-ѕриложени€

  • ѕерейти к приложению я - фотограф я - фотографѕлагин дл€ публикации фотографий в дневнике пользовател€. ћинимальные системные требовани€: Internet Explorer 6, Fire Fox 1.5, Opera 9.5, Safari 3.1.1 со включенным JavaScript. ¬озможно это будет рабо
  • ѕерейти к приложению —качать музыку с LiveInternet.ru —качать музыку с LiveInternet.ruѕроста€ скачивалка песен по заданным урлам
  • “оррЌјƒќ - торрент-трекер дл€ блогов“оррЌјƒќ - торрент-трекер дл€ блогов
  • ѕерейти к приложению ќткрытки ќткрыткиѕерерожденный каталог открыток на все случаи жизни
  • ѕерейти к приложению Ѕитвы Ѕитвы” кого лучше дизайн ногтей?  то мужественнее?  то больше Ёћќ? ” кого друзь€ неверо€тнее отрываютс€? Ё“ќ –≈Ў»“ Ѕ»“¬ј!!

 -ћузыка

 -–убрики

 -÷итатник

ћаски от морщин вокруг глаз - (0)

ћаски от морщин вокруг глаз  ожа вокруг глаз тонка€ и практически лишена подкожной жировой кле...

”бавки и прибавки дл€ крючка (помощь дл€ тех кто в€жет крючком) - (0)

”бавки и прибавки дл€ крючка (помощь дл€ тех кто в€жет крючком) —трана ћам → ”бавки и при...

Ўпаргалка дл€ в€зальщиц - (0)

Ўпаргалка дл€ в€зальщиц. ѕ–»≈ћџ ¬я«јЌ»я  –ё„ ќћ. ќписание и видео.ќ„≈Ќ№ ”ƒќЅЌќ -  ќћѕј “Ќќ »«Ћќ∆≈Ќќ...

ќригинальный жилет спицами - (1)

ќригинальный жилет спицами ќригинальный жилет спицами ѕоказать картинку ...

–оковые женщины: они сводили мужчин с ума. - (0)

–оковые женщины: они сводили мужчин с ума. http://pogovorim.mirtesen.ru/blog/43579371730/Rokov...

 -я - фотограф

ѕрирода

Ћес
1 фотографий

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 04.01.2014
«аписей: 581
 омментариев: 102
Ќаписано: 706

¬ыбрана рубрика »стори€ –оссии.


