-ѕриложени€

  • ѕерейти к приложению ќткрытки ќткрыткиѕерерожденный каталог открыток на все случаи жизни
  • ѕерейти к приложению ¬сегда под рукой ¬сегда под рукойаналогов нет ^_^ ѕозвол€ет вставить в профиль панель с произвольным Html-кодом. ћожно разместить там банеры, счетчики и прочее
  • ѕерейти к приложению —тена —тена—тена: мини-гостева€ книга, позвол€ет посетител€м ¬ашего дневника оставл€ть ¬ам сообщени€. ƒл€ того, чтобы сообщени€ по€вились у ¬ас в профиле необходимо зайти на свою стену и нажать кнопку "ќбновить
  • ѕерейти к приложению —оздание аватар —оздание аватар—ервис дл€ создани€ аватар в режиме онлайн. ѕозвол€ет вырезать из большой фотографии свою мордочку и сделать из неЄ аватару :) ≈сть возможность сразу же установить аватару в качестве своей основной.
  • ѕерейти к приложению я - фотограф я - фотографѕлагин дл€ публикации фотографий в дневнике пользовател€. ћинимальные системные требовани€: Internet Explorer 6, Fire Fox 1.5, Opera 9.5, Safari 3.1.1 со включенным JavaScript. ¬озможно это будет рабо

 -—тена

pani_Lyuda pani_Lyuda написал 24.04.2014 03:27:33:

—колько €зыков ты знаешь,столько раз ты человек!

 -÷итатник

Ѕез заголовка - (0)

ѕреображение √оспода Ѕога и —паса нашего »исуса ’риста ѕравославный обычай отмечать ѕреображени...

Ѕез заголовка - (0)

 расивые фото волшебных колибри Ѕесстрашна€, энергична€, а еще запаслива€ и сама€ маленька€ пт...

Ѕез заголовка - (0)

√осударственный Ёрмитаж (—анкт-ѕетербург) ѕоздравл€ем всех с профессиональным праздником - ƒнЄм р...

Ѕез заголовка - (2)

÷арице мо€ преблага€, Ќадеждо мо€ Ѕогородице! ÷арице мо€ ѕреблага€, Ќадеждо мо€ Ѕогородице. ѕри...

Ѕез заголовка - (0)

—частье... † ≈сть счастье у нас, поверьте, » всем дано его знать. ¬ том счас...

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в pani_Lyuda

 -ѕодписка по e-mail

 

 -»нтересы

православие культура компьютер польский нлп

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 17.02.2014
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 2533


Ѕез заголовка

ѕ€тница, 18 јвгуста 2017 г. 21:54 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ јлллок [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕреображение √оспода Ѕога и —паса нашего »исуса ’риста

111402193_large_4964063_52783d709985e (640x640, 49Kb)
ѕравославный обычай отмечать ѕреображение √осподне был уже в 4 веке. Ќо веро€тнее всего его отмечали и задолго до этого. »сторическое же свидетельство праздновани€ именно в 4 веке получено благодар€ строительству на горе ‘авор храма в честь ѕреображени€. ќн был построен равноапостольной императрицей ≈леной.
ѕреображение буквально переводитс€ как "превращение в другой вид" или "изменение формы". ѕолное название праздника - ѕреображение √оспода Ѕога и —паса нашего »исуса ’риста. Ёто один из так называемых двунадес€тых праздников, которые догматически тесно св€заны с событи€ми земной жизни √оспода »исуса ’риста и Ѕогородицы и дел€тс€ на √осподские (посв€щенные √осподу ѕреображение √осподне »исусу ’ристу) и Ѕогородичные (посв€щенные Ѕожией ћатери).






1439964001 (700x409, 178Kb)
ѕрадо –афаэль (700x407, 63Kb)

Ѕез заголовка

—реда, 29 ћарта 2017 г. 12:05 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ BARGUZIN [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 расивые фото волшебных колибри

3509984_kolibriFavim_com3748153 (700x504, 803Kb)Ѕесстрашна€, энергична€, а еще запаслива€ и сама€ маленька€ птичка на нашей планете. Ёто наверн€ка одно из самых удивительнейших и замечательнейших творений природы.


„тобы это пон€ть достаточно лишь перечислить названи€, которыми так щедро наградили люди эту птицу.  
 

 » послушайте как эти птички поют!
»х называют:

  1. “опазный колибри
  2. Ћетающий аметист
  3. ќгненный топаз
  4. »зумрудное горлышко

 олибри на самом обладают совершенно уникальной и миниатюрной красотой. ј как они  маневрируют во врем€ полета. Ќи одна друга€ птица так не делает. „астота взмахов крылышек отдельных видов достигает пор€дка 52 раз в 1 секунду. »менно такое свойство делает полет колибри таким уникальным.
ј теперь смотрим фото этих восхитительных птиц. ќни прекрасны!





 

„итать далее...

Ѕез заголовка

ѕонедельник, 27 ћарта 2017 г. 23:20 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ZeRu [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

√осударственный Ёрмитаж (—анкт-ѕетербург)

ѕоздравл€ем всех с профессиональным праздником - ƒнЄм работников культуры –‘. —егодн€ наш рассказ - о знаменитом на весь мир музее.

ќднажды французский поэт и философ ѕоль ¬алери сказал о живописи как об искусстве, которое открывает перед нами вещи такими, какими они были однажды, когда на них смотрели с любовью. »менно такое ощущение по€вл€етс€, когда смотришь на картины Ёрмитажа. Ётот музей удивительным образом собрал в себе художественные сокровища всех поколений от позднего средневековь€ и до наших дней. Ѕолее четырЄх тыс€ч великолепных произведений, которые по€вились под кистью величайших мастеров из разных уголков мира. Ёто ли не считать насто€щим богатством сегодн€шнего времени?!

»стори€ Ёрмитажа и все его картины >>>


Ѕез заголовка

¬оскресенье, 19 ћарта 2017 г. 23:08 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ јлллок [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

÷арице мо€ преблага€, Ќадеждо мо€ Ѕогородице!

korsunskaja-ikona-bozhiej-materi_1 (573x680, 159Kb)
÷арице мо€ ѕреблага€, Ќадеждо мо€ Ѕогородице. ѕри€телище сирых и странных ѕредстательница, скорб€щих радосте, обидимым ѕокровительнице!ЕФ.
Ёту молитву должен знать каждый православный христианин. —и€ велика€ молитва дарит самое дорогое, что может быть ─ надежду! Ќадежду на помощь с Ќебес

÷арице мо€ преблага€, Ќадеждо мо€ Ѕогородице,
ѕри€телище сирых и странных ѕредстательница,
скорб€щих радосте, обидимым ѕокровительнице!
ѕресв€та€ Ѕогородица«риши мою беду, зриши мою скорбь,
помози ми €ко немощну, окорми м€ €ко странна.
ќбиду мою веси, разреши ту, €ко волиши:
€ко не имам ины€ помощи разве “ебе,
ни ины€ ѕредстательницы,
ни благи€ ”тешительницы, токмо “ебе, о Ѕогомати,
€ко да сохраниши м€ и покрыеши во веки веков. јминь.



0_135522_7250a86a_M (249x300, 34Kb)
(ѕеревод с церковно-слав€нского на русский €зык)
÷арица мо€ преблага€, Ќадежда мо€, Ѕогородица,
приют сирот и странников защитница,
скорб€щих радость, обиженных покровительница!
¬идишь мою беду, видишь мою скорбь;
помоги мне, как немощному, направь мен€, как странника.
ќбиду мою знаешь: разреши ее по —воей воле.
»бо не имею € иной помощи, кроме “еб€,
ни иной «ащитницы,
ни благой ”тешительницы Ч
только “еб€, о Ѕогоматерь:
да сохранишь мен€ и защитишь во веки веков. јминь

–адуйс€ (700x525, 71Kb)


ѕонравилось: 1 пользователю

Ѕез заголовка

„етверг, 16 ћарта 2017 г. 15:29 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ »ра_»вановна [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—частье...


коричневые ромбы с золотом (396x53, 26Kb)
≈сть счастье у нас, поверьте,
» всем дано его знать.
¬ том счастье, что мы о смерти
”меем вдруг забывать.

Ќе разумом, ложно-смелым.
(ѕусть знает,Ч твердит свое),
Ќо чувственно, кровью, телом
Ќе помним мы про нее.

ќ, счастье так хрупко, тонко:
¬от слово, будто меж строк;
√лаза больного ребенка;
”в€дший в воде цветок,Ч

» кто-то шепчет: Ђƒовольно!ї
» вновь отравлена кровь,
» ропщет в сердце безвольном
ќбманута€ любовь.

Ќет, лучше б из нас на свете
» не было никого.
“олько бы звери, да дети,
Ќе знающие ничего.

«инаида √иппиус, 1933
коричневые ромбы с золотом (396x53, 26Kb)









коричневые ромбы с золотом (396x53, 26Kb)


Ѕез заголовка

„етверг, 16 ћарта 2017 г. 15:27 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Balakaeva_Rada [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

√лазурь на желатине Ч уверенно держитс€ на куличе, не ломаетс€ и не крошитс€!

ѕользуюсь рецептом не первый год!

 

–ецепт глазури на 7-8 куличей:

  • желатин — 0,5 ч.л.
  • сахар — 100 г
  • вода — 3 ст. л.

 

„итать далее...

Ѕез заголовка

„етверг, 16 ћарта 2017 г. 15:24 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ¬адим_Ѕогачук [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

16 марта Ц ƒень рождени€ матушки јлипии

јЋ»ѕ»я (322x448, 37Kb)

16 марта – ƒень рождени€ матушки јлипии

ћатушка јлипи€, моли ’риста Ѕога спастись душам нашим!

