-–убрики

 -я - фотограф

Kyiv. Lavra Pecherskaya - Lavra Nebesnaya

Lavra Pecherskaya nebesnaya krasa.Foto Paul Lashkevich_ 05.Mar.2007_ 082.JPGLavra Pecherskaya.All Saints Bell.Foto Paul Lashkevich_14.June.2007_049.JPGLavra Pecherskaya.Lavra Nebesnaya Bell.Foto Paul Lashkevich_20.Sept.2008_DSC08039.JPG

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Paul_V_Lashkevich

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 08.09.2009
«аписей: 15933
 омментариев: 6516
Ќаписано: 25109

¬ыбрана рубрика ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы.


ƒругие рубрики в этом дневнике: я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(3657), я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(4469), я1._ћќ» «јѕ»—» ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(2266), „≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ(9160), „≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ(7361), „≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я(5295), „≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой(5277), „≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№(3678), „≈Ћќ¬≈ : Ѕожа ≤стина ≥ —ила - добр≥ √”ћќ– ≥ —ј“»–ј(1054), „≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?(1249), „≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши(1724), „еловек: Ѕќ√ - ¬≈–ј - Ќјƒ≈∆ƒј - ЋёЅќ¬№(1169), „≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“(1929), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный(2383), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди(2174), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј(2974), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ(4282), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я(2342), ” –јѓЌј ≥ Ќе российский мир(598), ” –ј≤Ќј - –ќ—≤я - Ѕ™Ћј–”—№(1647), —лово р≥дне —Ћј¬яЌ≈(346), —Ћќ¬ќ –≤ƒЌ≈ мова –”—№ ј ” –јѓЌ—№ ј(342), —лова: Ў–»‘“, печатные и виртуальные  Ќ»√» (492), —Ћќ¬ј: ѕ»—№ћ≈ЌЌќ—“№, –” ќѕ»—№,  јЋЋ»√–ј‘»я(277), —лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ(773), —лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите(2331), —Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№(1199), —Ћќ¬ј: «вук - Ѕуква - ÷ифра - ÷вет.(494), —»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј  (1343), –≈Ћ»√»я - ” –ј»Ќ— јя ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќјя ÷≈– ќ¬№(99), –елиги€ - –ј— ќЋ№Ќ» » - ≈–≈“» » - »Ќќ¬≈–÷џ(660), –елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ(2270), –≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д(2916), –≈Ћ»√»я - Messe pour la liberté religieus(490), ѕроцесс: ‘ќ–ћј ќЅў≈Ќ»я ¬ »Ќ“≈–Ќ≈“≈?(650), ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“(3289), ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я(3736), ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.(1805), ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.(1798), ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.(1801), ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј(3062), ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход(1849), ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор(2172), ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством(2701), ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….(2997), ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking(900), ћќЋ»“¬ј(2962),  –≈—“ - ’–јЌ»“≈Ћ№ ¬—≈я ¬—≈Ћ≈ЌЌџя(736), «¬ќЌ  ќЋќ ќЋќ¬(951), ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ(1242), Ѕќ√ќ–ќƒ»÷ј - ѕ–≈—¬я“јя - ѕ–»—Ќќƒ≈¬ј - ћј–»я(584), Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя(2735), Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ(2288), ј._ћќЋ»“¬ј_„итают-ѕоют(45), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћ”«џ ј(56), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои предпочтени€.(754), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои инициативы(79), ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich(2093), ј.  лючевые “≈ћџ —ѕ»— » —сылок(19), ј.  ак читать дневник Paul_V_Lashkevich?(54), TS -  ќЌ‘»ƒ≈Ќ÷»јЋ№Ќќ - »«Ѕ»–ј“≈Ћ№Ќќ(116), TS(179), Skype: You with Me(14), AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO(4511), All Internet(2231), A. Ћюдська думка ≥ мова(4495)
 омментарии (0)

“ина  анделаки –усских больше нет !!!-√еном –усского человека

ƒневник

ѕ€тница, 04 ‘еврал€ 2011 г. 10:43 + в цитатник

 “ина  анделаки –усских больше нет !!!



http://www.youtube.com/watch?v=5KpnI23QBTY

+++

√еном –усского человека



http://www.youtube.com/watch?v=uyPWNbwWG9g

–убрики:  ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
All Internet
A. Ћюдська думка ≥ мова
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
—»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј 
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я

 омментарии (1)

—»ћ¬ќЋџ ћ»–ќ¬ќ√ќ «Ќј„≈Ќ»я

ѕ€тница, 04 ‘еврал€ 2011 г. 09:22 + в цитатник
liveinternet.ru/users/tessa...122155242/

Tessa_Fiery-Phoenix,ћожно просмотреть сопутствующие видео из индекс - колонки сбоку и по ним - далее. — мирового уровн€ полезно перейти к –оссии и ”краине.

Ќапример:«апрещЄнный ролик
http://www.youtube.com/watch?v=bN1Pbeg_VYU
и задать себе вопрос из комментари€:

"...почему-то с ¬≈Ћ» ќ… —“–јЌќ… в этом клипе ассоциируют только лишь –ќ——»ё... а ведь ќЌј (эта сама€ ¬≈Ћ» јя) состо€ла из 15!!! республик... и эта сама€ –ќ——»я - была лишь ќƒЌќ… »« ѕя“Ќјƒ÷ј“»!!! ƒа, согласен, самой крупной по площади, но всЄ же Ћ»Ў№ ќƒЌќ… - то есть –ќ——»я - это 1/15 ¬≈Ћ» ќ… —“–јЌџ!!! ¬от как!!! “олько это в последнее врем€ практически нигде не учитываетс€!!! »нтересно - ѕќ„≈ћ”????????
Eaglemiastudio 6 год. тому"

+++++++++++++++++
ƒумаю, что превознос€ население или историю одной страны и €вно пренебрега€ другими народами и территори€ми можно добитьс€ ослаблени€ добрососедства и взаимодействи€ между народами.
“узла и —евастополь и весь „ерноморский концерт тому доказательство - цель отвлечь внимание, огорчить и обезсилить патриотов в упом€нутых и подозреваемых странах.
—овершенно неразумно отказывать в праве на патриотизм населению јмерики и других стран. ƒействительно, политику везде отравл€ют и сложно разобратьс€. √лобализаци€ без очищени€ личности и оздоровлени€ государств ведЄт к фашизму, потому фильм тактический, но не все это понимают и возвод€т в абсолют приоритет –оссии, об экономической и духовной ситуации в –оссии ¬ы знаете лучше. ћногие участники »нтернета из –оссии склонны к фанатизму и порой на словах превосход€т иудейскую мессианскую страстность, но —лава Ѕогу ещЄ не достигли критической степени пренебрежени€ к другим и братским народам, как видно из »нтернета. ќчень много говор€щих о россии есть выходцы из иудейской и не русской среды. ¬ижу в »нтернете эффективных поджигателей массового фанатизма и работу избирательную: –усским €зычникам - своЄ; –усским православным - свой 3 –им; Ќе достигшим успеха - возрождение империи и "наказание непокорных", начина€ с ”краины. Ќе нужно возрождение –оссии и ”краины св€зывать ни с –имом нис »ерусалимом, чтобы не мешали оттуда - желательно.

 ому была нужна война в √рузии в таком виде? „его достигли? „ем гордитьс€?‘анатик - уже не патриот, в нЄм нет любви. –еклама служит политике и вырывает отражение жизненной ситуации из самой жизни, не возвышает мысли человека и не развивает ƒушу, но показывает проблемы.
ѕавел ¬. Ћашкевич.

–убрики:  ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
A. Ћюдська думка ≥ мова
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
—»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј 
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я

 омментарии (5)

Ќелюди. ѕоведение насто€щих "мужчин". ќчередной гвоздь в гроб толерантности

ѕ€тница, 04 ‘еврал€ 2011 г. 08:25 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ –усс [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕоведение насто€щих "мужчин". ќчередной гвоздь в гроб толерантности


¬гл€дитесь в эти морды!

31 €нвар€ вечером сотрудники √лавного управлени€ ћ¬ƒ –оссии по ÷ентральному ‘едеральному округу (÷‘ќ) задержали на Ћенинском проспекте членов этнической преступной группы, которые занимались совершением разбойных нападений.

- ¬се члены группы – выходцы из республики јзербайджан, некоторые приехали в ћоскву совсем недавно, другие имеют посто€нную регистрацию, – сообщает представитель пресс-службы √” ћ¬ƒ –оссии по ÷‘ќ јнжела  астуева. – ќбъедин€ла этих гостей столицы лишь т€га к легкой криминальной наживе, так как их жертвами, как правило, становились обычные женщины.

„итать далее...
–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
„≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
—»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј 
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я

 омментарии (0)

–ежим готовитс€ подавить новую русскую революцию американскими баллистическими ракетами

„етверг, 03 ‘еврал€ 2011 г. 22:27 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Panzir56 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

–ежим готовитс€ подавить новую русскую революцию американскими баллистическими ракетами

 (340x255, 29Kb)
ƒоговор о сокращении стратегических наступательных вооружений (—Ќ¬-3) не об€зывает —Ўј предоставл€ть –оссии телеметрическую информацию, в том числе о запусках ракет-перехватчиков, говоритс€ в письме Ѕарака ќбамы американским сенаторам.
ЂЌовый договор —Ќ¬ не требует от —Ўј, ни в каком из случаев в течение всего срока его действи€, предоставлени€ –оссийской ‘едерации телеметрической информации... о запусках любых ракет-перехватчиков..., запусках спутников, датчиков и мишеней дл€ систем противоракетной обороны, а также о запусках во врем€ работы первых ступеней существующих межконтинентальных баллистических ракет или баллистических ракет морского базировани€, перечисленных в восьмом параграфе третьей статьи договора —Ќ¬ї, - цитирует ќбаму –»ј ЂЌовостиї.
Ќесколькими часами ранее президент —Ўј подписал ратификационные документы —Ќ¬. —воим письмом ќбама официально уведомил сенат в том, что подписал договор и выполнит решени€ законодателей, закрепленные в резолюции.

ќт редакции:  ак и следовало предполагать, начали про€вл€тьс€ те стороны договора —Ќ¬-3, которые остались вне общественного внимани€ и даже вне пол€ зрени€ экспертов. Ќапомним, что договор готовилс€ впопыхах, год назад американские и российские законодатели вдруг вы€снили, что прежний договор истек, а продолжени€ к нему стороны не подготовили - и вот это межгосударственное раздолбайство позволило подготовить основополагающий документ, на котором строитс€ вс€ система мировой безопасности в области стратегических вооружений, абсолютно кулуарно, неверо€тно быстро, так, что мир даже не успел опомнитьс€.
» вот - одна из основ безопасности, информаци€ о пусках ракет, оказываетс€, больше не работает. “о есть "догадайс€, мол, сама" куда летит эта ракета.
¬ случае массированной атаки российских €дерных ракет в сторону территории —Ўј и их союзников американцы, суд€ по всему, полностью полагаютс€ на свою систему раннего предупреждени€ о ракетном нападении и создающуюс€ систему ѕ–ќ в том числе. ƒействительно, у —Ўј посто€нно действует мощна€ орбитальна€ группировка, исправно работают станции наземного слежени€, как на территории —Ўј, так и на американских военных базах, включа€ системы, интегрированные в американские ¬ћ‘, на сегодн€ самые мощные в мире и наход€щиес€ на боевом дежурстве одновременно во всех океанах.
” –оссии ничего подобного нет - часть систем раннего предупреждени€ о ракетном нападении просто разрушена, поскольку объекты оказались в недружественных теперь бывших союзных республиках, часть объектов, располагавшихс€ на зарубежных базах, сокращены вместе с этими базами по инициативе ѕутина. ¬ћ‘ находитс€ в самом плачевном состо€нии - ни о каком посто€нном дежурстве в акватории ћирового океана и речи не идет, атомный разведывательный корабль "”рал", способный заменить собой станцию слежени€ на целом направлении, в конце прошлого года пошел на утилизацию. ѕро орбитальную группировку без слез нельз€ говорить - только что оп€ть потер€ли военный спутник, и в целом состав группировки не позвол€ет покрывать более-менее адекватно пространство планеты.
„итать далее...
–убрики:  ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
All Internet
ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
—»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј 
—Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking

 омментарии (1)

ѕриказано уничтожить –оссию / Kill Russia

„етверг, 03 ‘еврал€ 2011 г. 22:11 + в цитатник
youtube.com/watch?v=w69wqbnfc60

 

http://www.youtube.com/watch?v=w69wqbnfc60

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++

expertmus | 18/12/2010 | —подобалос€: 16, не сподобалос€ 0

The former first vice-premier of Russia, the minister of press and information Mikhail Poltoranin appeared with the disclosure of the present regime headed by ruling tandem Medvedev-Putin. Furthermore, Poltoranin stated about Putin's participation in murder of general Leo Rokhlin by the solution of Yeltsin, Voloshin, Yumashev and Dyachenko. On video guard of Boris Yeltsin Alexander Korzhakov, who testifies about the secret order of Yeltsin to kill Rutskoy and Khasbulatov, indirectly confirms these words. Ќа презентации своей книги «¬ласть в тротиловом эквиваленте. ’роника цар€ Ѕориса» бывший первый вице-премьер –оссии, министр печати и информации ћихаил ѕолторанин выступил с разоблачением нынешнего режима, который он назвал «паханат» во главе с прав€щим тандемом ћедведев- ѕутин. “андем, однако, полностью лег под враждебную –оссии Ѕнай-Ѕрит и выполн€ет его установки и волю. Ќапомнив, что ≈льцин назначил его в 1992 г. первым руководителем государственной комиссии по государственным архивам и секретным документальным материалам, ѕолторанин отметил, что все его утверждени€ подкреплены неопровержимыми документальными данными, многие из которых в книге приведены впервые. “ак, согласно этим документам, в конце горбачевской перестройки ———– должен был «ападу $ 35 млрд. ќднако √айдар мошеннически убедил ≈льцина в том, что эта задолженность составл€ла $ 110 млрд:
 

http://expertmus.livejournal.com/47950.html

–осси€ официально признала эту сумму, набрав у ћ¬‘ заемных средств дл€ выплаты этой колоссальной задолженности и попав в финансовую кабалу к «ападу, точнее к Ѕнай-Ѕрит. ћежду тем задолженность зарубежных стран, в основном развивающихс€, —оветскому —оюзу составл€ла более $ 120 млн. –анее уже была ранее приведена информаци€, что еще в феврале 1989 г. в столице ———– открылась масонска€ ложа «Ѕ'най Ѕ'рит»:

http://expertmus.livejournal.com/42906.html

 роме того, ѕолторанин за€вил о причастности ѕутина к убийству генерала Ћьва –охлина по решению ≈льцина, ¬олошина, ёмашева и ƒь€ченко:

http://video.yandex.ru/users/rublev-museum/view/8/

≈го слова косвенно подтверждает на видео охранник Ѕориса ≈льцина јлександр  оржаков, свидетельствующий о тайном приказе ≈льцина убить –уцкого и ’асбулатова.