ƒругие рубрики в этом дневнике: ёмор(2), Ўитье, выкройки(20), Ўитье блузок(2), „ага гриб(2), ÷елюлит(5), ÷веты(10), ’удеем(25), ’рамы, соборы, монастыри(8), ’очу все знать(16), ‘рукты, овощи, лесные €годы(9), ‘ото(1), ‘итнес(11), ”чимс€ рисовать(8), ”ход за лицом, шеи(24), ”ход за кожей век(5), ”роки рисовани€(7), ”пражнени€ дл€ фигуры(23), ”пражнени€ дл€ позвоночника(9), ”пражнени€ дл€ глаз, бровей, лица, шеи(3), “равы(14), “орты(3), —уставы (2), —тихи(3), —порт(6), —осна(2), —оки, напитки, чаи(10), —ердечно - сосудистые заболевани€(7), —емь€(0), —делай сам(1), —в€тые места, родники(4), —в€тые(17), —алаты(15), –улеты(1), –укодели€(7), –есницы (2), –елиги€(5), –ак(3), ѕчеловодство (3), ѕутешестви€(9), ѕтицы(3), ѕрически и уход за волосами (22), ѕрирода(8), ѕраздники(4), ѕравославные праздники(7), ѕостные рецепты(2), ѕолезные советы(7), ѕоздравлени€(3), ѕицца(2), ѕирожки(3), ѕироги(8), ѕервые блюда(9), ќхота(5), ќружие (1), ќдежда, обувь(0), ћолитвы(6), ћода(3), ћифы –уси(2), ћифы и легенды разных стран(7), ћедицина(20), ћед(5), ћаникюр, педекюр, маки€ж(2), Ћипа(3), Ћепка(1), Ћекарственные растени€ степи(3), Ћекарственные растени€ пустыни(2), Ћекарственные растени€ луга(9), Ћекарственные растени€ леса(12), Ћекарственные растени€ болот и водоемов(2),  улинарные рецепты(11),  осметика своими руками(31),  онсервирование, заготовки, солень€(2),  оневодство(2),  омнатные растени€ (9),  ниги, истории, рассказы(4),  аша(3), …ога(3), »стори€ ”рала(1), »сторические событи€ (27), »стории писателей (2), »стории о деревн€х(11), »коны(11), »здели€ из теста(1), »збавлени€ от живота(5), «доровье(92), «веробой(2), «асолка рыбы(2), «амки(2), «акуски из морепродуктов и их польза(3), ∆ивотные, птицы(19), ∆елудок(5), ∆акеты(7), ƒревн€€ –усь(8), ƒомашн€€ аптечка(22), ƒом, дача(26), ƒиета (7), ƒети(5), ƒень —в€того ¬алентина 14 феврал€(7), ƒень влюбленных (7), √адание, предсказани€ (7), ¬€зание на спицах(38), ¬€зание крючком(8), ¬ыпечка(26), ¬торые блюда(3), ¬се о монетах(2), ¬олгоградска€ область(8), ¬округ света(22), ¬еликобритани€(1), Ѕухгалтери€(6), Ѕутерброды (3), Ѕолезни органов дыхани€ , ”хо-√орло-Ќос(3), Ѕлюда из рыбы(2), Ѕлюда из овощей и грибов(4), Ѕлюда из м€са(10), Ѕлюда из картофел€(4), Ѕисер(1), Ѕереза(4), Ѕарсучий жир(1), Ѕан€(3), јвстрали€(2), (0), (0)

—емейный очаг Ќикола€ II в воспоминани€х

„етверг, 13 ‘еврал€ 2014 г. 18:48 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ќлечка_красотул€ [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—емейный очаг Ќикола€ II в воспоминани€х

—емейный очаг Ќикола€ II в воспоминани€х
92784295_proxy_imgsmail_ruCA2JYJ5S (128x158, 36Kb)
92784022_family1906pe1 (576x344, 31Kb)
¬есь внешний и духовный уклад жизни ÷арской семьи представл€л собой типичный образец чистой, патриархальной жизни простой русской семьи. ¬става€ утром ото сна или вечером перед сном, каждый из членов семьи совершал свою молитву. ”тром, собравшись вместе, мать или отец прочитывали дет€м положенное на день ≈вангелие и ѕослание. ќтец и мать поддерживали авторитет друг друга, и оба сознательно проводили идею "единой плоти и единого духа". Ёто была истинно православна€ семь€.

ќ“ —≈Ѕя: ¬оспоминани€ приближенных, верных до последнего - раскрывают подлинную картину жизни царской семьи. ќни помогают рассе€ть труднопреодолимую пелену, котора€ окружает семейный очаг последнего »мператора. ƒо сих пор они остаютс€ полузабытыми, до сих пор Ќиколай II так и не раскрыт своим народом. “олько воспоминани€ самых преданных ему людей открывают подлинный душевный мир каждого из них - чистый, светлый, ранимый и св€тый. „то парадоксально, так это то, что большинство сайтов, посв€щенных царской семье - это иностранные, наши немногие почитатели пишут лишь отдельные статьи.  акой он мир царственных мучеников?


¬от как охарактеризовал его в своих воспоминани€х ѕ. ∆иль€р: " акой пример, если бы только о нем знали, давала эта столь достойна€ семейна€ жизнь, полна€ такой нежности! Ќо как мало людей о ней подозревали! ѕравда, что эта семь€ была слишком равнодушна к общественному мнению и укрывалась от посторонних взоров."

