-–убрики

 -я - фотограф

Kyiv. Lavra Pecherskaya - Lavra Nebesnaya

Lavra Pecherskaya nebesnaya krasa.Foto Paul Lashkevich_ 05.Mar.2007_ 082.JPGLavra Pecherskaya.All Saints Bell.Foto Paul Lashkevich_14.June.2007_049.JPGLavra Pecherskaya.Lavra Nebesnaya Bell.Foto Paul Lashkevich_20.Sept.2008_DSC08039.JPG

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Paul_V_Lashkevich

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 08.09.2009
«аписей: 15943
 омментариев: 6532
Ќаписано: 25135

¬ыбрана рубрика „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди.


ƒругие рубрики в этом дневнике: я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(3659), я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(4476), я1._ћќ» «јѕ»—» ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(2268), „≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ(9166), „≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ(7365), „≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я(5300), „≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой(5279), „≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№(3684), „≈Ћќ¬≈ : Ѕожа ≤стина ≥ —ила - добр≥ √”ћќ– ≥ —ј“»–ј(1055), „≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?(1249), „≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши(1727), „еловек: Ѕќ√ - ¬≈–ј - Ќјƒ≈∆ƒј - ЋёЅќ¬№(1172), „≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“(1931), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный(2385), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј(2977), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ(4286), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я(2346), ” –јѓЌј ≥ Ќе российский мир(600), ” –ј≤Ќј - –ќ—≤я - Ѕ™Ћј–”—№(1649), —лово р≥дне —Ћј¬яЌ≈(346), —Ћќ¬ќ –≤ƒЌ≈ мова –”—№ ј ” –јѓЌ—№ ј(342), —лова: Ў–»‘“, печатные и виртуальные  Ќ»√» (492), —Ћќ¬ј: ѕ»—№ћ≈ЌЌќ—“№, –” ќѕ»—№,  јЋЋ»√–ј‘»я(277), —лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ(773), —лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите(2331), —Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№(1199), —Ћќ¬ј: «вук - Ѕуква - ÷ифра - ÷вет.(494), —»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј  (1343), –≈Ћ»√»я - ” –ј»Ќ— јя ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќјя ÷≈– ќ¬№(101), –елиги€ - –ј— ќЋ№Ќ» » - ≈–≈“» » - »Ќќ¬≈–÷џ(661), –елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ(2272), –≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д(2918), –≈Ћ»√»я - Messe pour la liberté religieus(490), ѕроцесс: ‘ќ–ћј ќЅў≈Ќ»я ¬ »Ќ“≈–Ќ≈“≈?(650), ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“(3290), ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я(3737), ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.(1805), ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.(1798), ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.(1801), ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј(3062), ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход(1849), ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор(2172), ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы(1978), ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством(2701), ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….(2998), ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking(900), ћќЋ»“¬ј(2965),  –≈—“ - ’–јЌ»“≈Ћ№ ¬—≈я ¬—≈Ћ≈ЌЌџя(738), «¬ќЌ  ќЋќ ќЋќ¬(952), ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ(1242), Ѕќ√ќ–ќƒ»÷ј - ѕ–≈—¬я“јя - ѕ–»—Ќќƒ≈¬ј - ћј–»я(585), Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя(2737), Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ(2290), ј._ћќЋ»“¬ј_„итают-ѕоют(45), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћ”«џ ј(56), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои предпочтени€.(756), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои инициативы(80), ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich(2094), ј.  лючевые “≈ћџ —ѕ»— » —сылок(19), ј.  ак читать дневник Paul_V_Lashkevich?(54), TS -  ќЌ‘»ƒ≈Ќ÷»јЋ№Ќќ - »«Ѕ»–ј“≈Ћ№Ќќ(116), TS(179), Skype: You with Me(14), AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO(4514), All Internet(2231), A. Ћюдська думка ≥ мова(4499)
 омментарии (0)

ѕреодолей в себе раба. ∆иви —вободным на –усской «емле

„етверг, 26 Ќо€бр€ 2009 г. 21:28 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

”бей в себе раба



”бей в себе раба Ч живи —вободным на –усской «емле
цитата:
Ђ—лово о полку »горевеї:
Ђ¬от —трибожьи вылетели внуки Ч зашумели ветры у реки,
» взметнули вражеские луки, тучу стрел на –усские полки.
—тоном стонет ћать-«емл€ сыра€, мутно реки быстрые текут,
ѕыль несетс€, поле покрыва€. —т€ги плещут: половцы идут!
— ƒона, с мор€ с криками и с воем валит враг, но, полон ратных сил,
–усский стан сомкнулс€ перед боем. ўит к щиту Ч и степь загородилї.


¬ ходе незаконного государственного переворота в 1917 году безжалостные убийцы миллионов –усских людей Ћенины-Ѕланки и “роцкие-Ѕронштейны захватили власть в –усском национальном государстве, превратив его в концентрационный лагерь дл€ великого –усского народа.
ƒанна€ ситуаци€ не €вл€етс€ уникальной дл€ –усской истории Ч как только –усские отходили от ѕравды и —праведливости, а также национальных принципов построени€ государства, непобедима€ –усска€ наци€ оказывались под угрозой полного уничтожени€.
ќдним из наших злейших внешних врагов, немало попившим –усской крови, был ’азарский каганат, уничтоженный в 965 году кн€зем —в€тославом.
ƒл€ лишени€ своих жертв национального самосознани€, чужие, как и их потомки-большевики, использовали нечеловеческую методику террора, основанную на иудаистической религиозной традиции.
 иргизский писатель „ингиз јйтматов в своей повести Ђ» дольше века длитс€ деньї описал древнюю технологию превращени€ свободного человека в денационализированного раба, убившего собственную мать по приказу своего хоз€ина:
Ђќбычно эта участь постигала молодых парней, захваченных в бо€х. —начала им начисто обривали головы, тщательно выскабливали каждую волосинку под корень.   тому времени, когда заканчивалось бритье головы, опытные убойщики-жуаньжуаны забивали поблизости матерого верблюда.
ќсвежевыва€ верблюжью шкуру, первым долгом отдел€ли ее наиболее т€желую, плотную выйную часть. ѕоделив выю на куски, ее тут же в парном виде нап€ливали на обритые головы пленных вмиг прилипающими пластыр€ми Ч наподобие современных плавательных шапочек. Ёто и означало надеть шири.

“ќ“,  “ќ ѕќƒ¬≈–√јЋ—я “ј ќ… ѕ–ќ÷≈ƒ”–≈, Ћ»Ѕќ ”ћ»–јЋ, Ќ≈ ¬џƒ≈–∆ј¬ ѕџ“ », Ћ»Ѕќ Ћ»ЎјЋ—я Ќј ¬—ё ∆»«Ќ№ ѕјћя“», ѕ–≈¬–јўјЋ—я ¬ ћјЌ ”–“ј Ч –јЅј, Ќ≈ ѕќћЌяў≈√ќ —¬ќ≈√ќ ѕ–ќЎЋќ√ќ.

ћанкурт не знал, кто он, откуда родом-племенем, не ведал своего имени, не помнил детства, отца и матери Ч одним словом, манкурт не осознавал себ€ человеческим существом.
Ћ»Ў≈ЌЌџ… ѕќЌ»ћјЌ»я —ќЅ—“¬≈ЌЌќ√ќ Ђяї, ћјЌ ”–“ — ’ќ«я…—“¬≈ЌЌќ… “ќ„ » «–≈Ќ»я ќЅЋјƒјЋ ÷≈Ћџћ –яƒќћ ѕ–≈»ћ”ў≈—“¬.
ќн был –ј¬Ќќ«Ќј„≈Ќ Ѕ≈——Ћќ¬≈—Ќќ… “¬ј–» и потому абсолютно покорен и безопасен. ќн никогда не помышл€л о бегстве. ƒл€ любого рабовладельца самое страшное Ч восстание раба.
 аждый раб потенциально м€тежник.
ћанкурт был единственным в своем роде исключением Ч ему в корне чужды были побуждени€ к бунту, неповиновению. ќн не ведал таких страстей.
» поэтому не было необходимости стеречь его, держать охрану и тем более подозревать в тайных замыслах. ћанкурт, как собака, признавал только своих хоз€ев. — другими он не вступал в общение. ¬се его помыслы сводились к утолению чреваї.

≈сли вы ещЄ не стали –усским националистом, наша обща€ с ¬ами задача, превратить ¬ас из Ђрусско€зычного - росси€нинаї в свободного –усского человека и сделать ¬ашу психику устойчивой к негативному внешнему воздействию пропаганды в будущем, в любых еЄ формах и про€влени€х.

ƒл€ этого надо вернуть ¬ам в полной мере то грозное оружие, которого нас лишили чужие Ѕронштейны и Ћуначарские Ч –усский национализм.

¬еликий –усский мыслитель »ван јлександрович »льин дал такое пон€тие национализму: ЂЌационализм есть ƒуховный огонь, возвод€щий человека к жертвенному служению, а народ к ƒуховному расцвету.

Ќационализм про€вл€етс€ прежде всего в инстинкте национального самосохранени€, и этот инстинкт есть состо€ние верное и оправданное. Ќе следует стыдитьс€ его, гасить или глушить его; надо осмыслить его перед лицом Ѕожьим, ƒуховно обосновывать и облагораживать его про€влени€ї.

ћногие факты в этой книге шокируют вас только потому, что вы не анализировали их самосто€тельно, а Ђпроглатывалиї уже готовую заготовку специалистов по массовой пропаганде. „еловеческий мозг устроен так, что люд€м:

Х “руднее всего решать задачу, не зна€, есть ли у неЄ решение
Х «накомитьс€ с понравившейс€ девушкой, не зна€, как она отреагирует
Х ќжидать врага, не зна€ откуда, когда и каким количеством он нанесет удар

¬се эти три примеры объедин€ет одно слово: Ќ≈»«¬≈—“Ќќ—“№. ћы боимс€ того, чего не знаем, когда же в реальности ћы сталкиваемс€ с угрозой, какой большой она не была бы, наш мозг начинает искать пути решени€ проблемы, идентифициру€ опасность по ранее встречавшемус€ шаблону.
» как только он его находит Ч проблема исчезает. ¬ нашей ситуации шаблон прост: если дл€ лишени€ национального самосознани€ несколько веков назад чужие использовали верблюжью шкуру, то сейчас дл€ лишени€ –усского национального самосознани€ чужие используют ћј——ќ¬”ё ѕ–ќѕј√јЌƒ”.

