-–убрики

 -я - фотограф

Kyiv. Lavra Pecherskaya - Lavra Nebesnaya

Lavra Pecherskaya nebesnaya krasa.Foto Paul Lashkevich_ 05.Mar.2007_ 082.JPGLavra Pecherskaya.All Saints Bell.Foto Paul Lashkevich_14.June.2007_049.JPGLavra Pecherskaya.Lavra Nebesnaya Bell.Foto Paul Lashkevich_20.Sept.2008_DSC08039.JPG

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Paul_V_Lashkevich

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 08.09.2009
«аписей: 15934
 омментариев: 6526
Ќаписано: 25120

¬ыбрана рубрика ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј..


ƒругие рубрики в этом дневнике: я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(3657), я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(4469), я1._ћќ» «јѕ»—» ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(2266), „≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ(9160), „≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ(7361), „≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я(5295), „≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой(5277), „≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№(3678), „≈Ћќ¬≈ : Ѕожа ≤стина ≥ —ила - добр≥ √”ћќ– ≥ —ј“»–ј(1054), „≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?(1249), „≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши(1724), „еловек: Ѕќ√ - ¬≈–ј - Ќјƒ≈∆ƒј - ЋёЅќ¬№(1169), „≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“(1929), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный(2383), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди(2174), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј(2974), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ(4282), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я(2342), ” –јѓЌј ≥ Ќе российский мир(598), ” –ј≤Ќј - –ќ—≤я - Ѕ™Ћј–”—№(1647), —лово р≥дне —Ћј¬яЌ≈(346), —Ћќ¬ќ –≤ƒЌ≈ мова –”—№ ј ” –јѓЌ—№ ј(342), —лова: Ў–»‘“, печатные и виртуальные  Ќ»√» (492), —Ћќ¬ј: ѕ»—№ћ≈ЌЌќ—“№, –” ќѕ»—№,  јЋЋ»√–ј‘»я(277), —лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ(773), —лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите(2331), —Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№(1199), —Ћќ¬ј: «вук - Ѕуква - ÷ифра - ÷вет.(494), —»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј  (1343), –≈Ћ»√»я - ” –ј»Ќ— јя ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќјя ÷≈– ќ¬№(99), –елиги€ - –ј— ќЋ№Ќ» » - ≈–≈“» » - »Ќќ¬≈–÷џ(660), –елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ(2270), –≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д(2916), –≈Ћ»√»я - Messe pour la liberté religieus(490), ѕроцесс: ‘ќ–ћј ќЅў≈Ќ»я ¬ »Ќ“≈–Ќ≈“≈?(650), ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“(3289), ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я(3736), ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.(1798), ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.(1801), ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј(3062), ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход(1849), ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор(2172), ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы(1978), ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством(2701), ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….(2997), ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking(900), ћќЋ»“¬ј(2962),  –≈—“ - ’–јЌ»“≈Ћ№ ¬—≈я ¬—≈Ћ≈ЌЌџя(736), «¬ќЌ  ќЋќ ќЋќ¬(951), ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ(1242), Ѕќ√ќ–ќƒ»÷ј - ѕ–≈—¬я“јя - ѕ–»—Ќќƒ≈¬ј - ћј–»я(584), Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя(2735), Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ(2288), ј._ћќЋ»“¬ј_„итают-ѕоют(45), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћ”«џ ј(56), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои предпочтени€.(754), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои инициативы(79), ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich(2093), ј.  лючевые “≈ћџ —ѕ»— » —сылок(19), ј.  ак читать дневник Paul_V_Lashkevich?(54), TS -  ќЌ‘»ƒ≈Ќ÷»јЋ№Ќќ - »«Ѕ»–ј“≈Ћ№Ќќ(116), TS(179), Skype: You with Me(14), AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO(4511), All Internet(2231), A. Ћюдська думка ≥ мова(4495)
 омментарии (0)

ўекотлива€ тема...обеднение и порабощение людей

—реда, 30 ћарта 2011 г. 00:07 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ћариса_–€днова [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ўекотлива€ тема...

Ќе могу € обойти тему возможного кризиса ресурсов на нашей планете, дорогие читатели.

¬адим  арабинский затронул ее недавно в своей рассылке "Ќа пути к –одовому поместью" и € решила продублировать текст из последнего его выпуска , где делитс€ своим опытом обустройства в деревне ¬иктор —ергиенко ( ошастый).

Ёто не значит, что € продвигаю тему паники. Ќадеюсь вы это так не расцените.

ћне ознакомление с этой статьей помогло еще раз прислушатьс€ к своей ƒуше и пон€ть- что в жизни € делаю правильно или не правильно (в соответствии со своими представлени€ми об этом))).

 

**********

1. ¬ведение

ћен€ зовут —ергиенко ¬иктор, сейчас (2011 год) мне 35 лет.

ћои контакты: email: vicsrg@ukr.net

»так, вначале кратка€ хронологическа€ последовательность.

–одилс€ € в 1975 году в  иеве. ¬ 1997 году € закончил  иевский политехнический институт, химико-технологический факультет, специальность биотехнологи€. ѕолучилось довольно редкое образование – техническое, и в то же врем€ биологическое.

— 1995 года € начал работать в области информационных технологий, программистом, системным администратором, получил также опыт работы преподавателем (3 года), на пике карьеры работал начальником отдела »“ в немаленькой компании.

¬ конце 2002 года задумалс€ о необходимости изменени€ образа жизни, так как по р€ду причин прежний образ жизни мен€ перестал устраивать (о причинах подробно – в отдельном разделе). ѕриблизительно полгода длилс€ период, когда € активно искал и обрабатывал информацию и вырабатывал решение.

¬ марте 2003 года было окончательно оформлено и прин€то решение о переезде. ¬ этот же момент € начал активно готовитьс€ к переезду. ¬ мае 2003 (2-4 числа) € выехал на местность, чтобы найти себе дом.

ѕоиски увенчались успехом в селе  овалин ѕере€слав-’мельницкого района. я нашел пустующий дом, разыскал хоз€ев, договорилс€ о покупке, дал задаток; и летом 2003 года купил дом за 500 долларов.

Ќачина€ с этого момента, € все выходные проводил уже там, в своем будущем доме, по будним дн€м по-прежнему работал в  иеве.

ƒл€ того чтобы привести дом в жилое состо€ние, понадобилось много работы, одно из главных дел было – помен€ть крышу (стара€ была соломенной) на новую шиферную, и позже – вставить металлопластиковые окна (старые были совсем ветхие).

Ћетом 2003 года € помен€л работу на более спокойную – простым программистом. ¬ течение зимы 2003/2004 € продолжал готовитьс€ к переезду, который запланировал на март, формировать запасы.

¬ марте 2004 года € уволилс€ с работы и переехал жить в свой дом в селе.

“еперь образ жизни перевернулс€ – € 6 дней в неделю проводил в селе, и на 1 сутки в неделю ездил в  иев работать. “ой весной € уже садил свой огород, и вообще полностью зан€лс€ налаживанием хоз€йства.

Ћетом этого же года уволилась с работы и переехала ко мне жена, и с этого момента дома уже посто€нно кто-то был – мы завели собак, кошек, купили козу. ќсенью, в но€бре 2004 года мы купили лошадей – две сельские лошади с телегой обошлись нам в 1500 долларов (в складчину с сестрой).

“огда же, осенью 2004 года в село переехала и мо€ сестра с семьей (два дома неподалеку от мен€ она купила еще раньше).

Ќачина€ с зимы 2004/2005 года, наше жизнеобеспечение стало полностью независимым от внешнего снабжени€.

«имой 2005/2006 года € 3 мес€ца поработал в  иеве 4 дн€ в неделю – на той же работе, программистом. ѕосле этого € с этой работы полностью ушел, взамен этого в  иеве у мен€ по€вилась подработка, куда € мог приезжать по более гибкому графику – раз в 2-3 недели, на полдн€.

— начала 2007 € и на ней уже практически не бываю, приезжаю в  иев довольно редко, можно сказать что с зарабатыванием денег на »“ покончено целиком и полностью.

¬ окт€бре 2006 € купил еще одну лошадь – породистую, орловскую рысачку. ¬ декабре 2006 € купил полугодовалого жеребенка – тоже орловскую рысачку; вырастил и объездил ее.

¬ 2008 году сделал в доме капитальный внутренний ремонт, и подвел под стены фундамент. ¬ марте 2009 у нас родилась дочь. ¬ 2010 году начал большую стройку, включающую расширение дома практически вдвое; планирую закончить ее в 2011. ¬от, вкратце, основные событи€ до сегодн€шнего дн€ (€нварь 2011).

***

ќсновные цели, которые € стремилс€ достичь изменением образа жизни

√лавна€ и первейша€ цель – достичь максимальной автономности в основных аспектах жизнеобеспечени€, к которым относитс€ в первую очередь питание и жилье.

¬тора€ цель – достичь максимальной автономности по всем остальным сторонам жизнеобеспечени€, к которым отнесем воспроизводство элементов материальной культуры.

“реть€ цель – достичь максимального качества жизни, к сторонам которого относ€тс€ физическое и психологическое здоровье, полноценное питание, здорова€ окружающа€ среда, наличие достаточного количества свободного времени дл€ отдыха, творческа€ самореализаци€ и т.д.

ѕо€снение. ѕод автономностью здесь понимаетс€ независимость от положительных факторов окружающего общества, обеспечивающих данные аспекты жизнеобеспечени€. »меютс€ в виду те услови€, которые общество нам обеспечивает, дл€ того чтобы у нас было что-то желаемое.

Ќапример, подвоз продуктов в магазины, вода в нашем водопроводе, электричество в наших проводах, тепло в наших батаре€х, бензин на заправках дл€ наших машин, вывоз нашего мусора из дворов, и т.д.

я специально указываю, что эти положительные факторы следует отличать от отрицательных – тех, которых Ќ≈ ƒќЋ∆Ќќ быть дл€ того чтобы было все хорошо. Ќапример, военкомата, забирающего детей в армию, наркоманов в подъездах, бьющих нас трубой по голове чтобы отобрать кошелек, отр€дов продразверстки, и т.д.

Ёто по€снение делаетс€ специально дл€ тех фантазеров, которые не отличают положительные факторы от отрицательных.

¬ пон€тие автономности € вкладываю независимость только от положительных факторов; достичь независимости от всех мыслимых отрицательных факторов невозможно ни дл€ кого, и € такой цели не ставлю. ѕротив взвода автоматчиков на Ѕ“–ах никакой отдельный человек ничего разумного не сможет противопоставить, и € в том числе.

***

ѕредположени€, с учетом которых ставились вышеназванные цели

ѕредполагаетс€ наступление в скором времени (ближайшие годы) масштабного ресурсно-экономического кризиса, бессрочного, переход€щего в цивилизационный.

≈го отличие от ближайших во времени экономических и ресурсных кризисов (¬елика€ депресси€ в 30-х, ¬тора€ мирова€ война в 40-х, распад —оюза в 90-х) – именно в его бессрочности, св€занной с цивилизационным переломом, обусловленным началом исчерпани€ важнейших дл€ цивилизации природных ресурсов.

Ёто значит, что в отличие от всех предыдущих ситуаций, стратеги€ «выжить, переждать, дождатьс€ до лучших времен» будет ошибочной, если стало плохо – то дальше станет еще хуже.

ќбоснование неизбежности такого развити€ событий – за рамками этого материала; € касалс€ этого вопроса в других моих материалах, и существует множество материалов других людей. ќбзор по ссылкам интересующиес€ могут гл€нуть здесь – http://vicsrg.ho.com.ua/stat/doctrina.htm

–азработка возможных последствий – тоже весьма сложный вопрос, требующий отдельного исследовани€. ѕриведу только вывод, важный дл€ данной работы.

***

¬ начале острой фазы кризиса будет практически полностью разрушена глобальна€ финансова€ система и международна€ торговл€. ѕрекрат€тс€ поставки множества товаров через границы, в их числе – энергоносителей: нефти и газа.

„ерез весьма непродолжительное врем€ после начала острой фазы кризиса (от нескольких мес€цев до года) будут полностью и необратимо разрушены важнейшие инфраструктурные комплексы, обеспечивающие жизнеде€тельность большей части населени€.