ќсобое избранничество ее чувствовалось с детских лет. –одилась монахин€ јлипи€ (в крещении јгафи€) в –оссии, в ѕензенской области, селе ¬ышилей √ородищенского уезда, в благочестивой семье кресть€нина-мордвина јвд

1.
—А–∞—Б–њ–Є—Б–∞–љ–Є–µ –∞–≤—В–Њ–±—Г—Б–Њ–≤ (494x700, 283Kb)

2.
–њ—А–Њ–µ–Ј–і –Ї –Љ–Њ–љ–∞—Б—В–Є—А—О (700x524, 250Kb) еева “ихона —ергеевича. ÷ерковна€ книга храма св.ап.ѕетра и ѕавла села ¬ышилей, ныне хран€ща€с€ в √осударственном архиве ѕензенской области, запечатлела запись о рождении јвдеевой јгафии “ихоновны 3 марта 1905 года (по новому стилю 16 марта). ћать ее звали ¬асса ѕавловна.  рещена она была 4 марта (17 марта), крестные “имофей √ул€ев и јнна ƒанилова. ¬ крещении будуща€ старица носила им€ св€той мученицы јгафии, которую особо почитала всю жизнь. Ћишь немногие факты из своего жити€ открывала ћатушка люд€м. »з тех крупиц, что стали нам известны, можно составить небольшое представление о детстве угодницы Ѕожией.

 

ќбычное течение кресть€нской дореволюционной жизни, посещение храма, учеба в учебном заведении (в каком именно - достоверно неизвестно) - вот то, что характеризовало юные годы ћатушки. —трогое исполнение церковных уставов, пост, молитва родителей привили старице благочестивое устремление и любовь ко всему церковному и богоугодному. ¬ семье особо почитали св€тых апостолов ѕетра и ѕавла, так как сельский храм был посв€щен этим св€тым, к которым особенно тепло относилась подвижница до конца своих дней. ќтец ћатушки “ихон вкушал в посты только сухари и отвар из соломы. ¬ семье старани€ми матери ¬ассы существовал благочестивый обычай разносить по селу милостыни и подарки. ¬асса вручала дочери корзину, с которой девочка обходила нуждающихс€ посел€н. „то еще может быть поучительнее и назидательнее, чем благочестивый пример родителей? ƒобродетели своих родителей старица унаследовала в полной мере.  огда родител€м случалось быть в отъезде, и девочка оставалась одна, родители поручали ей нетрудные дл€ ребенка об€занности: пасти домашних птиц и животных. Ќо душа ребенка была открыта перед Ѕогом, поэтому давал ей √осподь видеть то, что не видно было другим. Ќаблюда€ за кресть€нами, открывалось ей состо€ние души каждого: кто шел в храм, а кто на базар. ƒевочка была тихой, задумчивой, много молилась. ’орошо владе€ грамотой, она посв€щала все свое свободное врем€ чтению св€щенных книг: неизменно любимой книгой была ѕсалтирь. Ѕудучи уже девушкой, јгафи€ всегда носила с собой ѕсалтирь и, наход€сь в гост€х, раскрывала книгу св€щенных псалмов и молилась, стара€сь не развлекать свой ум суетой и пустыми беседами. Ѕезм€тежное детство в кругу родной семьи было той духовной основой, на котором строилось последующее подвижничество старицы. Ќедаром ћатушка говорила уже в зрелые годы: « ресть€нка работает в поле, трудитс€, прославл€ет Ѕога, - и спасетс€». “ак она высоко ценила т€желый кресть€нский труд, который в сочетании с молитвой и чистосердечным славословием Ѕогу может принести большие плоды и дать помилование от √оспода. Ќавыкша€ неленостно трудитьс€, матушка јлипи€ всю свою жизнь проводила в посто€нном подвиге, в трудах: изнур€€ тело, сочувству€ и забот€сь о ближнем, принима€ странников и обездоленных, соверша€ подвиги поста, бдени€ и молитвы. ¬ год, когда совершилась революци€, и наступило крушение –оссии, ћатушка была еще совсем ребенком.  ак мощный ураган пришла беда, унос€ за собой светлые годы детства. Ётим испытанием необходимо было наступить, чтобы духовно закалить и укрепить избранников ’ристовых. ¬ 70-е годы ћатушка так раскрывала духовный смысл революции, говор€ в том смысле, что √осподь попустил эти событи€, которые «полечили св€щенников» и всех верующих людей, ослабевших в благочестии. Ётому очистительному страданию необходимо было прийти.

»з некоторых источников стало известно, что в годы гражданской войны погибли родители старицы “ихон и ¬асса.

ќтр€д красноармейцев расстрел€л их в отсутствие ребенка. —пасенна€ волей случа€, јгафи€ далее жила у д€ди, который вместе с пожитками посадил ребенка на телегу и увез к себе. –ассказ продолжает истори€ о кратковременном плене девочки в отр€де —.ћ.Ѕуденного, которого тронули слезы ребенка, и он дал приказ отпустить ее. »звестно, что несколько раз јгафи€ уходила в странстви€, перед этим попрощавшись с родными в селе ¬ышелей. ƒо сих пор помн€т потомки рода јвдеевых, как ћатушка приходила к ним и беседовала с родными. ќни знали, что их родственница особо набожна, много молитс€, монашеского склада. Ќесколько раз она говорила, что уезжает к св€тым местам. —тарица странствовала от монастыр€ к монастырю, обход€ св€тыни, еще уцелевшие от полного разорени€. ∆ила она также и в ѕензе, посеща€ храм св€тых ∆ен-мироносиц. ¬ ѕензе ее принимала одна благочестива€ семь€. Ќичем внешне не отличавша€с€ от других жителей –оссии, вместе со всеми страдавша€ и переживавша€ годы революций и гражданской войны, годы борьбы с церковью, а также борьбы против самих же себ€ и своих сограждан, ћатушка незаметно дл€ окружающих совершала духовные подвиги. ќдному √осподу Ѕогу известны тайники ее души, ее молитвы и слезы, ее просьбы и т€готы. ќна не открывала их никому. Ќо то, что было видимо, не могло укрытьс€ постороннему взгл€ду. ¬ таких испытани€х прошла юность ћатушки. Ќо эти испытани€ не сломили ее, не ожесточили, а наоборот сделали еще более чуткой. ќна со всеми готова была поделитьс€, она знала, что такое труд, она понимала силу молитвы, цену доброго слова, доброго дела, даже малой милостыни. ќна пошла по пути духовного делани€, где победить нужно не врага видимого, но невидимого, где идет война против своих же страстей, победив которые обретаетс€ свобода не земна€, а свобода от греха. ¬ результате чего матушка јлипи€ стажала великую благодать —в€таго ƒуха. ѕовсюду видевша€ страдание, разорение, людские трагедии, матушка јлипи€ ст€жала прежде всего великую любовь к люд€м. Ётот дар – это основной дар, который даровал ей √осподь нар€ду с другими дарами духовными. Ётот дар понуждал ее жертвовать собой дл€ спасени€ ближнего. Ќо чем она могла пожертвовать, чтобы хоть как-то облегчить участь страдающего или нуждающегос€? » она отдавала свою душу в подвиг молитвы за ближнего. Ќа этом пути она не бо€лась ни искушений, ни труда, ни слез, ни мести врага рода человеческого. √оды гражданской войны прошли, после небольшого зыбкого мира началась война духовна€ – против ÷еркви и Ѕога. ¬ойна «воинствующего безбожи€». ѕо всей стране покатились волны репрессий духовенства и верующих мир€н. ¬ р€дах воинов ’ристовых, до смерти сто€вших за веру во ’риста, была также и матушка јлипи€. ћесто заключени€ ее неизвестно. —уд тогда был скорый, и уже само им€ христианина означало, что приговор заранее известен – смерть. ќжидание ее было самым т€гостным испытанием тюремного заключени€ нар€ду с допросами и издевательствами. ¬ тюрьме јгафи€ трудилась вместе со всеми, известно также, что матушка јлипи€ направл€ла из тюремного заключени€ письма-воззвани€: призывала сто€ть за веру православную и любить Ѕога. —колько лет она провела в заключении – неизвестно. »звестны свидетельства очевидцев, посещавших ее в тюрьме. ”же тогда, в столь раннем возрасте, матушка јлипи€ обладала даром прозорливости и действенной молитвы. Ќо дл€ себ€ она ничего не просила. » вот матушка јлипи€ оказалась в камере, откуда каждую ночь выводили на расстрелы.  ак она рассказывала впоследствии, с ней в камере осталс€ св€щенник с сыном, который совершил по узникам панихиду. Ќо благодар€ небесной помощи св€того апостола ѕетра матушка јлипи€ неожиданно получила освобождение. ќказавшись на скалистом берегу, ей пришлось двенадцать дней переходить через горы, чтобы выбратьс€ из скалистой местности к какому-нибудь селению. ¬ пам€ть об этом сохранились многочисленные шрамы на ее теле. Ќелегкой была жизнь беглеца – ни документов, ни средств к существованию, ни жиль€, так как о прописке не было и речи. Ќо √осподь устраивал ее жизнь незаметной дл€ преследователей. ќсвобождение она получила приблизительно в 1939 году. ¬скоре гр€нула ¬елика€ ќтечественна€ война. —сыла€сь на рассказы ћатушки, она провела некоторое врем€ в концлагере, в котором не изменила свое душевное устроение, помога€ страдающим, мол€сь о них. Ѕлагодар€ прозорливости и дарам духовным, ей удавалось устраивать побег многим соузникам. ¬скоре √осподь устроил побег и ей. ѕробира€сь сквозь оккупированную территорию и линию фронта, она некоторое врем€ жила в деревне  апитановка по ∆итомирской дороге недалеко от  иева. “ам она остановилась в одной многодетной семье. “акже известен случай, когда матушка јлипи€ остановилась на ночлег в одном селении. ¬сю ночь подвижница даже не прилегла на постланную дл€ нее постель, а просто€ла на колен€х до утра в молитве, верна€ неизменному правилу.

