим. ќгромные брЄвна, т€желее воды, бурно уходили, извива€сь, в долину. ¬осхищЄнный кн€зь сделал Ўаубергера главным управителем всех своих участков. —коро правительство в ¬ене тоже прослышало о незаур€дном лесничем и поставило его имперским консультантом по сплавным устройствам. ∆алованье Ўаубергера было в 2 раза выше жаловань€ специалиста с высшим образованием такой же должности.   тому же, оно выплачивалось золотом, что было большим исключением в то инфл€ционное врем€.



Ѕорьба с учЄными

¬сЄ это, конечно, не способствовало приобретению друзей среди учЄных. » то, что все копии с устройств Ўаубергера у экспертов не функционировали и каждый раз приходилось обращатьс€ к Ўаубергеру лично, не помогало улучшить отношени€. ѕосле того, как многие учЄные направили в парламент письменный протест против завышенной оплаты Ўаубергера, и правительство хотело незаконно лишить его жаловань€, бескомпромиссный лесничий сделал выводы и перешЄл в крупную австрийскую строительную фирму. ƒл€ этой фирмы он построил сплавные устройства во многих странах ≈вропы, все они были оценены как Ђчудо техникиї.

Ќо и здесь Ўаубергера ожидало противодействие со стороны коллег: специалистов и техников. ќн рассталс€ с фирмой, но не столько из-за интриг, сколько из-за того, что владелец фирмы, алчный к деньгам, хотел нажитьс€ на договоре с „ехословакией.  огда Ўаубергер узнал об этом, он покинул фирму.

Ќо один учЄный всЄ же помог ему - проф. ‘орхгеймер, один из ведущих гидрологов того времени. ќн прин€л Ўаубергера сначала очень скептически, но быстро убедилс€ в его знани€х.   тому же ‘орхгеймеру нечего было тер€ть: Ђя рад, что мне уже 75 лет. ћне не очень повредит, если € вступлюсь за ваши идеи.  огда-нибудь придЄт врем€, и они все поймутї.

‘орхгеймер организовал форум, на котором присутствовало много профессоров, Ўаубергер должен был выступить со своими теори€ми. Ќо присутствующие не про€вили почти никакого интереса, были ироничны и снисходительны.  огда один из них нагло потребовал, что желает коротко и €сно услышать, как регулируютс€ водотоки, Ўаубергер рванул на себе ворот и выпалил: Ђ ак у кабана, когда он мочитс€!ї. Ќаступила т€жЄла€ пауза. “ут вскочил, спаса€ положение, ‘орхгеймер и за€вил, что Ўаубергер совершенно прав, т.к. вода действительно течЄт, завихр€€сь, дугообразно, это можно наблюдать, например, по струе мочи. ѕосле этого он начал исписывать доску символами и формулами, попутно объ€сн€€ их. Ђя не пон€л из этого ни единого словаї, - призналс€ потом Ўаубергер. Ќо другие профессора стали посматривать на него с интересом. ƒискусси€ продолжалась два часа, причЄм публика обращалась теперь к Ўаубергеру подчЄркнуто вежливо и дружелюбно.

  чести ‘орхгеймера следует отметить, что он отбросил свою академическую гордость и открыто заступилс€ за Ўаубергера, взгл€ды которого считал не только Ђоткрывающими новый путь в области техники строительства дамб и гидротехнических сооруженийї, но был убеждЄн, Ђчто придЄт день, когда благодар€ иде€м Ўаубергера... изменитс€ окружающий мирї. “ак писал он 50 лет тому назад в одном специальном журнале.



 ак очищать реки естественным и дешЄвым способом

¬сю свою долгую жизнь ¬иктор Ўаубергер мог наблюдать гармонию воды и леса. ќн понимал, что без леса вскоре не станет и воды. ќн видел нетронутые горные ручьи там, где родилс€: грунт их порос мхом, даже при сильнейших осадках они никогда не выходили из берегов.

Ќо когда лес вырубалс€, первыми реагировали на это ручьи: они становились заброшенными, мох из грунта вымывалс€ водой, ложе ручь€ становилось нечистым, покрыва€сь мусором и илом. “емпература воды поднималась, т.к. не было р€дом леса с его спасительной тенью. ¬последствии ложи ручьЄв и русла рек разрушались, а берега размывались. —ильные дожди или та€ние снегов приводили к наводнению.

ѕо этой причине стали разрабатыватьс€ сооружени€ по укреплению откосов, одевшие водотоки в камень и бетон. Ќо эти сооружени€ выпр€мили водоток, сковав его, как корсет. ¬ода не может при этом течь свободно, с журчанием и завихрени€ми. ќна посто€нно пытаетс€ разрушить сооружение и выйти из искусственного заточени€, что влечЄт за собой огромные расходы, т.к. сооружени€ требуют частого ремонта.

¬ конце 20-х годов Ўаубергер стал €ростно боротьс€ со сплошной вырубкой леса и сооружени€ми дл€ укреплени€ ручьЄв, увер€€, что с леса можно погашать и выбивать лишь проценты. ќн, сам строивший раньше сплавные устройства, отказалс€ от этого, когда узнал, что его установки чаще всего служат повальной вырубке целых лесов.

Ўаубергер знал, что вода всегда стремитс€ к восстановлению своего равновеси€: река сама может привести в пор€док русло, если только позволить ей течь естественным путЄм. Ўаубергер видел человеческое вмешательство не в спр€млении русла, а в том, чтобы помочь реке вновь естественно бурлить: Ђ¬одотоком никогда не управл€ют от его берегов, но всегда изнутри, от текущей средыї.

¬ 1929 и 1939 гг. он подал за€вку на патенты по контролю за горными ручь€ми и регулированием рек, согласно которым, с помощью установки тормоз€щих элементов, в соответствующих местах ось потока реки направл€лась в середину (тогда течение не размывало дна или не осаждало песок). Ўаубергер разработал также метод смешивани€ поверхностных тЄплых вод с холодными грунтовыми водами, чтобы сравн€ть в данный момент температуру воды и воздуха. ќн знал, что температура воды оказывает вли€ние на поведение течени€ реки.

“рагическим примером умирани€ реки €вл€етс€ –ейн.  огда-то это был спокойный, могучий поток с кристально чистой водой, можно было видеть его дно. Ќочью поверхность реки светилась вспыхивающими золотом световыми разр€дами, возникающими от трени€ сталкивающихс€ голышей, отсюда возникла легенда о золоте –ейна, согласно которой гномы изготавливают в своих кузн€х на дне реки чудесные украшени€.