»з воспоминаний генерала ћ. . ƒитерихса "¬ своем кругу"
"¬есь внешний и духовный уклад домашней жизни ÷арской —емьи представл€л собою типичный образец чистой, патриархальной жизни простой русской, религиозной семьи. ¬става€ утром от сна или ложась вечером перед сном, каждый из членов —емьи совершал —вою молитву, после чего утром, собравшись, по возможности, вместе, ћать или ќтец громко прочитывали прочим членам положенные на данный день ≈вангелие и ѕослани€. –авным образом, сад€сь за стол или встава€ из-за стола после еды, каждый совершал положенную молитву и только тогда принималс€ за пишу или шел к себе. Ќикогда не садились за стол, если ќтец чем-нибудь задерживалс€; ждали ≈го.  огда кто-нибудь из ƒетей обращалс€ к ћатери по вопросам, касавшимс€ воспитани€, образовани€ или отношений внешнего свойства, ћать всегда отвечала: "я поговорю с ќтцом".  огда к ќтцу обращались с вопросом того или другого внутреннего или хоз€йственного распор€дка или с вопросом, касавшимс€ всей —емьи, ќн неизменно отвечал: " ак ∆ена, я поговорю с Ќей". ќба поддерживали авторитет друг друга и ќба по вере сознательно проводили идею "единой плоти и единого духа".

ƒаже в самые т€жкие дл€ семьи времена предательств и заключени€ все поддерживали друг друга и не падали духом. "¬с€ —емь€ жила в большой дружбе между собою и находила внутри —еб€ любовь и твердость переживать и с терпением и кротостью переносить наступившие дл€ Ќее дни т€желого угнетени€ и унижени€, а порой и оскорблени€. ѕо свидетельству приближенных, старшие ¬еликие  н€жны поразительно сознательно и мужественно относились к постигшей »х –одителей перемене и преданной любовью и поразительной заботливостью старались »м облегчить горечь обид и унижений, выпавших на »х долю во врем€ заточени€".

"ѕро всю јвгустейшую —емью в целом € могу сказать, что все ќни очень любили друг друга и жизнь в —воей —емье всех »х духовно так удовлетвор€ла, что ќни иного общени€ не требовали и не искали. “акой удивительно дружной, люб€щей —емьи € никогда в жизни не встречал и, думаю, в своей жизни уже больше никогда не увижу".
92836021_1851425000f19b64e51e94857c8e5eca3004725875 (435x41, 3Kb)
"∆изнь их ¬еличеств была безоблачным счастьем взаимной безграничной любви, - вспоминала јнна ¬ырубова. - «а 12 лет € никогда не слышала ни одного громкого слова между ними, не разу не видала их даже сколько-нибудь раздраженными друг против друга. √осударь называл ≈е ¬еличество Sunny (солнышко). ѕриход€ в ее комнату, он отдыхал, и Ѕоже сохрани какие-нибудь разговоры о политике или о делах. «аботы о воспитании детей и мелкие домашние др€зги императрица несла одна. "¬едь √осударь должен заботитьс€ о целом государстве", - говорила она мне. «аботы о здоровье јлексе€ Ќиколаевича они несли вместе. ƒети буквально боготворили родителей".
¬с€ семь€ Ќикола€ II сторонилась сплетен и слухов и относилась к ним, как к чему-то нечистому.
92784425_otmaa_ (699x517, 47Kb)
"¬о врем€ семейных бесед их разговор всегда был далек от вс€ких мелких пересудов, затрагивавших чью-либо семейную жизнь и бросавших какую-либо тень на одну из сторон, - писал один из приближенных. - ¬ течении многих дней и вечеров, когда € имел радость находитьс€ в близком общении с ÷арской —емьей, € не разу не слышал даже намека на сплетню, столь оживл€вшую всегда все классы как нашего, так и иностранного общества. ѕопытки некоторых близких лиц нарушить это обыкновение неизменно встречались молчанием и переменой разговора. ¬ этом отношении семь€ моего √осудар€ была единственной из всех, какие € когда-либо встречал: о них сплетничали все, даже близкие родные, они не сплетничали ни о ком."