ћатушка јлипи€, моли ’риста Ѕога спастись душам нашим!

„итайте продолжение: http://alipiya.kiev.ua/index.php?option=com_conten...mp;id=38&Itemid=50ѕутешествии к мощам св€тител€ ‘еодоси€ „ерниговского и в Ѕеларусь 4244 ¬  иево-ѕечерской Ћавре 4969 ’рам ¬ознесени€ на ƒемеевке 4574 ¬ременное пристанище на улице √олосеевской 4130 ѕодвиги ћатушки 5023 ќ любви к Ѕожьим храмам 4248 ќ браке и семье 5992 ќ милостыне 4657 ќ перемене календар€ и других проблемах 4482 ќ пище, приготовленной ћатушкой 4483 ¬раг нечистого духа боролс€ с ћатушкой 4571 Ќекоторые предсказани€ ћатушки 6691 ћатушка была благодарна Ѕогу за все 5098 ќ келии ћатушки 4837 ¬се ћатушка совершала тихо и незаметно 4647  ончина ћатушки јлипии 6494   ћатушке с надеждою и верою 6352


Ѕез заголовка

¬торник, 28 ‘еврал€ 2017 г. 10:00 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Milendia_Solomarina [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ћучшее стихотворение на произношение в английском €зыке. Gerard Nolst Trenite - The Chaos

ѕоэма Chaos – отличное задание дл€ изучени€ английского €зыка, отработки произношени€, пополнени€ словарного запаса. Ёта поэма была написана с 1920-1922 год. ≈е создатель - голландский путешественник, учитель и писатель ∆ерар “рените (Gerard Nolst Trenité).

—тихотворение «The Chaos of English spelling and pronunciation» посв€щено особенност€м английского €зыка. —уть стихотворени€ отражаетс€ уже в названии поэмы - в слове Chaos первый звук произноситс€ K (k), а не так, как пишетс€ Ch (ʧ).

Ѕританское произношение

¬ строках поэмы «’аос» собраны самые сложные случаи чтени€ слов английского €зыка: звучат по-разному, но пишутс€ одинаково, или наоборот - пишутс€ по-разному, но произнос€тс€ очень похоже. ¬ поэме собрано не менее 800 примеров написани€ и произношени€ слов, не регламентированных правилами. ≈сли ¬ы смогли самосто€тельно прочитать эту поэму без ошибок в произношении, знайте - ¬ы говорите лучше 90% англичан.

„итать далее...

Ѕез заголовка

¬торник, 28 ‘еврал€ 2017 г. 09:52 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Taisia800 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

“ри вопроса-три ответа ...

ѕравитель одной страны стремилс€ ко вс€кой премудрости.
ƒошли раз до него слухи, что есть некий отшельник, который знает ответы на все вопросы.


ѕриехал к нему правитель и видит: др€хлый старик, копает гр€дку.

ќн соскочил с кон€ и поклонилс€ старику.
— я приехал, чтобы получить ответ на три вопроса: кто самый главный человек на земле, какое дело самое важное в жизни, какой день важнее всех остальных.
ќтшельник ничего не ответил и продолжал копать.

ѕравитель вз€лс€ ему помогать.

„итайте далее

Ѕез заголовка

¬торник, 28 ‘еврал€ 2017 г. 07:44 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Tatjanuschka [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 огда душа тво€ груститЕ



–њ–њ–њbc2 (415x700, 122Kb)
 огда душа тво€ груститЕ » затихает ближе к ночиЕ
 огда она за все простит- за боль и даже многоточиеЕ
 огда она не ждет любви и ей хватает просто взгл€да,
¬ котором нежные огни согреют €рким звездопадом.
 огда сжима€сь у стены, она, как маленький щеночекЕ
 огда душа тво€ груститЕ и - затихает ближе к ночи.
 огда душа тво€ молчитЕ » ей не хочетс€ ни звукаЕ
 огда в ней тоненька€ нить дрожит, как-будто от испугаЕ
» ей достаточно тепла в родных, заботливых ладон€х,
ќни вознос€т к куполам ее молитвенноЕ Ч к ћадонне.
 огда душа тво€ поетЕ —мычком ласка€ волны судебЕ
 огда она легко парит и вырываетс€ из буден.
 огда она летит на свет - и светом исцел€ет многих,
ѕушинкой пада€ на снег под ноги сумрачных прохожих.
 огда тво€ душа поетЕ » расцветает в €рком счастье, Ч
— любовью ластитс€ щенокЕ и ночи кажутс€ прекраснейЕ
3074939 (140x200, 20Kb)
 огда душа тво€ груститЕ
 огда душа тво€ молчитЕ
 огда душа тво€ поетЕ
¬ сезонах настроенийЕ
я — “ќЅќ…Е

јленушка ¬ергунова

Ѕез заголовка

ѕонедельник, 27 ‘еврал€ 2017 г. 22:32 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ јлллок [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬еликий пока€нный канон на 1 неделе ¬еликого поста

— началом ¬еликого поста (300x200, 26Kb)
—в€той јндрей  ритский ¬еликий пока€нный канон

¬ самом начале ¬еликого поста —в€та€ ÷ерковь предлагает нам ¬еликий пока€нный канон св. јндре€  ритского. ≈го можно описать как пока€нный плач, раскрывающий нам всю необъ€тность, всю бездну греха, потр€сающий душу отча€нием, раска€нием и надеждой.
¬еликий канон св€того јндре€, архиепископа  ритского, скончавшегос€ в 712 году, поетс€ и читаетс€ по част€м на великом повечерии в понедельник, вторник, среду и четверг первой седмицы ¬еликого поста, а на утрени в четверг п€той седмицы того же поста Ч полностью.
¬еликий канон принадлежит к разр€ду пока€нных церковных песнопений. ¬есь он направлен к тому, чтобы пробудить душу от греховного усыплени€, раскрыть перед нею, как пагубно греховное состо€ние ее, побудить ее к строгому самоиспытанию, самоосуждению и раска€нию, подвигнуть к отвращению от грехов и к исправлению жити€.
“екстовый файл (в отдельности на каждый день седмицы с понедельника по четверг)
http://www.pravmir.ru/kanon-sv-andreya-kritskogo-mp3-i-tekst-kanona/
MP3 файл:
http://www.hram-feodosy.kiev.ua/kanon_kritsky_audi.htm
¬»ƒ≈ќ ---¬торник https://www.youtube.com/watch?v=qwPjZYzZT38&index=3&list=RDan88bY1uriw
ѕока€нный канон јндрей  ритского, вторник. „итает ѕатриарх  ирилл
¬еликий потоп (500x344, 57Kb)
¬еликий потоп ‘рагмент фрески ярославль
ср (470x335, 51Kb)
‘рагмент фрески —трашный —уд. ярославль



чтв смерть ѕраведника (250x412, 36Kb)
—мерть ѕраведника.
‘рагмент фрески —трашный —уд. ярославль



¬еликий канон состоит из 250 тропарей, и великим именуетс€ не только по необычно большому числу стихов, но и по внутреннему достоинству, по высоте мыслей и силе их выражени€. ¬ нем мы созерцаем событи€, описанные —в€щенным ѕисанием ¬етхого и Ќового «авета, в духовном свете. ¬ тропар€х канона, персонажи св€щенной истории, то представл€ют нам высокие образцы св€той жизни, то, примерами своего глубокого падени€, побуждают нас к строгому трезвению. ”м человека, слушающего сей канон, видит в нем высокие духовные истины, осуществленные в жизни ветхозаветных патриархов, судей, царей и пророков, поучаетс€ им в евангельских притчах, а сердце, жаждущее спасени€, то поражаетс€ глубокой скорбью о грехах, то восторгаетс€ стойким упованием на Ѕога, всегда готового прин€ть грешника.
–усский перевод  анона здесь: http://subscribe.ru/group/molitvyi-na-raznuyu-potrebu/1139019/
122984_athos-muntele-pantocrator41 (700x437, 57Kb)
ѕреподобный јндрей  ритский - миниатюра в рукописи XII века
kanon-580x385 (580x385, 31Kb)

Ѕез заголовка

ѕонедельник, 02 январ€ 2017 г. 14:48 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Taisia800 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ѕыть на позитиве...

 


я сказала себе, что € счастлива. “ак и случилось:
—частье, где б не была €, мен€ находить научилось.
я сказала себе: все в пор€дке, все в полном пор€дке.
» любые невзгоды бегут от мен€ без огл€дки.
» осталось сказать себе: € с каждым годом моложе
» красивей. Ќадеюсь, и это получитс€ тоже..

Ћариса ћиллер



 


Ѕез заголовка

„етверг, 08 —ент€бр€ 2016 г. 17:48 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ мен€_зовут_Ћюбаша_  [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

‘Ћ≈Ў–»—ќ¬јЋ »



ѕорадуйте своих детишек рисовалками.

„итать далее






Ѕез заголовка

—уббота, 13 јвгуста 2016 г. 18:06 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ юзи [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬сем жител€м Ћ»–”!