 огда швейцарское управление высокогорными лесами начало вырубать лес в верхнем течении –ейна, это нарушило равновесие, и он стал заиливатьс€. ƒл€ увеличени€ скорости течени€, чтобы река сама очищала свой водоток, начали спр€мл€ть –ейн. “еперь ил переместилс€ вниз по течению. ѕришлось уже там выравнивать русло. Ќаконец, вс€ река была спр€млена и, как следствие, началось еЄ полное заиливание. ѕричиной всего €вилась вырубка леса: был нарушен не только экологический момент, но не стало мощного эффекта охлаждени€ (из-за испарени€ в кронах деревьев тепло выт€гиваетс€ из корневой системы, и лес охлаждает грунтовые воды и почву).

“ак как на спр€млЄнных берегах отсутствовал лес, температура воды подн€лась. ќсадки не могли теперь впитыватьс€ почвой и беспреп€тственно текли в –ейн, затаплива€ обширные области. Ёто вынудило возводить стены ещЄ выше, вычерпывать ещЄ глубже, пускать ещЄ больше денег на ветер (к радости строительных компаний). » ничто не может изменитьс€ в этом чЄртовом круге.



»гнорирование власт€ми предложений Ўаубергера

ѕосле крупного наводнени€ в 1935 г. ¬иктор Ўаубергер предложил немецким власт€м прежде всего провести санирование –ейна собственными силами: Ђ”глубить –ейн на 4-6 метров - это лишь вопрос техники. ¬сЄ решаетс€ регулированием температуры воды и стоит лишь долю от того, что обычно расходуетс€ на корректировку рекї.

ќтложени€ и заиление есть признаки того, что проточные воды наход€тс€ в стадии умирани€. ѕризнаки эти исчезнут, если дать реке новую жизнь, придав ей соответствующий импульс.

≈го Ўаубергер хотел достичь с помощью так называемого Ђэнергетического телаї - простого элемента регулировани€, имеющего соответствующую форму. ќн и должен был придать воде описанное выше движение. ¬ этом случае река смогла бы очиститьс€ сама. ¬ том, что этот простой метод работает, Ўаубергер уже убедилс€: Ђ огда € встроил такое энергетическое тело у себ€ дома в —тейерлингском ручье, в течение одной ночи река промылась настолько, что сотни кубометров песка и наносов попали в так называемый пескоулавливатель, а ручей за одну ночь опустилс€ вплоть до скалыї. Ётот метод Ўаубергера был испытан в 1989 г. в институте г. альмара (Ўвеци€) и подтверждЄн в лабораторных услови€х.

Ўаубергер описал власт€м, как внутренн€€ масса воды в середине реки при Ч еЄ регулировании потечЄт быстрее, и, следовательно, унесЄт большие наносы (ламинарное движение), в то врем€ как бурл€ща€ вода по кра€м автоматически раздробит и разотрЄт более мелкие наносы (турбулентное движение), пока они не ос€дут по берегам в виде минерального песка, благодар€ чему у реки будут плодородные берега, на которых позже по€витс€ всЄ богатство растительного мира Ђи, защища€, склонитс€ перед матерью всего сущего - водойї.

Ќо никто не обратил внимани€ на предложение Ўаубергера. ѕодобный горький опыт он получил уже три года назад: в 1932 г. Ўаубергер написал подробную статью о том, что нужно предприн€ть дл€ того, чтобы простым способом вновь сделать ƒунай прекрасной рекой, какой он был когда-то. ≈го стать€ была прин€та в официальный бюллетень международной комиссии по ƒунаю, котора€ рассматривала предложени€ от всех сопредельных по ƒунаю государств.  огда власти с ужасом узнали, что стать€ Ўаубергера опубликована в таком солидном издании, они, недолго дума€, отозвали весь тираж, уничтожили его и в окт€бре 1932 г. отпечатали на огромную сумму, свыше 100 тыс. шиллингов, новое издание, где статьи Ўаубергера не было.....

»так, ƒунай и –ейн, а вместе с ними большинство других рек и сейчас, 60 лет спуст€, лежат закованные в убивающий дух жизни корсет, только лишь с той разницей, что сегодн€ им нужно ещЄ боротьс€ со всЄ увеличивающимс€ объЄмом €дохимикатов.


Ћес - колыбель воды

ƒл€ Ђобмена веществї воды Ўаубергеру были важны не только гармонична€ согласованность ламинарного и турбулентного движений, но и Ђпозитивное изменение температурыї. ѕод этим он понимал приближение температуры воды к +4 градусам по ÷ельсию. ѕри такой температуре и одновременно циклоидальном спиральном движении (завихрении) энерги€ воды увеличиваетс€, вода становитс€ свежей и живой, т.к. благодар€ Ђэмульсииї образуетс€ Ђнова€ї вода, в которой кислород раствор€етс€ водородом. ѕри Ђнегативном изменении температурыї, т.е. нагревании воды свыше +4 градусов по ÷ельсию, наблюдаетс€ снижение энергии воды и еЄ биологически плохое качество. ¬ода утрачивает свою подъЄмную силу, в ней по€вл€ютс€ патогенные эмбрионы.

Ўаубергер описал кругооборот воды, как она циркулирует между небом и глубинами земли. ¬ажным св€зующим звеном между ними €вл€етс€ лес: из-за испарени€ над кронами деревьев лес отнимает у почвы тепло. “акое охлаждение даЄт возможность грунтовым водам подн€тьс€ вверх (особенно в сухие периоды): по принципу јрхимеда более тЄплые массы воды не могут находитьс€ под холодными.

≈сли же лес вырубаетс€, то лесосека сплошной рубки нагреваетс€ под пр€мыми лучами солнца; грунтова€ вода, а вместе с ней отложени€ питательных солей опускаютс€ на глубину, где они станов€тс€ недоступными дл€ корней растений: источники смолкают... ¬последствии закарстовываетс€ вс€ местность. ћожно пон€ть, почему ¬иктор Ўаубергер называл лес Ђколыбелью водыї.