 

 

–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ѕроцесс: ‘ќ–ћј ќЅў≈Ќ»я ¬ »Ќ“≈–Ќ≈“≈?
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
—лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
All Internet
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
„≈Ћќ¬≈ : Ѕожа ≤стина ≥ —ила - добр≥ √”ћќ– ≥ —ј“»–ј
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
„≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј

 омментарии (0)

—ексуальные традиции на –уси

„етверг, 03 ‘еврал€ 2011 г. 15:32 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ AlexandrS [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—ексуальные традиции на –уси

√олливудские правила секса, интимна€ раскрепощенность «ападной ≈вропы, да экзотическа€ камасутра — те немногие образчики интимной жизни, с огл€дкой на которые стро€т постельные отношени€ влюбленные современной –оссии.

ќдно врем€ в получившей свободу стране, в том числе — свободу сексуальную, только и слышно было: индийска€ камасутра, французска€ любовь, шведска€ семь€. Ќеужто на –уси не было сексуальных традиций?

Ѕыли! “радиции, в том числе — сексуальные, есть у любого народа. Ќо, с одной стороны, на ¬остоке куда бережнее относились к письменным источникам, потому и дошли до нас в девственном виде древнеиндийские трактаты интимного свойства, с другой — на «ападе реклама куда лучше, чем в –оссии, поэтому в представлении многих мы только и делаем в постели, что копируем европейцев.

ƒа и российские историки не тороп€тс€ защищать докторские диссертации по теме блуда на –уси — в первые же дес€тилети€ правлени€ династии –омановых по р€ду политических причин были уничтожены бесценные свитки и летописи древнейших времен. ¬от и приходитс€ многое из истории и традиций слав€нских народов (в том числе — развитие интимных отношений) восстанавливать по «косвенным уликам» — свидетельствам чужестранцев.

ƒревнейшие вакханалии

¬изантийские историки считали слав€н ветвью гуннов. ѕрокопий  есарийский описывает наших предков как людей огромного роста, мощного веса и громадной силы с цветом кожи… золотисто-красным. Ќо волосы у слав€н уже в VI веке были в основном русыми. ѕреобладали на –уси в ту пору патриархальные отношени€ и многоженство (обычно — от двух до четырех жен). ѕри этом ни в одном из племен жены в рабском подчинении мужей не были. Ѕолее того, «нелюбимые» жены могли почти официально, не та€сь, измен€ть мужь€м. » если находили кавалера, который «предлагал им свое сердце», обеща€ сделать «главной» женой, древнеслав€нские барышни мен€ли супруга.

” ћаврики€ —тратега, другого византийского историка того же VI века, удивление вызвал излюбленный слав€нами способ совокуплени€ — в воде: на озерной или речной отмели, а то и наплаву среди широкой реки. »зумилс€ ћаврикий и тому, что слав€нска€ молодежь еще до замужества и женитьбы развлекалась групповым сексом во врем€ праздников — о девственности никто не думал.

—ексуальность долгое врем€ (вплоть до XII века) ассоциировалась у наших предков с праздником, смехом, песнопени€ми и неким музыкальным сопровождением. “ак, один из такого рода праздников древних слав€н — в честь бога женитвы Ћада — позднее стал днем »вана  упалы. “рудно даже вообразить сексуальное раздолье в честь бога Ћада, если вспомнить, что о куда более пристойном празднике »вана  упала в XVII веке православные монахи писали: «“ут же есть мужам и отрокам великое падение на женское и девичье шатание. “ако же и женам мужатым беззаконное осквернение тут же».

ѕон€тие блудницы возникло примерно в VII веке и означало лишь то, что девушка ищет мужа (блуждает). ¬ конце VIII века, когда волхвов подр€дили на трудную роль дефлораторов — в «девичьей бане» за день до замужества они лишали девственности тех невест, которые по каким-то причинам не лишились ее ранее, — пон€тие «блудница» изменилось. »м стали называть всех дам, лишившихс€ девственности. — XII по XVII век блудницами считали незамужних девиц, вступавших в интимную св€зь, и вдов, принимавших у себ€ мужчин. Ћишь в XVIII веке, благодар€ титаническим усили€м церкви, слово блудница стало ругательным. Ќо не оскорбительным, чего очень бы хотела церковь. —оответственно, в €зыке и в юридической практике степень греховности подраздел€ли. Ѕлуд — это св€зь с незамужней женщиной, прелюбодейство — с замужней. ѕроституток называли срамными девками.

«‘ирменным» же знаком древнеслав€нских интимных отношений было отсутствие традиций скотоложства и гомосексуализма, а также категорическое нежелание мужчин выносить свои победы над дамами на всеобщее обсуждение. Ѕахвальство же успехами у дам практиковали и древнеиндийские герои, и западноевропейские рыцари.

—ексуальные запреты

ќснователем борьбы «за моральные устои» на –уси следует, веро€тно, считать… кн€гиню ќльгу. ¬ 953 году она издала первый известный нам указ (1050-летие, между прочим, можем отметить) на сексуально-свадебную тему — о денежной или вещевой компенсации за бездевственность.

ќднако волхвам запретил заниматьс€ дефлорацией лишь кн€зь —в€тослав в 967 году, провозгласив, что отныне лишение девственности — пр€ма€ об€занность мужа и его достоинство. —в€тослав попыталс€ запретить и танцы «в непотребное врем€», то есть в дни, когда всерусских праздников не отмечалось. ƒело в том, что танцы у многих народов мира, в том числе и у слав€н, считались забавой эротической — во врем€ прыжков и подскоков огол€лись интимные места, в обычное врем€ прикрытые юбкой, хламидой (накидкой) или кофтой. Ќо это было €вным перебором сексуальных реформаторов — народ начал бунтовать. ѕришлось указ отменить.

—атанинские страсти

√лавную же лепту в обуздание «сатанинских страстей» на –уси внесла православна€ церковь, начавша€ реально утверждатьс€ на –уси в XII веке.
 ак класс, были ликвидированы волхвы. јкушерок-знахарок объ€вили «бабами богомерзкими», подлежащими полному изничтожению. ƒаже защита от зачати€ путем приема трав считалась «убивством т€жким».

“атаро-монгольское иго не помешало православию начать борьбу с такими видами мылен (бань), как девичь€ (за день до свадьбы) и брачна€ (совместна€ бан€ супругов сразу после бракосочетани€). »х подменили об€зательным раздельным омовением супругов после «греха соити€». —екс даже между супругами стали считать греховным, исключение составл€ло только соитие ради зачати€.

÷ерковь запрещала женщинам «возводить брови и краситис€, дабы не прельстити человекы во погыбель сласти телесны€». ћногочисленные посты и постные дни (среда и п€тница) оставл€ли супругам зазор лишь в 50 сексуальных дней в году. ѕричем в каждый из тех дней, хот€ бы и свадебный (!) — не более одного акта.

¬вели запрет на позицию «сто€» — забеременеть в ней трудно, а значит она «не чадороди€ дл€, а токмо слабости ради», то есть во им€ удовольстви€. “ех, кто совершал половые акты в воде объ€вл€ли колдунами и ведьмами. Ќормы христианства предписывали женщине во врем€ соити€ лишь одну позицию — лицом к лицу, неподвижно лежа снизу. ¬озбран€лись поцелуи тела. «ƒоброй женой» считалась асексуальна€ супруга, испытывающа€ отвращение к половой жизни.

∆естоко карались и молодожены, которые во врем€ свадебного пиршества использовали старослав€нский обр€д, — брались за куриные лапки и разрывали курицу пополам. ќлицетвор€вший лишение девственности обычай был признан «бесовским действом».

¬о врем€ исповеди каждый должен был отчитатьс€ об интимных делах своих. ѕопам предписывалось задать мир€нам массу вопросов на эту тему, в том числе и такой: «Ќе влагали ль вы уста и перста свои ближним своим в места непотребные и куда ненадобно?»

—иськаста€ –осси€

–усский народ, однако, подозрительно в€ло реагировал на поповские проповеди.  ак самое доступное средство выражени€ эмоций в нечеловеческих услови€х жизни, креп и развивалс€ матерный сленг. ѕричем из всего-то шести-семи неоднокоренных слов гр€зно-сексуального характера было насочинено такое количество вариаций, что по сей день не приснитс€ всем €зыкам мира, вместе вз€тым. »з них слагались частушки, потешки, пословицы, поговорки. »ми пользовались и в лихих ссорах, и в шутейных разборах, и в бытовых разговорах.

„то же до церковных запретов на сексуальные радости, то уже к XVIII веку бытовала поговорка: грех — когда ноги вверх, а опустил — √осподь простил.

ѕримечательна, в частности, и реакци€ народа на «роль груди на –уси». ÷ерковь во все времена высмеивала и охаивала большую женскую грудь, вплоть до того, что блудниц на иконах писали с лицами страшными и груд€ми огромными. Ћюди же на подобное реагировали одинаково — старались брать в жены девок дородных, с бюстом размера седьмого-восьмого. ƒа и девицы примен€ли массу ухищрений, чтобы сделать грудь побольше.

ƒо наших дней дошел рецепт зель€, который примен€ли в деревн€х ÷ентральной –оссии те, у кого грудь была менее четвертого размера. “ри ложки женского молока, ложка меду, ложка растительного масла и кружка отвара м€ты перечной. √рудь, сказывают, росла, как на дрожжах.

–искну предположить, что в XVI веке следует искать и истоки странных отношений между з€тем и тещей. ¬ ту пору отцы стремились выдать дочерей замуж как можно раньше, девственницами — в 12 — 13 лет. —ердобольные же мамаши, дабы обезопасить своих девочек от фатальных исходов, в первую же брачную ночь сами ложились под з€тьев. » затем, продолжа€ бережно охран€ть здоровье юных дочек, года 2 — 3 делили ложе и с мужем, и с з€тем. ѕодобные сношени€-отношени€ до такой степени превратились в норму, что церковь пошла напоп€тную! ≈сли за обычное прелюбодейство могли дать до 10 лет каторги обоим, за блуд, как правило, карали 10-15 годами ежедневных пока€ний в церкви, то за прелюбодейство между з€тем и тещей самым суровым наказанием было 5 лет епитимии — ежедневных пока€ний в церкви (то есть человек приходил из дома в храм, вставал на колени и часа два бил поклоны, прос€ прощени€ у √оспода).

Ѕесовской разгул

ѕо мнению этнографа Ќикола€ √альковского, «сексуального пика» наша страна достигла в XVI веке — «простой народ погр€з в разврате, а вельможи изощр€лись в противоестественных формах этого греха при попустительстве, а то и двойственной позиции церкви».
—овокуплени€ми занимались не только в кабаках, но порой и на улице. √лавными же бордел€ми стали бани, общие в то врем€ дл€ мужчин и женщин. —вадьбы имели обыкновение отмечать два-три дн€, причем уже во второй день невозможно было найти ни одного трезвого и совсем немногие гости к этому времени не имели половых св€зей с трем€-четырьм€ представител€ми противоположного пола.

≈ще круче кутили богачи. »х свадьбы длились неделю. » тон, как правило, задавали опричники — главные виновники проникновени€ на –усь содомского греха (гомосексуализм). „исло извращенцев росло и в монастыр€х. ƒело дошло до того, что замечен был в скотоложстве глава русской церкви митрополит «осима (еще в XV веке).

Ќа свадьбах же в царских семь€х гул€ли по две недели. » единственное, чего бо€лись на них — сглаза. Ќапример, треть€ жена »вана √розного ћарфа —обакина скончалась через две недели после бракосочетани€. ¬се современники увер€ли — от сглаза.  онечно, никто не измер€л, сколько она к тому времени выпила, сколько съела и не было ли у нее сифилиса.  стати, сифилис, по мнению авторитетнейшего русского историка Ќикола€  остомарова, завезли в –оссию иностранцы в начале XVI века, а уже к концу оного он стал косить росси€н не хуже холеры или чумы.

∆енский приход

Ќачало решительной борьбе с грехопадением положила, как водитс€, дама. »звестно, что ≈катерина ¬елика€ издала указ о начале возведени€ первых поселений на јл€ске в 1784 году. Ќо мало кто знает, что в том же году она запретила использование общих бань, повелев строить мыльни раздельные — дл€ мужчин и женщин.

¬прочем, с того же времени можно вести отсчет и «основанию» при бан€х кабинетов и апартаментов дл€ любовных утех. „то процветает и в наши дни…

»сточник: qs.kiev.ua

–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
All Internet
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
„≈Ћќ¬≈ : Ѕожа ≤стина ≥ —ила - добр≥ √”ћќ– ≥ —ј“»–ј
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
„≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
—»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј 
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я
—Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я

 омментарии (0)

¬едические символы в средневековой ≈вропе

„етверг, 03 ‘еврал€ 2011 г. 15:26 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ AlexandrS [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬едические символы в средневековой ≈вропе

¬едические символы в средневековой ≈вропе

¬елика€ ¬ене€ – так давно тому назад называлась территори€ «ападной ≈вропы, куда племена слав€н и ариев пересел€лись из —емиречь€ в поисках новых земель дл€ обитани€, постепенно засел€€ земли к западу от ”ральских гор. ¬от, что рассказывают нам —лав€но-јрийские ¬еды об одном из таких переселений:

«…“ак как ќдин был провидцем и колдуном, он знал, что его потомство будет насел€ть северную окраину мира. ќн посадил своих братьев Be [—тара] и ¬или [¬инга] правител€ми в јсгарде, а сам отправилс€ в путь и с ним все ƒии и много другого народа. ќн отправилс€ сначала на запад в √ардарики, а затем на юг в —трану —аксов. ” него было много сыновей. ќн завладел земл€ми по всей —тране —аксов и поставил там своих сыновей правител€ми. «атем он отправилс€ на север, к морю, и поселилс€ на одном острове. Ёто там, где теперь называетс€ ќстров ќдина на ‘ьоне…»

¬едический символ. ќстров √отланд, Ўвеци€, Vaskinde 4-6 в. ¬едический символ. ќстров √отланд, Ўвеци€, Havor 4-6 в. ¬едический символ. ќстров √отланд, Ўвеци€, Vaskinde 4-6 в. ¬едический символ. ќстров √отланд, Ўвеци€, Hellvi 4-6 в. ¬едический символ. ќстров √отланд, Ўвеци€, Martebo 4-6 в.

–унические летописи ƒревнерусской церкви староверов инглингов содержат следующие сведени€ о миграции слав€но-ариев: «…ѕозднее –оды –асы ¬еликой, гонимые суровым даарийским ветром, стали уходить дальше на юг, рассел€€сь по разным материкам.  н€зь —канд заселил северную часть ¬енеи. ѕозднее эта территори€ стала называтьс€ —кандо(и)навь(и)€, т.к. умира€ кн€зь сказал, что ƒух его после смерти будет защищать эту «емлю…»

¬едический символ. ќстров √отланд, Ўвеци€, Sanda 4-6 в. —вастика на золотом скандинавском брактеате (монете) 5 в. ‘ибула (застЄжка дл€ одежды) в виде свастики, ƒани€ 5 в. ‘ибула (застЄжка дл€ одежды) в виде свастики, ƒани€ 5 в. —вастика на руничном камне, Snoldelev, ƒани€ 7 в. —вастика на топоре 8 в. —вастика на мече викинга 9 в. —вастика на королевском гобелене, Oseberg, Ќорвеги€ 8 в. —вастика на фрагменте бадьи, Ќорвеги€ 9 в. —вастика на мече викинга 9 в.