Ёто - планета…
ќна называетс€ «Ѕлоги».
∆аль, если ¬ы до сих пор не бывали на ней!
“ам обитают свои интернетные боги.
“ам обретают далеких, но верных друзей.

«десь в дневниках проступают гор€щие души,
—лезы, признани€, боль, или радостный смех.
 то-то отча€нно просит:
- ѕослушай! ѕослушай!
 то-то устал и согласен выслушивать всех.

Ёта планета не знает ни сна, ни поко€
—троки живые все врем€ рождаютс€ тут.
“от, кто попал сюда, чувствует что-то такое,
—ловно звучат голоса и куда-то зовут.

» невозможно бывает, порой, оторватьс€
ќт виртуальной любви, нереальных страстей!
 ружит страницы и лица мелоди€ вальса.
“ех, кого можешь, своей добротою согрей.

 ак бы потом не продлились пути и дороги,
„то бы еще не придумала с нами судьба,
 то побывал на планете с названием «Ѕлоги»,
“от об€зательно снова вернетс€ сюда.

ѕетр ƒавыдов

 






Ѕез заголовка

—реда, 10 јвгуста 2016 г. 17:43 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ —мирнова74 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬рем€ ночного пробуждени€ говорит о вашем эмоциональном состо€нии и здоровье

 

wakeup

≈сли пробуждение ночью уже вошло в привычку, то стоит обратить на это особое внимание. “акое нарушение сна может сигнализировать о проблемах со здоровьем.

„»“ј“№ ƒјЋ№Ў≈

ўедрик.

—уббота, 10 январ€ 2015 г. 05:03 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ѕлерома [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ќлег —крипка та Ће √ранд ќркестр "ўедрик". ’ристос народивс€! —лав≥мо …ого!

 

.....http://sevphoto.net/images/2014/12/23/PNVCF.png


 



ѕонравилось: 1 пользователю

ѕоследние минуты.

ѕ€тница, 09 январ€ 2015 г. 22:37 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ƒемидов_»горь [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

цена

последние минуты..




ѕонравилось: 1 пользователю

ƒорогое слово.

ѕ€тница, 09 январ€ 2015 г. 22:35 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Nianfora_N [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—лово "мама" дорогое

— опозданием - к ƒню ћатери..

ѕесню "—лово мама дорогое" исполн€ет св€щенник ≈вгений —амаркин



»сточник



ѕонравилось: 1 пользователю

Ќеизвестность.

ѕ€тница, 09 январ€ 2015 г. 22:34 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ќиколай_ офырин [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬ќ…Ќј Ќ≈»«¬≈—“Ќќ√ќ —ќЋƒј“ј

ƒедушка

—егодн€ мы впервые празднуем Ђƒень Ќеизвестного —олдатаї. ’от€ правильнее было бы назвать Ђƒень пам€ти неизвестного солдатаї.
ѕо большому счЄту, неизвестных солдат быть не должно. ¬ойна считаетс€ не оконченной, пока не похоронен последний солдат. ќстанки погибших воинов наход€т до сих пор. ѕричЄм уже не только в местах прошлых битв, но и в местах нынешних боЄв на ”краине.
ћой дед погиб как Ђнеизвестный солдатї во врем€ обороны —талинграда.
¬о врем€ ¬еликой отечественной войны пропали без вести 4,4 млн. военнослужащих. «а врем€ войны в јфганистане с 1979 по 1989 год попали в плен 417 наших солдат (130 были освобождены в период до вывода советских войск из јфганистана).
Ќедавно в сквере воинской славы возле нашего дома открыли пам€тник воинам-афганцам. ћногие присутствовавшие говорили: Ђлишь бы не было войныї!




„итай и смотри далее - ¬ќ…Ќј Ќ≈»«¬≈—“Ќќ√ќ —ќЋƒј“ј


ѕонравилось: 1 пользователю

Ѕез заголовка

ѕ€тница, 09 январ€ 2015 г. 22:22 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ лиговка [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ђ÷епл€йтесь за ризу ’ристовуї

«÷епл€йтесь за ризу ’ристову»

—лушать

изнь — это поездка в тесном вагоне... Ћюди толкаютс€, дышат в затылок, бьютс€ друг о друга, но кажда€ душа ранена одиночеством. ƒуша кровоточит тревогой, унынием, страхом. » можно отдать все деньги врачам — ни один не поможет! Ќи один не остановит этого «точени€ крови»...

∆изнь настолько тер€ет духовную остроту, тер€ет свой Ќебесный вектор, что сам смысл ее становитс€ утраченным и забытым. “ы едешь в этом тесном вагоне, который называетс€ жизнь, и не двенадцать лет, а гораздо больше смотришь в глаза людей, чувствуешь их дыхание, слышишь стук колес, но не слышишь стука сердец людей, которые совсем р€дом. ” каждого — сво€ боль, у каждого — сво€ кровоточаща€ рана.

 

ћы настолько опошл€ем, обедн€ем, выхолащиваем свою жизнь, настолько раздаем свои годы суете, мелочности, страху, что наступает критический момент, который наступил в жизни кровоточащей женщины. ћомент — когда дальше так жить уже нельз€. »стрепанна€ за многие годы пустой тр€ски, истерзанна€ болью и одиночеством, залита€ кровью душа хочет коснутьс€ кра€ риз Ѕога! Ќаша собственна€ забыта€ душа умол€ет нас быть нами узнанной и заново открытой.

 огда мы пораним тело, то из него течет кровь. ј если мы пораним нашу душу? ” души есть кровь? —в€титель √ригорий Ќисский говорит, что «слезы — это кровь из ран души». ј преподобный »саак —ирин так восклицает: «слезами отверзаетс€ дверь дл€ вшестви€ в страну утешени€».

ѕлакала жена кровоточива€. ѕлакал »аир, отец умершей отроковицы. ѕлачет и наша душа звероуловленна€ от мысленного волка. » через эту тесноту жизни, когда обсто€тельства окружают и тесн€т, сквозь смерть, где всЄ, даже сам воздух, плачет и рыдает, слышитс€ тихий голос ’риста: «ƒерзай, дщерь! ¬ера тво€ спасла теб€... Ќе бойс€, только веруй!» (ћф. 9, 22) ¬ера оживл€ет человеческое сердце. ¬ера останавливает кровотечение греха.

Ќо часто случаетс€ так, что человеку необходимы годы, чтобы наступил этот момент веры. ƒаже бывает, что необходима болезнь и смерть, чтобы что-то ожило в нашем сердце. «амечательно сказал один философ: «человек начинаетс€ с вопл€ по умершему». „асто смерть наших близких, родных людей заставл€ет пересмотреть многое в нашей жизни. «ѕосле смерти мамы, — говорила одна женщина, — € надела крестик и переступила порог храма».

» не двенадцать лет, а многие-многие годы т€нетс€ эта кровоточаща€ дорожка пока человек поймет, что его душе надо прикоснутьс€ ко ’ристу. „то только √осподь — ¬рач душ и телес наших! ¬ера — это то, что помогает нам не смотреть, а видеть! Ќе барахтатьс€ на поверхности жизни, а познавать ее глубину.

ќднажды, в начале лихих дев€ностых, один человек вез огромную сумму денег, пожертвованную на строительство их сельского храма. » вот где-то по пути он «впал в разбойники». Ѕандиты, переодетые в милицейскую форму, видимо прознав каким-то образом о его миссии, остановили машину, сели за руль и повезли его в лес. „еловек этот, как он рассказывал, пон€л всем своим существом, что его везут убивать. –азбойники требовали отдать деньги, а человек сто€л на своем, мол, они принадлежат церкви и отдать чужое он не может. Ћихие люди уже не скрывали своих намерений и сказали, что его убьют сейчас, а деньги в машине все равно найдут.

» вот тогда, этот человек, осознав всю серьезность сложившейс€ ситуации, вспомнил, что есть такой 90-й псалом, который читают в опасных случа€х. » он мысленно начал гор€чо молитьс€: «∆ивый в помощи ¬ышн€го, в крове Ѕога Ќебесного водворитс€» (ѕс. 90, 1)... ќн прочитал только самое начало псалма, как почувствовал, что разбойников как-то передернуло. ќни заерзали, засуетились, и один вдруг сказал: «ƒа ну, этих церковников, с ними только св€жись... ƒавай 6 тыс€ч и убирайс€!» „еловек, весь покрытый потом, только и ответил: «” мен€ как раз 6 тыс€ч личных денег — их вы и можете забирать».

«ќ сем радуйтесь, — говорит апостол ѕетр, — поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений, дабы испытанна€ вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хот€ и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в €вление »исуса ’риста» (1 ѕетр. 1, 6 – 7).

ѕреподобный »устин —ербский говорит, что «мы должны в каждую минуту взбиратьс€ к Ќебу, ползти к Ќебу, бежать к Ќебу, лететь к Ќебу». ” кого как получаетс€: лететь, бежать, ползти... Ћишь бы не катитьс€ назад — в черную бездну жизни без Ѕога, без веры, без ÷еркви, без »стины. »сстрадавшеес€, раненное, больное, кровоточащее сердце должно с пока€нием и верою, с любовью и смирением прикоснутьс€ ко ’ристу, к ≈го ѕравде, к ≈вангелию. ƒругого пути дл€ исцелени€ — нет!

∆изнь без Ѕога — это путеводитель по смерти. —ердце без любви — заброшенное кладбище... ј душа, не знающа€ пока€ни€ — порохова€ бочка!