Ёто – агропромышленный комплекс, который не может выполн€ть свои задачи без бесперебойного снабжени€ нефтепродуктами; транспортна€ инфраструктура, по тем же причинам; жилищно-коммунальна€ и промышленна€ инфраструктура (генераци€ и транспорт электроэнергии, водопровод, канализаци€, теплоснабжение).

Ќеобратимость будет вызвана неизбежными хаотичными и вандальными действи€ми людей (например, в моменты нерегул€рного включени€ электроэнергии в отсутствие теплоснабжени€ локальна€ разводка будет сожжена массовыми включени€ми обогревателей – уже получен опыт подобных происшествий в местах аварий), и отсутствием ремонта и запчастей (р€д оборудовани€ надо регул€рно обслуживать и ремонтировать, а продолжение попыток использовани€ без этого – грозит полным разрушением).

„то касаетс€ электрических сетей, то необратимость будет достигнута тогда, когда через несколько мес€цев отсутстви€ электричества народ приметс€ снимать провода со столбов.

“аким образом, рассчитывать надо на то, что вышеперечисленна€ инфраструктура будет разрушена раз и навсегда. —ледовательно, те, чье жизнеобеспечение базируетс€ на существовании этой инфраструктуры – окажутс€ под угрозой своему физическому выживанию.

„тобы выйти из-под этой угрозы – необходимо достичь автономности, что и было за€влено в цел€х.

***

ќсновные принципы достижени€ вышеназванных целей

ƒл€ того чтобы пон€ть эти принципы, надо более-менее отчетливо представл€ть себе существующее положение дел и устройство современной городской цивилизации. ѕостараемс€ не сильно углубл€тьс€ в эти вопросы, но раскрыть их в главных чертах.

***

Ќачнем с питани€

 аждый человек потребл€ет свои 1.5 – 2 кг продуктов в день, и относитс€ к этому так спокойно, как будто эти продукты по€вл€ютс€ пр€мо в подсобках магазинов (с). ≈сли же разобратьс€, откуда они там берутс€, станет €сно, насколько много факторов вли€ет на возможность их по€влени€ там. Ќачина€ от наличи€ денег у вас в кармане, заканчива€ глобальным положением дел в стране и в мире – с финансами, энергетикой, агропромышленным комплексом, и т.д.

ѕричем ссылки на то что голод и продукты по карточкам остались где-то в прошлом – недействительны, так как мир не просто впервые со времен второй мировой подходит к сложному периоду своего существовани€, а еще и с тех пор ситуаци€ с зависимостью сильно ухудшилась – что видно хот€ бы по соотношению сельского населени€ и городского.

»так, дл€ достижени€ автономности в снабжении продуктами однозначный выбор – самосто€тельный ручной труд на земле.

ѕочему самосто€тельный – чтобы не было зависимости от других людей (вдруг им в какой-то год почему-то захочетс€ позаниматьс€ чем-то другим, а не выращиванием продуктов дл€ мен€; надо понимать, что в любой серьезный кризис сильно падает степень разделени€ труда в обществе, и множество профессий, дающих до кризиса "верный заработок", оказываютс€ не при делах).

ѕочему ручной – чтобы не было зависимости от нефтепродуктов и прочих энергоносителей. Ёто примечание – дл€ тех, кто с чистым сердцем советует «каждому заниматьс€ тем, что он лучше умеет» (т.е. мне – программированием), или «зачем горбатитьс€, когда есть машины» (т.е. – купить мотоблок или трактор). Ќет, не годитс€ ни то ни другое – только самосто€тельный и только ручной.

***

“еперь о жилище

∆илье выполн€ет крайне важную функцию в жизни человека, существовать без жиль€ (хоть какого-нибудь) человек в нашем климате не может. —ама€ главна€ его функци€ – обеспечивать защиту от неблагопри€тных климатических условий – осадков, ветра, и холода.

¬торична€ функци€ – обеспечивать человеку услови€ дл€ жизнеде€тельности.  аждому человеку надо не только иметь продукты, но и их готовить – значит, в доме должна быть така€ возможность – печь или плита.  аждому человеку надо мытьс€ и стирать вещи, значит должна быть возможность где-то вз€ть воду и куда-то потом ее деть. » так далее.

¬се потребности человека, удовлетвор€емые жилищем, надо разделить на три части.

ѕерва€ – абсолютно необходимые, без которых человек испытывает физический дискомфорт и опасность дл€ жизни.

¬тора€ – то, что непосредственно дл€ жизни не необходимо, но €вл€етс€ все же очень полезным и нужным.

» треть€ – то, что доставл€ет удовольствие и комфорт, но большой реальной пользы не приносит.

  первой части мы отнесем:

1)      замкнутое пространство (стены, пол, потолок, крыша) – то, что защищает нас от ветра и осадков;

2)      источник отопительного тепла в доме и достаточную теплоизол€цию стен – то, что обеспечит нам приемлемую температуру в зимнее врем€;

3)      наличие окон, дающих достаточно света (в темноте мы не сможем ничего делать);

4)      источник сильного тепла, пригодного дл€ приготовлени€ еды (сырой картошкой или крупой не очень-то наешьс€);

5)      наличие в доме или неподалеку от дома источника воды (в количестве, достаточном дл€ пить€, готовки, мыть€ и стирки);

6)      наличие в доме или неподалеку от дома места, куда можно выливать отработанную воду;

7)      наличие в доме или неподалеку от дома места, куда можно ходить в туалет с соблюдением санитарно-гигиенических норм (чтобы не было опасности распространени€ болезней).

ѕоскольку вышеперечисленные функции €вл€ютс€ абсолютно необходимымижилье, которое их не обеспечивает, жильем не €вл€етс€ по определению.

 о второй части € бы отнес наличие в доме электричества.

Ќичего по-насто€щему жизненно важного оно не обеспечивает, но одна вещь – освещение в темное врем€ суток – €вл€етс€ чрезвычайно ценной, позвол€€ раздвинуть световой день и сделать гораздо больше дел (это касаетс€ зимнего времени, когда темнеет уже в 4 часа дн€).

≈ще сюда надо отнести наличие в доме нормальной обстановки – мебели, вс€ческих вещей, ковра на полу, занавесок на окнах, домашней утвари, и т.д.

» только к третьей части € бы отнес наличие в доме люстры, подвесных потолков, теплых полов, джакузи, италь€нской плитки в сортире, да и само наличие в доме сортира.

Ётот вопрос €вл€етс€ больным дл€ многих людей, поэтому еще раз подчеркну – по моему мнению, наличие в доме теплого туалета €вл€етс€ при€тным, комфортным, желательным, но никак не €вл€етс€ абсолютно необходимым или даже принос€щим сколько-нибудь существенную пользу.

¬ туалете надо не жить и не читать книги, туда надо прийти, сделать минутное дело и уйти. ѕо моему опыту, даже 30-градусный мороз не €вл€етс€ дл€ этого преградой. ƒл€ здоровь€ это опасности не представл€ет, что бы кто бы ни говорил.

»так, при принципиальном решении вопроса жиль€ € учитывал, что жилье должно об€зательно обеспечивать первую часть требований; по возможности – вторую; ну а третью – как получитс€. ѕри этом всем, разумеетс€, не надо забывать, что главное условие – автономность.

–ассмотрев варианты, можно прийти к выводу, что городска€ квартира жильем не €вл€етс€ вообще. ¬ услови€х отсутстви€ работающей инфраструктуры они не обеспечивают почти ничего из первой части (а именно пунктов 2,4,5,6,7).

·         ¬ отсутствие водопровода в ней будет некуда ходить в туалет (а через пару недель выливани€ ведерок под кусты во дворе многоквартирных домов, особенно летом – начнутс€ эпидемии);

·        ¬ ней нельз€ будет готовить пищу (даже если пища будет);

·         Ќечего будет пить, и нечем будет мытьс€ (а водоемов в большом городе мало и наход€тс€ они далеко, ну а питьевой воды нет ни в одном; трудно представить, как можно напоить большой несколькомиллионный город из пары маленьких гр€зных речек;

·         ѕожалуй, отсутствие питьевой воды встанет самой первой серьезнейшей проблемой при отключении водопровода);

·        зимой температура в ней будет почти така€ же, как на улице.

Ќекоторое представление о том, чего сто€т городские квартиры зимой без работающей инфраструктуры (перечислим – электричество, водопровод, отопление, газ) – дают описани€ блокадного Ћенинграда (с учетом того, что в те годы половина Ћенинграда отапливалась дровами, и соответственно во многих домах были печи и какие-то запасы дров, и с учетом того что население города тогда было совсем не такое как сейчас). Ќекоторые описани€ можно найти в произведени€х —тругацких.

–ешение € сформулировал таким образом: жилище должно быть частным домом, наход€щимс€ на участке с автономным снабжением водой, с печным отоплением, в местности, где людей немного, неподалеку от как можно более обширного леса. »менно этим € руководствовалс€, когда выбирал место и дом.

ќбъедин€€ решени€ относительно снабжени€ продуктами, и жиль€, получаем решение дл€ общего образа жизни: жить надо в частном доме, на участке земли, как можно большем, организовав хоз€йство так, чтобы автономность по питанию и жилью была возможно более полной. Ёто основа, а дальше на нее навешиваютс€ разные уточнени€, св€занные с проработкой отдельных вопросов.

***

¬ыбор местности и удалени€ от города

“о, что место надо выбирать не в городе и не поблизости от города – €сно с самого начала. ¬ кризисный период большие и средние города станут зоной жестокого бедстви€, и от них надо будет находитьс€ как можно дальше.

— другой стороны, переезд куда-то совсем далеко – затруднен по техническим причинам. –азумным было выбрано рассто€ние в 60-80 км от  иева.

¬ качестве второй меры пассивной защиты – выбор села не на трассе (что было бы очень удобно с транспортной точки зрени€), а в стороне от трассы, как минимум километров 10. ѕо€сню эти меры.

ѕо моему мнению, в кризисный период будет два рода движени€ людей из большого города. ѕервый – это набеги, когда человек куда-то идет с целью разжитьс€ там продовольствием и вернутьс€ обратно в город, где ждет голодна€ семь€.

ѕреимущественно это будет пешком, какой-то частью – на велосипедах; преимущественно – в одиночку или маленькими группами (2-3 человека), какой-то частью – средней величины вооруженными бандами.

√лавна€ особенность – что набег предусматривает путь «туда и обратно» за небольшой период – день-два. ƒлительный поход за продуктами нецелесообразен, потому что за врем€ пути съешь больше, чем удастс€ принести. »сход€ из возможностей пешего перемещени€, наиболее «гор€чей» зоной будет 20-30 км от границ города.

ќкружность в 50 км – будет практическим пределом дл€ «несколькодневных» походов и дл€ велосипедных выездов. ƒальше – с набегами придетс€ иметь дело достаточно редко. (Ќапоминаю, это мои личные расчеты, кто-то может думать иначе, но € рассудил так).

¬торой род движени€ людей – это миграци€.  огда люди перемещаютс€ с семьей и пожитками. Ёти люди могут зайти куда угодно, однако их поведение будет в корне отличатьс€ от первых – будучи сами у€звимыми, они будут куда менее склонны к насилию и агрессии, чем «набежники».

ќсновной поток людей будет перемещатьс€ по трассе, поэтому села на трассе будут подвержены контактам с мигрантами гораздо больше, чем удаленные от трассы.

“аким образом, выбор места в 70 км от  иева и 10 км от трассы €вл€етс€ действенным и дешевым способом пассивной защиты в кризисных услови€х. „то, естественно, не отмен€ет опасности и других средств защиты от нее.

–айон был выбран ѕере€слав-’мельницкий, по той причине, что он не густонаселен, в нем имеютс€ немалые лесные массивы, он чистый экологически, и, по радиационной карте, это единственный чистый район в  иевской области.

—реди нескольких сел, удовлетвор€ющих услови€м, было выбрано село  овалин. Ѕыл найден пустующий дом на краю села, с участком 75 соток, и куплен за смешные деньги – 500 долларов.

***

ѕринципы организации хоз€йства

„тобы разобратьс€ в этих принципах, надо учесть, что € предполагаю в ближайшем будущем начало распада технологической цивилизации, св€занное с ресурсным кризисом. Ёто означает что множество вещей, которые сейчас доступны и недороги, в будущем окажутс€ недоступными или весьма дорогими, по крайней мере, дл€ большинства населени€.