ѕочти всю территорию ¬енеи в I тыс. до н.э.- I тыс. н.э. занимали ¬енеты или ¬енды. ¬изантийский историк »ордан (VI век н.э.) в своЄм труде «ќ происхождении и де€ни€х гетов» пишет: «…ћежду реками ƒунаем, “исой и ќлтом лежит ƒаки€... к северу... на необозримых пространствах расположилс€ многолюдный народ венедов. Ќесмотр€ на то, что теперь их название мен€етс€ соответственно различи€м родов, но всЄ же преимущественно они называютс€ склавенами и антами». “акже он пишет: «…ѕосле поражени€ герулов √ерманарих двинул войско против венетов… Ёти венеты происход€т от одного корн€ и ныне известны под трем€ именами: венетов, антов и склавинов». —овременна€ наука относит к ¬енетам племена северо-востока »талии (совр. область ¬енето), которые говорили на древнем венетском €зыке «близком к этрусскому», слав€нские племена ¬осточной ≈вропы и некоторые кельтские племена. ѕоэтому неудивительно, что на территории современной »рландии и ¬еликобритании наход€т слав€но-арийские символы.

—вастика на кельтском пам€тнике, the Kermaria Stone, 4 в. до н.э. —вастика в кельтском узоре. —вастика в √альштатской культуре.  ельты против »ллирийцев 4 в. до н.э. —вастика в »рландии, Ogham Stone, 5 в. —вастика в »рландии, крест св€той Ѕригитты.

¬ 1857 году ¬еликобритании при раскопках у моста „елси нашли бронзовый кельтский щит, украшенный спирал€ми, кругами и 27 свастиками. —овременные учЄные отнесли его к кельтской латенской культуре (перва€ половина I тыс. до н.э.), распространЄнной по всей центральной и западной ≈вропе (‘ранци€, Ўвейцари€, »спани€), на Ѕалканах, в ћалой јзии, Ѕритании и »рландии. Ёта культура почему-то названа по имени селени€ Ћа “ен (La Tene) в Ўвейцарии.

—вастика на кельтском щите, јнгли€, 1 в. до н.э – 1 в. н.э. —вастика на кельтском щите, јнгли€, 1 в. до н.э – 1 в. н.э. (деталь). —вастика в церкови  энфилд, Canfield church, Ёссекс, ¬еликобритани€. —вастика на урне дл€ праха, ¬еликобритани€ 5 в. —вастика на броши, Ќорфолк, ¬еликобритани€, 6 в. —вастика на детали упр€жи, ¬еликобритани€, 6 в. —вастика на урне дл€ праха, ¬еликобритани€, 7 в. —вастика на броши, ¬еликобритани€, 8 в. —вастика на стеле, остров ћэн, ¬еликобритани€, 9 в. —вастика на копье, √ермани€, 1 в.

Ќа территории современной √ермании тоже наход€т слав€но-арийские ведические символы, что не удивительно. ¬едь до 11-12 веков там жили слав€не – племенные союзы лужичан, лютичей и бодричей, пока их полностью не уничтожили тевтонцы, до основани€ разрушив св€тые дл€ них города-храмы јркона (о. –юген) и –ет-–а и присвоив себе слав€нские города, слегка изменив их названи€. Ћипск стал Ћ€йпцигом, ƒрозд€ны – ƒрезденом, —трелец – Ўтрелицем, «верин – Ўверином, ћикулин Ѕор – ћекленбургом. ќб этом очень хорошо написали √.¬. Ќосовский, ј.“. ‘оменко в замечательной книге «Ѕиблейска€ –усь». ¬ „асти 3 есть глава «—лав€нска€ археологи€», в которой можно прочесть следующее:

«...¬ 1996 году была опубликована книга известного российского художника, академика ».—. √лазунова “–осси€ расп€та€”. ¬ этой книге есть интересный раздел, посв€щЄнный малоизвестным страницам слав€нской археологии. ќсновной вывод ».—. √лазунова можно вкратце сформулировать так: в слав€нской археологии очень многое и по-видимому намеренно скрываетс€ от широкой и даже научной общественности. ¬ свете наших собственных исследований пон€тно, почему это происходит. Ќа самом деле археологи€ очень часто вступает в противоречие со скалигеровской историей. ќсобенно €рко это про€вл€етс€ в тех случа€х, когда археологические находки – слав€нские. ѕоэтому именно слав€нска€ археологи€ и неизбежно следующие из неЄ выводы €вл€ютс€ в определенном смысле “запретной темой” в истории. ».—. √лазунов обращает внимание на почти забытые исследовани€ известного русского учЄного XIX века, основател€ “омского университета – ¬асили€ ћарковича ‘лоринского. ».—. √лазунов пишет:

“¬асилий ‘лоринский (1834-1899) прожил 65 лет. ќкончил ѕетербургскую медико-хирургическую академию. Ѕлест€щие способности выпускника были замечены, и уже через несколько лет ему присвоено звание профессора. Ќо не медицинскими своими познани€ми и способност€ми проложил этот человек дорогу в бессмертие. ≈го судьбой и всепоглощающей страстью стала археологи€. “очнее, сравнительна€ археологи€. ¬ыдающийс€ учЄный искал – и нашЄл – ответ на жгучий вопрос: каким народам и какой расе принадлежат тыс€чи древних курганов, разбросанных на просторах —ибири? ќтвет ‘лоринского был чЄток и однозначен: древнейшее население —ибири принадлежало к арийской расе, а точнее, племенам, ставшим позднее известными истории под именем слав€н. ¬асилий ћаркович провЄл гигантскую работу, сравнива€ археологические находки раскопанной Ўлиманом “рои, јдриатических ¬енетов (общеизвестно, что венеты – это слав€не, чего не могут отрицать как наши, так и западные историки), а также венетов прибалтийских с находками в северорусских и южнорусских курганах. —ходство найденных предметов быта, орнаментов, посуды из венетских – точнее, слав€нских, – земель с сибирскими курганными предметами было настолько поразительно, что не оставалось сомнений...”

»так, оказываетс€, что ћала€ јзи€ и значительна€ часть «ападной ≈вропы были населены в прошлом тем же слав€нским народом, что и –осси€, и —ибирь. » пон€тно почему. Ёто – следы великого = “монгольского” завоевани€ ≈вразии, которое, как мы показали, произошло в XIV веке н.э. и было по преимуществу слав€нским. —м. книгу “»мпери€”.

ѕо поводу “рои. Ќе следует думать, что √. Ўлиман действительно раскопал насто€щую древнюю “рою.  ак мы показали в [нх-1]-[нх-8], “антична€” “ро€ – это всего лишь одно из названий ÷арь-√рада =  онстантинопол€. Ќо здесь это и неважно. ј важно, что “Ўлимановска€ “ро€” – это некое старое городище в ћалой јзии. ќказываетс€, и оно – слав€нское. ».—. √лазунов: “‘лоринский пишет, что адриатические или италийские слав€не – венеты, входившие в союз тро€нских племЄн, покинув “рою, основали... ¬енецию, а также ѕатаву (от слав€нского слова пта – птица, ныне ѕадую)”.

 стати, известно, что ¬енеци€ стоит на древних дерев€нных сва€х. ѕричЄм город стоит на них уже несколько сотен лет. ѕо крайней мере. ¬озникает интересный вопрос: из какого дерева эти сваи? ѕо некоторым сведени€м, они сделаны из сибирской лиственницы, котора€ не гниЄт в воде. Ќо если это действительно сибирска€ лиственница, то возникает ещЄ более интересный вопрос: каким образом основатели ¬енеции были св€заны с —ибирью? ¬ скалигеровской хронологии это выгл€дит нелепостью. ј в свете исследований ‘лоринского и нашей реконструкции, это абсолютно естественно.   сожалению, мы не нашли в литературе сведений о том, какое именно дерево использовалось дл€ венецианских свай. Ѕыло бы любопытно до конца разобратьс€ в этом.

».—. √лазунов пишет далее: “ѕомню, как в √ермании, точнее в √ƒ–, где € работал над воплощением сценических образов ‘ н€з€ »гор€’ и ‘ѕиковой дамы’, мен€ неудержимо влекло на знаменитый остров –юген, где находилась славна€ јркона – древний религиозный центр, если хотите, ћекка наших предков – прибалтийских слав€н. —оветские учебники по истории, равно как и сами наши ученые, очевидно, име€ на то свои причины, словно забыли о тыс€челетнем бытии наших предков на берегах Ѕалтики”.

ќт себ€ добавим следующее. ¬ свете наших исследований становитс€ пон€тно – почему историки и археологи действительно не люб€т говорить о былом присутствии слав€н в «ападной ≈вропе, ћалой јзии и т.д. ’от€ историки и убедили общественность, что это слав€нское присутствие было “очень-очень давно”, но как профессионалы должны понимать, что такое удревнение находок на самом деле искусственно. » что в действительности многие из этих слав€нских находок в ≈вропе очевидно средневековые. ѕоэтому, веро€тно, они и стараютс€ как можно реже затрагивать это больное место скалигеровской истории.

».—. √лазунов: “Ѕудучи на острове –юген и узнав об археологических раскопках, € поспешил познакомитьс€ с молодыми археологами, студентами Ѕерлинского университета... ќдин из них... сокрушЄнно покачав головой, сказал:

–  ак жалко, что вы опоздали!..

– ѕочему опоздал? – удивлЄнно спросил €.

ћолодой человек рассказал мне, что несколько дней назад они откопали слав€нскую дерев€нную ладью IX века (датировка эта, конечно, скалигеровска€ – јвт.). » за ненужностью, вчера снова засыпали еЄ землЄй.

–  ак?.. «ачем вы это сделали?

ћолодой археолог уклончиво ответил:

– ј кому она нужна?

–  ак кому? – € не мог прийти в себ€ от изумлени€, – ну, послали бы в ћоскву!

ѕосмотрев на мен€ серыми глазами викинга, немецкий юноша отвЄл взгл€д:

– ћосква этим не интересуетс€.

– Ќу, как же, помилуйте, у нас есть знаменитый историк и археолог академик –ыбаков.

¬икинг нахмурил загорелый лоб: – ћы знаем им€ геноссе –ыбакова от нашего руководител€, учЄного с мировым именем геноссе √ермана. Ќаше дело копать, а результаты находок докладывать профессору.

Ѕудучи в глубоком волнении, € спросил у моего нового знакомого, какие же самые интересные находки были обнаружены немецкой экспедицией. ѕотомок тевтонов пожал плечами и произнЄс раздражЄнно фразу, котора€ врезалась в мою пам€ть на всю жизнь:

«ƒ≈—№ ¬—® ƒќ ћј√ћџ —Ћј¬яЌ— ќ≈!

«атем ».—. √лазунов рассказывает о своЄм разговоре в Ѕерлине с заместителем профессора √ермана. ќн сообщил следующее:

– ћогу вам сказать одно, что у нас в √ƒ– существует огромный склад, набитый слав€нской археологией и древнейшими книгами, написанными по старослав€нски. ѕосле окончани€ войны мы многое свезли в это хранилище, и до сих пор никто в нЄм не копалс€.

Ќа вопрос ».—. √лазунова, если ли там слав€нские книги, написанные на дерев€нных дощечках, последовал ответ:

– ћожет быть и есть... Ќо никто из ваших советских или наших учЄных не про€вл€л пока к этому интереса...

≈щЄ одно замечание. ƒаже те добросовестные учЄные, которые пытаютс€ осмыслить €вные следы широкого распространени€ одних и тех же старых слав€нских предметов, закопанных по всей ≈вразии, пытаютс€ найти в скалигеровской хронологии место, куда можно поместить весь этот огромный слав€нский материал. Ќо поскольку все средневековье “уже зан€то”, им приходитс€ уходить далеко в прошлое и придумывать теории о неких “протослав€нах”. ѕо нашему мнению все эти находки относ€тс€ не к далЄким протослав€нам, а средневековым слав€нам “монголам”, то есть “великим”. »менно они в XIV веке завоевали ≈вразию и северную јфрику…»

(√.¬. Ќосовский, ј.“. ‘оменко «Ѕиблейска€ –усь» (–усско-ќрдынска€ »мпери€ и Ѕибли€. Ќова€ математическа€ хронологи€ древности), ћосква, 1996 г.).

—вастика на урне дл€ праха, √ермани€, 1 в. —вастика на урне дл€ праха, √ермани€, 1 в. —вастика на копье, √ермани€, 3 в. —вастика на фибуле, √ермани€, 5 в. —вастика на золотом брактеате (монета), 5 в.

ѕо свидетельству современной истории первой династией королей на территории √аллии (современна€ ‘ранци€) в 5-8 в. н.э. были ћеровинги. —овременные учЄные затрудн€ютс€ сказать, откуда они пришли и кем они были на самом деле, повтор€€ позже сочинЄнную легенду о том, что основатель династии – король ћеровий, который правил с 448 по 457 гг., рождЄн от морского чудовища. Ќа самом деле, король ћеровий был уже 13-м из королей ћеровингов, которые были северными –усами, пришедшими учить франков военному искусству, правлению страной, политике и науке. ќни назывались ћеравингл€ми (мы-–а-в-»нглии; мы, дети –а, несущие —вет в родной ѕервозданной »нглии. ѕодробнее о меравингах см. книгу —ветланы Ћевашовой «ќткровение», главу «“ьма»). — собой они принесли ведические знаки и символы, как, например, трилистник – боевой знак слав€но-ариев (подробнее см. в главе « атары» упом€нутой книги —ветланы Ћевашовой).

ќдин из последних ћеравинглей – „илдерик ¬торой (Childeric II), картина неизвестного автора, сделанна€ по старинному рисунку “рЄхлистник – боевой знак —лав€но-јриев —лав€но-арийский символ на мече ћеровингов 5 в. —лав€но-арийские символы на фибуле ћеровингов 6 в. —лав€но-арийские символы на подвеске ћеровингов 6 в.

¬ ≈вропе (север »спании и юго-запад ‘ранции) в насто€щее врем€ проживает ещЄ один народ, который до сих пор использует слав€но-арийские символы. Ёто – баски. —овременные учЄные ничего определЄнного не могут сказать по поводу того, откуда этот народ по€вилс€, и откуда по€вилс€ его €зык. ѕо одной из версий баскский €зык происходит их аквитанского €зыка, распространЄнного в јквитании (юго-запад ‘ранции) до римского завоевани€.

ћогильный крест, јйнхоа (Ainhoa), баскска€ деревн€ ћогильный пам€тник, јйнхоа (Ainhoa), баскска€ деревн€ ћогильный крест, Briscous, (юго-запад ‘ранции) ќтметка на горе „индоки (Txindoki), √ипускуа (Guipuzcoa), —трана Ѕасков Ѕаскский лабуру

¬едические символы в јзии

»нди€

»нди€ €вл€етс€ страной, где слав€но-арийский символ «—вастика» нашЄл самое широкое распространение и применение. ƒл€ индусов свастика, прежде всего, сакрально-религиозный символ. ≈му поклон€ютс€, его чествуют и помещают на здани€ храмов.