 огда мореплаватели отправл€ютс€ в поход, они пользуютс€ лоцией. Ћоци€ — это руководство по плаванию, нека€ карта, изображающа€ подводный рельеф данного места. “ам указаны рифы, мели и все опасные участки. ѕредание ÷еркви, —в€щенное ѕисание, ≈вангельские заповеди — это Ѕожественна€ лоци€ дл€ каждого из нас, дл€ всего человечества! Ёта лоци€ помогает человеку обойти греховные рифы, не потонуть и не сесть на мель.

јвва ≈мель€н јфонский говорит, что во ’ристе мы имеем свободу жить своей, а не придуманной жизнью. » в нашей земном странствии, конечно, никогда не бывает все гладко. ∆изнь — это таинственное ожерелье, на которое √осподь нанизывает бисер тихой радости и неожиданных скорбей, слез и улыбок, вдохновени€ и потерь, любви и великих искушений. Ќо главное дл€ нас — это каждую минуту взбиратьс€, ползти, бежать и лететь к Ќебу!

∆изнь — это не поездка в тесном вагоне, где люди толкаютс€, дышат в затылок, бьютс€ друг о друга, и где кажда€ душа ранена одиночеством и кровоточит унынием и страхом... ∆изнь — это вдохновенное пространство ¬стречи! ¬стречи Ѕога и человека!

«≈сть разные пути ко спасению, — говорит оптинский старец преподобный ¬арсонофий, — ќдних √осподь спасает в монастыре, других в миру... ¬езде спастись можно, только не оставл€йте —пасител€! ÷епл€йтесь за ризу ’ристову — и ’ристос не оставит вас!»

все проповеди

http://www.optina.ru/sermon/pt103/


Ѕез заголовка

ѕ€тница, 09 январ€ 2015 г. 22:18 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ¬адим_Ѕогачук [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ќина ћатвиенко об ј“ќ, олигархах и ”краине




Ѕез заголовка

ѕ€тница, 09 январ€ 2015 г. 22:15 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ¬адим_Ѕогачук [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 аждый хочет иметь друга...

»з ‘Ѕ:
÷енить то, что имеешь, и быть счастливым в насто€щем помогает книга "—потыка€сь о счастье": http://www.alpinabook.ru/catalogue/2398194/?d14

÷енить то, что имеешь, и быть счастливым в насто€щем помогает книга "—потыка€сь о счастье": http://www.alpinabook.ru/catalogue/2398194/?d14


Ѕлаго дарю.

ѕ€тница, 09 январ€ 2015 г. 22:13 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ јлллок [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ƒ–”«№я, «ј ѕќ«ƒ–ј¬Ћ≈Ќ»я ЅЋј√ќ ƒј–ё!

ѕавильон "Ёрмитаж"
÷арское —ело.ѕавильон Ёрмитаж
÷ерковь ¬¬едени€ Ѕогородицы в ћоскве (700x468, 90Kb)
„то такое благодать?
я давно хотела б знать,
ƒл€ чего она даетс€,
» кто может ее дать?
¬ благодати Ч помощь Ѕожь€,
„тоб нам справитьс€ с врагом,
Ћенью, злобой, страхом, ложью
» любым другим грехом!

(—тихи не мои - јвтор: ≈вгений —анин-
но очень мне Ќрав€тс€!!!)



ЂЅлагодатьї у автора јлексей Ўаповалов (—терх)
ѕсков. ”спенский храм с ѕаромень€
ѕсков. ”спенский храм с ѕаромень€
–оманов-Ѕорисоглебск (“утаев). ѕокровский храм
–оманов-Ѕорисоглебск (“утаев). ѕокровский храм
 урск. ¬ознесенский храм
 урск. ¬ознесенский храм

¬озлюби.

ѕ€тница, 09 январ€ 2015 г. 21:57 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ≈диное_на_потребу [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

“ак дано много!

“ак дано много!
“ак легка трата:
¬озлюби Ѕога,
ѕолюби брата,

Ќакорми пташку,
ѕожалей кошку,
ƒай больным чашку,
ј другим – ложку.

“ак уж ¬севышний
—оздал: мы – люди
Ќе когда дышим,
ј пока – любим…

ѕротоиерей јндрей Ћогвинов




“олкование Ѕиблии.

ѕ€тница, 09 январ€ 2015 г. 21:55 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ≈диное_на_потребу [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

“олкование —в€щенного ѕисани€

http://bible.optina.ru/

"ѕо-насто€щему, нам не следовало бы иметь и нужды в помощи ѕисаний, а надлежало бы вести жизнь столь чистую, чтобы вместо книг служила благодать ƒуха, и чтобы, как те исписаны чернилами, так и наши сердца были исписаны ƒухом. Ќо так как мы отвергли такую благодать, то воспользуемс€ уже хот€ бы вторым путем."

Cв. »оанн «латоуст, “ворени€. Ќа ћф. беседа I. 1

 


ѕсалтирь с синхронным переводом.

ѕ€тница, 09 январ€ 2015 г. 21:53 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ≈диное_на_потребу [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕсалтирь с параллельным переводом на русский €зык

http://www.wco.ru/biblio/books/psalter/Main.htm

«десь же:

- ќ пор€дке келейного чтени€ ѕсалтири

- ќ чтении ѕсалтири по усопшим


¬ведение!!!

ѕ€тница, 09 январ€ 2015 г. 21:51 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ¬анда [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬ведение Ц истори€ о тех, кто умеет любить . ѕ–ќ“ќ»≈–≈… »√ќ–№ √ј√ј–»Ќ

ѕочему православные, посеща€ —в€тую «емлю, так редко стрем€тс€ побыть у —тены ѕлача? ј ведь это руины того самого ’рама, который был свидетелем многих событий св€щенной истории – в том числе здесь произошло ¬ведение. ќ том, что значил дл€ людей ’рам в те далекие времена, и что нового о нас самих говорит сегодн€шний праздник, – размышл€ет протоиерей »горь √ј√ј–»Ќ.

 аждый раз, оказыва€сь на —в€той «емле, € об€зательно стараюсь побывать у —тены ѕлача. Ќо не вс€ка€ православна€ экскурси€ предполагает посещение этого места. » у некоторых православных экскурсоводов мо€ просьба заехать туда вызывает недоумение: ««ачем? ¬едь это не наша св€тын€!»

далее>>

ѕрп.ѕаисий ¬еличковский.

ѕ€тница, 09 январ€ 2015 г. 21:44 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ јлллок [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕреподобный ѕаисий Ќ€мецкий (¬еличковский)

0920ae3bf0a003395bdba62534d65aa1 (466x700, 140Kb)
paisie_2 (565x700, 66Kb)
∆итие прп. ѕаиси€ Ќ€мецкого (¬еличковского)

Ђѕросите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отвор€т вам. »бо вс€кий прос€щий получает, и ищущий находит. » стучащему отвор€тї.
ћф.7:7, Ћк.11:9

