-–убрики

 -я - фотограф

Kyiv. Lavra Pecherskaya - Lavra Nebesnaya

Lavra Pecherskaya nebesnaya krasa.Foto Paul Lashkevich_ 05.Mar.2007_ 082.JPGLavra Pecherskaya.All Saints Bell.Foto Paul Lashkevich_14.June.2007_049.JPGLavra Pecherskaya.Lavra Nebesnaya Bell.Foto Paul Lashkevich_20.Sept.2008_DSC08039.JPG

 -ѕоиск по дневнику

люди, музыка, видео, фото
ѕоиск сообщений в Paul_V_Lashkevich

 -ѕодписка по e-mail

 
ѕолучать сообщени€ дневника на почту.

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
ƒата регистрации: 08.09.2009
«аписей в дневнике: 13264
 омментариев в дневнике: 5252
Ќаписано сообщений: 21067
ѕопул€рные отчеты:
кто смотрел дневник по каким фразам приход€т

Ђ–”—— »… јЌ√≈Ћї. ќтрок ¬€чеслав  рашенинников.

¬торник, 05 »юл€ 2011 г. 23:20 + в цитатник
÷итата сообщени€ ralf007

Ђ–”—— »… јЌ√≈Ћї. ќтрок ¬€чеслав  рашенинников.

Ђ–”—— »… јЌ√≈Ћї. ќтрок ¬€чеслав  рашенинников.


 ратка€ аннотаци€: «р€, очень зр€ раскручивают такой ажиотаж вокруг этого отрока некоторые православные, - это не божье дело и только уводит от истины многих! ...

—ложный и неоднозначный вопрос, как относитьс€ к духовным дарам православных мир€н, не имеющих официального подтверждение со стороны ÷еркви. — одной стороны, - необычных людей наделенных духовными дарами в наше врем€ достаточно много, экстрасенсы, целители, знахари тоже исцел€ют, а с другой стороны как определить, что через этого отрока действовал и действует именно —в€той ƒух, а не кака€-либо друга€ сила?

» если действие духовных сил в этом отроке было про€влено €вно, то принадлежность действи€ этих сил к действию —в€того ƒуха вызывает сомнение, или как минимум желание разобратьс€. Ќо тут возникает другой вопрос, почему такое прит€жение общественности к про€влению духовных даров исход€щих от этого отрока и от его могилы? –азве мало почитаемых старцев и монахов на –уси, разве –усь не дала за все годы советской власти целый сомн мучеников сопоставимый с количеством мучеников за все первые века гонений на христиан? » тут такое завышенное и странное внимание именно к дарам духа исход€щих от отрока! ¬едь по вере и исцелени€ бывают, почему вы считаете, что это от ƒуха —в€того?

Ќапомню, известное выражение, Ђ÷ерковь стоит на крови св€тых и мучениковї! Ѕольше всего мучеников дали первые века христианства. “огда по приказам римских императоров-€зычников подвергались страшным пыткам и казн€м за отказ отречьс€ от своих убеждений тыс€чи христиан. Ќо стойкость мучеников приводила к тому, что на смену казненным приходили новые люди, количество христиан росло в геометрической прогрессии. Ќо еще большим гонени€м за всю свою историю ÷ерковь ’ристова подверглась в ’’ веке. Ќикогда еще не было такого жестокого и длительного гонени€. Ќикогда еще богоборческа€ и антихристианска€ власть не совершала столь массовых злоде€ний и столь €вного изли€ни€ ненависти к ѕравославию и ÷еркви ’ристовой. »з миллионов убитых многие миллионы и сотни тыс€ч умерли с верой, молитвой и пока€нием на устах и в сердце.

ѕочему, общество и активные православные христиане не открывают скрытые страницы недавней темной истории. ј ведь начали верно, в –оссии поминовение новомученников –оссийских началось с 1991 года, а в 2000 году на јрхиерейском —оборе к лику св€тых было причислено сразу 1154 мученика и исповедника, в земле –оссийской проси€вших. —разу было сказано, что это не окончательный список. ¬о всех епархи€х –усской ѕравославной ÷еркви были созданы комиссии, которым было поручено вести сбор данных о новомученниках своих областей и готовить документы на их канонизацию. » вместо того чтобы продолжить т€желый труд по поиску, изучению и прославлению жити€ св€тых и мучеников погибших в советских лагер€х , этого не делают и прельщаютс€ к доступному и сомнительному.

—егодн€ все более верующих людей узнают о жизни и пророчествах отрока ¬€чеслава  рашенинникова. ¬ церковной среде не смолкают споры о том от Ѕога ли был этот отрок.
ќпределенно можно сказать, что на этот отрок был развит духовно и был наделен духовными дарами, но на нем не был про€влен ƒух —в€той, возможно, если этот ребенок жил бы дальше и он был бы про€влен, но, увы, на нем нету ƒуха —в€того! ќбъ€снение, почему вынесен такой жесткий вердикт, очень простое, - отрок по причине краткости жизни не возмужал и не был испытан жизненными испытани€ми, чтобы можно было бы утверждать, что он был достойным сосудом, через который действовал ƒух —в€той и что через него действовала божественна€ благодать, исход€ща€ по апостольской преемственности!

«р€, очень зр€ раскручивают такой ажиотаж вокруг этого отрока некоторые православные, - это не божье дело и только уводит от истины многих!


http://ralf.com.ua/prophet.php?id=16150

(((((((ƒополнение ѕавел ¬. Ћ.

+++
(1 part)http://video.mail.ru/mail/dersa/1/3.html
(2 part)http://video.mail.ru/mail/dersa/1/4.html
(3 part)http://video.mail.ru/mail/dersa/1/5.html
(4 part)http://video.mail.ru/mail/dersa/1/2.html
+++

–убрики:  „≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
—лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
A. Ћюдська думка ≥ мова
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
—лова: Ў–»‘“, печатные и виртуальные  Ќ»√»
„≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“
—Ћќ¬ј: «вук - Ѕуква - ÷ифра - ÷вет.
—»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј 
—Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я
„≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№
я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
ћетки:  

Paul_V_Lashkevich   обратитьс€ по имени ¬€чеслав  рашенинников ¬торник, 05 »юл€ 2011 г. 23:24 (ссылка)
¬€чеслав  рашенинников
http://pyerro.livejournal.com/4413.html
29 »юл, 2010 at 9:12 PM

√осподи помоги.


”же очень давно хотел открыть эту очень нужную тему, но как всегда все что-то да мешало. “еперь ждать времени нет. ѕотому хочу поделитс€ своими мысл€ми и знани€ми о отроке ¬€чеславе.

Ќевыносимо читать всю ту клевету, которую про отрока ¬€чеслава распростран€ют псевдоправославные псевдохристиане. ѕр€мо беснование какое-то. Ќа него мало того, что набросились вс€кие колдуны и экстрасенсы, сатанисты и жидомассоны, но в полный унисон с этой нечистью изрыгают вс€кую скверну из своих уст и наши православные иереи и прав€щие епископы. ѕричем, в своем большинстве, они называют свое беснование - голосом ÷еркви.

“ак вот, уважаемые иереи и епископы, вы не голос ÷еркви в вопросе про отрока ¬€чеслава  рашенинникова. ѕотому что вы ведете себ€ так же как и враги ÷еркви и вторите теми же словами клевету на отрока ¬€чеслава. » как сказано: скажи мне кто твой друг и € скажу кто ты. », что общего у света со тьмой. ¬ы все, нашли нечто общее у света со тьмой в деле нападени€ на отрока ¬€чеслава и его мать. ¬ы все находили общее со тьмой в деле клеветы и преследовани€ матери воина ≈вгени€ –одионова. ≈сли вы считаете себ€ светом, а сатанистов и колдунов считаете тьмой, то как у вас с сатанистами и колдунами нашлось общее мнение о ¬€чеславе  рашенинникове. ¬едь у источников ѕравды и Ћжи не может быть единого мнени€ и единой правды. Ћибо это единое мнение - ложь, либо источник ѕравды не есть источником ѕравды, раз он соглашаетс€ с источником Ћжи. √де ваш ум, св€щенство? √де ваша вера? ¬ы продались под лжепослушание, теплую постельку и сытное безбедное существование миру сему. Ќе воители ’ристовы, а животеющие соглашатели - им€ ваше.

 ак омерзительно читать всю ту опостылую чушь про отрока ¬€чеслава, котора€ пр€мо таки заполонила весь интернет и все форумы и сайты с оттенком "православи€".



 то такой отрок ¬€чеслав?




Ќам скоро предстоит узнать про отрока в древнем предании и древнем пророчестве, которое откроетс€ православию.
ƒо того времени мы можем только догадыватьс€ о его служении √осподу. „то свидетельствует его мать - ¬алентина јфанасьевна про служение отрока ¬€чеслава? ≈сли бы наш царь-искупитель Ќиколай II не принес в жертву себ€ и свою семью, то не было бы отрока ¬€чеслава с его небесным подобием отроку јлексею Ќиколаевичу - цесаревичу, если бы не было отрока ¬€чеслава, то не было бы гр€дущего цар€-победител€. » царска€ семь€ принесли себ€ в жертву, а сам царь Ќиколай II отдал на убиение собственного сына - наследника престола, отраду сердца своего, и отрок ¬€чеслав пронес чистое учение √оспода через свою малую жизнь, отдав все силы на борьбу с сатанинской нечистью, и принес себ€ в жертву дл€ того, чтобы дать возможность выжить отроку - будущему √осударю –усскому.

»так. ¬се по пор€дку.
¬ 1917 году произошел бунт, в результате которого удерживающий, который есть и был только русский царь, со времен —в€того √осудар€ »оанна √розного, был √осподом отобран. ¬ своем беспрецедентном и безумном стремлении возвыситьс€ над царской властью архиерейский и иерейский сговор завершилс€ свержением законного √осудар€ и даже его смертью. ÷ерковна€ иерархи€ "возвысилась" над царской властью, которую она просто уничтожила.  онечно, не сами иерархи церкви убивали и уничтожали царскую власть, но они были теми, кто предавал молчанием ’риста и теми, кто первым выразил свое одобрение бунту и прекратил вс€кое молитвенное служение царскому достоинству. ќтказавшись подчин€тс€ ’ристу помазанному, иерархи стали ревностно подчин€тс€ сатанинскому произволу большевиков вплоть до пр€мого предательства христианства обновленцами и сергианцами. ¬ какой-то момент времени, испугавшись полного уничтожени€ √осподом за свое отступничество и предательство, св€щенство испугано собирает так называемый " очующий" собор. Ќаде€сь на икономию Ѕожию, они все еще не понима€ и не принима€, не открыв первопричину своего предательства и отступлени€ от ’риста, пытаютс€ см€гчить приговор √оспода в отношении своего предательства тем, что прославл€ют царских мучеников и анафемствуют обновленцев, большевиков и сергианцев. Ќо это была только отсрочка от приговора кл€твы 1613 года, а не исцеление от нее. “от же самый " очующий" собор не дал абсолютно никакого определени€ царской власти и не дал никакого разрешени€ от кл€твы 1613 года. », конечно, никак не раска€лс€ перед √осподом в совершении и пособничестве бунту 1917 года, предательству цар€ и нарушению кл€твы 1613 года. √лобальные проблемы ÷еркви не были решены, да и не могли быть решены в принципе. “ак как собор собиралс€ произвольно, в отсутствии законного √осудар€ и его решени€ не могли быть в принципе утверждены законным √осударем как канонические, так как √осудар€ на момент собрани€ " очующего" собора не было. ѕотому те убогие решени€, прин€тые на этом соборе так же маловажны и откровенно неканоничны, как и любые другие решени€ "соборов", собранных по своему произволу без царского соизволени€.

ќдно только стремление к нарушению јпостольского правила о рукоположении епископа чего стоит. ќдно только это показывает все маловерие этих архиереев в отношении √оспода. —ам √осподь сказал, что врата адовы не одолеют ÷ерковь ’ристову, а значит, что в любой момент времени в ÷еркви ’ристовой всегда найдутс€ два епископа дл€ положени€ третьего.

ѕредвид€ такое отступление от себ€, √осподь предложил нашему √осударю Ќиколаю II совершить жертвенный подвиг дл€ спасени€ –оссии. ¬еликий √осударь прин€л предложение √оспода и совершил жертву собой и всей своей семьей. Ёта жертва, сколь не страшна она была, направлена в будущее –оссии. ќна была необходима дл€ совершени€ будущего очищени€ –оссии от сатанинского ига.

„то же должно было произойти в результате этой неимоверной по своему прецеденту жертвы?
ƒолжно было произойти рождение чистой веры. ¬еры, лишенной этого наследи€ лжи и предательства, двоемысли€ и отступлени€. ƒетской по чистоте веры. —казано: устами младенцев глаголет истина. » такой младенец родилс€. –одилс€ проводник и источник чистой христианской веры. ≈го предназначение было в том, чтобы очистить все эти накопленные лживые представлени€ о превосходстве св€щенства над царем и в подготовке к прин€тию народом и св€щенством гр€дущего √осудар€.

Ќо что произошло?
—лишком быстро предают Ѕога. ÷ерковна€ структура на столько укоренилась в своем нечестии и своем превознос€щемс€ выше Ѕога превосходстве, что и неканонического "патриарха" называли —в€тейшим. —в€тейший чем кто? √осподь? »ли царь? ÷арю в св€тости иереи отказали, значит царь не может в их представлении быть св€тым. ќстаетс€ только Ѕог. —в€та€ —в€тых. —в€тейший. „то более? √осподь - —в€та€ —в€тых, а "патриарх" все равно —в€тейший.

» вот по€вл€етс€ ребенок, который пророчествует чуть ли не с пеленок и знает о ѕисании больше, чем бородатый св€щенник. ѕричем этот ребенок не только больше знает о ѕисании, но и ведет себ€ в полном соответствии с ѕисанием. —лова отрока не отступают от дел его. —разу возникла нездорова€ зависть к ребенку: "«а что? «а что √осподь сподобил дит€ тому, что бородатый и седой иерей за всю жизнь не сподобилс€? √де жертва и труд сего ребенка, где его годы молитв и годы послушани€?" Ќичего этого нет. ќн такой по благодати, а не по трудам. » тут вступают в свое дело буквоеды: "“акого быть не может. Ёто противоречит чему-то..." „ему?.. - "¬от —лава говорил, что помнил себ€ до рождени€ и ѕресв€та€ “роица дала ему от себ€ немного даров перед рождением, а по канону православной ÷еркви душа человека рождаетс€ вместе с телом." » довольно улыбаютс€ во все 32.

¬се правильно. ƒуша человека рождаетс€ вместе с телом. ј как быть с воплощением ƒуха?  ак быть не с рождением человека, а с рождением пророка, или —в€того от рождени€ по благодати Ѕожией?  ак можно сравнивать простого христианина, св€щенника, епископа, архиепископа, патриарха, со —в€тым Ѕожьим? —о —в€тыми своими √осподь говорит лице к лицу, а с иереем, христианином, архиереем и патриархом такой чести никто не удостаиваетс€. ћаксимум они могут говорить со —в€тыми √оспода. Ќо сам √осподь не говорит с ними. Ќо как же они вознос€тс€! ј должны были бы смир€тс€.

¬ случае со —лавой  рашенинниковым произошло воплощение ƒуха. “ак же, как произошло воплощение самого √оспода »исуса ’риста, так же, как произошло воплощение »лии в »оанне  рестителе. ƒух воплотилс€ в тело человеческое, а не родилс€ новый человек. ¬от и все отличие. ѕри таком положении вещей канон православной ÷еркви о рождении души вместе с телом тут не действует. Ётот ребенок был —в€тым от рождени€. “ак же, как и »оанн креститель еще в чреве своей матери возрадовалс€, взыграл при посещении девы ћарии с √осподом во чреве. —в€той во чреве своей матери обрадовалс€ посещению √оспода своего. “ак же и —лава  рашенинников родилс€ по великой благодати Ѕожьей, в семье из верных православных христиан с глубокими корн€ми веры.

 акова его была задача?
ќчистить православную веру и вернуть православной вере ее истинное содержание, переданное ей от Ѕога. » еще. Ѕыть другом царским и монахом-врачом как и √ригорий ≈фимович –аспутин при Ќиколае II. Ѕыть сенью гр€дущему √осударю от сатанинской злобы и коварства.

Ќо что произошло?
 ак не прин€ли подвига веры ≈вгени€ –одионова и травили его мать, так и не прин€ли подвига веры ¬€чеслава  рашенинникова и травили его мать. » все это делали иереи и архиереи русской православной церкви под диктовку сатаны. —лужители ’риста служили сатане. » продолжают служить. ¬ результате такой непрекращающейс€ и злонамеренной травли √осподь изменил свое решение о отроке ¬€чеславе. ќн был дан с любовью, но фарисеи оп€ть и оп€ть кричат - распни, распни его. ј Ѕог нас без нас не спасает. ƒл€ спасени€ своей души человек сам должен потрудитс€ и молить √оспода о помощи, а не отбрасывать благую помощь по причине - мы темные и не разумеем что творим. –аз вы темные, то не мешало бы вам и заткнутьс€ и не хулить того, что вы не разумеете и не можете пон€ть.

¬ид€ все это, √осподь устроил так, что отрока ¬€чеслава бесы и сатана восприн€ли как гр€дущего √осудар€. » раз его служение любви на земле было не возможным по причине крайнего неприн€ти€ св€щенством благодати отрока, то отрок мог послужить приманкой дл€ сатанинской злобы, котора€ охотилась за другим отроком - будущим государем. », чтобы спасти от сатаны и от погублени€ будущего государ€, отрок ¬€чеслав на себ€ берет подвиг жертвы за своего государ€. ќн выдает бесам себ€ за возможного будущего государ€ –оссийского. » бесы с сатанинской злобой отвлекаютс€ от поисков насто€щего государ€ и устремл€ют все свои силы и всю свою злобу на погубление —в€того отрока. „то дает возможность отроку - будущему государю относительную безопасность и возможность вырасти, возмужать и окрепнуть. —лава выиграл так необходимое врем€ дл€ воплощени€ пророчеств о будущем √осударе. ѕо сути своей ¬€чеслав  рашенинников - —в€той Ќовомученник –оссийский.

„то могло быть по другому?
≈сли бы иереи и архиереи спустились с той высоты прелести, в которую они сами себ€ дес€тилети€ми загон€ли и могли восприн€ть отрока как благодать и милость Ѕожию, то отрок ¬€чеслав помог бы им осознать правильное понимание православной веры, помог проси€ть православию намного €рче и намного громче всех верований и помог бы быстрее открыть будущего государ€-победител€. –осси€ избежала бы за свое православное исповедание многих бед. —мена власти произошла бы безболезненно и страна не была бы окончательно разграблена и разорена. ¬€чеслав вырос бы и стал бы таким необходимым другом √осударю, помощником его и молитвенником, защитником и врачом. ¬се было бы намного легче и проще. “акого заступника перед самим √осподом не имел бы ни один другой народ.

„то происходит сейчас?
Ѕлагодар€ жертве ¬€чеслава будущий государь вырос и возмужал. Ѕлагодар€ жертве искупител€ Ќикола€ II, царственных мучеников, отрока ¬€чеслава, благодар€ верованию остатка верного христианского народа будет в –оссии царь. Ќо если будут продолжать хулить отрока ¬€чеслава, то –оссию не минует зла€ участь и русское св€щенство в полной мере ощутит то же самое, что и св€щенство, предавшее цар€ в 1917 году, а русский народ за свое нераска€нное отступление от веры православной и от кл€твы 1613 года по отношению к уже здравствующему, но не коронованному государю, потерпит голод, болезни, мор и войну.
»сточник:http://russkayapaskha.ru/index.php?showtopic=349
1 комментарий
ќставить комментарий
¬ избранное
ѕоделитьс€
ќтслеживать
Flag
—сылка
Comments

(ƒобавил ссылку к себе в дневник)

ќтветить — цитатой ¬ цитатник
ѕерейти к дневнику

¬торник, 17 »юл€ 2012 г. 13:21ссылка
јноним
ѕо поводу так называемой "соборной кл€твы" 1613 года:
–”—— »… Ќј–ќƒ ѕ–»—я√Ќ”Ћ —јћќ«¬јЌ÷” ћ»’ј»Ћ” –ќћјЌќ¬” ѕ–» ∆»¬ќћ » «ј ќЌЌќћ ÷ј–≈ »ќјЌЌ≈ ƒћ»“–»≈¬»„≈!
¬ 1614 году законный государь наш »оанн ƒмитриевич, сын ƒмитри€ »оанновича и внук »оанна √розного в возрасте 4 лет был повешен на —пасских воротах по приказу самозванца ћихаила –оманова. ѕетл€ так и не зат€нулась на шее ребенка и он умер от холода.
–омановы взошли на престол, уничтожив прежнюю, законную династию, а спуст€ 300 с лишним лет их постигла та же участь. Ќе это ли справедлива€ кара Ѕожь€?
Ќас призывают к пока€нию перед романовыми. ј сами-то они ка€лись?
ѕерейти к дневнику

„етверг, 28 Ќо€бр€ 2013 г. 23:08ссылка
јноним
¬се полный бред!  нига об этом бесноватом мальчике началась со лжи, подделки благословени€ на издание книги. ј дальше читать, только хулить Ѕога.  ому на западе служит автор?
Paul_V_Lashkevich   обратитьс€ по имени ѕробил час Ђмальчика-пророкаї ¬торник, 05 »юл€ 2011 г. 23:32 (ссылка)
ѕробил час Ђмальчика-пророкаї
Video
http://ip.ntv.ru/news/1744/
+++
ѕодписатьс€ на подкаст
¬ерси€ дл€ печати
ƒеликатное свойство. ¬ласти „ебаркул€ Ч есть такой населЄнный пункт в „ел€бинской области Ч изучают вопрос о законности по€влени€ на городском кладбище молельни. ћать установила ее на могиле сына, умершего 15 лет назад.

«а эти годы у отрока ¬€чеслава по€вились поклонники.  аких только чудес они о нем не рассказывают. Ќа €зыке представителей ÷еркви происход€щее Ч не что иное, как опасное заблуждение.  ому выгоден культ —лавы, разбиралс€ корреспондент Ќ“¬ јйрат Ўавалиев.

Ќе думал отец ƒимитрий, что будет когда-нибудь ходить по кладбищу и раскладывать среди надгробий агитационную литературу. Ќо что поделать, если одна из этих могил стала страшной головной болью дл€ всей „ел€бинской епархии.

ќтец ƒимитрий, насто€тель „ебаркульского храма ѕреображени€ √осподн€: Ђ¬ книге есть материалы о нашем чебаркульском лжекульте, о почитании ложного св€того Ч отрока ¬€чеслава  рашенинниковаї.

“е, кого отец ƒимитрий собиралс€ агитировать, в импровизированной часовне по€в€тс€ позже. —начала снимет замок смотрительница, потом подъедут прихожане. ќдна из самых верных Ч ¬ероника ƒмитриевна Ч каждому расскажет историю чудесного исцелени€ своего мужа.

¬ероника Ѕорисова, жительница г. „ебаркул€ „ел€бинской области: Ђ” него очень сильно болела спина. ћы покупали вс€кие мази, очень дорогие. ќднажды € предложила помазать его землей Ч она люд€м помогает. » вс€ земл€ словно крем впиталась в спинуї.

Ќо все замолкают при по€влении женщины, которую иначе как Ђматушкойї никто здесь не зовет. ƒо того, как стать матушкой, ¬алентина  рашенинникова была просто матерью Ч мальчика, чей портрет и на надгробном пам€тнике, и на иконах, написанных почитател€ми. Ёто усили€ми ¬алентины умерший 15 лет назад подросток —лава превратилс€ в Ђсв€того —лавикаї.

¬алентина  рашенинникова: Ђќн сказал, что послан Ѕогом. ј устами младенца говорит истинаї.

ƒо этой истории „ебаркуль был известен только тем, что здесь в прошлом году проходили громкие международные учени€ с участием глав шести государств. «десь квартирует танкова€ дивизи€, стоит ракетный полк, то есть город-то военный, населенный людьми, казалось бы, не склонными к мистицизму. » вот, пожалуйста Ч в последнее врем€ жители города штудируют не воинский устав, а Ђжитие св€того —лавикаї.

¬ образцовой школе военного городка ученика —лавика почти и не помн€т. ќсталась только запись в классном журнале за 92-й год.

Ћюбовь ћенщикова, директор средней школы є 4 г. „ебаркул€: Ђ рашенинников ¬€чеслав Ч обычный мальчик, обычный ученик. » тут после смерти вдруг такой шум, разговоры, слухиї.

—оседка  рашенинниковых вспоминает, что и при жизни —лавика его мама приводила в дом больных и рассказывала потом, что ребенок способен лечить людей Ч от всего и за считанные минуты. ”мер —лавик дес€тилетним от рака крови. ѕохороны были громкими Ч отца мальчика, кадрового военного, в городке уважали.

ѕервую книгу про —лаву ¬алентина  рашенинникова начала писать через несколько лет после смерти сына. ѕолучились не воспоминани€, а полноценное житие, которое разошлось по стране даже в виде аудиокниги.

ѕосле успеха первой книги по€вилась втора€, потом треть€. ¬ прошлом году количество этой литературы, очевидно, перешло в качество. —начала на могилу —лавика поехали отдельные паломники, потом пот€нулись экскурсионные автобусы. —отрудница кладбища ¬алентина »вановна наблюдала, как нарастает истери€.

¬алентина ѕерчаткина, работник чебаркульского кладбища: Ђ—  авказа, с ”краины едут. ÷елые автобусы экскурсионные! »з ёгославии монашки приезжалиї.

ћинувшей весной, когда дело стало принимать промышленные масштабы, матушка ¬алентина установила над могилой сына полиэтиленовую палатку-часовню и завела строгие правила.

∆енщинам в джинсах не входить, землю с могилы можно брать домой и втирать в кожу, гранитные камушки лучше настаивать на воде и пить глотками. ћатушка говорит, что камни размножаютс€ по ночам. «имой паломникам еще одна радость Ч снег с могилы предписано топить и принимать внутрь, хорошо €нварь в городе снежный.

ќтец ƒимитрий, насто€тель „ебаркульского храма ѕреображени€ √осподн€: Ђ амешки собирают, землицу ед€т Ч это все противно религииї.

 огда в кладбищенской часовне стало больше людей, чем в „ебаркульском храме, из „ел€бинской епархии приехала православна€ комисси€ Ч расследовать чудеса и изучать скандальные книги.

‘еофилакт ( урь€нов), епископ ћагнитогорский, викарий „ел€бинской епархии ЂЌа первой странице Ч икона с изображением мальчика. Ёто подложное изображение! Ёто спекул€ци€ на благоговейном отношении к иконе.  нига начинаетс€ с обманаї.

ѕ€ть дней назад епархиальные следователи вынесли свой вердикт: в городе „ебаркуле зародилс€ лжекульт, ничего общего с православием не имеющий. ¬алентина  рашенинникова в ответ шлет прокл€ти€ св€щенникам и советует —лавика не злить.

≈пархи€ предложила чебаркульским власт€м разобратьс€, кто разрешил поставить на кладбище палатку, откуда у сторонников —лавы деньги и нет ли здесь признаков секты?

¬асилий —емЄнов, заместитель начальника службы криминальной милиции г. „ебаркул€: ЂЌикакого принуждени€ нет, они просто собираютс€ на кладбищеї.

ѕавел ‘лоренский в ћосковской патриархии Ч главный по чудесным знамени€м, с помощью науки изучает необъ€снимые религиозные €влени€. Ќо в данном случае, говорит он, наука бессильна, как, впрочем, и религи€.

ѕавел ‘лоренский, руководитель рабочей группы по исследованию чудесных знамений, происход€щих в ѕравославной церкви. Ђ амни ед€т, воду пьют, скоро, простите мен€, на этой воде клизмы ставить начнут. Ќикакого отношени€ ни к ÷еркви, ни к православию происход€щее не имеет. ¬се это ведет к бесовщинеї.

ѕавел ‘лоренский объ€сн€ет чебаркульскую аномалию просто: дл€ русского человека вера в чудеса гораздо прит€гательнее ежедневного православного благочести€. ѕоэтому и пробил час —лавы.

»з-за уральских морозов домик на кладбище запирают раньше. Ќо порцию съедобной земли и размножающихс€ камней оставл€ют снаружи Ч прихожан нужно прикармливать.
„итайте также:
- ѕодземное братство ѕогановки, 25.11.2007, 21:20
- —ветлый праздник ¬оскресени€ ’ристова, 24.04.2011, 19:01
- Ѕитва с наркозависимостью, 13.06.2010, 19:13
- ѕример духовного единства, 23.05.2010, 19:17
- —пешите делать добро, 04.04.2010, 19:33
- Ёкзорцизм по-русски, 24.01.2010, 19:43
- Ўвейцарский зигзаг, 06.12.2009, 19:38
- ƒерзкое и циничное преступление, 22.11.2009, 19:08
- Ћица недели, 13.09.2009, 19:42

(ƒобавил ссылку к себе в дневник)

ќтветить — цитатой ¬ цитатник
Paul_V_Lashkevich   обратитьс€ по имени  рашенинников, ¬€чеслав —ергеевич, ru.wikipedia.org ¬торник, 05 »юл€ 2011 г. 23:38 (ссылка)
 рашенинников, ¬€чеслав —ергеевич, ru.wikipedia.org
http://ru.wikipedia.org/wiki/ рашенинников,_¬€чеслав_—ергеевич
+++
ћатериал из ¬икипедии Ч свободной энциклопедии ¬€чеслав  рашенинников

»м€ при рождении:
¬€чеслав —ергеевич  рашенинников
ƒата рождени€:
22 марта 1982
ћесто рождени€:
ёрга
√ражданство:
–оссии
ƒата смерти:
17 марта 1993 (10 лет)
ћесто смерти:
„ебаркуль
ќтец:
 рашенинников —ергей ¬€чеславович, военнослужащий
ћать:
 рашенинникова ¬алентина јфанасьевна, домохоз€йка


¬€чеслав —ергеевич  рашенинников (22 марта 1982 ёрга,  емеровска€ область Ч 17 марта 1993, „ебаркуль) Ч мальчик, умерший в возрасте 10 лет, которого многие считают чудотворцем, продолжающим творить чудеса и после своей смерти.—одержание [убрать]
1 Ѕиографи€
2 –одственники
3 ѕочитание
4 ѕозици€ –ѕ÷
5 Ќекоторые высказывани€ —лавика
6 ћатериалы
7 —сылки
8 ѕримечани€

[править]
Ѕиографи€

–одилс€ 22 марта 1982 года в городе ёрга ( емеровска€ область).  рещение прин€л в городе “айга, также  емеровской области.

ѕоскольку его отец был офицером, семь€ несколько раз переезжала на новое место жительства. —лавику не было года, когда они переехали в √ƒ– (в св€зи со службой отца в √—¬√). ¬ √ермании —лавик упал с дерева и ударилс€ головой, однако без серьЄзных последствий.

—лавику было чуть больше 5 лет, когда семь€ переехала к новому месту службы отца, на ”рал. ѕоследние несколько лет своей жизни —лавик провЄл в городе „ебаркуль „ел€бинской области. ƒетский сад не посещал; училс€ в средней школе є 4 города „ебаркул€.  акое-то врем€ —лавик с матерью жили в чебаркульской квартире одни, поскольку отец работал в это врем€ в Ўадринске, а старший сын  онстантин ушЄл в армию.

—огласно опубликованным позднее воспоминани€м его матери, —лавик во многих отношени€х был необычным ребЄнком. ¬ заключении экспертной комиссии миссионерского отдела „ел€бинской епархии приводитс€ така€ характеристика[1]:

ћальчик, говоритс€ в опубликованных воспоминани€х о нЄм, происходил из воцерковленной православной семьи, имел ангелоподобную внешность, был необыкновенно добр, послушен, интеллигентен, благочестиво-набожен; кроме этого он с раннего детства отличалс€ сверхчеловеческими знани€ми и способност€ми: пророчествовал, умел диагностировать и лечить различные заболевани€. »менно последнее обсто€тельство обусловливало повышенное внимание к нему со стороны сначала земл€ков Ч жителей „ебаркул€ и ћиасса, а затем и многочисленных приезжих. ѕо свидетельству родных, мальчика дважды вывозили в “роице-—ергиеву лавру, где он имел продолжительные беседы со старцем Ќаумом и где его целительский дар был удостоверен как ЂЅожийї.

— другой стороны, по словам Ћюбови ћенщиковой, директора средней школы є 4, Ђ рашенинников ¬€чеслав Ч обычный мальчик, обычный ученик. » тут после смерти вдруг такой шум, разговоры, слухиї.[2]

ѕерва€ учительница —лавика, »рина јбрамовна »гнатьева, рассказала: Ђ—лаву помню. ”чилс€ не блест€ще, на 3 и 4. Ќо был очень хороший и добрый ребЄнок. ¬округ него действительно был какой-то ажиотаж, говорили, помогал кому-то. ¬идел, у кого что болит.ї[3]

—кончалс€ у себ€ дома 17 марта 1993 года в 4:50 утра от рака крови, не дожив п€ти дней до своего 11-лети€. ѕохороны состо€лись 19 марта.
[править]
–одственники
ќтец Ч  рашенинников —ергей ¬€чеславович, военнослужащий.
ћать Ч  рашенинникова ¬алентина јфанасьевна, домохоз€йка, родилась в городе Ѕоготол.
—тарший брат Ч  онстантин (первый ребЄнок в семье).
¬торой ребЄнок ¬алентины, также названный —лавой, умер в роддоме.
[править]
ѕочитание

ѕсевдоправославна€ икона с изображением Ђсв€того отрока ¬€чеславаї[4]

¬ насто€щее врем€ над могилой ¬€чеслава сооружена своеобразна€ часовн€, заставленна€ иконами, в том числе самого —лавика. —юда съезжаютс€ со всей страны паломники, читаютс€ молитвы и поютс€ сложенные в его честь акафисты. —читаетс€, что здесь происход€т чудесные исцелени€. “акже считаютс€ целебными камешки, земл€ и снег с могилы —лавика.

Ђ амешкиї Ч это кусочки мрамора, которые отец —лавика посто€нно привозит из карьера около села  оелга (там же был сделан и пам€тник на могиле). —лавик при жизни говорил, что мрамор Ч живой камень и что он разгон€ет бесов. ѕаломники разбирают эти кусочки мрамора; иногда просто нос€т с собой, а иногда заливают водой и пьют эту воду.

ќ мальчике написано несколько книг. Ќачалось всЄ с книги Ђјх, мама, маменькаЕї √еннади€ ѕавловича Ѕыстрова (выпущена в 2001Ч2002 годах), записана она со слов матери. —ама ¬алентина  рашенинникова написала Ђ„удеса и предсказани€ отрока —лавикаї и Ђѕосланный Ѕогомї. Ћиди€ ≈мель€нова написала две другие Ч Ђќтрок ¬€чеславї и ЂЅог говорит избранникам своимЕї. ¬ этих книгах привод€тс€ многочисленные свидетельства о необычных качествах и способност€х мальчика, о его посмертных €влени€х и о сотворЄнных им чудесах.  роме того, в 2010 г. на DVD был издан 4-серийный документальный фильм Ђ–усский ангел. ќтрок ¬€чеславї (режиссЄр —ергей Ѕогданов). √отовитс€ к выходу ещЄ один фильм, который будет посв€щЄн пророчествам —лавика.

¬ 2009 г. было записано видеоинтервью протоиере€ ѕетра Ѕородулина ЂЅлаженны ¬ы, когда понос€т васЕї, в котором он высказал своЄ твЄрдое убеждение, что ¬€чеслав  рашенинников Ч св€той.
[править]
ѕозици€ –ѕ÷

¬ 2007 г. митрополит „ел€бинский и «латоустовский »ов (“ывонюк) создал комиссию по расследованию обсто€тельств по€влени€ этого культа, а после завершени€ еЄ работы обратилс€ к архиере€м –ѕ÷ с письмом, в котором просил разъ€снить духовенству и мир€нам недопустимость поклонени€ чебаркульскому Ђлжесв€томуї. ¬ письме говоритс€[5]:

¬ св€зи с участившимис€ случа€ми паломничеств духовенства и мир€н многих епархий нашей ÷еркви в город „ебаркуль дл€ поклонени€ так называемому Ђотроку ¬€чеславу „ебаркульскомуї насто€щим сообщаю, что данное лицо не €вл€етс€ ни канонизированным –усской ѕравославной ÷ерковью, ни местнопочитаемым св€тым.  ульт поклонени€ Ђотроку ¬€чеславуї €вл€етс€ самоизмышленным, содержит в себе элементы заур€дного суевери€, кощунственного пос€гательства на учение ÷еркви и насаждаетс€ достаточно организованной группой антицерковно настроенных лиц.

 омисси€ отвергла возможность официальной канонизации —лавика, главным образом из-за того, что многие из его высказываний не соответствуют православному вероучению.  роме того, по мнению комиссии, часть Ђпророчествї —лавика представл€ет собой всего лишь вольный пересказ голливудских фантастических фильмов.[1] ћиссионерский отдел чел€бинской епархии издал также специальную брошюру ЂЅабьих басен отвращайс€ї, посв€щЄнную критике культа —лавика.

¬ 2010 г. »здательский совет –усской православной церкви запретил распространение через церковную книжную сеть изданий Ђјх, мама, маменькаЕї и ЂЅог говорит избранникам своимЕї.[6]
[править]
Ќекоторые высказывани€ —лавика
Ђѕтиц убивать нельз€ Ч птицы участвуют в сотворении времениї.
Ђ¬ космос летать нельз€, потому что из космоса, когда ракета летит на «емлю, несЄт за собой невидимые кристаллы, которые упадут на неЄ и все, что попадЄт под них, раздав€тї.
" огда € спросила: Ђѕочему ты рассказываешь в основном про ад?ї Ч пишет ¬алентина  рашенинникова, Ч —лавик ответил: Ђ„тобы задумались и не попали туда, а про рай пока недостойны слушатьї.
Ђѕосле биочипа будет маленька€, очень симпатична€ серенька€ пластиночка Ч мировой паспорт мирового правител€, и, принима€ этот паспорт, аппаратура будет установлена так, что подставл€ем лоб и прот€гиваем за паспортом, как правило, правую руку. ¬ это врем€ лучами нанесут на лоб или правую руку в виде татуировки три маленькие циферки, три шестЄрки (666), и Ѕог никого не простит из прин€вших печать.ї
ќтказ от переливани€ крови: Ђ—лавочка говорил, что с чужой кровью в человека вход€т и чужие грехи, но кровь-то всЄ равно не приживаетс€, не соедин€етс€ с родной кровью, так как она мЄртва€ї.
[править]
ћатериалы
јудиозапись беседы с ¬. ј.  рашенинниковой, изданна€ на компакт-диске (2007).
 нига ¬. ј.  рашенинниковой Ђѕосланный Ѕогомї. Ч „ел€бинск, 2007.
 нига Ћ. Ќ. ≈мель€новой ЂЅог говорит избранникам своимЕї. Ч ¬еликие Ћуки, 2006.
[править]
—сылки
—в€той —лавик. Ќа ёжном ”рале распростран€етс€ культ Ђчудо-мальчикаї
∆изнь после смерти Ђ—в€того —лавикаї
„ел€бинские св€щенники борютс€ со Ђсв€тым —лавикомї
ѕодборка критических материалов на сайте www.anti-raskol.ru
јнгельска€ пыль (критика)
ќтрок ¬€чеслав или какой же бог говорит избранникам своим
–усский ангел. ќтрок ¬€чеслав (видео и аудио)
ѕредсказание —лавика
ќтрок ¬€чеслав (¬€чеслав  рашенинников)
ќтрок ¬€чеслав Ч —в€той «емли –усской, ¬сЄ о ¬€чеславе  рашенинникове
[править]
ѕримечани€
1 2 «аключение экспертной комиссии миссионерского отдела „ел€бинской епархии о почитании отрока ¬€чеслава  рашенинникова и де€тельности религиозной группы ¬. ј.  рашенинниковой Ч Ћ. Ќ. ≈мель€новой
∆изнь после смерти Ђ—в€того —лавикаї
ќтрок ¬€чеслав (¬€чеслав  рашенинников)
—овременные псевдоправославные иконы
ќбращение митрополита „ел€бинского »ова (“ывонюка) от 30 окт€бр€ 2007 г. по поводу почитани€ Ђсв€того —лавикаї
¬ыписка из протокола заседани€ коллегии по рецензированию и экспертной оценке издательского совета є 5 от 11 феврал€ 2010 года.
 атегории: ѕерсоналии по алфавиту | –одившиес€ 22 марта | –одившиес€ в 1982 году | –одившиес€ в ёрге | ”мершие 17 марта | ”мершие в 1993 году | ”мершие от лейкемии | Ќовые религиозные движени€ | ѕравославные секты | √ородские легенды

(ƒобавил ссылку к себе в дневник)

ќтветить — цитатой ¬ цитатник
Paul_V_Lashkevich   обратитьс€ по имени –усский јнгел. —лавик 1982-1993. ќтрок ¬€чеслав  рашенинников (видео). 4 части ¬торник, 05 »юл€ 2011 г. 23:42 (ссылка)
–усский јнгел. —лавик 1982-1993. ќтрок ¬€чеслав  рашенинников (видео).
4 части.
http://noterror.ru/russkij-angel-slavik-1982-1993-...acheslav-krasheninnikov-video/
+++
ћы попытались в этом фильме рассказать правду о необыкновенном мальчике ¬€чеславе  рашенинникове (1982-1993), о его жизни и праведной кончине, о высоком призвании и христианском служении, о необыкновенных, благодатных даровани€х, которыми наградил √осподь этого юного целител€, пророка и молитвенника ”ральской земли, уроженца города „ебаркуль „ел€бинской области

—егодн€ в ѕравославном народе растЄт молитвенное почитание отрока ¬€чеслава.   его могилке не исс€кает поток паломников со всех концов –оссии и зарубежь€.

 рашенинников ¬€чеслав —ергеевич

ќднако, любовь простого народа к отроку ¬€чеславу встречает непонимание, а порой и пр€мое противодействие со стороны сильных мира сего, вызывает немало противоречивых суждений и откровенно лживых публикаций в —ћ».

÷ель этого фильма - рассказать правду и обличить ложь, отравл€ющую души людей. ѕоэтому мы постарались сделать повествование о жизни праведного отрока максимально полным.

Ќадеемс€ этот фильм принесет вам духовную пользу ко спасению Е
+++
(1 part)http://video.mail.ru/mail/dersa/1/3.html
(2 part)http://video.mail.ru/mail/dersa/1/4.html
(3 part)http://video.mail.ru/mail/dersa/1/5.html
(4 part)http://video.mail.ru/mail/dersa/1/2.html
+++

(ƒобавил ссылку к себе в дневник)

ќтветить — цитатой ¬ цитатник
Paul_V_Lashkevich   обратитьс€ по имени ѕредсказани€ —лавика (¬€чеслава  рашенинникова) из города „ебаркуль —реда, 06 »юл€ 2011 г. 00:16 (ссылка)
ѕредсказани€ —лавика (¬€чеслава  рашенинникова) из города „ебаркуль
http://noterror.ru/predskazaniya-slavika-vyachesla...ninnikova-iz-goroda-chebarkul/

–одилс€ —лавик в семье военного в 1982 году и прожил весьма короткую жизнь, скончавшись в возрасте 11 лет от рака.

ѕророчества ¬€чеслава  рашенинникова записаны по воспоминани€м его матери. ¬озможно, его предсказани€ относ€тс€ ко времени до и после катаклизма: Ђ—лавик сказал, что €дерна€ война ничто по сравнению с надвигающейс€ катастрофойЕ

—лавик говорил, что вода с поверхности земли начнет уходить, а деревь€ и вс€ растительность - гибнуть. “олько по милости Ѕожией те, кто не запечатаютс€ печатью јнтихриста, будут иметь возможность вырастить что-то из овощей на огородеЕ

Ќе нужны будут ни музыканты, ни артисты, ни спортсмены.


Ќужны будут те забытые древние знани€, по которым человек мог определить, где копать, чтобы найти воду, и как выжить. ¬ода будет уходить, а оставша€с€ будет портитьс€Е


≈ще он сказал, что как береста горит и сворачиваетс€, так сгорит один слой неба. Ќебо после этого приобретет другой вид.

 огда —лавику было открыто истинное состо€ние нашего земного неба, он целый день плакал и сказал: Ђћамочка, небо вовсе не синее, а такое, как у —аддама ’усейна, когда у него нефть горелаїЕ

Ћюд€м дадут немного пожить хорошо, но потом продукты спр€чут от народа под землю и начнетс€ голод. –осси€ начнет дробитьс€.

ƒаже небольшие республики, типа “атарстана, будут отдел€тьс€ друг от друга. Ёто будет способствовать экономическому выживанию, но при возникновении катастроф не будет взаимопомощи, поскольку каждый регион будет зан€т своими проблемамиЕ

—лавик сказал, что перед войной нашу армию развал€т, что отключение электроэнергии начнетс€ с ƒальнего ¬остока, а затем понемногу будут везде отключать. ¬езде будет холодно, так как отопление работать не будет.

ќтключат газ и электричество. ¬ школах не будет даже мела и бумаги. ƒети будут болтатьс€ на улице. ¬ернутс€ все болезни.

страница: 1
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Ѕудет одна болезнь без названи€, от которой будет множество трупов на улицах и их никто не будет хоронить. ѕо ним будут ползать черви и будет сто€ть зловоние вокруг. —лавик сказал: Ђћамочка, люди будут идти и на ходу умирать, так как у них совсем не будет силїЕ

—лавик сказал, что в јмерике взорвут два больших одинаковых дома, затем снизу взорвут статую —вободы.

ѕолучитс€ так: стату€ как бы сделает шаг и рассыплетс€ на части. ќн сказал, что в –оссии также будут взрывать дома. Ќа мой вопрос: Ђ ому это надо?  то будет взрывать?ї, он ответил: Ђ—ами же и будут взрыватьїЕ

—лавик сказал, что первый нечеловеческий документ в нашей стране - ваучер. ќстальные документы будут тоже от —атаны. ќн сказал, что по€в€тс€ деньги Ђмирового правител€ї, которые будут называтьс€ Ђеврої.

ƒела с этими деньгами пойдут удачно. ѕоследним государством, которое перейдет на Ђеврої, будет јмерикаЕ

ѕоследним документом будет мировой паспорт в виде маленькой, очень симпатичной серенькой пластиночки.

 огда люди будут получать его, то специально установленна€ аппаратура будет наносить на лоб или на правую руку в виде татуировки лучами три маленькие шестерки.

¬начале их не будет видно, но затем они, как электронное табло на лбу и на руке, будут светитьс€ зеленоватым светомЕ

—лавик сказал, что —атана хочет разжечь войну между мусульманами и христианами, но Ѕог не допустит мировой войны между ними. ћусульманам и христианам придетс€ объединитьс€, потому что поднимутс€ буддисты.

Ќаша страна будет воевать с  итаем. —начала –осси€ помиритс€ с јмерикой. ћного будет сто€ть американцев на российских границах. Ќачнут завозить американские продукты и товары в –оссию. ” нас будет все американское, даже кино.

–усским люд€м потом все это очень надоест, и они будут рады видеть даже маленькую российскую марочку.  огда же американцы с китайцами будут на грани войны, то американцы в последний момент испугаютс€  ита€ и натрав€т его на нас.

¬ойна будет така€, что где-то будут идти кровопролитные бои, а где-то и без единого выстрела возьмут: вечером уснем росси€нами, а утром проснемс€ китайцами.

÷еркви христианские и мечети мусульманские чуть-чуть переделают (крыши сделают по-китайски), положат перед входом дракона, который вместо колокола будет глухим прот€жным звуком собирать на поклонение народ. —опротивл€ющиес€ будут убиты или повешены.

—лавик говорил, что китайцы будут убивать наших мужчин и мальчиков и стерилизовать наше население.

страница: 1 2
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
«атем американцы впервые в мире примен€т к китайцам новое психологическое оружие, которое воздействует только на эту расу, и прогон€т их восво€си, но действие того оружи€ будет такое, что даже у себ€ в  итае они уже никогда не смогут быть нормальными.

—лавик сказал, что здесь на ”рале есть город - как бы в чашечке (возможно, „ел€бинск. - ѕрим. авт.). ¬о врем€ уральского землетр€сени€ этот город закидает камн€ми, зальет водой и даже никакое животное не спасетс€ из этого города, а в ћоскве даже и не подумают помочь.

Ђј у теб€, мамочка, - сказал —лавик, - разобьетс€ вс€ стекл€нна€ посуда, да рассыплетс€ р€дом наход€щийс€ детсадик, который перед этим будут долго ремонтироватьї (этот садик ремонтировали более шести лет и вот совсем недавно открыли)Е

¬ земле имеютс€ огромные пустоты, и при потеплении климата в эти пустоты местами будет проваливатьс€ земл€, а местами она будет разъезжатьс€ огромными пластами в разные стороны. јнгли€ затонет, а англичане эвакуируютс€ в –оссию, и правительство јнглии об этом знаетЕ

—лавик сказал, что на „ерном море будет гигантский взрыв, так как на море осталс€ небольшой слой воды, а под слоем воды по дну мор€ лаз€т какие-то организмы, типа червей, которых там очень много и они выдел€ют сероводород.

¬се это подводное пространство взорветс€, и взрыв достигнет верхних слоев атмосферы, где по вине человека скопилось огромное количество химических и других отходов. Ѕудет такое впечатление, что горит как бы вода, земл€ и небо.

√ород ќдессу спасет то, что прорвет трубопровод пресной воды. √ор€щий город зальет пресной водой и этим спасутс€ многие. —лавик сказал, что поможет спастись своей двоюродной сестре - дочери наших родственников, которые сейчас проживают в ќдессе.

≈ще —лавик говорил, что в ѕрибалтике поднимутс€ гигантские волны и смоют побережье ѕрибалтики, что в Ѕашкирии будут образовыватьс€ огромные провалы земли на большую глубину, а дно этих провалов будет сухим.

Ћюди, очутившиес€ в этих провалах, будут видеть высоко над собой кусочек неба, величиной с облако, и падающие камни как бы с неба. Ќекоторые будут подставл€ть свои головы под эти камни, так как спасени€ из этой ловушки не будет.

Ѕольша€ катастрофа (сильный кристаллопад) разразитс€ над —ибирью.

„ел€бинские заводы останов€тс€ и опустеют, останетс€ одна охрана. «атем эти обесточенные бездействующие заводы будут проваливатьс€ под землю. ¬се гигантские строени€ провал€тс€ под землю.

страница: 1 2 3
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ќставшиес€ на земле люди будут изнывать от голода и жажды. ¬ода будет становитьс€ густой, вонючей и красной, похожей на кровь умершего человека, растени€ свой рост прекрат€т. Ќе будет ни ветра, ни дожд€.

¬с€ка€ гадость полезет из под земли наверх. »з испортившихс€ водоемов полезут очень большие существа, типа червейЕ

страница: 1 2 3 4

(ƒобавил ссылку к себе в дневник)

ќтветить — цитатой ¬ цитатник
ѕерейти к дневнику

„етверг, 16 январ€ 2014 г. 07:59ссылка
јноним
¬с€ правда о событи€х в мире на сайте ћ3– вот ссылка:

http://3rm.info

-------------------------------

Ќова€ информаци€ об ќтроке ¬€чеславе от 14 €нвар€ 2014 года!
[Ќа странице 2]!

¬ теме: Ѕатюшка, каждый сам за себ€!
[Ќа страницах 1 и 2]!

“ам есть все комментарии от gennadiy777, нова€ информаци€ об ќтроке ¬€чеславе от 14 €нвар€ 2014 года!

≈Є можно найти ещЄ и так на его странице вот ссылка:

http://3rm.info/user/gennadiy777

в его [последних комментари€х]!

Ќу, что удивленны, а?
;-)))

------------------------------

¬с€ правда о событи€х в мире на сайте ћ3– вот ссылка:

http://3rm.info
ѕерейти к дневнику

„етверг, 20 ћарта 2014 г. 19:05ссылка
јноним
ќт ћ:

ag_2004@hotbox.ru

--

ѕрочти пожалуйста все уже больше 300 комментариев
с 11 по 1 страницу об ќтроке ¬€чеславе!

¬от ссылка:

http://www.liveinternet.ru/users/paul_v_lashkevich/post174521807/page11.html
ѕерейти к дневнику

—реда, 30 јпрел€ 2014 г. 14:34ссылка
јноним
ѕрочти пожалуйста все уже около 400 комментариев
с 13 по 1 страницу об ќтроке ¬€чеславе.

¬от ссылка:

http://www.liveinternet.ru/users/paul_v_lashkevich/post174521807/page13.html

или

http://www.liveinternet.ru/users/paul_v_lashkevich/post174521807/
ѕерейти к дневнику

¬оскресенье, 18 ћа€ 2014 г. 21:58ссылка
јноним
ѕрочтите пожалуйста все уже более 400 комментариев с 13 по 1 страницу об ќтроке ¬€чеславе. ¬от ссылка:
http://www.liveinternet.ru/users/paul_v_lashkevich/post174521807/page13.html
или
http://www.liveinternet.ru/users/paul_v_lashkevich/post174521807/
ѕростите за повторы. —сылки работают € провер€л минуту назад (правда иногда бывают сбои тех. на сервере и тогда ссылки не открываютс€)! ≈сли будите открывать ссылки на этисайты с мобильного телефона надо нажа-ь на кнопку полна€ верси€ под текстом комментари€ так будет лучше.
ѕерейти к дневнику

¬оскресенье, 18 ћа€ 2014 г. 22:04ссылка
јноним
ќт ћ:

ag_2004@hotbox.ru

--

ѕрочти пожалуйста все уже более 400 комментариев
с 13 по 1 страницу об ќтроке ¬€чеславе.

¬от ссылка:

http://www.liveinternet.ru/users/paul_v_lashkevich/post174521807/page13.html

или

http://www.liveinternet.ru/users/paul_v_lashkevich/post174521807/
ѕерейти к дневнику

¬оскресенье, 18 ћа€ 2014 г. 22:09ссылка
јноним
ќт ћ:

ag_2004@hotbox.ru

ѕростите, € пишу только об ќтроке ¬€чеславе, чтобы люди знали правду о нЄм и о его пророчествах, так как многие его хул€т и его маму, но скоро будет найдена книга и всЄ будет пон€тно, € хотел сказать что Ѕог управит, а за ”краину € телевизор не смотрю и новости в интернете мен€ мало интересуют, но как человек € скорблю все попушенно Ѕогом за грехи и Ѕог знает больше мен€, мен€ можно найти по моей почте: ag_2004@hotbox.ru через http://yandex.ru и http://google.ru
Ќа почту не пишите мне так как она удаденна! я не смогу ответить, могу отвечать только тут. ѕростите, что не смог ответить раньше на комментари€ и ещЄ у мен€ был раньше — ј…ѕ, но им не пользуюсь давно и нет техничекой возможности.
ѕерейти к дневнику

¬оскресенье, 18 ћа€ 2014 г. 22:15ссылка
јноним
ќ“ ћ:

ag_2004@hotbox.ru

--

“ак этот сайт портит длинные ссылки и ставит лишний пробел, ссылка на "ѕравославные пророчества последние времена! "не работает, то можно найти этот плейлист и самим вот название этого плейлиста будет такое:
последние времена

ј вот и ссылка:

http://www.youtube.com/user/tan4ik62/playlists

¬ этом плейлисте будет 39-ь видео - последние времена!

--

“ак этот сайт портит длинные ссылки и ставит лишний пробел после знака ? вопроса

http://www.youtube.com/playlist?list=PLTpKZ490LhLsOhaiIO0WEcFMtx9d22-Ht

уберите сами лишний пробел,
чтобы было так правильно playlist?list=
и тогда ссылка будет работать!
ѕерейти к дневнику

¬оскресенье, 18 ћа€ 2014 г. 22:21ссылка
јноним
ќт ћ:
ag_2004@hotbox.ru

¬о —лаву Ѕожию!
ѕерейти к дневнику

„етверг, 22 ћа€ 2014 г. 21:44ссылка
јноним
ќт ћ:

ag_2004@hotbox.ru

--

ѕрочтите пожалуйста все уже более 500 комментариев
с 13 по 1 страницу об ќтроке ¬€чеславе.

¬от ссылка:

http://www.liveinternet.ru/users/paul_v_lashkevich/post174521807/page13.html

или

http://www.liveinternet.ru/users/paul_v_lashkevich/post174521807/
ѕерейти к дневнику

„етверг, 29 ћа€ 2014 г. 16:14ссылка
јноним
ќт ћ:

ag_2004@hotbox.ru

--

ѕрочтите пожалуйста все уже более 500 комментариев
с 13 по 1 страницу об ќтроке ¬€чеславе.