—вастика на храме Ћакшми Ќара€н, Ќью-ƒели —вастика на индуистском храме, ѕутапарти —вастика на индуистском храме —вастика на индуистском храме —вастика на индуистском храме Ўивы

—вастиками украшены не только стены и порталы больших храмов. Ётот слав€но-арийский символ украшает храмовые ворота и ограды, а также небольшие храмчики и часовенки.

—вастика на храмовых вратах —вастика на решЄтке часовни —вастика на небольшом храме —вастика на храме ’анумана, цар€ обезь€н —вастика на уличном алтаре

 роме того, свастику помещают на изображени€ и изва€ни€ богов, как индуистских, так и буддийских. ¬ индуизме – это верховный бог ¬ишну, хранитель мира; и слоноголовый √анеша – сын Ўивы – бог мудрости и устранитель преп€тствий. ј ещЄ свастика символизирует св€щенный цветок – лотос, на котором восседает и супруга ¬ишну, Ћакшми – богин€ богатства и процветани€; и жена Ѕрахмы, —арасвати – покровительница наук и искусства.  стати, сами последователи индуизма называют свою религию «арь€-дхарма» (закон ариев) или сантана (вечный закон).

—вастика на трезубце ¬ишну —вастика на изображении бога √анеша —вастика на празднике в честь богини Ћакшми —вастика на статуе Ѕудды —вастика на «—топе Ѕудды»

ѕомимо культовых и религиозных объектов свастику на территории »ндии можно увидеть и в, так сказать, светском применении. ќна просто повсюду. ƒл€ обывател€ свастика – это, прежде всего, знак удачи, поэтому еЄ помещают в качестве охранительного знака на двер€х домов, календар€х, посуде, ювелирных украшени€х, на рейсовых автобусах, грузовиках, мешках со специ€ми, почтовых €щиках, одежде и даже на мыле.

—вастика на пороге дома —вастика на мешке со специ€ми —вастика на почтовом €щике —вастика на грузовике ћыло со свастикой

—вастики широко используютс€ в свадебной церемонии индусов. ќни нанос€тс€ на пригласительные открытки и подарки, и особенно на традиционные сосуды «пурна-кумбха», которые преподнос€тс€ молодожЄнам в подарок. —вастику рисует и жрец, совершающий обр€д бракосочетани€. ¬осклицание «—васти!» («¬сего самого доброго!») звучит до и после св€щенного слога «ќм» во врем€ ритуальной церемонии.

ћолодожЄны со знаком добра и удачи – свастикой –итуальный свадебный сосуд «пурна-кубха» со свастикой —вастика на приглашении на свадьбу —вадебный подарок со свастикой —вадебный подарок со свастикой

—вастики использутс€ на логотипах промышленных фирм, учебных заведений, на оградах жилых зданий, на оконных решЄтках и на стенах домов и учреждений, киосках, заборах, рекламных щитах, цветочных горшках, упаковочной таре, строительном кирпиче, коробочках с благовони€ми, в декоре обр€довых светильников, на одежде, домашней утвари и т.д.

—вастика на воротах жилого дома —вастика на лодке ќхранительна€ свастика перед входом дома перед сезоном дождей —вастика на рекламе фирмы по производству крыш «—вастик» ќграда на реке √анг со свастикой

¬о врем€ весеннего праздника огней ƒивали, посв€щЄнного возвращению бога –амы с победой над демоном –аваной после 14-летнего отсутстви€, индусы-бизнесмены закрывают старые книги бухгалтерской отчЄтности. Ќа первой странице нового гроссбуха непременно присутствуют свастика и пожелание «Ўубх лабх!» («¬ысоких доходов!»). ј ещЄ свастика частенько соседствует с другим слав€но-арийским знаком – ««вездой ¬елеса», которую некоторые люди сегодн€ почему-то называют «звездой ƒавида»…

—вастика на традиционном подарке на праздник ƒвали «везда ¬елеса и свастика —вастика и «везда ¬елеса на воротах жилого дома —вастика и «везда ¬елеса на индуисткой €нтре «везда ¬елеса в индуистском храме

ќткуда у индусов по€вились слав€но-арийские символы? ѕримерно 4 500 лет назад (в Ћето 2817 от —ћ«’ или в 2692 г. до н.э.) арийские племена предприн€ди первую попытку прекратить человеческие жертвоприношени€, которые практиковали древние дравиды и наги (предки индусов), поклон€вшиес€ Ѕогине  али-ћа – „Єрной матери и «зме€м-драконам из мира Ќави» (подробнее см. подраздел «“Ємные продолжают наступление»). Ётот культ склон€лс€ к идолопоклонству, человеческим жертвоприношени€м и чЄрной магии, обоготвор€лись слепа€ природа и буйство стихий. ќн благопри€тствовал многожЄнству, многомужеству и тирании, опирающейс€ на низменные инстинкты и страх. »згнав жриц „Єрного культа смерти, арии вернулись домой. Ёто был ѕервый јрийский поход в ƒравидию с территории —в€та –асы (Ѕеловодь€, —ибири), который от начала до конца зан€л 76 лет.

ѕосле ухода арийских племЄн, дравиды и наги постепенно оп€ть вернулись к старым традици€м. ѕоэтому слав€но-арии пошли в ƒравидию снова. Ёто произошло через шестьсот дес€ть лет после окончани€ первого поход€, в Ћето 3503 от —ћ«’ или 2006 г. до н.э. „асть пришедших навсегда осталась в ƒравидии, и приступила к формированию цивилизации, котора€ известна сейчас, как индийска€ цивилизаци€. ’ан ”ман (¬ерховный ∆рец —ветлого культа Ѕогини “ары), возглавл€вший этот поход, был назначен ƒуховным советником цар€ лесных людей – дравидов и нагов. јрии принесли им ¬едический, —олнечный культ, отличительна€ особенность которого – мужское начало.

  сожалению, от ћудрости ћира —и€ний, которую принесли арии, мало что осталось. —о временем индусы переиначили многое из того, что были не в состо€нии пон€ть, привнесли упрощЄнное миропонимание, незатейливые правила, и выдали это јрийское ”чение за своЄ, которое сейчас мы знаем под названием «»ндийские ¬еды». яркой иллюстрацией этого переиначивани€ и того, что, собственно, осталось от арийской мудрости, €вл€етс€ тот факт, что арийский ¬ерховный ∆рец ’ан ”ман превратилс€ а индийском эпосе «–ама€на» в цар€ обезь€н «’анумана», правда, обладавшего сверхестественными способност€ми.

 стати сказать, в современной »ндии до сих пор существуют два культа – Ћунный культ богини  али-ћа („Єрной ћатери) и —олнечный ¬едический культ.

¬едические —имволы в  итае

ѕо распространению слав€но-арийского символа «—вастика»  итай вполне может соперничать с »ндией. ¬ этой стране свастику так же можно увидеть практически везде. ƒл€ китайцев, как и дл€ индусов, свастика – это так же, прежде всего, сакрально-религиозный символ. Ћевосторонн€€ свастика располагаетс€ на груди разнообразных статуй Ѕудды, в великом множестве распространЄнных по территории страны (здесь приведены иллюстрации из книги ј.¬. “арунина «—акральный символ. »стори€ свастики»).

—вастика на статуе Ѕудды —вастика на статуе Ѕудды —вастика на статуе Ѕудды —вастика на статуе Ѕудды —вастика на статуе Ѕудды

—вастичные орнаменты €вл€ютс€ неотъемлемой частью архитекруры буддийских храмов в  итае.

—вастика в буддийском храме —вастика на пагоде —вастика на крыше храма —вастика на крыше храма —вастика на крыше храма

—вастики также примен€ютс€ дл€ украшени€ храмовых св€тынь и предметов культа.

—вастика на храмовой св€тыне —вастика на стене храма —вастика на сосуде дл€ благовоний —вастика на скульптуре у вход в монастырь —вастика на сосуде дл€ благовоний

—вастика также повсеместно используетс€ и в китайской светской архитектуре и, прежде всего, в узоре решЄток, оград, декоре входных ворот и оформлении больших и малых павильонов. ќсобенно это относитс€ к металлическим решЄткам и оградам, без которых не обхдитс€ буквально ни одно китайское здание, причЄм узоры на них не могут быть произвольными, так как, помимо декоративной, ограды несут ещЄ и защитную функцию.

—вастика на решЄтке административного здани€ —вастика на решЄтке павильона —вастика на оконной решЄтке —вастика на оконной решЄтке —вастика на решЄтке павильона

—вастику, как охранительный знак, а так же, как знак, принос€щий благополучие и удачу, моожно обнаружить практически везде – как снаружи, так и внутри зданий, как в офисах, так и в жилых помещени€х.

—вастика на окнах жилого здани€ —вастика на двер€х китайского ресторана —вастика в китайском кафе —вастика в китайском кафе —вастика на уличных фонар€х

¬ дни праздников китайские улицы заполн€ютс€ всевозможными украшени€ми и ритуальными полотнищами, на которых также изображаютс€ свастики.

—вастика на улице —вастика на полотнище —вастика на шествии на праздник ‘алунь-гуна —вастика на полотнищах —вастика на пам€тнике мудрецу

—вастичные мотивы широко примен€ютс€ в китайских традиционных орнаментах на ткан€х, коврах, вышивках, скатерт€х, а также на предметах декоративно-прикладного искусства: шкатулках, пеналах дл€ письменных принадлежностей, Ємкост€х дл€ продуктов, панно, модел€х кораблей, талисманах, принос€щих удачу и т.д.

—вастика в китайском орнаменте —вастика на талисмане, принос€щем удачу —вастика на талисмане, принос€щем удачу —вастика на вышивке —вастика на скатерти

—вастику можно увидеть в китайских иероглифах, на сувенирных колокольчиках, детских игрушках, вазах, и даже вегетарианском соусе...

—вастика в китайских иероглифах —вастика на сувенирных колокольчиках —вастика на детских игрушках —вастика на этикетке китайского пива —вастика на вегетарианском соусе

ќткуда у китайцев по€вились слав€но-арийские символы?  ак и индусы, они получили еЄ от Ѕелых ”чителей, которые пришли с севера. ¬ частности, во многих древнекитайских летопис€х (например, « ритических соображени€х» ¬ан€ „ун€ (≤ ст. н.э.), «»сторических запис€х» —им ÷ин€ (II ст. н.э.) и других) рассказываетс€ об императоре ’уан-ди, который прибыл с неба, чтобы научить людей делать лодки, сажать рис, копать колодцы, изготовл€ть музыкальные инструменты, лечитьс€ иглоукалыванием и т.п. ” императора был удивительный треножник, который иногда мог быть «драконом, лет€щим в облаках». ¬рем€ от времени ’уан-ди и его помощники куда-то улетали. јппарат мог «покоитьс€ и идти», «становитьс€ лЄгким и т€жЄлым» (».—. Ћисевич, «ƒревние мифы глазами человека космической эры», «—оветска€ этнографи€», 1976, є2, с. 139-150).

Ёти событи€ происходили задолго до того, как в 26 веке до н.э. царствовал известный в традиционной истории ∆Єлтый император Ўи ’уанди, которому и приписывают всЄ это. «ƒи» – это сокращЄнное название племЄн белых людей – динлинов, которое древние китайцы не могли произносить полностью.

¬ «благодарность» за просвещение древние аримы (китайцы) постепенно выдавили динлинов из их исконных земель и стЄрли саму пам€ть о них, а ещЄ разв€зали войну против ¬еликой –ассении. «¬ойна была т€жЄла€ и неравна€, но, тем не менее, ¬елика€ –ассени€ одержала победу над ƒревним  итаем – јримией. Ёто событие произошло 7518 лет назад. ѕобеда была столь значительной и т€жЄлой, что ƒень —отворени€ ћира (заключение мирного договора) 22 сент€бр€ по христианскому календарю, наши предки избрали новой, поворотной точкой отсчЄта своей истории…» (Ќ. Ћевашов ««амалчиваема€ истории –оссии-1»).

»сточник:

http://www.peshera.org/khrono/khrono-09_2.html

–убрики:  ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
—»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј 
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking

 омментарии (0)

¬едические символы

„етверг, 03 ‘еврал€ 2011 г. 15:24 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ AlexandrS [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬едические символы

¬едические символы

—траница 1, 2
ћногие ћудрые «нани€ станут потер€нными дл€ многих –одов,
но помнить будут они, что €вл€ютс€ ѕотомками –ода Ќебесного



¬едические символы стали более интенсивно использоватьс€ на «емле после Ѕольшой ¬ойны, когда одичавшие люди начали приходить в себ€, но столети€ми невостребованные знани€ уже были утер€ны. ”–ы, волхвы, ведуны давали люд€м максимально простые способы дл€ защиты от различных атак „Єрных и их помощников, дл€ выполнени€ самых простейших, но часто необходимых в жизни манипул€ций на местном уровне и пр.

Ѕолее 600 тыс€ч лет назад представители Ѕелой –асы из других планетарных систем создали на территории —еверного континента нашей планеты, который они назвали ƒаари€, колонию Ѕелой –асы. Ёто были представители четырЄх родов – двух –одов јрийцев (х’јрийцы, да’јрийцы) и двух –одов —лав€н (–ассены и —в€торусы). ”ровень развити€ цивилизации, которую они создали, был чрезвычайно высок, что едва ли удивительно, с учЄтом того, что она создавалась многими цивилизаци€ми галактического уровн€. ¬от, как это отражено в —лав€но-јрийских ¬едах:

...ћидгард душу звал хороводом снов,
ибо он собрал мудрость многих «вЄзд,
которую хран€т обжившие тот ћир...

«—лав€но-јрийские ¬еды», »сточник ∆изни. ¬есть перва€.

–асселение родов Ѕелой –асы из ƒаарии по ћидгард-земле ѕосле первой планетарной катастрофы, произошедшей чуть более 100 тыс€ч лет назад, Ѕела€ –аса была вынуждена переселитьс€ на земли ¬еликой јсии, в современную ¬осточную —ибирь в район реки »ртыш, где они воссоздали высокоразвитую цивилизацию с единой культурой и €зыком, котора€ была в ƒаарии. »менно из ¬еликой јсии или, как еЄ ещЄ называли, —в€той –ассении, люди Ѕелой –асы начали рассел€тьс€ по миру в разное врем€ и по разным причинам, например, из-за изменени€ климата или перенаселени€. ќднако, было кое-что общее в этих переселени€х – отпочковыва€сь от единой материнской культуры, люди несли еЄ с собой и в другие места.

9 (73). ћногие из –одов –асы ¬еликой
разойдутс€ по всем кра€м ћидгард-«емли,
за –ипейскими горами,
и постав€т новые √рады и  апища
и сохран€т ¬еру ѕервопредков,
и сокровенные ¬еды данные “архом ƒаждьбогом...
и другими —ветлыми Ѕогами...

«—лав€но-јрийские ¬еды», —аньтии ¬еды ѕеруна.  руг 1. —анти€ 5.