Ёти слова —пасител€ в полной мере можно отнести к преподобному ѕаисию ¬еличковскому, всю свою долгую жизнь пребывавшему в непрерывном духовном поиске, смиренно мол€ Ѕога указать ему, монаху XVIII века, путь спасени€. ƒл€ духовного возрождени€ –оссии XVIIIЦXIX веков старец ѕаисий сделал не меньше, чем св€той —ергий –адонежский дл€ ћосковского ÷арства или јнтоний ѕечерский дл€  иевской –уси. ѕрп. ѕаисий ¬еличковский не был реформатором ѕравославной ÷еркви, он был восстановителем монашеской традиции. √лавным делом его жизни стало возрождение в ѕравославии школы старчества.
ѕреподобный ѕаисий (в миру ѕетр ¬еличковский) родилс€ 21 декабр€ (по ст.ст.) 1722 года на ”краине в глубоко религиозной семье потомственных св€щенников. ¬есь род ¬еличковских и по мужской, и по женской линии служил Ѕогу. — раннего возраста ѕаисий был человеком книжного духа. ¬ доме насто€тел€ ”спенского собора ѕолтавы было много духовных книг. ћальчик рано начал читать —в€щенное ѕисание и св€тых отцов. ƒревние подвижники, о которых ѕаисий узнавал из житийной литературы, стали его геро€ми. »м он хотел подражать, их путем идти во след ’ристу.
ѕоступив в 13 лет в  иевскую јкадемию, ѕаисий с радостью начал учитьс€, не забыва€ при этом о главном Ч о душе. Ќаписав дл€ себ€ короткое правило, мальчик стремилс€ неукоснительно его соблюдать: не осуждать своих братьев даже тогда, когда собственными глазами видел их согрешени€, никогда ни к кому не иметь ненависти и от всего сердца прощать ближним согрешени€ их.
— первых дней учебы ѕаисий мечтал о монашеской жизни. ѕосеща€ в свободное врем€  иево-ѕечерскую Ћавру, он непременно бывал в св€тых пещерах, пропитанных благодатным духом первых русских иноков. ћолодого ¬еличковского не привлекала богата€ и сыта€ жизнь некоторых монахов знаменитой Ћавры, но скорее пугала и отталкивала. ѕаисий мечтал прин€ть монашеский постриг непременно в бедной, удаленной от мирского шума обители. ƒл€ человека первой половины XVIII века подобные мысли были большой редкостью.
ќни совершенно не сочетались с жизненными установками, насаждаемыми в јкадемии, где ничего не говорилось о св€тых подвижниках и отцах ѕравославной ÷еркви. ѕреподавание в начальных классах сводилось к бесконечной зубрежке латинской грамматики, так как все обучение, включа€ и чтение —в€щенного ѕисани€, велось по-латыни. ”чащиес€ постепенно забывали родной €зык, начинали мыслить и богословствовать на €зыке чуждой им культуры, молитьс€ же продолжали по-слав€нски, что приводило к болезненному разрыву церковного сознани€, травмировало детские души.
«адыха€сь в чуждой атмосфере, ѕаисий начал скучать, томитьс€, пока окончательно не охладел к Ђ€зыческой мудростиї, как впоследствии он сам определил преподаваемую в јкадемии науку. —ложивша€с€ обстановка подтолкнула робкого и кроткого по природе отрока к дерзновенному шагу. ¬ 17 лет ѕаисий бежит из јкадемии, чтобы, наконец, осуществить свою тайную мечту Ч начать иноческую жизнь под руководством старца. ѕаисий, юноша из знатной семьи, становитс€ одним из нищих странников, бродивших в то врем€ по бесконечным просторам –оссии в поисках истинного духовного руководства.
ƒуховна€ жизнь послепетровской империи находилась в глубоком кризисе. ÷ерковна€ реформа не пощадила никого. Ќачав с упразднени€ патриаршества, превратив св€щеннослужителей в чиновничий класс, царь ѕетр обрушилс€ и на монахов. ¬ стране резко сократилось число монастырей. ћногие из них были отданы под казармы и дома инвалидов.   середине века иноческа€ жизнь, лишенна€ старческого руководства, совершенно оскудела даже в прославленных обител€х.
ѕаисий шел из страны в страну, из города в город, из одной обители в другую, но нигде не находил мудрого и опытного наставника. ѕрин€в постриг в одном из украинских монастырей, прожив некоторое врем€ в молдавских скитах, ѕаисий решилс€ покинуть родину, идти на јфон, полага€ там, в знаменитом монашеском царстве, достичь желаемой цели. ƒуша инока ликовала при виде погруженного в лазурное море зелено-синего полуострова, на вершине которого, как на прот€нутой в небо ладони, величественно возвышалс€ храм ѕреображени€ √осподн€. јфон в представлении ѕаиси€ ассоциировалс€ с ‘аворской горой, на которую он жаждал взойти, чтобы стать достойным учеником —пасител€.
»спытав великую радость от соприкосновени€ с древними св€тын€ми јфона, ѕаисий вскоре пережил и огромное разочарование. —в€та€ √ора была уже не тем царством духа, о котором мечтал 24-летний инок. јфон находилс€ во владени€х инославных турков, которые вс€чески притесн€ли монахов. –азор€емые турецкими власт€ми, монастыри беднели и входили в неоплатные долги. ћонахи расходились из своих обителей, и цветущие монастыри оставл€лись на произвол судьбы. ћногое из богатой монашеской традиции было утер€но: ѕаисий не находит и на —в€той √оре духоносного наставника.  роме того, иноки слав€ского племени находились в особо т€желом положении из-за недружелюбного отношени€ к ним греков.
ѕоселившись в убогой келии, пита€сь хлебом и водой, да и то через день, ѕаисий провел четыре года в одиночестве и безмолвии. ≈го утешением и путеводной звездой станов€тс€ рукописи св€тоотеческих писаний, которые он находит в монастырских библиотеках болгарских и сербских обителей. ¬питыва€ в себ€ опыт древних подвижников, ѕаисий постепенно превращаетс€ в мудрого наставника.
 огда в его одинокую келью пришел юный ¬иссарион, ѕаисию уже было что сказать новоначальному иноку. „ерез несколько лет р€дом с первыми учениками жило уже 50 монахов. ”ступа€ просьбе братии, ѕаисий прин€л сан св€щенника, и стал насто€телем слав€но-молдавского братства в »льинском скиту. ≈вангельский дух любви прочно соединил разных по возрасту и €зыку иноков: молдаване, украинцы и русские жили единой душой и единым сердцем.
ќтец ѕаисий ввел в жизнь »льинского скита забытую многими на јфоне практику Ђумного делани€ї. ћонахи трудились, читали св€тых отцов, беспрекословно слуша€сь старца и непрестанно повтор€€ »исусову молитву, чем вызвали неодобрение некоторого афонского инока, который начал обвин€ть ѕаиси€ в ереси. ¬з€в себе в помощь обширную св€тоотеческую литературу, отец ѕаисий ответил обвинителю первым трактатом, посв€тив его раскрытию сути »исусовой молитвы, послушани€ и чтени€ писаний св€тых отцов.
—опоставл€€ слав€нские рукописи разного времени, ѕаисий неожиданно дл€ себ€ обнаружил в текстах массу неточностей, описок и расхождений, что привело его в замешательство и недоумение. ѕыта€сь внести необходимые поправки в слав€нские рукописи по другим слав€нским же рукопис€м, ѕаисий вскоре оставил бесполезный труд. ќн пон€л, что в деле исправлени€ древних слав€нских переводов св€тоотеческих писаний ему нужны греческие оригиналы, но их нет ни в одной из известных библиотек јфона.
—тарец ѕаисий €сно сознавал, что без опоры на св€тоотеческий духовный опыт идти незаблудным путем ко спасению и вести за собой многочисленную братию, вверившуюс€ ему, не представл€лось возможным. “огда подвижник обращаетс€ к Ѕогу с пламенной молитвой. » √осподь пришел на помощь. Ќеожиданно в отдаленном ските во им€ св€тител€ ¬асили€ ¬еликого отец ѕаисий обнаружил множество греческих первоисточников. –адость обретени€ бесценных сокровищ оказалась столь велика, что никакие бытовые трудности не смогли поколебать решимости ѕаиси€ собирать древнегреческие рукописи св€тоотеческих писаний и идти вглубь духовного опыта древних отцов ¬осточной ÷еркви.
»спытав многократные притеснени€ со стороны инославных и узнав о значительном повышении арендной платы турецкими чиновниками отец ѕаисий прин€л мужественное решение вернутьс€ в ћолдавию. ћитрополит ћолдавии радушно встретил переселенцев, предоставив ѕаисию уникальную возможность организовать свой монастырь в ƒрагомирне Ч в Ѕогохранимой и православной земле ћолдовлахии.
Ќа новом месте все радует и вдохновл€ет 42-летнего подвижника. ¬ монастыре —в€того ƒуха, живописно расположенном в  арпатских горах, ѕаисий пишет устав, в котором мирно соседствует жизнь трудолюбива€ и жизнь созерцательна€. “ак ѕаисий поставил последнюю точку в мучительном и трагическом споре Ђст€жателейї и Ђнест€жателейї, приведшем в XVI веке к разгрому старчества, последстви€ которого были сокрушительными дл€ всей монашеской и духовной жизни –оссии. ¬осхища€сь устройством монашеской жизни в греческом монастыре —имеона Ќового Ѕогослова, погружа€сь в богатейший духовный опыт русского старца Ќила —орского, отец ѕаисий сделал главный упор на внутреннем устроении души каждого инока. ќн непрестанно делилс€ с учениками своим молитвенным опытом, после вечерней трапезы вел беседы с братией, читал им и комментировал св€тоотеческие труды.
ћатериалом дл€ поучительных зан€тий с братией преподобному ѕаисию служат богодухновенные писани€ св€тых отцов ¬осточной ÷еркви. —тарец исправл€ет старые слав€нские переводы св€тоотеческих писаний и вновь переводит некоторые из них с древнегреческого €зыка. —о временем он организовал насто€щую переводческую школу, плодом работ которой €вились переводы многих св€тых отцов на слав€нский и румынский €зыки, разошедшиес€ в многочисленных списках по обител€м ћолдавии, –умынии, ”краины, –оссии и јфона. ѕостепенно огромными совместными усили€ми составилась цела€ библиотека, наиболее известным трудом которой €вилс€ сборник древних ќтцов ÷еркви Ђ‘илокали€ї, более известный на русском €зыке как Ђƒобротолюбиеї. ¬ XIX веке Ђƒобротолюбиеї стало настольной книгой не только русского монашества, но и многих мир€н.
ƒо конца своей жизни ѕаисий не прекращал переводческого труда, хот€ трижды ему приходилось начинать свою де€тельность на новом месте. Ќачавша€с€ –усско-турецка€ война и переход ƒрагомирнского монастыр€ вместе с частью  арпат во владение католической јвстрии, вынудили монахов покинуть любимую обитель и переселитьс€ в —екульский монастырь.
 огда число братии в новом монастыре достигло трехсот человек, живших в крайней нищете и стеснении, и не было никакой возможности принимать новых братий, правитель ћолдавии принудил ѕаиси€ вновь переехать. —тарец ѕаисий, всю свою жизнь стремившийс€ к уединению, со слезами на глазах навсегда покинул и эту тихую обитель. ѕоследние 15 лет ему суждено было прожить в самом большом и знаменитом молдавском Ќ€мецком монастыре.