— момента незаконного государственного переворота в 1917 году Ђ ќЋЋ≈ “»¬»«ј÷»яћ»ї » Ђѕ–»¬ј“»«ј÷»яћ»ї, Ђ√”Ћј√јћ»ї » Ђ√”»Ќјћ»ї Ђ√ќЋќƒќћќ–јћ»ї » ЂћќЌ≈“»«ј÷»яћ»ї многие люди были денационализированы, то есть обезоружены и ѕ–≈¬–јў≈Ќџ чужими комиссарами Ѕронштейнов-Ѕланков »« Ќј–ќƒј в аморфное –”—— ќ√ќ¬ќ–яў≈≈ Ќј—≈Ћ≈Ќ»≈ с психологией безправных рабов, лишенных национальной идентичности и –усского национального самосознани€, аналогичным манкуртам.

ѕо данным социолога ј.ј.ќвс€нникова, к 1990 г. в –оссии можно было считать –усскими не более 30%.  аменный топор древнего человека и современный автомат  алашникова были созданы дл€ убийства, точно так же, как ¬≈–ЅЋё∆№я Ў ”–ј » „”∆јя ћј——ќ¬јя ѕ–ќѕј√јЌƒј ƒЋя ѕ–≈¬–јў≈Ќ»я —¬ќЅќƒЌџ’ –”—— »’ Ћёƒ≈… ¬ –јЅќ¬.
ѕри помощи неЄ, чужеродные комиссары почти целое столетие занимаютс€ селекцией с великим –усским народом, пыта€сь превратить свободолюбивое —лав€нское плем€ в бессловесное стадо скота.

¬ результате таких Ђселекционных изысканийї, чужие вывели несколько дес€тков тыс€ч современных манкуртов, безразличных к насто€щим –усским св€тын€м.

ћ≈Ќ№Ў» ќ¬ ћ.ќ. 1913 г. Ђѕ»—№ћј   –”—— ќ… Ќј÷»»ї:
Ђѕри всей безсовестной клевете на –усский национализм необходимо помнить, что это не кака€-нибудь новость в природе. Ёто просто национализм, только –усский. ќн точь-в-точь схож со всеми национализмами на свете и раздел€ет все их добродетели и грехи. ¬ообще, национализм Ч будь он английский или еврейский Ч есть лишь племенное самосознание, или, как нынче люб€т говорить, племенное самоопределение.
¬от это небо Ч наше родное небо, слышавшее молитвы предков, их плач и песни.
Ёта земл€ Ч наша родна€ земл€, утучненна€ прахом предков, увлажненна€ их кровью и трудовым потом. ¬ этой родной природе держитс€ тыс€челетний ƒух нашего племени.  аковы мы ни есть Ч лучше иностранцев или хуже их, Ч мы желаем вместе с безсмертной жизнью нашего племени отсто€ть и натуральное имущество, переданное прошлым населением дл€ передачи будущему. ∆елаем, чтобы это небо и земл€ принадлежали потомству нашему, а не какому иному.

∆елаем, что бы тот же св€щенный €зык наш, пон€тный св€той ќльге и св€тому ¬ладимиру, звучал в этом пространстве и в будущем, и та же велика€ душа переживала то же счастье, что и мы, сегодн€шние. ƒа будет мир между всеми народами, но да знает каждый свои границы с нами!
» иностранцы, и инородцы могут жить в земле нашей, но лишь под двум€ услови€ми: или они должны быть временными гост€ми, не стесн€ющими хоз€ев ни количеством своим, ни качеством, Ч или они должны усваивать нашу народную душу через €зык, обычаи, законы и культуру нашу.
Ќикаких иных государств в нашем государстве, никаких чуждых колоний, никаких отдельных национальностей, внедренных в нашу, мы допустить не можем, не обрека€ себ€ на гибель.

¬от почему мы миримс€ с крохотными народност€ми, раствор€ющимис€ в нашей, господствующей, если это растворение идет безболезненно и не слишком понижает качество нашей расы.
Ќо если чужеземцы принимают огромную слав€нскую империю за питательный бульон дл€ своих особых национальных культур, если они завод€т особые, враждебные нам колонии, особые племенные сообщества, чужда€сь €зыка и ƒуха –усского, Ч мы об€заны всемерно этому преп€тствовать. ”наследовав от предков такое бесценное благо, как независима€ государственность, мы об€заны передать его дальше, в долготу веков, усовершенствовав и возвеличивї.


–усские, живущие по принципам:

ЂЅог, Ќаци€, ќтечествої и Ђ¬сЄ дл€ –усской нации, ничего против –усской нацииї,

знали и знают историю, культуру, традиции и веровани€ великого –усского народа и в отличие от манкуртов обладают –усским национальным самосознанием Ч системой защиты Ђсвой -чужойї тыс€челети€ми господствовавшей –усской нации.
–усские выживают в любых услови€х только с национальной идеей, волей к жизни и стремлением к ѕобеде.
ѕоэтому главна€ задача книги Ђ¬ыжить и победитьї вернуть ¬ам –усское национальное самосознание, цель чужих и манкуртов Ч любыми способами не дать Ќам вместе сделать это полезное дело.

Ћишенные разума сумасшедшие идиоты, считающие себ€ Ђросси€намиї, под дудочку чужих комиссаров громче всех будут кричать, что вы фашист, что национализм опасен, а также же ѕ–»ƒ”ћјё“ ƒ≈—я“ » “џ—я„ ѕ–»„»Ќ, по которым „”∆»≈ ∆≈Ћјё“ ¬ј— ¬»ƒ≈“№ —¬ќ»ћ –јЅќћ.
ѕричЄм делать это сумасшедшие идиоты будут зачастую из благих побуждений, прикрыва€сь словами »исуса: Ђ¬ќ«ЋёЅ» √ќ—ѕќƒј Ѕќ√ј “¬ќ≈√ќ ¬—≈ћ —≈–ƒ÷≈ћ “¬ќ»ћ, » ¬—≈ё ƒ”Ўќё “¬ќ≈ё, » ¬—≈ћ –ј«”ћ≈Ќ»≈ћ “¬ќ»ћї си€ есть перва€ и наибольша€ заповедь.

¬тора€ же подобна€ ей: Ђ¬ќ«ЋёЅ» ЅЋ»∆Ќ≈√ќ “¬ќ≈√ќ,  ј  —јћќ√ќ —≈Ѕяї. Ќа сих двух заповед€х утверждаетс€ весь закон и пророкиї (ћф. 22, 36 Ц 40).

Ќо в отличие, от »исуса, √оворившего о ЅЋ»∆Ќ»’, манкурт, попавший в сети дь€вола, сделал всЄ наоборот и всем своим сердцем возлюбил ƒјЋ№Ќ»’!
— манкуртами безполезно спорить, что-то доказывать или объ€сн€ть, они невмен€емы и к ним не относ€тс€ слова ≈катерины ¬еликой (1729-1796): Ђ–усский народ есть особенный народ в целом свете, который отличаетс€ догадкою, умом, силою. ...
Ѕог дал –усским особые свойства... верю, взойдет звезда ¬остока, откуда должен возси€ть свет, ибо там больше, чем где-нибудь, хранитс€ под пеплом ƒуха, мощи и силы!ї

Ёти милые, добрые, ласковые люди совершенно обычные с виду, в повседневной жизни вмиг включают свою денационализированную чужими специалистами область мозга, стоит только произнести р€дом с ними два слова Ч Ђ–усский национализмї.
Ѕольшинство из Ђ»ванов, не помн€щих родстваї искренне считают, что делают правильное и доброе дело, укрепл€€ Ђдружбу между народамиї, ничего не зна€ о национальном самосознании своих Ђдрузейї.

“аким больным люд€м, в начале века, –усские психиатры рекомендовали читать на ночь перевод из иудейского амстердамского издани€, сделанный судебным экспертом, ученым-гебраистом доктором  . Ёккером дл€ судебного процесса в √ермании в 1883 году. (Dr. K. Ecker. Der ЂJudenspiegelї im Lichte der Wahrheit, Ч eine wissentschaftliche Untersuchung. Paderborn. 1984; русский перевод: д-р  . Ёккер. Ђ≈врейское зерцалої в свете истины. Ќаучное исследование. ћ., 1906).

Ётот суд евреи возбудили в св€зи с тем, что один из их соплеменников (ёстус-Ѕриман), перешедший в христианство, опубликовал античеловечные законы ЂЎулхан арухаї и “алмуда, но суд оправдал публикатора, найд€ перевод соответствующим первоисточнику.
ƒ-р Ёккер лишь исправил мелкие неточности Ч исправленный им текст, приведЄн ниже в характерных отрывках с указанием точных еврейских источников (основыва€сь на доверии к квалификации немецкого эксперта-гебраиста и немецкого суда).