ћеста на нашей планете, где найдены ведические символы  роме того, после второй планетарной катастрофы, имевшей место чуть более 13 000 лет назад, люди Ѕелой –асы вынужденно помогали другим расам: китайцам (∆Єлта€ –аса), американским индейцам ( расна€ –аса) и дравидам и нагам („Єрна€ –аса), которые все по€вились на нашей планете гораздо позже Ѕелой –асы, около 40 000 лет назад. »м помогали создавать инфраструктуру и учить их ћудрости ћира —и€ний, ћудрости ѕознани€ ћиров и ћудрости ∆изни.

ѕоэтому неудивительно, что ведические, в частности, т.н. «свастичные символы» наход€т во всех концах нашей планеты – в ≈вропе, —ибири, —еверной и ёжной јмерике, »ндии,  итае, —еверной јфрике, на Ѕлижнем ¬остоке и даже на острове Ѕали.

¬едические символы использовали кельты, этруски, египт€не, слав€не, немцы, поморы, скифы, сарматы, мордва, удмурты, башкиры, чуваши, баски, канадцы, американцы и многие другие народы...

ƒл€ того, чтобы увидеть подписи под рисунком, наведите на него указатель мыши.

 ельтский крест ¬ологодска€ скатерть Ётрусска€ погребальна€ урна —кифское золотое украшение ∆енска€ празднична€ рубаха ’анты

¬ насто€щее врем€ «ведические символы» продолжают широко и повсеместно использовать индусы, китайцы, финны, €понцы, непальцы и вьетнамцы...

Ѕаскский символ «лабуру» «¬едические символы» в Ќепале, Ћумбини –одовой столб народа калаш, ѕакистан «¬едические символы» в японии —в€щенный символ народа езиды, »рак «¬едические символы» на острове Ѕали «¬едические символы» в »ндии «¬едические символы» в —айгоне, ¬ьетнам «¬едические символы» на президентском штандарте, ‘инл€нди€ «¬едические символы» в  итае

«¬едические символы» присутствовали и присутствуют во всех крупнейших мировых религи€х. »х можно видеть на старых христианских иконах и в храмах, на стату€х Ѕудды, в индуистских храмах, на мозаиках мечетей и в старинных синагогах.

«¬едические символы» в ’раме гроба √осподн€, »ерусалим «¬едические символы» на статуе Ѕудды «¬едические символы» в ћечети, —амарканд «¬едические символы» в индуистском храме Ћакшми «¬едические символы» в синагоге в кибуце ћаоз ’аим, »зраиль

ѕрактически все народы, которые оставили хоть сколько-нибудь заметный след в истории, и даже те, о которых стало известно достаточно недавно, использовали «ведические символы» в различных област€х своей жизни и быта: изображали их на керамической посуде, на домах, храмах и саркофагах, на оружии, на погребальных урнах, на алтар€х, оберегах, одежде...

»зразцы, –остов ¬еликий ƒомова€ резьба, Ќижегородска€ область ¬изантийский орнамент  ельтский орнамент ≈гипетский орнамент

“еперь попробуем разобратьс€, откуда вз€лись «ведические символы» и какие изображени€ €вились первоосновой, эталоном дл€ последующих множественных стилизованных их изображений. ѕотом попробуем проследить распространение некоторых «ведических символов» по разным эпохам, континентам, странам и народам. ЌачнЄм, конечно, со свастики, т.к. этот символ, по нашему мнению, €вилс€ основой дл€ множества последующих изображений, ставших просто модификаци€ми этого старинного символа.  огда мы обнаружили в —ети насто€щие фотографии различных спиральных галактик, сделанные орбитальным телескопом ’аббл, то сразу и увидели, откуда вз€лась «свастика». Ёто – стилизованное изображение спиральной галактики. –еального изображени€ нашей √алактики – «ћлечный путь» – найти не удалось по вполне пон€тным причинам. Ќо зато нашлась компьютерна€ модель, из которой €сно видно, что наша галактика тоже спиральна€. ќтсюда и свастика – стилизованное изображение нашей галактики. Ќаши €кобы дикие предки, в отличие от нас, имели возможность наблюдать нашу √алактику со стороны, и воплотили еЄ схематическое изображение в этом старинном знаке – —вастике.

 роме того, в ¬едах указано, что начертание четырЄх главных рек, которые вытекали из центрального озера в —в€щенной ƒаарии, тоже напоминает свастику (см. карту √. ћеркатора на иллюстрации ниже) и вполне могут быть ещЄ одним прототипом этого символа.

—пиральна€ √алактика M74 (фото ’аббла) —пиральна€ √алактика M101 (фото ’аббла) —пиральна€ √алактика NGC 4414 (фото ’аббла) —пиральна€ √алактика M83 (фото ’аббла)  арта ƒаарии из книги Ќ. Ћевашова «–осси€ в кривых зеркалах»

“еперь приведЄм начертание и образное значение некоторых из 144 —лав€но-јрийских символов, которые наиболее часто встречаютс€ на материальных пам€тниках культуры разных народов и времЄн. »нформаци€ вз€та из —лав€но-јрийских ¬ед. «аметим, что некотора€ религиозность в имеющемс€ переводе значений и образов «ведических символов» €вл€етс€ следствием христианизации –уси и некоторого недопонимани€ сегодн€шними переводчиками и издател€ми изложенной в ¬едах информации. ” наших, действительно великих предков не было пон€ти€ «религи€» в сегодн€шнем толковании этого слова. »м не нужно было ни во что верить. ќни знали, как всЄ устроено, и как всЄ работает. ѕоэтому верить во что-либо без вс€ких оснований, было дл€ них противоестественно. ¬едизм – это не религи€! Ёто образ жизни, культура, менталитет... Ќо не религи€!

јгни (ќгънь) – символ св€щенного огн€ жертвенника и домашнего очага. ќбереговый символ ¬ышних —ветлых Ѕогов, охран€ющий жилища и храмы, а также древнюю мудрость Ѕогов, т.е. древние —лав€но-јрийские ¬еды.
√розовик – огненна€ символика, при помощи которой становилось возможным управление природными стихи€ми погоды, также √розовик использовалс€, как ќберег, защищающий от непогоды жилища и храмы –одов ¬еликой –асы.
ƒуни€ – символ соединени€ земного и небесного ∆ивого ќгн€. ≈го предназначение: сохран€ть пути посто€нного единства –ода. ѕоэтому все огненные жертвенники дл€ кресени€ безкровных треб, принесЄнных во славу Ѕогов и ѕредков, строились в виде данного символа.
ƒуховна€ свастика – пользовалась наибольшим вниманием у  удесников, ¬олхвов, ¬едунов; она символизировала √армонию и ≈динство: телес, души, духа и совести, а также духовную силу. ¬олхвы использовали духовную силу дл€ управлени€ природными —тихи€ми.
 ол€дник – символ Ѕога  ол€ды, который совершает на земле обновлени€ и перемены к лучшему; это символ победы —вета над “ьмой и светлого дн€ над ночью.  роме того,  ол€дник использовалс€, как мужской ќберег, дающий мужам силы в созидательном труде и в битве с лютым ворогом.
 рест Ћады-богородицы – символ любви, гармонии и счасть€ в семье, в народе его называли Ћадинец.  ак оберег, его носили в основном девушки, дабы иметь защиту от «дурного глаза». ј чтобы сила мощи Ћадинца была посто€нной, его вписывали в ¬еликий  оло ( руг).
ќгневик – огненный символ Ѕога –ода. ≈го изображение встречаетс€ на куммире –ода, на наличниках и «полотенцах», по скатам крыш на домах и на ставн€х оконцев.  ак ќберег, его наносили на потолки. ƒаже в ’раме ¬асили€ Ѕлаженного (ћосква), под одним из куполов можно видеть ќгневик.
ќдолень трава – данный символ был главным ќберегом дл€ защиты от различных болезней. ¬ народе считалось, что болезни на человека насылают злые силы, а двойной ќгненный знак способен сжечь любую хворь и болезнь, очистить тело и ƒушу.
÷веток папоротника – огненный символ чистоты ƒуха, обладает мощными целительными силами. ¬ народе его называют ѕерунов ÷вет. —читаетс€, что он способен открывать скрытые в земле клады, исполн€ть желани€. Ќа самом деле он даЄт человеку возможность раскрыть ƒуховные —илы.
–одовик – символизирует светлую силу –ода-ѕородител€, помогающую народам ¬еликой –асы, оказывает посто€нную поддержку древних многомудрых ѕредков люд€м, которые труд€тс€ на благо –ода своего и созидают дл€ потомков –одов своих.
–убежник – символизирует вселенский рубеж, раздел€ющий земную жизнь в мире яви и посмертную жизнь в ¬ысших ћирах. ¬ быту –убежник изображалс€ на входных вратах  апища и —в€тилища, указу€, что эти врата €вл€ютс€ –убежом, за которым действуют не мирские законы, а духовные.
–ысич – древний –одовой обереговый символ. »значально изображалс€ на стенах  апищ и —в€тилищ, на алтарных камн€х возле ∆ертвенников. ¬последствии стал изображатьс€ на всех строени€х, так как считаетс€, что нет лучше оберега от “Ємных —ил, чем –ысич.
—вастика – символ вечного круговорота ¬селенной; она символизирует высший небесный «акон, которому подвластно всЄ сущее. Ётот ќгненный знак люди использовали, как ќберег, который охран€л существующий «акон и ѕор€док. ќт незыблемости их зависела сама ∆изнь.
—уасти – символ движени€, круговорота ∆изни на «емле и вращени€ ћидгард-«емли. —имвол четырЄх сторон света, а также четырЄх северных рек, раздел€вших древнюю —в€щенную ƒаарию на четыре «области» или «страны», в которых изначально жили четыре –ода ¬еликой –асы.
‘аш (пламень) – символ защитного обережного ƒуховного ќгн€. —ей ƒуховный ќгонь очищает ƒух человеческий от эгоизма и низменных помыслов. Ёто символ мощи и единства ¬оинского ƒуха, победы —ветлых —ил –азума над силами “ьмы и невежества.

ƒополнительную информацию о множестве «ведических символов», о попытках извратить их смысл, дискредитировать их, запретить их использование в –оссии, можно прочесть в небольшом сборнике материалов – «Ќеизвестна€ свастика» и во множестве других источников, доступных сегодн€ в »нтернете…

¬едические символы в древности

ѕосле €дерной войны , котора€ произошла 13 000 лет назад между јнтланью и ¬еликой јсией, уничтожени€ луны ‘атты и последовавшей за этим планетарной катастрофы, вс€ инфраструктура высокоразвитой цивилизации была уничтожена. »зменилс€ угол наклона «емли к плоскости эклиптики, тектонические плиты сдвинулись, океаны выплеснулись и несколько раз прошлись по планете километровыми волнами, наступил ледниковый период, и ледники при своЄм движении доуничтожили всЄ то, что не смыли гигантские цунами. –азрушено оказалось почти всЄ: прекрасные города, космодромы и ¬рата ћеждумирь€, особенно те, которые находились на побережь€х морей и океанов. ќт былого величи€ почти ничего не осталось, хот€ столица ¬еликой јсии – јсгард »рийский – не пострадал и осталс€ центром-хранилищем древней ћудрости и «нани€, откуда они снова распростран€лась по всему миру, помога€ люд€м белой –асы выжить и наладить нормальную жизнь. Ёто подтверждают ведические символы, которые наход€т повсеместно, начина€ с верхнего палеолита (10 000 до н.э).

‘игурки птиц, найденные в ћезине, ”краина, 10 000 дет до н.э. ѕетроглиф «Rosa Camuna», »лкли, «ападный …оркшир, ¬еликобритани€, бронзовый век √олова быка, Ќуманси€, »спани€,  железный век ѕетроглиф «Rosa Camuna», —елеро, »тали€, бронзовый век ¬исби, Ўвеци€, 2000 лет до н.э.

¬едические символы обнаружены в цивилизации “риполь€- укутени (VI-III тыс€челетие до н.э.), раскинувшейс€ на территори€х ћолдавии, ѕравобережной ”краины, –умынии, ѕольши и Ѕолгарии.

 ерамика “риполь€ 6-3 тыс€челетие до н.э.  ерамика “риполь€ 6-3 тыс€челетие до н.э.  ерамика “риполь€ 6-3 тыс€челетие до н.э.  ерамика “риполь€ 6-3 тыс€челетие до н.э.  ерамика “риполь€ 6-3 тыс€челетие до н.э.

¬едические символы есть на глин€ных сосудах из —амарры (территори€ современного »рака), которые датируютс€ V тыс€челетием до нашей эры; в культуре ћохенджо-ƒаро (бассейн реки »нд) 2600 до н.э.; в древнем  итае около 2000 год до н.э.; в синташтинской культуре (¬олго-”ральский регион, јркаим) и јндроновской культуре (ёг «ападной —ибири и территори€ современного  азахстана).

„аша из —амарры, »рак, 5 000 до н.э. ѕечати из ƒолины »нда, 2 600 до н.э.  ерамика, √аншу,  итай, 2200-1800 до н.э. —инташтинска€ культура, 1800 до н.э. јндроновска€ культура (ёг «ападной —ибири и территори€ современного  азахстана). Ѕронзовый век, 2 000 до н.э.

¬едические, в частности, свастичные символы найдены на холме √исарлык в “урции, где √енрих Ўлиман в 1871 году сумел раскопать легендарную “рою...

 ерамика, “ро€, 3 000 до н.э.  ерамика, “ро€, 3 000 до н.э. »дол, “ро€, 3 000 до н.э.  ерамика, “ро€, 3 000 до н.э.  ерамика, “ро€, 3 000 до н.э.

¬едические символы, в том числе и свастики, повсеместно использовались в Ёгейской ( рито-ћикенской) цивилизации – так современна€ истори€ называет цивилизацию, существовавшую на островах Ёгейского мор€,  рите, в материковой √реции и ћалой јзии (јнатоли€) в бронзовом веке – с 3000 до 1000 г до н.э., которую создали далЄкие потомки европейских антов. ¬ те времена этнический состав этих территорий был достаточно пЄстрым: пеласги, лелеги, ахейцы, ионийцы, дорийцы.

—вастика на  ерамике,  иклады, о. Ќаксос 3200 до н.э. —вастика на Ѕраслете, ћикены, 1600 до н.э. —вастика на ѕохоронных принадлежност€х, ћикены, 1700-1600 до н.э. —вастика на ѕохоронных принадлежност€х, ћикены, 1700-1600 до н.э. (трискелион) —вастика на  ерамике,  рит, 1500-1000 до н.э. —вастика на Ќагрудном знаке воина,  рит, 1500-1000 до н.э. —вастика на “опорике в виде рыси,  рит, 1500-1000 до н.э. —вастика на  ерамике,  рит, 1500-1000 до н.э. —вастика на ћонете,  рит, 1500-1000 до н.э. —вастика на Ѕронзовом нагруднике, Ётрури€, 675 г. до н.э.