¬от ссылка:

http://www.liveinternet.ru/users/paul_v_lashkevich/post174521807/page13.html

или

http://www.liveinternet.ru/users/paul_v_lashkevich/post174521807/
≈катерина_√ниденко   обратитьс€ по имени —реда, 06 »юл€ 2011 г. 00:27 (ссылка)
Ќе знала ничего о данном ребенке, честно говор€, мне не нравитс€ ажиотаж по поводу кого-либо и чего-либо. Ќо в данной статье мен€ поразило другое. первое,Ђ÷ерковь стоит на крови св€тых и мучениковї! «наете, это очень сильно напоминает выражение из  атехизиса "¬есь мир был создан дл€ католической церкви!" —ейчас объ€сню почему, и та и друга€ церковь забывает о Ѕоге и ¬ере в него каждого отдельного человека, €вл€ющегос€ прихожанином данной церкви. Ќе только мученики вымаливают в храмах и своих домах грехи этого мира и не только мученики жизнию своей подтверждают Ћюбовь к Ѕогу.  ак правило, это женщины, которых церковь считает достаточно низкими существами в своем развитии (апостол ѕавел: ∆ене не пристало учить! а если она не жена, а девица?) тоже самое можно сказать и в данном случае, с этим мальчиколм, только потому, что нет достаточных письменных источников о том, что он совершал "чудеса" - это еще не повод говорить, что нет подтверждений, что он "был достойным сосудом, через который действовал ƒух —в€той и что через него действовала божественна€ благодать, исход€ща€ по апостольской преемственности!" ѕомнитс€, ’риста когда-то тоже считали не от ƒуха —в€того, просто потому, что он своими де€ни€ми отводил какое-то количество прихожан от церкви. ƒалее, неужели ƒух Ѕожий действует по- вашему только по апостольской приемственности. ≈сли это так, то только в апостолах может прибывать Ѕог, его ƒух. ј саму жизнь, которую мы обретаем, вы как называете?  ажетс€, даром Ѕожим,его дыханием, и никак не муками. “ак плочему же вы так много внимани€ удел€ете мученикам????!! неужели в обычном человеке не может быть Ѕожьего ƒуха, неужели только мученики и апостолы могут чувствовать Ѕога и любить его?! вы никогда не задумывались, сколько людей страдают за веру в обычной жизни? при этом они не €вл€ютс€ "сдвинутыми" на церкви и вере, а просто живут по писанию, потому что оно написано в их сердце. ÷ерковь дала люд€м —в€тых, јпостолов, ћучеников, она научила людей "обожествл€ть" необычных людей, и теперь вы ставите это им в упрек!? как же так можно???!!!!
ќтветить — цитатой ¬ цитатник
ѕерейти к дневнику

—реда, 08 ‘еврал€ 2012 г. 17:53ссылка
јноним
"вы никогда не задумывались, сколько людей страдают за веру в обычной жизни? при этом они не €вл€ютс€ "сдвинутыми" на церкви и вере, а просто живут по писанию, потому что оно написано в их сердце."

- ј что в ¬ашем понимании значит - быть сдвинутым на церкви и вере? √осподь заповедал нам веру, √осподь основал здесь на земле —вою ÷ерковь. ¬спомните все члены —имвола ¬еры.
ј как можно жить по писанию, не обраща€сь за разъ€снени€ми к св€тоотеческому приданию, коего сполна есть в ÷еркви ’ристовой?
 ак люди, жив€ по писанию, написаному в сердце, могут быть покойны и уверены в том, что не извратили в своем понимании его учени€? “олько через ≈диную —в€тую —оборную и јпостольскую ÷ерковь, в коей живет сам √осподь своим —в€тым ƒухом, нам, простым люд€м, можно усваивать »стину из —в€щенного ѕисани€.
»наче не возможно, если только, конечно, эти люди с писанием в сердце - безгрешны. »ли писание какое-то свое, особенное, не имеющее никакого отношени€ к √осподу нашему »исусу ’ристу.


"÷ерковь дала люд€м —в€тых, јпостолов, ћучеников, она научила людей "обожествл€ть" необычных людей, и теперь вы ставите это им в упрек!? как же так можно???!!!!"

- √осподь посредством —воего ѕроизволени€ дал нам св€тых, апостолов и мучеников за веру. ¬се они ƒухом —в€тым выдержали испытани€ в своей жизни. ј дар —в€того ƒуха они ст€жали в безумном сражении со своими страст€ми, скорбели и уповали на помощь Ѕожью. «а то и прославлены они —амим √осподом, наделившим этих св€тых способностью помогать нам в наших скорб€х.
јноним   обратитьс€ по имени ¬оскресенье, 21 јвгуста 2011 г. 22:36 (ссылка)
ƒа, но ведь всЄ сбываетс€, что говорил этот мальчик. » растительность гибнет, и евро в ходу, и земл€тр€сени€ начались. ќн €вно был реинкарнацией какого-то древнего св€того человека. ѕросто наше росси€нское тупое общество не в состо€нии постичь таких тонких вещей. „то он встретил хорошего в земной росси€нской жизни? –одителей, которые тут же стали эксплуатировать его дар, вместо того, чтобы беречь как зеницу ока, тупых совковых учительниц, непонимающих сверстников, окружение, ориентированное только на служение себе - того вылечи, тому имущество найди или там любовника, разных алчных магинь, "экстрасенсов", которые почему то сразху почувствовали в нЄм конкуренцию. Ќе уберегли! Ёто лишний раз говорит, настолько низок нравственный уровень у населени€ –оссии.
ќтветить — цитатой ¬ цитатник    |    Ќе показывать ветку
ѕерейти к дневнику

ѕонедельник, 22 јвгуста 2011 г. 21:24ссылка
јноним, нечего возразить после ваших слов.

(ƒобавил ссылку к себе в дневник)

ѕерейти к дневнику

—уббота, 01 ќкт€бр€ 2011 г. 05:56ссылка
јноним
—бываетс€ или нет - неизвестно. ќб этом следует судить не по тому, когда были произнесены пророчества (если, конечно, они вообще были произнесены), а по тому, когда они были опубликованы или задокументированы каким-то иным способом.
¬ фильмах (€ просмотрел два первых) лично мен€ напр€гли следующие моменты:
1. ќчень мало свидетельствующих. ≈сли (со слов матери) к ребенку шли нескончаемым потоком, то и в „ебаркуле можно было бы легко отыскать несколько дес€тков таковых.
2. —оздаетс€ впечатление, что как только ребенок касалс€ каких-то принципиально важных вопросов, способных буквально перевернуть наши представлени€ о истории или мироздании, у его мамаши, вдруг, к его откровени€м внезапно пропадал интерес. ¬ кадре она объ€сн€ет это тем, что она человек научно не продвинутый, и всЄ равно бы ничего не пон€ла. ’от€, на выпускницу школы дл€ умственноотсталых она совсем не похода. ¬он - даже книжки пишет! Ќу, допустим, она не смогла бы заценить каких-то естественно-научных откровений, он спросить, сколько, по мнению ребенка, лет «емле или на каком €зыке говорил »исус ’ристос, могла бы вполне.
3. –ечь у всех свидетельниц ровна€, глаза малоподвижны, эмоции не накатывают и не откатывают: женщины €вно ничего не сочин€ли и не выдумывали. —уд€ по всему, они просто читали.
ѕерейти к дневнику

—уббота, 01 ќкт€бр€ 2011 г. 06:09ссылка
јноним
ћаленька€ описка: вместо "не сочин€ли и не выдумывали" -> "не сочин€ли и не вспоминали" - непроизвольные движение лицевых и глазных мышц человека не в состо€нии скрыть характера его мыслительной де€тельности, причем, она разна€ в зависимости от того, сочин€ет человек или вспоминает. ¬ данном случае мы видим, что свидетели черпают воспоминани€ из некоего источника, расположенного на небольшом участке перед камерой. ѕри этом, несмотр€ на то, что постановка €вно профессиональна€, "интервьюирует" их не кинорежиссер, а некто, кого они несколько раз называют "батюшкой".  то этот загадочный "батюшка" - тоже не пон€тно, хот€, с учетом позиции –ѕ÷ может иметь большое значение.
ѕерейти к дневнику

„етверг, 22 ћа€ 2014 г. 07:04ссылка
ћо€ пробабушка: "говорила-все попы -шестерки сатаны". я поначалу не верила и не понимала ее. ј теперь вижу как служители церкви живут и жируют. ј по поводу –омановых скажу так :" жизень -бумеранг, имеет свойство возвращатьс€.—коль ко=бы не делал зла оно вернетс€ с торицей. Ќадо быть добрее в своей жизни и совершать добрые дела. ƒобро рано или поздно победит зло.
јноним   обратитьс€ по имени ¬оскресенье, 02 ќкт€бр€ 2011 г. 01:29 (ссылка)
–елиги€ это бред, дающий повод дл€ вражды между людьми, люди вер€т по причине своей невежественности. ¬се "св€тыни" должны быть раздавленны и любое упоминание о былых культах преданны забвению.
ќтветить — цитатой ¬ цитатник    |    Ќе показывать ветку
ѕерейти к дневнику

?

¬оскресенье, 02 ќкт€бр€ 2011 г. 04:37ссылка
јноним, да, хороша€ фраза: "нет ничего св€того". Ѕывает и так, но не долго или дольше за счЄт тех, у кого есть "—в€тое".

(ƒобавил ссылку к себе в дневник)

јноним   обратитьс€ по имени ¬оскресенье, 02 ќкт€бр€ 2011 г. 05:20 (ссылка)
>-- "–елиги€ это бред, дающий повод дл€ вражды между людьми..." --<
ѕричудлива€ у вас логика, однако! "ѕокарать неверных" - это не религи€, а подм€вша€ под себ€ релирию политика. ” религий же (кроме, быть может, иудаизма) - "все люди брать€". ¬ы не подсчитывали, скольких этот тезис становил от вражды?

>-- "люди вер€т по причине своей невежественности" --<
» не вер€т по той же самой причине.
ќтветить — цитатой ¬ цитатник    |    Ќе показывать ветку
ѕерейти к дневнику

ѕрикладное Ѕогословие повседневно

¬оскресенье, 02 ќкт€бр€ 2011 г. 20:59ссылка
ѕрикладное Ѕогословие повседневно



Paul_V_Lashkevich,¬опрос ко мне: ¬оскресенье, 02 ќкт€бр€ 2011 г. 04:20ссылка

јноним

>-- "–елиги€ это бред, дающий повод дл€ вражды между людьми..." --<

ѕричудлива€ у вас логика, однако! "ѕокарать неверных" - это не религи€, а подм€вша€ под себ€ релирию политика. ” религий же (кроме, быть может, иудаизма) - "все люди брать€". ¬ы не подсчитывали, скольких этот тезис становил от вражды?



>-- "люди вер€т по причине своей невежественности" --<

» не вер€т по той же самой причине.




 омментарий-¬оскресенье, 02 ќкт€бр€ 2011 г. 00:29ссылка
јноним
–елиги€ это бред, дающий повод дл€ вражды между людьми, люди вер€т по причине своей невежественности. ¬се "св€тыни" должны быть раздавленны и любое упоминание о былых культах преданны забвению.

јноним, да, хороша€ фраза: "нет ничего св€того". Ѕывает и так, но не долго или дольше за счЄт тех, у кого есть "—в€тое".

(ƒобавил ссылку к себе в дневник)



+++
+++
+++
јноним,

суть вопроса в том, сколько иудеев сохранила религи€ от преступлений или сколько представителей других религий остановила от преступлений их религи€?

_Ќеужели лучше останавливает от совершени€ преступлений этноцентрична€ религи€ превосходства на д другими народами?

_Ѕог знает, сколько остановила и кака€ религи€ кого удержала от зла. ≈сли в религии нет места Ѕогу и ≈го »стине - это группа по интересам.

’ристианство учит мен€ заниматьс€ собой, но если мешают, приходитс€ говорить и сражатьс€, если необходимо и есть дл€ этого силы.



¬ы спокойный человек, пока не задели за живое, но есть коллективна€ жизнь, в которой необходимо коллективное обучение. ќдно дело "всегда таинственное обучение от Ѕога", а совсем иное - "секретна€ борьба против реальных и названных врагов", например: ритуальные убийства представителей другой религии и заметание следов преступлени€; подмена целей и идей другой религии через агентов вли€ни€.



јноним,¬ы правы в том, что нужно "не быть лопухом" и правы в том, что религи€ должна самоочищатьс€, чтобы быть жизнеспособной. ¬ ’ристианстве ÷ерковном есть одна из функций: "лечебница дл€ больных", и в больницу социальную мы ходим дл€ обследовани€ и дл€ развеивани€ своих подозрений. ¬ больнице можно заразитьс€, если нет должного санитарного состо€ни€ или слабый иммунитет. Ќе следует отождествл€ть ÷ерковь только с больницей, в ÷еркви действует таинственно Ѕог; мы с ¬ами не действуем таинственно в Ћивинтернете и не можем обсуждать со знанием дела, например, жизнь пингвинов во льдах, мой опыт в ÷еркви отличаетс€ от ¬ашего: его нельз€ ¬ам передать или продать - ¬еру дарит Ѕог, а ¬ы даЄте мне возможность описать словами то, что € испытал: опыт моей жизни. ќпыт ¬ашей жизни описывать не дерзаю, но могу уверенно сказать - пока вы живы - ¬ы угодны Ѕогу на «емле; и мне угодны не ¬ы абстнактно измысленный моим умом, а такой, как вы есть. ¬ы не повреждаете мою веру, а задаЄте закономерные дл€ ¬ашего опыта вопросы, за что искренне признателен. Ќадеюсь, также думают и читатели моего дневника. ¬ы ощущаете "дух невежества" в моих словах или осуждение ¬ас?



ѕавел ¬. Ћашкевич Paul_V_Lashkevich,

(ƒобавил ссылку к себе в дневник)

јноним   обратитьс€ по имени —реда, 14 ћарта 2012 г. 23:03 (ссылка)
ќ 2-ом фильме о.јндре€ ”глова Ђ –усский јнгел. ќтрок ¬€чеслав. ѕророчества ї
»з просмотра фильма:
идут кадры со св€тейшими патриархами јлексеем II и  ириллом, их встреч с представител€ми иных вероисповеданий. √олос о.јндре€ за кадром: Ђкогда правда смешиваетс€ с ложью, когда торгуют и продают всЄ и вс€, (при этом показываетс€ встреча ѕатриарха јлексе€ II с католическим кардиналом) торгуют даже верой и называют это экуменизмом, говор€т что все веры от Ѕога и надо всем объедин€тс€, (при этом показываетс€ встреча ѕатриарха  ирилла с инославными и иноверцами) нас сегодн€ номеруют как скот, нав€зывают »ЌЌ, паспортаЕи говор€т что это хорошо и противитс€ этому не надо, нам нав€зывают мерзость, а доморощенные Ѕогословы благословл€ют всю эту мерзость брать (при этом показывают уважаемых в –ѕ÷ иерархов) и говор€т не бойтесь, всЄ хорошо (и под эти слова показывают благословл€ющего ѕатриарха јлексе€) людей чипируют как собакЕкак избежать этих сетей? ¬от дл€ этого, брать€ и сестры, послал нам √осподь отрока-пророка ¬€чеслава, чтобы указать нам правильный путь ко спасению.ї –азве он уже не указан ’ристом, ÷ерковью, ≈вангелием, јпостолами и св€тыми отцами?
4 диск 34 минута 30 сек
показываетс€: идут ¬.¬.ѕутин и ƒ.ј.ћедведев голос о.јндре€ за кадром: Ђмасоны, узурпаторы ÷арской власти разрушают и торгуют нашей –одиной, спаивают и растлевают наш народ, (показываетс€ какое то собрание в  ремле) еретичествующие епископы, иерархи-отступники (и при этом показываетс€ заседание иерархов –ѕ÷) шаг за шагом захватывают власть в ÷ерквиЕї
ЂЅывали времена в –оссии и пот€желее, но более лукавого времени, чем сегодн€ не было никогдаї (под эти слова о.јндре€ показываетс€ интронизаци€ ѕатриарха  ирилла)
ѕоказываетс€  рестный ход с Ѕоголюбовской иконой Ѕ.ћ. и под эти кадры о јндрей рассказывает о нынешних св€щенниках-горепастыр€х.
“ак же в фильме есть учение отрока ¬€чеслава о —трашом —уде, о том как во врем€ ¬торого ѕришестви€ ’ристос будет сажать деревь€ с праведниками, украшать землю, затем √осподь выпустит дь€вола и будет коротка€ война с бесами, бесы будут летать на ЌЋќ, а праведники на неких летательных аппаратах, и √осподь оп€ть испытает людей и некоторые св€тые отрекутс€ от ’риста и только потом —трашный —уд. “ак же отрок говорил что из под земли выползут динозавры.
“ак же отрок ¬€чеслав учит что «емл€ не шар, а круг, сфера и стоит на столбах, о.јндрей поддерживает это в фильме и цитирует —в ѕисание книгу »ова гл 9 ст 5,6 и ѕсалтирь пс 74 ст 3, 4. в поддержку отрока, забыв что у »ова есть и др воззрени€ на астрономию в гл 26 ст 7 Ђќн распростер север над пустотою, повесил землю ни на чем.ї ” прр ≈здры есть слова о том что земл€ шар: ЂЁта голова устрашила всю землю и владычествовала над обитател€ми земли с великим угнетением, и удерживала власть на земном шаре более всех крыльев, которые были. (≈здра 11, 32)
¬от еще одно из высказываний отрока ¬€чеслава, из фильма, со слов его мамы ¬. рашенинниковой. ќказываетс€ бесы могут спрессовать человеческое тело с душой и сделать некий камень-бриллиант и вставив его в ЌЋќ могут быстро летать куда угодно. Ќу и бред же!!!

¬ фильме фигурируют иер.¬адим —аблин и иеродь€кон јвель (—еменов) (¬ладимирска€ епархи€) как слушатели слов о. јндре€ и выступающие в контексте фильма

»з вышеприведенного материала заключаем что фильм носит антицерковный, антигосударственный и душевредный характер.
»ерей √ерман 25 февр.2012
ќтветить — цитатой ¬ цитатник    |    Ќе показывать ветку
ѕерейти к дневнику
ѕерейти к дневнику

„етверг, 17 ћа€ 2012 г. 06:25ссылка
јноним
я согласна с о. √ерманом. “ам, где разделение - нет духа Ѕожи€. “ам, где споры и ссоры ≈го тоже не найти. Ѕог это единение, мир, тишина, прощение, любовь, смирение, немногословие. ‘ильм, как заметил о. √ерман, не носит функцию примирени€, понимани€ и прощени€, а скорее - разъединени€, порицани€, осуждени€.

¬едь как старцы учили: самый короткий путь дл€ спасени€ помимо поста и молитвы - это Ќ≈осуждение. “ут же, в фильме, поругали благочестиво так, осудили всех и вс€ под одну гребенку. “о, что осуждаютс€ *законопреступники* не дает права преступить одну из самых замечательных заповедей, осуждение есть осуждение.

ќ мальчике, ÷арствие ему небесное, так, собственно, что суетитьс€ -то и думать то ли св€той он, то ли не св€той, то ли от Ѕога, то ли от беса..

 ака€ и кому польза, если в этих спорах нарушаетс€ душевное равновесие? ≈сли они отвлекают от внутреннего делани€? ¬едь конечна€ цель каждого из нас - это внутреннее делание, ведущее к тишине и покою в сердце, к тому ÷арствию Ќебесному, которое внутри нас обретаетс€, как учит нас наш великий ”читель, наш ’ристос.

¬ чем же тут смысл - спорить и доказывать что-то с пеной у рта, осужда€ и нелюб€, при этом презира€ √осподни заповеди??

ќ. √ерман абсолютно четко говорит, что все, что нам нужно знать, нам уже дали, ’ристос принес на землю ≈вангение с заповед€ми. ќн не сказал: возлюби ближнего своего, только в том случае, если он верует в ћен€ и вообще хороший человек. ’ристос сказал просто и мудро: ¬озлюби ближнего своего.



ѕредсказани€ ребенка ... на мой лично взгл€д несут больше вреда, чем пользы. —трах не от Ѕога, там где страх - нет Ћюбви. ≈сть такое высказывание св€той ћагдалены, католической св€той: Ѕлагословенный Ќасто€щий ћомент. »скусство духовного делани€ заключаетс€ в пребывании в насто€щем моменте, не отвлека€сь на прошлое и будущее. —ила молитвы сильна. ≈сли вместо страха и подозрительности мы, люди, молились бы о мире, то он бы и наступил. ј между молитвами радовались бы каждому дню, каждому глотку чистой воды, каждому дыханию, каждой травинке, каждому солнечному лучику, таким образом радость эта распространилась бы от одного к другому, по земле, где не стало бы места ничему темному.

Ќе веритс€, что такое может быть? ј попробуйте. —ерафим —аровский говаривал: ƒеточка, спасись сам, и р€дом с тобой сотни спасутс€.

—пасись сам - имеетс€ в виду ст€жи ƒуха —в€таго, ст€жи тишину, покой - пребывай в насто€щем моменте.

 ак можно ст€жать все это, чита€ *предсказани€* —лавы?  роме липкого т€желого страха в душу ничего не закрадываетс€.

» чита€ ≈вангели€, к чему акцентироватьс€ на јпокалипсисе? „ему быть, того не миновать. ј тем временем смысл ≈вангели€, смысл заповедей, как песок, сочитс€ мимо строк.
ѕерейти к дневнику

ѕонедельник, 24 —ент€бр€ 2012 г. 02:33ссылка
јноним
“ут говор€т "к чему зацикливатьс€ на апокалипсисе"?
“ак это будет ќ„≈Ќ№ скоро, и мы все станем перед выбором идти со всеми (в ад), или своей узкой тропой. “ак веро€тнее всего надо будет отказыватьс€ от карточек, чипов, эл. денег и становитьс€ изгоем ..
ѕерейти к дневнику

„етверг, 17 ћа€ 2012 г. 19:12ссылка
јноним
Ќе согласен с о.√ерманом в его высказывани€х о отроке ¬€чеславе. ќтче не св€той, и батюшки ошибаютс€. » даже больший грех делают, не в этом дело. ’ристос с младенчества проповедовал ÷арство Ѕожие... ƒавайте меньше осуждать и друг друга упрекать. Ѕудем больше молитьс€, причащатьс€, а √осподь все сам у правит. ¬едь отрок подчеркнул, что в јду есть и место дл€ батюшек (св€щенников разного ранга)...
јноним   обратитьс€ по имени „етверг, 10 ћа€ 2012 г. 20:49 (ссылка)
ѕо вашему дело в кол-ве прожитых лет,а не в вере?!?
ќтветить — цитатой ¬ цитатник    |    Ќе показывать комментарий
јноним   обратитьс€ по имени —уббота, 08 —ент€бр€ 2012 г. 04:32 (ссылка)
ѕростите, как узнать почтовый адресс матери отрока ¬€чеслава. —паси √осподи.
ќтветить — цитатой ¬ цитатник    |    Ќе показывать комментарий
Paul_V_Lashkevich   обратитьс€ по имени —уббота, 08 —ент€бр€ 2012 г. 14:30 (ссылка)
Paul_V_Lashkevich, не подскажу по причине неосведомлЄнности. ƒумаю, в »нтернете есть информаци€, но не верю волонтЄрам, если таковые уже окружили мать —лавика, обычно они фильтруют доступ желающих, но это мои предположени€. ћать не может ответить всем желающим и потому должны учредитьс€ волонтЄры.

¬ отношении матери возможен вариант использовани€ ситуации дл€ обогащени€ окружающих, иначе паразиты не могут и если мать будет противодействовать - паразиты будут мешать ей жить, как и произходит в подобных случа€х, потому желаю ¬ам обшатьс€, а матери —лавы - выстроить достойные взаимоотношени€ со всеми, включа€ помощников. ѕавел ¬. Ћ.

(ƒобавил ссылку к себе в дневник)

ќтветить — цитатой ¬ цитатник
јноним   обратитьс€ по имени ѕ€тница, 30 Ќо€бр€ 2012 г. 19:53 (ссылка)
мне кажетс€ актуально: ...отрок ¬€чеслав говорил: - "ѕраведный пусть делает правду, неправедный пусть делает неправду. Ќичего не остановить не изменить нельз€. Ќа Ќебе всЄ решено. —коро не земле будет Ѕог.  оторый никого не простит, кто прин€л печать."
ј кто такой отрок ¬€чеслав? - ќткровение гл. 22 стих 11-12, 16
ќтветить — цитатой ¬ цитатник    |    Ќе показывать комментарий
јноним   обратитьс€ по имени ¬оскресенье, 10 ћарта 2013 г. 22:09 (ссылка)
ѕ–ќ–ќ„≈—“¬ј:
ѕлейлисты
http://www.youtube.com/user/LightofOrthodoxy/videos?view=1&flow=grid
ѕлейлисты
http://www.youtube.com/user/NSlavaK/videos?flow=grid&view=1
ѕлейлисты
http://www.youtube.com/user/boiyko/videos?flow=grid&view=1
ѕлейлисты
http://www.youtube.com/user/KIEVSANE4EK/videos?view=1&flow=grid

—“ј–»÷ј ѕ≈Ћј√»я –я«јЌ— јя. ѕ–ќ–ќ„≈—“¬ј
http://www.youtube.com/watch?v=mY3kh4cfBks&list=FL3tvh5e_N6wzI75C9z7ZkCA
ѕ–ќ–ќ„≈—“¬ј —¬я“ќ… ћј“–ќЌџ ћќ— ќ¬— ќ… о  ќЌ÷≈ —¬≈“ј
http://www.youtube.com/watch?v=jAZCazoq53E

–”—— »… јЌ√≈Ћ (все серии)
http://www.youtube.com/watch?v=WMsiT2YbTOI&list=PLNRAOfhV_-t9tdUWpYUP61IGcR7PzyFOE&index=1
ѕ–ќ–ќ„≈—“¬ј отрока ¬я„≈—Ћј¬ј
http://www.youtube.com/watch?v=bPyo6nFyMDs&list=PLFF622236CF38C03D
ѕророчества отрока ¬€чеслава 1 из 49
http://www.youtube.com/watch?v=kjGHiRGHyW0&list=PLCAA709FF7D62CECF

ѕ–ќ–ќ„≈—“¬ј
http://www.youtube.com/watch?v=FTBJLPPTIdM&list=FL3tvh5e_N6wzI75C9z7ZkCA
http://www.youtube.com/playlist?list=FL3tvh5e_N6wzI75C9z7ZkCA&page=1
http://www.youtube.com/playlist?list=FL3tvh5e_N6wzI75C9z7ZkCA&page=2
http://www.youtube.com/watch?v=By3ZKHFs9vo&list=PL2C09B37627FDE68E
http://www.youtube.com/watch?v=AC8Zbp8uBcg&list=PLNRAOfhV_-t8UOJezpFqKGv9PVcBcMXcC

—рочно! “акому в ’рамах не учат!
http://www.youtube.com/watch?v=4S8QQOlrq5g
 ак правильно молитьс€!
ѕолна€ верси€ беседы с крестником блаженной ѕелагеи –€занской ѕетром √лазуновым о пророчествах и наставлени€х блаженной ѕелагеи –€занской:
ѕророчества ѕелагеи –€занской (ѕетр √лазунов)
http://www.youtube.com/watch?v=QnRirjTKHmA
Ѕеседа с крестником блаженной ѕелагеи –€занской ѕетром √лазуновым о пророчествах и наставлени€х блаженной ѕелагеи –€занской. «атрагиваютс€ вопросы правильного нанесени€ крестного знамени€, правильного поведени€ в храме Ѕожием, пророчества о последних временах.

–осси€ перед ¬торым ѕришествием
http://www.youtube.com/watch?v=Zy_PNXXaG6Q&list=PLEAD61476A5B65185
‘ильм создан по мотивам одноименной книги. ¬ нее вошли пророчества многих св€тых о последних судьбах мира и в особенности –оссии. ¬ фильме и книге практически нет авторского текста- лишь собрание отдельных цитат, систематизированных в определенном пор€дке по отдельным темам, как это представл€лось целесообразным составителю. Ёто сделано дл€ того, чтобы не нав€зывать зрителю и читателю своих концепций русской истории и своего осмыслени€ пророчеств о гр€дущих судьбах –оссии.
Ќј —”ƒ≈ЅЌќћ «ј—≈ƒјЌ»» ЅџЋќ ”—“јЌќ¬Ћ≈Ќќ, „“ќ ¬ »ЌЌ —ќƒ≈–∆»“—я У„»—Ћќ ƒ№я¬ќЋјФ Ч 666
http://my.mail.ru/community/vestapokalips/tag/%EF%FF%F2%E0%FF%20%EA%EE%EB%EE%ED%ED%E0

ѕравославные —тарцы о штрих-кодах и электронных документах
http://my.mail.ru/community/vestapokalips/6CD511BC1F8F1657.html

ѕророчества. Ѕлаженна€ ѕелаги€ –€занска€. ”годница Ѕожи€ ѕелаги€ –€занска€.
http://www.vselprav.org/library/pelageia.htm

—ерафим —аровский. ћолитва —ерафиму —аровскому. »кона —ерафима —аровского. ќбретение мощей —ерафима —аровского
http://www.abc-people.com/shop/seraphim-sarov.htm
ѕророчества преподобного —ерафима —аровского чудотворца
http://www.abc-people.com/shop/seraphim-sarov.htm#004
ћолитвы преподобному —ерафиму —аровскому
http://www.abc-people.com/shop/seraphim-sarov.htm#003

15 €нвар€ (2 €нвар€)
ƒень пам€ти преподобного
—ерафима —аровского - чудотворца
1 августа (19 июл€)
ќбретение мощей преподобного
—ерафима —аровского - чудотворца

"ќт юности ’риста возлюбил, блаженне, и “ому ≈диному работати пламенно вожделев, непрестанною молитвою и трудом в пустыни подвизалс€ еси, умиленным же сердем любовь ’ристову ст€жав, »збранник возлюблен Ѕожи€ ћатери €вилс€ еси. —его ради вопием ти: спасай нас молитвами твоими, —ерафиме, преподобне отче наш."
(“ропарь, глас 4 )

јфонские старцы против8-го ¬селенского —обора.„асть 1.
http://www.youtube.com/watch?v=VgI29gVgcnQ
јфонские старцы против8-го ¬селенского —обора.„асть 2.
http://www.youtube.com/watch?v=_qXPfJR5dXU&feature=plcp
јфонские старцы против8-го ¬селенского —обора.„асть3.
http://www.youtube.com/watch?v=5BwkjebrpHI&feature=plcp
јфонские старцы против8-го ¬селенского —обор.„асть 4.
http://www.youtube.com/watch?v=qWedxgEfNwU
јфонские старцы против8-го ¬селенского —обора.„асть5.
http://www.youtube.com/watch?v=R2ZLNnl_dVs&feature=plcp

ƒвенадцать јфонских старцев и другие против VIII¬селенского собора и ереси латинства
http://www.youtube.com/watch?v=Caw2mGVLNY4
¬ насто€щее врем€ в рамках экуменического движени€ происходит попытка объединени€ ѕравослави€, католицизма, ислама, иудаизма и других религий в единую "вселенску церковь". ѕри этом предлагаетс€ сохран€ть традиционную обр€дность и утверждаетс€, что можно спастись в любом исповедании, так как все религии €кобы служат единому Ѕогу.
ѕравославные знают, что главой этой "единой церкви" станет антихрист и эта объединенна€ религи€ создаетс€ под него.
‘ильм создан соборными усили€ми греческих, сербских, болгарских, русских, эстонских, абхазских, грузинских, румынских православных епископов, св€щенников, монашествующих и мир€н.
¬ фильме записаны мнени€ афонских старцев и других авторитетных духовников и церковных де€телей, которые дают духовную оценку католицизму экуменизму и готов€щемус€ VIII ¬селенскому собору, на основе —в€щенного ѕисани€ и —в€тоотеческого предани€.
" атолики - не только раскольники, но и еретики. ѕоэтому православные не могут соединитс€ с ними, если они не соглас€тс€ соединитс€ с ними, если они не соглас€тс€ изъ€ть прибавление в —имволе веры и исповедать —имвол так, как мы его исповедуем." —вт. ћарк Ёфесский

ѕ–ј¬ќ—Ћј¬»≈ »Ћ» —ћ≈–“№
http://www.youtube.com/watch?v=d7gE0gTIPEg
http://www.youtube.com/watch?v=d7gE0gTIPEg&playnext=1&list=PLC886927BFACDB8F3&feature=results_main

≈пископ ƒиомид - ƒуха не угашайте (полный фильм)
http://www.youtube.com/watch?v=q2fIqucGuWY&feature=related
—оль «емли
http://www.youtube.com/watch?v=4PbnuO083uY&list=PL37CDA6B29562A9CB

ќтец ¬асилий Ђ“ульскийї I
http://www.youtube.com/watch?v=vjRJ3WUITc0
ќтец ¬асилий Ђ“ульскийї II
http://www.youtube.com/watch?v=Y9WSg-aNakA

и-м.¬асилий (Ќовиков) о лазерном начертании и прочем
http://www.youtube.com/watch?v=G6xLGpnS66E&list=PLNRAOfhV_-t_GkkAEUjwPTNz3Gbj7F4Xw&index=11
Ѕесы говор€т о Ќовом ћировом ѕор€дке
http://www.youtube.com/watch?v=LE0lHzqy6gg&list=PLFeeDoDkESemiILgMXOcffNrgzG6HyFTk&index=10

–осси€ — Ќожом ¬ —пине.∆иды у власти. ‘ильм первый
http://www.youtube.com/watch?v=S56xpI1S22g
http://www.youtube.com/watch?v=s5pD2XbBhu0
–осси€ с ножом в спине. ∆иды у власти. ‘ильм второй
http://www.youtube.com/watch?v=koRxMYx2Z0Y
–осси€ с ножом в спине. ∆иды у власти. ‘ильм третий
http://www.youtube.com/watch?v=27yMkbicm90

“алмуд против ≈вангели€
http://www.youtube.com/watch?v=ktcXvk7znAA&list=PL502A5A10C3992EB7
≈врейский вопрос
http://www.youtube.com/watch?v=qSfCtNJchVk&playnext=1&list=PLF6BF15D94B137F8D&feature=results_main

ѕротоколы сионских мудрецов
http://www.youtube.com/watch?v=IT3jnzall0E
Ђѕротоколы сионских мудрецовї (часть 1)
http://www.youtube.com/watch?v=S_gwU4a1Gms&list=PL83909AAE159F01F2

ѕротоколы —ионских ћудрецов. ѕротоколы с 1 по 24
http://www.youtube.com/watch?v=u8So6ibbxac&list=PLj2awLw304ZSbI9x44i6HjAzjEV9jPIIG
ѕротоколы сионских мудрецов. — є1 по є24
http://www.youtube.com/watch?v=Lc3KZdPf2sg&list=PL6B32019EAADF0A22
ќтветить — цитатой ¬ цитатник    |    Ќе показывать комментарий
јноним   обратитьс€ по имени ѕонедельник, 18 ћарта 2013 г. 01:41 (ссылка)
—паси ¬ас √осподи и друзей и недругов. —кажу лишь, что р€д абсолютно похожих событий происходили в нашем доме, с нашей дочерью. ќна не была прозорливой, но была щедро наделена мудростью и верой от самого юного возраста. Ќекоторые событи€, которые прин€то в миру называть мистическими, происходили и у нас, когда наша отроковица заболела саркомой. я слышала ту самую, незнакомую мне раньше речь, на которой говор€т жители ÷арстви€ Ќебесного, боли Ѕог сн€л с ƒочки сразу же после ее молитвы и ћы обошлись без морфи€, она в последние дни общалась с ћатерью Ѕожьей, стала перед самой смертью прозорливой и рассказывала очень интересные вещи и т.д. Ќо € слишком рано,задолго до рождени€ своей дочери, столкнулось с тем, что этот мир слишком жесток, далек от Ѕога и буквально не пробиваем в деле собственного спасени€. ѕоэтому рассказываю о своей дочери только очень близким люд€м и только тем, кто духовно готов услышать, чтобы не смущать тех, кто еще в начале пути к Ѕогу. ќстальным же люд€м € и вовсе ничего рассказывать не собираюсь - не хочу, чтобы кто либо своею злобой тревожил пам€ть моей дорогой доченьки. “ак что дорогие мои, € точно узнаю в рассказе матери отрока ¬€чеслава некоторые событи€. ј что касаетс€ того, что кому-то кажетс€ будто она читает с листа под хорошую режиссуру, € так вам скажу - про пережитые событи€ и все чудеса, которые происходили и спуст€ уже 10 лет продолжают происходить в нашем доме, € могу рассказывать часами, без запиночки, потому что каждое слово, каждое предложение - это часть моей жизни и часть моей боли и духовной радости! » кто бы что не парировал мне в ответ - не имеет существенного дл€ мен€ значени€. √лавное мой ребенок за свою гор€чую веру, чистоту и молитву в ÷арстве Ќебесном. “еперь, когда € узнала о —лавике, удовольствием буду молитьс€ и за него. “еплый привет с ”краины!
ќтветить — цитатой ¬ цитатник    |    Ќе показывать ветку
ѕерейти к дневнику

—уббота, 27 »юл€ 2013 г. 13:25ссылка
јноним, ¬ерю ¬ам, по человечески сочувствую. ≈сли говорилась полезна€ информаци€, - нужно сообщать люд€м с оговоркой: " € слышала от человека лично"

(ƒобавил ссылку к себе в дневник)

ѕерейти к дневнику

ѕ€тница, 02 ћа€ 2014 г. 20:33ссылка
јноним
—пасибо дорогому —в€тому ќтроку ¬€чеславу! “еперь знаем к чему готовитьс€! ј неделю назад (приблизительно) по –≈Ќ “¬ в программе " —вободное врем€" агитировали за такую пластиночку-паспорт! ѕричем была цела€ дискусси€! ј в —Ўј уже начали вживл€ть микрочипы! —бываетс€ ¬—≈, ѕ–≈ƒ— ј«јЌЌќ≈ ќ“–ќ ќћ!
јноним   обратитьс€ по имени —уббота, 20 јпрел€ 2013 г. 03:07 (ссылка)
—вет ѕравослави€
http://www.youtube.com/user/LightofOrthodoxy/videos?view=1&flow=grid

1400 церковных советов православным
http://supercook.ru/q-1400-prav/1400-prav-0003.html

—ерафим —аровский
http://www.youtube.com/watch?v=lHp1rplghug&list=PL3C05A72A02BE394D
http://www.youtube.com/watch?v=8ZO0e7YwJq8&list=PL5C867D0EEDAEA6A1

ѕервое причастие.
http://www.youtube.com/watch?v=bPPCC-5P2wc

ќ молитве
http://www.youtube.com/watch?v=5ybsjpmMXPw&list=PL460A70B4B37C29DE
”тренние и вечерние молитвы
http://www.youtube.com/watch?v=JsVUpqnogHY&list=PLE75968D2AC9886C4
ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=rFeKgm0FFT4&list=PLbLhBVtkz4xthQlSYjskp9msgP2NPmH3m&index=1
http://www.youtube.com/watch?v=emgHei4LZCE&list=PL482E821F4A084354
http://www.youtube.com/watch?v=kplxpMqRSgQ&list=PLB2C3EAEEF854861E

÷икл передач по книге "«акон Ѕожий дл€ семьи и школы" протоиере€ —ерафима —лободского. —айт проекта: http://zakonbozhiy.ru/Zakon_Bozhiy/

«акон Ѕожий
http://www.youtube.com/watch?v=ytYGKqk5tl0&list=PL2110C183149A8F5B

«акон Ѕожий „асть 1. ќ вере и жизни христианской
ќ ѕравославии.
http://www.youtube.com/watch?v=bJbR4or6Ytw&list=PLD95E3332B28407E1
«акон Ѕожий „асть 2. ¬етхий «авет
—отворение неба.
http://www.youtube.com/watch?v=QFMqqkdjVu0&list=PL3B49AE75F0A42415
«акон Ѕожий „асть 3. Ќовый «авет
ѕришествие —пасител€
http://www.youtube.com/watch?v=KcUiemj9FBY&list=PL3011485324828CCB&index=1
«акон Ѕожий „асть 4. »стори€ ÷еркви
ѕервые христиане.
http://www.youtube.com/watch?v=BP6hP28J_vY&list=PLD94B7E12FF3EB555

Ѕибли€: Ќовый «авет. ≈вангели€: от ћатфе€, от ћарка, от Ћуки и от »оанна.
http://www.youtube.com/watch?v=3Cv5ampGf3s&list=PL69180A44A7B68115

Ѕибли€: Ќовый «авет. ƒе€ни€ св€тых апостолов
http://www.youtube.com/watch?v=IjwFBbVJRJc&list=PLAEE9AB249EFECB0F
Ѕибли€: Ќовый «авет. ќткровение »оанна Ѕогослова
http://www.youtube.com/watch?v=1tdNHrayHqg&list=PLAEE9AB249EFECB0F
ќтветить — цитатой ¬ цитатник    |    Ќе показывать комментарий
јноним   обратитьс€ по имени —уббота, 20 јпрел€ 2013 г. 03:09 (ссылка)
јзбука ѕравослави€.
http://www.youtube.com/watch?v=4sil6YQ-pTY&list=FLqCUdX2es_e59wM_pkncyAA
—рочно!! —мотреть всем!! —в€тые старцы о нашем времени.
http://www.youtube.com/watch?v=dQOwxy2ulV0
»кона —трашного суда
http://www.youtube.com/watch?v=af_EOmchIY8
“аинство ѕричащени€
http://www.youtube.com/watch?v=lZd_EDO_4GY&list=PL68B6827C42B4597A
ћќЋ»“¬ј
http://www.youtube.com/watch?v=R7Lm6lY13eo&list=PL44EB2EA16B027472
ћолитвы утренние и вечерние
http://www.youtube.com/user/ortdx/videos?flow=grid&view=1
http://www.youtube.com/watch?v=0BOCAE1cRlo&list=PL209E900D7F98CAC2
http://www.youtube.com/watch?v=GJmlUUCmWcw&list=PLAEB0D61D139DDB7B
–усское ѕравославное пение
http://www.youtube.com/watch?v=4tzHfZRNTNo&playnext=1&list=PLD73E65FF1A87B91A&feature=results_main
јудио Ѕибли€: ¬есь полный ¬етхий «авет
http://www.youtube.com/watch?v=sxaTFB9HR2A&list=PLD1AA6D5B044B0E97
јудио Ѕибли€: ¬есь полный Ќовый «авет
http://www.youtube.com/watch?v=D20KLpG8Wds&list=PLAEE9AB249EFECB0F
Ѕибли€:  ратко Ќовый «авет
http://www.youtube.com/watch?v=mb9skjPvAmc&list=SPB7E5D87F755A747A
¬се ѕравославные Ћекции ќ.—ерги€( овал€)
http://www.youtube.com/user/zhestckov1/videos?query=%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B8%D0%B9%28%D0%9A%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BB%D1%8C%29
“олкование на —имвол ¬еры
http://www.youtube.com/watch?v=qPHkmLOWoEY&list=SP2AF7CA8637168ECC
—в€титель »гнатий Ѕр€нчанинов
http://www.youtube.com/watch?v=UNhvx8qz_3E&list=PLA6CF9FEF3DE09FF4
http://www.youtube.com/watch?v=G5YMeiqFWW8&list=PLzItE3rtKN3T5aJkfZdxlfswVirU8DgCa
http://www.youtube.com/watch?v=hpx12wz4E2I&list=PLCmCN_9U3e5hqJfkgpKdnbPbKfH2uTeC1&index=1
http://www.youtube.com/watch?v=pnLCFbVXbdY
 ак подойти к исповеди. —в€щенник ћаксим  аскун
http://www.youtube.com/watch?v=rBXhBO063dc&playnext=1&list=PL80C0418904CB05CA&feature=results_main
—в€щенник ќтец ћаксим (  аскун ) с ч.1 по ч.200
http://www.youtube.com/watch?v=nTVcIcg8I8Q&list=PLvRYj6mhIPuh-C1zBGbZsOw56-ivv7XKB
ѕроект «ј ќЌ Ѕќ∆»…
http://www.youtube.com/watch?v=13aXXQZ4daE&list=PL4230BE75E4759843
÷икл программ Ђ«акон Ѕожийї знакомит с библейской историей ¬етхого и Ќового «аветов, раскрывает св€щенный смысл “аинств и догматов ѕравослави€. ќ христианских праздниках, традици€х и обр€дах, особенност€х богослужени€ рассказываетс€ интересным и доступным €зыком. ÷икл проиллюстрирован лучшими произведени€ми изобразительного искусства и содержит элементы анимации.
1. ќ вере и жизни христианской
http://www.youtube.com/watch?v=VP3umO-k4vg&list=SP2AF7CA8637168ECC
2. ¬етхий «авет
http://www.youtube.com/watch?v=mvyxdoco62k&list=SP5BAC006193D40C58
3. Ќовый «авет
http://www.youtube.com/watch?v=vwYpnJv45k8&list=SPB7E5D87F755A747A
4. »стори€ ÷еркви
http://www.youtube.com/watch?v=alO7kF19piQ&list=SPBFF2E77106EB4D11
ќтветить — цитатой ¬ цитатник    |    Ќе показывать комментарий
јноним   обратитьс€ по имени —уббота, 20 јпрел€ 2013 г. 03:13 (ссылка)
–осси€ пророчества и предсказани€
http://www.skomar2006.narod.ru/prorok.html#a04
4. ѕравославные пророчества