Х ≈го [неевре€] сем€ рассматриваетс€ как сем€ скотиныї (“осефта-дополнение к талмуду  етубот, 3 б). Ђ–ади [умерших] слуг и служанокЕ не говор€т слов утешени€ оставшимс€ после них, а надо сказать ему [еврею-хоз€ину]: Ђƒа возместит тебе Ѕог твой убытокї, совершенно так же, как говор€т человеку, когда у него околеет бык либо оселї (»оре деТа 377-1).
Х Ђ«апрещаетс€ спасать их [неевреев-акумов], когда они близки к смерти. Ќапример, когда увидишь, что один из них упал в море, то не выручай его, даже если он хочет заплатитьЕ ƒозволено испытывать на акуме лекарство, Ц полезно ли оно?ї (»оре деТа 158-1).
Х Ђƒеньги акумов суть как бы добро бесхозное и каждый, кто пришел первым, завладеет имї. Ђѕо отношению к акуму не существует обманаї (’ошен га-мишпат 156-5, ’ага; 227-26; 348-2, ’ага).
Х Ђ огда еврей обокрал акума и его [евре€] принуждают к прис€ге.., тогда он должен в сердце своем объ€вить прис€гу недействительною, потому что он принуждаетс€ к нейї (»оре деТа 329-1, ’ага). ¬нимание: это вновь касаетс€ поведени€ иудеев во врем€ следстви€ и суда!
Х Ђ огда о ком-нибудь установлено, что он трижды предавал евре€ или его деньги акуму, тогда надо подыскивать пути и способы сжить его со светаї. Ђ¬ расходах, сделанных дл€ того, чтобы сжить предател€ со света, повинны участвовать все жители местностиї (’ошен га-мишпат 388-15 и -16).
Х Ђѕредател€ дозвол€етс€ убивать на вс€ком месте, даже и в наше врем€. ”бить его дозволено раньше, чем он успевает сделать донос [могущий принести убыток Ђлибо на теле, либо в деньгах, хот€ бы их было немногої]Е и каждый, кто первый убьет, приобретает заслугуї (’ошен га-мишпат 388-10).
Х Ђ≈врей-вольнодумец, то есть тот, который совершает богослужение акумовЕ убивать всех таких Ч доброе дело.  огда есть власть убить их всенародно мечом, тогда пусть это совершитс€; если же нет, то их надо опутывать вс€чески, дабы причинить им смерть. Ќапример, когда увидишь, что один из них упал в колодец и в колодце стоит лестница, тогда спеши вытащить ее, говор€: Ђ¬от у мен€ забота, Ч надо сн€ть моего сына с крыши, и € тебе сейчас принесу ее обратної и т.п.ї (’ошен га-мишпат 425-5).

Ќесмотр€ на свою малочисленность, стадо Ђманкуртов-росси€нї с пустыми глазами, проживающих на –усской «емле, чей девиз
Ч Ђпиво Ц диван Цтелевизор Цпиво Цдиван Цтелевизор Црыбалка Цпиво -диван-телевизорї,
так или иначе, участвует в компании по Ђпромыванию мозговї великому –усскому народу.

Ўариковых, как мужского, так и женского пола можно встретить во всех социальных сло€х и группах: начина€ от кучки бомжей возле  урского вокзала, до клуба любителей кокаина и скотоложства на —тарой площади.
ћанкурты Ч это психически больные люди, которым безразлично национальное чувство, свойственное любому нормальному –усскому человеку.

¬семирно известный –усский психиатр, профессор ѕавел »ванович  овалевский (1849-1923) писал: ЂЌј÷»ќЌјЋ№Ќќ≈ „”¬—“¬ќ ≈—“№ ѕ–»–ќ∆ƒ≈ЌЌјя ѕ–»ЌјƒЋ≈∆Ќќ—“№ ‘»«»„≈— ќ… » ƒ”Ў≈¬Ќќ… ќ–√јЌ»«ј÷»». ќЌќ »Ќ—“»Ќ “»¬Ќќ. ќЌќ ќЅя«ј“≈Ћ№Ќќ. Ќациональное чувство прирожденно так же, как и все другие чувствовани€ Ч любви к родител€м, любви к дет€м, голода, жажды и т.д.ї.

Ќационализм Ч оружие данное нам ¬семогущим Ѕогом дл€ защиты своих родных и Ѕлижних, данное нам на ƒуховном и физическом уровне. ≈сли человек его лишЄн Ч он ненормален.

¬ отличие от нормальных –усских людей, в малой степени подверженных пропаганде, не знающие –усскую историю манкурты безоговорочно вер€т всему массиву массовой пропаганды и выполн€ют функцию ретрансл€тора, се€ сомнени€ и дезинформиру€ окружающих людей бубн€ окружающим о Ђрусском фашизмеї, Ђрусском экстремизмеї и Ђрусском антисемитизмеї.

Ќичего кроме жалости и презрени€ такие люди у –усского националиста не вызывают Ч тот, кто не хочет укрепл€ть своЄ собственное, –усское национальное самосознание и защищать –усь Ч частную собственность непобедимой –усской нации, рано или поздно станет жертвой чужих.

Х „исленность населени€ –усской империи за 18 лет с 1897 года по 1915 год увеличилось со 129 млн. человек до 179 млн. человек. —амое большое число детей, рожденных одной матерью, по официальным данным, равно 69. —огласно сообщени€м, сделанным в 1782 г., в период между 1725 и 1765 гг. жена –усского кресть€нина ‘едора ¬асильева рожала 27 раз, произвед€ при этом на свет 16 раз двойни, 7 раз тройни и 4 раза по 4 близнеца. »з них только 2 ребенка умерли в младенческом возрасте.
Х ¬ 1989 году стране было 142 тыс€ч деревень. „ерез тринадцать лет триумфа демократии, либерализма и Ђнациональных проектовї Ч 24 тыс€чи деревень исчезли, 34 тыс€чи имеют население менее 10 (дес€ти) человек. ѕричем все их жители далеко старше шестидес€ти лет.  аждый день –усских становитс€ меньше на 4 000 человек.
Ёто 28 000 в неделю.
120 000 в мес€ц.
1 500 000 в год.
¬ –‘ материнска€ смертность в 3 раза выше, чем в любой из стран «апада. „исло абортов самое большое в ≈вропе.

«а шестнадцать лет демократических и либеральных Ђреформї направленных чужими картавыми Ђальтруистамиї исключительно Ђна благо –усского народаї, ќЅўјя —”ћћј Ћёƒ— »’ ѕќ“≈–№ по данным ученых и переписи населени€ 2002 года ѕ–≈¬џ—»Ћј 28 ћ»ЋЋ»ќЌќ¬ „≈Ћќ¬≈ .
Ќо в отличие от свободомысл€щего –усского человека, манкурт найдет любое, даже самое неверо€тное оправдание целенаправленно провод€щемус€ геноциду в отношении великого –усского народа.

Ќапример, обвинив в резком сокращении народонаселени€ –усскую женщину, не желающую €кобы рожать детей. ѕротив природы и Ѕога не пойдЄшь Ч женщина всегда, при любом политическом режиме, в любой ситуации будет рожать.
ќсобенно наша, –усска€ ∆енщина, рожавша€ в осаждЄнной татарами ћоскве, блокадном ѕетрограде. ћного или мало Ч но будет. ƒело не в женщине, а в целенаправленной политике по уничтожению коренного населени€ и замены его иммигрантами из стран третьего мира.

ћ≈Ќ№Ў» ќ¬ ћ.ќ. 1911 г. Ђѕ»—№ћј   –”—— ќ… Ќј÷»»ї:
Ђ»з всех племен старого материка мы, —лав€не, кажетс€, самое несчастное в отношении нашествий. ћы поселились как бы в проходной комнате между ≈вропой и јзией, как раз на пути великих переселений. ѕочти вс€ наша истори€ есть сплошна€ драма людей, живущих на большой дороге: то с одной стороны ждешь грабителей, то с другой.
≈ще до татарского ига мы пережили на исторической пам€ти р€д нашествий с севера, с юга, запада и востока: остготы, вар€ги, печенеги, хазары, половцы, литва, тевтоны Ч кто только не трепал нашей зав€зывавшейс€ и множество раз раздираемой государственной культуры!
«атем татары, крымцы, пол€ки, шведы Ч нашим предкам приходилось отбиватьс€ на все четыре стороны света. Ќе прошло ведь еще ста лет со времени колоссального вторжени€ Ќаполеона с силами двадцати народов.
ѕо закону истории: Ђ„то было, то и будетї Ч нам и в будущем со всех сторон угрожают нашестви€ Ч и со стороны восход€щего солнца, и со стороны заход€щего.
“ем, казалось бы, необходимее держать в пам€ти вечный завет единства нашего и внутренней цельности. Ќо именно дл€ того, чтобы расстроить железное строение расы, чтобы сокрушить внутреннее сопротивление,

Х –”—— »≈ »ƒ»ќ“џ » ѕ–≈ƒј“≈Ћ» ”—“–ј»¬јё“ ѕ–≈ƒ¬ј–»“≈Ћ№Ќќ ћ»–Ќќ≈ ЌјЎ≈—“¬»≈ »ЌќѕЋ≈ћ≈ЌЌџ’,

проникновение к нам в огромном числе чужих, непереваримых, неусваиваемых элементов, которые превратили бы наше великое плем€ из чистого в нечистое, прибавили бы в металл песку и сделали бы его хрупким.
–осси€ велика, завоевать ее трудно, однако она уже бывала завоевана Ч и целиком, и част€ми.
Ќе забудем, что «ападна€ –осси€ всего полтораста лет как вышла из польского плена, а „ервонна€ –усь еще до сих пор под австрийским €рмом. Ќе забудем, что все слав€нские державы, кроме –оссии, погибли от внешних нашествий, которым предшествовали во многих случа€х внутренние.
Ќе забудем, что единственна€ велика€ (кроме –оссии) слав€нска€ держава Ч ѕольша Ч погибла от внешних нашествий, подготовленных еврейским мирным вторжениемї.

***

≈сли непобедима€ –усска€ наци€ избирает своей дорогой путь мужества и безстраши€, жив€ в громе дедовских побед, то манкурты Ч это кост€к трусов, приспособленцев и пораженцев. —вобода есть ѕобеда ƒуха, поэтому на манкурта можно наступить ботинком и раздавить по асфальту, ведь манкурт сам себ€ лишил воли к сопротивлению.
≈динственное, что может такой представитель Ђмногонациональной росси€нииї Ч развалитьс€ под сапогом оккупанта и предсмертным хрустом подтвердить свой жизненный статус лозунгом раба: Ђя Ч Ђманкурт-росси€нинї!

¬ силу целого р€да причин превратить непобедимую –усскую нацию в стадо скота целиком невозможно. Ќо зато можно превратить в манкуртов-шариковых отдельные личности.
¬ не зависимости от того, жрЄт ли такой манкурт в подворотне в Ѕутово стеклоочиститель или на приЄме у британского посла стаканами глотает шотландское виски, он с пафосом будет говорить, что Ђс древних времЄн все русские Ч потомственные алкоголикиї.