Ёто относитс€ к тем вещам, которые невозможно сделать в кустарных услови€х, которые требуют крупных высокотехнологичных производств, недоступного сырь€, и т.д. ѕеречень таких вещей огромен, даже если выкинуть из него то, без чего легко можно обойтись.

¬двойне плохо то, что очень многие вещи, которые раньше люди умели делать в кустарных услови€х, сейчас делать никто не умеет – знание потер€но, и даже в книжках его не сыщешь.

·        Ќапример, одежда – еще в начале 20 века в селах покупна€ одежда была роскошью, доступной не всем, а большинство народа носило повседневную одежду из домотканого холста, который хоз€ева изготавливали сами из льн€ных и конопл€ных волокон. ѕочти в каждом доме был свой ткацкий станок, детали от него до сих пор вал€ютс€ во многих хатах, в том числе моей, и моей сестры.   сожалению, собрать полный исправный станок нереально, да и умени€ на нем работать нет.

·        » так же со множеством других вещей – дерев€нна€ посуда, бочки, кадушки, корзины, и т.д. – в хоз€йстве вековой давности покупными были, фактически, только железные инструменты и соль. —ейчас этот подвиг повторить практически нереально.

ƒл€ ведени€ хоз€йства требуетс€ множество разных вещей.

Ёто разнообразные инструменты – дл€ обработки почвы, дерева, металла;

это разнообразна€ домашн€€ утварь;

 и это расходные материалы, необходимые дл€ строительства и р€да других дел.

ќдни из этих вещей жестко необходимы (попробуйте например, выкопать €му без лопаты или сварить борщ без кастрюли), другие – без которых можно обойтись или заменить другими (например, доильный аппарат дл€ дойки коров или кухонный комбайн); одни сто€т недорого (та же лопата, вилы, топор, кастрюл€), другие – гораздо дороже (мотоблок, бензопила; трактор).

ќдни могут служить долго, многие дес€тилети€ (та же лопата), другие – выход€т из стро€ через определенный срок нормального использовани€ (например, пила-ножовка), или просто €вл€ютс€ недолговечными по своим свойствам.

ќдни способны работать без привлечени€ внешних ресурсов (та же лопата), другим дл€ работы нужен посто€нный доступ к ресурсам, не воспроизводимым в хоз€йстве (например, трактор не работает без горючего; менее очевидно, но он не работает и без доступа к запчаст€м - летит одна маленька€ деталька, ремень, шланг, шестеренка – и все, трактор стоит).

≈сли мы хотим в дальнейшем, после наступлени€ кризиса, пользоватьс€ вещами дл€ ведени€ хоз€йства, нам надо сейчас, до кризиса, определитьс€, какие же вещи в каком количестве мы будем покупать.

≈сли иметь неограниченные финансовые ресурсы, то можно конечно закупить всего и помногу. Ќо такое счастье есть не у всех. ѕоэтому обычна€ задача – в услови€х ограниченных финансовых ресурсов совершить наиболее рациональные закупки различных вещей.

ѕри решении этой задачи очень важно правильно определить критерии рациональности. я их определил таким образом. ѕриоритет отдаетс€ вещам жесткой необходимости перед вещами, без которых можно обойтись (то есть нечего и думать о кухонном комбайне (как бы этого не хотела жена), пока в хоз€йстве нет достаточного количества лопат, кос и топоров);

ѕриоритет отдаетс€ недорогим вещам перед дорогими (если одну и ту же задачу можно решить дешевой вещью и дорогой – лучше выбрать дешевую; тут правда очень важна оговорка про качество и про побочные характеристики вещи.

Ќапример, некоторые инструменты € покупал только фирмы Stanley, хот€ они очень недешевые; но оно того однозначно стоит; если сравнить ножовку —тенли и какой-нибудь “опекс – внешне одинаковы, одну доску распилить – тоже разницы нет; но пользоватьс€ долго и активно – “опекс давно выбросил и прокл€л, а —тенли еще и не затупилась, режет и режет как песню поет);

ѕриоритет отдаетс€ вещам долговечным перед недолговечными (это один из важнейших пунктов. «десь важен горизонт планировани€ – многие люди дальше пары лет вперед не загл€дывают, но € счел необходимым установить срок горизонта в 50 лет.

—оответственно те вещи, которые приобретаютс€ в одном или немногих экземпл€рах – должны быть в состо€нии прожить этот срок, даже если они будут стоить существенно дороже аналогов.

Ќапример, кухонную посуду – кастрюли – € приобрел из массивной нержавейки, Berghoff, хот€ купить эмалированные кастрюли было бы гораздо дешевле. Ќо у эмалированных есть один недостаток – рано или поздно их обо что-то стукнешь, и по€витс€ маленький изъ€н на эмали, п€тнышко с трещинками, через которые вода будет попадать на железо, оно начнет ржаветь – годик-другой, и готова дырочка, и кастрюлю можно списывать.

ќна может прослужить и 5 лет и 10, но 30-50 она не прослужит, можно ручатьс€. ј толста€ нержавейка прослужит 50 лет, и ничего ей не мешает в принципе прослужить и 100 и 200 лет. ≈е испортить можно только кувалдой. Ќе говор€ уж о том что такие кастрюли и сковородки весьма удобны в использовании);

» наконец, абсолютный приоритет отдаетс€ автономно работающим вещам, перед вещами, нуждающимис€ во внешних ресурсах (электрическим насосом качать воду гораздо удобнее и при€тнее, чем доставать ведром с цепью, однако при отсутствии электричества насос становитс€ бесполезной грудой металла, а ведро с цепью вывести из стро€ мудрено.

«десь грань бывает весьма тонка€; например, ручна€ помпа – это автономна€ вещь или неавтономна€? Ќа первый взгл€д вроде бы автономна€, но на второй – она иногда нуждаетс€ в ремонте и замене резиновых прокладок; фильтр в скважине имеет свойство со временем забиватьс€.

¬ этом плане скважина и помпа - гораздо менее надежна и долговечна, чем колодец и ведро с цепью; к тому же и более дорогое решение; поэтому приоритет отдаетс€ колодцу, а заводить скважину можно лишь после этого, если финансы позвол€ют.

***

—формулируем принципы, по которым желательно организовать хоз€йство

’оз€йство должно быть организовано так, чтобы по возможности (в идеале – совсем) не использовать расходных невоспроизводимых материалов, а пользоватьс€ только нерасходуемыми вещами длительного использовани€.

·        »деал этот на 100% недостижим – например, соль €вл€етс€ невоспроизводимым материалом, а не расходовать ее никак не получитс€. –ешаетс€ это тем, что количество подобных пунктов надо свести к минимуму, а те, что есть – обеспечить запасами на весь срок горизонта планировани€.

Ќапример, вопрос с солью решаетс€ так: один человек потребл€ет соли 2-3 кг в год (это с некоторым запасом). —емь€ из четырех человек потребит за 50 лет 600 кг соли. ¬от такое количество и следует запасти (€ приблизительно столько и запас).

·        ƒругой неизбежно расходуемый материал – это гвозди. ’орошо, если они расходуютс€ в постройках, которые просто€т многие дес€тки лет – например нова€ крыша на сарае. ’уже, что их приходитс€ использовать там, где срок службы гораздо меньше – например, забор или загородка.

«десь выходов два – запасти гвоздей тоже изр€дное количество (у мен€ сейчас около 100 кг разных, но это еще мало), и использовать гвозди повторно (вытаскивать, ровн€ть, и использовать в неответственных местах). » так далее.

” этого принципа есть р€д тонких моментов, которые до конца соблюсти не удастс€. Ќапример, € не запасс€ крышками дл€ консервировани€ на 50 лет, а только лет на 5. Ќо без консервировани€ можно обойтись, тем более что у нас уже освоены альтернативные методы квашени€ огурцов и капусты, изготовлени€ корейской морковки. Ќу а пока есть крышки – будем наслаждатьс€ консервированными огурчиками.

» в других вопросах так же – чем менее жизненно необходима вещь – тем более допускаетс€ отклонение от принципа. ≈стественно, при этом всем нельз€ забывать о факторе стоимости – эти все игры допустимы только с дешевыми вещами.

 

≈сть продолжение….

 

–убрики:  ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я

 омментарии (0)

ѕервичность Ќебесного –одства

¬оскресенье, 27 ћарта 2011 г. 03:32 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ —лав€нские_дети [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕервичность Ќебесного –одства

ѕервичность Ќебесного –одства


«ѕредставим  осмос (вселенную, или вообще саму жизнь) в целом как трех ступенчатую конструкцию: ћиры яни, Ќави и ѕрави.

 

явь – это наш мир, телесный, срединный…мир физических воплощений и существовани€ плотной материи.

 

Ќавь — мир тонко-материальный, сотканный из тонких энергий и энергетических структур (сродни астральному миру). ќн как прослойка между миром яви и ѕрави, все что родилось в прави в Ќави формируетс€ и приходит в явь (явл€етс€ нам)

 

ѕравь — ћир перво-форм. ћир Ѕогов и предков, тончайших энергий, мыслей, векторов, всего что было, есть и будет. Ёто сам –од если хотите.

 

ћолода€ душа рождаетс€ в ѕрави как энергоинформационный поток. ∆иватма, частица ∆ивого космоса обладающа€ «разумом». Ёто и есть наша —овесть, наше истинное €! “ам же она обретает силы и знани€, и оттуда начинает свое нисхождение, путем обретени€ сначала тела духа, построенного из мельчайших энерго-частиц в мире ѕрави, а затем уже и души, получаемый из тонко-материальных структур мира Ќави.

 

» лишь потом, опуска€сь в срединный мир, мы обретаем свое €вное тело. ¬есь этот процесс как раз и называетс€ ¬оплощение (обретение плоти)

 

ѕроцесс вроде бы до боле известный и пон€тный…Ќо вот когда начинаетс€ процесс обратного восхождени€, возникают различного рода искажени€.

 

–ассмотрим процесс покидани€ этой земли (пока в его общих чертах):

 

ѕосле прохождени€ границы смерти, когда €вное тело закончило свою службу, по тем или иным причинам, мы снимаем с себ€ этот костюм (вот именно поэтому слав€не и сжигали тело, так как покинуть костюм таким образом можно проще и быстрее. » именно по этому не стоит устраивать из смерти даже близких людей трагедию, ибо они уход€т в более высокий мир, и там продолжат свое существование.. радоватьс€ за них надо)

 

ƒалее —ущность в своем теле ƒуши (точнее сущность в теле духа, и дух уже в теле души) отправл€етс€ в мир Ќави, где происходит ее очищение. ќчищение к слову, процесс очень похожий на горение, и дл€ низших форм может показатьс€ «јдом», с его испепел€ющими огн€ми. ƒл€ высших же, это не более чем при€тна€ процедура сравнима€ с омовением в ванне или Ѕане. (Ќизжие и высшие формы, это те кто не пошел по пути развити€ а ушел в деградацию, либо наоборот ушел вверх по пути развити€ соответственно).

 

Ќизшие формы, те, что пошли совершенно не тем путем, что ими был выбран изначально, полностью выгорают в мире Ќави, распада€сь на мельчайшие частицы тончайшей энергии, котора€ уходит в мир ѕрави, и там формирует Ќовую ∆изнь. “акой процесс сейчас к сожалению наиболее распространен. Ёто и есть процесс полного перерождени€ — –еинкарнаци€. “ы не выполнил свои задачи, поэтому полностью перерождаешьс€ вновь.

 

≈сли же, душа получала опыт, и получала его много…но не в той (тех) сферах, которые нужны были дл€ ее развити€ и роста, то такой опыт не пропадает. “ака€ душа в мире Ќави распадаетс€ на тонко-материальные пласты, некие формы пам€ти, которые потом при формировании новой души могут прикрепитьс€ к ней, уже к той душе которой они нужны дл€ продвижени€, и таким образом подпитать ее своими знани€ми. Ёто называют пам€тью прошлых жизней и таких жизней может быть очень много…но это не ваши жизни, это чужие воспоминани€. Ётот процесс называетс€ »нкарнацией (вселением). “о есть чь€-то пам€ть, частица чьей-то жизни всел€етс€ в вас, чтобы доделать ту ветку опыта, которую она представл€ет. »ногда это могут быть настолько сильные структуры, что они могут вызвать раздвоение личности.