»сточник: www.rdk.wallst.ru
УЅ”ƒ≈“ Ў“ќ–ћЕФ
ѕророчества и предсказани€ о гр€дущих судьбах –оссии
“–» Ћё“џ’ »√ј. «Ћќ –ј—“≈“Е
Уќ судьбе же державы –оссийской было в молитве откровение мне о трех лютых игах: татарском, польском и гр€дущем еще  жидовском. Ѕудет жид скорпионом бичевать землю русскую, грабить св€тыни ее, закрывать церкви Ѕожии, казнить лучших людей русских. —ие есть попущение Ѕожие, гнев √осподень за отречение –оссии от св€того цар€.
Ќо потом свершатс€ надежды русские. Ќа —офии, в ÷арьграде, восси€ет крест православный, дымом фимиама и молитв наполнитс€ —в€та€ –усь и процветет, аки крин небесныйФ.
ћонах-провидец јвель, 1796 г.
* * *
УЅудет некогда царь, который мен€ прославит, после чего будет велика€ смута на –уси, много крови потечет за то, что восстанут против этого цар€ и самодержави€, но Ѕог цар€ возвеличит...
ƒо рождени€ антихриста произойдет велика€ продолжительна€ война и страшна€ революци€ в –оссии, превышающа€ вс€кое воображение человеческое, ибо кровопролитие будет ужаснейшее. ѕроизойдет гибель множества верных отечеству людей, разграбление церковного имущества и монастырей; осквернение церквей √осподних; уничтожение и разграбление богатства добрых людей, реки крови русской прольютс€. Ќо √осподь помилует –оссию и приведет ее путем страданий к великой славе...Ф
Ућне, убогому —ерафиму, от √оспода Ѕога положено жить гораздо более ста лет. Ќо так как к тому времени архиереи русские так онечестив€тс€, что нечестием своим превзойдут архиереев греческих во времена ‘еодоси€ ёнейшего, так что даже и важнейшему догмату ’ристовой ¬еры Ц ¬оскресению ’ристову и всеобщему воскресению веровать не будут, то посему √осподу Ѕогу угодно до времени мен€, убогого —ерафима, от се€ преждевременный жизни вз€ть и затем во утверждение догмата ¬оскресени€ воскресить, и воскрешение мое будет €ко воскрешение седми отроков в пещере ќхлонской во времена ‘еодоси€ ёнейшего. ѕо воскрешении же моем € перейду из —арова в ƒивеево, где буду проповедовать всемирное пока€ниеФ.
Ућне, убогому —ерафиму, √осподь открыл, что на земле –усской будут великие бедстви€. ѕравославна€ вера будет попрана, архиереи ÷еркви Ѕожией и другие духовные лица отступ€т от чистоты ѕравослави€, и за это √осподь т€жко их накажет. я, убогий —ерафим, три дн€ и три ночи молил √оспода, чтобы он лучше мен€ лишил ÷арстви€ Ќебесного, а их помиловал. Ќо √осподь ответил "Ќе помилую их: ибо они учат учени€м человеческим, и €зыком чтут ћен€, а сердце их далеко отстоит от ћен€"Е
¬с€кое желание внести изменени€ в правила и учени€ —в€той ÷еркви есть ересьЕ хула на ƒуха —в€того, котора€ не проститс€ вовек. ѕо этому пути пойдут архиереи –усской земли и духовенство и гнев Ѕожий поразит ихЕФ
УЌо не до конца прогневаетс€ √осподь и не попустит разрушитьс€ до конца земле русской, потому что в ней одной преимущественно сохран€етс€ еще ѕравославие и остатки благочести€ христианского... ” нас вера ѕравославна€, ÷ерковь, не имеюща€ никакого порока. –ади сих добродетелей –осси€ всегда будет славна и врагам страшна и непреоборима, имуща€ веру и благочестие Ц сих врата адовы не одолеютФ.
Уѕеред концом времен –осси€ сольетс€ в одно великое море с прочими земл€ми и племенами слав€нскими, она составит одно море или тот громадный вселенский океан народный, о коем √осподь Ѕог издревле изрек устами всех св€тых: √розное и непобедимое ÷арство ¬сероссийское, всеслав€нское  √ога и ћагога, пред которым в трепете все народы будут. » все это  все равно как дважды два четыре, и непременно, как Ѕог св€т, издревле предрекший о нем и его грозном владычестве над землею. —оединенными силами –оссии и других народов  онстантинополь и »ерусалим будут полонены. ѕри разделе “урции она почти вс€ останетс€ за –оссией...Ф
ѕреподобный —ерафим —аровский, 1825-32гг.
* * *
У≈вропейские народы всегда завидовали –оссии и старались сделать ей зло. ≈стественно, что и на будущие века они будут следовать той же системе. Ќо велик –оссийский Ѕог. ћолить должно великого Ѕога, чтоб ќн сохранил духовно-нравственную силу нашего народа Ц ѕравославную веруЕ —уд€ по духу времени и по брожению умов, должно полагать, что здание ÷еркви, которое колеблетс€ уже давно, поколеблетс€ страшно и быстро. Ќекому остановить и противосто€тьЕ
Ќынешнее отступление попущено Ѕогом: не покусись остановить его немощною рукою твоею. ”странись, охранись от него сам: и этого с теб€ достаточно. ќзнакомьс€ с духом времени, изучи его, чтобы по возможности избегнуть вли€ни€ егоЕ
ѕосто€нное благоговение перед судьбами Ѕожиими необходимо дл€ правильного духовного жительства. ¬ это благоговение и покорность Ѕогу должно приводить себ€ верою. Ќад судьбами мира и каждого человека неусыпно бдит ѕромысел ¬семогущего Ѕога, Ц и все совершающеес€ совершаетс€ или по воле, или по попущению ЅожиюЕ
ѕредопределений ѕромысла Ѕожи€ о –оссии никто не изменит. —в€тые ќтцы ѕравославной ÷еркви (например, св€той јндрей  ритский в толковании на јпокалипсис, глава 20) предсказывают –оссии необыкновенное гражданское развитие и могуществоЕ ј бедстви€ наши должны быть более нравственные и духовныеФ.
—в€титель »гнатий Ѕр€нчанинов, 1865 г.
* * *
У≈сли и в –оссии, ради презрени€ «аповедей Ѕожиих и ради ослаблени€ правил и постановлений ѕравославной ÷еркви, и ради других причин оскудеет благочестие, тогда уже неминуемо должно последовать конечное исполнение того, что сказано в јпокалипсисе »оанна ЅогословаФ
ѕреподобный јмвросий ќптинский, 1871 г.
* * *
У—овременное русское общество превратилось в умственную пустыню. —ерьезное отношение к мысли исчезло, вс€кий живой источник вдохновени€ исс€к... —амые крайние выводы самых односторонних западных мыслителей смело выдаютс€ за последнее слово просвещени€Е
—колько знамений показал √осподь над –оссией, избавл€€ ее от врагов сильнейших и покор€€ ей народы! », однако ж, зло растет. ”жели мы не образумимс€? «ападом и наказывал и накажет нас √осподь, а нам все в толк не беретс€. «ав€зли в гр€зи западной по уши, и все хорошо. ≈сть очи, но не видим, есть уши, но не слышим, и сердцем не разумеемЕ ¬дохнув в себ€ этот адский угар, мы кружимс€, как помешанные, сами себ€ не помн€Ф.
У≈сли не опомнимс€, пошлет на нас √осподь иноземных учителей, чтобы привели нас в чувствоЕ ¬ыходит, что и мы на пути революции. Ёто не пустые слова, но дело, утверждаемое голосом ÷еркви. ¬едайте, православные, что Ѕог поругаем не бываетФ.
У«ло растет, зловерие и неверие поднимают голову, вера и ѕравославие слабеютЕ „то ж, сидеть сложа руки? Ќет! ћолчащее пастырство Ц что за пастырство? Ќужны жаркие книги, защитительные против всех злостей. —ледует нар€дить писак и об€зать их писатьЕ Ќадо свободу замыслов пресечьЕ Ќеверие объ€вить государственным преступлением. ћатериальные воззрени€ запретить под страхом смертной казни!Ф
—в€титель ‘еофан «атворник, 1894 г.
* * *
УЅогоматерь спасала –оссию много раз. ≈сли –осси€ сто€ла до сих пор, то только благодар€ ÷арице Ќебесной. ј теперь какое т€желое врем€ мы переживаем! “еперь университеты наполнены евре€ми, пол€ками, а русским места нет!  ак может помогать таким люд€м ÷арица Ќебесна€? ƒо чего мы дожили!
»нтеллигенци€ наша Ц просто глупа. Ќесмысленные, поглупевшие люди! –осси€, в лице интеллигенции и части народа, сделалась неверною √осподу, забыла все ≈го благоде€ни€, отпала от него, сделалась хуже вс€кой иноплеменной, даже €зыческой народности. ¬ы забыли Ѕога и оставили ≈го, и ќн оставил вас —воим отеческим промыслом и отдал вас в руки необузданного, дикого произвола. ’ристиане, которые не веруют в Ѕога, которые с евре€ми действуют заодно, которым все равно, кака€ вера: с евре€ми они евреи, с пол€ками они пол€ки, Ц те не христиане, и погибнут, если не раскаютс€ЕФ
Уѕравители-пастыри, что вы сделали из своего стада? ¬зыщет √осподь овец —воих от рук ¬аших!.. ќн преимущественно назирает за поведением архиереев и св€щенников, за их де€тельностью просветительною, св€щеннодейственною, пастырскоюЕ Ќынешний страшный упадок веры и нравов весьма много зависит от холодности к своим паствам многих иерархов и вообще св€щеннического чинаФ.
У—колько теперь врагов у нашего ќтечества! Ќаши враги, вы знаете, кто: евреи... ƒа прекратит наши бедстви€ √осподь, по великой милости —воей! ј вы, друзь€, крепко стойте за ÷ар€, чтите, любите его, любите св€тую ÷ерковь и ќтечество и помните, что —амодержавие Ц единственное условие благоденстви€ –оссии; не будет —амодержави€ Ц не будет –оссии; заберут власть евреи, которые сильно ненавид€т нас!Ф
УЌо ¬себлагое ѕровидение не оставит –оссию в этом печальном и гибельном состо€нии. ќно праведно наказует и ведет к возрождению. —удьбы Ѕожие праведные совершаютс€ над –оссией. ≈е куют беды и напасти. Ќе напрасно “от, кто правит всеми народами, искусно, метко кладет на —вою наковальню подвергаемых ≈го сильному молоту.  репись, –осси€! Ќо и кайс€, молись, плачь горькими слезами перед твоим небесным ќтцом,  оторого ты безмерно прогневала!.. –усский народ и другие насел€ющие –оссию племена глубоко развращены, горнило искушений и бедствий дл€ всех необходимо и √осподь, не хот€щий никому погибнуть, всех пережигает в этом горниле.
Ќо не бойтесь и не страшитесь, брати€, пусть крамольники-сатанисты на минуту утешатс€ своими адскими успехами: суд им от Ѕога не коснит и погибель из не дремлет (2ѕетр. 2.3). ƒесница √осподн€ найдет всех ненавид€щих нас и отомстит за нас праведно. Ќе будем поэтому предавать€ унынию, вид€ все ныне происход€щее в миреЕФ
Уя предвижу восстановление мощной –оссии, еще более сильной и могучей. Ќа кост€х мучеников, как на крепком фундаменте, будет воздвигнута –усь нова€ Ц по старому образцу; крепка€ своей верою во ’риста Ѕога и во —в€тую “роицу! » будет по завету св€того кн€з€ ¬ладимира Ц как едина€ ÷ерковь! ѕерестали понимать русские люди, что такое –усь: она есть подножие ѕрестола √осподн€! –усский человек должен пон€ть это и благодарить Ѕога за то, что он русскийФ.
—в€той праведный отец »оанн  ронштадтский.
1906Ц1908 гг.
¬—≈ »ƒ”“ ѕ–ќ“»¬ –ќ——»».
У√онени€ и мучени€ первых христиан, возможно, повтор€тс€Е јд разрушен, но не уничтожен, и придет врем€, когда он даст о себе знать. Ёто врем€ Ц не за горамиЕ
ƒо страшных времен доживем мы, но благодать Ѕожи€ покроет насЕ јнтихрист €вно идет в мир, но этого в мире не признают. ¬есь мир находитс€ под вли€нием какой-то силы, котора€ овладевает умом, волей и всеми душевными качествами человека. Ёто сила посторонн€€, зла€ сила. »сточник ее Ц дь€вол, а люди злые €вл€ютс€ только орудием, посредством которого она действует. Ёто Ц предтечи антихриста.
¬ ÷еркви у нас нет теперь живых пророков, но знамени€ есть. ќни и даны нам дл€ познани€ времен. ясно видны они люд€м, имеющим духовный разум. Ќо этого в мире не признают... ¬се идут против –оссии, то есть против ÷еркви ’ристовой, ибо русский народ Ц Ѕогоносец, в нем хранитс€ истинна€ вера ’ристоваФ.
ѕреподобный ¬арсонофий ќптинский, 1910 г.
* * *
У≈реси распростран€тс€ повсюду и прельст€т многих. ¬раг рода человеческого будет действовать хитростью, чтобы, если возможно, склонить к ереси и избранных. ќн не будет грубо отвергать догматы —в€той “роицы, Ѕожества »исуса ’риста и достоинства Ѕогородицы, а незаметно станет искажать переданные —в. ќтцами от ƒуха —в€таго учени€ ÷еркви, и самый дух его и уставы, и эти ухищрени€ врага замет€т только немногие, наиболее искусные в духовной жизни.
≈ретики возьмут власть над ÷ерковью, всюду будут ставить своих слуг и благочестие будет в пренебрежении... ѕосему, сын мой, как увидишь нарушени€ Ѕожественного чина в ÷еркви, отеческого предани€ и установленного Ѕогом пор€дка, Ц знай, что еретики уже по€вились, хот€, может быть, и будут до времени скрывать своЄ нечестие или будут искажать Ѕожественную веру незаметно, чтобы ещЄ более успеть, прельща€ и завлека€ неопытных в сети.
√онение будет не только на пастырей, но и на всех рабов Ѕожиих, ибо бес, руковод€щий ересью, не терпит благочести€. ”знавай их, сих волков в овечьей шкуре, по их горделивому нраву и властолюбию...
√оре будет в те дни монахам, которые об€зались имуществом и богатством и ради любви к покою готовы подчинитьс€ еретикамЕ Ќе бойс€ же скорби, а бойс€ пагубной ереси, ибо она обнажает от благодати и разлучает с ’ристомЕ
Ѕудет шторм. » русский корабль будет разбит. Ќо ведь и на щепках и обломках люди спасаютс€. » все же не все погибнут. Ќадо молитьс€, надо всем ка€тьс€ и молитьс€ гор€чо... явлено будет великое чудо Ѕожие... » все щепки и обломки, волею Ѕожией и силой ≈го, соберутс€ и соедин€тс€, и воссоздастс€ корабль во всей красе и пойдет своим путем, Ѕогом предназначенным...Ф
ѕреподобный. јнатолий ќптинский. 1917 г.
* * *
У—ейчас мы переживаем предантихристово врем€. Ќачалс€ суд Ѕожий над живыми и не останетс€ ни одной страны на земле, ни одного человека, которого это не коснетс€. Ќачалось с –оссии, а потом дальшеЕ
ј –осси€ будет спасена. ћного страдани€, много мучени€. Ќадо много и много перестрадать и глубоко ка€тьс€ всем. “олько пока€ние через страдание спасет –оссию. ¬с€ –осси€ сделаетс€ тюрьмой, и надо много умол€ть √оспода о прощении.  а€тьс€ в грехах и бо€тьс€ творить и малейшие грехи, а старатьс€ творить добро, хот€ бы самое малое. ¬едь и крыло мухи имеет вес, а у Ѕога весы точные. » когда малейшее на чаше добра перевесит, тогда €вит Ѕог милость —вою над –оссией...
Ќо сперва Ѕог отнимет всех вождей, чтобы только на Ќего взирали русские люди. ¬се брос€т –оссию, откажутс€ от нее другие державы, предоставив ее себе самой. Ёто чтобы на помощь √осподню уповали русские люди. ”слышите, что в других странах начнутс€ беспор€дки и подобное тому, что и в –оссии (во врем€ революции Ц ред.), и о войнах услышите и будут войны Ц вот, уже врем€ близко. Ќо не бойтесь ничего. √осподь будет €вл€ет —вою чудесную милость.
 онец будет через  итай.  акой-то необычный взрыв будет, и €витс€ чудо Ѕожие. » будет жизнь совсем друга€ на земле, но не на очень долго.  рест ’ристов заси€ет над всем миром, потому что возвеличитс€ наша –одина и будет, как ма€к во тьме дл€ всехФ.
—хииеромонах јристоклий јфонский. 1917-18 гг.
* * *
У–осси€ воспр€нет и будет материально не богата, но духом богата, и в ќптиной будет еще 7 светильников, 7 столпов. ≈сли в –оссии сохранитс€ хоть немного верных православных, Ѕог ее помилует. ј у нас такие праведники естьФ.
ѕреподобный Ќектарий ќптинский, 1920 г.
* * *
У¬ы мен€ спрашиваете о ближайшем будущем и о гр€дущих последних временах. я не говорю об этом от себ€, но то, что мне было открыто старцами. ѕриход антихриста приближаетс€ и уже очень близок. ¬рем€, раздел€ющее нас от его пришестви€, можно измерить годами, самое большое  дес€тилети€ми. Ќо перед его приходом –осси€ должна возродитьс€, хот€ и на короткий срок. » царь там будет избранный —амим √осподом. » будет он человеком гор€чей веры, глубокого ума и железной воли. Ёто то, что о нем нам было открыто, мы будем ждать исполнени€ этого откровени€. —уд€ по многим знамени€м, оно приближаетс€; разве что из-за грехов наших √осподь отменит его и изменит —вое обещаниеФ.
У¬ –оссии будет восстановлена монархи€, самодержавна€ власть. √осподь предызбрал будущего цар€. Ёто будет человек пламенной веры, гениального ума и железной воли. ќн прежде всего наведет пор€док в ÷еркви ѕравославной, удалив всех неистинных, еретичествующих и теплохладных архиереев. » многие, очень многие, за малыми исключени€ми, почти все будут устранены, а новые, истинные, непоколебимые архиереи станут на их место... ѕроизойдет то, чего никто не ожидает. –осси€ воскреснет из мертвых, и весь мир удивитс€.
ѕравославие в ней возродитс€ и восторжествует. Ќо того ѕравослави€, что прежде было, уже не будет. —амим Ѕогом будет поставлен сильный царь на престолеФ.
—в€титель ‘еофан ѕолтавский, 1930 г.
* * *
ѕройдет гроза над –усскою «емлею.
Ќароду русскому √осподь грехи простит
»  рест св€той Ѕожественной красою
Ќа Ѕожьих храмах снова заблестит.
ќткрыты будут вновь обители повсюду
» вера в Ѕога всех соединит
» колокольный звон всю нашу –усь —в€тую
ќт сна греховного к спасенью пробудит.
”тихнут грозные невзгоды
—воих врагов –осси€ победит.
» им€ русского, великого народа
 ак гром по всей вселенной прогремит!
ѕреподобный —ерафим ¬ырицкий, 1943 г.
* * *
У–усские люди будут ка€тьс€ в смертных грехах, что попустили жидовскому нечестию в –оссии, не защитили ѕомазанника Ѕожи€  цар€, церкви православные и монастыри, сонм мучеников и исповедников св€тых и все русское св€тое. ѕрезрели благочестие и возлюбили бесовское нечестие...
 огда по€витс€ мала€ свобода, будут открывать церкви, монастыри ремонтировать, тогда все лжеучени€ выйдут наружу. Ќа ”краине сильно ополчатс€ против –усской ÷еркви, ее единства и соборности. Ёту еретическую группировку будет поддерживать безбожна€ власть.  иевский митрополит, который недостоин сего звани€, сильно поколеблет ÷ерковь –усскую, а сам уйдет в вечную погибель, как »уда. Ќо все эти наветы лукавого в –оссии исчезнут, а будет ≈дина€ ÷ерковь ѕравославна€ –оссийска€Е
–осси€ вместе со всеми слав€нскими народами и земл€ми составит могучее ÷арство. ќкормл€ть его будет царь православный  Ѕожий ѕомазанник. ¬ –оссии исчезнут все расколы и ереси. ≈вреи из –оссии выедут встречать в ѕалестину антихриста, и в –оссии не будет ни одного евре€. √онени€ на ÷ерковь ѕравославную не будет.
√осподь —в€тую –усь помилует за то, что в ней было страшное и ужасное предантихристово врем€. ѕроси€л великий полк исповедников и ћучениковЕ ¬се они умол€ют √оспода Ѕога ÷ар€ —ил, цар€ ÷арствующих, в ѕресв€той “роице славимого ќтца и —ына и —в€таго ƒуха. Ќужно твердо знать, что –осси€ Ц жребий ÷арицы Ќебесной и она о ней заботитс€ и сугубо о ней ходатайствует. ¬есь сонм св€тых русских с Ѕогородицею прос€т пощадить –оссию.
¬ –оссии будет процветание веры и прежнее ликование (только на малое врем€, ибо придет —трашный —уди€ судить живых и мертвых). –усского православного цар€ будет бо€тьс€ даже сам антихрист. ѕри антихристе будет –осси€ самое мощное царство в мире. ј другие все страны, кроме –оссии и слав€нских земель, будут под властью антихриста и испытают все ужасы и муки, написанные в —в€щенном ѕисании
¬ойна треть€ ¬семирна€ будет уже не дл€ пока€ни€, а дл€ истреблени€. √де она пройдет, там людей не будет. Ѕудут такие сильные бомбы, что железо будет гореть, камни плавитьс€. ќгонь и дым с пылью будет до неба. » земл€ сгорит. Ѕудут дратьс€ и останетс€ два или три государства. Ћюдей останетс€ очень мало и тогда начнут кричать: долой войну! ƒавай изберем одного! ѕоставить одного цар€! ¬ыберут цар€, который будет рожден от блудной девы двенадцатого колена. » јнтихрист с€дет на престол в »ерусалимеФ.
ѕреподобный Ћаврентий „ерниговский.
 онец 1940-х гг.
–ќ——»я ∆ƒ≈“ Ѕќ√ј!
¬ 1959 году журнал  анадского филиала православного братства преп. »ова ѕочаевского Уѕравославное обозрениеФ опубликовал видение одного старца, рассказанное им епископу канадскому ¬италию (”стинову), впоследствии ставшему митрополитом –ѕ÷«. Ётот старец в тонком сне видел √оспода,  оторый сказал ему:
У¬от, € возвеличу ѕравославие в земле –усской и оттуда оно восси€ет на весь светЕ  оммуна исчезнет и развеетс€, как прах от ветра. ќна попущена дл€ того, чтобы сделать в –оссии один народ с одним сердцем и одной душой. ќчистив его огнем, я сделаю его ћоим народомЕ ¬от, я простру десницу —вою и ѕравославие из –оссии восси€ет на весь свет. Ќастанет такое врем€, когда дети там будут носить на плечах своих камни дл€ постройки храмов. –ука ћо€ крепка и нет такой силы ни на небе, ни на земле, котора€ противостала бы ейФ.
* * *
¬ 1992 году в ѕетербурге опубликована книга Уѕоследние судьбы –оссии и мира.  раткое обозрение пророчеств и предсказанийФ. ¬ ней, в частности, содержитс€ такое предсказание, сделанное в беседе одним из современных старцев в сент€бре 1990 года: Уѕриблизились последние дни «апада, его богатства, его разврата. ¬незапно постигнут его бедстви€ и пагуба. Ѕогатство его неправедное, злое, угнетает весь мир, и разврат его как разврат нового и худшего —одома. Ќаука и техника его Ц безумие нового, второго ¬авилона. √ордость его Ц гордость богоотступническа€, сатанинска€. ¬се дела его Ц на потребу антихриста. »м овладело Усборище сатанинскоеФ (јп. 2,9).
√нев Ѕожий огненный на «апад, на ¬авилон его! ј вы восклоните головы ваши и возрадуйтесь, страдальцы Ѕожии и все добрые, смиренные, терпевшие зло в уповании на Ѕога! ¬озрадуйс€, народ православный многострадальный, оплот ¬остока Ѕожиего, страдавший по воле Ѕожией за весь мир. “ебе, ради избранных в тебе, даст Ѕог силу на исполнение великого и конечного обетовани€ —ына своего ≈динородного ¬озлюбленного о последней проповеди ≈вангели€ ≈го в мире перед концом мира, во свидетельство всем народам!
Ќадменность и злорадство «апада о нынешних бедстви€х –оссии обрат€тс€ еще большим гневом Ѕожиим на «апад. ѕосле УперестройкиФ в –оссии начнетс€ УперестройкаФ и на «ападе, и там откроетс€ невиданный раздор: междоусобица, голод, смута, падение властей, развал, анархи€, моры, голод, людоедство Ц невиданные ужасы накопленного в душах зла и разврата. √осподь даст им жать то, что се€ли много веков и чем угнетали и развращали весь мир. » подниметс€ на них все злодейство их.
–осси€ выдержала свое искушение, ибо имела в себе мученическую веру, милость Ѕога и избрание ≈го. ј «апад этого не имеет и потому не выдержитЕ
–осси€ ждет Ѕога!
–усскому народу нужен только вождь, пастырь Ц ÷арь, избранный от Ѕога. » он пойдет с ним на любой подвиг! “олько ѕомазанник Ѕожий даст высшее и сильнейшее единение русскому народу!Ф
* * *
јрхиепископ —ерафим, „икагский и ƒетройтский (1959): У√осподь недавно во врем€ моего богомоль€ в ѕалестину удостоил мен€, грешного, познакомитьс€ с некими новыми, доселе неизвестными пророчествами, которые бросают новый свет на судьбы –оссии. ѕророчества сии обнаружил случайно один ученый русский монах в старинных греческих рукопис€х, хранившихс€ в одном древнем греческом монастыре.
Ќеизвестные —в€тые ќтцы VIII и XIX веков, т. е. современники св. »оанна ƒамаскина, в таких, приблизительно, словах запечатлели сии пророчества: Уѕосле того, как богоизбранный еврейский народ, предав на муки и позорную смерть своего ћессию и »скупител€, потер€л свое избранничество, последнее перешло к эллинам, ставшим вторым богоизбранным народом.
¬еликие ¬осточные ќтцы ÷еркви отточили христианские догматы и создали стройную систему христианского вероучени€. ¬ этом велика€ заслуга греческого народа. ќднако построить гармоническую общественную и государственную жизнь на этом прочном христианском фундаменте у византийской государственности не хватает творческих сил и возможностей. —кипетр ѕравославного ÷арства выпадает из слабеющих рук византийских императоров, не сумевших осуществить симфонию ÷еркви и государства.
ѕоэтому на смену одр€хлевшему духовно избранному греческому народу √осподь ѕромыслитель пошлет третий богоизбранный свой народ. Ќарод этот по€витс€ на —евере через сотню-другую лет (писались эти пророчества в ѕалестине за 150200 лет до  рещени€ –уси Ц јрхиепископ —ерафим), всем сердцем примет христианство, будет старатьс€ жить по заповед€м ’ристовым и искать, согласно указанию ’риста —пасител€, прежде всего ÷арстви€ Ѕожи€ и ѕравды ≈го. «а эту ревность возлюбит сей народ √осподь Ѕог и приложит ему все остальное Ц большие земельные просторы, богатство, государственное могущество и славу.
ѕо немощи человеческой не раз будет впадать в большие грехи этот великий народ и за сие будет наказуем немалыми испытани€ми. Ћет через тыс€чу и этот богоизбранный народ поколеблетс€ в вере и в сто€нии за ѕравду ’ристову возгордитс€ своим земным могуществом и славою, перестанет пещись о взыскании √рада гр€дущего и захочет ра€ не на небе, а на грешной земле.
ќднако не весь тот народ пойдет по сему гибельному широкому пути, хот€ и значительное его большинство, особенно ведущий его слой. » за это великое падение будет послано свыше на этот, презревший Ѕожий пути, народ страшное огненное испытание. –еки крови прольютс€ по его земле, брат будет убивать брата, голод не раз посетит эту землю и соберет свою страшную жатву, почти все храмы и другие св€тыни будут разрушены или осквернены, множество людей погибнет.
„асть этого народа, не жела€ миритьс€ с беззаконием и неправдой, покинет родные пределы и рассеетс€, подобно еврейскому народу, по всему миру (разве это не про нас, русских зарубежников, сказано? Ц јрхиепископ —ерафим).
¬се же не до конца прогневаетс€ √осподь на —вой третий избранный народ.  ровь тыс€ч мучеников будет вопи€ть к небу о помиловании. ¬ самом народе начнетс€ протрезвление и возврат к Ѕогу. ћинет, наконец, определенный ѕравосудным —удией срок очищающего испытани€, и вновь заси€ет €рким светом возрождени€ св€тое ѕравославие в тех северных просторах.
—ей дивный свет ’ристов озарит оттуда и просветит все народы мира, чему поможет промыслительно посланна€ заранее в рассе€ние часть этого народа, котора€ созиждет очаги ѕравослави€ Ц храмы Ѕожии  по всему миру.
’ристианство тогда €вит себ€ во всей своей небесной красоте и полноте. Ѕольшинство народов мира станет христианами. Ќа некоторое врем€ во всей подлунной воцаритс€ благоденственное и мирное христианское житие...
ј потом? ѕотом, когда наступит исполнение времен, начнетс€ уже во всем мире полный упадок веры и прочее предсказанное в —в. ѕисании, по€витс€ антихрист и наступит, наконец, кончина мираФ.
¬—≈ ¬–ј√» ѕ–ј¬ќ—Ћј¬»я Ѕ”ƒ”“ ”Ќ»„“ќ∆≈Ќџ
«наменитый старец ѕаисий —в€тогорец (Ёзнепидис, 1924-1994), в начале 90-х годов предсказывал: Уѕомысел говорит мне, что произойдут многие событи€: русские займут “урцию, “урци€ же исчезнет с карты, потому что треть турок станет христианами, треть погибнет на войне и треть уйдет в ћесопотамию.
—редний ¬осток станет ареной войн, в которых примут участие русские. ѕрольетс€ много крови, китайцы перейдут реку ≈вфрат, име€ двухсотмиллионную армию, и дойдут до »ерусалима. ’арактерной приметой, что эти событи€ приближаютс€, будет разрушение мечети ќмара, т.к. разрушение ее будет означать начало работ по воссозданию евре€ми храма —оломона, который был построен именно на том месте [1].
¬  онстантинополе произойдет велика€ война между русскими и европейцами, и прольетс€ много крови. √реци€ не будет играть в этой войне первенствующую роль, но ей отдадут  онстантинополь. Ќе потому, что русские будут благоговеть перед греками, но потому, что лучшего решени€ найти не удастс€Е √реческа€ арми€ не успеет подойти туда, как город будет ей отдан.
≈вреи, поскольку будут иметь силу и помощь европейского руководства, обнаглеют и поведут себ€ с бесстыдством и гордостью, и постараютс€ управл€ть ≈вропойЕ
ќни будут строить многие козни, но через гонение, которое последует, христианство всецело объединитс€. ќднако объединитс€ не так, как хот€т те, кто различными махинаци€ми устраивает всемирное Уобъединение церквейФ, жела€ иметь во главе одно религиозное руководство. ’ристиане объедин€тс€, потому что при создавшемс€ положении произойдет отделение овец от козлов. “огда осуществитс€ на деле Уедино стадо и един ѕастырьФЕ
Ќе поддавайтесь панике. “русы никому не нужны. Ѕог смотрит на расположение человека и помогает ему. Ќадо держатьс€ с хладнокровием и работать мозгами. „то бы ни происходило, надо молитьс€, думать и действовать. —амое лучшее Ц это старатьс€ всегда духовно противосто€ть трудной ситуации. ќднако сегодн€ нет ни духовной отваги, котора€ рождаетс€ от св€тости и дерзновени€ к Ѕогу, ни отваги естественной, котора€ нужна, чтобы не струсить при виде опасностиЕ
ƒл€ того, чтобы сдержать большое зло, надо иметь многую св€тость. ƒуховный человек и зло затормозит, и люд€м поможет. ¬ духовной жизни самый большой трус может ст€жать многое мужество, если вверит себ€ ’ристу, ≈го божественной помощи. ќн сможет пойти на передовую, сразитс€ с врагом и победить! Ѕудем поэтому бо€тьс€ одного лишь Ѕога, а не людей, какими бы злыми они не были. —трах Ѕожий любого труса сделает молодцом! Ќасколько человек соедин€етс€ с Ѕогом, настолько он становитс€ бесстрашнымФ.
* * *
¬ 2001 году группа самарских св€щенников и мир€н во главе со своим архипастырем архиепископом —ергием посетила —в€тую √ору. ¬печатлени€ от этого паломничества были опубликованы в первом номере православного альманаха Уƒуховный собеседникФ за 2002 год. Ќередко во врем€ встреч со св€тогорскими насельниками речь заходила о судьбах –оссии
¬ частности, в греческом монастыре ¬атопед особо прин€л —амарского архиере€ 85-летний старец монах »осиф (»осиф-младший), ученик почившего в Ѕозе знаменитого »осифа »сихаста. Ётот подвижник ныне живет в келии неподалеку от монастыр€ и окормл€ет обитель. ќ.  ирион, который сопровождал владыку в качестве переводчика, после этой встречи рассказывал так:
У” старца на лице написана благодать. ќн сказал нам о судьбах мира и гр€дущих грозных событи€х. √осподь долго терпел беззакони€ наши, как перед великим потопом, но теперь наступает предел долготерпению Ѕожию Ц пришло врем€ очищени€. ѕереполнена чаша гнева Ѕожи€. √осподь попустит страдани€ дл€ уничтожени€ нечестивых и богоборцев Ц всех тех, кто сделал современные беспор€дки, вылил гр€зь и заразил народ. √осподь попустит, что они с ослепленными умами будут уничтожать друг друга. ћного будет жертв и крови. Ќо верующим бо€тьс€ не надо, хот€ и дл€ них будут скорбные дни, скорбей будет столько, сколько √осподь попустит дл€ очищени€. ”жасатьс€ этого не надо. ѕотом будет всплеск благочести€ в –оссии и во всем мире. √осподь своих покроет. Ћюди вернутс€ к Ѕогу.
ћы уже стоим на пороге этих событий. —ейчас все начинаетс€, потом у богоборцев будет следующий этап, но они не сумеют осуществить свои планы, √осподь не допустит. —тарец сказал, что после всплеска благочести€ будет близок конец земной историиФ.
Ќе лишил старец своей беседы и прочих русских паломников.
Ућы молимс€,  говорил он им,  чтобы русский народ пришел в то свое нормальное состо€ние, которое было до разрушени€, потому что мы имеем общие корни и переживаем за положение народа русского...
“акое ухудшение сейчас Ц общее состо€ние во всем мире. » это состо€ние есть именно тот предел, после которого уже начинаетс€ гнев Ѕожий. ћы достигли этого предела. √осподь только по милости —воей терпел, а теперь уже терпеть не будет, но по правде —воей станет наказывать, потому что пришло врем€.
Ѕудут войны, и мы будем испытывать большие трудности. —ейчас власть во всем мире захватили евреи, и цель их Ц искоренить христианство. √нев Ѕожий будет таков, что все тайные враги ѕравослави€ будут уничтожены. —пециально дл€ этого посылаетс€ гнев Ѕожий, чтобы их уничтожить.
»спытани€ не должны нас ужасать, мы всегда должны иметь надежду на Ѕога. ¬едь так же страдали тыс€чи, миллионы мучеников, так же страдали и новомученики, и поэтому мы должны быть готовы к этому и не ужасатьс€. “ерпение, молитва и упование на ѕромысл Ѕожий должны быть. Ѕудем молитьс€ за возрождение христианства после всего того, что нас ожидает, чтобы √осподь действительно дал нам силы возродитьс€. Ќо этот вред пережить надо...
»спытани€ давно начались, и надо ждать большого взрыва. Ќо после этого уже будет возрождение...
—ейчас начало событий, т€желых военных событий. ƒвигателем этого зла €вл€ютс€ евреи. »х дь€вол понуждает начать, чтобы уничтожить сем€ ѕравослави€ в √реции и в –оссии. Ёто дл€ них главное преп€тствие к мировому господству. » они понуд€т турок все-таки прийти сюда в √рецию и начать свои действи€. ј √реци€ хот€ и имеет правительство, но как такового на самом деле его как бы и нет, потому что оно не имеет силы. » турки придут сюда. Ёто будет момент, когда –осси€ тоже двинет свои силы, чтобы отбросить турок.
—обыти€ будут развиватьс€ так: когда –осси€ пойдет на помощь √реции, американцы и Ќј“ќ постараютс€ воспреп€тствовать этому, чтобы не было воссоединени€, сли€ни€ двух православных народов. ѕоднимут и еще силы Ц €понцев и другие народы. Ќа территории бывшей ¬изантийской империи будет большое побоище. “олько погибших будет около 600 миллионов человек. ¬о всем этом будет активно участвовать и ¬атикан, чтобы воспреп€тствовать воссоединению и возрастанию роли ѕравослави€. Ќо это обернетс€ полным уничтожением ватиканского вли€ни€, до самого основани€. “ак повернетс€ ѕромысл Ѕожий...
Ѕудет попущение Ѕожие, чтобы были уничтожены те, кто сеет соблазны: порнографию, наркоманию и т. п. » √осподь так ослепит их умы, что они будут уничтожать друг друга с ненасытностью. √осподь попустит это специально, чтобы провести большую чистку. „то касаетс€ того, кто управл€ет страной, он недолго будет, и то, что теперь творитс€, будет недолго, а потом сразу война. Ќо после этой большой чистки будет возрождение ѕравослави€ не только в –оссии, но и по всему миру, большой всплеск ѕравослави€.
√осподь даст —вое благоволение, благодать так, как это было вначале, в первые века, когда люди с открытым сердцем шли к √осподу. Ёто продлитс€ три-четыре дес€тилети€, и потом быстро наступит диктатура антихриста. ¬от такие ужасные событи€ мы должны пережить, но пусть они нас не ужасают, потому что √осподь —воих покроет. ƒа, действительно, мы переживаем трудности, голод и даже гонение и многое такое, но √осподь —воих не оставит. » те, кто поставлен у власти, должны понуждать своих подданных больше быть с √осподом, больше в молитве пребывать, и √осподь —воих покроет. Ќо после большой чистки будет и большое возрождение...Ф
”слышали паломники и еще об одном удивительном откровении. –ассказал им о нем, с благословени€ старших, послушник русского —в€то-ѕантелеимонова монастыр€ √еоргий:
У¬идение было €влено в этом году одному насельнику —в€той горы јфон в день убиени€ царской семьи  семнадцатого июл€. ѕусть им€ его останетс€ в тайне, но это чудо, которое может поразить весь мир. ќн советовалс€ со старцами јфона, дума€, что, может быть, это духовна€ прелесть, но они сказали, что это  откровение.
ќн увидел огромный-преогромный корабль, выброшенный на скалы в полутемный мрак. ќн видит, что корабль называетс€ –осси€.  орабль наклон€етс€ и вот-вот должен рухнуть со скалы в море. Ќа корабле тыс€чи и тыс€чи людей, которые наход€тс€ в панике. ќни уже думают, что должен наступить конец их жизни, помощи ждать неоткуда. » вдруг на горизонте по€вл€етс€ фигура всадника, он мчитс€ на коне пр€мо по морю. „ем ближе всадник, тем €снее видно, что это  наш √осударь. ќн, как всегда, одет просто Ц в солдатской фуражке, в солдатском мундире, но видны знаки отличи€. Ћицо его было светлым и добрым, а глаза говорили, что он любит весь мир и пострадал за этот мир, за ѕравославную –усь. яркий луч с неба освещает √осудар€, и в этот миг корабль плавно спускаетс€ на воду и ложитс€ на свой курс. Ќа корабле видно великое ликование спасенных людей, которое невозможно описатьФ.

________________________________________

[1] ѕоказательно, что бесы Цвидимо, не име€ возможности пр€мо отрицать гр€дущие событи€ Ц издавна стараютс€ по-своему истолковать катаклизмы Упоследних временФ. “ак, еще в 1871 году Учерный папаФ мирового масонства јльберт ѕайк (а точнее говор€ Ц демон, вещавший через него) пророчил так: Уƒл€ полного торжества масонства понадоб€тс€ три мировые войны; в третьей из них будет уничтожен мусульманский мир, после чего мы спровоцируем гигантское потр€сение, ужасы которого покажут всем гибельность безвери€. –еволюционное меньшинство будет уничтожено, а разочаровавшеес€ в христианстве большинствоЕ получит от нас истинный свет учени€ ЋюцифераФ.
ќтветить — цитатой ¬ цитатник    |    Ќе показывать комментарий
јноним   обратитьс€ по имени —уббота, 20 јпрел€ 2013 г. 03:16 (ссылка)
ќт  ириловской церкви, отправление в 8 часов утра

15 марта 2013
я¬Ћ≈Ќ»≈ —ѕј—»“≈Ћя √ќ—ѕќƒј ЌјЎ≈√ќ »»—”—ј ’–»—“ј ¬ 1926 г. ¬ЅЋ»«»  »≈¬ј
http://3rm.info/33681-yavlenie-spasitelya-gospoda-nashego-iisusa-hrista-v-1926-g-vblizi-kieva.html

http://www.zaistinu.ru/articles/?aid=2761&comment=6736#c6736

явление произошло в 1926 году 30 июл€ в 8 часов утра вблизи  »≈¬ј,между селами ƒемидовом и √лебовкой двум мальчикам:
отроку Ќиколаю 11 лет (Ќиколай ћаксимович  уприенко) и
≈мель€ну 14 лет (≈мель€н »ванович ‘ещенко).

ќписание этого €влени€ было напечатано в журнале Ђ ириллицаї, є3, 2001 года, издающемс€ по благословению Ѕлаженнейшего ¬ладимира, ћитрополита  иевского и все€ ”краины, но сам текст Ђявлени€ї значительно сокращен и дан в виде пересказа, причем пр€ма€ речь —пасител€ перефразирована, искажена и сжата до минимума. ¬ журнале рассказываетс€ также о судьбе этих двух отроков, котора€ здесь не приводитс€. ѕредлагаемый ниже текст Ђявлени€ї передан автору ”спенским постом 2001 года монахами  иево-ѕечерской и ѕочаевской Ћавры, и по благословению многих духовников и схимников этих обителей свидетельствовалс€ ими как подлинный текст.

«а неделю до этого, 24 июл€, в ночь под воскресенье, —паситель €вилс€ ≈мель€ну во сне и сказал:

- “ы будешь видеть ћен€ на€ву с другим мальчиком. —мотри, чтобы вы не испугались!

ѕри этом ќн благословил его по-архирейски, обеими руками, и, обратившись на восток, стал невидим. ≈мель€н стал молитьс€ во сне, но его разбудил хоз€ин.

„ерез неделю после этого, 30 июл€, эти пастухи выгнали скот на пастбище и тут же познакомились, ибо встреча была случайной. Ѕыло 8 часов утра, и они собрались завтракать, как вдруг сильно блеснула молни€. ≈мель€н подумал:

Ц „то так сильно блеснула молни€?

Ќиколай сказал:

Ц Ќаверно, будет дождь!

Ќо ≈мель€н говорит:

- ќткуда же по€витс€ дождь, если на небе нет ни одной тучки и ветра нет?

“огда Ќиколай говорит:

- “о кто его знает, что такое тут будет.

ѕосле этих слов через несколько мгновений вдруг с запада небо сделалось розовым и по€вилс€ большой, си€ющий как солнце  рест, достигающий верхом до неба, а низом не доход€щий аршина на два до земли, а внизу было облако, и  рест упиралс€ в это облако.  рест с перекрести€ми был шириной аршина полтора. Ќа верхнем фоне  реста показалс€ человек, сто€щий как бы на перекрестии. —перва  рест с человеком показалс€ далеко, как на полверсты, а потом приблизилс€ к мальчикам.

Ќиколай, вид€ приближение си€ющего  реста, испугалс€ и говорит ≈мель€ну:

- “икаймо, бо нечистый!

Ќо √осподь остановил его, говор€:

- Ќет, я чистый!

“ут дети как бы одеревенели и не могли сдвинутьс€ с места. ќни одумались и убедились, что это —ам √осподь »исус ’ристос Ч —паситель мира. ќн сто€л весь в дивном си€нии и неописуемой красоте. Ѕожественное лицо ≈го невозможно было видеть, ќн си€л сильнее солнца и белее снега. ≈го могущество непостижимо, от Ќего исходила благодатна€ сила и благоухание небесное.  огда —паситель говорил, из уст ≈го выходило огненное плам€, ≈го голос раздавалс€ на всю вселенную. Ќижнее оде€ние его было розовым, а верхнее Ч €рко голубое, перекинуто через левое плечо.
¬ левой руке ќн снизу держал раскрытое ≈вангелие, а правую подн€л дл€ благословени€. Ќад головой —пасител€ был виден треугольник как буква Ђјї. —пасител€ окружала прекрасна€ семицветна€ радуга, спускающа€с€ концами по обеим сторонам от —пасител€ вниз до облаков, поддерживающих  рест. ќн сто€л во всем величии, окружен радугой. —верху над треугольником Ч ’ерувимы, а по бокам Ч два јнгела, а вокруг јнгелочки (одни головки с крылышками).
- ƒети, не пугайтесь ћен€ и не уходите. я есть »исус √осподь Ѕог ваш, —паситель мира, —ын Ѕога живого, живущий на небесах. я пришел сказать вам ћое повеление.

ќн стал говорить мальчикам тихо-тихо, но звучно, как бы на всю вселенную:

- ƒа погибнут все блудницы, пь€ницы, кощунники, трубокуры, сквернословы, хулители Ѕога, отвергающие  рест. ( реста на себе не нос€т, креста стыд€тс€ баптисты и др. сектанты). √решницы бегут от лица ћоего, а праведницы да возвесел€тс€ пред √осподом!

¬след за этими словами запели јнгелы “рисв€тое. ѕри этом Ђ—в€тый Ѕожеї пела права€ сторона, Ђ—в€тый  репкийї пели снизу доверху, а Ђ—в€тый Ѕессмертныйї и прочее пели все вместе.

 огда кончили петь јнгелы, √осподь сказал:

- ƒети, много людей в мире, но не все они ћои. ќчень мало тех, которые слушают ћен€ и ћое учение, —в€тое ≈вангелие, а большее число поддалось диаволу и подчин€етс€ его нечистому духу, к которому попали добровольно. ¬ ћоем —в€том —оборе пошел раскол между св€щенниками: св€щенники переворотцы, украинцы, живисты и подобные св€щенники-еретики ведут народ в погибель, а праведные св€щенники ведут в ÷арство Ѕожие. «атем —паситель сказал:

- ƒети, видите мен€? ѕосмотрите же хорошенько на ћен€, чтобы образ ћой был у вас в пам€ти и в доме, и € пом€ну в ÷арствии ћоем до седьмого колена верующий ваш род. »дите к ћоему православному св€щеннику и скажите ему, чтобы он отслужил всенощную и литургию. “ут ангелы запели:

- ¬еличит душа мо€ √оспода и возрадовалс€ дух мой о Ѕозе, —пасе моем.

» тайно образующие запели Ђ“ебе поем, “ебе благодарим, √осподиї и еще јнгелы пели много песнопений Ч Ђ„естнейшую ’ерувим..., Ђяко да ÷ар€ всех...ї, Ђ»же ’ерувимы...ї, Ђ¬еличит душа мо€...ї до конца.

«атем как бы разверзлись небеса, расступились облака и —паситель сошел со —воими небесными —илами и сказал:

- √оре будет украинским, живистским и обновленским митрополитам и архиере€м, зачинщикам и еретикам, духовенству не будет прощени€ ни в сем, ни в будущем веке. ћалым (мир€нам) будет прощение, если они покаютс€. Ќо все-таки накажу за то, что они отступники от православной веры, начали раздирать ризы божественные на ћне и ћою —в€тую јпостольскую ÷ерковь! ѕеред воцарением антихриста пошлю —воих јнгелов на помощь люд€м невидимо, и они запишут рабов ћоих в  нигу жизни и наложат —в€тую ѕечать на чело их, у кого будет на челе —трах Ѕожий!
¬ы же посмотрите на мен€ получше, чтобы не ошибитьс€, не обманутьс€ и не подписатьс€ в подчинение к антихристу, так как он придет в ризах ћоих и будет перед народом творить дь€вольские чудеса, и восс€дет на престоле в св€том храме, и заставит сделать ему икону и чтобы иконе этой верили, потому что он сделает так, что эта икона будет говорить и двигатьс€ по диавольскому внушению. ќн  реста боитс€ и воздвигнет на  рест гонение.

—начала будет коммунистическа€ печать Ч п€тиконечна€ звезда, но ее не принимайте Ч это начало горю. ѕридет врем€, когда сильное гонение будет на верующих, которые не примут печати антихриста на правую руку или на чело и не поклон€тс€ его образу. “о этим люд€м нельз€ будет ни покупать, ни продавать без печати, нельз€ будет из города в город пройти и из села в село, от этих людей отыметс€ вода и пища. ¬перед потребуетс€ подпись, и подписавшиес€ будут прикладывать печать антихриста, и кто ее примет Ч не будет прощени€ ни в сем, ни в будущем веке.

ѕеред самым воцарением антихриста будет всемирна€ война. ¬ начале своего царствовани€ антихрист заберет в свои руки все храмы Ѕожии и Ћавры, кроме ѕочаевского монастыр€. Ћавры и храмы после откроютс€ антихристом, но ћною они не благословлены и ходить в них нельз€, потому что заведовать ими будет антихрист.

≈ще сказал √осподь:

-  то желал бы жить в монастыре и иночествовать, то пусть потерпит и не скорбит. ≈сли на земле не удостоитс€ получить пострига и других повышений, то я в ÷арствии ћоем облеку их в неизреченные одежды и дам им неизреченную славу.

ѕосле всемирной войны воцаритс€ антихрист.

- ¬ы, дети, проповедуйте, что € ¬ам сказал, не бойтесь никого никогда, хот€ вас и будут преследовать, сажать в темницы, не убойтесь в миру передавать один другому. “аковым будет награда в ÷арстве ћоем, чтобы мир был во всем предупрежден, не прельстилс€ бы обманщиком. я наперед предупреждаю мир, что €витс€ обманщик. Ѕудет творить чудеса с такой хитростью, что с небес сдвинет огни и всех устрашит, будет летать по воздуху, как птица. —перва он €витс€ миролюбивым, будет заступатьс€ за бедных, помогать немощным, раздавать обильную помощь и этим прельстит верующих в Ѕога. ¬се полюб€т его и послушают, и повер€т ему. Ќо это будет испытание, попущенное на короткое врем€.
¬ы же убедите мир насколько возможно, чтобы никаких печатей не принимали, не подписывались. — по€влением антихриста настанет т€желое врем€, что будут просить смерти и не будет ее. ѕо случаю неурожа€ настанет голод. ’леб и все товары будут в руках его, без его печати не буду выдавать ничего, за грехи мира и за отступление от ћен€ затворитс€ небо на 3 года, не дам дожд€ на земле и будет така€ жара, что источники рек пересохнут. «акружитс€ народ, будут бежать с «апада на ¬осток, разыскива€ урожай, и нигде его не найдут. ¬езде будет жара и мор.

јнтихрист издаст приказ, чтобы из города в город, из села в село не приходили, креста не носили, крестного знамени€ не полагали, слово Ѕожие не проповедовали.  ресты с церквей сн€ть, служение в церквах прекратить, а в них устроить театры и другие богомерзкие увеселени€. “огда не будет любить брат брата и будут предавать на смерть и между родственниками будут кровопролити€.

 то ради ћен€ претерпит Ч спасен будет, а кто отречетс€ от ћен€, примет печать антихриста, того я ни в этой, ни в будущей жизни не прощу.

Ќужно быть осторожным, много по€витс€ антихристов, которые буду приглашать вас прийти Ч идите, у нас ’ристос! Ќе верьте!!! ѕо€в€тс€ волки в овечьей шкуре и все ловцы пойдут в погибель.

÷еркви, кроме ѕочаевской, - все закроютс€. ∆елающим жить в православном монастыре не дадут, православные монастыри разгон€т. “аковые пусть перетерп€т. я за них заступлюсь, за их терпение облеку их в —вои ризодежды и во все могущество —воего »ерусалима!

 огда по€витс€ антихрист, солнце погаснет и луна не даст света, силы небесные поколеблютс€, но антихристово царство будет иметь большое электрическое си€ние везде и в храмах. » несчастные люди будут поклон€тьс€ ему как богу, ставить перед его образом свечи. ј кто будет отказыватьс€, он будет сажать в темницы, морить голодом, сажать на коль€ и другие мучени€.

Ќо мучени€ будут настолько, насколько может перенести верующий в √оспода, а некоторые и совсем не будут чувствовать, смотр€ по его крепкой вере. јнгел √осподень будет подкрепл€ть и приобщать —в€тых ’ристовых “айн - при царствовании антихриста бескровна€ жертва прекратитс€ и верующим негде будет причащатьс€.

ѕеред самым приходом антихриста в Ћавре ѕечерской налево в ¬еликой церкви √лавный престол и  рест снимут и откроют городской светский дом (мерзость запустени€), тогда икону ”спени€ Ѕожией матери поднимут јнгелы и понесут на облака, где ѕрестол —лавы и тогда €витс€ антихрист и люди, забывшие истинного Ѕога, приготов€т ему место и встрет€т его.

√осподь сказал:

- ћолитесь ежедневно утром, вечером и в 12 часов ночи до первого часа. Ќебеса раствор€ютс€, молитва мол€щихс€ идет к ћоему ѕрестолу Ч всегда приемлю. „аще ходите в церковь, исповедуйтесь, причащайтесь —в€тых ’ристовых “айн!

¬о врем€ антихриста будет большое кровопролитие и верующие будут очень страдать. ÷арство антихриста будет продолжатьс€ 42 мес€ца. √осподь €витс€ мир судить в полночь и потому бодрствуйте и множитесь в эти часы, ибо, когда я €влюсь, - и јнгелы не знают. » еще скажите народу, чтобы чаще приобщались, ибо бескровна€ ∆ертва прекратитс€.
ѕосле того, как примут печать антихриста, на тех людей найдут невыносимые скорби и ужасные болезни, они будут горько плакать и искать смерти, но смерти не будет. ќни будут кричать: Ђ√оры, падите на нас и скройте от лица Ѕожи€!ї

√осподь говорил:

- я скоро, скоро приду судить мир. —кажите, пусть каютс€ все блудники и прелюбодеи, если покаютс€ Ч прощу. ≈ретиков и зачинщиков Ч не прощу. ћало осталось времени, скоро приду, грех и беззакони€ ваши дошли до небес.

- ƒети, скажите миру, что я €вилс€ вам, ибо я вынужден был предупредить мир, что в последнее врем€ охладеет сердце и окаменеет. Ќе стали верить в Ѕога, «акону ≈го, как перед потопом. ¬се ученые кричали: ЂЌет Ѕога, одна ѕрирода!ї ќставили ћои св€тые праздники, избрали свои и начали поклон€тьс€ истуканам.  ак израильскому народу дал волю в пустыне слушать Ђмудрецовї, что Ѕога нет.

≈сть Ѕог, ¬семогущий, ¬ездесущий, Ќепостижимый: ќдним —воим словом сотворивший видимое и невидимое миру: »бо я “ворец всей ¬селенной и буду управл€ть ею во веки веков, јльфа и ќмега, Ќачало и  онец, хот€ антихристу будет попущено тогда властвовать над миром за грехи. ќн воздвигнет гонени€ на ÷ерковь, и она на врем€ скроетс€ от него Ч уйдет в пустыню, но как я в третий день воскрес, так и ÷ерковь мо€ воскреснет и будет торжествовать во веки веков. √оворю всем: ѕќ ј…“≈—№!!! я приму ваше пока€ние, ибо времени дл€ существовани€ остаетс€ мало. ƒа самое трудное: —коро, скоро приду судить мир!!! ¬сех грешников, блудников, прелюбодеев, пь€ниц, хулителей, попирающих  рест ћой —в€тый, который стыд€тс€ носить на себе, не почитают праздников ћоих. ѕосты, установленные —в€той ÷ерковью, не соблюдают, как баптисты и сквернословы. ¬сех грешников сожгу ќгнем √еенским.

√осподь окончил —вое ѕовеление и дал —в€тое ≈вангелие двум јнгелам, благословил и сказал:

- „тобы на том месте (как я €вилс€ вам) в пам€ть ћоего явлени€ был поставлен  рест и »кона в таком виде, как я €вилс€ вам, дл€ поклонени€ миру.

ѕовернулс€ на восток и начал скрыватьс€ за облака. “ут же скрылись все јнгелы, но пение ангельское слышно было долго. ¬начале громко, а по мере удалени€ все тише и тише. “огда только ≈мель€н и Ќиколай заметили, что јнгелочки, которые были головками, теперь показываютс€ им в виде обнаженных младенцев, годиков по два возрастом и с голубыми ленточками через плечо, и на них висели как бы маленькие музыкальные духовые трубы.

ƒети-пастушки сообщили в ƒемидовку православному св€щеннику о €влении и сказали о повелении —пасител€. ќн отслужил всенощную и Ѕожественную Ћитургию. ¬есть о €влении —пасител€ пастушкам и обо всем сказанном быстро распространилась между верующими. Ѕыл сделан  рест и тайно от местных властей осв€щен в храме. “огда же было сообщено православным люд€м о времени выноса  реста из храма на место €влени€ —пасител€. ¬ынос был назначен на 12 часов ночи.   моменту выноса  реста собралось человек 200. ѕрибыли из соседних сел два св€щенника дл€ содействи€ местному св€щеннику. Ќарод и св€щенники бо€лись местной власти. ¬ерующие люди украсили  рест цветами и венками.
ќни собирались молитьс€ в ночной тишине √осподу —в€тому, выйд€ из храма без света и пени€.  ак только вышли из храма, св€щенники и народ услышали звон колоколов и ангельское пение в воздухе: Ђ ресту “воему поклон€емс€, ¬ладыко...ї ѕрибывшие св€щенники за€вили неудовольствие местному св€щеннику, зачем он звонит. Ќавели справку.  олокольн€ была закрыта, на ней никого не было, никто из людей не звонил, а это все было слышно в воздухе от јнгелов. —обралс€ народ со страхом и трепетом и большою радостию в сердце своем. —опровожда€  рест, тихо шли полем, бросали цветы к подножию  реста.
 ак только вышли из села, позажигали свечи, а некоторые несли фонари. Ўли они полем и пели. » когда шествие двинулось вперед, по€вилс€ столб светлый с облаком. ќн двигалс€ впереди народа, показыва€ путь. » когда дошел до места назначени€, тогда подн€лс€ на облака, а это место сделалось алое. » в это врем€ с Ќебес стали трезвонить колокола, а когда установили  рест и »кону, то јнгелы запели: Ђ ресту “воему поклон€емс€, ¬ладыко, и —в€тое ¬оскресение “вое поем и славимї. Ћюди, сопровождавшие  рест, думали, что никто кроме них ничего не видит, но шествие и звон колокола и ангельское пение многие слышали, кто был ночью в поле, и многие от страха бежали в село.  рест был торжественно поставлен на том месте, где €вилс€ —паситель пастушкам.

ѕосле установлени€ креста к месту €влени€ —пасител€ началось паломничество верующих.  аждую субботу приходили туда монахи из  иево-ѕечерской Ћавры и ‘лоровского монастыр€, чтобы отслужить молебен. ” воздвигнутого креста собирались на панихиды. ƒети, жившие неподалеку, ждали субботы, чтобы собрать, после молебна оставленные паломниками монетки, €блоки, конфеты. »звестный художник  расицкий Ч внук Ўевченко Чнаписал картину Ђѕастушокї. ќн приезжал в ƒемидов и с натуры писал облик мальчика-пастушка.

 рест на месте €влени€ —пасител€ никто не смел трогать четыре года. Ќо в 30-м году на собрании комсомольской €чейки решили его уничтожить. ¬начале никто не решалс€ сделать это своими руками, потом один вызвалс€: зацепил его и, погон€€ лошадей, вытащил. √овор€т, что его потом постигло несчастье.

Ќевзира€ на безумие, творившеес€ на земле, благодать Ѕожи€ посещала эти места не единожды. Ќе все демидовцы поверили тогда в €вление —пасител€. » вскоре, словно в укрепление и поддержку верующим, произошло здесь €вление Ѕожией ћатери, о чем в наше врем€ поведали местные жители, живые свидетели €влени€ ѕречистой.

¬ одной из сохранившихс€ рукописей Ч свидетельстве €влени€ —пасител€ рассказываетс€, что √осподь повелел поставить крест и у ¬довьего колодца, который был выкопан в селе ƒемидов в послереволюционное врем€ руками вдов во врем€ сильной засухи. “огда во всей округе нигде не было ни капли воды, и все ходили ко ¬довьему колодцу, потому что лишь там, по милости Ѕожьей, сохран€лась вода.

явление Ѕожией ћатери произошло, когда служили, как повелел —паситель, молебен. ѕо€вилась ќна на востоке в восемь часов утра. Ѕыла ќна в голубом оде€нии, впереди Ќее было си€ющее блюдо, и все, кто там был, это видели, но никому не дано было видеть, что лежало на блюде.

–уки у Ѕожьей ћатери были опущены. Ћюди все были в страхе, пали на землю и молились ¬ладычице. ѕосле этого все, видевшие Ѕогородицу, переменились в лучшую сторону, но власти строго запретили что-либо рассказывать об этом.

Ќо слово Ѕожие неудержимо: мир умолкнет, а камни возопиют.  ак ни опасно это было, православные записали и сохранили драгоценные свидетельства. ј когда уже в наши дни верующие зан€лись поиском места €влени€ —пасител€, несколько местных сел€н, совершенно независимо друг от друга, указали на одно и то же место. Ќа поле, где было €вление —пасител€, со временем был посажен колхозный сад, который рос красивым и ухоженным.

Ћишь на одном из его участков деревь€ почему-то никак не приживались, Ч все врем€ чахли и иссыхали. ћесто это размером примерно 5 на 10 метров лишь поросло травой и полевыми цветами, а в центре радиусом метра два росла только невысока€ €рко-зелена€, шелковиста€ нетронута€ травка.

∆ивы местные жители, до сих пор хран€щие в пам€ти подробности событий тех времен, и близкие родственники ≈мель€на и Ќикола€, которые поведали об их дальнейшей судьбе.

¬осьмидес€тидвухлетн€€ жительница села √лебовка бабушка ƒарь€ рассказала о необычной судьбе своего д€ди ≈мель€на. ≈мель€н рано осталс€ сиротой. Ќо, несмотр€ на жизненные невзгоды и немощи, он рос очень добрым мальчиком. » √осподь не забывал его Ц кормил и давал работу. ¬ школу ≈мель€н до 14 лет так и не ходил, ни читать, ни писать не умел. «арабатывал на хлеб тем, что нанималс€ пасти чей-то скот. ¬сегда сохран€€ в сердце сказанные √осподом слова: ЂЌе отрекайтесь от ћен€ї, Ч он действительно нес им€ ’риста всю свою нелегкую жизнь.

Ѕольшевики старались запугать его, заставить отречьс€ и подписать лживое свидетельство, отрицающее €вление —пасител€. Ќо ≈мель€н отказалс€ от иудиного пути, и его осудили на дес€ть лет. ѕока он сидел в  иеве, ему еще передавали какие-то продукты. ѕотом о нем и вовсе не было никаких известий. «нали лишь, что он сидит где-то далеко, за ”ралом. ј в 1936 году был пересуд, и ≈мель€н получил еще дес€ть лет заключени€.

» вот чудом пережив все трудности лагерной жизни, спуст€ годы ≈мель€н вернулс€ в родное село. » вернулс€ не простым мирским человеком, а батюшкой, в сане св€щенника. ¬ то сумрачное врем€ по тюрьмам сидело немало архипастырей, и ≈мель€н был рукоположен пр€мо там, в заключении.

Ќо Ђнет пророка своем ќтечествеїЕ Ч гласит истина. ќдносельчане не прин€ли ≈мель€на как св€щеннослужител€, а он, сокруша€сь об этом, поведал своей плем€ннице ƒарьеЕ »звестно, что ≈мель€н прожил всю свою жизнь без семьи, так и не был женат. —лужил он потом в Ѕелоруссии, где мечтал построить новый храм, но, перевоз€ деньги поездом, в 1983 году был ограблен и убит.

—удьба Ќикола€, второго свидетел€ €влени€ —пасител€, сложилась по-иному. Ѕыл он из зажиточной семьи. —овсем недавно его внуку возвратили родовой дом, который был отобран власт€ми во времена всеобщего раскулачивани€. »звестно, что Ќиколай не смог исполнить повелений √оспода. ¬ то суровое врем€ ему было всего одиннадцать лет, и родители, опаса€сь властей, запугав сына, вынудили его все скрывать. » мальчик никогда потом уже не говорил о €влении —пасител€. ћногие люди продолжали его расспрашивать, а он лишь молчал. Ќиколай был впоследствии женат и имел детей, но в 1941 году погиб на фронте.
 арта местности, где было явление √оспода (дл€ увеличени€ кликните по картинкеп):


http://www.zaistinu.ru/articles/?aid=2761&comment=6736#c6736

я¬Ћ≈Ќ»≈ —ѕј—»“≈Ћя √ќ—ѕќƒј ЌјЎ≈√ќ »»—”—ј ’–»—“ј ¬ 1926 √. ¬ЅЋ»«»  »≈¬ј
http://www.zaistinu.ru/articles/?aid=2761&comment=6736#c6736


” –ј»Ќј Ў≈Ќ√≈Ќ— јя → ” –ј»Ќ—“¬ќ ¬ћ≈—“ќ —¬я“ќ… –”—» → –асколотворчество украинской автокефалии →
“еги:
¬ св€зи с обострившейс€ в последнее врем€ темой так называемой "украинской автокефалии", и откликами на нашем сайте некоторых читателей, которые пытаютс€ представить раскольническую де€тельность украинского св€щенства как вполне православную, а украинских раскольников, - как люб€щих Ѕога и ÷ерковь, редакци€ сайта "”краина Ўенгенска€ - —то€ние за »стину" считает полезным еще раз опубликовать текст €влени€ √оспода Ќашего »исуса ’риста под  иевом. ¬ нем —паситель между прочими важнейшими ќткровени€ми верующим в Ќего, вполне однозначно затронул тему расколов, особо указав на ее "украинскую" составл€ющую:
"- ƒети, много людей в мире, но не все они ћои. ќчень мало тех, которые слушают ћен€ и ћое учение, —в€тое ≈вангелие, а большее число поддалось диаволу и подчин€етс€ его нечистому духу, к которому попали добровольно. ¬ ћоем —в€том —оборе пошел раскол между св€щенниками: св€щенники переворотцы, украинцы, живисты и подобные св€щенники-еретики ведут народ в погибель, а праведные св€щенники ведут в ÷арство Ѕожие. "...
"«атем как бы разверзлись небеса, расступились облака и —паситель сошел со —воими небесными —илами и сказал:
- √оре будет украинским, живистским и обновленским митрополитам и архиере€м, зачинщикам и еретикам, духовенству не будет прощени€ ни в сем, ни в будущем веке. ћалым (мир€нам) будет прощение, если они покаютс€. Ќо все-таки накажу за то, что они отступники от православной веры, начали раздирать ризы божественные на ћне и ћою —в€тую јпостольскую ÷ерковь!"

 ак сказано в ≈вангелии: Ђ то имеет уши слышать, да слышит!ї. (ћф. 11, 15)

–едакци€ сайта "”краина Ўенгенска€ - —то€ние за »стину"
________________________________________
явление произошло в 1926 году 30 июл€ в 8 часов утра вблизи  »≈¬ј,между селами ƒемидовом и √лебовкой двум мальчикам:
отроку Ќиколаю 11 лет (Ќиколай ћаксимович  уприенко) и
≈мель€ну 14 лет (≈мель€н »ванович ‘ещенко).

ќписание этого €вление было напечатано в журнале Ђ ириллицаї, є3, 2001 года, издающемс€ по благословению Ѕлаженнейшего ¬ладимира, ћитрополита  иевского и все€ ”краины, но сам текст Ђявлени€ї значительно сокращен и дан в виде пересказа, причем пр€ма€ речь —пасител€ перефразирована, искажена и сжата до минимума. ¬ журнале рассказываетс€ также о судьбе этих двух отроков, котора€ здесь не приводитс€. ѕредлагаемый ниже текст Ђявлени€ї передан автору ”спенским постом 2001 года монахами  иево-ѕечерской и ѕочаевской Ћавры, и по благословению многих духовников и схимников этих обителей свидетельствовалс€ ими как подлинный текст.