“акие дебилы открывают учебники истории только дл€ того, чтобы вырвать из них пару листов в качестве заменител€ туалетной бумаги, но именно на них и остаютс€ слова, например, литовского шл€хтича ћихайло Ћитвина: Ђ“ак как москвит€не воздерживаютс€ от пь€нства, то города их слав€тс€ ремесленниками, прилежно изготовл€ющими различные издели€; они снабжают нас дерев€нными чашками и посохами, также седлами, сабл€ми, конскою сбруею и разного рода оружием, получа€ за эти предметы наше золотої.

“очно так же, как ложка дЄгт€ может испортить железнодорожную цистерну с мЄдом, манкурт отравл€ет своим существованием жизнь окружающим нормальным и здоровым национально-ориентированным –усским люд€м.

—ознание –усского националиста ѕ–≈¬ќ—’ќƒ»“ общий уровень на пор€док, поэтому неразвитое сознание денационализированных имбицилов воспринимает –усского националиста именно как ƒ”–ј ј.

“о есть более высокое дл€ извращающего низкого сознани€ выгл€дит именно √Ћ”ѕџћ, например постулат Ч Ђ¬сЄ дл€ –усской нации, ничего против –усской нацииї.
— точки зрени€ манкурта, он €вл€етс€ частью Ђмногонациональной новой общности людейї, а не частью непобедимой –усской нации, поэтому ему нужно в первую очередь набить своЄ пузо и карман, не забот€сь о будущем.
¬едь, в будущем он уверен, потому что об этом сказали по телевизору в программе Ђ¬рем€ї!
Ќе стоит удивл€тьс€, что манкурты воспринимают Ќас, нормальных –усских людей именно как дураков, несмотр€ на то, что сами ими и €вл€ютс€.
»з-за такой метаморфозы денационализированные манкурты бывают такими, что р€дом с ними, любой нормальный –усский человек чувствует себ€ идиотом.  аждый из нас прекрасно знает, что происходит вокруг него:

Х ¬оенные вид€т уничтожение јрмии и ¬оенно-ћорского ‘лота
Х ∆урналисты вид€т подмену ѕравды ложью и отсутствие какой-либо —вободы —лова
Х —отрудники силовых ведомств вид€т крах правоохранительной системы и судебный произвол
Х ”ченые вид€т деградацию Ќауки и отсутствие молодых специалистов
Х ‘инансисты вид€т повсеместные фальсификации и произвол системы
Х Е

» все вместе, ћы Ч –усские, видим, в отличие от манкуртов, очковтирательство и ложь, основанную на единичных достижени€х, сделанных Ч не благодар€, а вопреки паразитической де€тельности чужих.
Ќо при этом, специалисты в области массовой пропаганды заставл€ют не понимающих этого манкуртов думать, что в других отрасл€х не так: где-то что-то взлетает, разрабатываетс€, удваиваетс€Е

— точки зрени€ манкурта рабство имеет огромное количество плюсов, только по одной простой причине: ћјЌ ”–“ Ќ≈ ќ—ќ«Ќј®“ —≈Ѕя –јЅќћ! самый главный из них Ч отсутствие необходимости принимать самосто€тельные решени€ и жить по сценарию из телевизора.

 ак правило, отлича€сь низким интеллектом и непомерными неудовлетворЄнными амбици€ми, оп€ть же в силу неразвитости ума, слабости своей душонки и такой же неуверенности в своЄм расовом происхождении, манкурты проецируют все свои комплексы на непобедимую –усскую нацию.

—уд€ по себе, манкурты говор€т: Ђрусские быдло, русские глупыї и отрицают –усский национализм Ч оружие дл€ защиты нашей –одины, близких, жен и детей.
“акие манкурты, облаченные во властный мундир, по приказу чужих обвин€т вас в разжигании межнациональной розни и экстремизме, если вы где-нибудь процитируете ‘–»ƒ–»’ј Ќ»÷Ў≈: Ђќƒј–≈ЌЌќ—“№ —Ћј¬яЌ  ј«јЋј—№ ћЌ≈ ЅќЋ≈≈ ¬џ—ќ ќ…, „≈ћ ќƒј–≈ЌЌќ—“№ Ќ≈ћ÷≈¬, я ƒј∆≈ ƒ”ћјЋ, „“ќ Ќ≈ћ÷џ ¬ќЎЋ» ¬ –ј«–яƒ ќƒј–≈ЌЌџ’ Ќј÷»… Ћ»Ў№ ЅЋј√ќƒј–я —»Ћ№Ќќ… ѕ–»ћ≈—» —Ћј¬яЌ— ќ…  –ќ¬»ї.

Ќе уме€ и не жела€ работать, вслед за кровавым большевистским палачом великого –усского народа, внуком »зраил€ ћойшевича Ѕланка, вз€вшего псевдоним ЂЋенинї, лишенный разума манкурт повтор€ет Ћожь наших врагов, вид€щих в –усских лишь скот: Ђ–усский человек плохой работник по сравнению с передовыми наци€ми. ”читьс€ работать Ч первоочередна€ задача коммунистической партии. ’лебна€ монополи€, хлебна€ карточка Ч вот лучшие средства учета и контрол€. Ёто будет посильнее законов  онвента и его гильотины. Ќам этого мало!ї.

ћ≈Ќ№Ў» ќ¬ ћ.ќ. 1909 г. Ђѕ»—№ћј   –”—— ќ… Ќј÷»»ї:
ЂЌе варвары разрушили древнюю цивилизацию, а разрушила ее демократи€ в разных степен€х ее засиль€. ѕока пружиной древних государств служило стремление к совершенству (принцип аристократизма), пока обществом правили лучшие люди, культура богатела и народы шли вперед.
 ак только совершилс€ подмен классов, едва лишь худшие втерлись на место лучших, началось торжество низости, и в результате Ч крах. ќтчего пала √реци€, эта неприступна€ цитадель среди морей и гор? ќтчего пала –усска€ √реци€?
Ѕосфорское царство, находившеес€ почти в тех же услови€х?  аким образом случилось, что целые столети€ те же народы умели отбивать варваров, а тут вдруг разучились это делать?
¬се это объ€сн€етс€ чрезвычайно просто. ¬место органического, века слагавшегос€ стро€, где лучшие люди были приставлены к самой высокой и тонкой общественной работе, к последней подпустили Ђвсехї. Ђ¬сеї сделали с обществом то же, что Ђвсеї делают, например, с карманными часами, когда Ђсамиї начинают исправл€ть их кто чем умеет: иголкой, шпилькой, спичкой и т.д.ї.

„ужим звер€м до сих пор мало дес€тков миллионов убитых и растерзанных за годы ¬еликой —муты –усских людей, как и мало им –усской нефти, –усского газа, –усских алюминиевых чушек и –усского кругл€ка. „ужие и сейчас убеждают манкуртов в том, что –усские должны только работать в старом советском концентрационном лагере, но уже с новой вывеской на их кучер€вую жизнь в шоколадном мире гламура с об€зательными атрибутами из:

Х јфганского кокаина, героина,
Х –усских малолетних проституток,
Х Ўвейцарских јльпийских курортов,
Х ‘ранцузского шампанского по п€тнадцать тыс€ч EURO за бутылку,
Х –усских заводов, личных газет и пароходов
Х и сотен тыс€ч других Ђмаленьких удовольствийї

–усские Ч единственные хоз€ева в –усском доме, поэтому благополучие и процветание чужих напр€мую зависит воздействи€ массовой пропаганды на национальное самосознание великого –усского народа.

ѕринципы еЄ работы сформулировал в начале прошлого века Ђариецї Ўикльгрубер-√итлер в книге Ђћо€ борьбаї: Ђ–€довые люди скорее вер€т большой лжи, чем маленькой.
Ёто соответствует их примитивной душе. ќни знают, что в малом они и сами способны солгать, ну а уж очень сильно солгать они постесн€ютс€. Ѕольша€ ложь даже просто не придет им в голову.
¬от почему масса не может себе представить, чтобы и другие были способны на слишком уж чудовищную ложь. » даже когда им разъ€сн€т, что дело идет о лжи чудовищных размеров, они все еще будут продолжать сомневатьс€ и склонны будут считать, что, веро€тно, все-таки здесь есть дол€ истины...
—олги посильней, и что-нибудь от твоей лжи да останетс€ї.

ѕоэтому принцип действи€ чужой массовой пропаганды заключаютс€ в следующем: ¬–ј“№, Ќ≈ ќ—“јЌј¬Ћ»¬јя—№ Ќ» Ќј —≈ ”Ќƒ”!

Х ¬ јнглии манкурты думают и говор€т так, как скажут по BBC
Х ¬ јмерике манкурты думают и говор€т так, как скажут по CNN
Х ¬ ‘едерации манкурты думают и говор€т так, как скажут по ќ–“

–абство Ч это уничтожение собственной национальной пам€ти и замена своей внутренней воли чужой внешней –абы-манкурты ценились гораздо выше обычных пленников именно из-за того, что не осознавали себ€ рабами.
 огда манкурту говорили, что тот раб Ч потер€вший пам€ть говорил, что он свободный человек, но продолжал делать то, что ему приказывали.
¬ отличие от свободомысл€щих –усских людей, подверженные пропаганде манкурты полагают, что советска€ власть большевистских комиссаров устроивших государственных переворот и терроризирующих великий –усский народ с 1917 года осталась в прошлом, несмотр€ на то, что:

Х  аждый день в концентрационном лагере ћы Ч –усские слышим советский гимн
Х ѕрактически все сотрудники из администрации концентрационного лагер€ дл€ –усского народа были идейными коммунистами и состо€ли в  ѕ——
Х Ќазвани€ городов и улиц в концентрационном лагере нос€т имена убийц –усского народа: Ћенина, ”рицкого, ¬ойкова, ƒзержинского, ”боревича, —вердлова, ЅлюхераЕ
Х ћуми€ Ћенина-Ѕланка, палача великого –усского народа, вал€етс€ возле администрации концентрационного лагер€.
Х Ќациональные богатства –усского народа как и прежде разворовываютс€ чужеродными комиссарами
Х –усских людей сажают по национальному признаку Ч за то, что они –усские, в тюрьмы и лагер€ по статье 282 ”  за Ђразжигание межнациональной розниїЩ.
Х –усских людей сажают в тюрьмы и лагер€ за выпуск Ђконтрреволюциюї или в новой версии за ЂэкстремизмїЩ
Х ¬ конституции концентрационного лагер€ слово Ђрусскийї употребл€етс€ один раз в словосочетании Ђрусский €зыкї

–усский, забывший Ѕога Ч редкостна€ др€нь, писал ƒостоевский. ƒобавлю: Ђрусскийї, забывший, что он –усский, есть запредельна€ мразь.
¬от уже больше дев€носта лет, не мытьЄм так катанием, „≈–≈ƒ”я  –ј—Ќџ… “≈––ќ– — ћј——ќ¬ќ… ѕ–ќѕј√јЌƒќ…, чужие пытаютс€ выбить из наших голов то, что мы, –усские, впитываем с материнским молоком Ч ЂЌа –усской «емле может быть только –усский пор€док и национальное господство только –усской нацииї.