¬едические символы использовались также в культуре этрусков – учителей римл€н, – которых, в свою очередь, называют учител€ми нашей цивилизации. —ами себ€ они называли –ассена (Rasenna). ќ них известно лишь то, что они жили на северо-западе јпеннинского полуострова (современна€ “оскана) между реками јрно и “ибр в XI-I вв. до н.э. ќ том, откуда они пришли и куда потом делись, современна€ официальна€ наука хранит многозначительное «научное» молчание.

—вастика на ”рне дл€ праха,  ьюзи, “оскана 900-700 г.до н.э. —вастика на  ратере (вазе), южна€ Ётрури€, ¬улчи, 800 г.до н.э. —вастика на крышке урны дл€ праха, 800 г.до н.э. —вастика на Ётрусской хижине (реконструкци€). —вастика на  ратере (вазе), 560 г. до н.э.

ѕотомки европейских антов – древние эллины (эолийцы в —еверной √реции, дорийцы в средней, и ионийцы в јттике и островах Ёгейского мор€) – продолжали использовать ведические, в том числе и многочисленные свастичные символы в своей жизни и далее (IX-IV вв до н.э).

—вастика на јмфоре, 850 г. до н.э. —вастика на ручке  увшина дл€ вина, 800 г. до н.э. —вастика на „аше, јттика. 715-700 г. до н.э. —вастика на —осуде, Ѕеоти€ 720 г. до н.э. —вастика на “ерракотовой фигурке, 700 г. до н.э. —вастика на “ерракотовом кратере (вазе) 750 г. до н.э. —вастика на  увшине, јттика, 740 г. до н.э. —вастика на  ратере (вазе), јттика, 750 г. до н.э. —вастика на ѕифосе (амфоре), Ѕеоти€, 680 г. до н.э. —вастика на ѕифосе (амфоре), јттика, 650 г. до н.э. —вастика на  ратере (вазе),  иклады, 650 г. до н.э. —вастика на ∆енском торсе, 600 г. до н.э. —вастика на ѕифосе (амфоре),  иклады, 640 г. до н.э. —вастика на —татуе молодой женщины (kore) в хитоне (peplos), ок. 5-6 в. до н.э. —вастика на ѕифосе (амфоре), јттика, 550-540 г. до н.э.

—вастики массово использовали и кельтоиберы, которые проживали на северо-западе »берийского полуострова (современна€ ѕортугали€, испанские провинции √алиси€, јстури€ и Ћеон) почти 3 тыс€чи лет назад.

—вастика на √реческом шлеме, 350 г. до н.э. Ќедавно учЄные вы€снили, что фриз ѕарфенона был многоцветным (полихромным), а не белым… ¬едические символы в ѕедра ‘ормоза (Pedra Formosa), ѕортугали€, 9 в. до н.э. ¬едические символы в ѕедра ‘ормоза (Pedra Formosa), ѕортугали€, 9 в. до н.э. ¬едические символы в ѕедра ‘ормоза (Pedra Formosa), ѕортугали€, 9 в. до н.э.

¬едические символы принесли с собой племена ариев, переселившиес€ на территорию »ранского нагорь€ в середине 2 тыс. до н. э., где они создали могущественную ѕерсидскую империю. »х везде использовали и финикийцы, проживавшие на восточном побережье —редиземного мор€ (на территории современных Ћивана, —ирии и »зраил€) в 1550-300 гг. до н.э.

—вастика на ѕерсидском ожерелье,  алузар, 10 в до н.э. —вастика на развалинах на острове  иш, ѕерси€ —вастика на ‘иникийском символе солнца —вастика на ћегалитическом комплексе в Ѕаальбеке, Ћиван —вастика на ћегалитическом комплексе в Ѕаальбеке, Ћиван

»сточник:

http://www.peshera.org/khrono/khrono-09.html

–убрики:  ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои предпочтени€.
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
—лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
All Internet
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
„≈Ћќ¬≈ : Ѕожа ≤стина ≥ —ила - добр≥ √”ћќ– ≥ —ј“»–ј
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ
TS
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
—лова: Ў–»‘“, печатные и виртуальные  Ќ»√»
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
—Ћќ¬ј: «вук - Ѕуква - ÷ифра - ÷вет.
—»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј 
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я
—Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой

 омментарии (0)

–усский - основа €зыков

„етверг, 03 ‘еврал€ 2011 г. 15:16 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ AlexandrS [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

–усский - основа €зыков

ћы привыкли к тому, что главный мировой €зык – английский, а наш родной русский только тем и занималс€ в последнее врем€, что заимствовал словечко оттуда, словечко отсюда. Ќо так ли это?

. Ћингвистика –азделы ќрганизмики Ѕог говорил по-русски!
Ќаталь€ Ѕарсова, «ћ  в ѕитере» (с комментари€ми)17 €нвар€ 2007 года.
ћы привыкли к тому, что главный мировой €зык – английский, а наш родной русский только тем и занималс€ в последнее врем€, что заимствовал словечко оттуда, словечко отсюда. Ќо так ли это?
выпускник восточного факультета Ћ√”, лингвист, автор нескольких сенсационных книг јлександр ƒрагункин утверждает, что все было как раз наоборот. Ѕолее того, он пришел к выводу, что древнерусский €зык был пра€зыком всей «емли!
јнгличане – потомки русичей?
– ¬се началось с английского €зыка, который € преподавал долгие годы, – сообщил «ћ » в ѕитере» предысторию своего открыти€ јлександр ƒрагункин. – „ем дальше, тем больше мен€ не устраивала методика его преподавани€ – и подспудно по€вл€лись какие-то новые идеи. ¬ 1998 году € сел писать свою первую книгу – руководство по английскому €зыку. я перестал ходить в офис, закрылс€ дома и на самом примитивном компьютере за мес€ц настучал „“ќ-“ќ, от чего сам обалдел. ¬ той работе € предложил свой способ быстрого запоминани€ английских слов - по аналогии с русскими. », разрабатыва€ его, наткнулс€ на очевидность: английские слова не просто похожи на русские – они имеют русское происхождение!

– ¬ы можете это доказать?

–  онечно. “олько сначала запомните три несложных базовых правила филологии:

ѕервое: на гласные в слове можно не обращать внимани€, самое главное – кост€к согласных.
¬торое: согласные очень четко группируютс€ по месту образовани€ во рту – например, Ћ, –, Ќ образуютс€ разными движени€ми €зыка, но в одной и той же части нЄба. ѕопробуйте их произнести - и сами убедитесь. “аких цепочек согласных несколько: в-м-б-п-ф, л-р-с-т-д-н, х-ц-к-г-з-ж, в-р-х, с-ц-ч(джь).  огда слово заимствуетс€, возможна замена букв в соответствии с этими цепочками.
“ретье правило: при переходе из одного €зыка в другой слово может только укорачиватьс€, причем чаще всего пропадает первый слог.
– ј теперь примеры.

– ѕожалуйста. јнглийское слово girl (гЄрл – девушка) у себ€ на родине происхождени€ не имеет. «ато в древнерусском было замечательное слово, которым называли юных особ – √о–Ћица!  ост€к согласных тот же, и английское слово короче – так кто у кого вз€л слово?


[јнглийский €зык принадлежит к группе т.н. деградирующих €зыков, то есть утрачивающих свои прежние достижени€ – ред.]

≈ще один пример – английское REVOLT. ƒопустим, вы не знаете, что это значит – сейчас и посмотрим, кто у кого спЄр. Ћюбой латинист вам скажет, что RE – приставка, VOL – корень и «загадочное “». ќткуда оно вз€лось, западные филологи даже не говор€т. Ќо € человек простой: давайте предположим идиотский вариант – что англичане это слово вз€ли у кого-то и со временем исказили. “огда, если RE - приставка, означающа€ «повторение», и англичане вз€ли эту приставку у кого-то, то за тыс€чу лет она могла стать только короче (вспомним филологический закон). «начит, можно предположить, что изначально она была длиннее. “ак вот, во всем мире есть только одна приставка, котора€ значила то же самое, но была длиннее – русска€ ѕ≈–≈-! Ћ и – – взаимозамен€емые согласные из одной цепочки. ѕереписываем слово по-русски – ѕ≈–≈-¬о–-о“. REVOLT в переводе означает «переворот, бунт» – так кто у кого заимствовал? » «загадочное “», на котором спотыкаютс€ все английские лингвисты, оказываетс€ самым обычным русским суффиксом. “аких примеров неверо€тно много.

– ј с какой стати англичанам, живущим на острове далеко от нашей необъ€тной родины, пробавл€тьс€ русскими словами – у них своих не было?

– јнгличане вполне могут оказатьс€ потомками древних русичей.


[  арта «языки мира»: јнглийский]

≈сть совершенно официальные данные (которые, правда, часто замалчиваютс€) о том, что саксы – предки англичан – пришли не откуда-нибудь, а с реки ¬олги. ¬ научном мире это аксиома. —аксы – это множественное число от слова «сак». “о есть на ¬олге они были —ј ами. ƒалее – по закону об укорачивании слова при переходе в другой €зык – делаем вывод, что это слово могло быть изначально длиннее. я не вижу другого объ€снени€ происхождени€ слова —ј », кроме как от урезанного –”—ј ».


[„ем занимаютс€ русалки]
[—акральный смысл радуги]

ћат придумали не татары
– ’орошо, а как же другие €зыки? ¬ы же не утверждаете, что знаете все €зыки на свете?

– Ќе утверждаю. Ќо € знаю много €зыков. ћогу спокойно общатьс€ на английском, французском, италь€нском, немецком, шведском, польском. японский знаю, но не говорю. ¬ университете учил древнекитайский, в юности серьезно занималс€ хинди. ѕоэтому € могу сравнивать. ¬от вам пример. ¬озьмем латинское слово SECRET (секрет, нечто скрытое). ¬есь мир п€литс€ на это слово, но происхождение его неизвестно.  роме того, оно не раскладываетс€ на составл€ющие – нет ни приставки, ни суффикса. Ќекоторые усматривают все тот же «загадочный суффикс “». —амые лихие западные филологи выдел€ют корень CR – это латинское CER, «видеть». Ќо с какой стати «секрет», то, что пр€чут, базируетс€ на корне «видеть»? Ёто абсурд! я делаю иначе – € наглею и пишу эти же буквы по-древнерусски – —ъ –ы“. » получаю полное сходство значени€, €вную приставку —-, прекрасный корень и наш родной суффикс. ѕомните, что гласные дл€ филологии совершенно не важны.

»ли еще – слово «гарем». “о, что у русских кн€зей до –омановых были целые толпы наложниц – исторический факт. ¬от если у мен€ много красивых жен, где € их буду держать? ¬ самых лучших комнатах, которые на –уси назывались ’о–оћы – вспомним цепочки чередующихс€ согласных – так откуда вз€лось слово √а–ећ?

– “ак значит, это у нас все заимствовали, а не мы у чужестранцев?

– ≈стественно! я опроверг даже сложившуюс€ «татарскую» теорию происхождени€ русского мата.

– Ќе было никаких татар?

– Ќе было – это только наше изобретение.


[ћонголо-татары – грозна€ арми€… без людей]

ћогу продемонстрировать. »меем слово звезда – это звез-да. «вез – это искаженное «свет». “о есть звезда – это то, что «свет-ит». ј если идти по этой схеме словообразовани€, как будет называтьс€ то, чем «пис-ают»? Ёто одно слово. ƒальше – откуда вз€лось слово «палка»? ѕервоначально она называлась «пхалка», потому что ею пхали, пихали. јнглийское stick (стек, палка) – это €вно наше тык, «тыкалка». ¬ернемс€ к слову «пхать» – образуйте повелительное наклонение, как со словом «совать»: совать – суй, пхать - что? » «п» со временем отпало. —амое интересное с глаголом – только по-русски можно сказать: «я еЄ поимел». ћ и Ѕ, как вы помните, чередующиес€ – замените букву ћ в слове «поиметь» и увидите, что получитс€.

– Ќу, мат – это не доказательство того, что древнерусский - пра€зык всего мира.

– ’орошо, вот еще: названи€ всех св€щенных религиозных книг имеют русское происхождение.

– ƒаже  оран?

– ƒа. ¬ арабском мире считаетс€, что у этого слова нет этимологии. Ќо она есть.  оран, как известно, это откровени€ пророка ћухаммеда, собранные писцом «ейдом – и —ќ’–јЌЄнные им!  оран – это —о-хран. — иудейской “орой еще проще: это книга о “¬ќ–≈нии – “ора есть “(в)ора.


[“олкование слов с помощью  ниги –а]

— Ѕиблией немного иначе – нужно знать, что она написана на бумаге, а бумага производитс€ из хлопка. ’лопок по-слав€нски называетс€ Ѕа¬еЋна – BiBLe. Ѕибли€ – всего-навсего стопка бумаги!


[Ќа каком €зыке написана Ѕибли€?]

ѕро индийские «¬еды» € вообще не говорю: здесь очевидно происхождение от слова ведать.


[ ак рождались ¬еды]

 аждое из этих объ€снений можно оспаривать по отдельности, но интересно то, что все названи€ имеют верную трактовку только через русский €зык.

– Ќу, а названи€ богов и служителей?

– јллах... ≈сли предположить, что это слово не арабское и со временем потер€ло первую согласную, то остаетс€ только одно слово, которое к тому же соответствует значению – ¬аЋЋа’ – ¬оЋ’в, а волхвы и были св€щенниками.


[стать€ из Ёлектронной слав€нской энциклопедии «јллах (этимологи€ слова)» говорит: «в термине «јллах» мы находим раскрывающие образ «ми€-кочевника-араба чЄткие параллели со слав€нским ¬елесом». ¬елеса в народе называют также «¬алах» или «¬олохатый» (волосатый), а жрецов ¬елеса именуют волхвами]

≈сть еще русский корень ћќЋ, от которого по€вилось слово «молитьс€». ћоЋ – то же, что и ћуЋ – ћ”ЋЋј, который просит бога. ѕо-английски св€щенник PRieST – в русских буквах ѕ–о—и“ь. я не верю, что может быть так много случайных совпадений. “о, что слова похожи и имеют при этом одинаковый смысл – это полдела. Ќо обратите внимание: во всех случа€х, когда слово в своем «родном» €зыке не может найти происхождени€, в русском оно обретает вполне логичную этимологию – и все его загадки, непон€тно откуда вз€вшиес€ суффиксы, которые не может объ€снить традиционна€ филологи€, станов€тс€ совершенно нормальными част€ми слова именно в русском €зыке! Ќаш €зык удивительный. ќн доводит нас до дна мира – € уверен, что он был создан искусственно и в нем зашифрована матрица мироздани€.

„то такое ад и рай
– ј вы смогли что-нибудь расшифровать?

– ќчень интересные вещи. Ќапример, только в русском €зыке весь окружающий человека мир был описан при помощи одного слога с корнем ЅЋ (учитыва€ цепочки чередовани€ согласных). „то было вокруг древнего человека? Ѕо–, ћо–е, ѕоЋе, ЅоЋото, ѕа– (так раньше называли воздух) и так далее.