 

“ак что все, кто за€вл€ют что их душе тыс€чи (миллионы, и т.д.) лет, ошибаютс€, это не более чем опыт других. —ама ∆иватма может быть старше космоса, но в своих воплощени€х она редко уходит дальше 9ти-12 кругов (¬оплощений)

 

“ак же этим двум процессам могут подвергатьс€ очень сильные личностные ƒуши, которые просто совершили ошибки или что-либо не доделали…но это бывает крайне редко.

 

“еперь рассмотрим ¬осхождение ¬ысших сущностей. “е кто прожил свою жизнь, получа€ максимум опыта и пройд€ все уроки, что он сам себе запланировал, восход€ в мир Ќави очищаютс€ полностью, и не тер€ют свой целостности и пам€ти. ≈сли же такой душе нужен еще какой либо опыт, то она обретает новое тело пита€сь энергией Ќави и ѕрави, дабы вновь ¬оплотитьс€ и получить новый опыт. ≈стественно пам€ть обрезаетс€ с приходом на землю, чтобы она не вли€ла на новый опыт, но такое существо может в любой момент, не подозрева€ даже об этом пользоватьс€ кладезью опыта и знаний полученных ранее.

 

“аких воплощений, дл€ получени€ опыта чаще всего бывает не более 3х-4х, далее если така€ ƒуша решает еще раз прийти в мир €ви, то она приходит дл€ помощи другим, и с 4го-5го воплощени€ по 7-8е, така€ душа приходит ƒуховным учителем, наставником, ведающим, и т. д. — 7 воплощени€ и далее, душа приходит уже исцел€ть мир…Ћечить людей и природу, поддерживать высший баланс. ¬ыше 9го воплощени€ такие души по€вл€ютс€ крайне редко, ибо в этом просто нет необходимости. ѕосле завершени€ всех дел на земле, душа цельной структурой отправл€етс€ в мир ѕрави, где становитс€ на р€ду с другими Ѕогами, —озидателем ¬селенной и других миров».

»сточник
–убрики:  ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я

 омментарии (0)

јтеисты о религии

ƒневник

¬оскресенье, 27 ћарта 2011 г. 01:10 + в цитатник

 –елиги€
ќ религии
ќлег Ћарин, 12 марта 2010
ѕросмотров: 1301






ѕо€вление религий – неизбежно и необходимо на определЄнном этапе развити€ человеческого общества. ¬опрос в том, какую эстафету у предшествующей системы общественной организации перенимают религии? „ьим интересам они служат?...

‘рагменты из книги Ќикола€ Ћевашова «—ущность и –азум», том 1

“антрические обр€ды, дл€ осуществлени€ которых вожди племЄн вводили соответствующие обычаи и традиции, особенно широко были распространены на начальных фазах развити€ цивилизации. —огласно им, вождь имел официальное право на сексуальный контакт со всеми женщинами, принадлежащими подконтрольному ему племени. » это объ€сн€етс€ не только развратными наклонност€ми вождей, но и единственной возможностью дл€ них удерживать в подчинении всех мужчин племени.

ƒело в том, что кажда€ женщина, после сексуального контакта с вождЄм, становилась женой или сексуальным партнЄром одного или нескольких мужчин племени. ¬ результате, вождь собирал потенциал необходимый ему дл€ удержани€ своей власти над своими соплеменниками. ѕричЄм, что особенно интересно, именно тантрические обр€ды на примитивной стадии развити€ цивилизации позвол€ли вожд€м управл€ть своим племенем, без чего само плем€ не смогло бы выжить и сохранитьс€ в межплеменных стычках и войнах. ¬ этой борьбе выживало то плем€, во главе которого сто€л сильный лидер, умеющий объединить всех соплеменников в единый организм, ввести всЄ плем€ в состо€ние надорганизма.

≈сли вождю удавалось ввести всЄ плем€ в состо€ние надорганизма, превратить толпу в организованную систему, в ней каждый воин сражалс€ в интересах всего племени, порою жертву€ своей жизнью. Ёто возможно только в случае полного подавлени€ инстинкта самосохранени€, который €вл€етс€ одним из мощнейших инстинктов у всех живых организмов, включа€ человека. Ќа сознательное подавление инстинкта самосохранени€ способны люди с высоким уровнем морального и духовного развити€, которых, к сожалению, очень мало. ƒл€ всех остальных подавление инстинкта самосохранени€ про€вл€етс€ только в состо€нии надорганизма. ¬ождЄм племени становилс€ тот, кто обладал достаточным потенциалом дл€ создани€ качественного состо€ни€ надорганизма дл€ своих соплеменников.

ƒалеко не часто встречаютс€ люди, имеющие собственный потенциал, достаточный дл€ реализации состо€ни€ надорганизма у своих соплеменников. ѕоэтому изобретались различные способы дл€ накоплени€ необходимого потенциала. ќдним из таких способов и €вл€етс€ чЄрна€ тантра. „Єрна€ тантра €вл€лась не только средством, позвол€ющим накопить необходимый потенциал, но и открывала лидеру, сто€щему во главе тантрической пирамиды, возможность значительно сильнее вли€ть на своих соплеменников. “антрические обр€ды, в своЄм первозданном виде, сохран€лись довольно долго среди многих народов и были известны, как право первой брачной ночи, когда господин имел официальное право на сексуальный контакт со всеми новобрачными своих вассалов, таким образом, подчин€€ их своему контролю. “ак что, дикий, по своей сути, обычай имел под собой реальную необходимость.

Ќа начальных фазах развити€ цивилизации, в посто€нных стычках выживали те племена, у которых создавались мощные тантрические пирамиды. —ильные лидеры, имеющие мощный собственный потенциал, по€вл€лись, врем€ от времени, а тантрические пирамиды работали всегда, вне зависимости от личности того или иного вожд€. ’отелось бы обратить внимание на тот факт, что тантрический способ организации сообществ наблюдаетс€ практически у всех стадных животных, к классу которых принадлежит и человек. ѕоэтому и человек, на начальной фазе своего эволюционного развити€, подчин€лс€ могучим инстинктам дикой природы. “аким образом, тантрические обр€ды были неизбежны на начальных этапах цивилизации и позвол€ли племенам сохранитьс€.

ѕо мере развити€ цивилизации, по€вл€лись и развивались духовные начала у человека и, как следствие, по€вл€лись новые способы управлени€ сознанием масс, рождались религии, подчин€ющие и объедин€ющие людей на духовной основе. ѕричЄм, первобытные способы, такие, как чЄрна€ тантра, не исчезали, а видоизмен€лись, в зависимости от ситуации. Ќеобходимость применени€ новых способов и методов контрол€ сознани€ масс объ€сн€етс€ именно по€влением и развитием духовного начала человека. — развитием семьи и собственности, тантрические обр€ды встречали всЄ большее и большее непри€тие со стороны людей племени, хот€, у некоторых племЄн јфрики и ёжной јмерики, у целого р€да островных племЄн, которые долгое врем€ были за пределами вли€ни€ общей волны эволюционного развити€, они сохранились до сегодн€шнего дн€.

¬сЄ возрастающее непри€тие массами тантрических обр€дов, сделало неизбежным по€вление и развитие религий. Ќовое приходит на место старому, устаревшему. “антрические обр€ды, которые процветали почти тридцать тыс€ч лет, уже не соответствовали реали€м действительности, конкретному эволюционному этапу развити€ человеческой цивилизации.

ѕоэтому, примерно, дес€ть-двенадцать тыс€ч лет назад, настала Ёра –елигий.

Ёто не означает, что религии в той или иной форме не существовали раньше. Ёто означает, что в первобытнообщинную эпоху человечество имело другую качественную ступень эволюционного развити€, и, соответственно, принципами саморегулировани€ €вл€лись только те, которые находились в гармонии с данной фазой. «ародыши религий ждали своего звЄздного часа, и когда этот час наступил, выкристаллизовались очень быстро и перен€ли эстафету на очередном витке эволюционного развити€ человечества.

ѕо€вление религии – неизбежно и необходимо на определЄнном этапе развити€ разумного общества. ¬опрос только в том, какую эстафету у предшествующей системы общественной организации перен€ла религи€?!

¬спомним, что тантрическа€ система возникла, как необходимость, позвол€юща€ вождю собирать необходимый потенциал дл€ осуществлени€ контрол€ над племенем и оказывать вли€ние, необходимое дл€ введени€ племени в состо€ние надорганизма, без которого плем€ было не в состо€нии выжить в критических ситуаци€х. ѕоэтому, религиозна€ система, заменивша€ тантрическую, выполн€ет аналогичную роль – сбора потенциала, необходимого дл€ осуществлени€ контрол€ над сознанием народа и ввода последнего в состо€ние надорганизма в критические моменты истории. ѕоэтому, религи€, на определЄнном этапе развити€ человеческой цивилизации, имеет объедин€ющую роль дл€ каждого народа и даЄт возможность и шанс на выживание в борьбе за место под солнцем…

—оздатели религии прекрасно использовали невежество масс, их страх перед стихи€ми природы и непон€тным. ¬сЄ непон€тное обожествл€лось, и, как результат, в племенах зарождалось многобожие. —троились храмы, в которых люди поклон€лись своим богам, приносили им жертвы, включа€ человеческие и обращали к ним свои мольбы. ѕричЄм, место дл€ строительства храма выбиралось не случайно. ѕоверхность планеты имеет положительные и отрицательные, так называемые, геомагнитные зоны. Ёти зоны представл€ют собой участки поверхности, пронизываемые сгустками первичных материй, которые продолжают своЄ движение внутри планетарной неоднородности и после прекращени€ формировани€ планеты…

ћесто дл€ строительства храмов всегда выбиралось в максимально выраженных положительных геомагнитных зонах, имеющих минимальную толщину качественных барьеров между планетарными уровн€ми. √еометрические формы храмов также имели большое значение, выполн€€ функцию собирающих линз дл€ потоков первичных материй. ¬ результате всего этого, храмы становились прекрасным местом и инструментом дл€ массового сбора человеческого потенциала и создавали великолепные услови€ дл€ кодировани€ людей и подключени€ их к единой пси-системе.

–елигиозные ритуалы и молитвы, вводившие людей в состо€ние транса, делали этот процесс ещЄ более лЄгким и эффективным. ѕовтор€€ молитвы, человек сам преобразовывал свою пси-систему, сонастраива€сь на общую. «ќвцы» сами собирались в стада и с покорностью ожидали своих «пастухов».

¬опрос только в том, кто были эти «пастухи» и куда они вели своих послушных «овец»?

ћоральна€ и духовна€ чистота одних «пастухов» спасала целые народы от исчезновени€ и приводила оные к вершинам духовного развити€; порочность других погружала народы во тьму и невежество, порой став€ их на грань самоуничтожени€ и вырождени€.

Ќа начальной стадии развити€ религий, обожествл€лись силы природы, перед которыми человек был беспомощным, что рождало страх и трепет перед ними. ѕозднее по€вились человекоподобные божества, которые контролировали те или иные силы природы. Ќаличие множества богов у одного и того же народа приводило к раздробленности людей по принципу того, которому богу они поклон€ютс€. ¬ысшие жрецы каждого бога, собиравшие потенциал со своей паствы, использовали его, в большинстве случаев, не в интересах народа в целом, а в своих корыстных цел€х.

¬ысшие жрецы боролись друг с другом и были смертельными врагами… ѕоэтому, по€вление у некоторых народов религий, основанных на вере в одного бога, давало им весьма серьЄзное преимущество. –азрозненные «ручейки» пси-потенциала таких народов, слива€сь в один поток, создавали колоссальный потенциал. Ётот потенциал позвол€л легко вводить массы в состо€ние надорганизма, а сонастроенность людей делала задачу ввода в это состо€ние более простой и эффективной.

  сожалению, по тем же причинам, духовным и государственным лидерам не составл€ло больших проблем использовать такое состо€ние своих народов в своих личных интересах, втравлива€ народы в войны с сосед€ми, ради обогащени€ и расширени€ сферы своего вли€ни€. ¬ состо€нии надорганизма массы людей превращались в слепое оружие, и в чЄрных руках оно становилось ужасным…

ѕринципиально важным становилось, кто держал в своих руках нити контрол€ состо€ни€ надорганизма этих народов.   сожалению, очень редко у подобного рул€ оказывались люди с высокой духовностью и моралью. ¬ большинстве своЄм, инструмент спасени€ превращалс€ в инструмент уничтожени€. „тобы сохранить свою власть и возможность контрол€ над массами, религиозные лидеры безжалостно стали уничтожать любое инакомыслие и отклонение от религиозных догматов, стара€сь удержать все «ручейки» в лоне одной мощной «реки». » дл€ осуществлени€ этого, проливались реки крови, чтобы хот€ бы под страхом смерти, удержать массы под своим контролем.