¬с€ истори€ нашей –одины Ч это блест€ща€ истори€ наших прадедов, увековеченна€ в победах над врагами за выживание и утверждение господства слав€нского племени.
» если обратитс€ к пам€ти предков, то мы увидим, что в соответствии с правилом Ђ–усь была, есть и будет частной собственностью непобедимой –усской нацииї, каждый –усский ÷арь династии –омановых оставл€л своему наследнику страну по размерам большую, чем получал от отца. “олько чужие под масками большевиков, демократов и либералов нарушили эту традицию.

Ћишенным национального самосознани€ Ђобщечеловекамї наплевать на многотыс€челетнюю –усскую историю, а так же на все международные правовые нормы, по которым –осси€ Ч это мононациональное государство великого –усского народа, а все остальные народы €вл€ютс€ в нЄм национальными меньшинствами.

«абывшие не только собственное Ђяї, но и историю наших предков, манкурты считают себ€ полноценной частью Ђмногонационального советско-российского народаї и переживает за то, что в ‘едерации очень много Ђбыдлаї, например тех, кто говорит Ђ–осси€ Ч дл€ –усских и коренных народовї.

Ђќбщечеловекиї уверены в том, что мы все должны заботитс€ о финансовом благополучии вселЄнных комиссарами за врем€ перестройки тридцати миллионах нелегальных иммигрантов, привыкших жить за чужой счЄт.
»менно благодар€ их молчаливому согласию, по новому миграционному законодательству, любой папуас считающий себ€ Ђросси€ниномї может получить экономическую помощь, дом, работу и паспорт ‘едерации. ѕочему же то же самое не может получить –усский сирота -безпризорник?

ћ≈Ќ№Ў» ќ¬ ћ.ќ. 1909 г. Ђѕ»—№ћј   –”—— ќ… Ќј÷»»ї:
ј как же быть с инородцами? –азве они не такие же граждане, как коренные –усские?
 онечно, не такие и не должны быть такими. ¬ угоду довольно глупой либеральной моде инородцам дали было полное равноправие, полное разделение с нами господства, и что же вышло? “о, что в состав первого же парламента инородцы выслали €вных врагов –оссии. ѕришлось ограничить политические права инородцев, и на первом опыте дело, веро€тно, не остановитс€.
¬ публике и часто в прав€щем кругу путают пон€ти€ политических прав с гражданскими. „то касаетс€ ответственности за преступлени€, то, конечно, все должны быть более или менее равны перед законом. √оворю Ђболее или менееї, так как и тут существуют громадные неравенства Ч вмен€емости, возраста, сослови€ и пр.
ќ гражданских об€занност€х и говорить нечего. “ут столько ограничений и изъ€тий, что спорить о равенстве смешно. —ословное, профессиональное, имущественное разделение участи€ в государстве требуетс€ самой природой общества.
ћожно ли говорить о равенстве прав? √овор€т: инородцы несут те же самые повинности и налоги, стало быть, имеют право и на все права. Ќо это совершенно неверно.
»нородцы несут совсем не те повинности и налоги. ” них совсем не тот вклад в –усское государство, что у коренных русских. Ќапример, пол€ки. ќни присоединены к нам всего 100 с лишком лет назад и, значит, несут налоги и повинность всего одно столетие, тогда как мы, коренные русские, несем ту же государственную т€жесть тыс€челетие. –азница, кажетс€, существенна€.
ћы, русские, 900 лет строили и создавали наше государство, а пол€ки 900 лет расстраивали и разрушали это государство, сколько было в их силах. ћы с начала истории делали вклад в наше народное досто€ние, а они с начала истории нечто вынимали у нас (путем войн) и растрачивали нашу силу.
¬ таком €влении, каково национальное государство, живущее из глубины веков, нельз€ довольствоватьс€ лишь сегодн€шними счетами. √ќ—”ƒј–—“¬ќ ѕ–»ЌјƒЋ≈∆»“ “ќћ” Ќј–ќƒ”, ƒ”Ўј » “≈Ћќ  ќ“ќ–ќ√ќ ¬Ћќ∆≈Ќџ ¬ “≈––»“ќ–»ё. — этой точки зрени€ € признаю права инородцев на их собственные территории, на их маленькое государство в ими насиженных углах.
»з инородцев только один народ не может иметь никакого господства на земле Ч это евреи, так как у них нет собственной территории. ¬ силу этого они самой судьбой обречены оспаривать вс€кое чужое господство, и все народы обречены давать им в этом отпорї.


ѕока легализовавшиес€ на –усской земле, при помощи чужих, варвары насилуют наших женщин, а Ђросси€неї гон€т нефть за границу, лишенные национального самосознани€ манкурты учувствуют в Ђизбирательных кампани€хї, те же, что рангом повыше Ч в Ђгламурной светской жизниї, Ђнациональных проектахї.
¬ общем, дураки государственного уровн€ стро€т даже не дороги, а ‘едеративное государство, вовсю получа€ удовольствие от процесса. ѕредел мечтаний тех, чей статус не должен превышать Ђзаведующего подотдела очисткиї, чтобы Ђнова€ общность управл€емых людейї состо€ща€ из Ђманкуртов-росси€нї разучилась не только думать, посыла€ мысленные импульсы, но и принимать, чита€ например, эту книгу.

Х ћанкурты не помн€т своих родственников дальше отца и матери, вследствие этого повтор€ют французскую поговорку, придуманную, обиженными на –усскую јрмию за разгром Ќаполеона и вз€тие в 1814 году ѕарижа, французами: Ђѕоскреби –усского, найдешь татаринаї.
Х ¬сего через год после эмиграции из –оссии в 1848 году, убежденный западник јлександр √ерцен писал: Ђƒай Ѕог, чтобы –усские вз€ли ѕариж, пора окончить эту тупую ≈вропу...!ї. Ќо и через 160 лет после этого, манкурт отдаст последнее за паспорт ≈вросоюза.
Х ≈сли вы скажите манкурту, что пару лет назад правительство ‘едерации передало  итаю 337 квадратных километров по јмуру, включа€ остров “арабаров напротив ’абаровска полностью, а Ѕольшой ”ссурийский наполовину, то он ¬ам не поверит из-за того, что этого не показывали по телевизору!
Х ћанкурт не читает книг таких неполиткорректных авторов, как ƒостоевского, ѕушкина, “олстого, √огол€, Ћомоносова, –озанова,  уприна по причине того, что данные авторы именовали чужих евреев Ђжидамиї. ¬прочем, манкурт вообще редко читает что-либо кроме гламурных журналов и пивных этикеток.
Х — момента подавлени€ ѕугачевского бунта в 1773 году и казни шести его главарей в 1773 году и до 1847-го, казнь п€ти декабристов была единственной казнью в –оссии. «а врем€ террора и геноцида, устроенного картавыми большевиками слав€нам, погибло больше тридцати миллионов человек, но манкурт вслед за комиссарами продолжает кричать об Ђужасах царизмаї.

÷елое столетие посредством массовой пропаганды чужие нав€зывают увеличенные в геометрической прогрессии абсолютно „”∆ƒџ≈ »—“ќ–»» ¬≈Ћ» ќ√ќ –”—— ќ√ќ Ќј–ќƒј » Ќ≈ѕќЅ≈ƒ»ћќ… –”—— ќ… Ќј÷»» ќ“–»÷ј“≈Ћ№Ќџ≈ „≈–“џ: пь€нство, лень, туне€дство, доступность —лав€нских женщин, неспособность защитить своих родных и близких...
 огда веками собранное богатство великого –усского народа начало утекать у нас сквозь пальцы, манкурты-росси€не наблюдали за этим процессом с тупым недоумением из-за того, что чужие возвели в идеал и подменили:

Х √ероизм Ч иде€ми всепрощени€ и равноправи€
Х “резвость Ч пь€нством
Х √ениальность Ч шарлатанством
Х ’рабрость Ч трусостью.
Х —вободу Ч рабством.
Х ѕравду Ч Ћожью
Х —праведливость Ч геноцидом –усской нации

ѕосто€нное подавление национального самосознани€ сравнимо лишь с пр€мым воздействием психотропных веществ на психику больного в психиатрической клинике дл€ сумасшедших.
ѕосле прохождени€ курса лекарственной терапии, пациенты не реагируют на внешние раздражители и на сленге докторов называютс€ Ђовощамиї.
Ќе морковкой, не редиской, а именно овощами. Ќе спрашива€ согласи€ Ђовощейї, а просто поставив перед фактом, из них можно приготовить разные блюда, потушить, порезать, зажарить или заморозить. »менно Ђпромывание мозговї на основе мифов созданных врагами непобедимой –усской нации создаЄт основные трудности при попытке вернутьс€ к –усским национальным корн€м.
Ђ„≈Ћќ¬≈ , Ќ≈ «Ќјёў»… —¬ќё »—“ќ–»ё, ќЅ–≈„≈Ќ Ќј √»Ѕ≈Ћ№, ” Ќ≈√ќ Ќ≈“ ƒќ—“ќ»Ќ—“¬ј, „≈—“» » ”¬ј∆≈Ќ»я   —≈Ѕ≈ї, поют герои народных песен всего —вободного мира.
»нтуитивно не жела€ находитьс€ под воздействием агрессивной массовой пропаганды чужих, прекрасно зна€, что власть в –оссии скоро будет юридически принадлежать непобедимой –усской нации, многие –усские про€вл€ют здоровый интерес к –усскому национальному движению.
» в этом нет ничего странного, ведь национализм заложен ¬семогущим Ѕогом в гены каждого „еловека.