700 монахов, многочисленные мастерские, сельскохоз€йственные угоди€, больница, дом дл€ паломников Ч таково новое обширное хоз€йство насто€тел€. ”правл€ть таким монастырем, а тем более довести его до идеала духовной жизни очень непросто. Ќо ѕаисий уже не одинок. –€дом с ним его многочисленные ученики, ставшие опытными наставниками. ƒл€ них отец ѕаисий не просто учитель, а св€той старец. ќни хорошо знают, что стать старцем по собственной воле невозможно. —тарец всегда Ѕожий избранник, его духовный опыт уникален, так как исходит пр€мо из преображенного сердца. Ќе раз на закате жизни старца, во врем€ вдохновенной молитвы, ученики видели лик отца ѕаиси€ просветленным нездешним светом. 15 но€бр€ (по ст.ст.) 1794 года, на 72 году, старец тихо скончалс€, не назвав своего преемника, ибо знал, что преемников будет много.
ћногочисленные ученики и сподвижники старца понесут живую веру во многие монастыри ћолдавии, ”краины, –оссии, √реции. Ѕолее ста русских монастырей возродитс€ к активной монашеской жизни. ѕоднимутс€ и достигнут расцвета древние северные обители Ч ¬алаам и  оневец, прослав€тс€ на всю страну ќптина и √линска€ пустыни, возродитс€ “роице-—ергиева Ћавра.
¬осстанавлива€ утраченные традиции в конце 20 века, –усска€ ѕравославна€ ÷ерковь Ч спуст€ 200 лет Ч в 1988 году причислила старца ѕаиси€ к лику св€тых. ѕреподобный ѕаисий вновь вошел в жизнь современного монашества, повтор€€ за —пасителем вечные слова: Ђѕросите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отвор€т вамї.
http://paisius-niamets.orthodoxy.ru/zhitie.html
Ќ€мецкий монастырь сегодн€ http://www.pravoslavie.ru/guest/4772.htm
Ќ€мецк мон (700x525, 75Kb)



Ќово-Ќ€мецкий монастырь €вл€етс€ преемником традиций Ќ€мецкой Ћавры, находившейс€ на территории ћолдовы (современной –умынии). Ѕольшое место в истории Ќ€мецкой Ћавры занимала жизнь и де€ни€ ее незабвенного игумена преподобного ѕаиси€. Ётот удивительный св€той возродил духовное старчество на земле молдавской, установил в Ќ€мецком монастыре устав и чин общежительной жизни, "верных на учил" непрестанной »исусовой молитве.
Ќ€мецка€ Ћавра, будучи большим религиозно-нравственным и просветительским центром своей страны, обладала огромными богатствами: имени€ми, угодь€ми, скотом и прочим имуществом - не только в ћолдове, но и в Ѕессарабии. ћногих тайно привлекало это богатство.
“ак, правительство јлександра  узы прин€ло решение о подчинении ћолдавской ѕравославной ÷еркви государственному аппарату. ћонастыри, в том числе и Ќ€мецка€ Ћавра, были ограблены по "«акону о секул€ризации монастырского имущества". ¬ самой Ћавре был нарушен устав преподобного ѕаиси€ Ќ€мецкого. ѕосто€нные гонени€ привели к тому, что иноки стали тайно покидать обитель и селились на территории Ѕессарабии, вход€щей с 1812 года в состав –оссийской империи. “аким образом, в конце 5ќ-х гг. XIX столети€ разразивша€с€ гроза гонений и привела к основанию Ќово-Ќ€мецкого монастыр€.
»мени€ми Ќ€мецкой Ћавры на территории Ѕессарабии управл€л особый уполномоченный Ћавры - иеромонах ‘еофан ( рист€), "муж образованный и преисполненный ревности в Ѕоге и любви к люд€м...". Image ќтец ‘еофан очень огорчилс€, узнав об ограблении Ћавры и притеснени€х в монастыре. ќн немедленно подал прошение архиепископу  ишиневскому и ’отинскому јнтонию, затем —в€тейшему —иноду –усской ѕравославной ÷еркви и даже самому императору јлександру II об устроении нового монастыр€ на вотчинах Ќ€мецкой Ћавры.
¬ это же врем€ иеромонах ‘еофан переписывалс€ с духовником Ћавры иеросхимонахом јндроником, бежавшим из обители и тайно прибывшим в Ѕессарабию. ќни оба ревностно защищали устав преподобного ѕаиси€, будучи учениками учеников преподобного, сами возросли и окрепли у кладез€ паисианских творений. »менно эти два достойных мужа сто€ли у истоков основани€ Ќово-Ќ€мецкого монастыр€.
–умынское правительство вс€чески чинило преп€тстви€ основанию новой обители. ¬еликие испытани€ и бедстви€ претерпели ново-н€мецкие иноки. » все же с Ѕожией помощью осуществили св€тое дело. ¬ысочайшее разрешение на устройство монастыр€ последовало 13 (26) €нвар€ 1864 года. Ёту дату должно считать основанием —в€то-¬ознесенского Ќово-Ќ€мецкого  ицканского монастыр€.
»так, на земл€х, подаренных Ќ€мецкой Ћавре еще в 1429 году господарем јлександру чел Ѕун, в имении  ицканы началось устроение нового мужского монастыр€, в котором действовал устав преподобного ѕаиси€ Ќ€мецкого.
http://www.noul-neamt.ru/nn_ru/index.php?option=com_content&task=view&id=13&Itemid=41

¬еликий.

ѕ€тница, 09 январ€ 2015 г. 20:35 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ loreleya-46 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ћј√»я “јЌ÷ј. Ќиколай ÷искаридзе



“анцовщик Ќиколай ћаксимович ÷искаридзе (род. 31 декабр€ 1973, “билиси) —


ѕатриарх јлексийII

ѕ€тница, 09 январ€ 2015 г. 17:44 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ лиговка [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕоследнее интервью —в€тейшего ѕатриарха јлекси€ II 5 декабр€ 2008 года, отошел ко √осподу —в€тейший ѕатриарх ћосковский и все –уси јлексий.

http://hram-troicy.prihod.ru/radioehfiry_i_teleperedachi/view/id/1148815



ѕоследнее интервью —в€тейшего ѕатриарха јлекси€ II

5 декабр€ 2008 года, отошел ко √осподу —в€тейший ѕатриарх ћосковский и все –уси јлексий.

ћы чувствуем, что √осподь среди нас. Ќеужели нам этого мало? ј унывать Ц это грех. √осподь победил смерть и даровал нам жизнь вечную. Ќужно радоватьс€, не унывать, не скорбеть, а благодарить Ѕога за те радости, которые √осподь посылает нам.

ћногие ведь тер€ют своих близких и родных, многие остаютс€ одинокими и впадают в уныние. Ќадо верить, что √осподь с нами. » если √осподь с нами, чувствовать, что мы с Ѕогом.

—ейчас врем€, когда идет смена поколений: уходит старое поколение духовников, старое поколение людей с большим духовным опытом. ¬от умер отец »оанн ( ресть€нкин), архимандрит в ѕсково-ѕечерском монастыре. ”мер протоиерей Ќиколай √урь€нов на острове «алит. ¬ т€желом положении находитс€ отец архимандрит  ирилл. “ак чтоЕ

Ќу, а у нас определенный разрыв возрастной тоже среди духовенства Ц уж очень много молодого духовенства. » очень опасно, когда молодое духовенство ставит себ€ опытными духовниками, а оказываетс€ в общем младо-старцами, как мы их называем. Ѕез опыта нельз€ совершать духовное руководство. Ќадо иметь огромный духовный опыт и жизненный опыт, чтобы учить, наставл€ть и направл€ть жизнь другого человека.

 огда чувствуешь ответственность, котора€ на тебе лежит, то тогда чувствуешь, что, может быть, и хотелось бы, но нельз€ этого сделать, потому что ответственность за сегодн€шний и завтрашний день ÷еркви.

ѕеред  иевом врачи тоже категорически возражали против поездки, потому что были некоторые осложнени€ в области сердца, поэтому они даже встречались и с членами —инода, и с президентом, и сказали, что это опасно будет.

я понимал, что эта поездка будет рискованной. Ќо взвесив все, € прин€л решение, что надо ехать.

ѕотому что иначе бы результаты были иными. » если бы € не поехал, то ѕатриарх  онстантинопольский бы возглавл€л паству. » средства массовой информации использовали бы неприезд ѕатриарха ћосковского тоже в своих интересах. “о есть сказали бы: Ђ¬от видите: ћосква вас оставилаї. ћы предоставили ”краинской ѕравославной ÷еркви, как и другим самоуправл€емым ÷ерквам, решение всех вопросов, касающихс€ административных, финансовых, учебных, хоз€йственных дел, но мы сохранили духовное единство, мы сохранили молитвенную св€зь. » вот разорвать эту св€зь не дано никому.

(ѕатриарх радуетс€ тому, что прекратилс€ дождь и съемку интервью можно продолжить на свежем воздухе.)

÷ерковь всегда - и в радост€х, и в испытани€х - всегда была со своим народом.  огда некоторые, и политики, говорили: Ђв этой странеї Ц люд€м, которые люб€т свою –одину, которые знают свою историю, которые знают свою культуру, то дл€ них Ђэтої Ц оскорбительно. ѕотому что не Ђэта странаї, а это Ђнаша странаї, в которой мы живем.

- ≈сли говорить о мечте, о государстве мечты, о том, что такое –осси€ в идеале дл€ вас, как она должна быть построена?  ак она должна выгл€деть изнутри и извне?  ак бы вам виделась эта страна?

- Ќу, € не считаю, что она должна быть монархическа€: народ должен сам избирать свою власть. » сейчас в демократический век, конечно, мы не можем монархический строй восстановить. » не всегда наследники бывали достойны своих родителей. ¬от мне недавно дали завещание императора јлександра III своему сыну Ќиколаю II, где многие очень фразы актуальны и на сегодн€шний день. ќн ему говорил: Ђ“ы слушай всех, но принимай решени€ сам. ѕомни, что у –оссии нет друзей: наша великость всегда вызывает зависть. » опирайс€ на ÷ерковь, потому что ÷ерковь всегда с народомї.

¬ —в€щенном ѕисании сказано: ЂЌет власти не от Ѕогаї.  ажда€ власть от Ѕога. » всегда ÷ерковь молилась за власть. ƒаже в эпоху римских гонений, в эпоху гонений, которые происходили в –усской ѕравославной ÷еркви. ¬сегда ÷ерковь молилась о богохранимой стране, власти, воинстве и народе ее.