«–еки» пси-систем отдельных народов, часто с помощью меча и страха, объедин€лись в «мор€ и океаны», что приводило к зарождению супер пси-систем. ¬ мире по€вилось несколько таких супер пси-систем, которые, практически, с самого момента своего по€влени€, начали своЄ противосто€ние. » это противосто€ние не прекращалось ни на минуту, с периодами внешнего затишь€. ѕериодически то одна, то друга€ супер пси-система добивались доминирующего положени€. ќни разрастались порой до гигантских размеров и, как любой гигант, распадались на части, в результате внутренних противоречий.

Ќаиболее глобальных масштабов достигла христианска€ супер пси-система, котора€ объедин€ла огромное количество народов. –азличи€ между ними были столь велики, что они довольно быстро привели к распаду единой христианской пси-системы на части…

»сточник – «—оветник» – путеводитель по хорошим книгам.
 

http://genocid.net/news_content.php?id=94

–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
—»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј 
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я
—Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я

 омментарии (0)

¬згл€д на судьбу –усского народа

ƒневник

¬оскресенье, 27 ћарта 2011 г. 20:24 + в цитатник


++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

14.09.10
јндрей “юн€ев: от русского народа избавл€ютс€

http://3front-blog.blogspot.com/2010/09/tunyaev.html


јндрей “юн€ев: от русского народа избавл€ютс€
«ћы потратили триллионы долларов дл€ того, чтобы сокрушить —оветский —оюз!» – это изречение президента —Ўј ƒжорджа Ѕуша-старшего крутили в течение суток все мировые телеканалы. »з Ѕуша не без оснований вылепили главного организатора победы в «холодной войне». ѕосле чего с побеждЄнным ———– обошлись так, как прин€то обходитьс€ с побеждЄнными в «цивилизованном» мире. Ќачалс€ безудержный раздел и передел общенародной собственности, экономический и политический бандитизм. ј –осси€, сжавшись от непредсказуемости и безысходности, стала вымирать.

ѕреступные реформы как обман народа
ћаша –аспутина (сценический псевдоним, если не ошибаюсь, јллы ѕотаповой) ещЄ при жизни насто€щих поэтов-песенников, а не нынешней безликой массы, исполнила несколько весьма актуальных песен. ѕомните: «ј жизнь подорожала, оп€ть подорожала, уж лучше бы ты, мама, мен€ бы не рожала».
Ћюди старшего возраста тут же провели аналогии с фольклором беспризорников: «јх, зачем € на свет по€вилс€, ах, зачем мен€ мать родила».
Ќо вот что ни у кого не вызывало особых вопросов тогда, при по€влении той песни. Ѕеспризорники, сироты – это жертвы гражданской войны. ј мы ещЄ немного потерпим от шокотерапевтов, зато потом будем жить красиво.  ак на «ападе!
» очень мало кто представл€л себе –≈јЋ№Ќџ≈ ”√–ќ«џ, как на «ападе.
¬едь в богатейшей стране мира – —оединЄнных Ўтатах јмерики – 40 миллионов жителей не имеют доступа Ќ»    ј ќћ” ћ≈ƒ»÷»Ќ— ќћ” ќЅ—Ћ”∆»¬јЌ»ё.
«ато в —Ўј и р€де других стран «апада немало специалистов, имеющих чЄткие программы прореживани€ населени€ на планете «емл€.
» в особенности – в –оссии.

—вихнувша€с€ от упоени€ ельцинским бандитским беспределом, который некоторые до сих пор лживо именуют «свободой», определЄнна€ часть населени€ захотела быстро и без труда разбогатеть.  то-то зате€л сохранить сбережени€. ј кто-то купилс€ на выкрики с продажного телевидени€: «ћы сидим, а денежки идут!».
ѕонесли деньги в ссудозаЄмные компании и прочие фирмы типа «ћћћ».
» что? —ледующие выкрики на “¬ звучали так же честно: «ћы обуем всю страну!».
ќбули вкладчиков по полной программе.
∆улики, которым граждане доверчиво несли свои деньги были той каплей, как написал один мудрый человек, в которой «отразилась вс€ эта перестройка, реформа, демократи€ и что там ещЄ было у фокусника под шл€пой».
—колько самоубийств в ту пору прокатилось по стране? ј убийств было сколько? ¬едь наиболее «предприимчивые» из самых доверчивых брали в долг большие суммы. » несли их жуликам добровольно, под воздействием преступной телерекламы.
«„то мы знаем об уроде по фамилии ћавроди?»  то-то за ним сто€л. ¬ыпустили мерзавца из тюрьмы. ј сидел он не так уж и долго в соответствии с соде€нным.

ћаргарет “этчер: в –оссии мне хватит и 15 миллионов
—оветологи без работы не остались. —бросив маски окончательно, некоторые из них – типа «бигнева Ѕжезинского – определили во всеуслышание, что в –оссии должно жить не более 50 миллионов человек. ј пресловута€ «железна€ леди» ћаргарет “этчер, котора€ на старости впала в маразм, вообще призналась, что ей «в –оссии дл€ обслуживани€ этой трубы хватит и 15 миллионов человек».
—тарушка, кстати, вполне могла иметь в виду не нас с вами, а, предположим, китайцев.
ѕо сообщени€м —ћ», доктор јнтун Ћисец из ’орватии, выступа€ на фестивале в защиту жизни в ћоскве летом этого года, сообщил, что за последние двадцать лет «ападом на меропри€ти€ по контролю над рождаемостью в –оссии было израсходовано 370 миллионов долларов. Ќа те же нужды было потрачено дл€ ”краины 330 миллионов долларов, дл€ Ѕелоруссии 26. –умыни€ получила 99 миллионов долларов, ћолдави€ 64, √рузи€ 78. “аким образом, –осси€ оказалась на первом месте по количеству вложенных в контроль над рождаемостью денег, ”краина на втором, –умыни€ на третьем, √рузи€ – на четвЄртом среди стран ¬осточной ≈вропы.
”чЄный брал свои сведени€ из открытых источников, и он вполне мог ошибитьс€. Ќа уничтожение русских тратитс€ денег больше, гораздо больше.
ƒеньги, по мнению Ћисеца, пошли на развитие служб по предоставлению услуг контрол€ над рождаемостью, планированием семьи и подкуп чиновников, лоббирование мер, направленных на сокращение рождаемости в течение последних лет. «а эти годы созданы службы по агрессивному насаждению искусственного бесплоди€, стерилизации и так называемого «сексуального просвещени€», которые щедро финансировались с «апада.
—ейчас очень большие средства вкладываютс€ в рекламу вредной дл€ здоровь€ гормональной контрацепции. Ѕлагодар€ усили€м лоббистов участились случаи оказани€ давлени€ на женщин, чтобы принудить их к аборту, стерилизации. ¬се используемые в малонаселЄнной –оссии методики по уничтожению населени€ были отработаны на густонаселенных странах развивающегос€ мира. Ќе так давно Ѕилл √ейтс проговорилс€, что он вкладывает большие деньги в сокращение рождаемости.

 рушение «светлых мифов о «ападе
»деологи перестройки взахлЄб демонстрировали советским люд€м «апад – а некоторые и Ѕлижний ¬осток в лице »зраил€ – этакой счастливой сказкой.
ѕараллельно подпитывали отвращением к нашей с вами жизни, к советскому жизнеустройству, где до углублени€ горбачЄвской катастройки действовали социальные гарантии, неведомые большинству стран «апада.
ќбратимс€ к исследовани€м ћайкла ѕаренти.
Ёто кандидат политических наук (PhD), защитивший диссертацию в …ельском университете (—Ўј) – всемирно известный социолог и политолог. ≈го книги были переведены на 20 €зыков. явл€етс€ лауреатом многих международных премий в области политологии. ѕредметы его исследований – демократи€ и экономическа€ власть, империализм и интервенционизм —Ўј, терроризм и глобализаци€. —реди его наиболее известных книг (всего 18) «Ћовушка дл€ террористов» (2002), «ƒемократи€ дл€ избранных» (2002), «√р€зные правды» (1996), «ћеч и доллар» (1992) и др. ћ. ѕаренти также €вл€етс€ автором более 250 статей.
«я видел множество горько рыдавших людей, просивших найти им работу. — некоторыми мы вынуждены вместе читать молитвы, чтобы они на месте не покончили жизнь самоубийством. —толькие повтор€ют, что хот€т умереть», – говорит „. “ерранс, директор американского социального агентства. ≈го задача – работать с людьми, отча€вшимис€ от безрезультатных поисков работы, дома, еды. ћесто действи€ – штат јлабама. Ёто может произойти где угодно в —Ўј.
Ёто может случитьс€ в ¬ашингтоне. ¬ супермаркете неподалеку от Ѕелого ƒома вы можете встретить горько плачущего старика с пакетиком собачьего корма: «я голоден. я голоден».
Ёто может быть и Ќью-…орк, где ¬ы услышите женщину, истошно кричащую на хоз€ина квартиры, выживающего ее из дома вместе с маленькими детьми. ѕотом детей заберут в детский дом, а ее – в сумасшедший, где всезнающие психиатры скажут хором: «параноидальна€ шизофрени€».
ѕо всей стране цар€т нищета и жестокость. » пока политические лидеры —Ўј уверенно идут по направлению к свободному рынку, умножаютс€ истории о голоде, боли и безысходности. —оциальные патологии стали столь же органичной частью американского общества, как преступность и капитализм.

Ќекоторые данные статистики
√р€зна€ правда американской жизни состоит в том, что здесь – много нищеты, насили€ и всевозможных патологий. ¬от о чем говор€т нам цифры.
≈жегодно:
27,000 американцев кончают жизнь самоубийством.
5,000 попыток самоубийства (по некоторым оценкам – выше).
26,000 погибают от несчастных случаев у себ€ дома.
23,000 убиты.
85,000 ранены огнестрельным оружием.
38,000 из них умирают, включа€ 2,600 детей.
13,000,000 жертвы преступлений (драки, насилие, изнасилование, вооруженные ограблени€, и т.д.).
135,000 детей идут в школу с оружием.
5,500,000 людей арестовывают за различные уголовные преступлени€ (не счита€ ƒ“ѕ).
125,000 умирают в раннем возрасте от злоупотреблени€ алкоголем.
473,000 умирают от болезней, св€занных с табачными издели€ми, из них 53,000 не кур€т.
31,450,000 употребл€ют марихуану.
14,000+ умирают от передозировки легальных, отпускаемых по рецепту, лекарств.
6,500,000 употребл€ют т€желые наркотики (героин).
5,000+ ”мирают от передозировки.
1,000+ умирают от отравлени€ бытовой химией.
37,000,000, или каждый шестой американец регул€рно используют психотропные лекарства. ¬ основном это женщины. ѕоощр€ют это врачи, прибыли огромны.
25,000,000, или каждый дес€тый американец нуждаетс€ в психотерапевтическом лечении, общей суммой на 4 миллиарда долларов в год.
2,000,000 людей оперируют; 10,000 из них умирают в результате операции.
180,000 умирают от аллергических реакций на лекарства – больше, чем в катастрофах самолетов и автомобилей вместе вз€тых.
45,000 погибают в автомобильных катастрофах.
126,000 детей рождаютс€ с серьезными врожденными болезн€ми, в основном из-за неправильного внутриутробного ухода и поведени€ родителей (недостаточное кормление, услови€ окружающей среды, использование матерью наркотиков).
2,900,000 детей не получают должного ухода, часто подвергаютс€ побо€м и
5,000 детей погибают от рук родителей.
30,000 детей станов€тс€ нетрудоспособными из-за нанесенных увечий.
1,000,000 детей убегают из дома, в основном из-за агрессии, в том числе, сексуальной.
150,000 пропадают без вести.
900,000 дети, начина€ с семилетнего возраста, вынуждены работать в качестве низкооплачиваемых помощников фермеров, мойщиков посуды и т.д. –абочий день часто продолжаетс€ 10 часов.
700,000 женщин подвергаютс€ насилию. ќдна женщина каждые 45 секунд.
100,000 человек получают серьезные нарушени€ здоровь€, св€занные с производством – рак, туберкулез и т.д.
14,000 человек убивают на работе, 90% из них – мужчины.
60,000 погибают от заражени€ токсичными отходами, содержащимис€ в воздухе, воде или пище.