¬есь животный мир описан по геометрическому признаку только в русском €зыке: в других €зыках это вырванные из контекста слова, в нашем же они складываютс€ в систему. ∆ивых существ описали с помощью трех корней, которые €вл€ютс€ формами тела. Ќапример, все  –углое описано с помощью корн€  –/√Ћ и его производных – √оЋова, √Ћаз, √орЋо,  оЋено, √оЋень.

ƒальше – только в русском €зыке человек был выделен из остального животного мира по главному признаку – разуму. –азум находитс€ в голове, котора€ раньше имела еще одно название – „≈Ћќ.  ак же нас выделили из мира – нас назвали „≈Ћќ-век!

– “ак что же, из самого €зыка наши предки получали знани€ о мире?

– Ќаши предки все знали, потому что все было описано в €зыке просто. –ай – это ничто иное, как урезанный  –ј…, где все здорово и классно. јд – это просто то, что ѕќƒ нами. ¬спомним слово «звезда» – свет-да – задолго до телескопов люди, говорившие на русском, знали, что звезды не просто дырки в небе, а то, что светит, излучает свет!

– ¬ы сказали, что €зык был создан искусственно. ј зачем вообще его было создавать? Ћюбовь ведь вполне можно было выразить в количестве убитых мамонтов.

– –усский €зык на этот вопрос тоже отвечает. ѕомните знаменитую фразу “ютчева: «ћысль изреченна€ есть ложь»? „то хотел сказать поэт? я вам покажу. ¬ русском €зыке есть три глагола, означающих процесс речи – говорить, сказать, изрекать (или излагать). Ќо что интересно, только в русском €зыке три глагола, означающие вранье, имеют те же самые корни: го¬о–ить – ¬–ать, изЋа√ать/изЋќ∆ить – Ћ√ать/Ћќ∆ь, с ј«ать – ис ј«ить. язык был создан изначально не дл€ обмена информацией, а как инструмент ее искажени€, способ вли€ни€. —ейчас, конечно, мы уже пользуемс€ им дл€ общени€. ќднако будьте уверены – из всех народов мира только мы говорим на самом пр€мом потомке пра€зыка.

– » кто же его создал?

– “е, кто создал человечество.


[о происхождении €зыка – «—в€щенные смыслы  ниги –а»]

 олобка разоблачили
Ёти слова считаютс€ заимствованными русским €зыком в последние столети€. ќднако јлександр ƒрагункин убежден в их русском «происхождении».

√аЋа тика – от русского диалектного «√аЋа√а» (туман)

ƒоЋлар – от ƒоЋ€ (существует верси€, что слово доллар произошло от нем. “алер. ќднако тале – от далер, часть надела, доли – ред.)

 аЋь ул€тор – от с оЋь о

ЋаЅоратори€ – от –аЅота (Ћ и – чередуютс€)

Ћеƒи – от Ћаƒа (древнерусска€ богин€)

HoTel (отель) – от ’а“а

Ќе√– – от Ќе –асивый (некрасный – ред.)

эЋећен“ – от неЋоћа“ый

сћо√ – от ћ√ла (со + мга; древнерусское смага – ред.)

√ЋоЅус – от  оЋоЅок (√ и   чередуютс€) (ср. Ѕ–евно – Ѕ–ус,  оЋобок –  Ћобус – ред.)
Ќашел тут: http://blogs.mail.ru/community/rod-slavyane/666C2D8F76AA7336.html
–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ѕроцесс: ‘ќ–ћј ќЅў≈Ќ»я ¬ »Ќ“≈–Ќ≈“≈?
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои предпочтени€.
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
—лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
All Internet
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
„≈Ћќ¬≈ : Ѕожа ≤стина ≥ —ила - добр≥ √”ћќ– ≥ —ј“»–ј
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
«¬ќЌ  ќЋќ ќЋќ¬
ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ
TS
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
—лова: Ў–»‘“, печатные и виртуальные  Ќ»√»
„≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
—Ћќ¬ј: «вук - Ѕуква - ÷ифра - ÷вет.
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я

 омментарии (0)

—идхи. ¬озможности человеческого микрокосма

„етверг, 03 ‘еврал€ 2011 г. 15:11 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ AlexandrS [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—идхи. ¬озможности человеческого микрокосма

http://radostj-gizni.mirtesen.ru/blog/43846219518?from=mail

Ѕеспредельное могущество человеческого
духа не сказка, но огненна€ действительность, подтверждающа€
категорически и безусловно великую формулу, завещанную люд€м и
выраженную в двух словах: Ђ¬ы богиї.

’одили по огню...

¬ 1901 году профессору —митсоновского института —.ѕ. Ћангли
посчастливилось лично наблюдать, как занимались хождением по огню жрецы
на “аити.  огда один из камней выкатили с жаровни, чтобы проверить,
насколько он гор€ч, то оказалось, что он может более двадцати минут
кип€тить воду, из чего профессор заключил, что его температура была
свыше 1200 градусов по ‘аренгейту (648 градусов по ÷ельсию). ¬ 1922 году
французский епископ в ћайсоре, »нди€, присутствовал при нестинарских
прогулках исламского мистика у дворца местного магараджи. „то наиболее
его потр€сло, так это способность факира передавать свою негорючую силу
другим, ибо на его глазах весь оркестр магараджи прошагал колоннами по
трое сквозь плам€ Ч босыми, не получив никаких повреждений.



ќднако многие, кто никогда сам не видел ничего подобного, отказываютс€
верить, что такое возможно, и вместо этого считают, что корень всей
загадки Ч в массовой галлюцинации. ѕоэтому осенью 1935 года, когда
британский психолог √арри ѕрайс объ€вил, что он намерен провести широкое
исследование этого феномена, новость вызвала повышенный интерес. ¬
начале сент€бр€ в саду члена ќбщества психических исследований јлекса
ƒрибелла была сооружена гигантска€ жаровн€, составленна€ из семи тонн
дубовых поленьев, тонны растопочных дров, дес€ти галлонов парафина,
изр€дного количества угл€ и п€тидес€ти экземпл€ров Ђ“аймсї.



ќбъектом исследований ѕрайса стал молодой индус из провинции  ашмир по
имени  уда Ѕукс, который, по слухам, регул€рно совершал подобные подвиги
в своей стране. «асн€тый на кинопленку дл€ потомков, под взгл€дами
целой толпы почтенных ученых мужей из Ћондонского университета босоногий
 уда Ѕукс спокойно и безбо€зненно прошел по всей длине пышущей жаром и
пламенем площадки несколько раз. ѕрисутствующий физик подтвердил, что в
центре пламени температура была 1400 градусов по ÷ельсию Ч выше той, при
которой плавитс€ сталь, Ч а вдумчивый осмотр ног индуса трем€ медиками
не вы€вил никаких признаков ожоговых волдырей.  огда же два
исследовател€ сами сунули ноги к самому краю жаровни, где похолоднее, то
были вынуждены их тут же отдернуть, мгновенно обзавед€сь кровоточащими
волдыр€ми.



Ѕезусловно, подвергнутый испытанию юный кашмирец не был трюкачом и
обманщиком, он не пользовалс€ ни маслом, ни лосьоном, чтобы предохранить
свои ступни. Ќапротив, они были вымыты и высушены врачом перед самым
опытом.



—идели на воде...



јтиша Ч основатель буддийской школы 11 века, проповедник буддизма в
“ибете, Ч шеству€ из »ндии в “ибет, проходил мимо уединени€ ћиларепы.
”видев јтишу, поэт решил испытать его силы и оказалс€ сид€щим на кончике
травинки. јтиша сошел с носилок и оказалс€ на конце соседней травинки.
”ченые обмен€лись дружеским приветом. ћиларепа сказал: Ђќдинаковы
познани€ наши. Ќо отчего подо мной слегка прогнулась травинка, а под
тобой сохранила свое напр€жение?ї јтиша улыбнулс€: Ђѕоистине, одинаковы
знани€ наши. Ќо € иду из страны, где жил и учил сам Ѕлагословенный
“атхагата, и это сознание возносит мен€ї.



ѕоднимались в воздух...



’арактерно, что и в »ндии, и в “ибете искусство левитации сохранилось
до наших дней. ћногие исследователи-востоковеды описывают феномен
Ђлетающих ламї. Ќапример, путешественница јлександра ƒавид-Ќеэль своими
глазами наблюдала, как на высокогорном плато „анг-“анга один из
буддистских монахов, сид€ неподвижно с подогнутыми под себ€ ногами,
пролетал дес€тки метров, касалс€ земли и вновь взмывал в воздух, словно
отскакивающий после сильного броска м€чик. ѕричем его взгл€д был
устремлен вдаль Ч на Ђпутеводную звездуї, видимую в свете дн€ только ему
одному.



Ќаиболее известным летающим человеком дев€тнадцатого века был ƒэниел
ƒуглас ’ьюм. –едактор одной американской газеты так описывает его первый
знаменитый полет: Ђ’ьюм вдруг стал отрыватьс€ от пола, что €вилось
полной неожиданностью дл€ всей компании. я вз€л его за руку и видел его
ноги Ч он парил в воздухе в футе (тридцати сантиметрах) от земли. Ѕорьба
самых разных чувств, попеременные всплески то страха, то восторга
заставили ’ьюма содрогнутьс€ с ног до головы, причем было видно, что он
потер€л дар речи в этот момент. „ерез какое-то врем€ опустилс€, потом
снова взмыл над полом. ¬ третий раз ’ьюм подн€лс€ к самому потолку и
слегка коснулс€ его руками и ногамиї.



ѕозже ’ьюм научилс€ левитировать по собственному желанию. ¬ течение
сорока лет он демонстрировал свое уникальное искусство перед тыс€чами
зрителей, в числе которых были многие тогдашние знаменитости: писатели
“еккерей и ћарк “вен, император Ќаполеон III, известные политические
де€тели, медики и ученые. » ни разу не был уличен в мошенничестве.



—ам ’ьюм так описывал свое состо€ние во врем€ левитации: Ђя не
чувствовал никаких рук, поддерживающих мен€, и, начина€ с самого первого
раза, не испытывал страха... ќбычно € поднималс€ вертикально; часто мои
руки выт€гивались над головой и делались негнущимис€, как палки, когда €
ощущал неведомую силу, котора€ медленно возносила мен€ над поломї.
¬ыходили в ћиры “онкий и плотный...



—веденборг часто беседовал с развоплощенными. ƒл€ —веденборга мир тот
был столь же реальным, как и мир этот. ¬ его сознании совершилось
объединение миров. “о же произошло и у многих других, но это были
единичные про€влени€. Ќаступающа€ эпоха принесет это объединение дл€
множеств. ƒвери в “онкий ћир будут открыты так же широко, или почти так
же, как в мир плотный. Ёто не будет болезненным и нежелательным
€влением, как это бывает у медиумов, это не будет нарушать нормального
состо€ни€ организма. ћир “онкий войдет в сознание человеческое законно и
не нарушит его стро€.  онечно, услови€ планеты Ч психофизические и
космопространственные Ч тоже измен€тс€ соответственно.

—оединение миров покажет, что со смертью тела жизнь не прекращаетс€.
Ѕессмертие станет таким же общепризнанным фактом, как и плотное
существование. ћногое, очень многое станет немыслимым и недопустимым,
так как у людей будут открыты глаза на мир этот и тот и на неизбежные
следстви€ преступлений, совершаемых ими на «емле.



»сцел€ли больных...



÷елители раздел€ютс€ на две группы: одна €вл€ет исцеление наложением
рук или непосредственным взгл€дом; друга€ Ч на рассто€нии посылает
сердечный ток.  онечно, дл€ будущих построений второй способ имеет
преимущество. ѕри сердечном излучении не нужно поражать многие центры
больного, но, не от€гоща€ его внимани€, можно лишь действовать на
больную часть, поддержива€ организм в борьбе за равновесие.



ќстанавливали землетр€сени€...



—казано, что дух человека может стать взрывателем планеты. “акже
сказано и о разр€дител€х, число которых так мало, что вс€ т€гость
удержани€ равновеси€ планеты ложитс€ на них. —ильный дух может удержать
целую местность от землетр€сени€. “ак, в древности ¬еликие ”чител€
посылали своих высоких учеников в места, угрожаемые землетр€сением.
«ажженные центры Ч проводники огн€ пространства Ч утишают огонь
подземный.



ѕередавали мысли...



ѕрофессор √арвардского университета ƒжозеф –айн после четырехлетних
опытов за€вил себ€ решительным сторонником возможности передачи мыслей
на рассто€ние.

ќн произвел свыше ста тыс€ч опытов. ¬ его распор€жении был штат молодых
ученых √арвардского университета, и ему содействовал известный
американский профессор психологии ¬иль€м ћак ƒугал.

ѕервые опыты –айна свелись к зан€ти€м со студентами, которые угадывали
его мысли. ≈му удалось отобрать группу из тридцати молодых людей,
отличающихс€ особой телепатической восприимчивостью.

«атем с этой отобранной группой начались систематические опыты,
сложность которых повышалась с течением времени. ќт разгадывани€ простых
мыслей группа перешла к решению разных математических задач,
формулировка которых держалась в секрете от студентов.

  первому же периоду относ€тс€ опыты с пачкой из двадцати п€ти карт,
изготовленных –айном. ¬з€в любую из карт, –айн предлагал студенту,
сидевшему в соседней комнате, нарисовать на бумаге рисунок этой карты.
 огда студенты стали разрешать такой опыт, тогда профессор приступил к
следующей серии: он перемешивал карты и раскладывал их на столе рисунком
вниз. —тудент из-за двери должен был рассказывать, в каком пор€дке
лежат все карты на столе, и все тридцать человек через короткое врем€
безошибочно стали называть пор€док всех двадцати п€ти карт.

«атем эти же опыты были повторены со студентами, находившимис€ уже не в
соседней комнате, а в другом доме, за несколько кварталов. ќпыты
совершались в присутствии контролера, и никаких трюков быть не могло.

ѕотом, также на рассто€нии, началось чтение мыслей, и дело дошло до
того, что поэты, приглашенные –айном в его лабораторию, писали стихи, а
студенты в то же самое врем€ по телефону, с другого конца города, читали
их профессору вслух.



¬ызывали дождь...



јнглийский путешественник ’ьюго „атерис так описывает магическую
церемонию вызова дожд€, которую он наблюдал в 50-е годы в √винее:

Ђ“амтамы, не умолка€, били всю ночь. ƒжу-джу, чудотворец-профессионал из
таинственного клана посв€щенных, неподвижно сидел лицом на восток,
что-то шепча себе под нос. Ќапротив него сто€ла обнаженна€ молода€
женщина, ее лицо закрывала густа€ вуаль. Ёто была заклинательница дожд€
из соседнего племени тома, которую джу-джу, очевидно, пригласил
ассистировать ему на столь ответственной церемонии.  акое-то врем€
заклинательница молча покачивалась в такт барабанному ритму. «атем
начала сама дирижировать тамтамами, резко вскидыва€ руки во все
убыстр€ющемс€ темпе. я посмотрел на небо и не поверил глазам: едва
заметна€ вечером белеса€ дымка превратилась в серую пелену, котора€
сгущалась и т€желела с каждой минутой. ј заклинательница все подгон€ла
тамтамы, пулеметными очеред€ми хлеставшие по облакам. » небо не
выдержало столь жестокой экзекуции: из низко нависших туч наконец-то
полилс€ долгожданный дождьї.
”крощали диких зверей...