«а неделю до этого, 24 июл€, в ночь под воскресенье, —паситель €вилс€ ≈мель€ну во сне и сказал:
- “ы будешь видеть ћен€ на€ву с другим мальчиком. —мотри, чтобы вы не испугались!
ѕри этом ќн благословил его по-архирейски, обеими руками, и, обратившись на восток, стал невидим. ≈мель€н стал молитьс€ во сне, но его разбудил хоз€ин.
„ерез неделю после этого, 30 июл€, эти пастухи выгнали скот на пастбище и тут же познакомились, ибо встреча была случайной. Ѕыло 8 часов утра, и они собрались завтракать, как вдруг сильно блеснула молни€. ≈мель€н подумал:
Ц „то так сильно блеснула молни€?
Ќиколай сказал:
Ц Ќаверно, будет дождь!
Ќо ≈мель€н говорит:
- ќткуда же по€витс€ дождь, если на небе нет ни одной тучки и ветра нет?
“огда Ќиколай говорит:
- “о кто его знает, что такое тут будет.
ѕосле этих слов через несколько мгновений вдруг с запада небо сделалось розовым и по€вилс€ большой, си€ющий как солнце  рест, достигающий верхом до неба, а низом не доход€щий аршина на два до земли, а внизу было облако, и  рест упиралс€ в это облако.  рест с перекрести€ми был шириной аршина полтора. Ќа верхнем фоне  реста показалс€ человек, сто€щий как бы на перекрестии. —перва  рест с человеком показалс€ далеко, как на полверсты, а потом приблизилс€ к мальчикам.
Ќиколай, вид€ приближение си€ющего  реста, испугалс€ и говорит ≈мель€ну:
- “икаймо, бо нечистый!
Ќо √осподь остановил его, говор€:
- Ќет, я чистый!
“ут дети как бы одеревенели и не могли сдвинутьс€ с места. ќни одумались и убедились, что это —ам √осподь »исус ’ристос Ч —паситель мира. ќн сто€л весь в дивном си€нии и неописуемой красоте. Ѕожественное лицо ≈го невозможно было видеть, ќн си€л сильнее солнца и белее снега. ≈го могущество непостижимо, от Ќего исходила благодатна€ сила и благоухание небесное.  огда —паситель говорил, из уст ≈го выходило огненное плам€, ≈го голос раздавалс€ на всю вселенную. Ќижнее оде€ние его было розовым, а верхнее Ч €рко голубое, перекинуто через левое плечо. ¬ левой руке ќн снизу держал раскрытое ≈вангелие, а правую подн€л дл€ благословени€. Ќад головой —пасител€ был виден треугольник как буква Ђјї. —пасител€ окружала прекрасна€ семицветна€ радуга, спускающа€с€ концами по обеим сторонам от —пасител€ вниз до облаков, поддерживающих  рест. ќн сто€л во всем величии, окружен радугой. —верху над треугольником Ч ’ерувимы, а по бокам Ч два јнгела, а вокруг јнгелочки (одни головки с крылышками).
- ƒети, не пугайтесь ћен€ и не уходите. я есть »исус √осподь Ѕог ваш, —паситель мира, —ын Ѕога живого, живущий на небесах. я пришел сказать вам ћое повеление.
ќн стал говорить мальчикам тихо-тихо, но звучно, как бы на всю вселенную:
- ƒа погибнут все блудницы, пь€ницы, кощунники, трубокуры, сквернословы, хулители Ѕога, отвергающие  рест. ( реста на себе не нос€т, креста стыд€тс€ баптисты и др. сектанты). √решницы бегут от лица ћоего, а праведницы да возвесел€тс€ пред √осподом!
¬след за этими словами запели јнгелы “рисв€тое. ѕри этом Ђ—в€тый Ѕожеї пела права€ сторона, Ђ—в€тый  репкийї пели снизу доверху, а Ђ—в€тый Ѕессмертныйї и прочее пели все вместе.
 огда кончили петь јнгелы, √осподь сказал:
- ƒети, много людей в мире, но не все они ћои. ќчень мало тех, которые слушают ћен€ и ћое учение, —в€тое ≈вангелие, а большее число поддалось диаволу и подчин€етс€ его нечистому духу, к которому попали добровольно. ¬ ћоем —в€том —оборе пошел раскол между св€щенниками: св€щенники переворотцы, украинцы, живисты и подобные св€щенники-еретики ведут народ в погибель, а праведные св€щенники ведут в ÷арство Ѕожие. «атем —паситель сказал:
- ƒети, видите мен€? ѕосмотрите же хорошенько на ћен€, чтобы образ ћой был у вас в пам€ти и в доме, и € пом€ну в ÷арствии ћоем до седьмого колена верующий ваш род. »дите к ћоему православному св€щеннику и скажите ему, чтобы он отслужил всенощную и литургию. “ут ангелы запели:
- ¬еличит душа мо€ √оспода и возрадовалс€ дух мой о Ѕозе, —пасе моем.
» тайно образующие запели Ђ“ебе поем, “ебе благодарим, √осподиї и еще јнгелы пели много песнопений Ч Ђ„естнейшую ’ерувим..., Ђяко да ÷ар€ всех...ї, Ђ»же ’ерувимы...ї, Ђ¬еличит душа мо€...ї до конца.
«атем как бы разверзлись небеса, расступились облака и —паситель сошел со —воими небесными —илами и сказал:
- √оре будет украинским, живистским и обновленским митрополитам и архиере€м, зачинщикам и еретикам, духовенству не будет прощени€ ни в сем, ни в будущем веке. ћалым (мир€нам) будет прощение, если они покаютс€. Ќо все-таки накажу за то, что они отступники от православной веры, начали раздирать ризы божественные на ћне и ћою —в€тую јпостольскую ÷ерковь! ѕеред воцарением антихриста пошлю —воих јнгелов на помощь люд€м невидимо, и они запишут рабов ћоих в  нигу жизни и наложат —в€тую ѕечать на чело их, у кого будет на челе —трах Ѕожий! ¬ы же посмотрите на мен€ получше, чтобы не ошибитьс€, не обманутьс€ и не подписатьс€ в подчинение к антихристу, так как он придет в ризах ћоих и будет перед народом творить дь€вольские чудеса, и восс€дет на престоле в св€том храме, и заставит сделать ему икону и чтобы иконе этой верили, потому что он сделает так, что эта икона будет говорить и двигатьс€ по диавольскому внушению. ќн  реста боитс€ и воздвигнет на  рест гонение.
—начала будет коммунистическа€ печать Ч п€тиконечна€ звезда, но ее не принимайте Ч это начало горю. ѕридет врем€, когда сильное гонение будет на верующих, которые не примут печати антихриста на правую руку или на чело и не поклон€тс€ его образу. “о этим люд€м нельз€ будет ни покупать, ни продавать без печати, нельз€ будет из города в город пройти и из села в село, от этих людей отыметс€ вода и пища. ¬перед потребуетс€ подпись, и подписавшиес€ будут прикладывать печать антихриста, и кто ее примет Ч не будет прощени€ ни в сем, ни в будущем веке.
ѕеред самым воцарением антихриста будет всемирна€ война. ¬ начале своего царствовани€ антихрист заберет в свои руки все храмы Ѕожии и Ћавры, кроме ѕочаевского монастыр€. Ћавры и храмы после откроютс€ антихристом, но ћною они не благословлены и ходить в них нельз€, потому что заведовать ими будет антихрист.
≈ще сказал √осподь:
-  то желал бы жить в монастыре и иночествовать, то пусть потерпит и не скорбит. ≈сли на земле не удостоитс€ получить пострига и других повышений, то я в ÷арствии ћоем облеку их в неизреченные одежды и дам им неизреченную славу.
ѕосле всемирной войны воцаритс€ антихрист.
- ¬ы, дети, проповедуйте, что € ¬ам сказал, не бойтесь никого никогда, хот€ вас и будут преследовать, сажать в темницы, не убойтесь в миру передавать один другому. “аковым будет награда в ÷арстве ћоем, чтобы мир был во всем предупрежден, не прельстилс€ бы обманщиком. я наперед предупреждаю мир, что €витс€ обманщик. Ѕудет творить чудеса с такой хитростью, что с небес сдвинет огни и всех устрашит, будет летать по воздуху, как птица. —перва он €витс€ миролюбивым, будет заступатьс€ за бедных, помогать немощным, раздавать обильную помощь и этим прельстит верующих в Ѕога. ¬се полюб€т его и послушают, и повер€т ему. Ќо это будет испытание, попущенное на короткое врем€.
¬ы же убедите мир насколько возможно, чтобы никаких печатей не принимали, не подписывались. — по€влением антихриста настанет т€желое врем€, что будут просить смерти и не будет ее. ѕо случаю неурожа€ настанет голод. ’леб и все товары будут в руках его, без его печати не буду выдавать ничего, за грехи мира и за отступление от ћен€ затворитс€ небо на 3 года, не дам дожд€ на земле и будет така€ жара, что источники рек пересохнут. «акружитс€ народ, будут бежать с «апада на ¬осток, разыскива€ урожай, и нигде его не найдут. ¬езде будет жара и мор.
јнтихрист издаст приказ, чтобы из города в город, из села в село не приходили, креста не носили, крестного знамени€ не полагали, слово Ѕожие не проповедовали.  ресты с церквей сн€ть, служение в церквах прекратить, а в них устроить театры и другие богомерзкие увеселени€. “огда не будет любить брат брата и будут предавать на смерть и между родственниками будут кровопролити€.
 то ради ћен€ претерпит Ч спасен будет, а кто отречетс€ от ћен€, примет печать антихриста, того я ни в этой, ни в будущей жизни не прощу.
Ќужно быть осторожным, много по€витс€ антихристов, которые буду приглашать вас прийти Ч идите, у нас ’ристос! Ќе верьте!!! ѕо€в€тс€ волки в овечьей шкуре и все ловцы пойдут в погибель.
÷еркви, кроме ѕочаевской, - все закроютс€. ∆елающим жить в православном монастыре не дадут, православные монастыри разгон€т. “аковые пусть перетерп€т. я за них заступлюсь, за их терпение облеку их в —вои ризодежды и во все могущество —воего »ерусалима!
 огда по€витс€ антихрист, солнце погаснет и луна не даст света, силы небесные поколеблютс€, но антихристово царство будет иметь большое электрическое си€ние везде и в храмах. » несчастные люди будут поклон€тьс€ ему как богу, ставить перед его образом свечи. ј кто будет отказыватьс€, он будет сажать в темницы, морить голодом, сажать на коль€ и другие мучени€.
Ќо мучени€ будут настолько, насколько может перенести верующий в √оспода, а некоторые и совсем не будут чувствовать, смотр€ по его крепкой вере. јнгел √осподень будет подкрепл€ть и приобщать —в€тых ’ристовых “айн - при царствовании антихриста бескровна€ жертва прекратитс€ и верующим негде будет причащатьс€.
ѕеред самым приходом антихриста в Ћавре ѕечерской налево в ¬еликой церкви √лавный престол и  рест снимут и откроют городской светский дом (мерзость запустени€), тогда икону ”спени€ Ѕожией матери поднимут јнгелы и понесут на облака, где ѕрестол —лавы и тогда €витс€ антихрист и люди, забывшие истинного Ѕога, приготов€т ему место и встрет€т его.
√осподь сказал:
- ћолитесь ежедневно утром, вечером и в 12 часов ночи до первого часа. Ќебеса раствор€ютс€, молитва мол€щихс€ идет к ћоему ѕрестолу Ч всегда приемлю. „аще ходите в церковь, исповедуйтесь, причащайтесь —в€тых ’ристовых “айн!
¬о врем€ антихриста будет большое кровопролитие и верующие будут очень страдать. ÷арство антихриста будет продолжатьс€ 42 мес€ца. √осподь €витс€ мир судить в полночь и потому бодрствуйте и множитесь в эти часы, ибо, когда я €влюсь, - и јнгелы не знают. » еще скажите народу, чтобы чаще приобщались, ибо бескровна€ ∆ертва прекратитс€.
ѕосле того, как примут печать антихриста, на тех людей найдут невыносимые скорби и ужасные болезни, они будут горько плакать и искать смерти, но смерти не будет. ќни будут кричать: Ђ√оры, падите на нас и скройте от лица Ѕожи€!ї
√осподь говорил:
- я скоро, скоро приду судить мир. —кажите, пусть каютс€ все блудники и прелюбодеи, если покаютс€ Ч прощу. ≈ретиков и зачинщиков Ч не прощу. ћало осталось времени, скоро приду, грех и беззакони€ ваши дошли до небес.
- ƒети, скажите миру, что я €вилс€ вам, ибо я вынужден был предупредить мир, что в последнее врем€ охладеет сердце и окаменеет. Ќе стали верить в Ѕога, «акону ≈го, как перед потопом. ¬се ученые кричали: ЂЌет Ѕога, одна ѕрирода!ї ќставили ћои св€тые праздники, избрали свои и начали поклон€тьс€ истуканам.  ак израильскому народу дал волю в пустыне слушать Ђмудрецовї, что Ѕога нет.
≈сть Ѕог, ¬семогущий, ¬ездесущий, Ќепостижимый: ќдним —воим словом сотворивший видимое и невидимое миру: »бо я “ворец всей ¬селенной и буду управл€ть ею во веки веков, јльфа и ќмега, Ќачало и  онец, хот€ антихристу будет попущено тогда властвовать над миром за грехи. ќн воздвигнет гонени€ на ÷ерковь, и она на врем€ скроетс€ от него Ч уйдет в пустыню, но как я в третий день воскрес, так и ÷ерковь мо€ воскреснет и будет торжествовать во веки веков. √оворю всем: ѕќ ј…“≈—№!!! я приму ваше пока€ние, ибо времени дл€ существовани€ остаетс€ мало. ƒа самое трудное: —коро, скоро приду судить мир!!! ¬сех грешников, блудников, прелюбодеев, пь€ниц, хулителей, попирающих  рест ћой —в€тый, который стыд€тс€ носить на себе, не почитают праздников ћоих. ѕосты, установленные —в€той ÷ерковью, не соблюдают, как баптисты и сквернословы. ¬сех грешников сожгу ќгнем √еенским.
√осподь окончил —вое ѕовеление и дал —в€тое ≈вангелие двум јнгелам, благословил и сказал:
- „тобы на том месте (как я €вилс€ вам) в пам€ть ћоего явлени€ был поставлен  рест и »кона в таком виде, как я €вилс€ вам, дл€ поклонени€ миру.
ѕовернулс€ на восток и начал скрыватьс€ за облака. “ут же скрылись все јнгелы, но пение ангельское слышно было долго. ¬начале громко, а по мере удалени€ все тише и тише. “огда только ≈мель€н и Ќиколай заметили, что јнгелочки, которые были головками, теперь показываютс€ им в виде обнаженных младенцев, годиков по два возрастом и с голубыми ленточками через плечо, и на них висели как бы маленькие музыкальные духовые трубы.
ƒети-пастушки сообщили в ƒемидовку православному св€щеннику о €влении и сказали о повелении —пасител€. ќн отслужил всенощную и Ѕожественную Ћитургию. ¬есть о €влении —пасител€ пастушкам и обо всем сказанном быстро распространилась между верующими. Ѕыл сделан  рест и тайно от местных властей осв€щен в храме. “огда же было сообщено православным люд€м о времени выноса  реста из храма на место €влени€ —пасител€. ¬ынос был назначен на 12 часов ночи.   моменту выноса  реста собралось человек 200. ѕрибыли из соседних сел два св€щенника дл€ содействи€ местному св€щеннику. Ќарод и св€щенники бо€лись местной власти. ¬ерующие люди украсили  рест цветами и венками. ќни собирались молитьс€ в ночной тишине √осподу —в€тому, выйд€ из храма без света и пени€.  ак только вышли из храма, св€щенники и народ услышали звон колоколов и ангельское пение в воздухе: Ђ ресту “воему поклон€емс€, ¬ладыко...ї ѕрибывшие св€щенники за€вили неудовольствие местному св€щеннику, зачем он звонит. Ќавели справку.  олокольн€ была закрыта, на ней никого не было, никто из людей не звонил, а это все было слышно в воздухе от јнгелов. —обралс€ народ со страхом и трепетом и большою радостию в сердце своем. —опровожда€  рест, тихо шли полем, бросали цветы к подножию  реста.  ак только вышли из села, позажигали свечи, а некоторые несли фонари. Ўли они полем и пели. » когда шествие двинулось вперед, по€вилс€ столб светлый с облаком. ќн двигалс€ впереди народа, показыва€ путь. » когда дошел до места назначени€, тогда подн€лс€ на облака, а это место сделалось алое. » в это врем€ с Ќебес стали трезвонить колокола, а когда установили  рест и »кону, то јнгелы запели: Ђ ресту “воему поклон€емс€, ¬ладыко, и —в€тое ¬оскресение “вое поем и славимї. Ћюди, сопровождавшие  рест, думали, что никто кроме них ничего не видит, но шествие и звон колокола и ангельское пение многие слышали, кто был ночью в поле, и многие от страха бежали в село.  рест был торжественно поставлен на том месте, где €вилс€ —паситель пастушкам.
________________________________________


из материала сайта храма –ождества ’ристова (http://www.hram-obolon.com/2011/07/26/€вление-господне-в-демидове-вспомина/)
ѕосле установлени€ креста к месту €влени€ —пасител€ началось паломничество верующих.  аждую субботу приходили туда монахи из  иево-ѕечерской Ћавры и ‘лоровского монастыр€, чтобы отслужить молебен. ” воздвигнутого креста собирались на панихиды. ƒети, жившие неподалеку, ждали субботы, чтобы собрать, после молебна оставленные паломниками монетки, €блоки, конфеты. »звестный художник  расицкий Ч внук Ўевченко Чнаписал картину Ђѕастушокї. ќн приезжал в ƒемидов и с натуры писал облик мальчика-пастушка.
 рест на месте €влени€ —пасител€ никто не смел трогать четыре года. Ќо в 30-м году на собрании комсомольской €чейки решили его уничтожить. ¬начале никто не решалс€ сделать это своими руками, потом один вызвалс€: зацепил его и, погон€€ лошадей, вытащил. √овор€т, что его потом постигло несчастье.
Ќевзира€ на безумие, творившеес€ на земле, благодать Ѕожи€ посещала эти места не единожды. Ќе все демидовцы поверили тогда в €вление —пасител€. » вскоре, словно в укрепление и поддержку верующим, произошло здесь €вление Ѕожией ћатери, о чем в наше врем€ поведали местные жители, живые свидетели €влени€ ѕречистой.
¬ одной из сохранившихс€ рукописей Ч свидетельстве €влени€ —пасител€ рассказываетс€, что √осподь повелел поставить крест и у ¬довьего колодца, который был выкопан в селе ƒемидов в послереволюционное врем€ руками вдов во врем€ сильной засухи. “огда во всей округе нигде не было ни капли воды, и все ходили ко ¬довьему колодцу, потому что лишь там, по милости Ѕожьей, сохран€лась вода. явление Ѕожией ћатери произошло, когда служили, как повелел —паситель, молебен. ѕо€вилась ќна на востоке в восемь часов утра. Ѕыла ќна в голубом оде€нии, впереди Ќее было си€ющее блюдо, и все, кто там был, это видели, но никому не дано было видеть, что лежало на блюде. –уки у Ѕожьей ћатери были опущены. Ћюди все были в страхе, пали на землю и молились ¬ладычице. ѕосле этого все, видевшие Ѕогородицу, переменились в лучшую сторону, но власти строго запретили что-либо рассказывать об этом.
Ќо слово Ѕожие неудержимо: мир умолкнет, а камни возопиют.  ак ни опасно это было, православные записали и сохранили драгоценные свидетельства. ј когда уже в наши дни верующие зан€лись поиском места €влени€ —пасител€, несколько местных сел€н, совершенно независимо друг от друга, указали на одно и то же место. Ќа поле, где было €вление —пасител€, со временем был посажен колхозный сад, который рос красивым и ухоженным. Ћишь на одном из его участков деревь€ почему-то никак не приживались, Ч все врем€ чахли и иссыхали. ћесто это размером примерно 5 на 10 метров лишь поросло травой и полевыми цветами, а в центре радиусом метра два росла только невысока€ €рко-зелена€, шелковиста€ нетронута€ травка.
∆ивы местные жители, до сих пор хран€щие в пам€ти подробности событий тех времен, и близкие родственники ≈мель€на и Ќикола€, которые поведали об их дальнейшей судьбе.
¬осьмидес€тидвухлетн€€ жительница села √лебовка бабушка ƒарь€ рассказала о необычной судьбе своего д€ди ≈мель€на. ≈мель€н рано осталс€ сиротой. Ќо, несмотр€ на жизненные невзгоды и немощи, он рос очень добрым мальчиком. » √осподь не забывал его Ц кормил и давал работу. ¬ школу ≈мель€н до 14 лет так и не ходил, ни читать, ни писать не умел. «арабатывал на хлеб тем, что нанималс€ пасти чей-то скот. ¬сегда сохран€€ в сердце сказанные √осподом слова: ЂЌе отрекайтесь от ћен€ї, Ч он действительно нес им€ ’риста всю свою нелегкую жизнь. Ѕольшевики старались запугать его, заставить отречьс€ и подписать лживое свидетельство, отрицающее €вление —пасител€. Ќо ≈мель€н отказалс€ от иудиного пути, и его осудили на дес€ть лет. ѕока он сидел в  иеве, ему еще передавали какие-то продукты. ѕотом о нем и вовсе не было никаких известий. «нали лишь, что он сидит где-то далеко, за ”ралом. ј в 1936 году был пересуд, и ≈мель€н получил еще дес€ть лет заключени€.
» вот чудом пережив все трудности лагерной жизни, спуст€ годы ≈мель€н вернулс€ в родное село. » вернулс€ не простым мирским человеком, а батюшкой, в сане св€щенника. ¬ то сумрачное врем€ по тюрьмам сидело немало архипастырей, и ≈мель€н был рукоположен пр€мо там, в заключении. Ќо Ђнет пророка своем ќтечествеїЕ Ч гласит истина. ќдносельчане не прин€ли ≈мель€на как св€щеннослужител€, а он, сокруша€сь об этом, поведал своей плем€ннице ƒарьеЕ »звестно, что ≈мель€н прожил всю свою жизнь без семьи, так и не был женат. —лужил он потом в Ѕелоруссии, где мечтал построить новый храм, но, перевоз€ деньги поездом, в 1983 году был ограблен и убит.
—удьба Ќикола€, второго свидетел€ €влени€ —пасител€, сложилась по-иному. Ѕыл он из зажиточной семьи. —овсем недавно его внуку возвратили родовой дом, который был отобран власт€ми во времена всеобщего раскулачивани€. »звестно, что Ќиколай не смог исполнить повелений √оспода. ¬ то суровое врем€ ему было всего одиннадцать лет, и родители, опаса€сь властей, запугав сына, вынудили его все скрывать. » мальчик никогда потом уже не говорил о €влении —пасител€. ћногие люди продолжали его расспрашивать, а он лишь молчал. Ќиколай был впоследствии женат и имел детей, но в 1941 году погиб на фронте.
29 июл€ на месте явлени€ будет вечернее богослужение в 19:00
30 июл€ состоитс€ архиерейска€ служба, водосв€тный молебен и кресный ход от места явлени€ до вдовьего колодца
ƒл€ участи€ в богослужении и в кресном ходе будут организованы автобусы:
ќт церкви ¬оскресени€ ’ристового (јфганска€ церковь)  иево-ѕечерска€ Ћавра, отправление в 8 часов утра


ќт  ириловской церкви, отправление в 8 часов утра
 арта местности, где было явление √оспода:
ќтветить — цитатой ¬ цитатник    |    Ќе показывать ветку
ѕерейти к дневнику

„етверг, 25 »юл€ 2013 г. 00:49ссылка
в книгах пишут - надо всех прощать ( ѕисание велит нам прощать врагов) ј √осподь не пращает и как это пон€ть .
ѕерейти к дневнику

—уббота, 27 »юл€ 2013 г. 13:29ссылка
јноним, если никто открыто не берЄт на себ€ ответственности оспорить написанное - нужно старатьс€ пон€ть самому, что из сказанного отражает »стину. ≈сли в сказанном нет осуждени€ без любви, стоит задуматьс€.

ѕредел всему - врем€ жизни. ћожет не хватить времени выполнить свою основную задачу от Ѕога.

(ƒобавил ссылку к себе в дневник)

јноним   обратитьс€ по имени —уббота, 20 јпрел€ 2013 г. 03:18 (ссылка)
явление божьей матери
—сылка на сайты, где более подробно описано это €вление, и где приведены аудио- и видеообращени€ јлександра ƒадашева к премьер-министру ¬ладимиру ѕутину, приведена ниже:
Ќаказ Ѕожией ћатери русскому народу ѕервое обращение јлександра ƒадашева
http://www.youtube.com/watch?v=MQm_hyjIKVw
http://video.mail.ru/mail/malov.anatolij/1994/5394.html
http://rutube.ru/video/c99190ea14371db831c5e0d23d2cf904/
Ќаказ Ѕожией ћатери русскому народу ¬торое обращение јлександра ƒадашева
http://video.mail.ru/mail/ksv10011969/73/731.html
«аключительное обращение јлександра ƒадашева
http://video.mail.ru/mail/gurba588/24632/27421.html
http://rutube.ru/video/6cd448bf5e6a55c29504aad737b4ef7d/

јлександр ƒадашев диалог.
http://video.mail.ru/mail/alex-babetski/1112/4856.html

”становка креста в  ачканаре
http://video.mail.ru/mail/lp-lp-lp/1469/1403.html
ќЅЋ»„≈Ќ»≈ Ћ∆». јлексей ƒобычин
http://video.mail.ru/mail/oleg.barynin/50/1812.html
http://video.yandex.ru/#search?text=%D0%9E%D0%91%D0%9B%D0%98%D0%A7%D0%95%D0%9D%D0%98%D0%95%20%D0%9B%D0%96%D0%98
јлексей ƒобычин
http://video.yandex.ru/#search?text=%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B5%D0%B9%20%D0%94%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D1%87%D0%B8%D0%BD

ѕравославные пригрозили власт€м
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=bHbSytVRuBo
http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=96297
http://dimitriy-33.livejournal.com/587.html

ѕо€вилс€ сайт јлександра ƒадашева вот эта ссылка http://www.liveinternet.ru/users/4168354/
http://www.liveinternet.ru/users/4168354/video/

(Ёто Ц сайт http://ispolninakaz.com/ јлександра ƒадашева),

јлександр ƒадашев
http://video.yandex.ru/#search?text=%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%20%D0%94%D0%B0%D0%B4%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%B2
а также:
http://3rm.info/religion/6374-yavlenie-presvyatoj-bogorodicy-i-ee-nakaz.html
„удесное €вление ѕресв€той Ѕогородицы в  ачканаре —вердловской области на ѕасху 19 апрел€ 1998 года
http://dimitriy-33.livejournal.com/587.html

Х 6 €нв, 2012 at 2:36 AM

»кона ѕресв€той Ѕогородицы ƒержавна€

јлександр ƒадашев из г.  ачканар, –осси€
”важаемые посетители православного форума!
ѕожалуйста, сообщите ¬аше мнение по поводу чудесного €влени€, происшедшего в городе  ачканар —вердловской области на ѕасху 19 апрел€ 1998 года. “огда православный раб Ѕожий јлександр ƒадашев, несколько мес€цев тому назад при необычных обсто€тельствах по промыслу Ѕожию прин€вший —в€тое  рещение в ’раме ¬ознесени€ √осподн€ в ≈катеринбурге, бывший мусульманин, от которого отвернулись за это все родственники, гор€чо молилс€ перед —в€тыми »конами. ќн не знал, как ему жить дальше, и угодна ли Ѕогу така€ его т€жЄла€ и трудна€ жизнь. » ему €вилась ѕресв€та€ ¬ладычица Ѕогородица, и дала ему наказы, и оставила св€тыни: —вою —в€тую »кону и ƒержавную —феру, обладающие чудесным исцел€ющим действием.
—реди ≈Є наказов были следующие:
1) Ќеобходимо убрать из сердца –оссии тело главного богоборца (Ћенина), так как дух врага нашего спасени€, пребывающий в нем, ослепл€ет духовное зрение жителей ћосквы, –оссии и других стран, и мешает возрождению нашей страны.
2) Ќужно передать св€щенникам, что Ѕогу неугодно совершение молебнов и треб за деньги.
3) Ќужно привести народы –оссии к —оборному пока€нию.
4) ¬ городе  ачканаре на самом высоком месте должен быть построен ’рам Ѕожий, а также приют дл€ детей и стариков. ¬ этом ’раме должны быть помещены и должны посто€нно пребывать —в€тыни: »кона Ѕожией ћатери и ≈Є ƒержавна€ —фера. Ќикто не имеет права выносить —в€тыни из этого ’рама, чтобы не осквернить »х.
¬ недалЄком будущем первое лицо –оссийского √осударства должен будет провести в этом построенном всем миром ’раме 3 дн€, и √осподь укажет, каким путЄм ему надлежит повести –оссию. — возрождени€ –оссии начнЄтс€ возрождение всего мира.

—сылка на сайты, где более подробно описано это €вление, и где приведены аудио- и видеообращени€ јлександра ƒадашева к премьер-министру ¬ладимиру ѕутину, приведена ниже:

http://ispolninakaz.com/
(Ёто - сайт јлександра ƒадашева),
а также:
http://3rm.info/religion/6374-yavlenie-presvyatoj-bogorodicy-i-ee-nakaz.html
ѕо этой ссылке можно посмотреть видеообращение јлександра ƒадашева к ѕрезиденту ¬ладимиру ѕутину:

http://rutube.ru/tracks/3821038.html?v=ae232dd1b4768f88811de5336deaa7e4


— уважением,
ƒимитрий Ѕочко, —анкт-ѕетербург.
ћой e-mail:
dima2109@pochta.ru



—тать€ от 18 июл€ 2007г. из газеты "«автра"
"„”ƒќ"
ѕубликаци€ приведенного ниже текста не имеет целью в чем-то убедить читател€, а тем более ошеломить его или развлечь. ѕоскольку речь пойдет о такой удивительной и страшной категории, как чудо Ѕожье Ч многие будут иметь вопросы или даже предъ€вл€ть претензии к редакции. Ћюди материалистического склада ума сразу сочтут написанное литературным вымыслом или плодом больного воображени€. Ћица, имеющие духовный опыт, Ч задумаютс€. —танут задавать себе законный вопрос: "Ќе искушение ли здесь?"
—уществует еще одна обширна€ категори€ близких к церкви, но очень рассудительных людей, которые не вер€т в непосредственное действие Ѕожественного ѕромысла на земную жизнь и в своей высокоумной учености склонны к абстрактному и холодному воспри€тию тыс€челетних заповедей, чудес и таинств —в€того ѕравослави€. ќдин современный московский богослов публично призывал не подавать на улицах милостыню Ч на основании того, что поданна€-де городскому бездомному денежка не пойдет ему впрок, а с веро€тностью в сто процентов будет пропита последним. “о, что в образе нищего может €витьс€ нам √осподь, попросту не укладываетс€ в голове начитанного кандидата богословских наук. ”порно создаваема€ и нав€зываема€ народу модель так называемого "компьютерного православи€" не предусматривает дарование чудес, в лучшем случае относит их к достославным временам апостольским. ј всЄ, что выходит за рамки этой модели, называетс€ "мракобесием" и "бабьими россказн€ми".

ј между тем, чудеса свершаютс€ и в наше врем€ и на наших глазах. »коны по-прежнему исцел€ют и мироточат. ’од€т по нашей земле истинные исповедники и прозорливые старцы. явл€ютс€ новые, почитаемые в народе, св€тые. ≈жегодно в ночь на ѕравославную ѕасху, во славу Ѕожию, нисходит в ’раме √роба √осподн€ Ѕлагодатный огонь.

–ассказ православного христианина, талыша —адига-јлександра, записанный на дн€х в редакции "«автра", повествует о чудесном €влении, которое перевернуло всю его жизнь, открыло исполненный обетовани€ми и страдани€ми путь. ƒабы не уподобл€тьс€ фарисе€м и саддуке€м всех времен, мы и не думали просить гост€ предъ€вить доказательства его слов, но восприн€ли сказанное с должным вниманием и внутренним трепетом.  аждый верующий, прочитав это краткое и обобщенное изложение слов странника јлександра, волен делать собственные выводы. Ќо пусть душа и рассудок будут подкреплены словами молитвы: "ќ преславнаго чудесе! Ќебесе и земли ÷арица, от св€тых сродников наших умол€ема€, доныне землю русскую покрывает и Ћика —воего изображении милостивно обогащает. ќ, ¬ладычице ƒержавна€, не престани и на будущее врем€ во утверждение на –уси ѕравослави€ милости и чудеса изливати до века. јминь!"

"»м€, которое мне дали родители Ч —адиг. ѕо народности € талыш. —ело, где € родилс€, находитс€ на территории јзербайджана.  огда мне было шесть лет, умерла мама, осталось нас п€ть братьев. ќтец второй раз женилс€, и у него родилось еще п€ть детей. ќтец по натуре был человек добрый, слишком добрый. ƒа и мачеха никогда не оскорбл€ла и не унижала нас. ѕотом € вырос: училс€ в школе, работал в совхозе, служил в армии в Ћенинграде. Ќичем особенно не выдел€лс€. ∆ил не бедно и не богато Ч был как все. ѕриехал в ≈катеринбург. ќкончив школу милиции, пошел работать в органы. Ќо вскоре ушел по той причине, что творилось там безобразие: задержанных преступников приходилось отпускать по команде сверху. «ан€лс€ немного бизнесом, помогал брать€м, которые сделались "челноками".

  тому времени € уже дважды был женат. — первой женой, как говор€т, не получалось. ¬торой раз женилс€ на русской Ч она тоже была раньше замужем. я посто€нно ходил в мечеть. ∆ена иногда ходила в храм. “ак вышло: у нее сво€ вера, у мен€ сво€. Ёто никак не вли€ло на нашу совместную жизнь. ∆или в умеренном достатке: €, жена, дочка, через дорогу бабушка Ч мать жены.

Ќо вот в 1997 году мо€ жена с одним человеком собралась в храм и говорит мне: "»дем с нами!" Ёто был храм ¬ознесени€ √осподн€ в ≈катеринбурге. я сел на скамейку в сквере неподалеку, а жена надела платок и пошла в церковь. ќна приличи€ соблюдала. я сижу Ч народу вокруг много. —мотрю, св€щенник идет в мою сторону Ч пришел, сел р€дом. ¬опросы задаЄт. я раньше никогда со св€щенниками не общалс€ Ч чудно мне. ќн мне говорит: пойдешь в храм Ѕожий и примешь —в€тое  рещение. » крестить теб€ будет отец »оанн. "Ѕатюшка! Ч говорю, Ч вы мен€ извините, как вас?.." ќн говорит: "ќтец яков". я продолжаю: " ак € могу идти в храм, € же другой веры?.." —в€щенник настаивал. Ќо вдруг потом встал и пошел в сторону храма. я не придал этому большого значени€ и даже не рассказал про этот случай жене. Ќо потом начались у мен€ мучени€.  аждую ночь, как ложусь спать, день за днем, недел€ за неделей снитс€ мне этот св€щенник и настаивает: "»ди в храм, крестись!" “ут € и жене всЄ рассказал. » мы пошли в этот же храм. —прашиваем: "ћожно ли с отцом яковом встретитьс€?" "ј у нас такого св€щенника нет", Ч отвечают. " ак же нет, € с ним два мес€ца назад говорил!" Ќо потом пришел другой батюшка, и жена ему говорит: "¬от ищем отца якова, говор€т Ч нету здесь такого. ќн с мужем побеседовал, а теперь муж спать не может. Ётот отец яков по ночам снитс€ и требует пойти в храм и креститьс€".

—в€щенник очень обрадовалс€ и говорит: "—ейчас идЄт крещение общее, а дл€ вас сделаю отдельноеЕ" ¬ тот же день, как положено, окрестил мен€. ¬ручил мне молитвослов: "“еперь, Ч говорит, Ч буду твоим крестным отцом, обращайс€ ко мне Ч отец »оаннЕ" я подивилс€ такому совпадению.

Ќо с этого момента жизнь мо€ стала адом.  огда мои брать€ увидели у мен€ на шее крест, то такой скандал устроили... ј потом плюнули, развернулись и ушли. я пыталс€ с ними поговорить, но они никак не хотели мен€ слушать. » тут отец мой умирает. я в аэропорт Ч покупать билеты. —тою, паспорт даю в окошко, а мои брать€ тут наскочили, паспорт из рук вырывали. ћол, нам за теб€ стыдно, ты домой не поедешь. „то ж, пришел домой и сел молча. Ќезадолго до смерти отца € говорил с ним по телефону: "ќтец, вы понимаете, € ведь не от себ€ действовал. я же не дурак и не сумасшедший. ѕросто € иначе не мог". ј отец мне: "“ы, Ч говорит, Ч не обижайс€ на сестер и братьев, они постепенно и поймут, и прост€т теб€. ћожет, это всЄ к лучшемуЕ" Ѕыл он уже т€жко болен.

 рестившись, € старалс€ читать книги по ѕравославию и стал узнавать больше. ќтрастил бороду в св€зи с трауром по отцу. ” нас така€ традици€ Ч после смерти родител€ никто из детей не бреетс€ целый год и телевизор не смотрит.

» вот Ч 1998 год. ѕриближалась ѕасха.   тому времени брать€ мои решили насильно вывезти мен€ домой, крест сорвать и оп€ть привести к мечети. √оворили так: "Ќам без этого даже в чайхану лучше не ходить. ћы уважение потер€ли в деревне". ƒошли до того, что нан€ли специальных людей поймать мен€.  ак-то мы собрались с женой сходить в храм, а перед домом, вижу, уже ждут. "ƒавай, Ч говорю, Ч  апа, одевайс€ да пошли. Ѕудет так, как угодно ЅогуЕ" ћы пошли в храм, вернулись обратно, но они не заметили мен€.

„ем ближе к ѕасхе, тем больше внутренне € чувствовал какое-то беспокойство. ¬ самый день ѕасхи € сказал своим: "ѕойду к бабушке, мне надо побыть одному. ј она пусть с вами посидитЕ" ¬от осталс€ € один в квартире тещи. ѕочитал молитвослов. ѕотом встал перед иконами на колени и стал молитьс€. Ќекоторые слова из молитв на старослав€нском €зыке € не понимаю, поэтому часто молюсь своими словами. Ѕыло у мен€ на душе беспокойно, и € молил Ѕога помочь и наставить мен€ на верный путь.  огда молитву закончил, немного воды попил и лицо умыл. Ёто такой мусульманский обычай € сохранил Ч перед началом и после молитвы € умываюсь и вытираю лицо. » вот, минут п€ть или дес€ть прошло, € подошел к окну. » тут вдруг услышал пение, как бы плачевное и торжественное, и комната так сильно осветилась из того угла, где иконы, что € ослеп на мгновение. я испугалс€ и, кажетс€, хотел убежать. Ќо не убежал, а упал на колени в страхе. » услышал над собой женский голос: "Ќе бойс€, € ћатерь Ѕога". » ÷арица говорила мне. ј € недостоин! Ќаставл€ла мен€. ј к кому € пойду с этим, € Ч нерусский, обычный и грешный?!

ƒвадцать минут лежал € ниц, не поднима€ глаз.  огда осмотрелс€, то увидел, что €ркое си€ние прекратилось, но пение продолжалось с двух сторон. Ќа полу лежала икона Ч Ѕогородица со —пасителем на руках, а р€дом свет€ща€с€ сфера величиной с небольшой школьный глобус.  огда € прикоснулс€ к этой сфере, рука мо€ стала прозрачной, как марл€, и белой, как снег. ¬с€ка€ боль ушла. » пришли: в тело Ч сила, а в душу Ч спокойствие. јккуратно завернул € эти св€тые предметы в чистую материю и спр€тал. –одным ничего не сказал. ј сам думаю: "„то делать?  ому сказать?" ѕошел к отцу »оанну и издалека начал. ј он мне говорит: "—аша, такое рвение к Ѕогу часто ведет к гордыне, а это есть смертный грехЕ"

“огда же € видел такой сон: иду € в соседний магазин и вижу Ч четверо в р€сах кого-то или что-то ищут. ѕотом они пропали, но по€вилс€ передо мной светлый юноша. я почему-то пон€л, что это его они искали. √оворю ему: "¬едь они теб€ ищутЕ" ј он отвечает: "√де они? »х и нету".

ƒоговорилс€ € о встрече с епископом. ќн обещал прин€ть мен€ в течении трех дней. “огда про него дурное говорили. ќчень многие на службе кричали ему: "ƒолой из храма!" ћне сказали: сейчас он выйдет к тебе и поговоришь с ним. “огда € про себ€ помолилс€ и сказал моему спутнику: "≈сли он и вправду недостоин, и наш с ним разговор Ѕогу будет не угоден, то будет знак: у владыки пойдет носом кровь". ≈ще и минуты не прошло, как епископ стал чихать, из носа у него полилась кровь. Ќо, поскольку мен€ уже подвели к нему, то пришлось всЄ же рассказать ему суть дела. ќн сказал: "ќставайс€ здесь, а € полечу в ћоскву к —в€тейшему, обо всЄм расскажу ему". Ќо когда владыка вернулс€ из ћосквы, то не прин€л мен€. Ѕыть может, его уже тогда сн€ли с кафедры. ћне ничего не объ€снили, просто перестали кормить в трапезной и попросили уйти.

  тому времени с Ѕожьей помощью нашел € и хранител€ св€тых реликвий Ч отца јлександра. ќн пон€л мен€ почти без слов и прин€л дары в свой дом.

“огда казалось мне, что чудо быстро все примут и узнают о нЄм. », таким образом, удастс€ исполнить завет ѕречистой ћатери Ѕожьей.

ƒа, по словам отца јлександра, если бы тогда, восемь лет назад, новый правитель, св€щенство и народ прин€ли бы дарованное чудо, то сейчас тех злодеев, что окружают со всех сторон нашу матушку-–оссию, и не было бы совсемЕ

“огда начались мои мытарства: по ћоскве хождени€, писание писем и встречи с разными важными людьми. » на детекторе лжи мен€ провер€ли. » беседовал € со св€щенниками, занимающими высокие посты. —о своими собеседниками € отказывалс€ садитьс€ за трапезу и брать у них деньги. “аков был строгий наказ отца јлександра. Ќемного хлеба и св€та€ вода. ќдин глоток Ч защита была от всего.

ћолилс€ € тогда истово за отца своего. » мне сон такой приснилс€: дома, на родине отец стоит перед зеркалом и куда-то вроде как собираетс€. “ут ему стало плохо, и он упал. ј потом с него сошло тонкое, как прозрачна€ ткань, очертание. “от же отец, только прозрачный, как марл€. ќн встал, поцеловал собственный лоб и ушел. ¬идно, увидел €, как душа отдел€етс€ от тела после смерти. » через одну минуту € не мог на его тело смотреть без содрогани€ Ч отвратительно мне стало тело отца своего.

ћного было разговоров разных, что-де надо св€тыни привезти в ћоскву, в храм ’риста —пасител€. ѕообещали, что сведут мен€ со —в€тейшим ѕатриархом.

“ри св€щенника московских собрались и поехали со мною в ≈катеринбург. ќтец јлександр, узнав об этом, просил, чтобы батюшки сами нашли где-то и привели с собой инвалида детства. “е согласились и выбрали хромого молодого парн€, нашли его при одном храме. » в тот день видел € чудо исцелени€. —в€щенники зашли, поздоровались, но не приблизились к реликви€м. –ассто€ние между реликви€ми и св€щенниками более трех метров было. ќтец јлександр вз€л парн€ за руку, наклонил его голову и стал с ним тихо разговаривать, расспрашивать о чЄм-то. ѕотом подвел его ближе к сфере и налил на неЄ воду, и вода стала голуба€. » рука на сфере его стала прозрачной и белой. ќт страха или от счасть€ затрепетали св€щенники. ј парень, помазанный этой водой, повернулс€ и стал таким же, как €, то есть хромота его прошла. —в€щенники в доме отца јлександра ни одного слова не сказали. ћолча вышли, сели на скамейку и стали вздыхать и разговаривать: "√осподи, неужто такое чудо заслужили мы?"

ѕостепенно стали говорить о другом: "ј если привезти в ћоскву, какие будут толпы, весь мир будет там, какие пожертвовани€Е"

Ќо после этого пошли на мен€ гонени€ и обрушились беды. –еакции на прошени€ и письма мои Ч никакой. «ато остановили мен€ на улице два парн€ молодых. √овор€т: "ћы из ‘—ЅЕ" ¬ы, мол, не могли бы с нами проехать кое-куда? я в машину сел, а мне на голову Ч шапку, и привезли мен€ на какую-то квартиру. ƒругие уже люди в масках говорили со мной. Ќе били и не оскорбл€ли, но настаивали: то, что у теб€ есть Ч отдай. ј потом ночью снова одели на голову мешок и привезли на кладбище. “ам была вырыта могила, и они мен€ в неЄ бросили. Ќаправили на мен€ пистолет. "ѕрощайЕ" Ч говор€т. ј € лежу в €ме и говорю: "ј вы, верите ли вы, что завтра взойдет солнце и наступит день, и пойдут люди на работу?" " онечно, так будет, дурак." "ј € так же верю, что вы ничего со мной не сделаетеЕ"

ќни отошли, переговорили о чем-то, вытащили мен€ из €мы, посадили в машину и привели к дому. ƒали еще п€тьсот рублей, которые на следующий день € отдал нищей у метро.

  тому времени € бросил работать. Ѕабушка что-то продавала Ч весь доход. ∆ена говорит мне: "Ќадоело всЄ это, раньше нормально жили. Ќе могу больше терпеть. ѕойду на панельЕ" » така€ у мен€ ненависть к самому себе, и презрение, и отча€нье. ѕошел в пустую квартиру с одним умыслом Ч повеситьс€. ј зачем мне така€ жизнь? ¬се плюют в теб€ и унижают. ѕрив€зал веревку к крюку люстры и помолилс€ Ч ведь знал, великий грех беру на душу. ѕнул табуретку и стал давитьс€. Ќо тут крепкие руки подхватили мен€ и на пол положили. ¬ижу, склонилс€ надо мной тот самый отец яков, уложил мен€ спать.

ј у отца јлександра на крыше дома посто€нно три голуб€ сид€т. ј св€щенники мне говор€т, что в мен€ дь€вол вселилс€. Ѕыл август мес€ц, €сный и теплый вечер. —тал € дома перед иконами и говорю: "√осподи, если от “еб€ эти св€тыни, то дай мне знак. —делай так, чтобы сегодн€ пошел снег. “огда € из дома уйду ради “еб€. ƒай мне знак, √осподи!" ћолитва закончилась, а жена сказала: "— ума ты, что ли, сошЄл?"   дев€ти часам вечера за окном пошЄл снег. » € ушЄл из дома своего.

ѕисал и —в€тейшему, и ѕутину Ч нет ответов. ќтправл€л письма во все газеты Ч никто не откликнулс€. ¬ „ечне шла война, а €, бородатый кавказец, хожу по столице. Ќе осталось отделени€ в ћоскве, куда мен€ не сажали. “ридцать храмов € прошел зимой без денег. ѕ€ть-шесть мес€цев жил на  азанском вокзале. ќднажды простудилс€ и заболел, в дев€ть часов вечера постучал в один московский храм. «ашел Ч там сид€т, чай пьют, а € без голоса: "ƒайте, ’риста ради, кип€ткуЕ" ¬от, что мне ответили: "Ќету насто€тел€, нету благословени€". я достоин тыс€чу раз худшего, но куда мне?

“огда решено было зарабатывать деньги дл€ св€тыни. —тал собирать € бутылки. ”нижение было страшное. –€дом со мной в сквере алкаши сто€т и ждут, вырывают друг у друга тару. “огда € стал по ночам ходить. “ридцать-сорок- п€тьдес€т рублей выручал. ќднажды нашел картриджи. ”знал, что дорого их принимают. —дал их и получил сразу четыреста рублей. ѕо всем банкам начал ходить, и по 30-40 штук сдавал их, стал зарабатывать много. » ни одной копейки домой своей супруге не отправил. я за четыре года не купил себе ничего, кроме носков и бель€. ќстальные вещи на помойке находил. —тирал их и носил потом. ѕотом макулатуру стал сдавать. «ав€залс€ с типографи€ми. Ѕыла у мен€ огромна€ тележка. я по п€ть-шесть раз в сутки с ней, нагруженной, ходил в пункт приЄмки. —давал по 60 тонн в мес€ц. ј где деньги хранить? ѕошел к одному св€щеннику. √оворю ему: "Ќе довер€ю никому, возьмут эти деньги и будут себе крутить. Ќеизвестно, на какие дела пойдут. ћожно ли у вас оставить?" ќн сказал: " онечно же, какой разговорЕ" я приносил ему посто€нно, два раза в мес€ц. 84 тыс€чи долларов за два года у мен€ накопилось. ƒеньги честныеЕ — шести утра до часа ночи € работал, и не осталось ни одной помойки в ћоскве, которой € не знаю. я в своей тележке и железо, и алюминий возил. ¬сЄ из мусора доставал. ¬от решил забрать часть денег и прихожу к тому св€щеннику. ј он мне: приходи завтра, так три недели € ходил к нему каждый Ѕожий день. ѕотом батюшка сказал, что наличных у него нет. ћол, можно всю сумму перевести на счет. ƒва дн€ искал через знакомых, у кого есть расчетный счет. Ќаконец нашел. —в€щенник сказал Ч деньги переведены. ј знакомый мой звонит Ч нету и нету денег Ч возьми мол у него копию платежки. ѕрихожу: "ƒайте копию платежкиЕ"

Ч “ы знаешь, Ч говорит св€щенник. Ч ћы эти деньги истратили на реконструкцию других храмов. ƒенег нет. », пожалуйста, не ходи сюда больше.

«воню € в отча€нье отцу јлександру, хранителю св€тынь. » спрашиваю: "„то же дальше? Ѕыл у мен€ отец Ч нет его, и к могиле его € не могу ходить. Ѕыла жена Ч живет она с чужими мужчинами. Ѕыла дочь Ч и не знаю, кто еЄ кормит. Ѕыл братишка Ч и его нет в живых. „ем € стал? Ќет, € свою миссию выполнил. Ѕыло мне €влено чудо, и € прин€л его с великой радостью. я передал реликвии вам. „то мне ходить и стучать по двер€м, которые никто не открывает? ѕлюют в мен€ и ругают мен€. ќтец јлександр, забудь про мен€!"

ƒва года € с ним св€зь не держал. ”строилс€ дворником. —тал немного выпивать.  огда уходишь от Ѕога, дь€вол теб€ хватает. ƒва мес€ца ходил по автоматам игровым. Ќо в один прекрасный день всЄ бросил и поехал к отцу јлександру. ќн мне дверь открыл и ни слова упрека не сказал. Ћишь одно: "— возвращением теб€, блудный сын! »ди, умывайс€Е" »споведовал он мен€ и неделю не давал мне кушать.