∆изненна€ важность качественной питьевой воды

Ўаубергер был также против (обычной сегодн€) подачи грунтовой воды наверх насосом. — его точки зрени€, грунтова€ вода Ђне созрелаї, чтобы использовать еЄ как питьевую воду. ќна должна ещЄ полежать глубоко под землЄй. “олько вода, котора€ сама выходит на поверхность, т.е. вода источника, €вл€етс€ достаточно созревшей, т.к. она прошла весь цикл развити€.

Ўаубергер рано пон€л необходимость конструировани€ приборов, которые снабдили бы человека питьевой водой, имеющей качества воды источника. Ђ—егодн€, когда почти все здоровые источники или смолкли, или вода в месте своего рождени€ перехватываетс€ и подаЄтс€ в селени€ по безграмотно построенным трубопроводам, почва и весь животный мир переведены на несвежую, безвкусную, а следовательно, нездоровую водуї, нужна экстренна€ помощь. ¬едь Ђлюди, которые вынуждены год за годом пить только хлорированную воду, могут однажды подумать, а как же вли€ет на организм вода, насильственно лишЄнна€ химическими добавками своей природной способности про€вл€ть жизнь. ’лорированна€ и физически разрушенна€ вода ведЄт не только к закономерному физическому распаду, но и €вл€етс€ причиной про€влени€ духовного распада, а отсюда систематической дегенерации человека и всего живогої.

» в 1930 г. Ўаубергер сконструировал свой первый аппарат по обогащению воды в форме €йца. —егодн€ существуют различные разработки по принципу завихрени€ Ўаубергера, одной из которых €вл€етс€ прибор VITA VORTEX.

—вои познани€ ¬иктор Ўаубергер примен€л и в сельском хоз€йстве, где с помощью различных €йцеобразных конструкций, спиральных плугов, специальных компостов и старых кресть€нских премудростей, которые в свете его теории вдруг стали пон€тными, добилс€ больших успехов. ќн даже способствовал увеличению урожа€, причЄм без применени€ химических удобрений.



ќ безвзрывном разрушении (Implosion) и взрыве (Explosion)

Ќо, пожалуй, самым важным открытием Ўаубергера была сила безвзрывного разрушени€. Ёто, без сомнени€, его самое революционное открытие, поскольку оно довело нашу технику взрывных работ до абсурда.

¬с€ вселенна€ находитс€ в движении (по √ераклиту, Ђpanta reiї - всЄ течЄт), а именно, в движении (открытой) спирали. ¬ этом потоке про€вл€ютс€ две силы. —уществует поворачивающийс€ вправо, направленный вовнутрь вихрь безвзрывного разрушени€ или прит€гивающа€, всасывающа€ центростремительна€ сила. ќна есть созидающа€, формообразующа€ и способствующа€ качеству сила. ¬с€ природа построена на такой силе.  аждое растение, каждое животное, каждый человек, вода - всЄ в своЄм творчестве воспринимает позитивную жизненную энергию и избавл€етс€ от несовершенного.

¬ противовес созидающей силе безвзрывного разрушени€ существует вырождающа€с€ или дегенеративна€ сила взрыва. ќна Ц это поворачивающийс€ влево, направленный наружу центробежный вихрь энергии распада. “акую форму движени€ распада природа примен€ет только дл€ растворени€ уже отработанного комплекса (например, мЄртвого организма).

Ўаубергер писал: Ђ÷ентростремительное циклоидальное спиральное движение соответствует понижающейс€ температуре, сжатию и концентрации. ÷ентробежное движение равно по значению поднимающейс€ температуре, теплу, раст€жению, расширению и взрывуї.

“ак что теори€ о том, что вселенна€ образовалась путЄм взрыва, просто чепуха. ¬едь сила взрыва, которую мы используем в наших двигател€х внутреннего сгорани€, не только разрушительна по своему существу, но и крайне неэффективна.  оэффициент полезного действи€ большинства двигателей внутреннего сгорани€ не составл€ет даже 50%, другими словами, более половины высвобожденной энергии растрачиваетс€ впустую чаще всего в виде тепла, автомобили можно назвать в шутку Ђобогревател€ми местностиї. » это не только ужасающее расточительство нефти, угл€, газа и т.п. (по словам Ўаубергера, их следует оставить лежать в земле, потому что они необходимы дл€ образовани€ воды), но и, в пр€мом смысле этого слова, Ђтехника смертиї (Ўаубергер), несуща€ всему миру последстви€, угрожающие жизни, которые природа может познать лишь при распаде и разложении. —омнительным Ђвенцомї этого фальшивого принципа €вл€етс€ расщепление атома.

Ўаубергер вз€л в качестве образца созидательные силы природы (Ђ¬ растении ведь ничего не взрываетс€!ї), которые, благодар€ минимуму расхода энергии, достигают максимума производительности. ЂЌаша современна€ техника ведЄт себ€, напротив, как кресть€нин, который весной бросает в землю семь картофелин, чтобы осенью выкопать однуї. ѕри этом Ўаубергер возлагал надежды не на давление и температуру (двигатели внутреннего сгорани€), а на силу засасывани€, на Ђвечно женственное началої - силу безвзрывного разрушени€. “ака€ биотехника не создаЄт отходов или отработанных газов, а производит энергию по тарифу, почти равному нулю.

— такой точкой зрени€ Ўаубергер, конечно, не приобрЄл себе друзей. “ак, например, союз инженеров и архитекторов поместил его под видом исследовани€ состо€ни€ здоровь€ в сумасшедший дом.   счастью, ему удалось вскоре покинуть его, т.к. врач аттестовал Ўаубергера как совершенно здорового и в высшей степени разумного человека.

“о, что его техника функционирует, Ўаубергер доказал на своих Ђвсасывающихї и Ђфорелевыхї турбинах дл€ гидроэлектростанций, коэффициент полезного действи€ которых был намного выше, чем у обычных турбин. “ехнический институт √.Ўтутгарта провЄл в 1952 г. опыты, которые однозначно доказали, что правильно завихр€ема€, вода в состо€нии компенсировать силу трени€! Ёти данные были подтверждены в 1981 г. в  оролевском техническом институте г. —токгольма.



—оздатель привода дл€ левитации

ќсновыва€сь на естественном завихрении воды и воздуха, Ўаубергер сконструировал домашние мини-электростанции и даже приводные двигатели дл€ самолЄтов. »зобретатель первых реактивных самолЄтов ’ейнкель, должно быть, Ђпозаимствовалї свои идеи у ¬иктора Ўаубергера.