 ак сказал великий –усский учЄный ƒмитрий ћенделеев более ста лет назад: ЂЌационализм во мне столь естественный, что никогда никаким интернационалистам мен€ из него не выбитьї.
–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ

 омментарии (0)

 ак √угл шпионит за вами

—реда, 25 Ќо€бр€ 2009 г. 01:25 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ јлиночка_Ћунева [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 ак √угл шпионит за вами



Ѕессмертна€ печенюшка от д€дюшки √угла
√угл был первой поисковой системой, начавшей использовать куки со сроком годности до 2038 года, т.е. фактически "вечные". ¬ то врем€ официально власти —Ўј запрещали подобную практику. —ейчас это обычное дело, стандарт "де факто", установленный в своЄ врем€ √углом только потому, что никто не оспаривал такой пор€док вещей.

 (460x345, 38Kb)

 уки от √угла содержат уникальный идентификатор. ≈сли на жЄстком диске компьютера такого нет, то при первом же посещении какой-либо из страниц √угла он по€вл€етс€. ≈сли уже есть, то √угл записывает, что страница была посещена с компьютера с таким-то уникальным идентификатором. ‘актически √угл ставит метку на жЄсткий диск компьютера, а учитыва€, как сравнительно нечасто мен€етс€ диск, то и на весь компьютер.
recourse

 онтора пишет
√угл записывает всЄ, что только может.  аждый поисковый запрос, отправл€емый пользователем, регистрируетс€ в системе. √угл записывает уникальный идентификатор, IP-адрес, дату и врем€, текст запроса и конфигурацию браузера.  роме того, результаты, возвращаемые √углом в ответ на поисковый запрос, завис€т от IP-адреса компьютера, пославшего запрос, Ц так называема€ "доставка в зависимости от местоположени€".

„то написано пером...
√угл сохран€ет всЄ записанное навечно, но не говорит, зачем. ” √угла нет политики удалени€ данных по истечении определЄнного срока. Ќапротив, есть свидетельства того, что √угл может с лЄгкостью получить любые данные, которые когда-либо были им сохранены. ѕри этом √угл последовательно игнорирует любые вопросы о том, зачем это необходимо. Ќапример, когда "New York Times" 28 но€бр€ 2002 года задала —ергею Ѕрину, одному из двух основателей √угла, требуют ли власти у них соответствующую информацию, —ергей никак это не прокомментировал.

»з подобного рода записей при желании можно составить достаточно полную картину. ƒопустим, у вас есть электронна€ почта на GMail. ¬ы провер€ете еЄ с работы и из дому. “аким образом, √угл св€зывает эти два разных IP-адреса с адресом электронной почты. ѕосле этого все поисковые запросы к √углу с обоих компьютеров могут быть безошибочно идентифицированы как ваши.

 опи€ »нтернета
√угл кэширует индексируемые страницы. ¬ этом факте не было бы ничего особенного, если бы кэшированна€ копи€ исчезала вместе с удалЄнным оригиналом, пусть даже и через некоторое врем€. ќднако это не так: всЄ, что когда-то было опубликовано в »нтернете и до чего успел добратьс€ √угл, сохранено. јвтор, например, смог найти в кэше √угла свою первую экспериментальную домашнюю страничку более чем дес€тилетней давности: уже больше нет ни той организации, ни того сервера, а тень умершей веб-странички продолжает жить в пам€ти √угла...

Ѕескорыстный помощник
ћногие используют Google Toolbar Ц бесплатную панель инструментов дл€ браузера. Ётот... кусок бесплатного сыра записывает, какие страницы были посещены пользователем, соотносит их с уже упом€нутым уникальным идентификатором и тоже сохран€ет в системе. Ѕолее того, Google Toolbar втихую обновл€ет сам себ€. ƒаже продукты Microsoft обычно спрашивают у пользовател€ разрешение на скачивание обновлений, но не Google Toolbar.

√угл Ц совсем не добрый друг. √угл Ц почти монополист и жЄстко пользуетс€ своим преимуществом. Ќа данный момент большинство веб-сайтов получают около трЄх четвертей своего трафика через √угл, а поэтому не могут себе позволить потер€ть его расположение.  ак иногда говор€т, "если вас нет в √угле, вас нет вообще".  огда кто-то пытаетс€ использовать известные у€звимости или слабые места √угла (такие, как, например, особенности алгоритма индексации и ранжировани€ страниц), то в случае обнаружени€ подобного бывает строго наказан полным исчезновением трафика.

 аждый день поискова€ машина √угла обрабатывает около двухсот миллионов запросов, в основном не из —Ўј. ѕри таких объЄмах √угл Ц это бомба замедленного действи€ по отношению к конфиденциальности личных данных и частной жизни. ”течка личных данных может быть осуществлена умышленно самой компанией, либо произойти из-за бреши в системе безопасности, либо же √угл к этому может принудить более вли€тельна€ сила, например, правительство —Ўј.

ќбычному пользователю, который ничем особенным не выдел€етс€, пока, похоже, особенно беспокоитьс€ не о чем. ¬ самом деле, кого особенно интересует то, что кто-то искал противогрибковую мазь, писал €довитые комментарии на новостных порталах, подавал недвусмысленные объ€влени€ на сайтах знакомств или вЄл блог на "клубничные" темы? ≈сли подумать, в этом нет ничего особенного. “аких людей очень много, и, отчасти, именно из-за возможности высказыватьс€ более или менее анонимно многие и "приход€т" в »нтернет. ќднако стоит вам выделитьс€ из толпы, как интерес к вашей персоне возрастЄт многократно. “ак же возрастЄт и стоимость сведений, которые по разным причинам вы бы не хотели предать огласке.

—праведливости ради, нужно отметить, что любой сайт, любой портал, которым вы достаточно часто пользуетесь, может собирать о вас больше информации, чем необходимо дл€ обеспечени€ используемой вами функциональности. ј люба€ самообновл€ема€ программа, установленна€ на вашем компьютере, €вл€етс€ потенциальной брешью в системе безопасности. “ем не менее, ситуаци€ с √углом качественно отличаетс€ из-за его вездесущности и повсеместности. »менно размах операций заставл€ет особенно крепко задуматьс€ о том, к чему рано или поздно всЄ это может привести.

¬ конце концов, возможно, использование Scroogle Ц не така€ уж и параной€.
–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
—лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
All Internet
A. Ћюдська думка ≥ мова
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
—Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я
„≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№

ћетки:  
 омментарии (0)

“јћѕЋ»≈–џ.“ј…Ќџ “јћѕЋ»≈–ќ¬(видео)

—реда, 25 Ќо€бр€ 2009 г. 21:05 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ земл€-космос-тонкий_мир [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

“јћѕЋ»≈–џ.“ј…Ќџ “јћѕЋ»≈–ќ¬(видео)





 (285x375, 24Kb)

“амплие́ры (фр. templiers от Ђtempleї Ч храм, Ђхрамовникиї) или –ыцари ’риста и ’рама —оломона (лат. Templique Solomonici) Ч первый по времени основани€ из религиозных военных орденов. ќрден был основан в 1119 году небольшой группой рыцарей во главе с √уго де ѕейном после ѕервого крестового похода, чтобы поддержать новое »ерусалимское королевство во враждебном окружении побежденных мусульманских соседей, а также обеспечить охрану множеству европейских пилигримов, направившихс€ в »ерусалим после его завоевани€. —ледует, конечно, различать реальное основание ордена и начало его де€тельности с одной стороны и официальное признание ѕапой –имским в качестве самосто€тельного монашеского братства Ч с другой.
—в€зь с ’рамом —оломона
„итать далее...
–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ

ћетки:  
 омментарии (0)

“айные общества в истории человечества, или  ому мешает знание?

—реда, 25 Ќо€бр€ 2009 г. 20:51 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Mila111111 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

“айные общества в истории человечества, или  ому мешает знание?



 ак известно, происхождение масонских лож напр€мую св€зано с другим средневековым братством - орденом тамплиеров. ¬ 1118 г. на горе —ион в »ерусалиме дев€тью крестоносцами был организован тайный союз - ѕриорат Ѕогоматери —иона, позже переименованный в ќрден рыцарей-тамплиеров (монахов-храмовников). «десь, на —в€той храмовой горе, в руинах храма —оломона орден храмовников находит некие тайные знани€. ѕо легенде источник знаний был найден после дес€тков лет поиска в тайной пещере под —в€щенной скалой. Ќад этой скалой в самом центре ’рамовой горы построен храм —калы. ≈сть верси€, что рыцари храмовники нашли св€щенный, заложенный еще царем —оломоном,  овчег «авета.
„итать далее...
–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.

 омментарии (0)

 ризис 2009

—реда, 25 Ќо€бр€ 2009 г. 19:51 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ AmAyfaar [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬иктор –ќ√ќ∆ »Ќ: Ёкономический кризис - кто автор сценари€?



 (448x640, 93Kb)
Ќаступивший год во многом обещает быть интересным дл€ тех, кто еще не разучилс€ думать. »нформации дл€ осознани€ всего происход€щего на планете «емл€ им будет предостаточно дл€ собственного ментального развити€.

Ќарастающие процессы глобального экономического кризиса вынуд€т мировое масонское правительство радикально пересмотреть свою роль на этой планете. Ёто не экономический, а системный идеологический кризис масонской капиталистической власти.

„ужеродный разум, который организовал на «емле финансово-банковскую систему и институт частной собственности, в силу р€да причин сворачивает свою де€тельность. ѕо нарастающей прогрессии началось вмешательство иного, ло€льного к земл€нам разума. ќднако, ло€льного не ко всем.

ѕоэтому в мировом масонстве началась, м€гко говор€, паника. ¬едь именно через них чужеродный разум несколько тыс€ч лет назад организовал изъ€тие потенциала цивилизации.

«нак $ был рабочим пантаклем в испанской магии еще задолго до открыти€ јмерики. ќн означает Ћист ћебиуса с про€вленной в нашем пространстве и времени части, через которую производитс€ съем потенциала со всей цивилизации через денежную массу в не про€вленное параллельное пространство.