—мотрит на мен€ отец јлександр и плачет, как маленький ребенок: "” каждой кучки людей свой Ѕог, у каждой партии свой Ѕог, и народ таскают то в одну то в другую сторону. —ирот наших, детей убивают, и дес€ть миллионов сестер и дочерей наших заставл€ют заниматьс€ проституцией. ј со стариками что нашими делают? «а что? «а что? » будет построен храм, и будет в нем €влено всем нам „удо Ч св€той образ ћатери Ѕожией и сфера ƒержавна€! ¬ы убедитесь, убедитесь к –ождеству!"
ћатериал подготовил јндрей ‘ефелов

Х ћестонахождение:Russian Federation, —анкт-ѕетербург
ќтветить — цитатой ¬ цитатник    |    Ќе показывать комментарий
јноним   обратитьс€ по имени —уббота, 20 јпрел€ 2013 г. 03:20 (ссылка)
ѕравославные пригрозили власт€м
Ћента новостей
http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=96297
¬идео
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=bHbSytVRuBo

29 окт€бр€ 2012, 12:38
ћќЌ»“ќ–»Ќ√ —ћ»:  ак верующие власть в  ачканаре пугали. ѕравославные пригрозили власт€м: если им не дадут возвести св€тилище, город ждет страшное землетр€сение
________________________________________


” новых "хоз€ев" горы украли бревна пр€мо с вершины. ¬ прокуратуре за€вл€ют о своей непричастности. —троительство часовни недалеко от буддистов под угрозой срыва. ѕриезжие православные пригрозили власт€м от прокуратуры до мэрии: если им не дадут возвести св€тилище, город ждет участь —ерге€ Ѕодрова и качканарцев накроет страшное землетр€сение
22 окт€бр€, дес€ть часов утра. ¬ длинном коридоре гостиницы "ќкт€брьска€" четыре женщины средних лет, называющие себ€ представител€ми общественной организации "¬озрождающа€ –усь", монотонно поют церковные песни.
—пуст€ несколько минут дамы двигаютс€ к выходу, не забыва€ перекрестить дверь своего номера. ¬озглавл€ет процессию √алина в длинной черной юбке и с рюкзаком за спиной. ≈й отведена особа€ роль - крестоходца, на плече она несет дерев€нное расп€тие длиной в 1,5 метра. — этим крестом, как позже по€снит √алина, она прошла несколько стран, облетела на самолете ћоскву, участву€ в св€щенном меропри€тии против зла.
—ледом за ней - интеллигентна€ ¬ера. «амыкают процессию јнна и ћари€. ” каждой из них на груди, чуть выше сердца, приколот круглый значок с символикой последнего российского императора Ќикола€ II.
ѕо пути женщины объ€сн€ют, что их объедин€ет вера в свое предназначение - защитить –оссию от зла, построив на горе  ачканар часовню.
- ћы приехали сегодн€ утром и сейчас идем разбиратьс€ в прокуратуру, - говорит √алина. - ќни без разрешени€ вывезли 35 бревен, приготовленные дл€ возведени€ часовни.
Ќа этих словах процесси€, провожаема€ изумленными взгл€дами качканарцев, заходит в мэрию.
" ачканар ждет участь Ѕодрова"
ѕрокуратура находитс€ на четвертом этаже. ѕреодолева€ ступеньки, женщины не перестают читать молитвы. Ќа пороге ведомства установлен металлоискатель. Ќа пороге их встречает удивленный судебный пристав. ∆енщин провожают в кабинет зампрокурора “амары Ѕакуровой.
- ћы приехали из ћосквы и »жевска, - представились сотруднице прокуратуры верующие, рассажива€сь за столом переговоров. Ќа предложение поставить крест у стены √алина неистово мотает головой и устраиваетс€ с ним в обнимку на стуле.
¬ера предъ€вл€ет зампрокурору свой паспорт, представл€етс€ финдиректором и главным бухгалтером организации "¬озрождающа€ –усь".
- ќна была создана год назад. ≈е цель: строительство социально важных объектов, в частности, часовни на горе  ачканар, - говорит женщина. - я хочу знать причину, по которой у нас в конце сент€бр€ отобрали бревна. “еперь мне приходитс€ оплачивать неустойку нашим рабочим.
- ѕочему строительство ведетс€ именно в  ачканаре? - интересуетс€ “амара Ќиколаевна.
- ¬аша гора €вл€етс€ ключом к спасению –оссии, - вкрадчиво объ€сн€ет женщина. - ≈сли наше строительство не будет продолжено, то всех ждут непредсказуемые последстви€.
јнна, с блест€щими от возбуждени€ глазами, перехватывает инициативу и по€сн€ет, что –оссии было дано только 15 лет на пока€ние за цареубийство. ѕо ее словам, в свое врем€ люди покл€лись верностью семейству –омановых. Ќо кл€тва была нарушена, когда убили семью.
- 14 лет назад матерь Ѕожи€ €вилась москвичу јлександру ƒадашеву и сказала, что росси€не должны пока€тьс€, убрать тело Ћенина из мавзоле€, построить храм, приют дл€ бездомных и стариков, а также часовню на горе  ачканар. —в€щенное строение должно сто€ть именно в том месте, там находитс€ стык ≈вропы и јзии, - заламывает руки верующа€.
“амара Ќиколаевна уточн€ет: выдел€лась ли официально земл€ под строительство. Ќа что присутствующие в голос возражают: документа нет и привод€т в пример буддистов. ѕо их словам, этим "чужестранцам и китайцам" тоже никто не давал разрешени€, однако они живут на горе уже больше 17 лет.
- — бревнами разберемс€, но могу сказать точно, что прокуратура к этому не причастна, - аргументирует зампрокурора и предлагает написать за€вление о хищении в полицию.
ѕока ¬ера под диктовку составл€ет "шапку" обращени€ в органы, јнна продолжает вводить в курс дела “амару Ѕакурову:
- Ѕогородица также передала ƒадашеву две св€тыни - царские сферу и жезл. —ейчас их охран€ет воскресший старец —ерафим —аровский. «наем, что св€той обращалс€ с просьбой сн€ть фильм о приходе Ѕогородицы к знаменитому актеру и режиссеру —ергею Ѕодрову, но тот отказал. “огда старец спросил, какие он любит праздники и, получив ответ - Ќовый год и ƒень рождени€, предупредил, что больше мужчина их не увидит, а его могилу никто не найдет. ѕосле этого, 21 сент€бр€ —ерге€ завалило лавиной в ущелье, его тело до сих пор не обнаружено.
- —тарец предупредил, что 2012 год будет последним, потому что буддисты в преддверии года ƒракона начали усиленно молитьс€ дракону, который пожирает качканарцев через проституцию, алкоголизм и наркоманию, - добавл€ет јнна. „тобы блокировать выход зла на землю, там нужно срочно установить православную часовню.
"—танете биороботами"
- ≈сли бы бревна не пропали, то часовн€ уже сто€ла бы. ћы уже планировали завезти туда церковную утварь. ÷арица небесна€ предупредила - кто будет преп€тствовать исполнению наказа, те преврат€тс€ в уголь, - заерзала на стуле јнна.
- ћы об€зательно разберемс€, - успокаивающе произносит “амара Ќиколаевна. - ћы не против часовни. Ќо есть нюанс: мы не преп€тствуем, но и не имеем права давать разрешение. ” нас  √ќ  - градообразующее предпри€тие, за счет которого живет население.
“амара Ѕакурова продолжает диктовать письмо ¬ере.
- ƒа какой там разберемс€. ћатерь Ѕожи€ четко сказала, что бревна вывез прокурор Ѕыков. ƒумаю, что все нас кругом обманывают, - гневитс€ јнна.
∆енщина направл€етс€ к выходу, но быстро возвращаетс€:
- ¬ера, ћатерь Ѕожи€ мне сказала, что не должно быть никаких за€влений. ќна сама с ними управитс€! - кричит она. ≈е голос срываетс€ на визг. - ∆дите чипов, станете биороботами! ѕридет кара с небес!
ƒальше следует гневный монолог о беззаконии, врагах у власти и попранной конституции, о наказании за припр€танные бревна и обещании, что  ачканар "так тр€ханет" землетр€сением, что он исчезнет с лица земли.
Ќа гневную тираду в кабинет загл€дывает один из помощников прокурора и пытаетс€ усмирить женщину. “а не реагирует, работник скрываетс€ за дверью. ќстальные присутствующие согласно кивают. “амара Ќиколаевна, выдерживает паузу и приглашает всех спуститьс€ к главе.
"ћэр испугалс€ и сделает, как просим"
¬ небольшой приемной мэра “амара Ѕакурова передает верующих на поруки замглаве по коммуналке ¬ладимиру «юзь. „иновник, надевает очки и пристально рассматривает обклеенный иконками крест.
- ƒорогие мои, дл€ строительства вам надо сначала оформить все необходимые документы. “олько голос повышать не надо. Ѕлаженным кричать не положено, - предупреждает он, но крики о беззаконии возобновл€ютс€ и тут.
“амара Ѕакурова, покидает помещение и плотно закрывает за собой дверь из коридора.
-  ричать нужно на базаре! - р€вкает, выход€ из кабинета —ергей Ќабоких. - ¬ы пришли в администрацию!
ћэр, надвигаетс€ на верующих, бушующа€ јнна прислон€етс€ к стене. ∆енщина, видимо, пугаетс€ и утихает. ѕереговоры продолжаютс€:
- Ќам нужно ваше разрешение на строительство часовни, - начинает ¬ера.
- я не готов сделать благое дело и дать свое согласие, за которое потом мен€ отдадут под суд и посад€т в тюрьму, - отвечает Ќабоких и смотрит на нее сверху вниз.
- ¬ы просто можете закрыть глаза на происход€щее, как сделали это на строительство буддистского монастыр€, - предлагает ¬ера.
15-минутный разговор плодов не приносит. ¬ кабинет главы посетителей так и не приглашают.
∆енщины спускаютс€ по лестнице в холл мэрии, обсуждают итоги общени€ с местными власт€ми. јнна громко читает молитвы. —отрудники администрации опасливо сторон€тс€ группы.
- »х точно пробило, никто из чиновников не осталс€ равнодушным, - говорит √алина. - ѕон€тно, что мэр ничем не сможет нам помочь, но €сно, что он нам поверил. ƒумаю, он испугалс€ последствий и сделает так, как мы просим.
- “ут мистика переплелась с политикой, - встревает ¬ера. - Ќам везде отказывают: ѕутин, ћедведев, а патриарху  ириллу € уже всю плешь проела, даже умудрилась передать письмо в √осдуму.
¬ерующие выход€т из администрации и сад€тс€ в светлую иномарку, ожидающую их у обочины. ћашина доставит их к месту строительства - на гору  ачканар, чтобы решить оставшиес€ дела. „ерез сутки их ждут уже в ћоскве.
Ќадежда Ћесникова,
"„≈“¬≈–√", 25 окт€бр€ 2012 г.
Ќа фото: в кабинете зампрокурора “амары Ѕакуровой. ќрганизатор группы московских православных ¬ера  очеткова (в зеленом платке) пишет за€вление о хищении бревен с горы, которые должны были пойти на строительство часовни. /фото автора
ќтветить — цитатой ¬ цитатник    |    Ќе показывать комментарий
јноним   обратитьс€ по имени —уббота, 20 јпрел€ 2013 г. 03:23 (ссылка)
ќтрок ¬€чеслав


»кона с изображением Ђсв€того отрока ¬€чеславаї

ќ ¬€чеславе  рашенинникове
http://www.youtube.com/watch?v=tT2XVKzFNts&list=PLE8087DE742EB1F38

ќтрок ¬€чеслав
„асть 1
http://www.youtube.com/watch?v=zfytS53QKDY
„асть 2
http://www.youtube.com/watch?v=pFUJ_P7ymtA
„асть 3
http://www.youtube.com/watch?v=RMSrxnH1j7M
„асть 4
http://www.youtube.com/watch?v=OJcYfPxpgXo
„асть 5
http://www.youtube.com/watch?v=6UlAXh5azFg
„асть 6
http://www.youtube.com/watch?v=Q5_nkz46OWM
„асть 7
http://www.youtube.com/watch?v=6ls6rHouwRI


–”—— »… јЌ√≈Ћ (все серии)
http://www.youtube.com/watch?v=WMsiT2YbTOI&list=PLNRAOfhV_-t9tdUWpYUP61IGcR7PzyFOE&index=1
ѕ–ќ–ќ„≈—“¬ј отрока ¬я„≈—Ћј¬ј
http://www.youtube.com/watch?v=bPyo6nFyMDs&list=PLFF622236CF38C03D
ѕророчества отрока ¬€чеслава 1 из 49
http://www.youtube.com/watch?v=kjGHiRGHyW0&list=PLCAA709FF7D62CECF

456444, „ел€бинска€ область, г.„ебаркуль, 4, а/€ 792
 рашенинниковой ¬алентине јфанасьевне
(из книги "ѕосланный Ѕогом")
“олько ¬алентина јфанасьевна уже не живЄт в „ебаркуле, тока заезжает иногда. ќни переехали в деревню, 3 -семь€ми и уже запасаютс€ всем. „то и мне и всем советовала!“ак она очень общительный и добрый человек! » еще запомнил что сказала об€зательно- »споведоватьс€ и ѕричащатьс€!
 рашенинников, ¬€чеслав —ергеевич
(22 марта 1982, ёрга,  емеровска€ область Ч 17 марта 1993, „ебаркуль) Ч мальчик, умерший в возрасте 10 лет, которого некоторые считают чудотворцем, ангелом Ѕожиим и прорицателем, продолжающим творить чудеса и после своей смерти.
–одственники
Х ќтец Ч  рашенинников —ергей ¬€чеславович, военнослужащий.
Х ћать Ч  рашенинникова ¬алентина јфанасьевна, домохоз€йка, родилась в городе Ѕоготол.
Х —тарший брат Ч  онстантин (первый ребЄнок в семье).
Х ¬торой ребЄнок ¬алентины, также названный —лавой, умер в роддоме.
Ќекоторые высказывани€ —лавика
Х Ђѕтиц убивать нельз€ Ч птицы участвуют в сотворении времениї.
Х Ђ¬ космос летать нельз€, потому что из космоса, когда ракета возвращаетс€ на «емлю, то несЄт за собой невидимые кристаллы, которые оседают в одном из слоев неба и если упадут на землю то всЄ, что попадЄт под них, раздав€тї.
Х Ђ  огда € спросила: Дѕочему ты рассказываешь в основном про ад?У Ч пишет ¬алентина  рашенинникова, Ч —лавик ответил: Д„тобы задумались и не попали туда, а про рай пока недостойны слушатьУї.
Х Ђ ѕосле биочипа будет маленька€, очень симпатична€ серенька€ пластиночка Ч мировой паспорт мирового правител€, и, принима€ этот паспорт, аппаратура в разных местах будет установлена так, что человек либо подставл€ет лоб, либо прот€гивает руку за паспортом, как правило, правую. “ак вот эта аппаратура будет установлена так, что когда человек прот€гивает руку за этим мировым паспортом, то в этот момент изотопами (невидимыми лучами) будут наноситьс€ человеку на зап€стье или на лоб три шестерки (666), которые не сразу про€в€тс€, а затем будут светитьс€ на лбу или зап€стье человека красивым зеленоватым светом, и Ѕог никого не простит из прин€вших печатьї.
Х ќтказ от переливани€ крови: Ђ—лавочка говорил, что с чужой кровью в человека вход€т и чужие грехи, но кровь-то всЄ равно не приживаетс€, не соедин€етс€ с родной кровью, так как она мЄртва€ї.
Х ќтрок ¬€чеслав при жизни говорил, что многие св€щенники будут против него, но когда найдут некую книгу в лавре, они узнают, что всЄ-таки он св€той.
Х Ђ ѕусть праведные делают правду. Ќе праведные пусть делают неправду. Ќичего не остановить, не изменить - нельз€. Ќа небе все решено. —коро на земле будет Ѕог, который никого не простит, кто прин€л печать.ї
Х Ђ ¬ доме нельз€ держать собак - это грех. —обаки должны жить во дворе.ї
Х Ђ ѕервый нечеловеческий документ в –оссии - ваучер. ќстальные документы будут тоже от —атаны. ѕо€в€тс€ деньги мирового правител€, которые будут называтьс€ евро. ƒела с этими деньгами пойдут удачно. ѕоследним государством, которое перейдет на евро, будет јмерика.ї
Х Ђ ¬ аду есть место, где течет кип€ток, и в этом кип€тке кто стоит по п€точки, кто по колено, кто по грудь, а —талин полностью с головой там. Ќа самом дне очень холодно, там лЄд, там самые великие грешники. ј есть комнаты, где люди просто сид€т в темноте, и их не мучают, а в другом месте, если кто-то высунетс€ из огн€ или кип€тка, то бесы с ожесточением и злобой загон€ют его обратно и окунают с головой.ї
[править] ћатериалы
Х јудиозапись беседы с ¬. ј.  рашенинниковой, изданна€ на компакт-диске (2007).
Х  нига ¬. ј.  рашенинниковой Ђѕосланный Ѕогомї. Ч „ел€бинск, 2007.
Х  нига Ћ. Ќ. ≈мель€новой ЂЅог говорит избранникам своимЕї. Ч ¬еликие Ћуки, 2006.
ќтветить — цитатой ¬ цитатник    |    Ќе показывать комментарий
јноним   обратитьс€ по имени —уббота, 20 јпрел€ 2013 г. 03:25 (ссылка)
–усский ангел (фильм первый) сери€ 2
http://www.youtube.com/watch?v=r--VYxlpblM&list=PLNRAOfhV_-t9tdUWpYUP61IGcR7PzyFOE

„асть 5
http://www.youtube.com/watch?v=6UlAXh5azFg

—в€той старец ‘илипп Ћуганский.
http://www.youtube.com/watch?v=Fa1BRR5bFSQ
http://www.youtube.com/watch?v=f1iKDARE2kk
http://www.youtube.com/watch?v=8UBkLr8ysxk
»льенский источник
–осси€.–остовска€ обл.“арасовский р-н.хутор »ьенка
http://www.youtube.com/watch?v=EUnQgYO5BMY
∆итие старца-диакона ‘илиппа Ћуганского
http://www.obretenie.info/txt/filipp.htm
‘илипп Ћуганский
∆итие старца-диакона ‘илиппа Ћуганского
1858-1956
»здаетс€ по благословению ¬ысокопреосв€щеннейшего
»ќјЌЌ» »я, јрхиепископа Ћуганского и —таробельского
У то ћне служит, ћне да последствует, и идеже есть јз, ту и слуга ћой будет: » аще кто ћне служит, почти его ќтец ћойФ
(»н.’11,25)
ћир св€тых - это мир величайшего христианского благородства, исполнивших во всем его объеме христианский подвиг. —в€тые - это люди, которые довели в себе исполнение христианских заповедей до последних их выводов. Ёто люди, которые на деле во всей точности, во всех подробност€х исполн€ли то, чему учил ’ристос, и усвоили себе высшую совестливость, мешающую наслаждатьс€ чем-нибудь таким, чего нет у другого человека, которого он признает своим братом.
ƒиакон ‘илипп ≈лисеевич √орбенко родилс€ 22 но€бр€ 1858 года в кресть€нской семье, проживавшей в „ерниговской губернии.
—емь€ жила в большой бедности и нужде. » мальчик ‘илипп не мог посещать приходскую школу, как другие его сверстники. ≈динственное дит€ у родителей, с малых лет приучалс€ ко вс€кой домашней работе. —трем€сь помочь родител€м, он пас деревенский скот, топил печь, убирал в избе, при этом всегда отличалс€ трудолюбием и послушанием.
ѕрисматрива€ за скотом, он много времени проводил на природе в уединении. ќкружающа€ красота лесов и полей вызывала в отроке восхищение Ѕожественным творением, и все чаще приходили на ум мысли о величии Ѕожием.
–одители ‘илиппа, ≈лисей и ‘еврони€, были людьми богобо€зненными и сына воспитывали в духе —в€той ѕравославной веры. ћерцание лампады и огоньки свечей перед образами, благоговейное моление родителей находило отклик в детской душе и вызывало св€щенный трепет и всеобъемлющую любовь к Ѕогу. „астое посещение храма и причащение —в€тых ∆ивотвор€щих ’ристовых “айн напитывало детскую душу благодати ’ристовой.
≈динственной книгой в доме было —в€тое ≈вангелие. Ѕлагочестива€ мать по этой —в€щенной  ниге учила ‘илиппа азбуке. ќбуча€сь чтению, он с раннего детства полюбил эту  нигу жизни.
 ак вспоминали односельчане, св€щенник местной церкви при совершении таинства  рещени€ над младенцем ‘илиппом, увидел в его детских ручонках ≈вангелие. Ќе придав увиденному особого значени€, подумав о таком возможном подарке родителей своему чаду, продолжал таинство. ѕо окончании поинтересовалс€ о реальности виденного у окружающих. –одители крещаемого младенца стали отрицать наличие такого дорогого подарка. Ёто видение св€щеннику оправдалось в последствии.  нига ∆изни стала неотъемлемой спутницей на прот€жении всей долгой жизни старца ‘илиппа.
Ќет сомнени€, что он был избранником Ѕожиим от самого своего рождени€. ≈вангелие всегда было с ним, в небольшой холщовой сумочке, которую он посто€нно носил перекинутой через плечо.
Ќигде не учась, отрок ‘илипп поражал своих сверстников необыкновенным рассуждением. ѕо воспоминани€м очевидцев, однажды, игра€ с детьми на окраине села, ‘илипп вдруг остановилс€, задумалс€ и через некоторое врем€ показал резв€щимс€ вокруг него дет€м на один недалеко сто€щий дом, сказав, что скоро в нем будет пожар. ≈го словам никто не придал особого значени€, лишь только по-детски рассме€лись. Ќо действительно этот дом в скором времени сгорел. ¬споминали также о том, что ‘илипп, проход€ по селу, мог остановитьс€, задуматьс€.
ќчень часто после таких раздумий отрок говорил прохожим о их будущей жизни. Ќо чаще всего, из-за малого возраста, на его слова не обращали особого внимани€. »сполненный сыновней любви к своим родител€м, ‘илипп неотлучно пребывает с ними, досматрива€ их до последних дней. ѕосле их смерти, оставив родительский дом, он вместе с группой односельчан отправл€етс€ в город Ћуганск в поисках работы.
Ѕыл конец XIX столети€. ¬ то врем€ Ћуганск уже развиваетс€ как промышленный город, и на чугунно-литейный завод требовались рабочие разного профил€.
¬от таким образом, ведомый ѕромыслом Ѕожиим, ‘илипп оказываетс€ в городе Ћуганске, который и становитс€ дл€ него родным городом.
Ќа деньги, полученные от продажи родительского дома, он покупает в районе суконной фабрики, на берегу реки Ћугани, небольшой домик и устраиваетс€ сторожем на проходной завода (в данное врем€ завод им. Ћенина).
ƒежур€ на проходной, ‘илипп видел насквозь каждого человека. Ќикогда не останавливал тех, которые выходили с завода с чистой совестью. ≈му было открыто, когда человек впадал в грех воровства и стремилс€ вынести из стен завода вещи, ему не принадлежащие. “аких людей он непременно останавливал и с присущей ему кротостью и христианской любовью вразумл€л.
ћонахин€ Ћюбовь (Ћиди€ »вановна √альченко) рассказывала такой случай. ќдин ее знакомый решил вынести с завода гайки, но дл€ того, чтобы контроль не заметил, он положил их во внутренний карман пиджака.  аково же было его удивление, когда на проходной дежуривший в тот день ‘илипп обратилс€ именно к нему со словами: У√айки, что во внутреннем кармане, иди отнеси обратно и потом проходиФ. ”кор€емый совестью, тот отнес гайки обратно и на всю жизнь запомнил этот случай.
ћногих жителей Ћуганска ‘илипп привлекал к себе богоугодной жизнью, состраданием к люд€м, умением и желанием помогать нуждающимс€. Ѕывало, кому иконку даст, кому крестик, просфору, кому булочку из белой муки, а кому в назидание слово доброе скажет.
¬се врем€ за ним замечали необыкновенные случаи прозорливости, когда-то сказанное им непременно сбывалось. ‘илипп редко говорил пр€мо, а всегда иносказательно или притчами, поэтому дл€ многих были непон€тны его слова.
Ќо этот дар Ѕожий не нравилс€ люд€м злым, как и тьма не любит света и лед тепла, так и злое сердце противитс€ правде. » √осподу Ѕогу, и ≈го ѕречистой ћатери было угодно в одном из событий прославить —воего молитвенника.
¬ 1905 году, во врем€ строительства пороховых складов, на завод должны были привезти груз. ¬лекомые жаждой обогащени€, четверо рабочих, сопровождавших его, решили угнать одну из подвод с лесом, рассчитыва€ на то, что точное количество подвод никто не знает. » когда они подошли к проходной завода, ‘илипп, пересчитав привезенное, стал спрашивать: Уј где еще подвода? ≈ще одной, четвертой, не хватает. »ли богаче от этого будете, что лукавого слушаете? ј вы лучше живите-ка той правдой, которою жилиФ.
”страшились воры, откуда это знает ‘илипп о подводах? Ѕо€сь, что он разоблачит их и им придетс€ нести ответственность перед законом за свой поступок, посовещались и решили его убить.
Ќо ÷арица Ќебесна€ хранила —воего угодника, а готовившиес€ совершить злоде€ние стали впоследствии свидетел€ми чуда.
ƒождавшись наступлени€ ночи (пересменка на заводе происходила в полночь), четверо разбойников подкрались к ‘илиппу, который шел на смену по территории завода. ќдин из злодеев подн€л камень, которым собиралс€ ударить ‘илиппа. ¬ это врем€ небо озарилось светом неизреченной красоты. ‘илипп, возвед€ взор к небу, начал молитьс€. «лоумышленники изумленно проговорили: У—мотрите, ‘илипп оп€ть что-то видит!Ф ѕотому что и раньше за ним замечали необычное поведение.
—мотрит ‘илипп и видит ÷арицу Ќебесную, идущую по облакам. ”видев такое, ‘илипп, опаса€сь козней вражьих, стал вслух читать молитву  ресту и осен€ть себ€ крестным знамением.  аждое произнесенное слово золотыми буквами запечатлевалось на небе, и вскоре образовалась фраза Уƒа воскреснет Ѕог и расточатс€ врази ≈гоФ, си€юща€ небесным золотым светом.
–€дом сто€щие разбойники видели только сильный свет, но не видели, по жестокосердию своему, ÷арицу Ќебесную.
¬переди, по всему пути следовани€ Ѕожией ћатери, по словам ‘илиппа, он видел преклоненных дев небесных, одни из этих дев сто€ли на колен€х.  ак говорил он сам, Ѕожи€ ћатерь прошла путь от –одаково до ћиллерово. ѕо окончании виденного зарево оставалось, а ‘илипп продолжал молитьс€ ѕресв€той Ѕогородице.
„ерез некоторый промежуток времени видит он вновь ÷арицу Ќебесную, но уже в других одеждах, так же идущую по облакам по направлению от  раснодона до —таробельска. –учки у ѕресв€той ƒевы были сложены крестообразно, как на иконе Ѕожией ћатери У”милениеФ (из келий преподобного —ерафима —аровского). «а ней следовал с пением монашеский чин. ѕервым за Ѕожией ћатерью шел и нес заженный фонарь ћарк (в народе ћарочка, проживал в Ћуганске и нес на себе особый подвиг юродства, был жив вплоть до 50-х годов нашего столети€. ¬сегда сидел на паперти собора, обраща€сь ко всем проход€щим мимо: Уѕодайте ћарочке копеечкуФ. ƒругих денег, кроме как одной копейки, он ни от кого не принимал. —ам он был маленького роста, худощав, одет в подр€сник. ќбувь не носил).
¬есь монашеский чин был одет в подр€сники, а на головах скуфеички. «а ћарком попарно шли монахи, держа в руках хоругви.
 ак потом рассказывали злоумышленники, когда по€вилось, сильное си€ние с небес, передними стала образовыватьс€, как бы быстро возводитьс€ из кирпича, высока€ стена. » в скором времени они уже не могли видеть и сто€вшего р€дом с ними ‘илиппа.
ѕовернувшись через какое-то врем€ в правую сторону, ‘илипп увидел Ѕожию ћатерь всю в белом, идущую уже по направлению к нему.
Ќемного не дойд€ до ‘илиппа, ÷арица Ќебесна€ топнула ножкой, и из искр под ≈е ногами стал образовыватьс€ свет€щийс€ бугорок. —тав на этом си€ющем возвышении, ћатерь Ѕожи€ вз€ла ниспавшее на плечи покрывало и покрыла им —вою главу. ѕосле этого ќна обратилась к ‘илиппу со словами: У‘илипп, волею —ына ћоего, ты оказалс€ здесь в Ћуганске, и ѕромысел Ѕожий вел теб€ сюда специально, на служение Ѕогу и люд€м. — этого дн€ благодать –одившегос€ от ћен€ и помощь ћо€ будет пребывать с тобою. ј также с этого дн€ ты будешь помогать люд€м. ћолитвою изгон€ть бесов, вразумл€ть и исцел€ть людей. «аступничеством ћоим теб€ никто не тронет. » день сей €влени€ ћоего граду Ћуганскому помни, и учи всех чтить его, о граде же сем скажу, что к концу мира наречетс€ он - —в€тоград Ћуганский. » многие люди будут съезжатьс€ сюда в преддверии этих грозных дней, сами не зна€ зачем. » помощь ћо€ и благословение пребудет тогда с ними в ƒень —удный. я буду «аступница месту сему и Ѕогу о нем ’одатаицаФ.
ѕромолвив это, ÷арица Ќебесна€ благословила ‘илиппа и ушла. ≈ще некоторое врем€ ‘илипп не мог и пошевелитьс€ от всего виденного и слышанного. ќгромна€ радость переполн€ла его душу. ќн говорил, что во врем€ видени€ видел себ€ сто€щим в обычной одежде с палкой в руке, и тут же он видел себ€ падшим ниц в длинном хитоне. У√де € был тогда сам, сто€щим или лежащим на земле, не знаюФ.
Ќо когда он пришел в себ€, то увидел разбойников, лежащих на земле: си€нием огн€ небесного они были ослеплены. » на вопросы народа о виденном в эту ночь и о причине их слепоты, говорили только то, что видели €ркий свет. “огда благочестивые люди стали расспрашивать о случившемс€ ‘илиппа, и он, преисполненный духовной радости, говорил жител€м города о €влении Ѕожией ћатери граду Ћуганскому и о его спасительной дл€ города силе. Ќа прот€жении всех последующих лет ‘илипп говорил о том, что €вление Ѕожией ћатери было не конкретно милостью ÷арицы Ќебесной к нему, а милосердием и материнским покровом ко всем православным жител€м Ћуганска.
„ерез всю свою жизнь пронес старец пам€ть про этот великий и исторический день, призыва€ всех православных Ћуганщины никогда не забывать этой ѕасхальной радости, заключенной в чудном €влении и словах ѕреблагословенной ¬ладычицы.
У„тите этот день, как ѕасхуФ, - говорил он.
—лучилось это событие в 1905 году 13 июн€ по новому стилю.
ѕо прошествии некоторого времени ‘илипп вместе с паломниками отправл€етс€ на поклонение св€тын€м, св€занным с земной жизнью ’риста —пасител€ - в »ерусалим.
ћожно только представить, как трепетало сердце, когда лобызал он √роб ∆изнодавца. Ёто единственный √роб, который не даст —воего мертвеца в день всеобщего воскресени€.
‘илипп также посещает —в€тые места, св€занные с жизнью ѕресв€той Ѕогородицы и —в€тых ”годников Ѕожиих. ќтправл€€сь в обратный путь, ‘илипп берет с собою, как благословение —в€той «емли, веточку ћамврийского дуба. ¬о врем€ длительного паломнического пути, во врем€ одной остановки на отдых, на станции »льинка (сейчас находитс€ на территории –остовской области), на удивление многих, ‘илипп достал из сумки веточку ћамврийского дуба и, выкопав €мку, бережно посадил. ћногие недоуменно спрашивали, дл€ чего здесь, на пустом месте, он оставл€ет эту веточку? Ќа что он отвечал: У«десь она нужна будетФ.
¬начале многим был непон€тен ответ ‘илиппа, но через определенный период времени они увидели в этом действии руковод€щую десницу Ѕожию. ѕосаженна€ веточка прижилась, пустила корни, окрепла и в скором времени это уже был молодой крепкий дубок, у корней которого забил св€той источник. ћножество людей сегодн€ приход€т к этому св€тому месту. —реди верующих людей он именуетс€ в честь св. ѕараскевы ѕ€тницы. ѕриход€щие к источнику и сегодн€ вид€т дуб, когда-то, в начале века, посаженный ‘илиппом.
¬рем€ шло. “€жкие испытани€ обрушились на ÷ерковь и народ. —окрушались основы народной жизни, начинались всеобщие преследовани€ и гонени€.
ќдин раз много людей собралось у ‘илиппа. ј он вз€л пустую консервную банку и говорит: У атайте ii по полу друг до другаФ. “е так и сделали. ‘илипп смотрел, смотрел и говорит: Уяк будe комуна, так ви будете так и робить у комуни. » котел понад дворамы будэ издыть, а вы будэте казать: УЌалыйте мэни в прыгорошнюФ. » вам будуть наливаты, а свого не будеФ.
ћного пришлось испытаний на кресть€нство и казачество. ¬ это т€жкое врем€ ‘илипп стараетс€ всех приходивших к нему утешить, поддержать, укрепить в вере. ќн часто посещает станицу Ћуганскую и близлежащие селени€ и хутора. ћногим помогал он своими советами, если нужно, то и указывал куда ехать, где и как спасатьс€.
Ѕоголюбивой своей душой страдал старец вместе со всем народом. ¬ короткий период все храмы в городе были закрыты, большинство из них взорваны. —в€щенство сослано. ≈динственным действующим храмом была —в€то-¬ознесенека€ церковь в поселке јлександровка. —юда-то и ходил старец из города пешком на молитву. ѕребыва€ на Ѕогослужении в этом храме, старец часто вспоминал —в€тую «емлю и окружающим говорил: Ућолитесь. «десь »ерусалимФ.
¬ один из дней дл€ веровани€ людей в заступничество Ѕожие за ÷ерковь ’ристову, в 30-е годы лютейшего гонени€, по молитве старца совершилось обращение дерева в камень.
ј было это так. ¬месте с группой близких ему людей спешил ‘илипп в храм на праздник. » разрывалось любвеобильное сердце старца, слуша€ р€дом с собой идущих о горе и страдани€х. Уѕапаша, - так называли его по-простому, - наверное, последнее врем€ наступило, антихрист уже у власти?Ф - спрашивали.
–€дом с храмом находилась сохранивша€с€ и поныне графска€ усадьба. ѕроход€ по графскому парку, старец был встречен группой местных комсомольцев, которые преградили ему путь. ќни издевательски сме€лись над ним, ставили под сомнение основы веры и, как род лукавый, требовали чуда.
- Ќу, ты, раб Ѕожий! ƒокажи нам, что есть твой Ѕог! » не словом, а делом докажи!
–€дом с ‘илиппом лежал обрубок дерева, с одной стороны он сохранил на себе отпечатки топора, а с другой - был трухл€вый от времени. —ердцевина ствола сильно пострадала от древесных насекомых, и поэтому в ней образовалось сквозное отверстие.
—тарец ‘илипп стал на колени у ствола поваленного дерева, подн€л руки к небу и воззвал к Ѕогу. ѕосле молитвы старец ударил посохом (палка, котора€ была сверху загнута и с которой он посто€нно ходил) по стволу дерева трижды и произнес: Уƒуб сей да обратитс€ в камень в воспоминание мое и во свидетельство чудес Ѕожиих, а дл€ тех, кто не будет верить сказанному обо мне, камень этот будет видимым свидетельством жизни моей.  амень же этот будет лежать до ¬торого ѕришестви€, укрепл€€ немощных и вереФ. ѕомолчав, добавил: Уѕока не расцвететФ. » произошло чудо. ’улители и окружавший народ были немало поражены случившимс€ на их глазах.
 амень этот сохранилс€ и до насто€щего времени, и сейчас служит местом благоговейного почитани€ верующих, помн€щих и хран€щих пам€ть о старце - диаконе ‘илиппе.
— дубом-камнем произошел еще один чудесный случай, достойный описани€. ¬о врем€ строительства кинотеатра, камень этот хотели передвинуть в другой конец парка. Ќо когда, сковав его цеп€ми, попытались передвинуть, к удивлению всех, цепи рвались, как нити, а камень так и осталс€ лежать на своем месте.
¬ т€желое врем€ гонений на ÷ерковь и репрессий, старца никто не трогал, но наблюдение за домом было установлено. —ледили за посетител€ми, записывали и допрашивали приход€щих. —ам же он говорил: Ућене немае за шо братиФ.
Ќо один раз ‘илиппа и послушницу ћарийку все же забрали. ѕривели в кабинет начальника, и тот как давай кричать на старца, да кулаком по столу стучать. ƒолго слушал его ‘илипп да и говорит: У“ы бы лучше сыном своим зан€лс€, чем на мен€ кричать и грозитьФ.
ѕосле этих слов вбегает в кабинет секретарша и сообщает, что сын начальника попал под машину. ѕон€л тогда он, что перед ним не просто старик сидит и говорит: У ≈сли сын мой останетс€ жив, € теб€ отпущу и больше никто теб€ никогда не тронет. ј пока сиди в кабинете и молись, чтобы сын мой выжилФ.
Ќедолго ‘илипп ждал. Ќачальник приехал и сообщил, что мальчик уже в сознании и состо€ние его нормальное. ƒо конца дней его старца больше никто не беспокоил.
¬ течение двадцати лет в городе не было ни одного действующего храма и, конечно же, ни одного св€щеннослужител€. ¬ этот период дл€ множества несчастных, потер€нных, отпавших от веры, духовно больных людей с отравленным сознанием, да и просто дл€ духовных чад, старец €вл€лс€ €рким светильником, который совершал духовно-молитвенное служение. “ем самым многих подвод€ к вере и спасению, отвраща€ от погибели.
¬ преддверии ¬еликой ќтечественной войны многие замечали старца подолгу сто€щего на молитве. ћногообразные подвиги настолько ум€гчили его сердце, что во врем€ молитвы у него текли слезы. —корбела душа его о гр€дущих грозных событи€х, которые суждено было пережить всему народу.
√р€нул час великого испытани€. ћногие уходили на фронт, заходили к старцу за благословением, испрашива€ его св€тых молитв.
 ак вспоминал Ќиколай ≈фимович ’имич, перед тем, как идти в военкомат, побывал он у старца ‘илиппа и испросил его молитв и благословени€. „асто впоследствии на войне бывали т€желые минуты, но хранимый Ѕогом, по молитвам старца ‘илиппа, Ќиколай осталс€ жив. ѕрошел всю войну и в насто€щее врем€ проживает в г. —анкт-ѕетербурге. » таких примеров много.
ѕриходившим старец говорил: Уѕусть над тобой только пчелы и мухи летают, а пул€ теб€ не тронетФ. ѕеред самым приходом немцев старца спрашивали: Уѕапаша, немец близко, что делать-то будем?Ф ќн всегда старалс€ утешить и говорил: Уј что немцы? Ќемцы пострел€ют, пострел€ют и уйдутФ.
“ак и было. Ќемцы как вошли в Ћуганск без бо€, так и ушли. ”личных боев как таковых не было.
¬споминают, что за несколько часов до бомбежки и непосредственно в ее период, старец приказал всем, кто был у него (около 30 человек) лечь на землю и просить ÷арицу Ќебесную, чтобы она —воим заступничеством спасла от разрушени€ хлебозавод є 2, чтобы не оставить людей голодными. » действительно, во врем€ авианалета хлебозавод не пострадал, зато от сброшенных снар€дов была разрушена бан€, сто€вша€ р€дом с хлебозаводом.
¬о врем€ войны многие приходили и спрашивали за своих: живы или нет? » кому говорил -жив, жди, кому - поминай, а кому - спеши домой, спеши. ¬се так и получалось.
¬ 1940 году, дом, в котором жил старец, снесли и дали новое место (ул. „елюскинцев, 96), где он и строилс€ в годы войны. «десь он и жил посто€нно до самой смерти, исключа€ некоторое врем€ в военные годы, проведенные им в селе ≈лань –остовской области.
’рыша √еоргий »ванович рассказывал о своей супруге Ќаталье ѕавловне. —обира€сь впервые к старцу ‘илиппу, она все пыталась представить какой у старца дом.  огда же зашла в маленький домишко старца, то после приветствий он, обраща€сь к ней, сказал: У” мен€ дом большой - три этажаФ и указал рукой на 3 полки с духовными книгами, висевшими одна над другой. —ам же он о своем жилище напевал: У трiшечна€ хатка, серед двору €мка. я багатий чоловiк, та короткий вже менi вiкФ.
” многих людей в пам€ти запечатлелс€ колокол, висевший у входа в келию. ¬ любое врем€ суток старец мог сказать послушнице ћарийке: УIди, ћарiшка, звони. ƒуша на небо пiшлаФ. ѕри этом старец становилс€ на колени и молилс€ за новопреставленного с произнесением его имени. «навшие его люди не сомневались, знали, что скоро кто-то сообщит о новопреставленном с тем же именем, которое произносил старец на молитве.
„утким слухом, прозорливым умом праведники при жизни вид€т не только лиц, непосредственно приход€щих к ним, но вид€т страдани€ и вдалеке таких людей, которые у них никогда не были, и о которых они не могли слышать.
ƒом-кели€, в котором жил старец был более чем скромным. ¬ыстроен из красного кирпича, узкий и тесный внутри, два с половиной на три метра и около двух с половиной метров в высоту.
¬ убранстве все отличалось скудостью, доходившей до аскетизма. —права от входа, у стены, помещалс€ одр, изголовьем обращенный на запад. ќн состо€л из трех досок с брошенным поверх них р€дном и кирпича, прикрытого соломой, вместо подушки. Ќад одром на двух опорах было еще одно ложе, подвесное, где спала послушница ћарийка. ¬ келье были два окошка: крошечное выходило на запад, и чуть побольше - на юг. ¬ изголовье на западной стене висели иконы и среди них - изображение Ћуганской иконы Ѕожией ћатери. ” входа справа, на табурете сто€ло ведро с водой, слева - печка и р€дом крохотный стол на одной ножке. «ато книг было много. ќдни он хранил на полках, а некоторые в особом чемоданчике. —ам любил читать и других, приходивших к нему, заставл€л читать вслух.
—юда, в эту убогую и тесную келию, приходило ежедневно множество народа, чтобы повидать старца, услышать его слово назидани€.
‘илипп очень часто посещал село ≈лань –остовской области, навеща€ там больную от рождени€ девицу ќльгу. ќ ней старец говорил: УЅесхитростна€ и чиста€, как ребенок. ≈й многое открыто, молитва ее как столб от земли на небоФ.
¬ этом же селе жила одна бедна€ вдова. ƒетей было много, а кормить нечем. — этой семьи и вз€л ‘илипп себе на воспитание девочку ћарийку, ставшей его послушницей и досмотревшей старца до последних дней его жизни.
¬ойна еще не окончилась, но лини€ фронта отошла уже далеко. ѕеремещатьс€ без документов не разрешалось. «аметил как-то ‘илиппа председатель сельсовета и давай кричать, что если ‘илипп не будет регистрироватьс€ каждый раз у него, когда уходит и приходит, то сдаст он его в милицию, и пусть там разбираютс€, зачем он тут ходит. —тарец молча все выслушал и достал из кармана в€заную рукавичку, прот€нул ее председателю со словами: У¬озьми, она тебе пригодитс€Ф.
ѕредседатель махнул рукой на ‘илиппа, вз€л рукавичку и, еще бран€сь, отправилс€ на поле.   вечеру поломалась молотилка, и председатель полез ее починить, да только кисти как и не было.  инулс€ он шарить по карманам, чтоб обмотать руку, смотрит, а у него рукавичка старца. ¬спомнил он сказанные ему слова и пон€л, что не будь этой рукавички на уцелевшую руку, то лишилс€ бы он обеих кистей рук.
ѕосле этого случа€, при встрече, председатель всегда клан€лс€ старцу ‘илиппу и больше уже ничего не требовал.
ѕерва€ послевоенна€ зима. ƒекабрь 1946 года прошел без сильных заморозков. ¬се зимние мес€цы шли дожди, из-за которых было большое весеннее половодье. ј старец возьмет ведро воды, да под дерево и выливает. «емл€ была так потресканна€ еще от летнего зно€, что вс€ вода уходила вниз.
УЌабирайте побольше воды, заготавливайте на летоФ, - приговаривал он, предвид€ тем самым засуху и голод гр€дущего года.
¬озвраща€сь как-то после Ѕогослужени€ домой, встретил старец женщину-сектантку. ”видев его, она стала отстаивать правоту своей веры. Уј ты, и те, кто вокруг теб€, - говорила она, - погибнетеФ. —тарец, не сказав ей ни одного слова, отправилс€ дальше. ќкружавший его народ стал спрашивать: Уѕапаша, неужели она права, раз ты ей не возразил?Ф Ќа что старец ответил: Уќна слепа€. ѕосмотрите на нееФ.
Ёта женщина хотела зайти на почту, открыла первые двери и вошла, а вторые найти не может. ƒолго смотрели люди, как она между дверьми выход ищет, а найти не может. Ётот пример оказалс€ убедительнее дл€ людей, чем спор, кто прав.
ќтход€ от этого места, ‘илипп сказал: У¬идите, знает она, что должен быть выход, а его не видит. “ак и сектанты-отступники, знают о ÷еркви ’ристовой, а к ее спасительным таинствам не прибегают. ѕотому и тончатс€ на месте, как —лепыеФ. —разу после окончани€ войны, ѕромыслом Ѕожиим, ѕреосв€щенный Ќикон, ≈пископ ƒонецкий и ¬орошиловградский, рукополагает ‘илиппа во диаконский сан.
ѕредшествующа€ истори€ перед рукоположением была такова. ¬ один из вечеров, когда ¬ладыка Ќикон находилс€ на Ѕогослужении в храме, злоумышленники, влекомые жаждой наживы, проникли в архиерейский дом. ѕохищено было много церковных книг (библиотека) и ценные вещи.
»ме€ твердое упование на ѕромысел Ѕожий, ѕреосв€щенный Ќикон стал молитьс€, наде€сь, что √осподь поможет возвратить украденные ценные книги. ќдна из работниц епархии посоветовала ¬ладыке обратитьс€ к ‘илиппу, зна€, что в городе многие обращаютс€ к нему. јрхипастырь благословил своего келейника сходить к ‘илиппу и попросить его св€тых молитв о возвращении пропавших вещей.
 елейник все старцу так и передал. ¬ыслушав его рассказ, прозорливый старец стал на молитву и в скором времени сказал келейнику ¬ладыки, что необходимо пройти в заброшенный дом (из-за давности лет уже не помнит точно его местонахождени€, уверив, что в нем и наход€тс€ пропавшие книги и вещи).
ѕоблагодарив старца, келейник по возвращении оповестил ¬ладыку о том, что сказал ему ‘илипп. ¬ладыка Ќикон и насто€тель собора отец ≈вфимий ( ачан) отправились в этот старый, заброшенный дом. » каково же было их удивление, когда они обнаружили у стен сто€вшие мешки с пропавшими вещами.
ѕреосв€щенный Ќикон и прежде чтивший старца, зна€ о его высокой жизни, счел важным, чтобы дарованна€ ему благодатна€ сила была отмечена и духовным саном.
–укополагал его ¬ладыка в —в€то-Ќикольском соборе города Ћуганска (тогда еще ¬орошиловграда). ѕосле Ѕогослужени€ ¬ладыка часто приглашал старца на обед - пообщатьс€ и разделить трапезу. ¬ архиерейском доме старец всегда был желанным гостем.
»з-за преклонного возраста диакон ‘илипп не мог часто присутствовать за Ѕогослужением, но на архиерейской службе бывал об€зательно. ѕо причине тихого и слабого голоса старец произносил краткие ектений. » еще живы люди, которые помн€т его за Ѕогослужением.
ѕосле отбыти€ ¬ладыки Ќикона в ќдессу (он становитс€ јрхиепископом ќдесским и ’ерсонским, управл€ющим ƒонецкой и ¬орошиловградской епархии), отец ‘илипп стал реже бывать на службе, так как плоть человеческа€ немощна, а в скором времени из-за усилившихс€ недомоганий он вообще перестал выходить из келий.
¬споминают, как однажды, во врем€ встречи перед Ћитургией јрхиепископа Ќикона, сто€вший в диаконском облачении с кадилом в руках старец ‘илипп строго произнес: У«ажгите свечи в руках и станьте на колени. »дет ¬ладыка Ќикон, а с ним сам √осподьФ.
—о всех сторон шел к старцу народ. ƒалеко расходилась молва о его праведности. Ўли к нему больные и страждущие, шли со вс€ким горем, несчастьем и нуждой, шли и просто послушать, и посмотреть на старца, а также шли и дл€ совместной молитвы.
—казанное им однажды непременно сбывалось, даже по истечении многих лет. ƒрагоценное дарование рассуждени€ помогало старцу приоткрывать дар видени€ сердец и судеб человеческих.
—реди икон, находившихс€ в келий диакона ‘илиппа, было изображение €влени€ Ѕожией ћатери городу Ћуганску.
„ерез всю свою жизнь пронес в сердце своем старец благодатную пам€ть о €влении ÷арицы Ќебесной и всегда, 13 июн€, торжественно праздновал это благодатное €вление. ќбычно в этот день ≈пископ ƒонецкий и ¬орошиловградский Ќикон совершал Ѕожественную литургию и крестный ход. Ќа праздник старец приносил в храм образ, находившийс€ у него в келий, перед которым и возносилось молебное пение.
ѕосле переименовани€ Ћуганска на ¬орошиловград, у старца спрашивали: Уѕапаша! ј как же икона наша теперь будет называтьс€? √ород -то уже не Ћуганск? Ќазывать ее ¬орошиловградской как-то и €зык не поворачиваетс€Ф. » только уверенный ответ старца мог разве€ть сомнени€ народа. ј в исполнении сказанных им слов мы, по прошествии многих лет можем убедитьс€ сами.
У√ород был и останетс€ Ћуганском. »м€ же этого бандита сотретс€ со страниц истории как им€ геро€. » люди его забудут. ј кто будет образ €влени€ Ѕожией ћатери именовать его именем, у тех на €зыках шишки повырастаютФ.
»зображение, которое находилось у старца в келий, было написано одним неизвестным художником и передавало все €вление Ѕожией ћатери в подробност€х.
—тарец ‘илипп часто говорил, что не знавшие его, которые будут жить позднее, прослав€т Ћуганскую икону Ѕожией ћатери, но не ту, что находилась у него и отражала все €вление. ј будет написана нова€ икона в воспоминание этого событи€. “акже говорил: Уѕройдут с иконой крестообразно через весь город. ѕриедут чужеземцы и поклон€тс€. ј вы будете следом идти, петь и радоватьс€Ф.
“ак и случилось. ѕосле смерти диакона ‘илиппа изображение, находившеес€ у него пропали. » только при јрхиепископе Ћуганском и —таробельском »оанникии, по его благословению и по просьбам верующего народа, во врем€ ¬еликого поста, в 1992 году, лучшим иконописцем нашего времени монахом-подвижником ѕсково-ѕечерского монастыр€ была написана Ћуганска€ икона Ѕожией ћатери.
—в€той образ исполнен в византийской иконописной традиции, не име€ аналогов в изображении во всем ѕравославном мире.
Ќа сегодн€шний день образ Ћуганской Ѕожией ћатери по благословению ¬ысокопреосв€щеннейшего ¬ладыки »оанники€ установлен и своим присутствием украшает —в€то-ѕетропавловский кафедральный собор города Ћуганска. ѕеред св€тым образом каждую среду перед началом Ѕожественной литургии, собором духовенства совершаетс€ служба акафиста ѕокрову ѕресв€той Ѕогородицы.
»ме€ такую ѕокровительницу города и области, православные мол€тс€ о защищении от всех бед и напастей, об утверждении в отечестве нашем мира и согласи€, испрашива€ потребное благополучие. ѕочти каждый подходит со словами: Уѕресв€та€ Ѕогородице, спаси нас!Ф
¬се, что приносили старцу люди, он раздавал нуждающимс€. ќсобую заботу про€вл€л о безродных - сиротах и вдовах, часто посылал узелки с продуктами в больницу и осужденным в места заключени€. —ам отец ‘илипп ел очень мало, в понедельник, среду и п€тницу не вкушал ничего. ќбщие трапезы, к которым он всегда приглашал после молитвы, были скромны: борщ, каша, хлеб с квасом.
—химонах √авриил (ѕономарев), знавший старца  укшу и старца ‘илиппа, будучи одаренным иконописцем с тонким воспри€тием окружающего мира, сравнива€, говорил, что в образе  укши ему виделс€ иконописный образ преподобного, а образ ‘илиппа он сравнивал с изображением пророка, мудрого аскета. ќсобо выдел€л его глаза. √оворил, что таких глаз и такого взгл€да он больше не встречал.
«навшие его люди помн€т старца уже в преклонном возрасте. ƒаже в начале века он был уже мудрым старцем - дедушкой ‘илиппом. ќн был высок ростом, худ, тонок в кости, статен - годы его не согнули. „ерты лица имел правильные, красивые, до последних дней читал без очков. √оворил чаще на украинском народном наречии, говорил притчами - иносказательно. —ам никогда сказанного не по€сн€л.
 огда спрашивали у старца, сколько ему лет, он отвечал: Уќй, скiльки менi лiт? —кiльки менi, нiхто не знав. ћенi стiльки, да ще стiльки, да ще пiвстiльки. ¬от скiльки менi лiтФ.
—пециально никогда не лечил, нередко обращавшимс€ к нему отвечал: Уя же не врач. „ого до мене прийшли?Ф Ќо прикосновением руки исцел€л и изгон€л бесов. ¬ благословение приходившим давал хлеб, а иногда и воду из ведра, находившегос€ при входе в келию. У’то моеi води нап'етьс€, той розуму наберетьс€Ф, - часто приговаривал он.
»звестно, что благодатными целительными свойствами обладает не только св€та€ вода, но и вода некоторых водоемов, источников, колодцев, ознаменованных пребыванием и молитвенной жизнью близ них св€тых людей, €влением чудотворных икон. ѕившие воду из келий старца ‘илиппа и окропл€вшиес€ ею избавл€лись от различных болезней и напастей. Ќо прежде всего старец молилс€ за людей, испрашива€ у √оспода чудесную помощь недугующим.
Ѕыли и такие любопытные, которые хотели больше узнать о старце, как он живет, что делает по ночам. ѕо свидетельству очевидцев, ‘илипп всю ночь молилс€, сто€ на колен€х.
ќдносельчанин рассказывал: Уќсталс€ € раз ночевать у старца ‘илиппа. Ћюди разошлись. —тарец стал молитьс€. я слушал, слушал и задремал. ѕроснусь, - он молитс€. я себе и думаю, когда же он спать-то будет? ѕроснулс€ € так еще раз и вижу: старец вроде и на колен€х стоит, руки крестообразно на груди сложены, но пола не касаетс€. ѕриподн€т он от земли. ”тром старец сказал: У¬се, что ты видел ночью, до моей смерти никому не говориФ.
ѕодобно как и древних подвижников, его никто не видел сп€щим, он мог только дремать, лежа на боку, положив под голову кирпич.
¬ течение дн€ к старцу приходило по несколько дес€тков человек. ≈го двор никогда не бывал пуст. Ћюди приходили со своими бедами, душевной и телесной болью. ќн никому не отказывал в помощи, кроме тех, кто приходил с лукавым намерением.
¬ праздник —в€той ѕасхи отец ‘илипп отправл€л приходивших к нему людей к одиноким, немощным и нуждавшимс€ с просьбой передать им все, что они принесли ему. ќн очень хотел, чтобы ѕасха ’ристова вошла в каждый дом, хоть даже через малую лепту, через малое участие.
ќн давал средства на постройку тем, у кого был пожар, или своим мудрым советом подсказывал, как и где лучше построить дом. ƒавал скотину, земледельческие оруди€ и хлеб дл€ посева неимущим кресть€нам.
»збега€ благодарности тех, кому он помогает, соблюда€ евангельскую тайну, старец доверенным и уважаемым люд€м поручал идти и подавать нуждающимс€. Ѕолее всего старец любил подавать хлеб. ѕотому и запечатлелс€ он в народной пам€ти держащим в правой преподающей руке белую булочку.
 огда же праведник, путем великого подвига самоочищени€ и молитвы, достигнет праведного состо€ни€ первого человека и вернет себе все дары, утраченные душой человеческой через грехопадение: тогда он становитс€ усердным служителем людей.
¬ 1955 году ¬ладыке Ќикону был вызов в ћоскву дл€ участи€ в јрхиерейской хиротонии. ѕосылает тогда старец свою послушницу ћарийку: УIди, iди, скажи ¬ладикi - хай не iдеФ. ѕослушница с большим сомнением, послушает ли ее ¬ладыка, все-таки пошла. ¬ это врем€ в епархии была матушка ћаркелина. ќна-то и прогнала ћарийку со словами: УЅудешь тут еще ты указывать, что ¬ладыке делать, а что нетФ.
¬о врем€ этой поездки произошла сильна€ авари€, котора€ очень подорвала здоровье ¬ладыки Ќикона. „ерез врем€, после лечени€, по приезде в Ћуганск, ¬ладыка навестил старца и благодарил за его св€тые молитвы о нем.
—тарец учил предавать себ€ в волю Ѕожию. ∆ить с молитвой. —оветовал чаще причащатьс€ —в€тых ’ристовых “айн, не пропускать воскресной Ѕожественной Ћитургии.
¬ последние годы жизни, когда он уже почти не выходил из келий, старец очень расстраивалс€, если в воскресный день приходили к нему люди, не бывшие в храме. “аких он выгон€л со словами: У”ходи, скот ока€нныйФ.
Ќезадолго до своей смерти ¬ладыка Ќикон прислал своего секретар€, чтобы привезти старца к нему в ќдессу.   этому времени старец ‘илипп почти уже не вставал и перенести такую поездку уже не мог. ƒа и ћарийка категорически противилась какому-либо передвижению. ѕреставились они оба в один и тот же 1956 год.
ƒожил отец ‘илипп до глубокой старости, и когда подошло врем€ умирать, то народ сильно скорбел о предсто€щей с ним разлуке. Ќо он всех утешал, просил не печалитьс€ и говорил: Уѕриходьте до мене, €к до живого. ѕрийдеш на могилку, поклич мене, € тебе почую i допоможу у твоему ropiФ.
Ќепон€тными казались эти слова люд€м. ¬прочем, после его блаженной кончины все про€снилось. Ўли к старцу - диакону ‘илиппу при жизни, идут и теперь, многим помогал он при жизни, так же и продолжает помогать и в насто€щее врем€.
ѕо просьбе старца его, будучи уже немощного, очень часто причащали. ќбычно это были св€щеннослужители —в€то-Ќиколопреображенского собора: протоиерей ≈вфимий ( ачан), и игумен ¬ладимир (ƒобрицкий).
«а дес€ть дней до смерти старец ‘илипп стал приготавливатьс€ к отходу из этого мира.
„ерез малое оконце в келий старец смотрел на вишню, с которой потихоньку опадал лист.  огда накатывались слезы, он глубоко вздыха€ произносил: Уќй, Ѕоже ж мiй, ой —вiт ж мiйФ. “ак трепетала его праведна€ душа, ожида€ встречи с √осподом.
”тром, в день смерти, он попросил, чтобы его умыли, причесали и одели в чистое. ѕосле этого он попрощалс€ со всеми и спокойно лежал, слуша€ канон на исход души. ѕосмотрел на часы и сказал: У”же все. Ћитурги€ заканчиваетс€ и мне пораФ.
“ак и отошла с миром душа праведника в жизнь вечную.
 ак уже упоминалось ранее, старец родилс€ 22 но€бр€ 1858 года, в день, когда празднуетс€ образ Ѕожией ћатери У—коропослушницаФ. јкафист этой иконе по нескольку раз (а то доходило и до дес€тков) в день прочитывалс€ людьми, приходившими к старцу, а народ вокруг него толпилс€ посто€нно, на прот€жении всей жизни этот образ был особенно им почитаем.
”дивительно и то, что так ревностно почита€ ÷арицу Ќебесную и ≈е св€той образ, он через 98 лет в 1956 году 22 но€бр€ отходит из этой жизни в вечность.
ѕри большом стечении народа состо€лось погребение старца диакона ‘илиппа. ќтпевание совершил протоиерей ≈вфимий ( ачан) в —в€то-Ќиколопреображенском соборе. ѕо его желанию он был погребен на кладбище возле автовокзала.
Ћет за двадцать указал старец место своей могилы. ¬озвраща€сь из поселка Ќовосветловки в сопровождении людей, останавливаетс€ на поле, где пасли гусей и говорит: УЌа этом кладбище мен€ и похорон€тФ. Ѕерет посох и начинает рисовать на земле: здесь евре€ похорон€т, и р€дом еще одного, так и р€д начнетс€. ¬о втором - мне первую могилу выкопают, но еврею она нужней будет, и у мен€ ее заберут. “огда мне впопыхах р€дом выкопают, здесь € и буду лежатьФ. ќбозначил могилу и нарисовал крест. Уј по правую сторону от мен€, вдову ≈катерину похорон€т. ’ороший она человек - всю жизнь у нее одни только печали и скорби. Ѕудете приходить ко мне и ее не забывайте, никого у нее нет. ј пройдут годы, храм здесь сто€ть будетФ. »зумленные услышанным, люди спрашивали: У’рам наверно ¬оскресени€ ’ристова? -Ќет. ¬ честь Ѕожией ћатериФ. ј до этого случа€ старец хотел, чтобы его во дворе возле келий похоронили. –ассказывал даже, как склеп подготовить, но, подумав, сказал: Уƒа вы так ничего и не сможетеФ.
ѕрошли годы, а на том поле действительно возникло городское кладбище. “очно как говорил старец, случилось и с могилами. » храм тоже строитс€ в честь Ѕлаговещени€ Ѕожией ћатери.
ƒл€ воздействи€ праведников на души человеческие упраздн€ютс€ все земные ограничени€ пространства, времени. », если на земле живой человек, хот€ бы и праведный, может в известные минуты говорить и быть поглощенным только одним существом: в небесную пору своего быти€ он как бы раздробл€етс€ и в одно мгновение входит в общение, невидимо советует, остерегает, помогает, спасает, вразумл€ет множество людей. ¬едь в вечной жизни происходит полнейшее развитие человеческой души, расцветают все свойства, которые в земном человеке про€вл€ютс€ часто лишь легкими очертани€ми, лишь намеками. » то заботливость, то нежное участие к люд€м, которое замечалось в праведниках в земную пору их существовани€, тут, естественно, принимает еще большие размеры.
¬с€ жизнь старца ‘илиппа была посв€щена служению Ѕогу и ближним, и была поистине св€та€. ¬се врем€ пребыва€ в непрестанной молитве, незлобии и добрых делах, молилс€ он не только днем но и ночью, молилс€ неустанно и непрерывно, не дава€ себе поко€ телесного, до самой своей смерти. «а праведность свою, св€тость жизни, получил он от Ѕога великие дары: дар молитвы, дар прозорливости, благодать исцелени€.
Ћюди, которые помн€т и знали его лично, а также те, которые обращаютс€ к нему за помощью в разных бедах и нуждах, вер€т, что душа праведного старца вселилась в небесных обител€х, где он €вл€етс€ непрестанным ходатаем у престола √оспода ¬седержител€.
—ейчас на месте погребени€ старца регул€рно совершаютс€ панихиды. ”же само стечение народа у его гробницы показывает действенность обращени€ к нему. ¬едь, если кто-нибудь, услышав о нем, придет раз или два и не получит помощи, тот не вернетс€ оп€ть. ћежду тем, количество приход€щих все увеличиваетс€.
Ћюди не приход€т два или три раза туда, где им раньше было отказано. ¬ера в помощь старца показывает неистощимость и силу его добрых дел на пользу страждущего народа.
 огда становитс€ т€жело, когда по€вл€ютс€ такие обсто€тельства, что и ума не приложишь, как из такого положени€ выйти, вспоминаешь о человеке, который выводил крепкою и надежною рукою людей из врат смерти, спаса€ в самых безнадежных обсто€тельствах.
У¬ы призывали мен€.
я пришел вам на помощьФ.
 роме общеприн€тых ѕравославною ÷ерковью св€тых, си€ющих в венцах св€тости, мы имеем много заступников, которых призываем себе на помощь, и которые еще не причислены к лику св€тых.
ћногие праведники оказывали чудесную помощь еще при своей жизни, и та благодарна€ пам€ть, которую они по себе оставл€ют, уверенность в близости их к Ѕогу и посмертные €влени€ их, заставл€ют людей обращатьс€ к ним за помощью, как эти люди шли к ним при жизни. ќбразуетс€ почитание еще не прославленного ÷ерковью праведника, которое предшествует его сопричислению к лику св€тых.
________________________________________
јвтор-составитель: јрхимандрит ¬ладимир (ќрчаров). Ћуганск, 2001.
(Ќекоторые фото вз€ты с сайта http://lugansk.iatp.org.ua)
ќтветить — цитатой ¬ цитатник    |    Ќе показывать комментарий
јноним   обратитьс€ по имени —уббота, 20 јпрел€ 2013 г. 03:30 (ссылка)
ћќЋ„јЌ»≈ћ ѕ–≈ƒј≈“—я Ѕќ√! ‘ильм √алины ÷арЄвой
ќпубликовано 26.03.2013
http://www.youtube.com/watch?v=KHq4GoPHeAc
¬с€ правда о событи€х в мире:
http://3rm.info/
Ѕезым€нный фрагменты из фильма
http://www.youtube.com/watch?v=mAQ6f9e4P_Y
http://www.youtube.com/watch?v=mPPc40nSrtw
бес сид€щий в бабке сказал-правду
http://www.youtube.com/watch?v=F2KwlNwc5q8
http://www.youtube.com/watch?v=-Xih9FzPHeo
http://www.youtube.com/watch?v=VkievRuCGs8
http://www.youtube.com/watch?v=uj21PNkr4lI
http://www.youtube.com/watch?v=0wDQr4xWV8U
http://www.youtube.com/watch?v=shSrderbaAg
http://www.youtube.com/watch?v=LE0lHzqy6gg&list=PLFeeDoDkESemiILgMXOcffNrgzG6HyFTk&index=10

http://www.youtube.com/watch?v=G6xLGpnS66E&list=PLNRAOfhV_-t_GkkAEUjwPTNz3Gbj7F4Xw&index=11

—“ј–»÷ј ѕ≈Ћј√»я –я«јЌ— јя. ѕ–ќ–ќ„≈—“¬ј
http://www.youtube.com/watch?v=mY3kh4cfBks&list=FL3tvh5e_N6wzI75C9z7ZkCA

ѕророчества. Ѕлаженна€ ѕелаги€ –€занска€. ”годница Ѕожи€ ѕелаги€ –€занска€.
http://www.vselprav.org/library/pelageia.htm
—рочно! “акому в ’рамах не учат!
http://www.youtube.com/watch?v=4S8QQOlrq5g
 ак правильно молитьс€!
ѕолна€ верси€ беседы с крестником блаженной ѕелагеи –€занской ѕетром √лазуновым о пророчествах и наставлени€х блаженной ѕелагеи –€занской:

ѕророчества отрока ¬€чеслава 25 - 49
http://www.youtube.com/watch?v=Kflrvy2eeUc&list=PLCAA709FF7D62CECF
ѕророчества отрока ¬€чеслава 24 - 49
http://www.youtube.com/watch?v=b8xB4pwqBTM&list=PLCAA709FF7D62CECF
ѕророчества отрока ¬€чеслава 26 - 49
http://www.youtube.com/watch?v=w-JCxYd21i0&list=PLCAA709FF7D62CECF
ѕророчества отрока ¬€чеслава 27 Ц 49
http://www.youtube.com/watch?v=Bs-_SRJ_jNo&list=PLCAA709FF7D62CECF
ѕророчества отрока ¬€чеслава 28 Ц 49
http://www.youtube.com/watch?v=jbajYjWQRro&list=PLCAA709FF7D62CECF
ѕророчества отрока ¬€чеслава 29 Ц 49
http://www.youtube.com/watch?v=7Fub8EPjFX4&list=PLCAA709FF7D62CECF
ѕророчества отрока ¬€чеслава 30 - 49
http://www.youtube.com/watch?v=VYNfRIbK1M8&list=PLCAA709FF7D62CECF

ѕророчества отрока ¬€чеслава 31 Ц 49
http://www.youtube.com/watch?v=lo-tjDQiwnA&list=PLCAA709FF7D62CECF
ѕророчества отрока ¬€чеслава 32 - 49
http://www.youtube.com/watch?v=Xp27QxeVmMM&list=PLCAA709FF7D62CECF
ѕророчества отрока ¬€чеслава 33 Ц 49
http://www.youtube.com/watch?v=r6BSnXwaNMg&list=PLCAA709FF7D62CECF
ѕророчества отрока ¬€чеслава 34 - 49
http://www.youtube.com/watch?v=6PszFoWZUZk&list=PLCAA709FF7D62CECF
ѕророчества отрока ¬€чеслава 35 - 49
http://www.youtube.com/watch?v=rDvhE9xWYvw&list=PLCAA709FF7D62CECF
ѕророчества отрока ¬€чеслава 36 - 49
http://www.youtube.com/watch?v=fIJ1Ys-nEUQ&list=PLCAA709FF7D62CECF
ѕророчества отрока ¬€чеслава 37 - 49
http://www.youtube.com/watch?v=qj26w2Tdq3w&list=PLCAA709FF7D62CECF
ѕророчества отрока ¬€чеслава 38 Ц 49
http://www.youtube.com/watch?v=XhyYhLXpxeY&list=PLCAA709FF7D62CECF
ѕророчества отрока ¬€чеслава 39 - 49
http://www.youtube.com/watch?v=ZLiPBXcvL6w&list=PLCAA709FF7D62CECF
ѕророчества отрока ¬€чеслава 40 Ц 49
http://www.youtube.com/watch?v=CCQJ2aYtJjI&list=PLCAA709FF7D62CECF
ѕророчества отрока ¬€чеслава 41 Ц 49
http://www.youtube.com/watch?v=CCm6Bm5RTB4&list=PLCAA709FF7D62CECF
ѕророчества отрока ¬€чеслава 48 - 49
http://www.youtube.com/watch?v=cTsMOwAaqS8&list=PLCAA709FF7D62CECF
ѕророчества отрока ¬€чеслава 49 Ц 49
http://www.youtube.com/watch?v=YTNZMHXhZdA&list=PLCAA709FF7D62CECF

ѕророчества ѕелагеи –€занской (ѕетр √лазунов)
http://www.youtube.com/watch?v=QnRirjTKHmA
Ѕеседа с крестником блаженной ѕелагеи –€занской ѕетром √лазуновым о пророчествах и наставлени€х блаженной ѕелагеи –€занской. «атрагиваютс€ вопросы правильного нанесени€ крестного знамени€, правильного поведени€ в храме Ѕожием, пророчества о последних временах.