ѕон€тно, что нацисты следили за Ўаубергером и поставили его перед выбором: или руководство научно-исследовательским лагерем, или расстрел на месте. ¬о врем€ войны Ўаубергер разработал новые типы приводных двигателей дл€ ракет. Ђ≈сли воду или воздух заставить двигатьс€ Ђциклоидальної (спирально) под действием высокооборотных вибраций, то это ведЄт к образованию структуры из энергии или высококачественной тонкой материи, котора€ левитирует с неверо€тной силой, увлека€ за собой корпус генератора. ≈сли доработать эту идею согласно природным законам, то получитс€ идеальный самолЄт или идеальна€ подлодка, и всЄ это почти без затрат на производственные материалыї.

‘ункционировал ли фактически такой ЂЌЋќ-приводї в натуральную величину, вопрос спорный, но испытательный образец пробил крышу фабрики: он весил 135кг и стартовал всего лишь с 0,05 л.с.

ѕозже американские оккупационные власти конфискуют всю документацию по проведению опытов, а Ўаубергера захват€т на 9 мес€цев Ђв пленї, в это врем€ русские обыщут его квартиру в ¬ене, а затем взорвут еЄ, чтобы никто не нашЄл его исследований по левитации.  огда американцы отпуст€т Ўаубергера, они запрет€т ему под угрозой ареста заниматьс€ в дальнейшем исследовани€ми в этом направлении.

¬иктора Ўаубергера можно по праву считать одним из отцов свободной энергии, получени€ энергии из Ђничегої... ясно, что он имел много предложений в сфере экономики. Ўаубергера приглашали правительства –оссии, јнглии, ‘ранции, ёгославии и Ѕолгарии. ’орошие предложени€ поступили также от английских финансовых и еврейских промышленных кругов.  ак сказал сам Ўаубергер: Ђя стал бы за короткое врем€ миллионером, если бы решилс€ вз€тьс€ за дело в таком объЄме прежде, чем полностью созреет иде€ї. Ќо этот несгибаемый, отважный, не идущий ни на какие компромиссы честный человек отклонил все предложени€, потому что внутренний голос подсказывал ему, что придЄт врем€, когда его открыти€ послужат оздоровлению науки всего мира.



ћетод безвзрывного разрушени€ делает атомную энергию ненужной

“ак как Ўаубергер знал, что ни одна отрасль экономики не решитс€ на переход с техники взрыва на биотехнику, он не ожидал никакой поддержки со стороны промышленности. Ўаубергер не довер€л, прежде всего, монополистам по энергетике и вооружению и бо€лс€, что они приумножат свою власть за счЄт его открытий, утаив их от человечества.

÷елью его было, с помощью моторов безвзрывного разрушени€, сделать атомную энергию ненужной. ≈Є он считал самой большой опасностью.   тому же получение энергии его методом было бы намного дешевле.

“ак, например, из одного кубометра воды за секунду можно было бы получить минимум 4000 к¬т. тепловой энергии, причЄм температура воды понизилась бы только на один градус.

—ила, котора€ не давала подкупить себ€ и вновь и вновь противосто€ть всем превратност€м, оставила ¬иктора Ўаубергера и лишила его убеждени€, как важно боротьс€ за жизнь: Ђ÷ивилизованное человечество, несмотр€ на свою кажущуюс€ высокую техническую культуру, достигло такого низкого этического уровн€, что оно уже более не замечает, что такой физический и моральный упадок есть не что иное, как имеющий место непрерывный распад культуры. ѕо этой причине св€той об€занностью людей, сознающих т€жесть соде€нных ошибок, €вл€етс€ посто€нное стремление к окончательному исправлению последствий заблужденийї.



ѕоследние годы жизни

¬ конце своей жизни Ўаубергер находилс€ в удручающем финансовом положении. ¬се свои опыты и аппаратуру ему пришлось оплачивать самому. —тоило ему добитьс€ успеха, как власти отнимали у него разработки, и кто-то другой наживалс€ на этом. “ак было с ним 12 раз. »ли его открыти€ бесследно исчезали. ¬ письме, написанном перед самой смертью, ¬иктор Ўаубергер горько заметил: Ђя вернусь в свой лес, чтобы умереть там в мире. ¬с€ наука со всеми еЄ прихвостн€ми есть всего лишь шайка воров, которую дЄргают за нитки, как марионеток, и заставл€ют пл€сать под любую мелодию, котора€ выдаЄт своего хорошо пр€чущегос€ рабовладельца за необходимостьї.

»з-за многих разочарований он был физически сломлен и страдал астмой.  огда в 1958 г. один американский магнат предложил широко применить его технику, Ўаубергер полетел с сыном ¬альтером, который всю свою жизнь также посв€тил исследованию вихр€, в —Ўј. Ќо партнЄры поссорились, несмотр€ (или как раз из-за?) на положительные результаты, и ¬иктор Ўаубергер насто€л на отъезде. Ёто было ему разрешено, но с условием, что он подпишет договор, составленный на английском €зыке, содержание которого он не пон€л, т.к. не владел английским. Ќе подозрева€ ни о чЄм, Ўаубергер подписал его, завеща€ тем самым все документы, машины и права тому американскому концерну (возникает вопрос, что сделано за последние 40 лет?). ѕо этому договору Ўаубергеру запрещалось проводить дальнейшие исследовани€.

—ломленным, он вернулс€ в јвстрию, где умер через 5 дней, 25 сент€бр€ 1958 г., в возрасте 73 лет в полном отча€нии: Ђ¬сЄ отн€ли у мен€! я даже не хоз€ин самому себе!ї.

Ќо всЄ же жизненную историю этого выдающегос€ человека следует закончить видением, которое ¬иктор Ўаубергер представил как наше будущее, когда загадка воды откроетс€ всем люд€м:

ЂЅудущий человек полностью овладеет материей и берущей из неЄ начало высококачественной тонкой субстанцией, он станет главным служителем и одновременно хоз€ином природы. —казочные урожаи обеспечат его прекрасным питанием. ќн достигнет почти абсолютной свободы в движении на суше, над водой и в воздухе.

“аким образом, сами по себе прекрат€тс€ борьба за жизнь, классова€ борьба, борьба за существование и прежде всего войны за полезные ископаемые и пищу. Ќаступит благососто€ние, которое невозможно себе представить.