—егодн€
5,100,000 человек в тюрьме или на испытательном сроке после тюрьмы.  оличество заключенных увеличилось на 200% за последние 20 лет!
15,000+ больны туберкулезом, эта цифра все врем€ растет.
10,000,000 страдают алкоголизмом.
16,000,000 больны сахарным диабетом.
160,000 человек умирает от диабета ежегодно.
280,000 наход€тс€ в сумасшедших домах.
255,000 из них выпустили за последние несколько лет.
2,400,000 человек больны синдромом хронической усталости.
10,000,000+ больны астмой, эта цифра увеличиваетс€ в полтора раза каждые п€ть лет.
40,000,000 Ќ≈ »ћ≈ё“ ћ≈ƒ»÷»Ќ— ќ√ќ —“–ј’ќ¬јЌ»я.
1,800,000 пожилых людей претерпевают голод и побои в домах своих детей.
1,000,000 (на 1996 г.) больны —ѕ»ƒќћ.
40,000,000 человек подвергались сексуальным домогательства в детском возрасте.
7,000,000 до 12,000,000 Ѕ≈«–јЅќ“Ќџ≈.
6,000,000 зан€ты на временной негарантированной работе.
80,000,000 живут ниже прожиточного минимума.
35,000,000 живут за чертой бедности.
2,000,000 бездомных.
ј теперь, положа руку на сердце, признайтесь, что роющиес€ в мусорных баках люди, ставшие визитной карточкой реформированного общества, при —оветской власти вам не встречались.

јндрей “юн€ев, главный редактор общенациональной газеты «ѕенсионер и общество», академик, член —оюзов писателей и журналистов –оссии
http://newsland.ru/News/Detail/id/557695/cat/94/

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

http://genocide.cherdyntsev.ru/


++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

¬ субботу 13 но€бр€ 2010 года во ‘ранции была подло убита —ветлана Ћевашова – жена, верный друг и соратник академика Ќикола€ Ћевашова. ќчень больно, когда ничтожества ухитр€ютс€ убивать умных и добрых людей, служащих идеалом дл€ всех остальных…

Ёта суббота стала дл€ всех нас чЄрным днЄм, страшным и трагическим днЄм. ƒнЄм скорби и печали. ƒнЄм, когда мы все осиротели. ƒнЄм, когда враги рода человеческого вырвали из наших р€дов самого светлого „еловека. Ћучшего и достойнейшего из всех живущих. ¬ этот день враги подло и хладнокровно убили —ветлану Ћевашову, любимую жену, верного друга и стойкого соратника академика Ќикола€ Ћевашова. ѕодлые и трусливые нелюди нанесли удар по самому дорогому! »менно нелюди, ибо только трусливые и подлые твари уничтожают женщин и детей, когда не могут справитьс€ с мужчинами.

–азум отказываетс€ верить в произошедшее, но сердце застыло. ќно знает и ноет от невыносимой боли и тоски. √оре пришло нежданно. —ветлана рассказывала нам в своЄм «ќткровении», что ненавистники всего живого и светлого на «емле в первую очередь уничтожают самых лучших. » вот теперь еЄ тоже нет с нами. „еловека, который с любовью и состраданием нЄс нам слова »стины, ћудрости и ѕонимани€, чтобы мы прозрели и тоже увидели —вет, и стремились к нему, и боролись за него.

ѕрощай, —ветлана! —ветлый, смелый и стойкий „еловек! “ы показала нам ѕуть и помогла обрести »стину. ѕам€ть о тебе в наших сердцах будет жить вечно. ћы изо всех сил постараемс€ быть достойными “воей жизни и борьбы...
 

 

 

 

 


 

–убрики:  ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
—лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
—лова: Ў–»‘“, печатные и виртуальные  Ќ»√»
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
—Ћќ¬ј: «вук - Ѕуква - ÷ифра - ÷вет.
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
—Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я

 омментарии (0)

ќн не имел ни рук ни ног. ’удожник √ригорий ∆уравлев

ѕ€тница, 25 ћарта 2011 г. 03:56 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ oksanya [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ќн не имел ни рук ни ног. ’удожник √ригорий ∆уравлев

—удьба √ригори€ ∆уравлeва Ц человека верующего и с чистой душой поражает силой веры и красотой души. –ождeнный со страшным недугом, но имевший глубокую веру и силу духа, он творил во им€ Ѕога и дл€ людей. ”знав о таком человеке, хочетс€ рассказать о нeм, чтобы помочь кому-то вернутьс€ к созидательному труду, кого-то вывести из состо€ни€ отча€ни€ и безнадeжности, а кому-то обрести веру, утраченную по разным причинам.

¬ 1963 году в ёгославии сербский историк живописи «дравко  аймакович в православной церкви села ѕурачиц близ “узлы обнаружил икону, на оборотной стороне которой имелась надпись по-русски: "—ию икону писал зубами кресть€нин, живший в ”тевке —амарской губернии, безрукий и безногий. 2 июл€ 1885 года".
«дравко  аймакович написал об этом в ———– и через √осударственный архив ———– получил подтверждение тех сведений, которые были написаны белой краской на оборотной стороне иконы: иконописец Ц √ригорий Ќиколаевич ∆уравлев, родившейс€ в селе ”тевка —амарской губернии в 1858 году Ц действительно был от рождени€ лишен рук и ног. ¬скоре руководитель краеведческого кружка ”тевской средней школы  узьма ≈мель€нович ƒанилов узнает об этой находке, и между ними зав€зываетс€ переписка.  ак пишет «дравко  аймакович в одном из писем: "Е »кона средних размеров, исполнена масл€ными красками на доске и изображает слав€нских первоучителей свт.  ирилла и ћетоди€. —в€тые написаны со свитками в руках. »кона представл€ет очень тщательную тонкую работу, так что в первый момент € подумал, что это произведение работы иконописца с академическим образованием, предположив, что текст ∆уравлева €вл€етс€ мистификацией. ќтсюда мо€ радость, что такой феномен, каким был ¬аш земл€к ∆уравлев, действительно существует. ѕреодолев жестокость природы, он сумел подн€тьс€ до высот художественного искусства. ќн художник не потому, что творил, держа кисть в зубах, но потому, что сумел создать действительно художественное произведение".†

√ригорий Ќиколаевич ∆уравлев (1858-1916)†родилс€ в сел円”тевка†Ѕузулукского уезда —амарской губернии, в семье местного кресть€нина, владельца стол€рной мастерской, и был инвалидом с детства Ч имел атрофированные ноги и руки.

ѕервоначально большую роль в воспитании и образовании √ригори€ ∆уравлЄва принимал его дед Ч отец его матери Ч ѕЄтр ¬асильевич “райкин. ¬ 9 лет √ригорий стал ходить в школу, куда его отвозил и откуда забирал дед. “аким образом, он посещал школу два года до смерти деда. √ригорий научилс€ писать, держа карандаш в зубах, таким же образом в дальнейшем он писал и свои картины.

ѕосле смерти деда √ригорий стал учитьс€ на дому самосто€тельно, в этом ему большую помощь оказывал учитель земской школы из ”тЄвки “роицкий. ¬ период обучени€ на дому √ригорий много читал и занималс€ самообразованием.


—пособность к рисованию у √риши про€вилась рано. ≈ще будучи совсем маленьким, он удивл€л земл€ков, когда, полза€ по двору на животе, сжимал зубами кусочек древесного угл€ и рисовал все, что видел: людей, деревь€, дома. —воим детским умом он проникал в самую суть вещей и событий. —оздавалось такое впечатление, что через свои страдани€ он видел многое такое, чего другие не видели. ќднажды за этим зан€тием его застал учитель сельской школы и попросил родных приносить √ришу в школу. ”чеба мальчику давалась легко. ќн успевал по всем предметам, хот€ и писал, держа ручку в зубах.  огда мальчик подрос, его послали учитьс€ в —амарскую мужскую гимназию. ѕомогал ему во всем брат јфанасий.  роме гимназии √ришу возили в городской кафедральный собор на богослужени€ и еще в иконописную мастерскую.  огда √риша оказывалс€ в мастерской, он был просто сам не свой. ¬дыха€ запах олифы, скипидара и лаков, он испытывал радостное праздничное чувство.  ак-то раз он показал хоз€ину мастерской свои рисунки на бумаге карандашом и акварелью. –исунки пошли по рукам, мастера покачивали головами и, одобрительно пощелкива€ €зыками, похлопывали √ришу по спине. ¬скоре они, не лен€сь, стали учить его своему мастерству тонкой иконной живописи, с самого начала, с азов. “рудно это было поначалу. Ѕрат давал ему в рот кисть, и он начинал. ƒоска должна была лежать на столе плашм€, ровно, чтобы краска не стекала вниз.  источку по отношению к доске нужно было держать вертикально. „ем лучше это удавалось, тем тоньше выходил рисунок. ќт слишком близкого рассто€ни€ ломило глаза, от напр€жени€ болела ше€. ѕосле двух-трех часов такой работы наступал спазм челюстных мышц так, что у √риши не могли вынуть изо рта кисть. ≈му удавалось раскрыть рот только после того, как на скулы накладывали мокрые гор€чие полотенца. Ќо зато успехи были налицо: рисунок на иконе выходил твердый, правильный. »ной так рукой не сделает, как √риша зубами. Ќачинал он с простых икон, где была одна фигура св€того, но потом понемногу перешел к более сложной иконографии.
Ўли годы, и многому научилс€ √риша в иконописной мастерской. ¬ двадцать два года закончил он —амарскую гимназию и возвратилс€ в родную ”тевку, где стал писать иконы на заказ. Ќаписанные им образы расходились нарасхват. ћало того, что иконы были хороши и благодатны, но особенно в народе ценили и отмечали то, что это были не обычные иконы, а нерукотворные. —ам √осподь Ѕог помогал √ригорию Ц иконописцу, не может так сработать человек без рук и без ног. Ёто дело св€тое, это Ц подвиг по ’ристу.   1885 году, в царствование императора јлександра III, в селе ”тевке начали строить соборный храм в честь —в€той ∆ивоначальной “роицы.÷ерковь в честь —в€той  ∆ивоначальной “роицы в с.”тевке†—троительство храма напр€мую св€зано с именем √ригори€ ∆уравлева. ѕроект церкви вызвал у него какие-то возражени€, и односельчане доверили ему исправить недочеты. ѕо усовершенствованным им чертежам (ещЄ один талант самородка) и была сооружена утевска€ церковь. „то же касаетс€ живописного убранства храма, то √ригори€ пригласили расписывать стены. ÷елые дни проводил он на специально созданных дл€ него "подмостках". —трашно т€жело было расписывать купол храма. “олько молитвенный вопль ко ’ристу и Ѕожией ћатери вливал в него силы и упорство на этот подвиг. ≈му приходилось лежать на спине, страдать от усталости и боли, но он все-таки сумел завершить роспись купола. ќт этой работы на лопатках, крестце и затылке образовались болезненные кровоточащие €звы. ќт напр€жЄнной работы и посто€нного вгл€дывани€ в рисунок почти полностью испортилось зрение. ѕосто€нно трескались и кровоточили губы, основательно стерлись передние резцы.  огда он, сид€ после работы за столом не мог есть от боли во рту, близкие говорили ему: "ћученик ты, √ришенька, мученик ты наш".†