ѕророчества о городе ¬ладивостоке
и-м.¬асилий (Ќовиков)
http://www.youtube.com/watch?v=wrY70__FfV8
ѕророчества отрока ¬€чеслава 10 - 49
http://www.youtube.com/watch?v=hQTSmttJiuQ&list=PLCAA709FF7D62CECF
ѕророчества отрока ¬€чеслава 12 - 49
http://www.youtube.com/watch?v=dkFCRU686Vg&list=PLCAA709FF7D62CECF
явление божьей матери
—сылка на сайты, где более подробно описано это €вление, и где приведены аудио- и видеообращени€ јлександра ƒадашева к премьер-министру ¬ладимиру ѕутину, приведена ниже:
Ќаказ Ѕожией ћатери русскому народу ѕервое обращение јлександра ƒадашева
http://www.youtube.com/watch?v=MQm_hyjIKVw
http://video.mail.ru/mail/malov.anatolij/1994/5394.html
http://rutube.ru/video/c99190ea14371db831c5e0d23d2cf904/
Ќаказ Ѕожией ћатери русскому народу ¬торое обращение јлександра ƒадашева
http://video.mail.ru/mail/ksv10011969/73/731.html
«аключительное обращение јлександра ƒадашева
http://video.mail.ru/mail/gurba588/24632/27421.html
http://rutube.ru/video/6cd448bf5e6a55c29504aad737b4ef7d/

јлександр ƒадашев диалог.
http://video.mail.ru/mail/alex-babetski/1112/4856.html
”становка креста в  ачканаре
http://video.mail.ru/mail/lp-lp-lp/1469/1403.html
ѕравославные пригрозили власт€м
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=bHbSytVRuBo
http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=96297

http://dimitriy-33.livejournal.com/587.html
ѕо€вилс€ сайт јлександра ƒадашева вот эта ссылка http://www.liveinternet.ru/users/4168354/
http://www.liveinternet.ru/users/4168354/video/

(Ёто Ц сайт http://ispolninakaz.com/ јлександра ƒадашева),
јлександр ƒадашев
http://video.yandex.ru/#search?text=%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%20%D0%94%D0%B0%D0%B4%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%B2
а также:
http://3rm.info/religion/6374-yavlenie-presvyatoj-bogorodicy-i-ee-nakaz.html
ќЅЋ»„≈Ќ»≈ Ћ∆». јлексей ƒобычин
http://video.mail.ru/mail/oleg.barynin/50/1812.html
http://video.yandex.ru/#search?text=%D0%9E%D0%91%D0%9B%D0%98%D0%A7%D0%95%D0%9D%D0%98%D0%95%20%D0%9B%D0%96%D0%98
јлексей ƒобычин
http://video.yandex.ru/#search?text=%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B5%D0%B9%20%D0%94%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D1%87%D0%B8%D0%BD

28 10 2002 €вление и слова ‘еодоси€ ѕечерского к патриарху јлексию II
http://www.youtube.com/watch?v=0qlIU7mDbIU
ѕреподобный ‘еодосий ѕечерский
http://www.youtube.com/watch?v=ujhEwwfE8bs
‘еодосий ѕечерский
http://www.youtube.com/watch?v=VwjzTlZSNA8

ћученик ‘ерапонт предсказал смерть патриарха јлекси€ II
http://www.youtube.com/watch?v=OkMl9ez3c5I
явление оптинского новомученика ‘ерапонта
http://www.youtube.com/watch?v=yOVWMAAdMws
явление мученика ‘ерапонта. Ќаставлени€ свыше
http://www.youtube.com/watch?v=YMC760LXv-8
—в€тые ќптинские новомученики ¬асилий, “рофим, ‘ерапонт
http://video.mail.ru/mail/desyatova_i/84/432.html
ƒаст ти √осподь по сердцу твоему (ќптинские новомученики)
http://video.mail.ru/mail/nabul70/1319/1321.html
ќптинские новомученики
http://video.mail.ru/mail/87-12/4679/4923.html
»кона —трашного суда
http://www.youtube.com/watch?v=af_EOmchIY8

—“–јЎЌџ… —”ƒ »»—”—ј ’–»—“ј
http://www.youtube.com/watch?v=T5hyEpaqXsI
7 знаков јпокалипсиса
http://www.youtube.com/watch?v=xRbUhfhwdGE
јпокалипсис. »ли ,что мог видеть »оанн!? 1 из 5 часть.
http://www.youtube.com/watch?v=Qt8XFwvOtUA&playnext=1&list=PLB285234180B4BAB2&feature=results_main
Ѕибли€: Ќовый «авет. ќткровение »оанна Ѕогослова
http://www.youtube.com/watch?v=1tdNHrayHqg&list=PLAEE9AB249EFECB0F

–осси€ перед ¬торым ѕришествием
http://www.youtube.com/watch?v=Zy_PNXXaG6Q&list=PLEAD61476A5B65185
‘ильм создан по мотивам одноименной книги. ¬ нее вошли пророчества многих св€тых о последних судьбах мира и в особенности –оссии. ¬ фильме и книге практически нет авторского текста- лишь собрание отдельных цитат, систематизированных в определенном пор€дке по отдельным темам, как это представл€лось целесообразным составителю. Ёто сделано дл€ того, чтобы не нав€зывать зрителю и читателю своих концепций русской истории и своего осмыслени€ пророчеств о гр€дущих судьбах –оссии.

»ссушитс€ душа их
http://www.youtube.com/watch?v=VtgXE3nzItc
¬идение о душах в аду
http://www.youtube.com/watch?v=KbTFAEQHsps
ќ запис€х звуков из јда
http://www.youtube.com/watch?v=G8MwAOPgIyc
јудиозапись звуков из јда
http://www.youtube.com/watch?v=xxB_S-CrT60
€вление образа иконы на солнце
http://www.youtube.com/watch?v=kBvy3fnbOMk
ќ €влени€х Ѕожьей ћатери и ≈е чудотворных иконах
http://www.youtube.com/watch?v=tOysU6HRrB0&list=PLACFC33ECE45EAB8A
явлени€ ƒевы ћарии в Imbaba - ≈гипет.
http://www.youtube.com/watch?v=gnGIETyec04
http://www.youtube.com/watch?v=vWXXN0R9oHM
явлени€ ѕресв€той ƒевы ћарии, ћатери Ѕожьей в ≈гипте. Imbaba области. » наблюдали тыс€чи православных коптов  аир, ≈гипет 22/12/2009
явление ∆ены ќблеченной в —олнце в небе јфрики
http://www.youtube.com/watch?v=Mn-EXmPqD_c
http://www.youtube.com/watch?v=UPFSrQSl98Q
http://www.youtube.com/watch?v=mDdvtV9T9E0
Ѕогоматерь открылась в образе ∆ены ќблеченной в —олнце, в небе над самым большим городом  от-д'»вуара јбиджаном 20 апрел€ 2011года, через дев€ть дней, после окончани€ боевых действий идущей в стране гражданской войны.
“ыс€чи людей, которые в этот момент были на улицах, начали кричать, что вид€т Ѕогородицу в лучах солнца. ќна распростерла руки навстречу жител€м города, благословл€€ их.
∆ители јбиджана попытались засн€ть божественное €вление, но, по словам автора одного из роликов, все получилось не так хорошо, как ему бы хотелось, - камера смогла передать лишь маленькую часть того изображени€, которое видели люди.
явление Ѕогородицы в ћуроме
http://www.youtube.com/watch?v=Keq_r-5y1yg
явление богородицы в небе над —адгородом
http://www.youtube.com/watch?v=8HwYKsL_X0k
—в€тые об јндрее  ураеве и  ирилле √унд€еве
http://www.youtube.com/watch?v=ooCwl57wl3I

—рочно!! —мотреть всем!! —в€тые старцы о нашем времени.
http://www.youtube.com/watch?v=dQOwxy2ulV0


√лобализаци€ и проблема ”Ё 
http://www.youtube.com/watch?v=53r-98wHn9c&list=PLNRAOfhV_-t_GkkAEUjwPTNz3Gbj7F4Xw&index=7
ќ ѕравославной ¬ере в антихристовой глобализации
http://www.youtube.com/watch?v=IpGON46C2Pc&list=PLNRAOfhV_-t_GkkAEUjwPTNz3Gbj7F4Xw&index=9
∆изнь после смерти. ” черты вечности
http://www.youtube.com/watch?v=QvsOJmMFgv8
Ѕƒ»“≈, ƒј Ќ≈ ¬Ќ»ƒ»“≈ ¬ Ќјѕј—“№!
http://www.youtube.com/watch?v=53RCiXflyOU&list=PLCC1DC8323E0BD621&index=3
ѕќ—ЋјЌ»≈ с Ќ≈Ѕ≈— - ќ„≈Ќ№ ћјЋќ ¬–≈ћ≈Ќ» у Ќј— ќ—“јЋќ—№ !!!
http://www.youtube.com/watch?v=COO5aOFEr-s&list=PLFF622236CF38C03D
Ѕлаженна€ ћатрона ћосковска€ / ¬осьмой столп –оссии.
http://www.youtube.com/watch?v=AH-Njh2tS_U&list=PLj2MtSbcivXl7HUi6A8VH0t8B0LBrnlE9
ѕ–ќ–ќ„≈—“¬ј —¬я“ќ… ћј“–ќЌџ ћќ— ќ¬— ќ… о  ќЌ÷≈ —¬≈“ј
http://www.youtube.com/watch?v=jAZCazoq53E
ѕам€ти воина ’риста - иеромонаха о. ¬асили€ ( Ќовикова )
http://www.youtube.com/watch?v=DknekyMoZXY
Х 11 но€бр€ 2010 года в “ульской области после т€желой болезни отошел ко √осподу иеромонах ¬асилий (Ќовиков).
ѕлач –осси€, - ушел из жизни истовый воин ’ристов, неравнодушный пастырь...
¬о блаженном успении вечный покой подаждь ему - не искавшему поко€ и благоденстви€ дл€ себ€...
"ѕастырь добрый душу свою полагает за овцы" (»н.,гл.10, ст.11)
”шЄл воистину - батюшка.
ѕроповедь ќтца ¬асили€ в «елЄной ƒубраве, на ѕоле  уликовом на месте сто€ни€ засадного ѕолка кн€з€ ƒмитри€ ƒонского в 1380г
http://www.youtube.com/watch?v=z9fXlK7L7gU
ќтец ¬асилий. ≈ще проповедь
http://www.youtube.com/watch?v=mONK7tuDDlA
ќтец ¬асилий призывает народ к труду и молитве.
http://www.youtube.com/watch?v=JDQ4Z36yrjY
ѕам€ти о. ¬ј—»Ћ»я (Ќќ¬» ќ¬ј)
http://www.youtube.com/watch?v=d0y2RdxsLTY&list=PL3077A820F5DF9E3F
http://www.youtube.com/watch?v=q1GBc1GmACQ

http://www.youtube.com/results?search_query=%D0%92%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%B9+%D0%9D%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B2&oq=%D0%92%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%B9+%D0%9D%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B2&gs_l=youtube.12...0.0.0.4045.0.0.0.0.0.0.0.0..0.0...0.0...1ac.

http://video.yandex.ru/#search?text=%D0%92%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%B9%20%D0%9D%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B2

ѕ–ј¬ќ—Ћј¬»≈ »Ћ» —ћ≈–“№
http://www.youtube.com/watch?v=d7gE0gTIPEg
http://www.youtube.com/watch?v=d7gE0gTIPEg&playnext=1&list=PLC886927BFACDB8F3&feature=results_main
ќтец ¬асилий Ђ“ульскийї I
http://www.youtube.com/watch?v=vjRJ3WUITc0

ќтец ¬асилий Ђ“ульскийї II
http://www.youtube.com/watch?v=Y9WSg-aNakA

ќгласительные беседы в јпокалипсис
http://www.youtube.com/watch?v=3WJTDwWb3CY&list=PL67DE0F46248A8DAC
ѕравды возлюби
http://www.youtube.com/watch?v=CeXpQ7VcIUQ&list=PLA9A663101B1F51C6
ѕророчества отрока ¬€чеслава 20 Ц 49
http://www.youtube.com/watch?v=KoV-A7YJrFQ&list=PLCAA709FF7D62CECF
–ептилоиды, бесы. Ќечто
часть 1 http://www.youtube.com/watch?v=gqWlikAQ1zI
часть 2 http://www.youtube.com/watch?v=LuSy9dvZJLo
часть 3 http://www.youtube.com/watch?v=OCaS7H5is7c
часть 4 http://www.youtube.com/watch?v=AP3wzVz1wpE
часть 5 http://www.youtube.com/watch?v=79vrsBX1bUA
часть 6 http://www.youtube.com/watch?v=ragXISd3qu4
часть 7 http://www.youtube.com/watch?v=lFcBxVjPRQY
часть 10 http://www.youtube.com/watch?v=AwsmsLvNFXs
часть 14 http://www.youtube.com/watch?v=BQm_sCidZ48
часть 16 http://www.youtube.com/watch?v=gozhouTqk9k
часть 17 http://www.youtube.com/watch?v=R6jUVNq6Jd8
ќ ¬€чеславе  рашенинникове
http://www.youtube.com/watch?v=tT2XVKzFNts&list=PLE8087DE742EB1F38

ќтрок ¬€чеслав
„асть 1
http://www.youtube.com/watch?v=zfytS53QKDY
„асть 2
http://www.youtube.com/watch?v=pFUJ_P7ymtA
„асть 3
http://www.youtube.com/watch?v=RMSrxnH1j7M
„асть 4
http://www.youtube.com/watch?v=OJcYfPxpgXo
„асть 5
http://www.youtube.com/watch?v=6UlAXh5azFg
„асть 6
http://www.youtube.com/watch?v=Q5_nkz46OWM
„асть 7
http://www.youtube.com/watch?v=6ls6rHouwRI

–”—— »… јЌ√≈Ћ (все серии)
http://www.youtube.com/watch?v=WMsiT2YbTOI&list=PLNRAOfhV_-t9tdUWpYUP61IGcR7PzyFOE&index=1

ѕ–ќ–ќ„≈—“¬ј отрока ¬я„≈—Ћј¬ј
http://www.youtube.com/watch?v=bPyo6nFyMDs&list=PLFF622236CF38C03D

ѕророчества отрока ¬€чеслава 1 из 49
http://www.youtube.com/watch?v=kjGHiRGHyW0&list=PLCAA709FF7D62CECF

ѕисать письма его маме можно сюда:
»ндекс: 456444, „ел€бинска€ область, г.„ебаркуль, 4, а/€ 792
 рашенинниковой ¬алентине јфанасьевне
(из книги "ѕосланный Ѕогом")
“олько ¬алентина јфанасьевна уже не живЄт в „ебаркуле, тока заезжает иногда. ќни переехали в деревню, 3 -семь€ми и уже запасаютс€ всем. „то и мне и всем советовала!“ак она очень общительный и добрый человек! » еще запомнил что сказала об€зательно- »споведоватьс€ и ѕричащатьс€!

ќтрок ¬€чеслав


»кона с изображением Ђсв€того отрока ¬€чеславаї
 рашенинников, ¬€чеслав —ергеевич (22 марта 1982, ёрга,  емеровска€ область Ч 17 марта 1993, „ебаркуль) Ч мальчик, умерший в возрасте 10 лет, которого некоторые считают чудотворцем, ангелом Ѕожиим и прорицателем, продолжающим творить чудеса и после своей смерти.
–одственники
Х ќтец Ч  рашенинников —ергей ¬€чеславович, военнослужащий.
Х ћать Ч  рашенинникова ¬алентина јфанасьевна, домохоз€йка, родилась в городе Ѕоготол.
Х —тарший брат Ч  онстантин (первый ребЄнок в семье).
Х ¬торой ребЄнок ¬алентины, также названный —лавой, умер в роддоме.
Ќекоторые высказывани€ —лавика
Х Ђѕтиц убивать нельз€ Ч птицы участвуют в сотворении времениї.
Х Ђ¬ космос летать нельз€, потому что из космоса, когда ракета возвращаетс€ на «емлю, то несЄт за собой невидимые кристаллы, которые оседают в одном из слоев неба и если упадут на землю то всЄ, что попадЄт под них, раздав€тї.
Х Ђ  огда € спросила: Дѕочему ты рассказываешь в основном про ад?У Ч пишет ¬алентина  рашенинникова, Ч —лавик ответил: Д„тобы задумались и не попали туда, а про рай пока недостойны слушатьУї.
Х Ђ ѕосле биочипа будет маленька€, очень симпатична€ серенька€ пластиночка Ч мировой паспорт мирового правител€, и, принима€ этот паспорт, аппаратура в разных местах будет установлена так, что человек либо подставл€ет лоб, либо прот€гивает руку за паспортом, как правило, правую. “ак вот эта аппаратура будет установлена так, что когда человек прот€гивает руку за этим мировым паспортом, то в этот момент изотопами (невидимыми лучами) будут наноситьс€ человеку на зап€стье или на лоб три шестерки (666), которые не сразу про€в€тс€, а затем будут светитьс€ на лбу или зап€стье человека красивым зеленоватым светом, и Ѕог никого не простит из прин€вших печатьї.
Х ќтказ от переливани€ крови: Ђ—лавочка говорил, что с чужой кровью в человека вход€т и чужие грехи, но кровь-то всЄ равно не приживаетс€, не соедин€етс€ с родной кровью, так как она мЄртва€ї.
Х ќтрок ¬€чеслав при жизни говорил, что многие св€щенники будут против него, но когда найдут некую книгу в лавре, они узнают, что всЄ-таки он св€той.
Х Ђ ѕусть праведные делают правду. Ќе праведные пусть делают неправду. Ќичего не остановить, не изменить - нельз€. Ќа небе все решено. —коро на земле будет Ѕог, который никого не простит, кто прин€л печать.ї
Х Ђ ¬ доме нельз€ держать собак - это грех. —обаки должны жить во дворе.ї
Х Ђ ѕервый нечеловеческий документ в –оссии - ваучер. ќстальные документы будут тоже от —атаны. ѕо€в€тс€ деньги мирового правител€, которые будут называтьс€ евро. ƒела с этими деньгами пойдут удачно. ѕоследним государством, которое перейдет на евро, будет јмерика.ї
Х Ђ ¬ аду есть место, где течет кип€ток, и в этом кип€тке кто стоит по п€точки, кто по колено, кто по грудь, а —талин полностью с головой там. Ќа самом дне очень холодно, там лЄд, там самые великие грешники. ј есть комнаты, где люди просто сид€т в темноте, и их не мучают, а в другом месте, если кто-то высунетс€ из огн€ или кип€тка, то бесы с ожесточением и злобой загон€ют его обратно и окунают с головой.ї [править] ћатериалы
Х јудиозапись беседы с ¬. ј.  рашенинниковой, изданна€ на компакт-диске (2007).
Х  нига ¬. ј.  рашенинниковой Ђѕосланный Ѕогомї. Ч „ел€бинск, 2007.
Х  нига Ћ. Ќ. ≈мель€новой ЂЅог говорит избранникам своимЕї. Ч ¬еликие Ћуки, 2006.
–усский ангел (фильм первый) сери€ 2
http://www.youtube.com/watch?v=r--VYxlpblM&list=PLNRAOfhV_-t9tdUWpYUP61IGcR7PzyFOE

„асть 5
http://www.youtube.com/watch?v=6UlAXh5azFg

—в€той старец ‘илипп Ћуганский.
http://www.youtube.com/watch?v=Fa1BRR5bFSQ
http://www.youtube.com/watch?v=f1iKDARE2kk
http://www.youtube.com/watch?v=8UBkLr8ysxk
»льенский источник
–осси€.–остовска€ обл.“арасовский р-н.хутор »ьенка
http://www.youtube.com/watch?v=EUnQgYO5BMY
∆итие старца-диакона ‘илиппа Ћуганского
http://www.obretenie.info/txt/filipp.htm
‘илипп Ћуганский
∆итие старца-диакона ‘илиппа Ћуганского
1858-1956
»здаетс€ по благословению ¬ысокопреосв€щеннейшего
»ќјЌЌ» »я, јрхиепископа Ћуганского и —таробельского
У то ћне служит, ћне да последствует, и идеже есть јз, ту и слуга ћой будет: » аще кто ћне служит, почти его ќтец ћойФ
(»н.’11,25)
ћир св€тых - это мир величайшего христианского благородства, исполнивших во всем его объеме христианский подвиг. —в€тые - это люди, которые довели в себе исполнение христианских заповедей до последних их выводов. Ёто люди, которые на деле во всей точности, во всех подробност€х исполн€ли то, чему учил ’ристос, и усвоили себе высшую совестливость, мешающую наслаждатьс€ чем-нибудь таким, чего нет у другого человека, которого он признает своим братом.
ƒиакон ‘илипп ≈лисеевич √орбенко родилс€ 22 но€бр€ 1858 года в кресть€нской семье, проживавшей в „ерниговской губернии.
—емь€ жила в большой бедности и нужде. » мальчик ‘илипп не мог посещать приходскую школу, как другие его сверстники. ≈динственное дит€ у родителей, с малых лет приучалс€ ко вс€кой домашней работе. —трем€сь помочь родител€м, он пас деревенский скот, топил печь, убирал в избе, при этом всегда отличалс€ трудолюбием и послушанием.
ѕрисматрива€ за скотом, он много времени проводил на природе в уединении. ќкружающа€ красота лесов и полей вызывала в отроке восхищение Ѕожественным творением, и все чаще приходили на ум мысли о величии Ѕожием.
–одители ‘илиппа, ≈лисей и ‘еврони€, были людьми богобо€зненными и сына воспитывали в духе —в€той ѕравославной веры. ћерцание лампады и огоньки свечей перед образами, благоговейное моление родителей находило отклик в детской душе и вызывало св€щенный трепет и всеобъемлющую любовь к Ѕогу. „астое посещение храма и причащение —в€тых ∆ивотвор€щих ’ристовых “айн напитывало детскую душу благодати ’ристовой.
≈динственной книгой в доме было —в€тое ≈вангелие. Ѕлагочестива€ мать по этой —в€щенной  ниге учила ‘илиппа азбуке. ќбуча€сь чтению, он с раннего детства полюбил эту  нигу жизни.
 ак вспоминали односельчане, св€щенник местной церкви при совершении таинства  рещени€ над младенцем ‘илиппом, увидел в его детских ручонках ≈вангелие. Ќе придав увиденному особого значени€, подумав о таком возможном подарке родителей своему чаду, продолжал таинство. ѕо окончании поинтересовалс€ о реальности виденного у окружающих. –одители крещаемого младенца стали отрицать наличие такого дорогого подарка. Ёто видение св€щеннику оправдалось в последствии.  нига ∆изни стала неотъемлемой спутницей на прот€жении всей долгой жизни старца ‘илиппа.
Ќет сомнени€, что он был избранником Ѕожиим от самого своего рождени€. ≈вангелие всегда было с ним, в небольшой холщовой сумочке, которую он посто€нно носил перекинутой через плечо.
Ќигде не учась, отрок ‘илипп поражал своих сверстников необыкновенным рассуждением. ѕо воспоминани€м очевидцев, однажды, игра€ с детьми на окраине села, ‘илипп вдруг остановилс€, задумалс€ и через некоторое врем€ показал резв€щимс€ вокруг него дет€м на один недалеко сто€щий дом, сказав, что скоро в нем будет пожар. ≈го словам никто не придал особого значени€, лишь только по-детски рассме€лись. Ќо действительно этот дом в скором времени сгорел. ¬споминали также о том, что ‘илипп, проход€ по селу, мог остановитьс€, задуматьс€.
ќчень часто после таких раздумий отрок говорил прохожим о их будущей жизни. Ќо чаще всего, из-за малого возраста, на его слова не обращали особого внимани€. »сполненный сыновней любви к своим родител€м, ‘илипп неотлучно пребывает с ними, досматрива€ их до последних дней. ѕосле их смерти, оставив родительский дом, он вместе с группой односельчан отправл€етс€ в город Ћуганск в поисках работы.
Ѕыл конец XIX столети€. ¬ то врем€ Ћуганск уже развиваетс€ как промышленный город, и на чугунно-литейный завод требовались рабочие разного профил€.
¬от таким образом, ведомый ѕромыслом Ѕожиим, ‘илипп оказываетс€ в городе Ћуганске, который и становитс€ дл€ него родным городом.
Ќа деньги, полученные от продажи родительского дома, он покупает в районе суконной фабрики, на берегу реки Ћугани, небольшой домик и устраиваетс€ сторожем на проходной завода (в данное врем€ завод им. Ћенина).
ƒежур€ на проходной, ‘илипп видел насквозь каждого человека. Ќикогда не останавливал тех, которые выходили с завода с чистой совестью. ≈му было открыто, когда человек впадал в грех воровства и стремилс€ вынести из стен завода вещи, ему не принадлежащие. “аких людей он непременно останавливал и с присущей ему кротостью и христианской любовью вразумл€л.
ћонахин€ Ћюбовь (Ћиди€ »вановна √альченко) рассказывала такой случай. ќдин ее знакомый решил вынести с завода гайки, но дл€ того, чтобы контроль не заметил, он положил их во внутренний карман пиджака.  аково же было его удивление, когда на проходной дежуривший в тот день ‘илипп обратилс€ именно к нему со словами: У√айки, что во внутреннем кармане, иди отнеси обратно и потом проходиФ. ”кор€емый совестью, тот отнес гайки обратно и на всю жизнь запомнил этот случай.
ћногих жителей Ћуганска ‘илипп привлекал к себе богоугодной жизнью, состраданием к люд€м, умением и желанием помогать нуждающимс€. Ѕывало, кому иконку даст, кому крестик, просфору, кому булочку из белой муки, а кому в назидание слово доброе скажет.
¬се врем€ за ним замечали необыкновенные случаи прозорливости, когда-то сказанное им непременно сбывалось. ‘илипп редко говорил пр€мо, а всегда иносказательно или притчами, поэтому дл€ многих были непон€тны его слова.
Ќо этот дар Ѕожий не нравилс€ люд€м злым, как и тьма не любит света и лед тепла, так и злое сердце противитс€ правде. » √осподу Ѕогу, и ≈го ѕречистой ћатери было угодно в одном из событий прославить —воего молитвенника.
¬ 1905 году, во врем€ строительства пороховых складов, на завод должны были привезти груз. ¬лекомые жаждой обогащени€, четверо рабочих, сопровождавших его, решили угнать одну из подвод с лесом, рассчитыва€ на то, что точное количество подвод никто не знает. » когда они подошли к проходной завода, ‘илипп, пересчитав привезенное, стал спрашивать: Уј где еще подвода? ≈ще одной, четвертой, не хватает. »ли богаче от этого будете, что лукавого слушаете? ј вы лучше живите-ка той правдой, которою жилиФ.
”страшились воры, откуда это знает ‘илипп о подводах? Ѕо€сь, что он разоблачит их и им придетс€ нести ответственность перед законом за свой поступок, посовещались и решили его убить.
Ќо ÷арица Ќебесна€ хранила —воего угодника, а готовившиес€ совершить злоде€ние стали впоследствии свидетел€ми чуда.
ƒождавшись наступлени€ ночи (пересменка на заводе происходила в полночь), четверо разбойников подкрались к ‘илиппу, который шел на смену по территории завода. ќдин из злодеев подн€л камень, которым собиралс€ ударить ‘илиппа. ¬ это врем€ небо озарилось светом неизреченной красоты. ‘илипп, возвед€ взор к небу, начал молитьс€. «лоумышленники изумленно проговорили: У—мотрите, ‘илипп оп€ть что-то видит!Ф ѕотому что и раньше за ним замечали необычное поведение.
—мотрит ‘илипп и видит ÷арицу Ќебесную, идущую по облакам. ”видев такое, ‘илипп, опаса€сь козней вражьих, стал вслух читать молитву  ресту и осен€ть себ€ крестным знамением.  аждое произнесенное слово золотыми буквами запечатлевалось на небе, и вскоре образовалась фраза Уƒа воскреснет Ѕог и расточатс€ врази ≈гоФ, си€юща€ небесным золотым светом.
–€дом сто€щие разбойники видели только сильный свет, но не видели, по жестокосердию своему, ÷арицу Ќебесную.
¬переди, по всему пути следовани€ Ѕожией ћатери, по словам ‘илиппа, он видел преклоненных дев небесных, одни из этих дев сто€ли на колен€х.  ак говорил он сам, Ѕожи€ ћатерь прошла путь от –одаково до ћиллерово. ѕо окончании виденного зарево оставалось, а ‘илипп продолжал молитьс€ ѕресв€той Ѕогородице.
„ерез некоторый промежуток времени видит он вновь ÷арицу Ќебесную, но уже в других одеждах, так же идущую по облакам по направлению от  раснодона до —таробельска. –учки у ѕресв€той ƒевы были сложены крестообразно, как на иконе Ѕожией ћатери У”милениеФ (из келий преподобного —ерафима —аровского). «а ней следовал с пением монашеский чин. ѕервым за Ѕожией ћатерью шел и нес заженный фонарь ћарк (в народе ћарочка, проживал в Ћуганске и нес на себе особый подвиг юродства, был жив вплоть до 50-х годов нашего столети€. ¬сегда сидел на паперти собора, обраща€сь ко всем проход€щим мимо: Уѕодайте ћарочке копеечкуФ. ƒругих денег, кроме как одной копейки, он ни от кого не принимал. —ам он был маленького роста, худощав, одет в подр€сник. ќбувь не носил).
¬есь монашеский чин был одет в подр€сники, а на головах скуфеички. «а ћарком попарно шли монахи, держа в руках хоругви.
 ак потом рассказывали злоумышленники, когда по€вилось, сильное си€ние с небес, передними стала образовыватьс€, как бы быстро возводитьс€ из кирпича, высока€ стена. » в скором времени они уже не могли видеть и сто€вшего р€дом с ними ‘илиппа.
ѕовернувшись через какое-то врем€ в правую сторону, ‘илипп увидел Ѕожию ћатерь всю в белом, идущую уже по направлению к нему.
Ќемного не дойд€ до ‘илиппа, ÷арица Ќебесна€ топнула ножкой, и из искр под ≈е ногами стал образовыватьс€ свет€щийс€ бугорок. —тав на этом си€ющем возвышении, ћатерь Ѕожи€ вз€ла ниспавшее на плечи покрывало и покрыла им —вою главу. ѕосле этого ќна обратилась к ‘илиппу со словами: У‘илипп, волею —ына ћоего, ты оказалс€ здесь в Ћуганске, и ѕромысел Ѕожий вел теб€ сюда специально, на служение Ѕогу и люд€м. — этого дн€ благодать –одившегос€ от ћен€ и помощь ћо€ будет пребывать с тобою. ј также с этого дн€ ты будешь помогать люд€м. ћолитвою изгон€ть бесов, вразумл€ть и исцел€ть людей. «аступничеством ћоим теб€ никто не тронет. » день сей €влени€ ћоего граду Ћуганскому помни, и учи всех чтить его, о граде же сем скажу, что к концу мира наречетс€ он - —в€тоград Ћуганский. » многие люди будут съезжатьс€ сюда в преддверии этих грозных дней, сами не зна€ зачем. » помощь ћо€ и благословение пребудет тогда с ними в ƒень —удный. я буду «аступница месту сему и Ѕогу о нем ’одатаицаФ.
ѕромолвив это, ÷арица Ќебесна€ благословила ‘илиппа и ушла. ≈ще некоторое врем€ ‘илипп не мог и пошевелитьс€ от всего виденного и слышанного. ќгромна€ радость переполн€ла его душу. ќн говорил, что во врем€ видени€ видел себ€ сто€щим в обычной одежде с палкой в руке, и тут же он видел себ€ падшим ниц в длинном хитоне. У√де € был тогда сам, сто€щим или лежащим на земле, не знаюФ.
Ќо когда он пришел в себ€, то увидел разбойников, лежащих на земле: си€нием огн€ небесного они были ослеплены. » на вопросы народа о виденном в эту ночь и о причине их слепоты, говорили только то, что видели €ркий свет. “огда благочестивые люди стали расспрашивать о случившемс€ ‘илиппа, и он, преисполненный духовной радости, говорил жител€м города о €влении Ѕожией ћатери граду Ћуганскому и о его спасительной дл€ города силе. Ќа прот€жении всех последующих лет ‘илипп говорил о том, что €вление Ѕожией ћатери было не конкретно милостью ÷арицы Ќебесной к нему, а милосердием и материнским покровом ко всем православным жител€м Ћуганска.
„ерез всю свою жизнь пронес старец пам€ть про этот великий и исторический день, призыва€ всех православных Ћуганщины никогда не забывать этой ѕасхальной радости, заключенной в чудном €влении и словах ѕреблагословенной ¬ладычицы.
У„тите этот день, как ѕасхуФ, - говорил он.
—лучилось это событие в 1905 году 13 июн€ по новому стилю.
ѕо прошествии некоторого времени ‘илипп вместе с паломниками отправл€етс€ на поклонение св€тын€м, св€занным с земной жизнью ’риста —пасител€ - в »ерусалим.
ћожно только представить, как трепетало сердце, когда лобызал он √роб ∆изнодавца. Ёто единственный √роб, который не даст —воего мертвеца в день всеобщего воскресени€.
‘илипп также посещает —в€тые места, св€занные с жизнью ѕресв€той Ѕогородицы и —в€тых ”годников Ѕожиих. ќтправл€€сь в обратный путь, ‘илипп берет с собою, как благословение —в€той «емли, веточку ћамврийского дуба. ¬о врем€ длительного паломнического пути, во врем€ одной остановки на отдых, на станции »льинка (сейчас находитс€ на территории –остовской области), на удивление многих, ‘илипп достал из сумки веточку ћамврийского дуба и, выкопав €мку, бережно посадил. ћногие недоуменно спрашивали, дл€ чего здесь, на пустом месте, он оставл€ет эту веточку? Ќа что он отвечал: У«десь она нужна будетФ.
¬начале многим был непон€тен ответ ‘илиппа, но через определенный период времени они увидели в этом действии руковод€щую десницу Ѕожию. ѕосаженна€ веточка прижилась, пустила корни, окрепла и в скором времени это уже был молодой крепкий дубок, у корней которого забил св€той источник. ћножество людей сегодн€ приход€т к этому св€тому месту. —реди верующих людей он именуетс€ в честь св. ѕараскевы ѕ€тницы. ѕриход€щие к источнику и сегодн€ вид€т дуб, когда-то, в начале века, посаженный ‘илиппом.
¬рем€ шло. “€жкие испытани€ обрушились на ÷ерковь и народ. —окрушались основы народной жизни, начинались всеобщие преследовани€ и гонени€.
ќдин раз много людей собралось у ‘илиппа. ј он вз€л пустую консервную банку и говорит: У атайте ii по полу друг до другаФ. “е так и сделали. ‘илипп смотрел, смотрел и говорит: Уяк будe комуна, так ви будете так и робить у комуни. » котел понад дворамы будэ издыть, а вы будэте казать: УЌалыйте мэни в прыгорошнюФ. » вам будуть наливаты, а свого не будеФ.
ћного пришлось испытаний на кресть€нство и казачество. ¬ это т€жкое врем€ ‘илипп стараетс€ всех приходивших к нему утешить, поддержать, укрепить в вере. ќн часто посещает станицу Ћуганскую и близлежащие селени€ и хутора. ћногим помогал он своими советами, если нужно, то и указывал куда ехать, где и как спасатьс€.
Ѕоголюбивой своей душой страдал старец вместе со всем народом. ¬ короткий период все храмы в городе были закрыты, большинство из них взорваны. —в€щенство сослано. ≈динственным действующим храмом была —в€то-¬ознесенека€ церковь в поселке јлександровка. —юда-то и ходил старец из города пешком на молитву. ѕребыва€ на Ѕогослужении в этом храме, старец часто вспоминал —в€тую «емлю и окружающим говорил: Ућолитесь. «десь »ерусалимФ.
¬ один из дней дл€ веровани€ людей в заступничество Ѕожие за ÷ерковь ’ристову, в 30-е годы лютейшего гонени€, по молитве старца совершилось обращение дерева в камень.
ј было это так. ¬месте с группой близких ему людей спешил ‘илипп в храм на праздник. » разрывалось любвеобильное сердце старца, слуша€ р€дом с собой идущих о горе и страдани€х. Уѕапаша, - так называли его по-простому, - наверное, последнее врем€ наступило, антихрист уже у власти?Ф - спрашивали.
–€дом с храмом находилась сохранивша€с€ и поныне графска€ усадьба. ѕроход€ по графскому парку, старец был встречен группой местных комсомольцев, которые преградили ему путь. ќни издевательски сме€лись над ним, ставили под сомнение основы веры и, как род лукавый, требовали чуда.
- Ќу, ты, раб Ѕожий! ƒокажи нам, что есть твой Ѕог! » не словом, а делом докажи!
–€дом с ‘илиппом лежал обрубок дерева, с одной стороны он сохранил на себе отпечатки топора, а с другой - был трухл€вый от времени. —ердцевина ствола сильно пострадала от древесных насекомых, и поэтому в ней образовалось сквозное отверстие.
—тарец ‘илипп стал на колени у ствола поваленного дерева, подн€л руки к небу и воззвал к Ѕогу. ѕосле молитвы старец ударил посохом (палка, котора€ была сверху загнута и с которой он посто€нно ходил) по стволу дерева трижды и произнес: Уƒуб сей да обратитс€ в камень в воспоминание мое и во свидетельство чудес Ѕожиих, а дл€ тех, кто не будет верить сказанному обо мне, камень этот будет видимым свидетельством жизни моей.  амень же этот будет лежать до ¬торого ѕришестви€, укрепл€€ немощных и вереФ. ѕомолчав, добавил: Уѕока не расцвететФ. » произошло чудо. ’улители и окружавший народ были немало поражены случившимс€ на их глазах.
 амень этот сохранилс€ и до насто€щего времени, и сейчас служит местом благоговейного почитани€ верующих, помн€щих и хран€щих пам€ть о старце - диаконе ‘илиппе.
— дубом-камнем произошел еще один чудесный случай, достойный описани€. ¬о врем€ строительства кинотеатра, камень этот хотели передвинуть в другой конец парка. Ќо когда, сковав его цеп€ми, попытались передвинуть, к удивлению всех, цепи рвались, как нити, а камень так и осталс€ лежать на своем месте.
¬ т€желое врем€ гонений на ÷ерковь и репрессий, старца никто не трогал, но наблюдение за домом было установлено. —ледили за посетител€ми, записывали и допрашивали приход€щих. —ам же он говорил: Ућене немае за шо братиФ.
Ќо один раз ‘илиппа и послушницу ћарийку все же забрали. ѕривели в кабинет начальника, и тот как давай кричать на старца, да кулаком по столу стучать. ƒолго слушал его ‘илипп да и говорит: У“ы бы лучше сыном своим зан€лс€, чем на мен€ кричать и грозитьФ.
ѕосле этих слов вбегает в кабинет секретарша и сообщает, что сын начальника попал под машину. ѕон€л тогда он, что перед ним не просто старик сидит и говорит: У ≈сли сын мой останетс€ жив, € теб€ отпущу и больше никто теб€ никогда не тронет. ј пока сиди в кабинете и молись, чтобы сын мой выжилФ.
Ќедолго ‘илипп ждал. Ќачальник приехал и сообщил, что мальчик уже в сознании и состо€ние его нормальное. ƒо конца дней его старца больше никто не беспокоил.
¬ течение двадцати лет в городе не было ни одного действующего храма и, конечно же, ни одного св€щеннослужител€. ¬ этот период дл€ множества несчастных, потер€нных, отпавших от веры, духовно больных людей с отравленным сознанием, да и просто дл€ духовных чад, старец €вл€лс€ €рким светильником, который совершал духовно-молитвенное служение. “ем самым многих подвод€ к вере и спасению, отвраща€ от погибели.
¬ преддверии ¬еликой ќтечественной войны многие замечали старца подолгу сто€щего на молитве. ћногообразные подвиги настолько ум€гчили его сердце, что во врем€ молитвы у него текли слезы. —корбела душа его о гр€дущих грозных событи€х, которые суждено было пережить всему народу.
√р€нул час великого испытани€. ћногие уходили на фронт, заходили к старцу за благословением, испрашива€ его св€тых молитв.
 ак вспоминал Ќиколай ≈фимович ’имич, перед тем, как идти в военкомат, побывал он у старца ‘илиппа и испросил его молитв и благословени€. „асто впоследствии на войне бывали т€желые минуты, но хранимый Ѕогом, по молитвам старца ‘илиппа, Ќиколай осталс€ жив. ѕрошел всю войну и в насто€щее врем€ проживает в г. —анкт-ѕетербурге. » таких примеров много.
ѕриходившим старец говорил: Уѕусть над тобой только пчелы и мухи летают, а пул€ теб€ не тронетФ. ѕеред самым приходом немцев старца спрашивали: Уѕапаша, немец близко, что делать-то будем?Ф ќн всегда старалс€ утешить и говорил: Уј что немцы? Ќемцы пострел€ют, пострел€ют и уйдутФ.
“ак и было. Ќемцы как вошли в Ћуганск без бо€, так и ушли. ”личных боев как таковых не было.
¬споминают, что за несколько часов до бомбежки и непосредственно в ее период, старец приказал всем, кто был у него (около 30 человек) лечь на землю и просить ÷арицу Ќебесную, чтобы она —воим заступничеством спасла от разрушени€ хлебозавод є 2, чтобы не оставить людей голодными. » действительно, во врем€ авианалета хлебозавод не пострадал, зато от сброшенных снар€дов была разрушена бан€, сто€вша€ р€дом с хлебозаводом.
¬о врем€ войны многие приходили и спрашивали за своих: живы или нет? » кому говорил -жив, жди, кому - поминай, а кому - спеши домой, спеши. ¬се так и получалось.
¬ 1940 году, дом, в котором жил старец, снесли и дали новое место (ул. „елюскинцев, 96), где он и строилс€ в годы войны. «десь он и жил посто€нно до самой смерти, исключа€ некоторое врем€ в военные годы, проведенные им в селе ≈лань –остовской области.
’рыша √еоргий »ванович рассказывал о своей супруге Ќаталье ѕавловне. —обира€сь впервые к старцу ‘илиппу, она все пыталась представить какой у старца дом.  огда же зашла в маленький домишко старца, то после приветствий он, обраща€сь к ней, сказал: У” мен€ дом большой - три этажаФ и указал рукой на 3 полки с духовными книгами, висевшими одна над другой. —ам же он о своем жилище напевал: У трiшечна€ хатка, серед двору €мка. я багатий чоловiк, та короткий вже менi вiкФ.
” многих людей в пам€ти запечатлелс€ колокол, висевший у входа в келию. ¬ любое врем€ суток старец мог сказать послушнице ћарийке: УIди, ћарiшка, звони. ƒуша на небо пiшлаФ. ѕри этом старец становилс€ на колени и молилс€ за новопреставленного с произнесением его имени. «навшие его люди не сомневались, знали, что скоро кто-то сообщит о новопреставленном с тем же именем, которое произносил старец на молитве.
„утким слухом, прозорливым умом праведники при жизни вид€т не только лиц, непосредственно приход€щих к ним, но вид€т страдани€ и вдалеке таких людей, которые у них никогда не были, и о которых они не могли слышать.
ƒом-кели€, в котором жил старец был более чем скромным. ¬ыстроен из красного кирпича, узкий и тесный внутри, два с половиной на три метра и около двух с половиной метров в высоту.
¬ убранстве все отличалось скудостью, доходившей до аскетизма. —права от входа, у стены, помещалс€ одр, изголовьем обращенный на запад. ќн состо€л из трех досок с брошенным поверх них р€дном и кирпича, прикрытого соломой, вместо подушки. Ќад одром на двух опорах было еще одно ложе, подвесное, где спала послушница ћарийка. ¬ келье были два окошка: крошечное выходило на запад, и чуть побольше - на юг. ¬ изголовье на западной стене висели иконы и среди них - изображение Ћуганской иконы Ѕожией ћатери. ” входа справа, на табурете сто€ло ведро с водой, слева - печка и р€дом крохотный стол на одной ножке. «ато книг было много. ќдни он хранил на полках, а некоторые в особом чемоданчике. —ам любил читать и других, приходивших к нему, заставл€л читать вслух.
—юда, в эту убогую и тесную келию, приходило ежедневно множество народа, чтобы повидать старца, услышать его слово назидани€.
‘илипп очень часто посещал село ≈лань –остовской области, навеща€ там больную от рождени€ девицу ќльгу. ќ ней старец говорил: УЅесхитростна€ и чиста€, как ребенок. ≈й многое открыто, молитва ее как столб от земли на небоФ.
¬ этом же селе жила одна бедна€ вдова. ƒетей было много, а кормить нечем. — этой семьи и вз€л ‘илипп себе на воспитание девочку ћарийку, ставшей его послушницей и досмотревшей старца до последних дней его жизни.
¬ойна еще не окончилась, но лини€ фронта отошла уже далеко. ѕеремещатьс€ без документов не разрешалось. «аметил как-то ‘илиппа председатель сельсовета и давай кричать, что если ‘илипп не будет регистрироватьс€ каждый раз у него, когда уходит и приходит, то сдаст он его в милицию, и пусть там разбираютс€, зачем он тут ходит. —тарец молча все выслушал и достал из кармана в€заную рукавичку, прот€нул ее председателю со словами: У¬озьми, она тебе пригодитс€Ф.
ѕредседатель махнул рукой на ‘илиппа, вз€л рукавичку и, еще бран€сь, отправилс€ на поле.   вечеру поломалась молотилка, и председатель полез ее починить, да только кисти как и не было.  инулс€ он шарить по карманам, чтоб обмотать руку, смотрит, а у него рукавичка старца. ¬спомнил он сказанные ему слова и пон€л, что не будь этой рукавички на уцелевшую руку, то лишилс€ бы он обеих кистей рук.
ѕосле этого случа€, при встрече, председатель всегда клан€лс€ старцу ‘илиппу и больше уже ничего не требовал.
ѕерва€ послевоенна€ зима. ƒекабрь 1946 года прошел без сильных заморозков. ¬се зимние мес€цы шли дожди, из-за которых было большое весеннее половодье. ј старец возьмет ведро воды, да под дерево и выливает. «емл€ была так потресканна€ еще от летнего зно€, что вс€ вода уходила вниз.
УЌабирайте побольше воды, заготавливайте на летоФ, - приговаривал он, предвид€ тем самым засуху и голод гр€дущего года.
¬озвраща€сь как-то после Ѕогослужени€ домой, встретил старец женщину-сектантку. ”видев его, она стала отстаивать правоту своей веры. Уј ты, и те, кто вокруг теб€, - говорила она, - погибнетеФ. —тарец, не сказав ей ни одного слова, отправилс€ дальше. ќкружавший его народ стал спрашивать: Уѕапаша, неужели она права, раз ты ей не возразил?Ф Ќа что старец ответил: Уќна слепа€. ѕосмотрите на нееФ.
Ёта женщина хотела зайти на почту, открыла первые двери и вошла, а вторые найти не может. ƒолго смотрели люди, как она между дверьми выход ищет, а найти не может. Ётот пример оказалс€ убедительнее дл€ людей, чем спор, кто прав.
ќтход€ от этого места, ‘илипп сказал: У¬идите, знает она, что должен быть выход, а его не видит. “ак и сектанты-отступники, знают о ÷еркви ’ристовой, а к ее спасительным таинствам не прибегают. ѕотому и тончатс€ на месте, как —лепыеФ. —разу после окончани€ войны, ѕромыслом Ѕожиим, ѕреосв€щенный Ќикон, ≈пископ ƒонецкий и ¬орошиловградский, рукополагает ‘илиппа во диаконский сан.
ѕредшествующа€ истори€ перед рукоположением была такова. ¬ один из вечеров, когда ¬ладыка Ќикон находилс€ на Ѕогослужении в храме, злоумышленники, влекомые жаждой наживы, проникли в архиерейский дом. ѕохищено было много церковных книг (библиотека) и ценные вещи.
»ме€ твердое упование на ѕромысел Ѕожий, ѕреосв€щенный Ќикон стал молитьс€, наде€сь, что √осподь поможет возвратить украденные ценные книги. ќдна из работниц епархии посоветовала ¬ладыке обратитьс€ к ‘илиппу, зна€, что в городе многие обращаютс€ к нему. јрхипастырь благословил своего келейника сходить к ‘илиппу и попросить его св€тых молитв о возвращении пропавших вещей.
 елейник все старцу так и передал. ¬ыслушав его рассказ, прозорливый старец стал на молитву и в скором времени сказал келейнику ¬ладыки, что необходимо пройти в заброшенный дом (из-за давности лет уже не помнит точно его местонахождени€, уверив, что в нем и наход€тс€ пропавшие книги и вещи).
ѕоблагодарив старца, келейник по возвращении оповестил ¬ладыку о том, что сказал ему ‘илипп. ¬ладыка Ќикон и насто€тель собора отец ≈вфимий ( ачан) отправились в этот старый, заброшенный дом. » каково же было их удивление, когда они обнаружили у стен сто€вшие мешки с пропавшими вещами.
ѕреосв€щенный Ќикон и прежде чтивший старца, зна€ о его высокой жизни, счел важным, чтобы дарованна€ ему благодатна€ сила была отмечена и духовным саном.
–укополагал его ¬ладыка в —в€то-Ќикольском соборе города Ћуганска (тогда еще ¬орошиловграда). ѕосле Ѕогослужени€ ¬ладыка часто приглашал старца на обед - пообщатьс€ и разделить трапезу. ¬ архиерейском доме старец всегда был желанным гостем.
»з-за преклонного возраста диакон ‘илипп не мог часто присутствовать за Ѕогослужением, но на архиерейской службе бывал об€зательно. ѕо причине тихого и слабого голоса старец произносил краткие ектений. » еще живы люди, которые помн€т его за Ѕогослужением.
ѕосле отбыти€ ¬ладыки Ќикона в ќдессу (он становитс€ јрхиепископом ќдесским и ’ерсонским, управл€ющим ƒонецкой и ¬орошиловградской епархии), отец ‘илипп стал реже бывать на службе, так как плоть человеческа€ немощна, а в скором времени из-за усилившихс€ недомоганий он вообще перестал выходить из келий.
¬споминают, как однажды, во врем€ встречи перед Ћитургией јрхиепископа Ќикона, сто€вший в диаконском облачении с кадилом в руках старец ‘илипп строго произнес: У«ажгите свечи в руках и станьте на колени. »дет ¬ладыка Ќикон, а с ним сам √осподьФ.
—о всех сторон шел к старцу народ. ƒалеко расходилась молва о его праведности. Ўли к нему больные и страждущие, шли со вс€ким горем, несчастьем и нуждой, шли и просто послушать, и посмотреть на старца, а также шли и дл€ совместной молитвы.
—казанное им однажды непременно сбывалось, даже по истечении многих лет. ƒрагоценное дарование рассуждени€ помогало старцу приоткрывать дар видени€ сердец и судеб человеческих.
—реди икон, находившихс€ в келий диакона ‘илиппа, было изображение €влени€ Ѕожией ћатери городу Ћуганску.
„ерез всю свою жизнь пронес в сердце своем старец благодатную пам€ть о €влении ÷арицы Ќебесной и всегда, 13 июн€, торжественно праздновал это благодатное €вление. ќбычно в этот день ≈пископ ƒонецкий и ¬орошиловградский Ќикон совершал Ѕожественную литургию и крестный ход. Ќа праздник старец приносил в храм образ, находившийс€ у него в келий, перед которым и возносилось молебное пение.
ѕосле переименовани€ Ћуганска на ¬орошиловград, у старца спрашивали: Уѕапаша! ј как же икона наша теперь будет называтьс€? √ород -то уже не Ћуганск? Ќазывать ее ¬орошиловградской как-то и €зык не поворачиваетс€Ф. » только уверенный ответ старца мог разве€ть сомнени€ народа. ј в исполнении сказанных им слов мы, по прошествии многих лет можем убедитьс€ сами.
У√ород был и останетс€ Ћуганском. »м€ же этого бандита сотретс€ со страниц истории как им€ геро€. » люди его забудут. ј кто будет образ €влени€ Ѕожией ћатери именовать его именем, у тех на €зыках шишки повырастаютФ.
»зображение, которое находилось у старца в келий, было написано одним неизвестным художником и передавало все €вление Ѕожией ћатери в подробност€х.
—тарец ‘илипп часто говорил, что не знавшие его, которые будут жить позднее, прослав€т Ћуганскую икону Ѕожией ћатери, но не ту, что находилась у него и отражала все €вление. ј будет написана нова€ икона в воспоминание этого событи€. “акже говорил: Уѕройдут с иконой крестообразно через весь город. ѕриедут чужеземцы и поклон€тс€. ј вы будете следом идти, петь и радоватьс€Ф.
“ак и случилось. ѕосле смерти диакона ‘илиппа изображение, находившеес€ у него пропали. » только при јрхиепископе Ћуганском и —таробельском »оанникии, по его благословению и по просьбам верующего народа, во врем€ ¬еликого поста, в 1992 году, лучшим иконописцем нашего времени монахом-подвижником ѕсково-ѕечерского монастыр€ была написана Ћуганска€ икона Ѕожией ћатери.
—в€той образ исполнен в византийской иконописной традиции, не име€ аналогов в изображении во всем ѕравославном мире.
Ќа сегодн€шний день образ Ћуганской Ѕожией ћатери по благословению ¬ысокопреосв€щеннейшего ¬ладыки »оанники€ установлен и своим присутствием украшает —в€то-ѕетропавловский кафедральный собор города Ћуганска. ѕеред св€тым образом каждую среду перед началом Ѕожественной литургии, собором духовенства совершаетс€ служба акафиста ѕокрову ѕресв€той Ѕогородицы.
»ме€ такую ѕокровительницу города и области, православные мол€тс€ о защищении от всех бед и напастей, об утверждении в отечестве нашем мира и согласи€, испрашива€ потребное благополучие. ѕочти каждый подходит со словами: Уѕресв€та€ Ѕогородице, спаси нас!Ф
¬се, что приносили старцу люди, он раздавал нуждающимс€. ќсобую заботу про€вл€л о безродных - сиротах и вдовах, часто посылал узелки с продуктами в больницу и осужденным в места заключени€. —ам отец ‘илипп ел очень мало, в понедельник, среду и п€тницу не вкушал ничего. ќбщие трапезы, к которым он всегда приглашал после молитвы, были скромны: борщ, каша, хлеб с квасом.
—химонах √авриил (ѕономарев), знавший старца  укшу и старца ‘илиппа, будучи одаренным иконописцем с тонким воспри€тием окружающего мира, сравнива€, говорил, что в образе  укши ему виделс€ иконописный образ преподобного, а образ ‘илиппа он сравнивал с изображением пророка, мудрого аскета. ќсобо выдел€л его глаза. √оворил, что таких глаз и такого взгл€да он больше не встречал.
«навшие его люди помн€т старца уже в преклонном возрасте. ƒаже в начале века он был уже мудрым старцем - дедушкой ‘илиппом. ќн был высок ростом, худ, тонок в кости, статен - годы его не согнули. „ерты лица имел правильные, красивые, до последних дней читал без очков. √оворил чаще на украинском народном наречии, говорил притчами - иносказательно. —ам никогда сказанного не по€сн€л.
 огда спрашивали у старца, сколько ему лет, он отвечал: Уќй, скiльки менi лiт? —кiльки менi, нiхто не знав. ћенi стiльки, да ще стiльки, да ще пiвстiльки. ¬от скiльки менi лiтФ.
—пециально никогда не лечил, нередко обращавшимс€ к нему отвечал: Уя же не врач. „ого до мене прийшли?Ф Ќо прикосновением руки исцел€л и изгон€л бесов. ¬ благословение приходившим давал хлеб, а иногда и воду из ведра, находившегос€ при входе в келию. У’то моеi води нап'етьс€, той розуму наберетьс€Ф, - часто приговаривал он.
»звестно, что благодатными целительными свойствами обладает не только св€та€ вода, но и вода некоторых водоемов, источников, колодцев, ознаменованных пребыванием и молитвенной жизнью близ них св€тых людей, €влением чудотворных икон. ѕившие воду из келий старца ‘илиппа и окропл€вшиес€ ею избавл€лись от различных болезней и напастей. Ќо прежде всего старец молилс€ за людей, испрашива€ у √оспода чудесную помощь недугующим.
Ѕыли и такие любопытные, которые хотели больше узнать о старце, как он живет, что делает по ночам. ѕо свидетельству очевидцев, ‘илипп всю ночь молилс€, сто€ на колен€х.
ќдносельчанин рассказывал: Уќсталс€ € раз ночевать у старца ‘илиппа. Ћюди разошлись. —тарец стал молитьс€. я слушал, слушал и задремал. ѕроснусь, - он молитс€. я себе и думаю, когда же он спать-то будет? ѕроснулс€ € так еще раз и вижу: старец вроде и на колен€х стоит, руки крестообразно на груди сложены, но пола не касаетс€. ѕриподн€т он от земли. ”тром старец сказал: У¬се, что ты видел ночью, до моей смерти никому не говориФ.
ѕодобно как и древних подвижников, его никто не видел сп€щим, он мог только дремать, лежа на боку, положив под голову кирпич.
¬ течение дн€ к старцу приходило по несколько дес€тков человек. ≈го двор никогда не бывал пуст. Ћюди приходили со своими бедами, душевной и телесной болью. ќн никому не отказывал в помощи, кроме тех, кто приходил с лукавым намерением.
¬ праздник —в€той ѕасхи отец ‘илипп отправл€л приходивших к нему людей к одиноким, немощным и нуждавшимс€ с просьбой передать им все, что они принесли ему. ќн очень хотел, чтобы ѕасха ’ристова вошла в каждый дом, хоть даже через малую лепту, через малое участие.
ќн давал средства на постройку тем, у кого был пожар, или своим мудрым советом подсказывал, как и где лучше построить дом. ƒавал скотину, земледельческие оруди€ и хлеб дл€ посева неимущим кресть€нам.
»збега€ благодарности тех, кому он помогает, соблюда€ евангельскую тайну, старец доверенным и уважаемым люд€м поручал идти и подавать нуждающимс€. Ѕолее всего старец любил подавать хлеб. ѕотому и запечатлелс€ он в народной пам€ти держащим в правой преподающей руке белую булочку.
 огда же праведник, путем великого подвига самоочищени€ и молитвы, достигнет праведного состо€ни€ первого человека и вернет себе все дары, утраченные душой человеческой через грехопадение: тогда он становитс€ усердным служителем людей.
¬ 1955 году ¬ладыке Ќикону был вызов в ћоскву дл€ участи€ в јрхиерейской хиротонии. ѕосылает тогда старец свою послушницу ћарийку: УIди, iди, скажи ¬ладикi - хай не iдеФ. ѕослушница с большим сомнением, послушает ли ее ¬ладыка, все-таки пошла. ¬ это врем€ в епархии была матушка ћаркелина. ќна-то и прогнала ћарийку со словами: УЅудешь тут еще ты указывать, что ¬ладыке делать, а что нетФ.
¬о врем€ этой поездки произошла сильна€ авари€, котора€ очень подорвала здоровье ¬ладыки Ќикона. „ерез врем€, после лечени€, по приезде в Ћуганск, ¬ладыка навестил старца и благодарил за его св€тые молитвы о нем.
—тарец учил предавать себ€ в волю Ѕожию. ∆ить с молитвой. —оветовал чаще причащатьс€ —в€тых ’ристовых “айн, не пропускать воскресной Ѕожественной Ћитургии.
¬ последние годы жизни, когда он уже почти не выходил из келий, старец очень расстраивалс€, если в воскресный день приходили к нему люди, не бывшие в храме. “аких он выгон€л со словами: У”ходи, скот ока€нныйФ.
Ќезадолго до своей смерти ¬ладыка Ќикон прислал своего секретар€, чтобы привезти старца к нему в ќдессу.   этому времени старец ‘илипп почти уже не вставал и перенести такую поездку уже не мог. ƒа и ћарийка категорически противилась какому-либо передвижению. ѕреставились они оба в один и тот же 1956 год.
ƒожил отец ‘илипп до глубокой старости, и когда подошло врем€ умирать, то народ сильно скорбел о предсто€щей с ним разлуке. Ќо он всех утешал, просил не печалитьс€ и говорил: Уѕриходьте до мене, €к до живого. ѕрийдеш на могилку, поклич мене, € тебе почую i допоможу у твоему ropiФ.
Ќепон€тными казались эти слова люд€м. ¬прочем, после его блаженной кончины все про€снилось. Ўли к старцу - диакону ‘илиппу при жизни, идут и теперь, многим помогал он при жизни, так же и продолжает помогать и в насто€щее врем€.
ѕо просьбе старца его, будучи уже немощного, очень часто причащали. ќбычно это были св€щеннослужители —в€то-Ќиколопреображенского собора: протоиерей ≈вфимий ( ачан), и игумен ¬ладимир (ƒобрицкий).
«а дес€ть дней до смерти старец ‘илипп стал приготавливатьс€ к отходу из этого мира.
„ерез малое оконце в келий старец смотрел на вишню, с которой потихоньку опадал лист.  огда накатывались слезы, он глубоко вздыха€ произносил: Уќй, Ѕоже ж мiй, ой —вiт ж мiйФ. “ак трепетала его праведна€ душа, ожида€ встречи с √осподом.
”тром, в день смерти, он попросил, чтобы его умыли, причесали и одели в чистое. ѕосле этого он попрощалс€ со всеми и спокойно лежал, слуша€ канон на исход души. ѕосмотрел на часы и сказал: У”же все. Ћитурги€ заканчиваетс€ и мне пораФ.
“ак и отошла с миром душа праведника в жизнь вечную.
 ак уже упоминалось ранее, старец родилс€ 22 но€бр€ 1858 года, в день, когда празднуетс€ образ Ѕожией ћатери У—коропослушницаФ. јкафист этой иконе по нескольку раз (а то доходило и до дес€тков) в день прочитывалс€ людьми, приходившими к старцу, а народ вокруг него толпилс€ посто€нно, на прот€жении всей жизни этот образ был особенно им почитаем.
”дивительно и то, что так ревностно почита€ ÷арицу Ќебесную и ≈е св€той образ, он через 98 лет в 1956 году 22 но€бр€ отходит из этой жизни в вечность.
ѕри большом стечении народа состо€лось погребение старца диакона ‘илиппа. ќтпевание совершил протоиерей ≈вфимий ( ачан) в —в€то-Ќиколопреображенском соборе. ѕо его желанию он был погребен на кладбище возле автовокзала.
Ћет за двадцать указал старец место своей могилы. ¬озвраща€сь из поселка Ќовосветловки в сопровождении людей, останавливаетс€ на поле, где пасли гусей и говорит: УЌа этом кладбище мен€ и похорон€тФ. Ѕерет посох и начинает рисовать на земле: здесь евре€ похорон€т, и р€дом еще одного, так и р€д начнетс€. ¬о втором - мне первую могилу выкопают, но еврею она нужней будет, и у мен€ ее заберут. “огда мне впопыхах р€дом выкопают, здесь € и буду лежатьФ. ќбозначил могилу и нарисовал крест. Уј по правую сторону от мен€, вдову ≈катерину похорон€т. ’ороший она человек - всю жизнь у нее одни только печали и скорби. Ѕудете приходить ко мне и ее не забывайте, никого у нее нет. ј пройдут годы, храм здесь сто€ть будетФ. »зумленные услышанным, люди спрашивали: У’рам наверно ¬оскресени€ ’ристова? -Ќет. ¬ честь Ѕожией ћатериФ. ј до этого случа€ старец хотел, чтобы его во дворе возле келий похоронили. –ассказывал даже, как склеп подготовить, но, подумав, сказал: Уƒа вы так ничего и не сможетеФ.
ѕрошли годы, а на том поле действительно возникло городское кладбище. “очно как говорил старец, случилось и с могилами. » храм тоже строитс€ в честь Ѕлаговещени€ Ѕожией ћатери.
ƒл€ воздействи€ праведников на души человеческие упраздн€ютс€ все земные ограничени€ пространства, времени. », если на земле живой человек, хот€ бы и праведный, может в известные минуты говорить и быть поглощенным только одним существом: в небесную пору своего быти€ он как бы раздробл€етс€ и в одно мгновение входит в общение, невидимо советует, остерегает, помогает, спасает, вразумл€ет множество людей. ¬едь в вечной жизни происходит полнейшее развитие человеческой души, расцветают все свойства, которые в земном человеке про€вл€ютс€ часто лишь легкими очертани€ми, лишь намеками. » то заботливость, то нежное участие к люд€м, которое замечалось в праведниках в земную пору их существовани€, тут, естественно, принимает еще большие размеры.
¬с€ жизнь старца ‘илиппа была посв€щена служению Ѕогу и ближним, и была поистине св€та€. ¬се врем€ пребыва€ в непрестанной молитве, незлобии и добрых делах, молилс€ он не только днем но и ночью, молилс€ неустанно и непрерывно, не дава€ себе поко€ телесного, до самой своей смерти. «а праведность свою, св€тость жизни, получил он от Ѕога великие дары: дар молитвы, дар прозорливости, благодать исцелени€.
Ћюди, которые помн€т и знали его лично, а также те, которые обращаютс€ к нему за помощью в разных бедах и нуждах, вер€т, что душа праведного старца вселилась в небесных обител€х, где он €вл€етс€ непрестанным ходатаем у престола √оспода ¬седержител€.
—ейчас на месте погребени€ старца регул€рно совершаютс€ панихиды. ”же само стечение народа у его гробницы показывает действенность обращени€ к нему. ¬едь, если кто-нибудь, услышав о нем, придет раз или два и не получит помощи, тот не вернетс€ оп€ть. ћежду тем, количество приход€щих все увеличиваетс€.
Ћюди не приход€т два или три раза туда, где им раньше было отказано. ¬ера в помощь старца показывает неистощимость и силу его добрых дел на пользу страждущего народа.
 огда становитс€ т€жело, когда по€вл€ютс€ такие обсто€тельства, что и ума не приложишь, как из такого положени€ выйти, вспоминаешь о человеке, который выводил крепкою и надежною рукою людей из врат смерти, спаса€ в самых безнадежных обсто€тельствах.
У¬ы призывали мен€.
я пришел вам на помощьФ.
 роме общеприн€тых ѕравославною ÷ерковью св€тых, си€ющих в венцах св€тости, мы имеем много заступников, которых призываем себе на помощь, и которые еще не причислены к лику св€тых.
ћногие праведники оказывали чудесную помощь еще при своей жизни, и та благодарна€ пам€ть, которую они по себе оставл€ют, уверенность в близости их к Ѕогу и посмертные €влени€ их, заставл€ют людей обращатьс€ к ним за помощью, как эти люди шли к ним при жизни. ќбразуетс€ почитание еще не прославленного ÷ерковью праведника, которое предшествует его сопричислению к лику св€тых. јвтор-составитель: јрхимандрит ¬ладимир (ќрчаров). Ћуганск, 2001.(Ќекоторые фото вз€ты с сайта http://lugansk.iatp.org.ua )
29 июл€ на месте явлени€ будет вечернее богослужение в 19:00
30 июл€ состоитс€ архиерейска€ служба, водосв€тный молебен и кресный ход от места явлени€ до вдовьего колодца
ƒл€ участи€ в богослужении и в кресном ходе будут организованы автобусы:
ќт церкви ¬оскресени€ ’ристового (јфганска€ церковь)  иево-ѕечерска€ Ћавра, отправление в 8 часов утра