ћедицина также подвергнетс€ грандиозным изменени€м. ƒействительность станет такой, какой еЄ видел ѕарацельс: будет создано специальное вещество, которое уничтожит болезнь в зародыше. Ћюди не будут знать болезней и, следовательно, станут жизнерадостными. ¬ их распор€жении будет всЄ пространство, вдоль и поперЄк, и оно будет служить человеку, благодар€ наличию всех видов сырь€ во всех област€х развити€.

»з воды возникло всЄ. ќна универсальное сырьЄ любой культуры или фундамент любого человеческого и духовного развити€. ќвладение тайной воды - это конец любого вида спекул€ции или расчЄта с их наростами, к которым относ€тс€ война, ненависть, зависть, нетерпимость и раздоры в любой форме и виде. ѕолное исследование воды означает, в истинном смысле слова, конец монополи€м, конец господству и начало социализму через развитие индивидуализма в его совершенном виде. Ќа пути к Ђпроцессам холодного окислени€ї эксплуатаци€ машин станет почти бесплатной и лишь тогда ценной: продукты питани€, сырьЄ, топливо Ц всего будет в избытке....

«ародышем такой высококачественной материи, или концентрации отрицательных ионов геосферического происхождени€, €вл€ютс€ атомы синтеза и подъЄмной силы. ќни могут быть получены механическим путЄм в любом количестве и качестве из бактериофаговых предельных состо€ний (наносного и взвешенного вещества) в воздухе и в воде с помощью Ђциклоидального движени€ пространственной кривойї (спирали), почти без затрат, подобно тому, как это делает в бурной воде источника неподвижно пар€ща€ форель с помощью формы своих плавников и туловища, когда она просто позвол€ет свежей родниковой воде с геосферическим типом напр€жени€ течь сквозь плавники.

ƒл€ овладени€ венцом творени€, путь свободен, достаточно стать главным служителем √оспода и, следовательно, руководителем грандиозного процесса эволюции. ¬озможно, человеку нашего столети€ даЄтс€ единственный шанс на пути по узкому горному гребню к вершине, с риском сорватьс€ в непостижимые глубины, - стать подобным Ѕогу.  то овладеет процессом преобразовани€ в созидательном смысле, тот получит качества творца.  то овладеет процессом преобразовани€ в разрушительном смысле и осуществит это, - Ђтот инструмент и слуга дь€волаї.



¬одопровод - прежде и теперь

“олько в Ўвейцарии около 50 тыс. км трубопровода обеспечивают население питьевой водой. “рубы следует срочно заменить, т.к. они в таком плохом состо€нии, что почти треть воды Ђтер€етс€ї, бесполезно уход€ в землю из-за пробоин и трещин. ¬ 1994 г. 640 млн. франков было вложено в водопроводную сеть, но этого мало. —пециалисты считают, что дл€ поддержани€ сети в рабочем состо€нии ежегодно требуетс€ минимум 800 млн. франков в течение 50 лет.

“о же можно сказать и о канализационных сет€х: минимум 20% труб негерметичны и повреждены. „тобы поддерживать их в сохранности (не усовершенству€!), следует ежегодно привлекать до 2 млрд. франков в течение 50 лет. “аким образом, только лишь дл€ Ўвейцарии в последующие дес€тилети€ потребуетс€ свыше 100 млрд. франков на всЄ водопроводное хоз€йство, если страна не хочет иметь испорченную питьевую и грунтовую воду. ¬ √ермании положение схожее. » некоторые предприниматели здорово наживаютс€ на этом.

 то оплачивает эти гигантские суммы? ѕравильно, потребитель. ѕо оценкам специалистов плата за питьевую воду в Ўвейцарии рано или поздно станет выше, чем плата за отопление в средней квартире. ¬озможно, ¬иктор Ўаубергер был прав, когда в 1935 г., предвид€ это, сказал: Ђ¬ конце этого столети€ 1л воды будет стоить дороже 1л винаї.

ј почему? ѕотому, что наши водопроводные трубы круглые, а в круглых трубах вода, во-первых, не может завихр€тьс€ и становитс€ безвкусной и безжизненной, а, во-вторых, т€жЄлые составные части, такие как известь, не могут уноситьс€ внутренним потоком, они вынос€тс€ наружу, осаждаютс€ и забивают трубы, потому что и здесь мы примен€ем принцип центробежного взрыва вместо безвзрывного принципа центростремительной силы.

  тому же трубы изготавливаютс€ чаще всего из искусственных материалов, таких как пластик, бетонные плиты или чугун, что плохо дл€ энергетического качества воды. ¬иктор Ўаубергер требовал дл€ сохранени€ Ђкрови землиї использовать только природные материалы: дерево, природный камень (причЄм древесины, соответствующей необходимому дл€ этого качеству, сегодн€ уже нет).

 ак заставить воду бурлить, завихр€тьс€, чтобы т€жЄлые частицы попали внутрь потока и очистились, оживились сами? —делать так, как предложил Ўаубергер: он установил дугообразный направл€ющий контррельс из благородного металла в круглой трубе (труба с двойной спиралью), и вода стала завихр€тьс€.

»ли можно ориентироватьс€ на народы античного мира: так во дворце  носсоса на о.  рит обнаружили водопроводную систему, которой 4000 лет. ѕо ней вода поднималась без насоса из долины к вершине горы, на которой сто€л дворец! ¬се терракотовые трубы имели коническую форму (суживались на одном конце). ¬ода впрыскивалась из суженного конца трубы в следующую трубу (нам это известно по пневмозагрузочному соплу). “ем самым, в следующей трубе образовывалось пониженное давление, которое импульсивно всасывало воду вперЄд-вверх на гору. ƒревнеегипетские гидравлики тоже могли поднимать воду без насоса на высокие горные вершины.

Ѕлагодар€ коническому сужению вода могла к тому же завихр€тьс€, что эффективно предотвращало образование отложений на трубах. ј в каналах дл€ сточных вод, спускавшихс€ с гор, жител€ми  рита использовались даже тормозные элементы дл€ завихрени€ воды, известные нам от Ўаубергера.

»нки строили дл€ своей воды квадратные крытые каменные каналы, где она могла завихр€тьс€ в прохладной темноте. » только мы, ЂпросвещЄнные людиї, упорствуем на простых круглых трубах.