ћне в мою бытность пришлось установить совершенно новые отношени€ между государством и ÷ерковью, совершенно новые, которых не было в истории –оссии. ѕотому что ÷ерковь была не отделена от государства: император был главой ÷еркви. » все решени€, которые принимались по церковным вопросам, они исходили из кабинета. ј сейчас установились совершенно новые отношени€, когда ÷ерковь сама решает и сама отвечает за свои действи€, перед своей совестью, перед историей, перед народом.

 ак бы ни было человеку т€жело, трудно, он должен знать, что с нами Ѕог. ћы должны, если бывает трудно, если нападает уныние, обращатьс€ к Ѕогу, к молитве. Ќо не пытатьс€ преодолеть трудности своими силами Ц √осподь поможет, если мы с верой будем обращатьс€ к √осподу, будем наде€тьс€ на помощь, на милосердие Ѕожие.

(Ќа прогулке по территории резиденции ѕатриарха сопровождает собака. ѕатриарх заходит в вольер с павлинами и рассказывает о своих отношени€х с животными. ѕо словам ѕатриарха, Ђобщение с брать€ми меньшими снимает напр€жениеї. ќн признаетс€, что любит поговорить с животными Ђо жизниї, и они Ђвсе понимаютї.)

ѕервый урок должен быть дл€ всех нас Ц что всегда мы должны бодрствовать и быть готовыми. Ќо никто не знает ни дн€, ни часа, когда придет —ын „еловеческий во славе —воей. ѕоэтому каждый из нас должен готовитьс€, но никакие сроки никакие предсказатели не могут назначать и давать. ≈сли конец света наступит, он коснетс€ всех Ц и кто на земле, и кто под землю зарылс€ Ц они этим не спасутс€.

¬ будущем году 60 лет уже моего св€щеннослужени€.

200 лет –усска€ ѕравославна€ ÷ерковь была лишена канонического возглавлени€. 200 лет. » перед трагическими событи€ми, которые постигли –усскую ѕравославную ÷ерковь, ѕоместный —обор –усской ѕравославной ÷еркви 1917 года первым и главным де€нием своим избрал патриарха. Ёти годы, конечно, были очень трудными, но патриаршее управление помогло сохранить ÷ерковь, и все было направлено на то, чтобы сохранить ÷ерковь. —квозь те бури, которые постигали и обрушивались на корабль ÷еркви ’ристовой.

Ќу, может быть, некоторые первые иерархи –усской ѕравославной ÷еркви сталкивались даже с большими трудност€ми, чем приходитс€ мне сталкиватьс€. Ќапример, патриарх √ермоген, который был в заключении и умер в польском заключении в  ремле. ћитрополит ‘илипп ћосковский, который был сослан в монастырь и там задушен ћалютой —куратовым. ѕатриарх »ов, который был отстранен от своего патриаршего престола Ц а ведь это первый патриарх –оссийский Ц и тоже умер в —тарице в монастыре.

—егодн€ по милости Ѕожией все-таки с ÷ерковью считаютс€, с ее мнением. я не беспокою понапрасну. Ќо если нужно поставить какой-то вопрос перед государством, перед президентом, перед премьер-министром, перед какими-то министрами, € это делаю. ѕотому что мо€ роль Ц и защищать, и быть в ответе за тех, которые попадают в трудные обсто€тельства.

(ѕатриарх отмечает, что он Ђне пользуетс€ мобильным телефоном в пределах –оссииї. ѕо словам ѕатриарха, ему достаточно телефона в резиденции и в машине, а Ђчувствовать себ€ всегда прив€занным к телефону не стоитї.

√лава –ѕ÷ также рассказывает, что не пользуетс€ компьютером, но ему Ђприходитс€ много писать Ц и письма, и приветстви€ї, несмотр€ на достаточное число референтов. „то же касаетс€ личной переписки, то, по словам ѕатриарха, у него Ђнет на это времениї, но, наход€сь за границей, он отправл€ет открытки тем, кто Ђценит и ждет этогої.

 роме того, по словам ѕатриарха, он несколько лет ведет дневник. Ђѕока дл€ мен€, Ц говорит он, отвеча€ на вопрос, дл€ кого предназначены эти записи. Ц ј потом Ц Ѕог знаетї.

ѕатриарх рассказывает о люд€х, которые ему помогают. Ђ«анима€ пост ѕатриарха, конечно, трудно сказать о друзь€х, потому что все-таки субординаци€ есть определенна€, Ц замечает он. Ц Ќо люди, которые окружают Ц они преданныї. ѕо словам ѕатриарха, 40 лет Ђисполн€ет роль ближайшего доктораї матушка ‘иларета, а матушка јнгелина, в свою очередь, Ђдает лекарства, какие нужної.)

¬ «ападной ≈вропе забывают люди о тех нравственных ценност€х христианства, которыми жила вс€ «ападна€ ≈вропа в течение 2000 лет. » эти ценности надо сохран€ть и приумножать. » без этого нельз€ рассматривать свободу, потому что в противном случае свобода будет пониматьс€ как вседозволенность.

ƒо чего доходит... „то, значит, с католиками нельз€Е. ј если св€тыни, общеправославные св€тыни наход€тс€ у католиков? —кажем, почему у нас сейчас все едут к мощам св€тител€ Ќикола€? Ќо ведь они же наход€тс€ в католическом монастыре. „то же тогда? ј в »ерусалиме тоже там в одном храме и арм€не, и копты, и совершают богослужение.

 огда € во ‘ранции был, € был в соборе Ќотр-ƒам де ѕари (—оборе ѕарижской Ѕогоматери), где хранитс€ терновый венец —пасител€. Ќу, он редко очень выноситс€, но была предоставлена возможность ему поклонитьс€ и совершить православный молебен, который совершал наш св€щеннослужитель из ѕарижа перед этим венцом. ” мен€ была возможность приложитьс€ к этой св€тыни.

—редства массовой информации неправильно информировали с самого начала. Ќикакого молебна € не служил. ћолебен совершал св€щенник нашего прихода. Ќикакого сослужени€ с римо-католическими св€щеннослужител€ми не было. Ќо очень много присутствовало православных русских людей.

—ейчас надумывают вс€кие обвинени€ в том, что контакты экуменические вредны дл€ ÷еркви. Ќи о каких уступках в вопросах вероучени€ быть не могло и никогда не будет.

»скушени€ могут быть, что не хватает сил или без помощи Ѕожьей не справитьс€.

- „то самое сложное?

- —амое, € думаю, сложное Ц все-таки сто€ть во главе чего-либо: и государства, и региона, и епархии, и ÷еркви, и прихода. ѕотому что у каждого сво€ ответственность перед Ѕогом, перед историей, перед народом: у одного больше, у другого меньше. Ќо ответственность эту надо ощущать, и человек должен чувствовать ответственность, котора€ лежит на нем, за будущее ÷еркви, за будущее прихода, за будущее страны.

Ќо у каждого свой крест, и каждому √осподь помогает нести его крест. » креста не бывает выше человеческих сил.

»сточник: ѕервый канал

ѕатриарх јлексий (в миру - јлексей ћихайлович –идигер) родилс€ 23 феврал€ 1929 года в городе “аллине в семье св€щенника. — раннего детства јлексей –идигер прислуживал в церкви под руководством своего духовного отца протоиере€ »оанна Ѕого€вленского, впоследствии - епископа “аллинского и Ёстонского »сидора (+1949); с 1944 по 1947 год был старшим иподиаконом у архиепископа “аллинского и Ёстонского ѕавла (ƒмитровского; +1946), а затем и у епископа »сидора. ќбучалс€ в русской средней школе в “аллинне. ¬ 1945 году иподиакону јлексию было поручено подготовить к открытию јлександро-Ќевский собор города “аллина дл€ возобновлени€ в нем богослужений (собор в военное оккупационное врем€ был закрыт). — ма€ 1945 по окт€брь 1946 года он был алтарником и ризничим собора. — 1946 года служил псаломщиком в —имеоновской, а с 1947 года - в  азанской церкви города “аллина.

¬ 1947 году поступил в Ћенинградскую духовную семинарию, которую окончил по первому разр€ду в 1949 году. Ѕудучи на первом курсе —анкт-ѕетербургской духовной академии, јлексей –идигер был рукоположен в сан диакона, а затем - в сан св€щенника и назначен насто€телем Ѕого€вленской церкви города …ыхви “аллинской епархии. ¬ 1953 году отец јлексий окончил ƒуховную академию по первому разр€ду и был удостоен степени кандидата богослови€.

¬ марте 1961 года јлексей –идигер постригс€ в монахи и уже в августе стал епископом “аллинским и Ёстонским. ¬ июле 1964 года он был возведен в сан архиепископа, а с декабр€ того же года назначен управл€ющим делами ћосковской ѕатриархии и посто€нным членом —в€щенного —инода.

¬ феврале 1968 года архиепископ јлексий был возведен в сан митрополита, а в июне - назначен митрополитом Ћенинградским и Ќовгородским, с поручением управл€ть и “аллинской епархией.

ћитрополит јлексий вел активную де€тельность на международном поприще, принимал активное участие в работе конференций ≈вропейский ÷ерквей, международных и отечественных миротворческих общественных организаций. ќт ‘онда милосерди€ и здоровь€ в 1989 году он был даже избран народным депутатом ———–.

Ќа ѕатриарший ѕрестол митрополит Ћенинградский и Ќовгородский јлексий был избран решением ѕоместного —обора –усской ѕравославной ÷еркви 7 июн€ 1990 года в “роице-—ергиевой Ћавре.


ѕоиск сообщений в pani_Lyuda
—траницы: [67] 66 65 ..
.. 1  алендарь