ќт  ириловской церкви, отправление в 8 часов утра

15 марта 2013
я¬Ћ≈Ќ»≈ —ѕј—»“≈Ћя √ќ—ѕќƒј ЌјЎ≈√ќ »»—”—ј ’–»—“ј ¬ 1926 г. ¬ЅЋ»«»  »≈¬ј
http://3rm.info/33681-yavlenie-spasitelya-gospoda-nashego-iisusa-hrista-v-1926-g-vblizi-kieva.html
http://www.zaistinu.ru/articles/?aid=2761&comment=6736#c6736

явление произошло в 1926 году 30 июл€ в 8 часов утра вблизи  »≈¬ј,между селами ƒемидовом и √лебовкой двум мальчикам:
отроку Ќиколаю 11 лет (Ќиколай ћаксимович  уприенко) и
≈мель€ну 14 лет (≈мель€н »ванович ‘ещенко).

ќписание этого €влени€ было напечатано в журнале Ђ ириллицаї, є3, 2001 года, издающемс€ по благословению Ѕлаженнейшего ¬ладимира, ћитрополита  иевского и все€ ”краины, но сам текст Ђявлени€ї значительно сокращен и дан в виде пересказа, причем пр€ма€ речь —пасител€ перефразирована, искажена и сжата до минимума. ¬ журнале рассказываетс€ также о судьбе этих двух отроков, котора€ здесь не приводитс€. ѕредлагаемый ниже текст Ђявлени€ї передан автору ”спенским постом 2001 года монахами  иево-ѕечерской и ѕочаевской Ћавры, и по благословению многих духовников и схимников этих обителей свидетельствовалс€ ими как подлинный текст.

«а неделю до этого, 24 июл€, в ночь под воскресенье, —паситель €вилс€ ≈мель€ну во сне и сказал:

- “ы будешь видеть ћен€ на€ву с другим мальчиком. —мотри, чтобы вы не испугались!

ѕри этом ќн благословил его по-архирейски, обеими руками, и, обратившись на восток, стал невидим. ≈мель€н стал молитьс€ во сне, но его разбудил хоз€ин.

„ерез неделю после этого, 30 июл€, эти пастухи выгнали скот на пастбище и тут же познакомились, ибо встреча была случайной. Ѕыло 8 часов утра, и они собрались завтракать, как вдруг сильно блеснула молни€. ≈мель€н подумал:

Ц „то так сильно блеснула молни€?

Ќиколай сказал:

Ц Ќаверно, будет дождь!

Ќо ≈мель€н говорит:

- ќткуда же по€витс€ дождь, если на небе нет ни одной тучки и ветра нет?

“огда Ќиколай говорит:

- “о кто его знает, что такое тут будет.

ѕосле этих слов через несколько мгновений вдруг с запада небо сделалось розовым и по€вилс€ большой, си€ющий как солнце  рест, достигающий верхом до неба, а низом не доход€щий аршина на два до земли, а внизу было облако, и  рест упиралс€ в это облако.  рест с перекрести€ми был шириной аршина полтора. Ќа верхнем фоне  реста показалс€ человек, сто€щий как бы на перекрестии. —перва  рест с человеком показалс€ далеко, как на полверсты, а потом приблизилс€ к мальчикам.

Ќиколай, вид€ приближение си€ющего  реста, испугалс€ и говорит ≈мель€ну:

- “икаймо, бо нечистый!

Ќо √осподь остановил его, говор€:

- Ќет, я чистый!

“ут дети как бы одеревенели и не могли сдвинутьс€ с места. ќни одумались и убедились, что это —ам √осподь »исус ’ристос Ч —паситель мира. ќн сто€л весь в дивном си€нии и неописуемой красоте. Ѕожественное лицо ≈го невозможно было видеть, ќн си€л сильнее солнца и белее снега. ≈го могущество непостижимо, от Ќего исходила благодатна€ сила и благоухание небесное.  огда —паситель говорил, из уст ≈го выходило огненное плам€, ≈го голос раздавалс€ на всю вселенную. Ќижнее оде€ние его было розовым, а верхнее Ч €рко голубое, перекинуто через левое плечо.
¬ левой руке ќн снизу держал раскрытое ≈вангелие, а правую подн€л дл€ благословени€. Ќад головой —пасител€ был виден треугольник как буква Ђјї. —пасител€ окружала прекрасна€ семицветна€ радуга, спускающа€с€ концами по обеим сторонам от —пасител€ вниз до облаков, поддерживающих  рест. ќн сто€л во всем величии, окружен радугой. —верху над треугольником Ч ’ерувимы, а по бокам Ч два јнгела, а вокруг јнгелочки (одни головки с крылышками).
- ƒети, не пугайтесь ћен€ и не уходите. я есть »исус √осподь Ѕог ваш, —паситель мира, —ын Ѕога живого, живущий на небесах. я пришел сказать вам ћое повеление.

ќн стал говорить мальчикам тихо-тихо, но звучно, как бы на всю вселенную:

- ƒа погибнут все блудницы, пь€ницы, кощунники, трубокуры, сквернословы, хулители Ѕога, отвергающие  рест. ( реста на себе не нос€т, креста стыд€тс€ баптисты и др. сектанты). √решницы бегут от лица ћоего, а праведницы да возвесел€тс€ пред √осподом!

¬след за этими словами запели јнгелы “рисв€тое. ѕри этом Ђ—в€тый Ѕожеї пела права€ сторона, Ђ—в€тый  репкийї пели снизу доверху, а Ђ—в€тый Ѕессмертныйї и прочее пели все вместе.

 огда кончили петь јнгелы, √осподь сказал:

- ƒети, много людей в мире, но не все они ћои. ќчень мало тех, которые слушают ћен€ и ћое учение, —в€тое ≈вангелие, а большее число поддалось диаволу и подчин€етс€ его нечистому духу, к которому попали добровольно. ¬ ћоем —в€том —оборе пошел раскол между св€щенниками: св€щенники переворотцы, украинцы, живисты и подобные св€щенники-еретики ведут народ в погибель, а праведные св€щенники ведут в ÷арство Ѕожие. «атем —паситель сказал:

- ƒети, видите мен€? ѕосмотрите же хорошенько на ћен€, чтобы образ ћой был у вас в пам€ти и в доме, и € пом€ну в ÷арствии ћоем до седьмого колена верующий ваш род. »дите к ћоему православному св€щеннику и скажите ему, чтобы он отслужил всенощную и литургию. “ут ангелы запели:

- ¬еличит душа мо€ √оспода и возрадовалс€ дух мой о Ѕозе, —пасе моем.

» тайно образующие запели Ђ“ебе поем, “ебе благодарим, √осподиї и еще јнгелы пели много песнопений Ч Ђ„естнейшую ’ерувим..., Ђяко да ÷ар€ всех...ї, Ђ»же ’ерувимы...ї, Ђ¬еличит душа мо€...ї до конца.

«атем как бы разверзлись небеса, расступились облака и —паситель сошел со —воими небесными —илами и сказал:

- √оре будет украинским, живистским и обновленским митрополитам и архиере€м, зачинщикам и еретикам, духовенству не будет прощени€ ни в сем, ни в будущем веке. ћалым (ми
ќтветить — цитатой ¬ цитатник    |    Ќе показывать комментарий
јноним   обратитьс€ по имени —уббота, 20 јпрел€ 2013 г. 03:32 (ссылка)
http://3rm.info/33681-yavlenie-spasitelya-gospoda-nashego-iisusa-hrista-v-1926-g-vblizi-kieva.html
http://www.zaistinu.ru/articles/?aid=2761&comment=6736#c6736

явление произошло в 1926 году 30 июл€ в 8 часов утра вблизи  »≈¬ј,между селами ƒемидовом и √лебовкой двум мальчикам:
отроку Ќиколаю 11 лет (Ќиколай ћаксимович  уприенко) и
≈мель€ну 14 лет (≈мель€н »ванович ‘ещенко).

ќписание этого €влени€ было напечатано в журнале Ђ ириллицаї, є3, 2001 года, издающемс€ по благословению Ѕлаженнейшего ¬ладимира, ћитрополита  иевского и все€ ”краины, но сам текст Ђявлени€ї значительно сокращен и дан в виде пересказа, причем пр€ма€ речь —пасител€ перефразирована, искажена и сжата до минимума. ¬ журнале рассказываетс€ также о судьбе этих двух отроков, котора€ здесь не приводитс€. ѕредлагаемый ниже текст Ђявлени€ї передан автору ”спенским постом 2001 года монахами  иево-ѕечерской и ѕочаевской Ћавры, и по благословению многих духовников и схимников этих обителей свидетельствовалс€ ими как подлинный текст.

«а неделю до этого, 24 июл€, в ночь под воскресенье, —паситель €вилс€ ≈мель€ну во сне и сказал:

- “ы будешь видеть ћен€ на€ву с другим мальчиком. —мотри, чтобы вы не испугались!

ѕри этом ќн благословил его по-архирейски, обеими руками, и, обратившись на восток, стал невидим. ≈мель€н стал молитьс€ во сне, но его разбудил хоз€ин.

„ерез неделю после этого, 30 июл€, эти пастухи выгнали скот на пастбище и тут же познакомились, ибо встреча была случайной. Ѕыло 8 часов утра, и они собрались завтракать, как вдруг сильно блеснула молни€. ≈мель€н подумал:

Ц „то так сильно блеснула молни€?

Ќиколай сказал:

Ц Ќаверно, будет дождь!

Ќо ≈мель€н говорит:

- ќткуда же по€витс€ дождь, если на небе нет ни одной тучки и ветра нет?

“огда Ќиколай говорит:

- “о кто его знает, что такое тут будет.

ѕосле этих слов через несколько мгновений вдруг с запада небо сделалось розовым и по€вилс€ большой, си€ющий как солнце  рест, достигающий верхом до неба, а низом не доход€щий аршина на два до земли, а внизу было облако, и  рест упиралс€ в это облако.  рест с перекрести€ми был шириной аршина полтора. Ќа верхнем фоне  реста показалс€ человек, сто€щий как бы на перекрестии. —перва  рест с человеком показалс€ далеко, как на полверсты, а потом приблизилс€ к мальчикам.

Ќиколай, вид€ приближение си€ющего  реста, испугалс€ и говорит ≈мель€ну:

- “икаймо, бо нечистый!

Ќо √осподь остановил его, говор€:

- Ќет, я чистый!

“ут дети как бы одеревенели и не могли сдвинутьс€ с места. ќни одумались и убедились, что это —ам √осподь »исус ’ристос Ч —паситель мира. ќн сто€л весь в дивном си€нии и неописуемой красоте. Ѕожественное лицо ≈го невозможно было видеть, ќн си€л сильнее солнца и белее снега. ≈го могущество непостижимо, от Ќего исходила благодатна€ сила и благоухание небесное.  огда —паситель говорил, из уст ≈го выходило огненное плам€, ≈го голос раздавалс€ на всю вселенную. Ќижнее оде€ние его было розовым, а верхнее Ч €рко голубое, перекинуто через левое плечо.
¬ левой руке ќн снизу держал раскрытое ≈вангелие, а правую подн€л дл€ благословени€. Ќад головой —пасител€ был виден треугольник как буква Ђјї. —пасител€ окружала прекрасна€ семицветна€ радуга, спускающа€с€ концами по обеим сторонам от —пасител€ вниз до облаков, поддерживающих  рест. ќн сто€л во всем величии, окружен радугой. —верху над треугольником Ч ’ерувимы, а по бокам Ч два јнгела, а вокруг јнгелочки (одни головки с крылышками).
- ƒети, не пугайтесь ћен€ и не уходите. я есть »исус √осподь Ѕог ваш, —паситель мира, —ын Ѕога живого, живущий на небесах. я пришел сказать вам ћое повеление.

ќн стал говорить мальчикам тихо-тихо, но звучно, как бы на всю вселенную:

- ƒа погибнут все блудницы, пь€ницы, кощунники, трубокуры, сквернословы, хулители Ѕога, отвергающие  рест. ( реста на себе не нос€т, креста стыд€тс€ баптисты и др. сектанты). √решницы бегут от лица ћоего, а праведницы да возвесел€тс€ пред √осподом!

¬след за этими словами запели јнгелы “рисв€тое. ѕри этом Ђ—в€тый Ѕожеї пела права€ сторона, Ђ—в€тый  репкийї пели снизу доверху, а Ђ—в€тый Ѕессмертныйї и прочее пели все вместе.

 огда кончили петь јнгелы, √осподь сказал:

- ƒети, много людей в мире, но не все они ћои. ќчень мало тех, которые слушают ћен€ и ћое учение, —в€тое ≈вангелие, а большее число поддалось диаволу и подчин€етс€ его нечистому духу, к которому попали добровольно. ¬ ћоем —в€том —оборе пошел раскол между св€щенниками: св€щенники переворотцы, украинцы, живисты и подобные св€щенники-еретики ведут народ в погибель, а праведные св€щенники ведут в ÷арство Ѕожие. «атем —паситель сказал:

- ƒети, видите мен€? ѕосмотрите же хорошенько на ћен€, чтобы образ ћой был у вас в пам€ти и в доме, и € пом€ну в ÷арствии ћоем до седьмого колена верующий ваш род. »дите к ћоему православному св€щеннику и скажите ему, чтобы он отслужил всенощную и литургию. “ут ангелы запели:

- ¬еличит душа мо€ √оспода и возрадовалс€ дух мой о Ѕозе, —пасе моем.

» тайно образующие запели Ђ“ебе поем, “ебе благодарим, √осподиї и еще јнгелы пели много песнопений Ч Ђ„естнейшую ’ерувим..., Ђяко да ÷ар€ всех...ї, Ђ»же ’ерувимы...ї, Ђ¬еличит душа мо€...ї до конца.

«атем как бы разверзлись небеса, расступились облака и —паситель сошел со —воими небесными —илами и сказал:

- √оре будет украинским, живистским и обновленским митрополитам и архиере€м, зачинщикам и еретикам, духовенству не будет прощени€ ни в сем, ни в будущем веке. ћалым (мир€нам) будет прощение, если они покаютс€. Ќо все-таки накажу за то, что они отступники от православной веры, начали раздирать ризы божественные на ћне и ћою —в€тую јпостольскую ÷ерковь! ѕеред воцарением антихриста пошлю —воих јнгелов на помощь люд€м невидимо, и они запишут рабов ћоих в  нигу жизни и наложат —в€тую ѕечать на чело их, у кого будет на челе —трах Ѕожий!
¬ы же посмотрите на мен€ получше, чтобы не ошибитьс€, не обманутьс€ и не подписатьс€ в подчинение к антихристу, так как он придет в ризах ћоих и будет перед народом творить дь€вольские чудеса, и восс€дет на престоле в св€том храме, и заставит сделать ему икону и чтобы иконе этой верили, потому что он сделает так, что эта икона будет говорить и двигатьс€ по диавольскому внушению. ќн  реста боитс€ и воздвигнет на  рест гонение.

—начала будет коммунистическа€ печать Ч п€тиконечна€ звезда, но ее не принимайте Ч это начало горю. ѕридет врем€, когда сильное гонение будет на верующих, которые не примут печати антихриста на правую руку или на чело и не поклон€тс€ его образу. “о этим люд€м нельз€ будет ни покупать, ни продавать без печати, нельз€ будет из города в город пройти и из села в село, от этих людей отыметс€ вода и пища. ¬перед потребуетс€ подпись, и подписавшиес€ будут прикладывать печать антихриста, и кто ее примет Ч не будет прощени€ ни в сем, ни в будущем веке.

ѕеред самым воцарением антихриста будет всемирна€ война. ¬ начале своего царствовани€ антихрист заберет в свои руки все храмы Ѕожии и Ћавры, кроме ѕочаевского монастыр€. Ћавры и храмы после откроютс€ антихристом, но ћною они не благословлены и ходить в них нельз€, потому что заведовать ими будет антихрист.

≈ще сказал √осподь:

-  то желал бы жить в монастыре и иночествовать, то пусть потерпит и не скорбит. ≈сли на земле не удостоитс€ получить пострига и других повышений, то я в ÷арствии ћоем облеку их в неизреченные одежды и дам им неизреченную славу.

ѕосле всемирной войны воцаритс€ антихрист.

- ¬ы, дети, проповедуйте, что € ¬ам сказал, не бойтесь никого никогда, хот€ вас и будут преследовать, сажать в темницы, не убойтесь в миру передавать один другому. “аковым будет награда в ÷арстве ћоем, чтобы мир был во всем предупрежден, не прельстилс€ бы обманщиком. я наперед предупреждаю мир, что €витс€ обманщик. Ѕудет творить чудеса с такой хитростью, что с небес сдвинет огни и всех устрашит, будет летать по воздуху, как птица. —перва он €витс€ миролюбивым, будет заступатьс€ за бедных, помогать немощным, раздавать обильную помощь и этим прельстит верующих в Ѕога. ¬се полюб€т его и послушают, и повер€т ему. Ќо это будет испытание, попущенное на короткое врем€.
¬ы же убедите мир насколько возможно, чтобы никаких печатей не принимали, не подписывались. — по€влением антихриста настанет т€желое врем€, что будут просить смерти и не будет ее. ѕо случаю неурожа€ настанет голод. ’леб и все товары будут в руках его, без его печати не буду выдавать ничего, за грехи мира и за отступление от ћен€ затворитс€ небо на 3 года, не дам дожд€ на земле и будет така€ жара, что источники рек пересохнут. «акружитс€ народ, будут бежать с «апада на ¬осток, разыскива€ урожай, и нигде его не найдут. ¬езде будет жара и мор.

јнтихрист издаст приказ, чтобы из города в город, из села в село не приходили, креста не носили, крестного знамени€ не полагали, слово Ѕожие не проповедовали.  ресты с церквей сн€ть, служение в церквах прекратить, а в них устроить театры и другие богомерзкие увеселени€. “огда не будет любить брат брата и будут предавать на смерть и между родственниками будут кровопролити€.

 то ради ћен€ претерпит Ч спасен будет, а кто отречетс€ от ћен€, примет печать антихриста, того я ни в этой, ни в будущей жизни не прощу.

Ќужно быть осторожным, много по€витс€ антихристов, которые буду приглашать вас прийти Ч идите, у нас ’ристос! Ќе верьте!!! ѕо€в€тс€ волки в овечьей шкуре и все ловцы пойдут в погибель.

÷еркви, кроме ѕочаевской, - все закроютс€. ∆елающим жить в православном монастыре не дадут, православные монастыри разгон€т. “аковые пусть перетерп€т. я за них заступлюсь, за их терпение облеку их в —вои ризодежды и во все могущество —воего »ерусалима!

 огда по€витс€ антихрист, солнце погаснет и луна не даст света, силы небесные поколеблютс€, но антихристово царство будет иметь большое электрическое си€ние везде и в храмах. » несчастные люди будут поклон€тьс€ ему как богу, ставить перед его образом свечи. ј кто будет отказыватьс€, он будет сажать в темницы, морить голодом, сажать на коль€ и другие мучени€.

Ќо мучени€ будут настолько, насколько может перенести верующий в √оспода, а некоторые и совсем не будут чувствовать, смотр€ по его крепкой вере. јнгел √осподень будет подкрепл€ть и приобщать —в€тых ’ристовых “айн - при царствовании антихриста бескровна€ жертва прекратитс€ и верующим негде будет причащатьс€.

ѕеред самым приходом антихриста в Ћавре ѕечерской налево в ¬еликой церкви √лавный престол и  рест снимут и откроют городской светский дом (мерзость запустени€), тогда икону ”спени€ Ѕожией матери поднимут јнгелы и понесут на облака, где ѕрестол —лавы и тогда €витс€ антихрист и люди, забывшие истинного Ѕога, приготов€т ему место и встрет€т его.

√осподь сказал:

- ћолитесь ежедневно утром, вечером и в 12 часов ночи до первого часа. Ќебеса раствор€ютс€, молитва мол€щихс€ идет к ћоему ѕрестолу Ч всегда приемлю. „аще ходите в церковь, исповедуйтесь, причащайтесь —в€тых ’ристовых “айн!

¬о врем€ антихриста будет большое кровопролитие и верующие будут очень страдать. ÷арство антихриста будет продолжатьс€ 42 мес€ца. √осподь €витс€ мир судить в полночь и потому бодрствуйте и множитесь в эти часы, ибо, когда я €влюсь, - и јнгелы не знают. » еще скажите народу, чтобы чаще приобщались, ибо бескровна€ ∆ертва прекратитс€.
ѕосле того, как примут печать антихриста, на тех людей найдут невыносимые скорби и ужасные болезни, они будут горько плакать и искать смерти, но смерти не будет. ќни будут кричать: Ђ√оры, падите на нас и скройте от лица Ѕожи€!ї

√осподь говорил:

- я скоро, скоро приду судить мир. —кажите, пусть каютс€ все блудники и прелюбодеи, если покаютс€ Ч прощу. ≈ретиков и зачинщиков Ч не прощу. ћало осталось времени, скоро приду, грех и беззакони€ ваши дошли до небес.

- ƒети, скажите миру, что я €вилс€ вам, ибо я вынужден был предупредить мир, что в последнее врем€ охладеет сердце и окаменеет. Ќе стали верить в Ѕога, «акону ≈го, как перед потопом. ¬се ученые кричали: ЂЌет Ѕога, одна ѕрирода!ї ќставили ћои св€тые праздники, избрали свои и начали поклон€тьс€ истуканам.  ак израильскому народу дал волю в пустыне слушать Ђмудрецовї, что Ѕога нет.

≈сть Ѕог, ¬семогущий, ¬ездесущий, Ќепостижимый: ќдним —воим словом сотворивший видимое и невидимое миру: »бо я “ворец всей ¬селенной и буду управл€ть ею во веки веков, јльфа и ќмега, Ќачало и  онец, хот€ антихристу будет попущено тогда властвовать над миром за грехи. ќн воздвигнет гонени€ на ÷ерковь, и она на врем€ скроетс€ от него Ч уйдет в пустыню, но как я в третий день воскрес, так и ÷ерковь мо€ воскреснет и будет торжествовать во веки веков. √оворю всем: ѕќ ј…“≈—№!!! я приму ваше пока€ние, ибо времени дл€ существовани€ остаетс€ мало. ƒа самое трудное: —коро, скоро приду судить мир!!! ¬сех грешников, блудников, прелюбодеев, пь€ниц, хулителей, попирающих  рест ћой —в€тый, который стыд€тс€ носить на себе, не почитают праздников ћоих. ѕосты, установленные —в€той ÷ерковью, не соблюдают, как баптисты и сквернословы. ¬сех грешников сожгу ќгнем √еенским.

√осподь окончил —вое ѕовеление и дал —в€тое ≈вангелие двум јнгелам, благословил и сказал:

- „тобы на том месте (как я €вилс€ вам) в пам€ть ћоего явлени€ был поставлен  рест и »кона в таком виде, как я €вилс€ вам, дл€ поклонени€ миру.

ѕовернулс€ на восток и начал скрыватьс€ за облака. “ут же скрылись все јнгелы, но пение ангельское слышно было долго. ¬начале громко, а по мере удалени€ все тише и тише. “огда только ≈мель€н и Ќиколай заметили, что јнгелочки, которые были головками, теперь показываютс€ им в виде обнаженных младенцев, годиков по два возрастом и с голубыми ленточками через плечо, и на них висели как бы маленькие музыкальные духовые трубы.

ƒети-пастушки сообщили в ƒемидовку православному св€щеннику о €влении и сказали о повелении —пасител€. ќн отслужил всенощную и Ѕожественную Ћитургию. ¬есть о €влении —пасител€ пастушкам и обо всем сказанном быстро распространилась между верующими. Ѕыл сделан  рест и тайно от местных властей осв€щен в храме. “огда же было сообщено православным люд€м о времени выноса  реста из храма на место €влени€ —пасител€. ¬ынос был назначен на 12 часов ночи.   моменту выноса  реста собралось человек 200. ѕрибыли из соседних сел два св€щенника дл€ содействи€ местному св€щеннику. Ќарод и св€щенники бо€лись местной власти. ¬ерующие люди украсили  рест цветами и венками.
ќни собирались молитьс€ в ночной тишине √осподу —в€тому, выйд€ из храма без света и пени€.  ак только вышли из храма, св€щенники и народ услышали звон колоколов и ангельское пение в воздухе: Ђ ресту “воему поклон€емс€, ¬ладыко...ї ѕрибывшие св€щенники за€вили неудовольствие местному св€щеннику, зачем он звонит. Ќавели справку.  олокольн€ была закрыта, на ней никого не было, никто из людей не звонил, а это все было слышно в воздухе от јнгелов. —обралс€ народ со страхом и трепетом и большою радостию в сердце своем. —опровожда€  рест, тихо шли полем, бросали цветы к подножию  реста.
 ак только вышли из села, позажигали свечи, а некоторые несли фонари. Ўли они полем и пели. » когда шествие двинулось вперед, по€вилс€ столб светлый с облаком. ќн двигалс€ впереди народа, показыва€ путь. » когда дошел до места назначени€, тогда подн€лс€ на облака, а это место сделалось алое. » в это врем€ с Ќебес стали трезвонить колокола, а когда установили  рест и »кону, то јнгелы запели: Ђ ресту “воему поклон€емс€, ¬ладыко, и —в€тое ¬оскресение “вое поем и славимї. Ћюди, сопровождавшие  рест, думали, что никто кроме них ничего не видит, но шествие и звон колокола и ангельское пение многие слышали, кто был ночью в поле, и многие от страха бежали в село.  рест был торжественно поставлен на том месте, где €вилс€ —паситель пастушкам.

ѕосле установлени€ креста к месту €влени€ —пасител€ началось паломничество верующих.  аждую субботу приходили туда монахи из  иево-ѕечерской Ћавры и ‘лоровского монастыр€, чтобы отслужить молебен. ” воздвигнутого креста собирались на панихиды. ƒети, жившие неподалеку, ждали субботы, чтобы собрать, после молебна оставленные паломниками монетки, €блоки, конфеты. »звестный художник  расицкий Ч внук Ўевченко Чнаписал картину Ђѕастушокї. ќн приезжал в ƒемидов и с натуры писал облик мальчика-пастушка.

 рест на месте €влени€ —пасител€ никто не смел трогать четыре года. Ќо в 30-м году на собрании комсомольской €чейки решили его уничтожить. ¬начале никто не решалс€ сделать это своими руками, потом один вызвалс€: зацепил его и, погон€€ лошадей, вытащил. √овор€т, что его потом постигло несчастье.

Ќевзира€ на безумие, творившеес€ на земле, благодать Ѕожи€ посещала эти места не единожды. Ќе все демидовцы поверили тогда в €вление —пасител€. » вскоре, словно в укрепление и поддержку верующим, произошло здесь €вление Ѕожией ћатери, о чем в наше врем€ поведали местные жители, живые свидетели €влени€ ѕречистой.

¬ одной из сохранившихс€ рукописей Ч свидетельстве €влени€ —пасител€ рассказываетс€, что √осподь повелел поставить крест и у ¬довьего колодца, который был выкопан в селе ƒемидов в послереволюционное врем€ руками вдов во врем€ сильной засухи. “огда во всей округе нигде не было ни капли воды, и все ходили ко ¬довьему колодцу, потому что лишь там, по милости Ѕожьей, сохран€лась вода.

явление Ѕожией ћатери произошло, когда служили, как повелел —паситель, молебен. ѕо€вилась ќна на востоке в восемь часов утра. Ѕыла ќна в голубом оде€нии, впереди Ќее было си€ющее блюдо, и все, кто там был, это видели, но никому не дано было видеть, что лежало на блюде.

–уки у Ѕожьей ћатери были опущены. Ћюди все были в страхе, пали на землю и молились ¬ладычице. ѕосле этого все, видевшие Ѕогородицу, переменились в лучшую сторону, но власти строго запретили что-либо рассказывать об этом.

Ќо слово Ѕожие неудержимо: мир умолкнет, а камни возопиют.  ак ни опасно это было, православные записали и сохранили драгоценные свидетельства. ј когда уже в наши дни верующие зан€лись поиском места €влени€ —пасител€, несколько местных сел€н, совершенно независимо друг от друга, указали на одно и то же место. Ќа поле, где было €вление —пасител€, со временем был посажен колхозный сад, который рос красивым и ухоженным.

Ћишь на одном из его участков деревь€ почему-то никак не приживались, Ч все врем€ чахли и иссыхали. ћесто это размером примерно 5 на 10 метров лишь поросло травой и полевыми цветами, а в центре радиусом метра два росла только невысока€ €рко-зелена€, шелковиста€ нетронута€ травка.

∆ивы местные жители, до сих пор хран€щие в пам€ти подробности событий тех времен, и близкие родственники ≈мель€на и Ќикола€, которые поведали об их дальнейшей судьбе.

¬осьмидес€тидвухлетн€€ жительница села √лебовка бабушка ƒарь€ рассказала о необычной судьбе своего д€ди ≈мель€на. ≈мель€н рано осталс€ сиротой. Ќо, несмотр€ на жизненные невзгоды и немощи, он рос очень добрым мальчиком. » √осподь не забывал его Ц кормил и давал работу. ¬ школу ≈мель€н до 14 лет так и не ходил, ни читать, ни писать не умел. «арабатывал на хлеб тем, что нанималс€ пасти чей-то скот. ¬сегда сохран€€ в сердце сказанные √осподом слова: ЂЌе отрекайтесь от ћен€ї, Ч он действительно нес им€ ’риста всю свою нелегкую жизнь.

Ѕольшевики старались запугать его, заставить отречьс€ и подписать лживое свидетельство, отрицающее €вление —пасител€. Ќо ≈мель€н отказалс€ от иудиного пути, и его осудили на дес€ть лет. ѕока он сидел в  иеве, ему еще передавали какие-то продукты. ѕотом о нем и вовсе не было никаких известий. «нали лишь, что он сидит где-то далеко, за ”ралом. ј в 1936 году был пересуд, и ≈мель€н получил еще дес€ть лет заключени€.

» вот чудом пережив все трудности лагерной жизни, спуст€ годы ≈мель€н вернулс€ в родное село. » вернулс€ не простым мирским человеком, а батюшкой, в сане св€щенника. ¬ то сумрачное врем€ по тюрьмам сидело немало архипастырей, и ≈мель€н был рукоположен пр€мо там, в заключении.

Ќо Ђнет пророка своем ќтечествеїЕ Ч гласит истина. ќдносельчане не прин€ли ≈мель€на как св€щеннослужител€, а он, сокруша€сь об этом, поведал своей плем€ннице ƒарьеЕ »звестно, что ≈мель€н прожил всю свою жизнь без семьи, так и не был женат. —лужил он потом в Ѕелоруссии, где мечтал построить новый храм, но, перевоз€ деньги поездом, в 1983 году был ограблен и убит.

—удьба Ќикола€, второго свидетел€ €влени€ —пасител€, сложилась по-иному. Ѕыл он из зажиточной семьи. —овсем недавно его внуку возвратили родовой дом, который был отобран власт€ми во времена всеобщего раскулачивани€. »звестно, что Ќиколай не смог исполнить повелений √оспода. ¬ то суровое врем€ ему было всего одиннадцать лет, и родители, опаса€сь властей, запугав сына, вынудили его все скрывать. » мальчик никогда потом уже не говорил о €влении —пасител€. ћногие люди продолжали его расспрашивать, а он лишь молчал. Ќиколай был впоследствии женат и имел детей, но в 1941 году погиб на фронте.
 арта местности, где было явление √оспода (дл€ увеличени€ кликните по картинкеп):


http://www.zaistinu.ru/articles/?aid=2761&comment=6736#c6736



я¬Ћ≈Ќ»≈ —ѕј—»“≈Ћя √ќ—ѕќƒј ЌјЎ≈√ќ »»—”—ј ’–»—“ј ¬ 1926 √. ¬ЅЋ»«»  »≈¬ј
http://www.zaistinu.ru/articles/?aid=2761&comment=6736#c6736


” –ј»Ќј Ў≈Ќ√≈Ќ— јя → ” –ј»Ќ—“¬ќ ¬ћ≈—“ќ —¬я“ќ… –”—» → –асколотворчество украинской автокефалии →
“еги:
¬ св€зи с обострившейс€ в последнее врем€ темой так называемой "украинской автокефалии", и откликами на нашем сайте некоторых читателей, которые пытаютс€ представить раскольническую де€тельность украинского св€щенства как вполне православную, а украинских раскольников, - как люб€щих Ѕога и ÷ерковь, редакци€ сайта "”краина Ўенгенска€ - —то€ние за »стину" считает полезным еще раз опубликовать текст €влени€ √оспода Ќашего »исуса ’риста под  иевом. ¬ нем —паситель между прочими важнейшими ќткровени€ми верующим в Ќего, вполне однозначно затронул тему расколов, особо указав на ее "украинскую" составл€ющую:
"- ƒети, много людей в мире, но не все они ћои. ќчень мало тех, которые слушают ћен€ и ћое учение, —в€тое ≈вангелие, а большее число поддалось диаволу и подчин€етс€ его нечистому духу, к которому попали добровольно. ¬ ћоем —в€том —оборе пошел раскол между св€щенниками: св€щенники переворотцы, украинцы, живисты и подобные св€щенники-еретики ведут народ в погибель, а праведные св€щенники ведут в ÷арство Ѕожие. "...
"«атем как бы разверзлись небеса, расступились облака и —паситель сошел со —воими небесными —илами и сказал:
- √оре будет украинским, живистским и обновленским митрополитам и архиере€м, зачинщикам и еретикам, духовенству не будет прощени€ ни в сем, ни в будущем веке. ћалым (мир€нам) будет прощение, если они покаютс€. Ќо все-таки накажу за то, что они отступники от православной веры, начали раздирать ризы божественные на ћне и ћою —в€тую јпостольскую ÷ерковь!"

 ак сказано в ≈вангелии: Ђ то имеет уши слышать, да слышит!ї. (ћф. 11, 15)

–едакци€ сайта "”краина Ўенгенска€ - —то€ние за »стину"
________________________________________
явление произошло в 1926 году 30 июл€ в 8 часов утра вблизи  »≈¬ј,между селами ƒемидовом и √лебовкой двум мальчикам:
отроку Ќиколаю 11 лет (Ќиколай ћаксимович  уприенко) и
≈мель€ну 14 лет (≈мель€н »ванович ‘ещенко).

ќписание этого €вление было напечатано в журнале Ђ ириллицаї, є3, 2001 года, издающемс€ по благословению Ѕлаженнейшего ¬ладимира, ћитрополита  иевского и все€ ”краины, но сам текст Ђявлени€ї значительно сокращен и дан в виде пересказа, причем пр€ма€ речь —пасител€ перефразирована, искажена и сжата до минимума. ¬ журнале рассказываетс€ также о судьбе этих двух отроков, котора€ здесь не приводитс€. ѕредлагаемый ниже текст Ђявлени€ї передан автору ”спенским постом 2001 года монахами  иево-ѕечерской и ѕочаевской Ћавры, и по благословению многих духовников и схимников этих обителей свидетельствовалс€ ими как подлинный текст.