Ѕенжамин «айлер, Ќескончаема€ сила воды.

http://abbreviator.narod.ru/
–убрики:  ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
„≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я
—Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я

 омментарии (0)

ƒокумент: јлексанр ћакедонский властитель - ѕросвещЄнному роду —лав€нскому

„етверг, 03 ‘еврал€ 2011 г. 14:04 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ AlexandrS [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ѕез заголовка

Ђћы, јлександр, сын верховного бога ёпитера на небе и ‘илиппа, корол€ ћакедонского на земле, повелитель мира от восхода до захода —олнца и от полудн€ до полночи, покоритель ћидийского и ѕерсидского королевств, √реческих, —ирийских и ¬авилонских и т.д. ѕросвещЄнному роду —лав€нскому и его €зыку милость, мир, уважение и приветствие от нас и наших преемников в управлении миром после нас. “ак как вы всегда были с нами, в верности, в бою надЄжны и храбры и всегда безустанны, были, мы жалуем и свободно даЄм вам навечно все земли от полнощного мор€ великого Ћедовитого океана до »таль€нского южного скалистого мор€, дабы в этих земл€х никто не смел посел€тьс€ или обосновыватьс€, но только род ваш, и если бы кто-нибудь из посторонних был здесь обнаружен, то станет вашим крепостным или прислужником со своим потомством навеки. ƒано в городе јлександрии, основанной нами на славной реке Ќил в 12 году нашего правлени€ с соизволени€ великих богов ћарса, ёпитера и богини ћинервы. —видетели этого Ц благородный јлтера, наш казначей, и другие 11 кн€зей, каковых в случае нашей смерти без сыновей мы оставл€ем наследниками нашими и всего мираї.

Ётот очень интересный и в то же врем€ дь€вольски коварный документ, получивший название Ђ√рамота јлександра ћакедонского —лав€намї впервые упоминаетс€ чешским историком ¬ацлавом √айком в Ђ„ешской ’роникеї (чешской летописи) описывающей событи€ 1348 года, и находившейс€ в Ѕрненском архиве. ¬ 1516 году чешский историк »осиф ѕервольф из ¬аршавского университета находит копию этой грамоты на латинском €зыке. ¬ 1551 году этот документ печатаетс€ на польском €зыке, в 1596 году Ц на немецком €зыке, в 1601 Ц на италь€нском. ќн становитс€ широко известен в ≈вропе, а вскоре и в –оссии. —читалось, что подлинник хранитс€ в архиве „ешского королевства или помещЄн в одной из чешских хроник. ”же п€тьсот лет идут бурные дебаты и споры учЄных о подлинности этого документа. ¬полне естественно, германо€зычные учЄные активно оспаривают подлинность √рамоты, ведь там даЄтс€ приоритет слав€нам и слав€нскому €зыку в ≈вропе. » это в то врем€, когда ƒревний –им, колыбель «ападной цивилизации, только-только начинал набирать свою силу. ≈сли же √рамота подлинна€, то всю историю ≈вропы необходимо писать заново.

ќбратившись ко времени јлександра ћакедонского, приходим к убеждению, что документ Ц подлинный. ѕо€вление его полностью укладываетс€ в требование той далЄкой эпохи. ¬ √рамоте упоминаетс€ двенадцатый год царствовани€ јлександра. Ёта дата падает на 324 год до нашей эры, на предпоследний год его жизни. “олько что закончилс€ поход в далЄкую »ндию, оказавшийс€ не очень удачным, однако, почти все государства ƒревнего ћира лежали у ног ¬еликого полководца. »звестно, что после индийского похода јлександр ћакедонский активно готовилс€ к походу на «апад, на покорение Ђдикой, варварскойї ≈вропы. Ёто сейчас ≈вропа и —еверна€ јмерика €вл€ютс€ центром мировой цивилизации, а в то далЄкое врем€ центром европейской цивилизации были √реци€ и –им, вс€ остальна€ территори€ ≈вропы считалась дикой и варварской.

»злюбленный приЄм јлександра ћакедонского: раздел€й и властвуй, использу€ противоречи€ в стане предполагаемого противника. Ётот лозунг стар как сам ћир. ≈го широко использовали все вожаки, вожди, кн€зь€ и цари до јлександра и также широко и умело он используютс€ всеми, кто жаждет власти и в наше врем€. ѕри покорении ѕерсидской империи јлександр ћакедонский умело противопоставил персам всЄ местное население, и его почти повсюду встречали с цветами, как освободител€. √орода без бо€ широко открывали перед ним свои ворота. ≈го провозглашали наместником Ѕога на земле и даже самим Ѕогом, как это случилось после покорени€ ≈гипта. ѕоход в »ндию он умело приурочил к междоусобной войне ¬ластител€ »ндии ѕора с ¬ластителем индийского же города “аксилы. “олько усталость, и ропот его солдат, дошедших, казалось, до самого кра€ «емли, заставили јлександра повернуть обратно.

√отов€сь к покорению Ђварварского «ападаї, јлександр искал себе союзников на территории самой ≈вропы, среди еЄ исконных обитателей и нашел их в лице слав€н. ¬ те далЄкие времена они жили на территории современной √реции, ћакедонии, Ѕолгарии, –умынии, ¬енгрии, ёгославии и јвстрии. ѕотомки прославленных √омером защитников “рои, они принимали живейшее участие в победоносных походах јлександра.   тому же, сухопутна€ дорога из √реции в ≈вропу пролегала через их земли, а все древние авторы, писавшие о слав€нах, особо выдел€ли их свободолюбие, храбрость и отвагу в бою. “ак писали о слав€нах, к примеру, византийские писатели ѕрокопий и ћавриий в 5 Ц 6 веках нашей эры. Ћучших союзников нельз€ было и придумать. √рамота јлександра ћакедонского —лав€нам Ц это отравленный смертельным €дом нож, воткнутый в спину ≈вропы железной рукой ¬еликого полководца. ќн одним росчерком пера на тыс€челети€ расколол единство ≈вропы, пролил реки крови, противопоставив один европейский народ другому. —ейчас можно только предполагать, куда бы повернулс€ весь ход истории, и что бы было с ≈вропой, если бы ¬еликий полководец не умер внезапно в расцвете сил, полный грандиозных планов, накануне уже подготовленного похода на покорение ≈вропы.