‘инансовые и экономические кризисы необходимы пришельцам дл€ организации новых мировых войн, когда при гибели миллионов земл€н высвобождаетс€ огромный жизненный потенциал, необходимый дл€ выживани€ пришельцев. ƒл€ этого они и организовали здесь свою хитроумную финансовую систему, которую через Ѕиблию вогнали в подсознание всему населению планеты в насто€щем, прошлом и будущем.

 ризис 2008 года был успешно организован дл€ возможности разв€зывани€ III ћировой войны, и американцы тут же стали к ней готовитьс€. —разу же после начала кризиса началась всеобща€ мобилизаци€. ѕоследний раз подобное в истории —Ўј было осенью 1941 года.


ѕо мнению специалистов дл€ реализации общего плана мобилизации необходимо как минимум 4 мес€ца. ћарт 2009 года по многим прогнозам в различных област€х может стать роковым.

” основной массы людей нет понимани€ ѕол€ —обытий, в котором вектор времени не имеет регламентированной направленности. ќбщеприн€тое пон€тие направленности временного потока из прошлого в будущее блокирует осознание процессов реального внедрени€ пришельцев и их ѕрограммы »зъ€ти€ потенциала всей цивилизации земл€н.

Ќекоторые, прочитав эти строки, могут сказать то, что это полный бред: ЌЋќ, пришельцы, инопланет€неЕ —казавшие это и будут наместниками пришельцев на «емле. »м не надо думать. »м, как и иплатированному микрочипом Ќаполеону, необходимо четко выполн€ть команды и приказани€ хоз€ев.

  нам приход€т подобные представители властьимущих, у которых собственна€ вол€ иногда превосходит воздействие чужеродных команд. ” них все же возникает желание выйти из контакта. ѕредставьте себе жизнь, когда посто€нно в голове звучат голоса, дающие команды к тем или иным действи€м, касающихс€ судеб всего народа планеты.

–ечи о не подчинении чужеродному разуму и быть не может. ¬ противном случае Ц летальный исход.


—мена сфер вли€ни€ иного разума приведет к общим изменени€м в энергоинформационном обмене планеты и ликвидации доллара как планетарной валюты. Ќо при этом автоматическому устранению подлежат и те, на ком вс€ эта система держалась и процветала. Ётот процесс уже интенсивно начнетс€ в этом наступившем году. «наковые событи€ могут произойти уже в конце €нвар€.

”трата роли мирового господства может привести американское руководство к необдуманным действи€м. Ќапример Ц разв€зывание новых очагов военных действий на фоне нарастающих кризисных процессов внутри страны. ¬ сою очередь это может спровоцировать военные действи€ и революционные процессы в самих —Ўј вплоть до ликвидации последнего предсказанного 44 ѕрезидента.

√лупость не имеет границ! ћасоны могут прин€ть решение о нанесении €дерных ударов в ѕакистано-»ндийском конфликте, »зраильско-ѕалестинском, и даже нанесени€ удара по собственной стране. ќпыт 11 сент€бр€ 2001 года показал все наплевательское отношение правительства —Ўј к своему народу.

¬ руководстве –оссии уже интенсивно началс€ процесс осознани€ пагубности дл€ страны создани€, в обман всего народа, постперестроечной капиталистической системы и полного ее сращивани€ на законодательном уровне с экономикой —Ўј и ≈вропы.
„итать далее...
–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ

ћетки:  
 омментарии (0)

ѕочему в –оссии начали официально продавать iPhone 3G?

—реда, 25 Ќо€бр€ 2009 г. 12:51 + в цитатник
aliveinternet.ru/post115257101/

ƒуше мешают телефоном и всем, что нав€зывают

ƒуша скрыта, но отвечает за человеческие качества. “елефон заметен и отвлекает врем€ и жизненный ресурс человека на своЄ обслуживание. ћо€ душа не стала лучше и свободнее после использовани€ фонов, камер, фотоаппаратов. Ѕолее того, приходитс€ находить компенсационные меры дл€ сохранени€ человечности. Ёто "добро" окончательно расстраивает интуицию, нарушает естественную жизнь и воздействует на человека пол€ми, более примитивными, чем "поле души", в которое пытаютс€ добратьс€ "приборами". ÷ель - практиковать за наш счЄт их глобалистические идеи. “ак за 200 ”—ƒ жител€м —ша вставл€ют чип, чтобы обезопасить. ј что дальше?
 акой "успешный" гордый человек признаетс€ в том, что по его личному согласию он полностью подконтролен и "ест и живЄт как свинь€ перед забоем"?
—колько "успешных людей" и "современных" согрели ¬ам душу? ¬ы хотите быть похожи на тех, у кого очерствела душа? »х больше тревожит сбой интернета, чем страдание и нужда ближнего. »м легче "дружить" с домашними животными, чем общатьс€ ответственно и взаимно с людьми живыми, такими, какие есть.
ј потом читаем у некоторых: "ћиром прав€т сильные и умные". Ќо такие ум и сила не туда направлены.
јппаратура, медикаменты и стиль жизни снижают естественный иммунитет, который уже сильно ослаблен от Ѕога за грехи - нарушение морали. "”спешные моральные инвалиды" всЄ чаще поддерживают себ€ искусственно (шампунь-кондиционер-восстановитель). Ќе забывайте в дискуссии о моральной стороне вопроса, ведь к св€зке пристЄгивают всех, на кого не подействует "чудесна€ вакцина". Ќа 6 миллиардов населени€ "готов€т" менее 5 миллиардов доз. “е, кто обкрадывают мир не попадают под вакцинацию?
—тарайтесь рассматривать вопрос системно и не шутить. ѕосле определЄнных действий люба€ паразитическа€ система становитс€ самоубийственной. ѕосле известий и от одного взгл€да на бедных людей вокруг нас смех не уместен и шутки не уместны.

ѕо телевизору цитируют чиновника ¬ќ«; приблизительный смысл сказанного:"ѕравительство ”краины должно как можно быстрее подписать письмо о намерени€х, которое снимает с производителей вакцины ответственность за результаты вакцинировани€ (в огороде-бузина) ......¬оз провела необходимые исследовани€ (а в  иеве-д€дька)".

Ѕольшое спасибо за информацию. — уважением. ѕавел Ћашкевич.

–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ

ћетки:  
 омментарии (0)

ѕризыв к революции

—реда, 25 Ќо€бр€ 2009 г. 11:04 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Tor-Vic [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕризыв к революции




Ќа шоссе I-70 в округе Ћафайет, штат ћиссури, по€вилс€ рекламный щит с надписью следующего содержани€:

 ак свергнуть коррумпированное правительство?

1. «аморите чудовище голодом.

2. Ќе переизбирайте должностных лиц.

3. „то делать, если пункты 1 и 2 закончились неудачей?

√отовьтесь к войне! ∆ивите свободными или умирайте.

–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ

ћетки:  
 омментарии (0)

јтеизм в нашей жизни. Ћожка дЄгт€ портит бочку мЄда.

ƒневник

¬торник, 24 Ќо€бр€ 2009 г. 15:18 + в цитатник

јтеизм в нашей жизни.  Ћожка дЄгт€ портит бочку мЄда.

ѕриветствую!

ƒл€ ѕравославного человека Ѕог есть «неизмеримый эталон» и учредитель масштабов человеческого сознани€, плодотворного в зависимости от нашего поведени€.

Ѕез Ѕога человек на «емле всегда паразит, который не пользуетс€ всеми возможност€ми не угодно Ѕогу - «отхватывает» что может у себе подобных и там, где получитс€ это сделать; паразит иногда по- детски или горделиво радуетс€ «своим паразитическим достижени€м».

 

ƒумайте о других, писатели! ¬ публикации должно быть новое дл€ каких-нибудь читателей, чего мы не знаем и согласны  слушать.  ≈сли  ¬ы пишете об известном  -желательно, чтобы написанное поддерживало определЄнный полезный процесс в жизни.

ѕо моим личным наблюдени€м не только "атеисты" мало думают о других. ƒл€ ѕравославной жизни не достаточно  говорить о Ѕоге. јтеистическа€ жизнь не предполагает «обращени€  и призывани€ имени  и личности  Ѕога, чтобы он активизировал призывающую душу к добрым мысл€м и делам». ≈сли атеист не страдал и не голодает – он спокойно пользуетс€ плодами веры ѕравославных людей и природой без мыслей о Ѕоге, иногда совсем не замечает источников своего существовани€ и состо€ни€ дел. “акое «дит€ природы» не вызывает любви у тех, кто страдает, пусть даже за свои грехи. —амый т€жЄлый случай – сознательный «образованный» атеист – паразит. Ќекоторые атеисты «не ход€т в церковь», а говор€т и думают о том, что имеют свою, личную «св€зь с Ѕогом». “акие атеисты наиболее опасны потому, что называют себ€ «ѕравославными».

јтеизм не €вл€етс€ достоинством; это само-отстранение или неспособность отдельной души участвовать полноценно в жизненно важных духовных процессах сверх-человеческого уровн€ (энерго-информационных процессах во ¬селенной). ѕравославный христианин может иметь уровень развити€ ниже, чем у некоторых атеистов, но, проход€ своим путЄм, увидит «Ѕожественный цветник – ризу жизни», не наступит на Ѕожественную красоту, особенно в тех случа€х, когда его об этом прос€т. јтеисты, топчут  красоту,  иногда горделиво «воссоздают" повреждЄнное и убитое, иногда «твор€т новое»…но обычно получаем: «осушение болот»; «пустыню в душах»; ƒнепрогэс, измен€ющий естественное течение реки. —обрались обособленные души вместе – существует атеистическа€ семь€, группа, государство или над-государственное образование. 