«а неделю до этого, 24 июл€, в ночь под воскресенье, —паситель €вилс€ ≈мель€ну во сне и сказал:
- “ы будешь видеть ћен€ на€ву с другим мальчиком. —мотри, чтобы вы не испугались!
ѕри этом ќн благословил его по-архирейски, обеими руками, и, обратившись на восток, стал невидим. ≈мель€н стал молитьс€ во сне, но его разбудил хоз€ин.
„ерез неделю после этого, 30 июл€, эти пастухи выгнали скот на пастбище и тут же познакомились, ибо встреча была случайной. Ѕыло 8 часов утра, и они собрались завтракать, как вдруг сильно блеснула молни€. ≈мель€н подумал:
Ц „то так сильно блеснула молни€?
Ќиколай сказал:
Ц Ќаверно, будет дождь!
Ќо ≈мель€н говорит:
- ќткуда же по€витс€ дождь, если на небе нет ни одной тучки и ветра нет?
“огда Ќиколай говорит:
- “о кто его знает, что такое тут будет.
ѕосле этих слов через несколько мгновений вдруг с запада небо сделалось розовым и по€вилс€ большой, си€ющий как солнце  рест, достигающий верхом до неба, а низом не доход€щий аршина на два до земли, а внизу было облако, и  рест упиралс€ в это облако.  рест с перекрести€ми был шириной аршина полтора. Ќа верхнем фоне  реста показалс€ человек, сто€щий как бы на перекрестии. —перва  рест с человеком показалс€ далеко, как на полверсты, а потом приблизилс€ к мальчикам.
Ќиколай, вид€ приближение си€ющего  реста, испугалс€ и говорит ≈мель€ну:
- “икаймо, бо нечистый!
Ќо √осподь остановил его, говор€:
- Ќет, я чистый!
“ут дети как бы одеревенели и не могли сдвинутьс€ с места. ќни одумались и убедились, что это —ам √осподь »исус ’ристос Ч —паситель мира. ќн сто€л весь в дивном си€нии и неописуемой красоте. Ѕожественное лицо ≈го невозможно было видеть, ќн си€л сильнее солнца и белее снега. ≈го могущество непостижимо, от Ќего исходила благодатна€ сила и благоухание небесное.  огда —паситель говорил, из уст ≈го выходило огненное плам€, ≈го голос раздавалс€ на всю вселенную. Ќижнее оде€ние его было розовым, а верхнее Ч €рко голубое, перекинуто через левое плечо. ¬ левой руке ќн снизу держал раскрытое ≈вангелие, а правую подн€л дл€ благословени€. Ќад головой —пасител€ был виден треугольник как буква Ђјї. —пасител€ окружала прекрасна€ семицветна€ радуга, спускающа€с€ концами по обеим сторонам от —пасител€ вниз до облаков, поддерживающих  рест. ќн сто€л во всем величии, окружен радугой. —верху над треугольником Ч ’ерувимы, а по бокам Ч два јнгела, а вокруг јнгелочки (одни головки с крылышками).
- ƒети, не пугайтесь ћен€ и не уходите. я есть »исус √осподь Ѕог ваш, —паситель мира, —ын Ѕога живого, живущий на небесах. я пришел сказать вам ћое повеление.
ќн стал говорить мальчикам тихо-тихо, но звучно, как бы на всю вселенную:
- ƒа погибнут все блудницы, пь€ницы, кощунники, трубокуры, сквернословы, хулители Ѕога, отвергающие  рест. ( реста на себе не нос€т, креста стыд€тс€ баптисты и др. сектанты). √решницы бегут от лица ћоего, а праведницы да возвесел€тс€ пред √осподом!
¬след за этими словами запели јнгелы “рисв€тое. ѕри этом Ђ—в€тый Ѕожеї пела права€ сторона, Ђ—в€тый  репкийї пели снизу доверху, а Ђ—в€тый Ѕессмертныйї и прочее пели все вместе.
 огда кончили петь јнгелы, √осподь сказал:
- ƒети, много людей в мире, но не все они ћои. ќчень мало тех, которые слушают ћен€ и ћое учение, —в€тое ≈вангелие, а большее число поддалось диаволу и подчин€етс€ его нечистому духу, к которому попали добровольно. ¬ ћоем —в€том —оборе пошел раскол между св€щенниками: св€щенники переворотцы, украинцы, живисты и подобные св€щенники-еретики ведут народ в погибель, а праведные св€щенники ведут в ÷арство Ѕожие. «атем —паситель сказал:
- ƒети, видите мен€? ѕосмотрите же хорошенько на ћен€, чтобы образ ћой был у вас в пам€ти и в доме, и € пом€ну в ÷арствии ћоем до седьмого колена верующий ваш род. »дите к ћоему православному св€щеннику и скажите ему, чтобы он отслужил всенощную и литургию. “ут ангелы запели:
- ¬еличит душа мо€ √оспода и возрадовалс€ дух мой о Ѕозе, —пасе моем.
» тайно образующие запели Ђ“ебе поем, “ебе благодарим, √осподиї и еще јнгелы пели много песнопений Ч Ђ„естнейшую ’ерувим..., Ђяко да ÷ар€ всех...ї, Ђ»же ’ерувимы...ї, Ђ¬еличит душа мо€...ї до конца.
«атем как бы разверзлись небеса, расступились облака и —паситель сошел со —воими небесными —илами и сказал:
- √оре будет украинским, живистским и обновленским митрополитам и архиере€м, зачинщикам и еретикам, духовенству не будет прощени€ ни в сем, ни в будущем веке. ћалым (мир€нам) будет прощение, если они покаютс€. Ќо все-таки накажу за то, что они отступники от православной веры, начали раздирать ризы божественные на ћне и ћою —в€тую јпостольскую ÷ерковь! ѕеред воцарением антихриста пошлю —воих јнгелов на помощь люд€м невидимо, и они запишут рабов ћоих в  нигу жизни и наложат —в€тую ѕечать на чело их, у кого будет на челе —трах Ѕожий! ¬ы же посмотрите на мен€ получше, чтобы не ошибитьс€, не обманутьс€ и не подписатьс€ в подчинение к антихристу, так как он придет в ризах ћоих и будет перед народом творить дь€вольские чудеса, и восс€дет на престоле в св€том храме, и заставит сделать ему икону и чтобы иконе этой верили, потому что он сделает так, что эта икона будет говорить и двигатьс€ по диавольскому внушению. ќн  реста боитс€ и воздвигнет на  рест гонение.
—начала будет коммунистическа€ печать Ч п€тиконечна€ звезда, но ее не принимайте Ч это начало горю. ѕридет врем€, когда сильное гонение будет на верующих, которые не примут печати антихриста на правую руку или на чело и не поклон€тс€ его образу. “о этим люд€м нельз€ будет ни покупать, ни продавать без печати, нельз€ будет из города в город пройти и из села в село, от этих людей отыметс€ вода и пища. ¬перед потребуетс€ подпись, и подписавшиес€ будут прикладывать печать антихриста, и кто ее примет Ч не будет прощени€ ни в сем, ни в будущем веке.
ѕеред самым воцарением антихриста будет всемирна€ война. ¬ начале своего царствовани€ антихрист заберет в свои руки все храмы Ѕожии и Ћавры, кроме ѕочаевского монастыр€. Ћавры и храмы после откроютс€ антихристом, но ћною они не благословлены и ходить в них нельз€, потому что заведовать ими будет антихрист.
≈ще сказал √осподь:
-  то желал бы жить в монастыре и иночествовать, то пусть потерпит и не скорбит. ≈сли на земле не удостоитс€ получить пострига и других повышений, то я в ÷арствии ћоем облеку их в неизреченные одежды и дам им неизреченную славу.
ѕосле всемирной войны воцаритс€ антихрист.
- ¬ы, дети, проповедуйте, что € ¬ам сказал, не бойтесь никого никогда, хот€ вас и будут преследовать, сажать в темницы, не убойтесь в миру передавать один другому. “аковым будет награда в ÷арстве ћоем, чтобы мир был во всем предупрежден, не прельстилс€ бы обманщиком. я наперед предупреждаю мир, что €витс€ обманщик. Ѕудет творить чудеса с такой хитростью, что с небес сдвинет огни и всех устрашит, будет летать по воздуху, как птица. —перва он €витс€ миролюбивым, будет заступатьс€ за бедных, помогать немощным, раздавать обильную помощь и этим прельстит верующих в Ѕога. ¬се полюб€т его и послушают, и повер€т ему. Ќо это будет испытание, попущенное на короткое врем€.
¬ы же убедите мир насколько возможно, чтобы никаких печатей не принимали, не подписывались. — по€влением антихриста настанет т€желое врем€, что будут просить смерти и не будет ее. ѕо случаю неурожа€ настанет голод. ’леб и все товары будут в руках его, без его печати не буду выдавать ничего, за грехи мира и за отступление от ћен€ затворитс€ небо на 3 года, не дам дожд€ на земле и будет така€ жара, что источники рек пересохнут. «акружитс€ народ, будут бежать с «апада на ¬осток, разыскива€ урожай, и нигде его не найдут. ¬езде будет жара и мор.
јнтихрист издаст приказ, чтобы из города в город, из села в село не приходили, креста не носили, крестного знамени€ не полагали, слово Ѕожие не проповедовали.  ресты с церквей сн€ть, служение в церквах прекратить, а в них устроить театры и другие богомерзкие увеселени€. “огда не будет любить брат брата и будут предавать на смерть и между родственниками будут кровопролити€.
 то ради ћен€ претерпит Ч спасен будет, а кто отречетс€ от ћен€, примет печать антихриста, того я ни в этой, ни в будущей жизни не прощу.
Ќужно быть осторожным, много по€витс€ антихристов, которые буду приглашать вас прийти Ч идите, у нас ’ристос! Ќе верьте!!! ѕо€в€тс€ волки в овечьей шкуре и все ловцы пойдут в погибель.
÷еркви, кроме ѕочаевской, - все закроютс€. ∆елающим жить в православном монастыре не дадут, православные монастыри разгон€т. “аковые пусть перетерп€т. я за них заступлюсь, за их терпение облеку их в —вои ризодежды и во все могущество —воего »ерусалима!
 огда по€витс€ антихрист, солнце погаснет и луна не даст света, силы небесные поколеблютс€, но антихристово царство будет иметь большое электрическое си€ние везде и в храмах. » несчастные люди будут поклон€тьс€ ему как богу, ставить перед его образом свечи. ј кто будет отказыватьс€, он будет сажать в темницы, морить голодом, сажать на коль€ и другие мучени€.
Ќо мучени€ будут настолько, насколько может перенести верующий в √оспода, а некоторые и совсем не будут чувствовать, смотр€ по его крепкой вере. јнгел √осподень будет подкрепл€ть и приобщать —в€тых ’ристовых “айн - при царствовании антихриста бескровна€ жертва прекратитс€ и верующим негде будет причащатьс€.
ѕеред самым приходом антихриста в Ћавре ѕечерской налево в ¬еликой церкви √лавный престол и  рест снимут и откроют городской светский дом (мерзость запустени€), тогда икону ”спени€ Ѕожией матери поднимут јнгелы и понесут на облака, где ѕрестол —лавы и тогда €витс€ антихрист и люди, забывшие истинного Ѕога, приготов€т ему место и встрет€т его.
√осподь сказал:
- ћолитесь ежедневно утром, вечером и в 12 часов ночи до первого часа. Ќебеса раствор€ютс€, молитва мол€щихс€ идет к ћоему ѕрестолу Ч всегда приемлю. „аще ходите в церковь, исповедуйтесь, причащайтесь —в€тых ’ристовых “айн!
¬о врем€ антихриста будет большое кровопролитие и верующие будут очень страдать. ÷арство антихриста будет продолжатьс€ 42 мес€ца. √осподь €витс€ мир судить в полночь и потому бодрствуйте и множитесь в эти часы, ибо, когда я €влюсь, - и јнгелы не знают. » еще скажите народу, чтобы чаще приобщались, ибо бескровна€ ∆ертва прекратитс€.
ѕосле того, как примут печать антихриста, на тех людей найдут невыносимые скорби и ужасные болезни, они будут горько плакать и искать смерти, но смерти не будет. ќни будут кричать: Ђ√оры, падите на нас и скройте от лица Ѕожи€!ї
√осподь говорил:
- я скоро, скоро приду судить мир. —кажите, пусть каютс€ все блудники и прелюбодеи, если покаютс€ Ч прощу. ≈ретиков и зачинщиков Ч не прощу. ћало осталось времени, скоро приду, грех и беззакони€ ваши дошли до небес.
- ƒети, скажите миру, что я €вилс€ вам, ибо я вынужден был предупредить мир, что в последнее врем€ охладеет сердце и окаменеет. Ќе стали верить в Ѕога, «акону ≈го, как перед потопом. ¬се ученые кричали: ЂЌет Ѕога, одна ѕрирода!ї ќставили ћои св€тые праздники, избрали свои и начали поклон€тьс€ истуканам.  ак израильскому народу дал волю в пустыне слушать Ђмудрецовї, что Ѕога нет.
≈сть Ѕог, ¬семогущий, ¬ездесущий, Ќепостижимый: ќдним —воим словом сотворивший видимое и невидимое миру: »бо я “ворец всей ¬селенной и буду управл€ть ею во веки веков, јльфа и ќмега, Ќачало и  онец, хот€ антихристу будет попущено тогда властвовать над миром за грехи. ќн воздвигнет гонени€ на ÷ерковь, и она на врем€ скроетс€ от него Ч уйдет в пустыню, но как я в третий день воскрес, так и ÷ерковь мо€ воскреснет и будет торжествовать во веки веков. √оворю всем: ѕќ ј…“≈—№!!! я приму ваше пока€ние, ибо времени дл€ существовани€ остаетс€ мало. ƒа самое трудное: —коро, скоро приду судить мир!!! ¬сех грешников, блудников, прелюбодеев, пь€ниц, хулителей, попирающих  рест ћой —в€тый, который стыд€тс€ носить на себе, не почитают праздников ћоих. ѕосты, установленные —в€той ÷ерковью, не соблюдают, как баптисты и сквернословы. ¬сех грешников сожгу ќгнем √еенским.
√осподь окончил —вое ѕовеление и дал —в€тое ≈вангелие двум јнгелам, благословил и сказал:
- „тобы на том месте (как я €вилс€ вам) в пам€ть ћоего явлени€ был поставлен  рест и »кона в таком виде, как я €вилс€ вам, дл€ поклонени€ миру.
ѕовернулс€ на восток и начал скрыватьс€ за облака. “ут же скрылись все јнгелы, но пение ангельское слышно было долго. ¬начале громко, а по мере удалени€ все тише и тише. “огда только ≈мель€н и Ќиколай заметили, что јнгелочки, которые были головками, теперь показываютс€ им в виде обнаженных младенцев, годиков по два возрастом и с голубыми ленточками через плечо, и на них висели как бы маленькие музыкальные духовые трубы.
ƒети-пастушки сообщили в ƒемидовку православному св€щеннику о €влении и сказали о повелении —пасител€. ќн отслужил всенощную и Ѕожественную Ћитургию. ¬есть о €влении —пасител€ пастушкам и обо всем сказанном быстро распространилась между верующими. Ѕыл сделан  рест и тайно от местных властей осв€щен в храме. “огда же было сообщено православным люд€м о времени выноса  реста из храма на место €влени€ —пасител€. ¬ынос был назначен на 12 часов ночи.   моменту выноса  реста собралось человек 200. ѕрибыли из соседних сел два св€щенника дл€ содействи€ местному св€щеннику. Ќарод и св€щенники бо€лись местной власти. ¬ерующие люди украсили  рест цветами и венками. ќни собирались молитьс€ в ночной тишине √осподу —в€тому, выйд€ из храма без света и пени€.  ак только вышли из храма, св€щенники и народ услышали звон колоколов и ангельское пение в воздухе: Ђ ресту “воему поклон€емс€, ¬ладыко...ї ѕрибывшие св€щенники за€вили неудовольствие местному св€щеннику, зачем он звонит. Ќавели справку.  олокольн€ была закрыта, на ней никого не было, никто из людей не звонил, а это все было слышно в воздухе от јнгелов. —обралс€ народ со страхом и трепетом и большою радостию в сердце своем. —опровожда€  рест, тихо шли полем, бросали цветы к подножию  реста.  ак только вышли из села, позажигали свечи, а некоторые несли фонари. Ўли они полем и пели. » когда шествие двинулось вперед, по€вилс€ столб светлый с облаком. ќн двигалс€ впереди народа, показыва€ путь. » когда дошел до места назначени€, тогда подн€лс€ на облака, а это место сделалось алое. » в это врем€ с Ќебес стали трезвонить колокола, а когда установили  рест и »кону, то јнгелы запели: Ђ ресту “воему поклон€емс€, ¬ладыко, и —в€тое ¬оскресение “вое поем и славимї. Ћюди, сопровождавшие  рест, думали, что никто кроме них ничего не видит, но шествие и звон колокола и ангельское пение многие слышали, кто был ночью в поле, и многие от страха бежали в село.  рест был торжественно поставлен на том месте, где €вилс€ —паситель пастушкам.
________________________________________


из материала сайта храма –ождества ’ристова (http://www.hram-obolon.com/2011/07/26/€вление-господне-в-демидове-вспомина/)
ѕосле установлени€ креста к месту €влени€ —пасител€ началось паломничество верующих.  аждую субботу приходили туда монахи из  иево-ѕечерской Ћавры и ‘лоровского монастыр€, чтобы отслужить молебен. ” воздвигнутого креста собирались на панихиды. ƒети, жившие неподалеку, ждали субботы, чтобы собрать, после молебна оставленные паломниками монетки, €блоки, конфеты. »звестный художник  расицкий Ч внук Ўевченко Чнаписал картину Ђѕастушокї. ќн приезжал в ƒемидов и с натуры писал облик мальчика-пастушка.
 рест на месте €влени€ —пасител€ никто не смел трогать четыре года. Ќо в 30-м году на собрании комсомольской €чейки решили его уничтожить. ¬начале никто не решалс€ сделать это своими руками, потом один вызвалс€: зацепил его и, погон€€ лошадей, вытащил. √овор€т, что его потом постигло несчастье.
Ќевзира€ на безумие, творившеес€ на земле, благодать Ѕожи€ посещала эти места не единожды. Ќе все демидовцы поверили тогда в €вление —пасител€. » вскоре, словно в укрепление и поддержку верующим, произошло здесь €вление Ѕожией ћатери, о чем в наше врем€ поведали местные жители, живые свидетели €влени€ ѕречистой.
¬ одной из сохранившихс€ рукописей Ч свидетельстве €влени€ —пасител€ рассказываетс€, что √осподь повелел поставить крест и у ¬довьего колодца, который был выкопан в селе ƒемидов в послереволюционное врем€ руками вдов во врем€ сильной засухи. “огда во всей округе нигде не было ни капли воды, и все ходили ко ¬довьему колодцу, потому что лишь там, по милости Ѕожьей, сохран€лась вода. явление Ѕожией ћатери произошло, когда служили, как повелел —паситель, молебен. ѕо€вилась ќна на востоке в восемь часов утра. Ѕыла ќна в голубом оде€нии, впереди Ќее было си€ющее блюдо, и все, кто там был, это видели, но никому не дано было видеть, что лежало на блюде. –уки у Ѕожьей ћатери были опущены. Ћюди все были в страхе, пали на землю и молились ¬ладычице. ѕосле этого все, видевшие Ѕогородицу, переменились в лучшую сторону, но власти строго запретили что-либо рассказывать об этом.
Ќо слово Ѕожие неудержимо: мир умолкнет, а камни возопиют.  ак ни опасно это было, православные записали и сохранили драгоценные свидетельства. ј когда уже в наши дни верующие зан€лись поиском места €влени€ —пасител€, несколько местных сел€н, совершенно независимо друг от друга, указали на одно и то же место. Ќа поле, где было €вление —пасител€, со временем был посажен колхозный сад, который рос красивым и ухоженным. Ћишь на одном из его участков деревь€ почему-то никак не приживались, Ч все врем€ чахли и иссыхали. ћесто это размером примерно 5 на 10 метров лишь поросло травой и полевыми цветами, а в центре радиусом метра два росла только невысока€ €рко-зелена€, шелковиста€ нетронута€ травка.
∆ивы местные жители, до сих пор хран€щие в пам€ти подробности событий тех времен, и близкие родственники ≈мель€на и Ќикола€, которые поведали об их дальнейшей судьбе.
¬осьмидес€тидвухлетн€€ жительница села √лебовка бабушка ƒарь€ рассказала о необычной судьбе своего д€ди ≈мель€на. ≈мель€н рано осталс€ сиротой. Ќо, несмотр€ на жизненные невзгоды и немощи, он рос очень добрым мальчиком. » √осподь не забывал его Ц кормил и давал работу. ¬ школу ≈мель€н до 14 лет так и не ходил, ни читать, ни писать не умел. «арабатывал на хлеб тем, что нанималс€ пасти чей-то скот. ¬сегда сохран€€ в сердце сказанные √осподом слова: ЂЌе отрекайтесь от ћен€ї, Ч он действительно нес им€ ’риста всю свою нелегкую жизнь. Ѕольшевики старались запугать его, заставить отречьс€ и подписать лживое свидетельство, отрицающее €вление —пасител€. Ќо ≈мель€н отказалс€ от иудиного пути, и его осудили на дес€ть лет. ѕока он сидел в  иеве, ему еще передавали какие-то продукты. ѕотом о нем и вовсе не было никаких известий. «нали лишь, что он сидит где-то далеко, за ”ралом. ј в 1936 году был пересуд, и ≈мель€н получил еще дес€ть лет заключени€.
» вот чудом пережив все трудности лагерной жизни, спуст€ годы ≈мель€н вернулс€ в родное село. » вернулс€ не простым мирским человеком, а батюшкой, в сане св€щенника. ¬ то сумрачное врем€ по тюрьмам сидело немало архипастырей, и ≈мель€н был рукоположен пр€мо там, в заключении. Ќо Ђнет пророка своем ќтечествеїЕ Ч гласит истина. ќдносельчане не прин€ли ≈мель€на как св€щеннослужител€, а он, сокруша€сь об этом, поведал своей плем€ннице ƒарьеЕ »звестно, что ≈мель€н прожил всю свою жизнь без семьи, так и не был женат. —лужил он потом в Ѕелоруссии, где мечтал построить новый храм, но, перевоз€ деньги поездом, в 1983 году был ограблен и убит.
—удьба Ќикола€, второго свидетел€ €влени€ —пасител€, сложилась по-иному. Ѕыл он из зажиточной семьи. —овсем недавно его внуку возвратили родовой дом, который был отобран власт€ми во времена всеобщего раскулачивани€. »звестно, что Ќиколай не смог исполнить повелений √оспода. ¬ то суровое врем€ ему было всего одиннадцать лет, и родители, опаса€сь властей, запугав сына, вынудили его все скрывать. » мальчик никогда потом уже не говорил о €влении —пасител€. ћногие люди продолжали его расспрашивать, а он лишь молчал. Ќиколай был впоследствии женат и имел детей, но в 1941 году погиб на фронте.
29 июл€ на месте явлени€ будет вечернее богослужение в 19:00
30 июл€ состоитс€ архиерейска€ служба, водосв€тный молебен и кресный ход от места явлени€ до вдовьего колодца
ƒл€ участи€ в богослужении и в кресном ходе будут организованы автобусы:
ќт церкви ¬оскресени€ ’ристового (јфганска€ церковь)  иево-ѕечерска€ Ћавра, отправление в 8 часов утра


ќт  ириловской церкви, отправление в 8 часов утра
 арта местности, где было явление √оспода:
ќтветить — цитатой ¬ цитатник    |    Ќе показывать комментарий
јноним   обратитьс€ по имени —уббота, 20 јпрел€ 2013 г. 03:46 (ссылка)
—ерафим —аровский
http://www.youtube.com/watch?v=GU_IhycfreA&list=PLj2MtSbcivXnGkIVIfHNXIMdX-DeVlorm
http://www.youtube.com/watch?v=260J5K7IaDU&list=PL185341EBAE395870
http://www.youtube.com/watch?v=lHp1rplghug&list=PL3C05A72A02BE394D
http://www.youtube.com/watch?v=8ZO0e7YwJq8&list=PL5C867D0EEDAEA6A1

—ерафим —аровский. ћолитва —ерафиму —аровскому. »кона —ерафима —аровского. ќбретение мощей —ерафима —аровского
http://www.abc-people.com/shop/seraphim-sarov.htm
ѕророчества преподобного —ерафима —аровского чудотворца
http://www.abc-people.com/shop/seraphim-sarov.htm#004
ћолитвы преподобному —ерафиму —аровскому
http://www.abc-people.com/shop/seraphim-sarov.htm#003

15 €нвар€ (2 €нвар€)
ƒень пам€ти преподобного
—ерафима —аровского - чудотворца
1 августа (19 июл€)
ќбретение мощей преподобного
—ерафима —аровского - чудотворца

"ќт юности ’риста возлюбил, блаженне, и “ому ≈диному работати пламенно вожделев, непрестанною молитвою и трудом в пустыни подвизалс€ еси, умиленным же сердем любовь ’ристову ст€жав, »збранник возлюблен Ѕожи€ ћатери €вилс€ еси. —его ради вопием ти: спасай нас молитвами твоими, —ерафиме, преподобне отче наш."
(“ропарь, глас 4 )


—ерафим —аровский. ћолитва —ерафиму —аровскому. »кона —ерафима —аровского. ќбретение мощей —ерафима —аровского
http://www.abc-people.com/shop/seraphim-sarov.htm


15 €нвар€ (2 €нвар€)
ƒень пам€ти преподобного
—ерафима —аровского - чудотворца 1 августа (19 июл€)
ќбретение мощей преподобного
—ерафима —аровского - чудотворца
"ќт юности ’риста возлюбил, блаженне, и “ому ≈диному работати пламенно вожделев, непрестанною молитвою и трудом в пустыни подвизалс€ еси, умиленным же сердем любовь ’ристову ст€жав, »збранник возлюблен Ѕожи€ ћатери €вилс€ еси. —его ради вопием ти: спасай нас молитвами твоими, —ерафиме, преподобне отче наш."

ѕророчества преподобного
—ерафима —аровского чудотворца

ѕророчество о ¬оскрешении

"ћне, убогому —ерафиму, от √оспода Ѕога положено жить гораздо более ста лет. Ќо так как к тому времени архиереи русские так онечестив€тс€, что нечестием своим превзойдут архиереев греческих во времена ‘еодоси€ ёнейшего, так что даже и важнейшему догмату ’ристовой ¬еры - ¬оскресению ’ристову и всеобщему ¬оскресению веровать не будут, то посему √осподу Ѕогу угодно до времени мен€, убогого —ерафима, от се€ превременны€ жизни вз€ть и затем во утверждение догмата воскресени€, воскресить мен€, и воскрешение мое будет, €ко воскрешение седми отроков в пещере ќхлонской во времена ‘еодоси€ ёнейшего. ѕо воскрешении же моем € перейду из —арова в ƒивеев, где буду проповедовать всемирное пока€ние. » на сие великое чудо соберутс€ в ƒивееве люди со всех концов земли и там, проповеду€ им пока€ние, € открою четверо мощей и сам между ними п€тым л€гу. Ќо тогда уж настанет и конец всему"...

"Ќе то диво, что не дошло за 100 саженей до моей хижины, а то диво, что мо€ смерть будет подобно смерти отроков ≈фесских, 300 лет спавших в пещере.  ак они восстали во уверение ¬сеобщего ¬оскресени€, так и € восстану перед последним концом и возл€гу в ƒивееве. ƒивеево будет называтьс€ не по селу ƒивеево, а по всемирному ƒиву":

"“огда ƒивеев будет диво всемирное, ибо из него изведет √осподь Ѕог —вет —пасени€ не только дл€ –оссии, но и дл€ всего мира во времена антихриста"


ѕророчество о последнем православном ÷аре

ѕриедет к нам ÷арь и вс€ ‘амили€! ƒивеево-то Ћавра будет, ¬ерть€ново - город, а јрзамас- губерни€! —танут все приходить к нам , запиратьс€ дл€ отдыха-то будем; станут деньги давать, только берите; в оградку станут кидать, а нам уже не нужно, много своих тогда будет !"
"ј как ÷арска€-то ‘амили€ у нас побывает, то весь ƒивеев-то - диво будет всему свету! —ела тут уже не будет, а город. » земл€ вс€, и вокруг все наше будет, и жители кругом все нам служить станут!"
"¬ последнее же врем€ будет у вас изобилие во всем, но тогда уже будет всему конец".
"Ќо эта радость будет на самое короткое врем€: что далее будет така€ скорбь, чего от начала мира не было!"
"“огда жизнь будет кратка€. јнгелы едва будут успевать брать души!"
"ѕри светопреставлении вс€ земл€ сгорит , и ничего не останетс€. “олько три церкви по всему свету, со всего света будут вз€ты целиком, неразрушенными, на небо: одна-то в  иевской Ћавре, друга€ (уж, право, не вспомню), а треть€-то ваша,  азанска€":
" то в ƒивееве у мен€ живет, не дл€ чего ему никуда ходить, ни в »ерусалим, ни в  иев, пройди по канавке-то с четочками, прочти полтораста Ѕогородиц, - тут у мен€ и »ерусалим и  иев!"
" огда век-то кончитс€, сначала станет антихрист с храмов кресты снимать да монастыри разор€ть, и все монастыри разорит! ј к вашему-то подойдет, подойдет, а канавка-то и станет от земли до неба, ему и нельз€ к вам взойти-то; нигде не допустит канавка, так прочь и уйдет!"
" огда придет антихрист, ему на землю всюду доступ будет, а как дойдет до места, где ≈е (Ѕогородицы) ѕречистые стопочки прошли, так и не переступит, а обитель на небо подниметс€":
"ѕодойдет антихрист, а он ( азанский собор) весь на воздух и подниметс€ и не сможет вз€ть его. ƒостойные, которые взойдут в него, останутс€ в нем, а другие, хот€ и взойдут, но будут падать на землю. “ак и не сможет достать вас антихрист-то; все равно как в  иев приходили разбойники, а церковь-то подн€лась на воздух; достать-то они ее не могли. “ак вот и собор ваш и канавка поднимутьс€ тоже до неба и защит€т вас и ничего не сможет сделать антихрист!"
": ¬се пройдет и кончитс€. » обители уничтожатс€, а у убогого —ерафима в ƒивееве до самого дн€ пришестви€ ’ристова будет совершатьс€ Ѕезкровна€ жертва !"

УЅудет некогда царь, который мен€ прославит, после чего будет велика€ смута на –уси, много крови потечет за то, что восстанут против этого цар€ и самодержави€, но Ѕог цар€ возвеличитЕ ƒо рождени€ антихриста произойдет велика€ продолжительна€ война и страшна€ революци€ в –оссии, превышающа€ вс€кое воображение человеческое, ибо кровопролитие будет ужаснейшее. ѕроизойдет гибель множества верных отечеству людей, разграбление церковного имущества и монастырей; осквернение церквей √осподних; уничтожение и разграбление богатства добрых людей, реки крови русской прольютс€. Ќо √осподь помилует –оссию и приведет ее путем страданий к великой славеЕФ

Ућне, убогому —ерафиму, √осподь открыл, что на земле –усской будут великие бедстви€. ѕравославна€ вера будет попрана, архиереи ÷еркви Ѕожией и другие духовные лица отступ€т от чистоты ѕравослави€, и за это √осподь т€жко их накажет. я, убогий —ерафим, три дн€ и три ночи молил √оспода, чтобы он лучше мен€ лишил ÷арстви€ Ќебесного, а их помиловал. Ќо √осподь ответил УЌе помилую их: ибо они учат учени€м человеческим, и €зыком чтут ћен€, а сердце их далеко отстоит от ћен€Ф. Ќо не до конца прогневаетс€ √осподь и не попустит разрушитьс€ до конца земле русской, потому что в ней одной преимущественно сохран€етс€ еще ѕравославие и остатки благочести€ христианскогоЕ –ади сих добродетелей –осси€ всегда будет славна и врагам страшна и непреоборима, имуща€ веру и благочестие Ц сих врата адовы не одолеютФ.

Уѕеред концом времен –осси€ сольетс€ в одно великое море с прочими земл€ми и племенами слав€нскими, она составит одно море или тот громадный вселенский океан народный, о коем √осподь Ѕог издревле изрек устами всех св€тых: У√розное и непобедимое ÷арство ¬сероссийское, всеслав€нское Ц √ога и ћагога, пред которым в трепете все народы будутФ. » все это Ц все равно как дважды два четыре, и непременно, как Ѕог св€т, издревле предрекший о нем и его грозном владычестве над землеюЕФ



—≈–ј‘»ћ —ј–ќ¬— »… (ѕрохор ћошнин)
(1754-1833)
—ерафим —аровский - один из наиболее почитаемых в –усской православной церкви св€тых. –одилс€ в купеческой семье, рано потер€л отца. Ѕудучи склонен к монастырской жизни, в 1778 стал послушником в —аровском монастыре. ¬ 1786 прин€л монашество и был посв€щен в дь€коны. ¬ 1794 стал отшельником. ѕолучил большую известность за поучени€, аскетизм, благостность и св€тость, широко представленные в различных "жити€х". ≈пископ —ерафим („ичагов), имевший доступ к Ќиколаю II, сумел добитьс€ сбора материалов о св€тости —арафима —аровского. ѕосле поездки в —аров и купани€ в его источнике императрица родила долгожданного сына, чем объ€сн€етс€ особое отношение Ќикола€ II к —ерафиму —аровскому. ¬ 1903 —ерафим —аровский был канонизирован.

ѕредсказани€ —≈–ј‘»ћј —ј–ќ¬— ќ√ќ:

1. Ѕудет некогда царь, который мен€ прославит, после чего будет велика€ смута на –уси, много крови потечет за то, что восстанут против этого цар€ и самодержави€, но Ѕог цар€ возвеличит...
ƒо рождени€ антихриста произойдет велика€ продолжительна€ война и страшна€ революци€ в –оссии, превышающа€ вс€кое воображение человеческое, ибо кровопролитие будет ужаснейшее. ѕроизойдет гибель множества верных отечеству людей, разграбление церковного имущества и монастырей; осквернение церквей √осподних; уничтожение и разграбление богатства добрых людей, реки крови русской прольютс€. Ќо √осподь помилует –оссию и приведет ее путем страданий к великой славе...
ѕророчество о будущем возрождении –оссии.

2.  огда «емл€ –усска€ разделитс€ и одна сторона €вно останетс€ с бунтовщиками, друга€ же €вно станет за √осудар€ и целость –оссии, вот тогда, ваше Ѕоголюбие, усердие ваше по Ѕоге и ко времени - и √осподь поможет правому делу ставших за √осудар€ и ќтечество, и св€тую ÷ерковь нашу. ј √осудар€ и всю ÷арскую фамилию сохранит √осподь невидимою десницею —воею и даст полную победу подн€вшим оружие за Ќего, за ÷ерковь и за благо нераздельности «емли –усской. Ќо не столько и тут крови прольетс€, сколько тогда, как когда права€ √осудар€ ставша€ сторона получит победу, и переловит всех изменников, и предаст их в руки правосуди€. “огда уже никого в —ибирь не пошлют, а всех казн€т, и вот тут-то еще более и прежнего крови прольетс€, но эта кровь будет последн€€, очистительна€ кровь, ибо после того √осподь благословит люди —во€ миром и превознесет рог помазанного своего ƒавида, раба —воего, ћужа по сердцу —воему, благочестивейшего √осудар€ »мператора (...). ≈го же утвердила и паче утвердит десница ≈го св€та€ над «емлею –усскою.
≈сли проанализировать это пророчество, то в нем можно выделить следующие моменты :
- ¬озрождение ћонархии.
- ¬озвышение ÷еркви
- ќбъединение –усских земель.
- —мерть всех тех, кто глумитс€ в насто€щий момент над –оссией.

3. ћне, убогому —ерафиму, от √оспода Ѕога положено жить гораздо более ста лет. Ќо так как к тому времени архиереи русские так онечестив€тс€, что нечестием своим превзойдут архиереев греческих во времена ‘еодоси€ ёнейшего, так что даже и важнейшему догмату ’ристовой ¬еры Ц ¬оскресению ’ристову и всеобщему воскресению веровать не будут, то посему √осподу Ѕогу угодно до времени мен€, убогого —ерафима, от се€ преждевременный жизни вз€ть и затем во утверждение догмата ¬оскресени€ воскресить, и воскрешение мое будет €ко воскрешение седми отроков в пещере ќхлонской во времена ‘еодоси€ ёнейшего. ѕо воскрешении же моем € перейду из —арова в ƒивеево, где буду проповедовать всемирное пока€ние. » на сие великое чудо соберутс€ в ƒивееве люди со всех концов земли и там, проповеду€ им пока€ние, € открою четверо мощей и сам между ними п€тым л€гу. Ќо тогда уж настанет и конец всему...
ѕророчество о будущем воскрешении —ерафима —аровского.

4. ћне, убогому —ерафиму, √осподь открыл, что на земле –усской будут великие бедстви€. ѕравославна€ вера будет попрана, архиереи ÷еркви Ѕожией и другие духовные лица отступ€т от чистоты ѕравослави€, и за это √осподь т€жко их накажет. я, убогий —ерафим, три дн€ и три ночи молил √оспода, чтобы он лучше мен€ лишил ÷арстви€ Ќебесного, а их помиловал. Ќо √осподь ответил "Ќе помилую их: ибо они учат учени€м человеческим, и €зыком чтут ћен€, а сердце их далеко отстоит от ћен€"Е
¬с€кое желание внести изменени€ в правила и учени€ —в€той ÷еркви есть ересьЕ хула на ƒуха —в€того, котора€ не проститс€ вовек. ѕо этому пути пойдут архиереи –усской земли и духовенство и гнев Ѕожий поразит ихЕ

5. Ќо не до конца прогневаетс€ √осподь и не попустит разрушитьс€ до конца земле русской, потому что в ней одной преимущественно сохран€етс€ еще ѕравославие и остатки благочести€ христианского... ” нас вера ѕравославна€, ÷ерковь, не имеюща€ никакого порока. –ади сих добродетелей –осси€ всегда будет славна и врагам страшна и непреоборима, имуща€ веру и благочестие Ц сих врата адовы не одолеют.

6. ѕеред концом времен –осси€ сольетс€ в одно великое море с прочими земл€ми и племенами слав€нскими, она составит одно море или тот громадный вселенский океан народный, о коем √осподь Ѕог издревле изрек устами всех св€тых: У√розное и непобедимое ÷арство ¬сероссийское, всеслав€нское Ц √ога и ћагога, пред которым в трепете все народы будутФ. » все это Ц все равно как дважды два четыре, и непременно, как Ѕог св€т, издревле предрекший о нем и его грозном владычестве над землею. —оединенными силами –оссии и других народов  онстантинополь и »ерусалим будут полонены. ѕри разделе “урции она почти вс€ останетс€ за –оссией...

6.1 ¬се то, что носит название "декабристов", "реформаторов", - словом, принадлежит к "бытоулучшительной партии",- есть истинное антихристианство, которое, развива€сь, приведет к разрушению христианства на земле и, отчасти, ѕравослави€ и закончитс€ воцарением антихриста над всеми странами мира, кроме –оссии, котора€ сольетс€ в одно целое с прочими слав€нскими странами и составит громадный океан, пред которым будут в страхе прочие племена земные. » это верно, как 2 х 2 = 4.

6.2 —лав€не же любимы Ѕогом за то, что до конца сохран€ют истинную веру в √оспода »исуса ’риста. ¬о времена антихриста они совершенно отвергнут и не признают его ћессией, и за то удосто€тс€ великого благоде€ни€ Ѕожи€: будет всемогущественный €зык на земле, и другого царства более всемогущественного –усско-—лав€нского не будет на земле.
Ёта сери€ пророчеств (є6) требует существенной оговорки. ƒело в том, что все они в разных своих вариантах восход€т к ћотовилову и существуют подозрени€, что их автором €вл€етс€ не сам —ерафим —аровский, а ћотовилов. ƒл€ этого есть основани€: а) эти пророчества соседствовали с измышлени€ми, которые хоть и имели вид пророчества, но были придуманы и написаны €вно ћотовиловым; б) ѕо распространенной версии, √ог и ћагог - персонажи отрицательные; в) “ермин "декабристы" вошел в обращение уже после кончины —ерафима —аровского.
“ем не менее, € склонен считать, что эти пророчества имеют под собой реальные высказывани€ —ерафима —аровского, дошедшие до нас в версии ћотовилова. ћо€ уверенность основываетс€ на том, что они полностью коррелируют с пророчествами других старцев и прочих предсказателей.
»так, важно выделить следующие моменты:
- ¬еличайшее возвышение –оссии.
- ќбъединение —лав€нских «емель и ѕлемен. ќбращаю особое внимание на то, что предсказано не только объединение племен, но и земель. ј пон€тие земель —лав€нских шире, т.к. подразумевает под собой и ¬осточную √ерманию, и ¬осточную јвстрию, и ¬енгрию, и ‘ракию и т.д.
- ѕолон  онстантинопол€ и »ерусалима.
- –аздел “урции в пользу –оссии.
- ѕротивосто€ние –оссии и јнтихриста, т.к. только –осси€ не окажетс€ в его власти.

7. ‘ранции за ее любовь к Ѕогородице (...) дастс€ до семнадцати миллионов французов со столицей городом –еймсом, а ѕариж будет совершенно уничтожен. ƒому Ќаполеонидов дастс€ —ардини€,  орсика и —авой€.
я вначале сомневалс€, стоит ли публиковать это пророчество. ¬едь в нем упоминаетс€ о Ќаполеоне, т.е. оно может относитьс€ к временам уже прошедшим. Ќо с другой стороны, ѕариж до сих пор существует, что говорит за то, что речь идет о времени будущем. “аким образом, ‘ранцию ожидает массова€ гибель населени€.

Ќиже привод€тс€ слова —ерафима —аровского, по большей части о "последних временах" и јнтихристе:
—кажу вам, придет врем€ у нас в обители все будет устроено; какой собор будет!  ака€ колокольн€! ј келлии и ограда будут каменны€ и во всем будет у вас изобилие! Ќо тогда жизнь будет кратка€. јнгелы едва будут успевать брать души. ј кто в обители моей будет жить, всех не оставлю; кто даже помогать будет ей и те муки будут избавлены!  анавка же будет вам стеною до небес, и когда придет антихрист, не возможет он перейти ее; она за вас возориет ко √осподу и стеною до небес встанет и не впустит его! ј колокол-то ћосковский, который стоит на земле, около колокольни »вана ¬еликого, он сам придет к вам по воздуху и так загудит, что вы пробудитесь и вс€ вселенна€ услышит и удивитс€.

 огда у нас будет собор, тогда ћосковский колокол »ван ¬еликий сам к нам придет! ќн сам придет к нам по воздуху... ќн к нам перейдет, и все удив€тс€. ј как ударит-то он, в —арове тыс€чный колокол перешибет!.. ¬от тогда всем диво- то будет.  огда его повес€т, да в первый-то раз удар€т в него, и он загудит , тогда мы с вами проснемс€! ќ! кака€ будет радость! —реди лета запоют ѕасху! ј народу-то, народу-то, со всех сторон, со всех сторон! » так загудит, что вы пробудитесь, и вс€ вселенна€ услышит и удивитс€. Ќо эта радость будет на самое короткое врем€; что далее, матушки, будет ... така€ скорбь, чего от начала мiра не было!

Ќе то диво, что не дошло за 100 саженей до моей хижины, а то диво, что мо€ смерть будет подобно смерти отроков ≈фесских, 300 лет спавших в пещере.  ак они восстали во уверение ¬сеобщего ¬оскресени€, так и € восстану перед последним концом и возл€гу в ƒивееве. ƒивеево будет называтьс€ не по селу ƒивеево, а по всемирному ƒивуЕ

“огда ƒивеев будет диво всемирное, ибо из него изведет √осподь Ѕог —вет —пасени€ не только дл€ –оссии, но и дл€ всего мира во времена антихриста.

... » кака€ радость-то будет, но мы не доживем и € не доживу, как собор-то у нас п€тиглавый будет!....
’оть ты и не доживешь, как собор-то совершитс€, а ведь кака€ радость-то тогда будет! „етверо мощей будут у нас матушка! ¬от кака€ радость-то будет, матушка!  ака€ велика€ радость-то будет! —реди лета запоют ѕасху, радость мо€! ѕриедет к нам ÷арь и вс€ ‘амили€! ƒивеево-то Ћавра будет, ¬ерть€ново Ц город, а јрзамас Ц губерни€! —танут все приходить к нам, матушка, запиратьс€ дл€ отдыха будем; станут деньги давать, только берите; в оградку станут кидать, а нам уже не нужно, много своих тогда будет, матушка!

ј как ÷арска€-то ‘амили€ у нас побывает, то весь ƒивеев-то - диво будет всему свету! —ела тут уже не будет, а город. » земл€ вс€, и вокруг все наше будет, и жители кругом все нам служить станут!

¬ последнее же врем€ будет у вас изобилие во всем, но тогда уже будет всему конец.

ѕри светопреставлении вс€ земл€ сгорит , и ничего не останетс€. “олько три церкви по всему свету, со всего света будут вз€ты целиком, неразрушенными, на небо: одна-то в  иевской Ћавре, друга€ (уж, право, не вспомню), а треть€-то ваша,  азанска€Е

 то в ƒивееве у мен€ живет, не дл€ чего ему никуда ходить, ни в »ерусалим, ни в  иев, пройди по канавке-то с четочками, прочти полтораста Ѕогородиц, - тут у мен€ и »ерусалим и  иев!

“ак, что канавка эта - стопочки Ѕожией ћатери! “ут ее обошла —ама ÷арица Ќебесна€! Ёта канавка до небес высока! «емлю эту вз€ла в удел —ама √оспожа ѕречиста€ Ѕогородица! “ут у мен€, батюшка, и јфон, и  иев, и »ерусалим! » как јнтихрист придет, везде пройдет, и канавки этой не перескочит!

 огда век-то кончитс€, сначала станет антихрист с храмов кресты снимать да монастыри разор€ть, и все монастыри разорит! ј к вашему-то подойдет, подойдет, а канавка-то и станет от земли до неба, ему и нельз€ к вам взойти-то; нигде не допустит канавка, так прочь и уйдет!

 огда придет антихрист, ему на землю всюду доступ будет, а как дойдет до места, где ≈е (Ѕогородицы) ѕречистые стопочки прошли, так и не переступит, а обитель на небо подниметс€Е

Ѕудет у вас два собора; первый мой-то собор холодный; куда лучше будет —аровского-то и будут они нам завидовать! ј второй-то собор, зимний  азанский, ведь церковь-то  азанскую нам отдадут! ¬ы и не хлопочите, придет врем€ еще поклон€тс€ да и отдадут ее нам. » скажу тебе, вельми хорош будет мой собор, но все-таки еще не тот этот дивный собор, что к концу-то века будет у вас. “от, матушка, на диво будет собор! ѕодойдет јнтихрист-то, а он весь на воздух и подниметс€ и не сможет он вз€ть его. ƒостойные, которые взойдут в него, останутс€ в нем, а другие хот€ и взойдут, но будут падать на землю. “ак и не сможет достать вас јнтихрист-то; все равно как в  иев приходили разбойники, а церковь-то подн€лась на воздух ; достать-то они ее не могли. “ак вот и собор ваш и канавка поднимутс€ тоже до неба и защит€т вас, и не сможет ничего вам сделать јнтихрист! » при том соборе врем€ придет такое у вас, матушка, что ангелы не будут поспевать принимать души, а вас всех √осподь сохранит, только три из вас примут мученье, трех антихрист замучит! ¬едь ƒивеево-то диво будет, матушка, четверо мощей в рождественской церкви у нас почивать будут! » будет тут не село, а город. ћы-то с тобой не доживем, а другие доживут и до этого!

Е ¬се пройдет и кончитс€. » обители уничтожатс€, а у убогого —ерафима в ƒивееве до самого дн€ пришестви€ ’ристова будет совершатьс€ Ѕезкровна€ жертва!

√овор€ о —ерафиме —аровском невозможно не упом€нуть о следующей истории:
–абу Ѕожиему Ќиколаю, прибывшему в ƒивеево из —таврополь€, было чудесное €вление преподобного —ерафима и поведал следующее:
- “о, что скажу, передай люд€м! ¬ойна начнетс€ срезу после моего праздника.  ак только народ схлынет из ƒивеево, так сразу и начнетс€! ј в ƒивеево мен€ нет: € нахожусь в ћоскве. ¬ ƒивеево же €, воскреснув в —арове, приду живой вместе с ÷арем.
Ќиколай спросил: - ј коронаци€ ÷ар€ будет в ƒивеево? Ќо батюшка —ерафим в это врем€ стал быстро молча удал€тьс€. Ќиколай даже растер€лс€.
» тут сверху голос произнес:
- ¬енчание ÷ар€ на царство будет не в ƒивеево, а в ”спенском соборе ¬ладимира....
«десь € бы хотел выделить следующие моменты:
- ќжидаетс€ война.
- ћощей —ерафима —аровского в ƒивеево нет. ќни в ћоскве.
- ¬оскрешение —ерафима —аровского.
- ¬осстановление ћонархии.
- ¬енчание на царство во ¬ладимире.
Ќе об этом ли ¬ладимире упом€нала в своих предсказани€х ¬анга? “огда, "слава ¬ладимира" относитс€ не к человеку, а к городу!

» в завершении € решил привести некий текст неизвестного происхождени€, найденный мною в »нтернете. Ќе потому, что считаю его важным и подлинным (совсем наоборот), а потому что опира€сь на него многие люди могут впасть в заблуждение. Ќиже € постараюсь прокомментировать данный апокриф, обосновав свою точку зрени€.
"—читаетс€, что —ерафиму —аровскому двенадцать раз €вл€лась Ѕогородица и семь - »исус ’ристос, что ему была открыта судьба –оссии и что именно ему было суждено прин€ть все меры дл€ спасени€ династии. ѕризвав к себе ученика своего, профессора ƒуховной академии Ќ.ј. ћотовилова, св€той старец рассказал, что императорска€ власть рухнет в 1917 году и что дл€ спасени€ династии последнему императору Ќиколаю II необходимо иметь кроме официального наследника јлексе€, который по€витс€ на свет в 1904 году, еще одного Ц тайного Ц и наречь его ћихаилом.
—в€той —ерафим поручил профессору, когда настанет его час предстать перед Ѕогом, передать этот наказ жене своей - ≈лене. “а же, в свою очередь, должна передать его блаженной ѕаше —аровской, монахине ƒивеевского, которой и предсто€ло сообщить о наказе царствующей четеЕ ѕреподобный сделал существенную оговорку: передать наказ Ќиколаю следовало тогда, когда император приедет прославл€ть его св€тые мощи. Ђ огда царь мен€ прославит, то и € его прославлюї, - за€вил иеромонах.
ѕравда, пророчества великого старца содержали и обнадеживающую информацию: Ђ–осси€ вновь станет великою страною и процветет аки крин небесный. Ќаследник последнего цар€ Ќикола€ ¬торого править будет во врем€ возрождени€ –оссии, и им€ его Ц ћихаил. ѕеред ним два тезоименитых ћихаила будут на престоле –оссии Ц но не царском Ц а этот восс€дет, как на царский престолЕї
—пуст€ два года, в 1903 году, после крестного хода и св€щенной литургии, ѕаша —аровска€ пригласила в келью царскую чету и вручила наказ преподобного —ерафима. јлександре ‘едоровне она сказала: Ђќдного сына ты родишь в будущем году, а одного приедешь рожать ко мне, и так, чтобы никто не знал об этомї.
»звестно, что 12 августа 1904 года родилс€ великий кн€зь јлексей Ќиколаевич. ≈сть также верси€, что в 1915 году, когда уже шла ѕерва€ мирова€ война, императрица прибыла в ƒивеево и втайне родила второго сына, ћихаила, о чем, €кобы, знал крайне ограниченный круг лиц. ¬ цел€х сохранени€ царской семьи в ходе предсто€щих социальных потр€сений принимались и другие меры предосторожности. “ак, еще в годы первой революции на всех ее членов были изготовлены паспорта на фамилию “угаревы и куплено имение на хуторе “угарев в ÷арицинской губернии..."

я вовсе не отвергаю версии о том, что у ÷ар€ мог быть еще один, тайный, ребенок. ¬прочем и доказать обратное представл€етс€ делом крайне сложным.
¬ажно другое. ¬ данном апокрифе указано им€ будущего ÷ар€, на которое могут в будущем ориентироватьс€ люди. ќднако нетрудно заметить, что известное пророчество монаха јвел€ в данном случае приводитс€ в существенно измененном и неверном варианте (ћонах јвель). ¬о-первых, речь в нем шла о потомке »мператора ѕавла I, а не конкретно о потомке Ќикола€ II. ¬о-вторых, в оригинальной версии пророчества не фигурировало им€ ћихаил. ј в-третьих (самое главное), им€ ћихаил абсолютно не согласуетс€ с текстом самого пророчества, т.к. родоначальником династии –омановых был самый насто€щий царь ћихаил –оманов.
ѕоэтому € считаю данный апокриф грубой фальсификацией и решительно отвергаю его, т.к. он дает повод дл€ по€влени€ самозванца (в этом случае потомком Ќикола€ ¬торого может объ€вить себ€ любой ћихаил) и ставит своей целью отвлечь от реального поиска наследника ѕрестола.
ќтветить — цитатой ¬ цитатник    |    Ќе показывать ветку
ѕерейти к дневнику

ѕонедельник, 02 »юн€ 2014 г. 22:58ссылка
јноним
√осподь смиловалс€, это очень заметно осталось дождатьс€ воскресени€ —ерафима —аровского, а с ним и прихода ÷ар€...

Ќаверное уже все давние читатели сайта http://3rm.info/ знают, что мощи ѕреподобного —ерафима —аровского наход€тс€ на самом деле не в ƒивеево, а надЄжно спр€таны у одной благочестивой женщины в ћоскве, ( видимо это было попущено Ѕогом промыслительно во избежании поругани€).
Ќу так вот, недавно мы были на Ѕелгородчине у матушки Ќиколаи, так она говорит, что мощи —ерафима —аровского уже “®ѕЋ≈Ќ№ »≈ !!!
ј по поводу войны на ”краине, матушка говорит, что война будет продолжатьс€ ещЄ - 1.5 года.
ѕомоги √осподи воинам ’ристовым !
ѕоздней осенью матушке Ќиколае было показано, что всего война будет длитс€ 2 года, но пол года считай уже прошло, так, что осталось 1.5 года.
ƒумаю скоро http://3rm.info/ на сайте - "ћосква 3 –им" этот материал выйдет отдельной статьЄй.
јноним   обратитьс€ по имени —уббота, 21 ƒекабр€ 2013 г. 06:18 (ссылка)
ѕоправил ссылки на пророчества о ÷аре:

¬о —лаву Ѕожию!

¬от эти пророчества о ÷аре - пожалуйста, это мо€ последн€€ просьба, так как этой зимой буду уходить из своего города ¬ладивостока в вес€, простите мен€ грешного и разместите эту информацию может кто-то еще спасетс€:

---------------------------------------------------------

¬от эти все ссылки:

http://www.youtube.com/watch?v=DB3874Ww04A
ѕророческие предсказани€ схиархимандрита ’ристофора, —тарца тульского (1905-1996).

ѕо тексту книги Ђ—хиархимандрит ’ристофорї, читать полностью:
http://yadi.sk/d/azOISbe9Cu5Tp

----------------------------------------------------------

ѕророчества и наставлени€ старца јнтони€
http://www.youtube.com/watch?v=QxqV6KJXbWQ

------------------------------------------------------------

ƒуховентво последних времЄн.
ћатушка  ирилла - ”ходите из городов!
http://www.youtube.com/watch?v=YLUh5bQ0waw

------------------------------------------------------------

¬о —лаву Ѕожию!

≈ще могу поделитьс€ ссылкой на видео со старцем –ѕ÷ ћѕ он говорит о 2014 годе! ј сам текст по минутам - да это мой труд, крадкое содержание этого видео простите что много ошибок просто у мен€ почта тупит! :-(((

¬от ссылка:

http://my.mail.ru/video/mail/hudoleeva75/_myvideo/990.html

или

http://m.my.mail.ru/video/mail/hudoleeva75/_myvideo/990.html

¬о —лаву Ѕожию!

с 13 по 23 мин. Ѕанковские карты изь€тие денег и еще про нов. док. эл. 50-т монахов с јфона из √реции проговарилс€ старец –афаил (Ѕерестов).

с 26 по 38 и с 40 по 43 и с 47 по 53 мин. “айна Ѕожь€ хранитс€ в тайне, но можно ее открыть и она открываетс€, ради спасени€ только тем кто хочет спастись ради ÷арства Ќебесного

с 96 по 98 мин. ѕроверка была это не три лукавых беса, так как испытвали их крестом осен€ли их и крестились сами и читали молитву!

с 54 по 58 мин. ќ 2014 годе и ойне.

с 58 по 60 мин. ”Ё  и новый паспорт карта с чипом.

с 60 по 62 мин. ÷арь и док-ты.

с 62 по 70 мин. ≈ще про док-ты.

с 71 по 72 мин.  ак прич-с€.

с 73 по 74 мин. ѕро автомобиль, нов. паспорт и инн.

с 74 по 76 мин. ѕро ад и про красный жидоский паспорт рф обраца 1995-1997годов с шестерками и еще про суд последний!

с 76 по 78 мин. „то делать с этим паспортом при крайней необходимости!

с 78 по 86 мин.  ј  ќ“ ј«ј“№—я ќ“ ¬—≈’ ƒќ -ќ¬.

с 86 по 88 мин. ƒуховна€ война дь€вола через док-ты новые начало было с 2002 года.

с 90 по 91 мин. ¬се будут видеть антихриста через комп. и он бегать не будет.

с 91 по 94 мин. ѕсих. оруж. лазер. начертание и печать эктр-а€ как будет при получении  ј–“ќ„»! ƒействует во всем мире через 4-е вещи: “елевизор, компьютер, мобильный телефон и новые док-ты их цель чтобы люди постепенно превратить в зомби и чтоб эти зомби прин€ли начертани€ и печать антихртста на лоб и на правую руку!

с 95 по 96 мин. —казано о владыке ƒиомиде (ƒзюбане)!

с 100 по 105 мин. √онени€, ссылка православных христиан, катаклизмы при воцарении антихриста ленин был предтеча антихиста так будет снова голод!

с 105 по 107 мин. ќ сот. тел. - это бесовщина!

с 107 по 108 мин. “ам, где нет эл-ки можно совершать все службы церковные и таинства только там где ее нет!

с 109 по 110 мин. ≈ще о владыке ƒиомиде.

с 111 по 112 мин. ‘ормирование духовной общины, о фильмах —ль «емли и о маме ќтрока ¬€чеслава о сьемке фильмов –усский јнгел!

с 114 по 116 мин. ќ ѕетре ( учере).

с 116 по 117 мин. »з городов уходить надо на домик с земелькой!

с 117 по 126 мин. ќткровени€ »ероманаха ¬асили€ (Ќовикоа)!

с 126 по 128 мин. ≈ще раз об ќтроке ¬€чеславе и о —ерафиме (—аровском) и возрождении –оссии.

с 129 по 132 мин. ¬озрождение дух-ой общины.

с 134 по 140 мин.  ј  ћќЋ»“№—я Ќјƒќ!

с 140 по 146 мин. ќ  –≈ў≈Ќ»».

с 146 по 149 мин. ЅџЋ ѕќћ≈—“Ќџ… —ќЅќ– “ј  “јћ –≈Ў»Ћ» ≈—“№ ќЅ Ё“ќћ »—№ћ≈ЌЌџ… ƒќ -“ —¬-¬ќ √–»√ќ–»я Ќ»—— ќ√ќ » ЅџЋќ “ј ќ≈ ѕ–≈ƒјЌ»≈ Ќќ ќЌќ «јЅџЋќ—№, —¬-¬ќ ќ—“јќ—№ ¬ Ќј—“ќЋ№Ќќ…  Ќ»√≈ —¬яў≈ЌЌќ —Ћ”∆»“≈Ћя ¬ 8-ћ “ќћј’!

с 149 по 152 мин. ѕредохнанение против зачати€ это грех!

с 152 по 155 мин. ѕ–ј¬»Ћќ ќѕ“»Ќ— »’ —“ј–÷≈¬  ј  ѕ–»„»ўј“№—я —јћ»ћ Ѕ≈« Ѕј“ёЎ≈  —¬яў≈ЌЌ» ќ¬  ќ√ƒј Ѕ”ƒ≈“ √ќЋќƒ » ≈—Ћ»  “ќ Ѕ”ƒ≈“ ”ћ≈–ј“№ »’ ћќ∆Ќќ » Ќ”∆Ќќ “ј  ѕ–»„»ўј“№! «јѕј—ј“№ Ќјƒќ, «јѕј—Ќџ≈ —¬я“џ≈ ƒј–џ -ѕ–»„ј—“»≈!

с 156 по 158 мин. ќ “–≈’ ЁЎ≈ЋќЌј’!

с 158 по 159 мин. ќ ё–ќƒ—“¬≈!

с 159 по 162 мин. ћќЋ»“¬џ ÷ј–»÷≈ Ќ≈Ѕ≈—Ќќ… ѕќ —ќ√ЋјЎ≈Ќ»ё ќЅя«ј“≈Ћ№Ќќ „»“ј“№ ћќ∆Ќќ √–”ѕѕќ… —ќЅќ–Ќ, ћќ∆Ќќ »—ѕ–јЎ»¬ј“№ ” ћј“≈–» Ѕќ∆№≈… ¬—≈ –јƒ» —ѕј—≈Ќ»я ƒ”Ў» ѕќћќў№!

Ё“ќ “ј…Ќќ ќЅ–ј«”ёў»≈ Ћ”„Ў≈ „»“ј“№ ћќЋ»“¬џ Ё“» √–”ѕѕќ… Ћёƒ≈… —ќЅќ–Ќќ - Ё“ќ ¬≈Ћ» јя —»Ћј ѕ–ќ“»¬ «Ћј!

≈ў≈ ≈—“№ «јѕ–≈“»“≈Ћ№Ќџ≈ ћќЋ»“¬џ «јƒ≈–∆јЌ»я ќЌ» ≈—“№ ¬ ћќЋ»“¬≈ЌЌ» ≈ Ќјƒќ ¬—≈ „»“ј“№!

с 163 по 165 мин. ћќЋ»“¬ј ”ћя√„≈Ќ»≈ «Ћџ’ —≈–ƒ≈÷ ќ„≈Ќ№ ѕќћќ√ј≈“!
ќтветить — цитатой ¬ цитатник    |    Ќе показывать ветку
ѕерейти к дневнику

ѕонедельник, 02 »юн€ 2014 г. 21:46ссылка
јноним
http://my.mail.ru/mail/luilka/video/263/336.html

http://m.my.mail.ru/mail/luilka/video/263/336.html


http://my.mail.ru/mail/lachi1984/video/208/248.html

http://m.my.mail.ru/mail/lachi1984/video/208/248.html
јноним   обратитьс€ по имени —уббота, 21 ƒекабр€ 2013 г. 06:33 (ссылка)
¬о —лаву Ѕожию!

 то любит и почитает ќтрока ¬€чеслава милости просим посетить наш сайт о нем, сайт имеет название:

—в€тоград Ћуганский и ќтрок ¬€чеслав.
ј вот и сама ссылка на наш сайт всех ждем у нас есть его фото и камушки с его могилки и новое видео с его мамой всех ждет вот наш сайт, а вот и сама ссылка:

http://vk.com/club47152712

или

http://m.vk.com/club47152712

P.S.:

” нас на сайте есть нова€ книга об ќтроке ¬€чеславе, ее в продаже нет мы ее дарим и ее можно скачать также даром с нашего сайта в формате .PDF эта книга вышла только что в 2013 году всех ждем у нас на сайте!
ќтветить — цитатой ¬ цитатник    |    Ќе показывать комментарий
јноним   обратитьс€ по имени —уббота, 21 ƒекабр€ 2013 г. 08:08 (ссылка)
¬о —лаву Ѕожию!

 то любит и почитает ќтрока ¬€чеслава милости просим посетить наш сайт о нем, сайт имеет название:

—в€тоград Ћуганский и ќтрок ¬€чеслав. ј вот и сама ссылка на наш сайт всех ждем у нас есть его фото и камушки с его могилки и новое видео с его мамой всех ждет вот наш сайт, а вот и сама ссылка:

http://m.vk.com/club47152712

или

http://vk.com/club47152712

P.S.:

” нас на сайте есть нова€ книга об ќтроке ¬€чеславе, ее в продаже нет мы ее дарим и ее можно скачать также даром с нашего сайта в формате .PDF эта книга вышла только что в 2013 году всех ждем у нас на сайте!
ќтветить — цитатой ¬ цитатник    |    Ќе показывать комментарий
 омментировать   дневнику —траницы: [1] 2 3 ..
.. 14 [Ќовые]
 

ƒобавить комментарий:
“екст комментари€: смайлики

ѕроверка орфографии: (найти ошибки)

ѕрикрепить картинку:

 ѕереводить URL в ссылку
 ѕодписатьс€ на комментарии
 ѕодписать картинку