“еперь становитс€ пон€тным, почему в средневековой √ермании насто€щими, истинными кн€зь€ми считались русские, слав€нские кн€зь€. ’орошо известно, что на «ападе очень серьЄзно относ€тс€ к документам, выданным корол€ми. ѕример тому Ц Ђ—аамское делої, которое в насто€щее врем€ рассматриваетс€ в норвежском суде. —уть дела в том, что несколько саамских семей нашли грамоту, выданную их предкам –усским царЄм »ваном √розным, на владение определЄнной территорией в Ќорвегии, дело считаетс€ весьма перспективным.

¬озможно, воодушевлЄнные поддержкой ¬еликого завоевател€, южные слав€не с шестого по дев€тый век нашей эры вели успешное освоение ÷ентральной и ¬осточной ≈вропы.   дес€тому веку слав€нска€ речь широко звучала на берегах –ейна, “емзы, в —кандинавии, на всей территории Ѕалкан, в »спании, ћалой јзии и в јфрике.

¬полне веро€тно, что, опаса€сь Ђзаконных хоз€евї ≈вропы, германский император √енрих I (√енрих ѕтицелов) правивший в 919 Ц 936 г., перешел Ёльбу и вторгс€ в земли слав€нских племЄн лютичей, объ€вив ЂDrang nach Ostenї (натиск на ¬осток) против слав€н. Ёту политику продолжил его сын ќттон I (936 Ц 973) гг. с ещЄ большим усердием. Ѕолее тыс€чи лет продолжаетс€ эта война на уничтожение или хот€ бы на вытеснение из ≈вропы Ђзаконных хоз€евї - слав€н. ќтзвуки этой авантюры, дл€щейс€ уже второе тыс€челетие, и сейчас слышны на ≈вропейской территории. ѕодтверждение тому - бомбардировки многострадальной ёгославии. ќбъ€вив тотальную войну терроризму, «апад двум€ руками поддержал косовских террористов. Ѕез вс€кого сомнени€, войны в ёгославии Ц это продолжение многовековой войны против слав€н, это продолжение соперничества слав€н и германцев в ≈вропе начавшегос€ по воле ¬еликого «авоевател€ ещЄ до нашей эры. ƒа и втора€ ћирова€ война, разв€занна€ √итлером в ≈вропе, была направлена в первую очередь против слав€н. “олько уничтожив Ђзаконных хоз€евї, он мог чувствовать себ€ полным властелином ≈вропы. »зуверские планы по уничтожению слав€нского населени€ вплоть до ”рала и замена его на немецкое население и онемечивание тех слав€н, которые случайно останутс€ в живых, подтверждают это предположение. –абов не уничтожают Ц их используют дл€ своего обогащени€. ”ничтожают законных хоз€ев, чтобы отн€ть у них их собственность. √итлер, безусловно, знал о существовании √рамоты јлександра ћакедонского —лав€нам. ’от€ и не вс€ ≈вропа входила в империю јлександра, но его мирова€ слава и огромнейший авторитет во всЄм просвещЄнном мире, делали его √рамоту подлинным ƒокументом на ¬ладение ≈вропой.

√овор€ о подлинности этого документа нужно иметь в виду, что не сохранилс€ ни один подлинник из документов написанных во времена јристотел€ и јлександра ћакедонского, и все сочинени€ античных учЄных и философов существуют только в копи€х написанных католическими монахами средневековой ≈вропы. — таким же успехом можно объ€вить фальшивками все труды античных авторов. ¬ монастыри все документы античного времени попали после победы христианства в –имской империи.  опию √рамоты јлександра ћакедонского —лав€нам - это дь€вольское орудие страшной политической силы, –имска€ церковь могла опубликовать в любое, выгодное дл€ неЄ врем€. Ќапример, в 4 Ц 5 веках нашей эры, когда началась активна€ христианизаци€ Ђварварской ≈вропыї. ѕотом, когда царь франков ’лодвиг (481 Ц 511) гг., создава€ своЄ государство, захватил все земли севернее »талии и стал смертельным врагом католического –има. “огда √рамота понадобилась папскому –иму дл€ борьбы с грозным франкским государством. ÷арь ‘ранков ’лодвиг вынужден был прин€ть католическую веру в 495 году вместе со всей своей дружиной. » ещЄ в течение тыс€чи лет продолжалось противоборство германских императоров с папской властью ¬атикана, и в любой из моментов этой политической войны, католическа€ церковь могла использовать √рамоту јлександра ћакедонского —лав€нам, опубликовав еЄ.

ѕосле смерти јлександра ћакедонского, слав€не лишились надЄжной военной опоры в ≈вропе и, попав в зависимость к более сильным племенам, выступали какое-то врем€ под другими именами. “акже как и в наши дни, когда дл€ всего ћира все жители —оветского —оюза были русскими, хот€ на самом деле в нЄм жили дес€тки различных племЄн и народов. —воЄ им€ другим даЄт сильнейшее из племЄн. ¬ середине и в конце первого тыс€челети€ до нашей эры сильнейшими в ≈вропе были кельты, и слав€не вынуждены были быть одним из кельтских племЄн. ¬еро€тней всего они выступали под именем Ђгаллыї. ѕодтверждение тому Ђ√алици€ї в ”краине, на исконно слав€нской земле, округ Ђ√аллеї в ¬осточной √ермании, там, где до немцев проживали слав€не. ’орошо известно, что древние племена получали своЄ название по животному, птице, рыбе и т.д. которого они считали своим предком-покровителем. —лово Ђгаличиї на древнерусском €зыке обозначает птиц галок, слово Ђславииї - соловьЄв. ¬полне возможно, что галлы-галичане Ц это древнеслав€нское плем€ Ђгалокї. —лав€не Ц плем€ ЂсоловьЄвї, плем€, считающее своим предком-покровителем птицу соловь€. ¬ начале нашей эры сильнейшими из европейских племЄн, не счита€ –има, стали германцы, и слав€не выступали под их именем. — тех времЄн в немецком €зыке слово ЂSklaveї переводитс€, как Ђрабї, хот€ как такового рабства в те времена у германцев не было. Ѕыла вассальна€ зависимость, по которой подчинЄнные племена отдавали часть своего продукта сильнейшему племени, и поставл€ли им ополченцев дл€ всех военных походов. ¬ древности такое взаимоотношение между племенами были широко распространены и во многих €зыках слово Ђрабї происходит от названи€ некогда покорЄнного соседнего племени. ¬ старорусском €зыке слово раб звучало как Ђчолаї и Ђкощейї от названи€ соседних зависимых племЄн. ќп€ть же германские народы себ€ называют Ђmanї, а в китайском €зыке это слово переводитс€ как Ђбатракї. ¬ IV нашей эры гунны положили конец гегемонии германских племЄн в ≈вропе.   началу V века нашей эры почти все германские племена лежали у ног гуннского цар€ јттилы, и слав€не широко участвовали в его походах, как когда-то они были преданными воинами јлександра ¬еликого и императора “ра€на. “олько в 5-6 веках наше эры, освободившись от германской зависимости, слав€не вернули себе былую славу и своЄ им€, так же как в наше врем€ вновь обрели свои международные имена народы, получившие независимость после распада ———–.