√ригорий ∆уравлев. »кона —пасител€. ÷ерковь —в€той “роицы в с.”тевкеЌесколько лет √ригорий ∆уравлЄв расписывал храм и прославил своими фресками церковь на всю губернию. Ѕыли у √ригори€ ∆уравлЄва и другие ответственные заказы.†
¬ 1892 г. в —амаре был осв€щЄн кафедральный соборный храм ’риста —пасител€. —уд€ по фотографи€м и воспоминани€м свидетелей, был он великолепен, в архитектуре собора царила гармони€, и весь его облик, многочисленные купола, уход€щие в небо, настраивал на высокий лад. ѕо размерам ему не было равных в –оссии. —амарска€ городска€ ƒума даже издала книгу по истории создани€ кафедрального собора. ≈сть в ней строки и о тех, кто писал иконы дл€ храма ’риста —пасител€: "Е »коны в иконостасе написаны на цинке в мастерской —идорского, в ѕетербурге, а одна, именно икона свт. јлекси€, митрополита ћосковского, написана по поручению в то врем€ бывшего губернатора ј.—вербеева (ныне сенатор) кресть€нином села ”тевка, Ѕузулукского уезда, √ригорием ∆уравлевым, лишЄнным от рождени€ рук и ног, пишущим иконы, держа кисть в зубах. —ловом, с Ѕожию помощью Е" —в€титель јлексий считалс€ покровителем —амары. Ќаписать икону небесного покровител€ губернатор ј. —вербеев поручил √ригорию ∆уравлеву, выразив, таким образом, признание таланта иконописца. (ƒальнейша€ судьба самарского храма ’риста —пасител€ печальна: храма нет, он взорван богоборческой властью советских времен).†
¬скоре слух о необычном мастере дошЄл до ÷арствующего ƒома. ∆уравлЄв был приглашЄн в столицу и там всех удивил своим искусством. ѕробыл он в ѕетербурге три года. ƒл€ последней царствовавшей в –оссии семьи ∆уравлев написал групповой портрет, которым Ќиколай II осталс€ доволен. ¬ернулс€ он на родину с назначенной от ÷ар€ пенсией в размере 25 рублей золотом ежемес€чно. ј самарскому губернатору было приказано выдать иконописцу иноходца с зимним и летним выездом.†
 ак можно пон€ть из вышеприведЄнных примеров, слава не обошла √ригори€ ∆уравлЄва. ƒл€ современников был очевиден его талант. ’от€ у √ригори€ были средства, но иконописную мастерскую он не заводил, по-прежнему писал образа сам. ”ченики помогали ему растирать краски, готовить иконные доски, грунтовали. «а иконами √ригори€ ∆уравлЄва приезжали с далЄких окраин –оссии. ¬ жизни он всегда был в ровном мирном расположении духа, ничто не колебало и не омрачало его души. ¬сегда весЄлый, жизнерадостный, как огонЄк светил он люд€м, поддерживал их, как мог, в трудные времена. Ќа людей он не производил впечатлени€ человека, обделЄнного судьбой. Ќаоборот, отличалс€ он необыкновенной силой духа, все его уважали и любили.†
ќдин из современных биографов ∆уравлева, ¬.Ћ€лин пишет: "Е √од за годом шЄл по реке ледоход, унос€ в ¬ечность времена и сроки. » вот, наступил новый двадцатый век, век, в котором человечество познало ужас неслыханных кровавых войн, чудовищных злоде€ний самоуничтожени€, порожденных наглым и гордым богоборчеством. ¬ 1916 году, когда шла т€жЄла€ кровопролитна€ война с √ерманией, √ригорий заскучал, стал часто болеть. ¬о врем€ одной особенно т€желой болезни ему было откровение: что скоро наступ€т лихие времена, когда и он сам, и его иконы никому не будут нужны. ј через три года так и случилось. » слава Ѕогу, что √ригорий этого не видел, потому что уже лежал в могиле. ”мер он в конце 1916 года, перед самой революцией. ѕохоронили его в церковной ограде ”тевского “роицкого храма. Ќа могиле поставили простой крест".†
—колько икон написал √ригорий ∆уравлЄв, неизвестно. Ќо думаетс€, что судьбы многих из них будут открыватьс€ дл€ нас со временем. ∆изнь и творчество этого удивительного человека вышли далеко за пределы —амарского кра€. ¬от ещЄ один пример, подтверждающий это. ¬ —в€то-“роицкой —ергиевой Ћавре, в —ергиевом ѕосаде, бережно хранитс€ одна из икон кисти √ригори€ ∆уравлЄва под названием "—в€той Ћев - папа римский".†√.∆уравлев. —в€той Ћев - папа римский. ÷ј  “роице-—ергиевой Ћавры“ам, в музее ÷ерковноархеологического кабинета собраны иконы и другие пам€тники древности разных эпох. »коны, которые можно там увидеть, принадлежат выдающимс€ мастерам разного времени и школ: это и византийское (греческое) письмо 12 века, и древнерусский расцвет Ц 14-16 век, и работы русских мастеров 18-20 веков. »кона ∆уравлева "—в€той Ћев - папа римский" находитс€ среди работ таких известных художников, как —уриков, ¬аснецов, Ќестеров, ѕоленов. –абота √ригори€ ∆уравлева €вл€етс€ дл€ нас образцом иконописных школ 19 века. Ёто типична€ классическа€ традици€ реалистической манеры письма. Ќаход€сь в музее ÷ерковноархеологического кабинета, в полноте осознаешь правоту слов, высказанных когдаЦто св€щенником и философом ѕавлом ‘лоренским в работе "“роице-—ергиева Ћавра и –осси€": "Е ћы видим тут великолепный подбор икон всех видов и изводов; как же можно представить себе Ћавру без школы иконописи и без иконописных мастеров?" Ќе это ли безусловное признание таланта √ригори€ ∆уравлева?!
ћогила √ригори€ Ќиколаевича
ƒл€ кого-то ”тевка Ц "край света", но дл€ √ригори€ ∆уравлЄва она была местом, где он впервые увидел свет. »менно здесь он родилс€ и написал со временем много благодатных икон. «десь и умер. Ћег костьми возле им же расписанного собора. ¬ старинном русском селе сохранились места, св€занные с жизнью этого удивительного человека. «десь каждый встречный покажет и сохранившийс€ дом на —амарской улице, где происходило становление его личности, каждодневна€ работа над собой, выражающа€с€ в волевом преодолении физической немощи, и место возле церковной ограды, где он похоронен. ј р€дом, в храме, - "слепок" с его души: образа, словно бы сотканные из нездешних лучейЕ†

Е¬гл€дитесь в эти творени€. »коны √ригори€ ∆уравлЄва говор€т сами за себ€Е†



»коны иконописца √ригори€ ∆уравлЄва

»коны иконописца √ригори€ ∆уравлЄва.  »кона Ѕожией ћатери ”миление»коны иконописца √ригори€ ∆уравлЄва. —паситель. ÷ерковь —в€той ∆ивоначальной “роицы в селе ”тевке. 1910

»коны иконописца √ригори€ ∆уравлЄва. —пас Ќерукотворный

»коны иконописца √ригори€ ∆уравлЄва.  »кона Ѕожией ћатери ћлекопитательница

»коны иконописца √ригори€ ∆уравлЄва.  »кона Ѕожией ћатери —коропослушница »коны иконописца √ригори€ ∆уравлЄва. —в€той ƒимитрий —олунский
»коны иконописца √ригори€ ∆уравлЄва. —в€той Ћев папа римский. ÷ерковно-археологический кабинет “роице-—ергиевой лавры »коны иконописца √ригори€ ∆уравлЄва. —в€тые  ирилл и ћефодий
–убрики:  ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
«¬ќЌ  ќЋќ ќЋќ¬
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
„≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
—»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј 
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я
„еловек: Ѕќ√ - ¬≈–ј - Ќјƒ≈∆ƒј - ЋёЅќ¬№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№
” –ј≤Ќј - –ќ—≤я - Ѕ™Ћј–”—№
Ѕќ√ќ–ќƒ»÷ј - ѕ–≈—¬я“јя - ѕ–»—Ќќƒ≈¬ј - ћј–»я

ћетки:  
 омментарии (0)

—ъЄмное жильЄ как культиваци€ кочевого образа жизни

ѕ€тница, 25 ћарта 2011 г. 03:23 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—ъЄмное жильЄ как культиваци€ кочевого образа жизни

¬ античной √реции неотъемлемым условием обладани€ статусом гражданина полиса (и соответствующими привилеги€ми и об€занност€ми) €вл€лось наличие недвижимой собственности.
ќчевидно, что это естественное и здоровое со всех точек зрени€ условие. Ёто то, что прив€зывает человека к городу, к земле, к народу. Ёто то, что позвол€ет ему прочно укорен€тьс€ в этих перечисленных средах, как в смысле "малой родины" (в российской постсоветской реальности заселЄнных быдлом городов это выражаетс€ распространЄнным вопросом "“ы с какого района будешь?" и веро€тным последующим избиением и грабежом; в патриархальной кресть€нской –оссии этот вопрос мог бы звучать так: "»з какого села будешь?"), так и в смысле родины вообще. ≈сли у теб€ есть твой дом, тво€ недвижимость, тво€ земл€ - она “¬ќя. » ты будешь боротьс€ за неЄ до конца, более того, ты просто вынужден будешь выстраивать более или менее дружеские взаимоотношени€ с сосед€ми - ведь, как-никак, тебе здесь жить. “ы не будешь гадить, как последн€€ сволочь, мусорить - ведь только тебе самому убирать весь этот мусор. » т.д. и т.п.
—овременна€ западна€ либеральна€ идеологи€, основывающа€с€ на мифических (в значении "иллюзорных") правах человека предполагает абсолютную свободу передвижений. »ными словами, кочевничество.  стати, именно из-за его кочевнической природы € ненавижу туризм, по крайней мере - международный; в пределах страны туризм может выполн€ть важную роль по патриотическому воспитанию и реальной социальной коммуникации между регионами.  огда человек лишь информативно знает, что " амчатка - это –осси€", то така€ информаци€ ничего не стоит, она ничего не значит. ≈сли же человек побывает на  амчатке, а ещЄ лучше - переживЄт на этой земле нечто, что глубоко впечатлит его, оставит воспоминание, то тогда он переживЄт это самое " амчатка - это –осси€", оно будет реальным.
—ейчас же дл€ тупых быдло-росси€н реалии иные: "јнтали€ / јльпы / ѕобережье  расного мор€ - это –осси€"...
“ам, где возникает кочевничество, пропадает смысл жизни, пропадает стремление при необходимости "умереть за эту землю". ќ какой —”¬≈–≈ЌЌќ—“» государства может идти речь, если народ не ассоциирует себ€ с географией, с почвой?  то будет защищать –оссию "эту страну", если когда гр€нет война? «ачем еЄ защищать, если можно вз€ть в обе руки свою трусливую задницу, и уехать в тихое и спокойное место, куда война пока ещЄ не добралась?
ƒа, бывают ситуации, когда те или иные обсто€тельства заставл€ют народы покидать земли предков, насиженные и родные места - совершать »—’ќƒ в цел€х обрести новый дом. Ќо это совершенно другое. Ёто относительно сознательный и организованный акт.
’оть многие и считают т.н. " нигу ¬елеса" мистификацией, фальсификацией и т.п., но в ней есть одна важна€ формула - "√де пролита кровь ваша, там и земл€ ваша". Ќе следует понимать буквально.  ровь - это результат битвы, войны, сопротивлени€, усили€, напр€жени€ и т.д. и т.п. “о есть там, где ты высто€л и доказал своЄ право обладать чем-то, жить где-то, поступать согласно своей собственной воле - там и земл€ тво€, там твоЄ право. ѕериодически, это право надо подтверждать (подобно тому, как в той пафосной американской фразе про "древо демократии, которое посто€нно надо поливать кровью тиранов и патриотов").  огда русских выгон€ли из республик бывшего ———–, они покорно бежали - и теперь это не их земл€. Ќо если бы они организовали местным, т.н. "коренным" жител€м, которые ополчились против них, насто€щий кровавый террор по законам ’аммурапи ("кровь за кровь" и т.п.), то местные бы рано или поздно пон€ли, что русские Ќ≈ Ќјћ≈–≈Ќџ уходить, возможно, они бы даже реально зауважали русских, поскольку когда человек предпочитает умереть за что-то, вместо того, чтобы бежать - это волей-неволей вызывает уважение; более того, значит то, за что умер этот человек - действительно важно. Ёто мир дешЄвых гопников (гопник отличаетс€ от мужчины тем же, чем плебей от аристократа), типична€ проверка на "слабо". ќни атаковали, русские убежали - значит, не их земл€. ”важают лишь твЄрдость и силу - всегда и везде, кроме, разве что, изнеженных демократических обществ. “акова жизнь.
 огда у человека нет посто€нного жиль€, когда он кочует с одной съЄмной квартиры на другую, он тер€ет св€зь с географией. ќн не будет умирать за этот район, за эту страну, за этот народ, среди которого живЄт - потому что он не ј——ќ÷»»–”≈“ себ€ с ними. ќн - всего лишь кочевник. ќн ничем не лучше ублюдков из цирка (ненавижу цирки - патологически ненавижу) или цыган. ќн - космополит. Ѕезродный.
ѕотому нам и нав€зали эту ущербную культуру, кочевой менталитет - чтобы мы не были прив€заны к нашей земле. —начала у нас устран€етс€ пон€тие о "малой родине" (деревн€, село, городок, район города и т.д.), а затем, в перспективе - патриотизм. "ѕередо мною - вс€ ≈вропаааа..." - a whole new world... » т.д. и т.п.
“акже и с "воспитанием" - в своЄм районе, где теб€ все знают, ты не будешь старатьс€ вести себ€ как быдло последнее. ј там, где ты чужак - можно и нагадить, и плевать на все нормы поведени€ (например, курить на лестничной клетке, кидать мелкий мусор и т.п.) - ничто более не сдерживает быдл€цкую природу. ’от€, с другой стороны, сейчас все так или иначе снимают жильЄ - никто друг друга не знает даже в пределах подъезда, и потому все ведут себ€ как быдло - быдл€цкое поведение входит в привычку. ƒа, всЄ же, тот факт, что быдл€чество подн€ло голову, мало св€зан с жильЄм и кочевой культурой - это направление общего вектора всей морально-этической стороны жизни нашего постсоветского общества, демократически и либерально освобождЄнного лишь от совести, чести, достоинства, культуры поведени€ и т.п. –абам нельз€ давать свободу, поскольку они от природы не €вл€ютс€ истинно свободными и, что самое главное, не способны достичь оной истинной свободы. Ќикогда. Ќи при каких обсто€тельствах. ѕоэтому, необходимо воссоздать крепостное право в полном объЄме - прикрепить большую часть массы к земле, в первую очередь, и во вторую - к хоз€евам. ѕравда, хоз€ев ещЄ надо найти - их просто нет. —вобода передвижени€, паспорта дл€ всех и каждого, международный туризм, право выезда за границу, съЄмное жильЄ, кочевничество - на свалку истории.
Ќу и в заключение. –усска€ культура изначально двойственна, но не противоречива - она оседло-кочева€. —уть заключаетс€ в подсечно-огневой системе земледели€.  огда земли истощались, наши предки-пахари в организованном пор€дке снимались с насиженных мест и перекочЄвывали на соседние. » так - пока почва новых земель также не истощитс€. Ќо, при всЄм при этом, наши предки были молодцы - тупые среднеазиатские кочевники себе пустыню натоптали, они как саранча - пожирают всЄ. ј наши природу берегли и пустынь не оставл€ли.