ѕсихическа€ энерги€ иногда называлась “ерос. ¬ герметических заветах
можно найти выражение: Ђ¬оитель “ерос подн€л свой щитї, Ч так
указывалось на защитное значение психической энергии.

—лышали ли вы, чтобы йог был растерзан звер€ми? Ќе было такого случа€,
ибо против щита “ероса не дерзнет ни одно животное, в котором есть дол€
инстинкта.

Ќе нужно тер€ть сознание в решительный час, тогда недалеко до смертного
глаза. …ог не убивает животное по своей воле, но зла€ вол€ разбиваетс€ о
щит “ероса.



¬идели прошлое и будущее...



ƒжейн ƒиксон Ч выдающа€с€ €сновид€ща€, Ч благодар€ тонкости
предчувстви€ и большой точности предвидени€ радикальным образом изменила
жизнь многих известных на весь мир людей и взгл€ды тех, кто посмеивалс€
над ее пророчествами. ќна правильно предсказала смерть американского
президента ƒжона ‘.  еннеди, гибель в авиакатастрофе голливудской
актрисы  ароль Ћомбард и самоубийство ћерилин ћонро.

ѕророчества ƒжейн ƒиксон с неизменным посто€нством сбывались. ќна верно
предсказала исход всех президентских выборов в јмерике. —реди
предвиденных ею событий Ч раздел »ндии, убийство ћахатмы √анди и
установление коммунистического режима в  итае.

днажды знаменитый комик решил проверить ее дар и, не называ€ имени
своего партнера, спросил, сколько ударов он сделал во врем€ утренней
игры в гольф. ќна без промедлени€ ответила: Ђƒев€носто два. ј Ёйзенхауэр
Ч дев€носто шестьї. ќбе цифры, как и им€ партнера, оказались точными.



—тановились невидимыми...



”иль€м Ќеф выполн€л в шестидес€тые годы сенсационный трюк исчезновени€
на глазах потр€сенной публики.

¬первые это случилось во врем€ выступлени€ в „икаго.

¬о второй раз Ч когда Ќеф находилс€ у себ€ дома и вдруг безо вс€кого
предупреждени€ (как он сам выразилс€ Ч Ђнеча€нної) Ђрастворилс€ в
воздухеї, а затем вновь по€вилс€ перед женой, реакцию которой вр€д ли
можно назвать восторженной.

“ретий такой случай произошел во врем€ выступлени€ Ќефа в театре
Ђѕарамаунтї в Ќью-…орке. —реди зрителей случайно оказалс€ радиорепортер
 небель. ќ таком свидетеле можно было только мечтать: ведь все знали о
его активном непри€тии сверхъестественного.

¬последствии в своей книге Ђѕуть за пределы мироздани€ї  небель
поделилс€ своими впечатлени€ми. ѕо его словам, фигура Ќефа начала тер€ть
зримые очертани€, пока не стала совершенно прозрачной. Ќо что самое
удивительное Ч его голос не претерпел никаких изменений, а ведь зрители,
затаив дыхание, вслушивались в каждое слово.

ј вот как  небель описывает его Ђвозвращениеї: Ђѕостепенно проступил
смутный контур Ч словно небрежный карандашный набросокї.

ѕо иронии судьбы, Ќеф даже не замечал, что становилс€ невидимым, не
говор€ уже о том, чтобы управл€ть этим уникальным даром.



ћатериализовали предметы...



јнита √регори была выдающимс€ исследователем и активным членом
Ѕританского общества психических исследований. ≈й ни в малейшей степени
не было свойственно легковерие во всем, что касалось парапсихологии. Ќо
на сеансе ѕола ћакелони в начале восьмидес€тых годов двадцатого столети€
в Ћондоне она была совершенно сбита с толку, когда у нее на ладони, как
будто Ђсотворенна€ из воздухаї, материализовалась крохотна€
металлическа€ копи€  ельнского собора.

√идї ћакелони, назвавшийс€  еросом, устами медиума объ€снил, что это Ч
скромный подарок миссис √регори от покойного отца. “огда она не увидела в
этом смысла, однако позднее вы€снилось, что в свое врем€ ее отец и мать
провели медовый мес€ц в отеле, выходившем окнами на  ельнский собор.

” ѕола ћакелони был особый талант, по выражению миссис √регори, Ђтворить
из воздухаї разные предметы.

 оронным номером ћакелони было добывать изо рта цветы. Ќикто не понимал,
как ему это удавалось, но свидетели в один голос утверждали, что цветы
живые.
¬идели сквозь преп€тстви€...

Ќа «ападе о €рком таланте „жен —€ньлин впервые узнали в 1988 году Ч ей
было двадцать четыре года, она работала врачом в штабе командовани€
Ќародно-освободительной армии  ита€. „жен обладала феноменальной
способностью видеть сквозь кожу кости, кровеносные сосуды и внутренние
органы больных, причем в натуральном Ч цветном, трехмерном Ч изображении
и по своему желанию.

≈е сверхъестественный дар распростран€етс€ не только на людей. ќна
читает текст на внутренней стороне плотного, сложенного несколько раз
листа бумаги.

—иньл€н обычно ставит диагноз в темноте; пациент полностью одет.
ќсобенно точно она диагностирует рак, болезни сердца, артрит и
заболевани€ верхних дыхательных путей Ч здесь с ней не сравн€тс€ даже
медицинские приборы. Ќо это стоит „жен колоссальных затрат энергии, и
она принимает больных не более двух раз в неделю.

≈е феноменальные способности впервые про€вились в четырехлетнем
возрасте, когда она обнаружила, что видит окружающую людей свет€щуюс€
ауру. „ерез два года она научилась определ€ть пол ребенка в утробе
матери.

„жен —€ньлин развивала природный дар путем самодисциплины и упорных
тренировок.

ѕроецировали мысли...

—реди прочих экзотических способностей человека значитс€ и способность
запечатлевать на фотопленке или бумаге мысленные образы Ч мыслеграфии,
не прибега€ к помощи фотокамеры.

¬ июньском (1976 года) номере журнала Ђ‘эйтї были опубликованы две
поразительные фотографии, полученные во врем€ эксперимента с ћаргарет
‘леминг. Ќа негативе вышло изображение молодой женщины, которую миссис
‘леминг силой мысли спроецировала на пленку. Ќа сделанном ею повторном Ч
спуст€ несколько дней после первого Ч отпечатке изображение слегка
изменилось, как будто все это врем€ женщина продолжала совершать
медленные движени€.

¬ 1915 году известный €понский экстрасенс “еншин “акеучи, с которым
работал доктор ‘укуран, создал множество мыслеграфий. ќднажды он с
большой точностью воспроизвел на фотопленке три пиктограммы,
подсказанные психологом. ¬ другой раз Ч запечатлел целый абзац из книги.

ѕрит€гивали предметы...

∆итель —аратова Ћеонид “енкаев, когда хотел, мог быть совершенно
неотразимым Ч в буквальном смысле. ≈го жена, дочь и внук обладали точно
такой же Ђприт€гательностьюї. Ётим четверым стоило только
сосредоточитьс€ и направить усили€ мозга на повышение температуры тела,
как они обретали способность прит€гивать к себе металлические предметы.
—ила прит€жени€ была очень велика. Ћеонид в положении сто€ удерживал на
себе железную болванку весом до одиннадцати килограмм. „тобы отделить ее
от его тела, требовалась така€ же сила, как если бы это был магнит.

ѕопирали законы физики...

ѕ€тнадцатилетн€€ Ћулу ’ерст из ƒжорджии умела по своему желанию
прит€гивать разные предметы, включа€ неметаллические (например,
соломенную шл€пу), и с такой же легкостью противосто€ла физической силе.
¬ соревновани€х по перет€гиванию биль€рдного ки€ со здоровенными
мужчинами Ћулу неизменно выходила победительницей. “очно так же девушку
было невозможно против ее желани€ подн€ть над землей.

≈е земл€чка Ённи ћей Ёббот весила всего 98 фунтов (44 килограмма), но
даже борцы —умо не могли сдвинуть стул, на котором она сидела. ≈ще она
могла легким касанием пальца останавливать движущиес€ предметы.

«ажигали огни...

¬ 1952 году газеты всего мира обошла фотографи€, на которой житель
”эльса Ѕрайан ”иль€мс берет двум€ пальцами электрическую лампочку, и она
вспыхивает Ч источником питани€ служит его тело.

ƒругой Ђчеловек-факелї объ€вилс€ на јзиатских играх в ѕекине в сент€бре
1990 года Ч он выступал перед гост€ми, заполнившими отель Ђќлимпийскийї.
„ун “€нчжао вставл€л пальцы в розетку и прикладывал к виску отвертку Ч
та начинала накал€тьс€. «атем он обходил зрителей и пожимал им руки, при
этом регулиру€ поток электричества в организме. «рители испытывали
самые разные ощущени€ Ч от слабого покалывани€ до насто€щего болевого
шока.
ќщущали присутствие...



Ѕудучи молодым студентом-медиком, датчанин ‘оглер путешествовал с
другом по √ермании. ¬ одном из городков они нан€ли отдельный домик, и
‘оглер поселилс€ наверху.

ќднажды ночью ‘оглер уже улегс€, но продолжал читать в постели. ¬друг он
услышал, что входна€ дверь внизу отперлась и оп€ть затворилась; он не
обратил на это внимани€, подумав, что возвращаетс€ его друг. ќднако
через несколько минут он услышал чьи-то шаркающие, как будто усталые,
шаги по лестнице; затем кто-то остановилс€ у дверей его комнаты. ќн
увидел, как дверь отворилась; но никто не вошел; шум шагов, однако, не
прекращалс€. ќн €сно слышал шарканье по полу; шаги приближались к его
постели. Ќо никого не было видно, хот€ свеча €рко освещала комнату.
 огда шаги остановились у самой постели, он услышал глубокий вздох и
сразу узнал вздох своей бабушки, которую оставил в ƒании совершенно
здоровой. ¬ то же врем€ он узнал и ее походку; то были точь-в-точь
шаркающие, старческие шаги его бабушки. ‘оглер заметил в точности час
этого €влени€, потому что у него сразу мелькнуло в голове предчувствие,
что его бабушка умерла, и все это записал. ѕозднее письмом из отцовского
дома его известили о неожиданной кончине бабушки, котора€ его любила
больше всех своих внучат. —мерть последовала как раз в замеченный час.
“аким образом бабушка простилась с внуком, даже не подозревавшем о ее
болезни.

¬идели вещие сны...

ѕринцесса  онти увидела во сне, будто один из флигелей ее дворца
обрушиваетс€ и грозит раздавить ее детей, спавших в этих апартаментах.
 артина, представивша€с€ ее воображению, потр€сла ее до глубины души.¬
испуге она вскочила с постели, позвала своих прислужниц, спавших в
уборной, рассказала им сон и потребовала, чтобы ей немедленно принесли
детей. ∆енщины возражали, что сны всегда лгут. Ќо принцесса повтор€ла
свое приказание.

“огда воспитательница и кормилица стали говорить, что молодые принцы
спокойно сп€т и что было бы жестоко нарушать их сон. ѕринцесса, вид€ их
упорство, накинула на себ€ пеньюар и отправилась сама. ≈два успели
перенести детей в спальню к матери, как комната, где они прежде спали,
обрушилась.

¬оздействовали взгл€дом...

¬ 70-х годах двадцатого века доктор технических наук √.ј. —ергеев
проводил исследовани€ со знаменитым экстрасенсом Ќ.—.  улагиной
(1926-1990). ¬ одном из опытов Ќинель —ергеевна должна была усилием
мысли отклонить лазерный луч. ќднако произошло то, чего никто не ожидал.
÷илиндр, через который шел луч, заполнилс€ свет€щейс€ дымкой, а сам он
пропал. √еннадий јлександрович, сидевший напротив испытуемой, посмотрел
ей в глаза и... ослеп! ѕосле этого он долго лечилс€, пока зрение наконец
не восстановилось.

ѕро€вл€ли неверо€тную живучесть...

 ак-то во врем€ поиска в тылу у немцев командовавший разведгруппой
лейтенант наступил на прыгающую мину-л€гушку. ¬о все стороны полетели
осколки, причем один из них начисто снес голову лейтенанту, шедшему
впереди в метре от старшины Ћучкина. Ќо обезглавленный командир, по
словам старшины, не рухнул на землю, как подкошенный сноп, а продолжал
сто€ть на ногах, хот€ у него остались только подбородок и нижн€€
челюсть. ¬ыше не было ничего. » вот это страшное тело расстегнуло правой
рукой ватник, вытащило из-за пазухи карту с маршрутом движени€ и
прот€нуло ее, уже залитую кровью, Ћучкину. “олько после этого убитый
лейтенант наконец упал. “ело командира, даже после смерти думавшего(!) о
своих солдатах, вынесли и похоронили возле штаба полка.

ƒемонстрировали феноменальную пам€ть...

ѕримеры феноменальной пам€ти существовали во все времена.  ак известно
из истории, ёлий ÷езарь и јлександр ћакедонский знали в лицо и по имени
всех своих солдат Ч до 30000 человек. Ётими же способност€ми обладал и
персидский царь  ир.  аждого из 20000 жителей јфин знали знаменитые
‘емистокл и —ократ. ј —енека был способен повторить 2000 не св€занных
между собой слов, услышанных лишь раз.

√ениальный математик Ћеонард Ёйлер поражал всех необыкновенной пам€тью
на числа. ќн помнил, например, шесть первых степеней всех чисел до ста.
јкадемик ј.‘. »оффе по пам€ти пользовалс€ таблицей логарифмов. јкадемик
—.ј. „аплыгин мог безошибочно назвать номер телефона, по которому он
звонил лет п€ть назад случайно всего один раз. ј великий русский
шахматист јлехин мог играть по пам€ти Ђвслепуюї с 30-40 партнерами.

Ќекто Ё. √аси заучил наизусть все 2500 книг, которые прочитал за свою
жизнь. ћало того. ќн мог, не задумыва€сь, вспомнить из них любой
отрывок.

—казано было люд€м: Ђ¬ы богиї. Ќо лишь до сознани€ очень немногих дошел
смысл этих слов.

Ћюди предпочли считать себ€ Ђрабами божьимиї. Ќо кем себ€ считаем, тем и
становимс€.

Ђ¬ы богиї, Ч как еще €снее выразить возможности духа? —ынами Ќеба,
—ынами —олнца, сынами различных богов называли себ€ представители
царствующих династий ушедших народов и даже существующих ныне. ¬се та же
мысль, что в человеке заключено нечто большее, чем он представл€ет
собою в насто€щий момент.

¬се чудесные свойства аппарата человеческого микрокосма, уже про€вленные
в разных веках у различных людей, в потенциале своем имеютс€ у каждого
человека. ¬се достижимо, все доступно, все осуществимо. ¬едь —казано
было: Ђ¬ы богиї.
–убрики:  ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
All Internet
ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ
TS
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я


 —траницы: 198 ... 66 65 [64] 63 62 ..
.. 1