ќпира€сь на этот документ, можно смело утверждать, что слав€не были известны со времЄн античности как коренные жители Ѕалкан и ÷ентральной ≈вропы, как храбрый и просвещЄнный народ, известный своей верностью и усердием, а не по€вились, по утверждению западных историков, неизвестно откуда в шестом веке нашей эры. ѕисьменна€ истори€ слав€н начинаетс€, как минимум, на тыс€чу лет раньше, с середины IV века до нашей эры. —овременные слав€не €вл€ютс€ пр€мыми потомками тех, кто прошЄл с јлександром ћакедонским славными дорогами его блистательных побед.
–убрики:  ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
All Internet
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
„≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
—»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј 
—Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я

 омментарии (1)

Ќепротивление злу - не противьс€ –усскому народному пророчеству. »горь –астер€ев.  азачь€ песн€ - Cossack song.

ƒневник

„етверг, 03 ‘еврал€ 2011 г. 13:59 + в цитатник

»горь –астер€ев.  азачь€ песн€ - Cossack song.



http://www.youtube.com/watch?v=Uy0LV0c055g 

–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
All Internet
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
„≈Ћќ¬≈ : Ѕожа ≤стина ≥ —ила - добр≥ √”ћќ– ≥ —ј“»–ј
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
„≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я

 омментарии (0)

ћысли рождЄнных в 1980 - х

ƒневник

„етверг, 03 ‘еврал€ 2011 г. 11:58 + в цитатник

 ƒневник Nikohama,

http://www.liveinternet.ru/users/nikohama/profile

http://www.liveinternet.ru/users/nikohama/profile

јватар: Nikohama - аватар


–усский человек с ведическим мировоззрением

¬ступительный текст:

—читаю, что всем русским люд€м необходимо подн€ть вопрос о √≈Ќќ÷»ƒ≈ –”—— ќ√ќ Ќј–ќƒј(т.е. уничтожение культуры и генофонда), начина€ со времен великой еврейской(окт€брьской) революции и последующей диктатуры красного террора, в результате которых жидовскими дегенератами и ультранацистами было уничтоженно более 60 ћ»ЋЋ»ќЌќ¬ –”—— »’ Ћёƒ≈…!!!

Ћогично, что компенсации необходимо требовать(в многомиллиардных размерах с процентом) прежде-всего с »зраил€, как с новоиспеченной родины всех жидов, хасидов, хабадников и прочей нечисти, чьи предки устраивали нашим предкам кровавую баню и последующую русофобскую и человеконенавистническую диктатуру... ѕора всем чесным русским люд€м донести до мировой общественности этот неоспоримый факт(документалистика, фактологи€ и статистика). ƒовольно молчать - пора действовать!

ѕредлагаю всем компетентным люд€м(вместо безплодных высокопарных дебатов и второстепенных зан€тий) зан€тьс€ конкретным делом: лоббировать открыти€ музеев пам€ти погибших(миллионов, ни в чем неповинных русских мирных людей, что были растерзаны жидовскими фанатиками и изуверами, которым в свое врем€ повезло дорватьс€ до власти(и чьи потомки до сих пор все еще там) на средства мирового кагала), писать поэмы и стихи(на эту - принципиально-важную, исключительную тему), организовывать постановки спектаклей и кино, а так же: создавать интерактивные циклы передач(основанные на архивной документалистике, в которых будут изложенны факты и только факты).

¬се эти меры необходимы дл€ того, чтобы ЌјЎ» ѕќ“ќћ » «ЌјЋ» и ѕќћЌ»Ћ», что такое ≈¬–≈…— »… Ќј÷»«ћ и что такое –”—ќ‘ќЅ»я. “ак же, каждый русский молодой человек, выход€ в самосто€тельную жизнь, должен твердо знать и твердо помнить, что такое √≈Ќќ÷»ƒ –”—— ќ√ќ Ќј–ќƒј!!! Ќаши прадеды и отцы, на своем горьком опыте познали, что такое ничем неoграниченна€ власть дегенератов!

“еперь настало другое врем€: и все мы стоим перед важным историческим выбором: позволить потомкам вырожденцев и закоренелых уголовников далее заниматьс€ своими безчисленными и безконечными преступлени€ми(за которые обычно расчитываютс€ своими жизн€ми другие), жиру€ за счет ЌјЎ»’ Ѕќ√ј“—“¬ и –≈—”–—ќ¬, или же твердо сказать им всем - Ќ≈“!!! ѕотребовать с них ответа и вернуть то, что по праву пренадлежит всем нам: нашу „≈—“№, нашу ¬≈Ћ» ”ё  ”Ћ№“”–”, нашу неповторимую –ќƒ»Ќ”, а кому - и св€тую ќ“„»«Ќ”!!!

ћы сами и наши потомки не должны допустить, чтобы ужасы прошлого столети€ когда-либо повторились. “акое больше никогда, € повтор€ю: никогда не должно повторитьс€!!! ƒл€ этого ¬—≈ ћџ: все —ќ¬–≈ћ≈ЌЌ» »-ѕј“–»ќ“џ должны обьединитс€ во »ћя ѕјћя“» наших отцов, дедов и прадедов, во им€ гарантированной будущности наших детей!!!

я поднимаю этот вопрос и смело смотрю в будущее.  то мен€ поддерживает - пишите и распростран€йте информацию. ∆ду ваших предложений.

— уважением, Nikohama.
 

–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ѕроцесс: ‘ќ–ћј ќЅў≈Ќ»я ¬ »Ќ“≈–Ќ≈“≈?
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
—лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
„≈Ћќ¬≈ : Ѕожа ≤стина ≥ —ила - добр≥ √”ћќ– ≥ —ј“»–ј
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
„≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
—»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј 
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я
—Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№


 —траницы: 274 ... 103 102 [101] 100 99 ..
.. 1