“ему атеизма «обсуждают» в «философской» литературе и в —ћ». ≈сть "внешний" подход: журналистский, статистический и любой другой. ¬ таком случае инициатор обсуждени€ ищет такие факты, над которыми не нужно много думать, малую достоверность которых понимает сам, но всЄ же начинает своевольно нанизывать разные мысли вокруг этой « духовной пустоты». ¬ разговоре о Ѕоге (а не о числе назвавших себ€ православными и о случа€х их  "осмотра" журналистами и "регистрации" статистиками), сознательное употребление слова "жо…..(!)..па" и тому подобного  есть свидетельством  атеистического состо€ни€ души и ошибки сознани€. Ќеуместное слово – приглашение и пароль дл€ "читательского плебса", - носител€ "высокого сознани€ и соответствующего стил€ речи", украшенного подобными словами. √руби€ны и матерщинники, - среди которых преобладают атеисты, – соблазнители и разрушители социума.   счастью, не все деструктивные «писатели и говорители» засор€ют эфир.  ѕохоже, большинство авторов статей в хорошем стиле с недопустимыми словами мысл€т себ€ выше «читательского плебса» или просто увеличивают свою попул€рность, или зарабатывает деньги – всЄ перечисленное аморально и вызывает сожаление.  »ногда хочетс€ облегчить душу и просто высказатьс€ без лишних мыслей, но диспут – это не хаос и не грубость и не «поддакивание», а способ про€витьс€ и развить душу. ¬се грубые слова лишние в —ћ»!  Ќо впереди жизнь, можно успеть быть лучше, если иметь желание.
 

≈сли ¬ы атеист или православный, спросите себ€: а что хорошего люд€м от моих разговоров и писаний, какие дела мои принесли пользу мне и люд€м?

 

ћоЄ участие в любом обсуждении стараюсь сделать активным и продуктивным дл€ своей души. ѕосле того,  само собой, сказанное мной не принесЄт вреда и не займЄт без смысла ¬аше врем€. ѕравославный человек служит Ѕогу, полезен люд€м, понимает суть дискуссии, в которой участвует, или молчит и уклон€етс€ от хаоса, от «чужого» и «никакого»  сценари€.

Ћожка дЄгт€ портит бочку мЄда. ¬ »нтернете много нечистоты, которую не хотелось брать в пример, потому дл€ разговора выбрал публикацию на важную тему, вызвавшую интересные комментарии, но содержащую одно лишнее грубое слово. http://blog.aif.ru/users/844254/post115183705/?up          

— уважением, ѕавел Ћашкевич.

–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ

ћетки:  
 омментарии (0)

¬ерсии и активные ссылки в тексте.

ѕ€тница, 20 Ќо€бр€ 2009 г. 23:49 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ охотник87 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ћеждународный аэропорт и таможн€ √розного, перевалочна€ база дл€ героина.







 


 ремль отдал героиновый рынок –‘  адырову и суфи€м


20 но€бр€ 2009 в 20:23 »сточник left ќпубликовал ivan61rus 242 просмотра 10 комментариев



Ќа дн€х российские агентства новостей сообщили о о выдаче международного сертификата на аэродром √розный. ќператор - авиакомпани€ «√розный-јвиа», созданна€ по распор€жению правительства „еченской –еспублики. ѕо распор€жению ѕутина в аэропорту станет функционировать таможн€, подчиненна€ правительству „–, которое возглавл€ют –амзан  адыров и его вице-премьер и депутат √осƒумы јдам ƒелимханов, разыскиваемый »нтерполом по обвинению в убийстве √еро€ –оссии —улима ямадаева. ¬ российских —ћ» прошла информаци€ о том, что первым международным рейсом из √розного в —аудовскую јравию должна отправитьс€ группа паломников.



  сожалению, есть веские основани€ ожидать, что международный аэропорт и таможн€ √розного будет обеспечивать «опиум дл€ народа» не только в переносном, но в и пр€мом смысле.



ѕо нашим сведени€м, в јфганистане чеченцы из т. н. Ѕаграмского отдела нелегальной внешней разведки „ечни под командованием фарвестовца –услана —аидова

приступили к организации через √розненский аэропорт новой героиновой линии на –оссию. ѕри участии американских военных из –”ћќ (военна€ разведка) они зарезервировали несколько тонн героина дл€ поставки в следующем году.



Ќасколько мы понимаем, такой сценарий использовани€ международного аэропорта в √розном уверенно предсказывалс€ в докладных записках на им€ ѕутина и ћедведева руководством √оскомитета

по контролю за оборотом контролю за оборотом наркотических средств и психотропных веществ и ‘—Ѕ.



¬се прекрасно понимали, что тем самым создаетс€ личный контрабандный канал  адырова. ¬ ћоскве многие были против, так как федеральную таможню «крышуют» лично —ечин и Ѕортников.

 адыров им конкурент, ведь что пойдет через него - не пойдет по старым каналам. Ќо помешать  адырову они не смогли.



—аидов требовал открыть таможню в „ечне еще два года назад и хотел поставить туда своего плем€нника Ћечи. —ейчас вопрос с Ћечи отпал, на него —аидов взвалил всю текучку по руководству своей нелегальной спецслужбой.

ѕоэтому начальника таможни поставили из русских, кто согласилс€ делать все, что ему прикажут  адыров, ƒелимханов и —аидов.



“аким образом, налицо сознательное преступное решение русководства страны, направленное против здоровь€ и жизни граждан –оссии. –оссийским спецслужбам и лично ѕутину хорошо известно, что узбеко-чеченский генерал –услан —аидов (—адуллаев) в течение р€да лет был крупнейшим наркоторговцем ≈вразии, игра€ ключевую роль в транзите афганского героина через Ќовороссийский порт в  осово. Ќа полученные деньги —аидов и его партнер ’ож Ќухаев

(скрываетс€ от правосуди€ за организацию убийства журналиста ѕола ’лебникова) финансировали чеченских сепаратистов. ѕравда, сам героин тогда в основном уходил на «апад. ѕо секретному указу ≈льцина ћќ –‘ имело право транзита наркотиков через территорию –‘,

но не их продажи на российском рынке. “еперь ѕутин и ћедведев сн€ли это ограничение, позволив  адырову и его суфийским контролерам прин€ть участие в травле вымирающего российского населени€ в союзе с американской разведкой.



ƒве тонны это только начало. ¬ южных провинци€х, особенно в √ельменде, чеченцы с Ѕаграмской авиабазы —Ўј под командованием фарвестовца ¬алери€ Ћунева (генерал  √Ѕ, входит в ближнее окружение Ћукашенко) договариваютс€ с местными афганскими полевыми командирами о будущих закупках героина. јмериканцы и англичане пр€мо в этом не участвуют, но смотр€т на этот бизнес сквозь пальцы.  ое-то из них в ¬ашингтоне и Ћондоне находитс€ в доле. ѕараллельно чеченцы уже давно договариваютс€ с местными полевыми командирами о безопасной перевозке грузовиками грузов Ќј“ќ из ѕакистана в эти районы јфганистана. –езервирование героина производитс€ под прикрытием этой де€тельности.



 адыровцы наверн€ка не станут реализовывать героин в –‘ в розницу или мелким оптом, а будут продавать его существующим оргпреступным группам, преимущественно, азербайджанцам, крупным оптом в ћоскве, на ”рале, в –остове или даже в самом √розном.



Ёто означает, что надвигаетс€ стратегический передел наркорынка в –оссии, крупнейшими игроками его станов€тс€  адыров - —аидов - ƒелимханов. ѕод этот совместный с американцами проект —аидов с их помощью договорилс€ сн€ть с ƒелимханова розыск »нтерпола по делу —улима ямадаева.



— таким силовым и властным ресурсом, как у  адырова, чеченцы имеют хорошие шансы начать войну за передел рынка со своими главными конкурентами, которых «крышует» силова€ группа —ечина и Ѕортникова, опирающа€с€ на ‘—Ѕ. “ака€ война может перерасти в гражданскую, и в любом случае сильно ускорит разложение прав€щей верхушки и распад страны.



ќбъективно, получаетс€, что ѕутин с √ейтсом используют чеченцев дл€ развала –оссии. ≈ще одно напоминание, что наша главна€ проблема не в √розном, а в ћоскве.


newsland.ru/News/Detail/id/436138/cat/42/


–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ

ћетки:  
 омментарии (0)

япони€ официально назвала –оссию оккупантом ёжных  урил

ѕ€тница, 20 Ќо€бр€ 2009 г. 23:28 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ охотник87 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

япони€ гибко подойдет к услови€м возвращени€ островов.








япони€ официально назвала –оссию оккупантом


 

20 но€бр€ 2009 в 7:59 »сточник vz ќпубликовал mini 5638 просмотров 150 комментариев
Ќовость на Newsland: япони€ официально назвала –оссию<br />
оккупантом

японское правительство утвердило документ, в котором вновь говоритс€, что ёжные  урилы наход€тс€ под «незаконной оккупацией –оссийской ‘едерации».



ƒокумент был прин€т на заседании кабинета в ответ на официальный запрос председател€ комиссии по иностранным делам нижней палаты парламента ћунэо —удзуки.



ѕарламентарий сделал его в св€зи с тем, что министр финансов —эйдзи ћаэхара в ходе поездки на север острова ’оккайдо 17 окт€бр€ за€вил, что ёжные  урилы - это «исконные территории» японии, которые «наход€тс€ под незаконной оккупацией» –оссии. ѕредседатель парламентской комиссии —удзуки несколько раз резко осуждал такое высказывание одного из ведущих де€телей кабинета.



«Ёто не про€вление правильного понимани€ ситуации, такие слова посылают неверный сигнал, это бессмысленный выброс энергии», - за€вил он, в частности, в недавнем интервью »“ј–-“ј——.



¬ прин€том сегодн€ ответе на запрос парламентари€ говоритс€, в частности, что четыре северных острова, как в японии именуют ёжные  урилы, «незаконно оккупируютс€ –оссийской ‘едерацией».



“ем самым нынешний кабинет, сформированный только в сент€бре после победы ранее оппозиционной ƒемократической партии на всеобщих выборах в стране, поддержал слова министра ћаэхары и подтвердил давно сформулированную позицию “окио по этому вопросу. ѕрежние правительства японии также неизменно именовали острова »туруп,  унашир, Ўикотан и ныне необитаемую гр€ду ’абомаи «исконными территори€ми» своей страны.



«≈сли будет подтверждена их принадлежность японии, - говоритс€ в прин€том документе, - мы гибко подойдем к срокам, форме и услови€м возвращени€ островов».




newsland.ru/News/Detail/id/435877/cat/42/

–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ

ћетки:  

 —траницы: 218 ..
.. 6 5 [4] 3 2 1