+++++++++++++++++++++++++++++++

ѕ€тница, 04 ћарта 2011 г. 20:32ссылка
Hyperborean
Ќе затронул обратную сторону, иную крайность - патологическую прив€занность к собственности, котора€ происходит в результате становлени€ буржуа, обывателем, потребителем - сытым, спокойным, зажравшимс€ и т.п. ¬ таком случае, человек также не будет сражатьс€ за "очаги своих отцов", а предпочтЄт уехать куда подальше от опасности (при этом сожале€ о том, что "всЄ, всЄ, что нажил непосильным трудом...").
“аким образом, необходимо найти средний баланс (как всегда!!!) между тупой кочевой позицией "мне здесь не жить всЄ равно, завтра уеду в другое место, потому здесь пусть хоть потоп после мен€" и не менее тупой позицией зажравшегос€ обывател€-люмпена. ’от€, если люмпен материально богат, его прив€зать к месту жительства может лишь психологи€ - пам€тные места района, где он живЄт и т.п. ј так, он всегда будет стремитьс€ лишь к "luxury".
Ќо и здесь нам предки оставили ответ - во врем€ атак кочевников они убегали в леса, и через врем€ возвращались, отстраива€ порушенное. “о есть, они не были прив€заны к материи как таковой, но к чему-то нематериальному, св€занному с данным местом. ћатери€ дл€ нашего предка значила лишь инструмент, и имела только ценность, которую может иметь инструмент (то, что пропало - наживЄтс€ своим трудом снова). ѕотому бросали всЄ и бежали, спаса€ себ€. —ейчас же люба€ эвакуаци€ оборачиваетс€ коллапсом - быдло "организованно собирает вещички"... Ѕыть может, €, конечно же, не прав, но ведь у нас в стране, сбив пешеходов, водители выход€т и осматривают в первую очередь свои автомобили, а ещЄ рисуют на них количество сбитых на переходах бабушек.
–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
—лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я

 омментарии (0)

∆емчужина архитектуры-ѕражский √рад,„ехи€

ѕ€тница, 25 ћарта 2011 г. 13:41 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ћай€_ѕешкова [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

∆емчужина архитектуры-ѕражский √рад,„ехи€



–асположенна€ на реке ¬лтаве, под сенью возвышающегос€ на холме ѕражского √рада, ѕрага по праву считаетс€ одним из самых красивейших городов мира.  ак у вс€кого города, у нее есть сво€ легенда, котора€ считает основательницей ѕраги Ћибуше Ч мифическую праматерь чешских кн€зей, им€ которой встречаетс€ в запис€х летописца  узьмы, умершего в 1125 году. ќднажды сто€ла Ћибуше с мужем своим ѕршемыслом, старейшинами и всей дружиной на скалистом утесе высоко над ¬лтавой.
ƒјЋ≈≈...
–убрики:  ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
A. Ћюдська думка ≥ мова
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
«¬ќЌ  ќЋќ ќЋќ¬
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
—»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј 
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я

 омментарии (0)

ѕризрак бродит по миру Ц гендерна€ идеологи€

„етверг, 24 ћарта 2011 г. 01:51 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ –оман_“орчагин [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕризрак бродит по миру Ц гендерна€ идеологи€

—тать€ «јктуализаци€ гендерной проблематики – секретна€ революци€» («Gender Mainstreaming – The Secret Revolution») была написана √абриэлой  уби[1] в 2008 году (опубликована на сайте LifeSiteNews.com). –умынский интернет-журнал православной семьи «Familia Ortodoxă» обратилс€ еще раз к этой работе потому, что в ней говоритс€ о процессе, который сегодн€ становитс€ все более €вственным, – о разрушении идентичности мужчины и женщины в цел€х совершени€ антропологической революции, что приводит к серьезным онтологическим и социальным последстви€м. Ќедавние случаи в »спании, когда 15–16-летние мальчики по решению суда получили право сделать себе операцию по изменению пола, – это настораживающие приметы такой революции. ѕитаетс€ она всей культурой рел€тивизма и уничтожени€ любой идентичности, культурой, в которой оженствление мальчиков и омужение девочек поощр€етс€ идеологией, утверждающей, будто пол – не более чем конструкт, которым можно распор€жатьс€ по своему усмотрению. Ќа этой заболоченной почве стала в последнее врем€ возрастать насто€ща€ мода на транссексуальность и изменение пола, особенно среди западной молодежи. 

 
ћир порабощает призрак – призрак «гендера». ѕочти никому не ведомо значение этого пон€ти€, хот€ оно овладело уже умами многих и весьма повли€ло на национальные и международные институты. √ендерна€ идеологи€ планирует создать нового человека, обладающего среди прочих свобод и свободой выбора собственного пола и сексуальной ориентации, то есть правом по своему произволу решать, быть ему или ей мужчиной или женщиной, гетеросексуалом, гомосексуалистом, лесби€нкой, бисексуалом или транссексуалом (Ћ√Ѕ“)[2]. Ётот взгл€д на свободу и сексуальность, по соизволению ќќЌ, ≈— и большинства европейских правительств, будет вдалбливатьс€ в умы детей, начина€ с детского сада и далее.

”же с 1999 года актуализаци€ гендерной проблематики стала в политике √ермании Leitprinzip (руковод€щим принципом) и Querschnittsaufgabe (задачей каждого министра правительства). Ќа интернет-странице ћинистерства науки и образовани€ ‘–√ читаем: «‘едеральное правительство утвердило политику равных возможностей, основанную на политической стратегии актуализации гендерного измерени€ как универсального руковод€щего принципа и сквозной задачи. ‘едеральное правительство участвует, таким образом, в де€тельности, осуществл€емой во всем мире с целью более эффективного проведени€ политики равных возможностей».

‘асадом этой новой идеологии €вл€етс€ «равенство» между мужчиной и женщиной. Ѕольшее равенство приводит €кобы к большей справедливости. ѕри этом нет даже тени сомнени€ в том, а действительно ли нав€занное уравнение того, что равным быть не может, способно внести вклад в решение экстраординарных вызовов будущего. «а фасадом же кроетс€ генеральное нападение на нравственные нормы, и этим мы об€заны западной культуре.

ƒо 70-х годов прошлого столети€ слово «гендер»было термином, употребл€емым дл€ различени€ грамматического рода слов. “ермин был использован радикальными феминистками, – которые обычно вход€т в международные организации гомосексуалистов и лесби€нок, – чтобы продвигать идею о том, что «пол» (гендер) индивида не имеет ничего общего с его биологическим полом. —огласно им, имеетс€ не два пола, а шесть или более, в зависимости от сексуальных предпочтений. √ендерный выбор должен был стать господствующей тенденцией благодар€ действи€м правительств, следующих требовани€м духа времени.

«ѕерспектива гендерного подхода (измерени€)» не признает никаких существенных или врожденных различий между мужчинами и женщинами, хот€ кажда€ клетка человеческого тела – или мужска€, или женска€; гендерный подход попирает и игнорирует результаты нейрологических, медицинских, психологических и социологических исследований, которые вы€вл€ют различие идентичностей мужчины и женщины с характерной дл€ каждого пола структурой мозга, гормональным балансом, структурой психики и социального поведени€. „итать далее

√абриэла  уби
ѕеревел с румынского –одион Ўишков




 



 

[1] √абриэла  уби – известный немецкий социолог и публицист, активно выступающий в защиту традиционных ценностей. јвтор работ: «Harry Potter: Der globale Schub in okkultes Heidentum» («√арри ѕоттер: глобальный рост оккультного €зычества», 2002); «Die Gender-Revolution – Relativismus in Aktion» («√ендерна€ революци€ – рел€тивизм в действии», 2006); «Verstaatlichung der Erziehung: Auf dem Weg zum neuen Gender-Menschen» («—оциализаци€ образовани€: на пути к новым гендер-люд€м», 2007) и других.

 

[2] Ћ√Ѕ“ (англ. LGBT) – термин, составленный из первых букв слов «lesbian», «gay», «bisexual», «transgender».

 

[3] –окко Ѕутильоне, видный италь€нский политик, в 2004 году был включен в список кандидатов на посты комиссаров ≈врокомиссии. Ќа предварительных слушани€х в ≈вропарламенте Ѕутильоне сказал, что он, как правоверный католик, считает гомосексуализм грехом. Ёти слова вызвали бурю возмущени€ депутатов ≈вропарламента, а потом и либеральных —ћ».  андидатура Ѕутильоне была отклонена, сам политик вынужден был публично отказатьс€ от своих слов и пообещать всемерно боротьс€ против любой дискриминации сексуальных меньшинств.


http://www.pravoslavie.ru/jurnal/45514.htm

–убрики:  ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking

 омментарии (0)

‘рактальное путешествие

„етверг, 24 ћарта 2011 г. 14:25 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ЅЋќ√бастер [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

‘рактальное путешествие

‘рактал (лат. fractus Ч дробленый, сломанный, разбитый) Ч сложна€ геометрическа€ фигура, обладающа€ свойством самоподоби€, то есть составленна€ из нескольких частей, кажда€ из которых подобна всей фигуре целиком.

«авораживает.



ƒалее
–убрики:  ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я

 омментарии (0)

÷ерковь и политика в  онстантинополе (оригинальное название - ѕример жидовской толерантности)

ƒневник

—реда, 23 ћарта 2011 г. 20:42 + в цитатник

¬идео - ѕример жидовской толерантности



http://www.youtube.com/watch?v=qpD8bcN_qT8 

–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои предпочтени€.
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
—лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
All Internet
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
„≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
—Ћќ¬ј: «вук - Ѕуква - ÷ифра - ÷вет.
—»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј 
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я
—Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой


 —траницы: 181 ... 59 58 [57] 56 55 ..
.. 1