ј вот еще какие слова можно встретить уже у современного автора ћ.  равцовой о ÷арской семье: "Ёто была удивительна€ семь€, редка€ даже по тем патриархальным временам: все в ней было подчинено закону любви, заботе друг о друге. Ќикогда не было слышно у них гневного слова, ни разу сердитый взгл€д не обезобразил прекрасных лиц. ƒа иначе и быть не могло, веди эти люди учились любви у самого ’риста и, следу€ ≈му, становились св€тыми. "«аповеди ’ристовы да будут единым, общим дл€ нас путем, который вел бы нас на небо к —амому Ѕогу", - записала »мператрица слова преподобного —имеона Ќового Ѕогослова.



ћатериалы вз€ты из книг - 1. ћ. равцова, ≈.янковска€ "÷арский венец".-ћ.:Ћепта  нига, 2010.-240с.;

2. Ќиколай II в воспоминани€х и свидетельствах.-ћ.:¬ече, 2008.-352с.;

3. ќрехов ƒ. "ѕодвиг царской семьи".-—ѕб.:Ќевский проспект, 2002.-224с.

92783690_proxy_imgsmail_ruCAKILBLY (327x73, 5Kb)

nikolaj2.tw1.ruЫindexЕsemejnyj-ochag-nikolaya-ii
–убрики:  »сторические событи€
»стори€ –оссии
¬округ света

ћетки:  

»—“ќ–»я  јћџЎ»Ќј ¬ –ј—— ј«≈ ¬. ћ”’»Ќќ…-ѕ≈“–»Ќ— ќ… " ќ√ƒј я ЅџЋј ћјЋ≈Ќ№ ќ…"

ƒневник

—уббота, 08 ‘еврал€ 2014 г. 22:09 + в цитатник

 

¬. ћухина ѕетринска€—егодн€, 7 феврал€, исполнилось 105 лет со дн€ рождени€ писательницы ¬алентины ћухиной-ѕетринской, рассказавшей о событи€х, происходивших в  амышине во врем€ гражданской войны, в небольшом по объему, но глубоком и €рком по чувствам рассказе « огда € была маленькой».

¬алентина ћухина родилась в семье камышинского счетовода и кресть€нки. ќтец ћихаил ћихайлович был добрым, как ƒон- ихот, а мама ћари€  ирилловна - веселой и преданной семье. «ћы жили на площади –еволюции (прежде она называлась ƒвор€нской)... ѕлощадь была красива€, много света, цветущих акаций и старых тенистых лип. ¬ конце ее за Ўем€киным взвозом сверкала на солнце ¬олга. ѕо ней обычно шли пароходы, баржи и парусные лодки. ..», - так любовно ћухина описывала уголок родного города в рассказе, созданном на основе фактического материала. Ќо мир и лад рухнули почти в одночасье, когда весной 1919 года белогвардейские войска вступили в город: «¬друг € увидела, что по  расной улице, впадающей в площадь, двигались солдаты. ќни шли молча, словно выраста€ из земли, в облаках пыли. ¬переди развевалось трехцветное знам€…»

Ќа кратком содержании рассказа « огда € была маленькой» стоит остановитьс€ подробнее. ќн как никакой другой очень образно отражает местные исторические событи€ и отвращает читателей от жестокости. »так...

–ади оставшейс€ без присмотра семьи маленькой ћашеньки, от лица которой ведетс€ повествование, главна€ героин€ рассказа коммунистка Ћел€ не отправилась в эвакуацию. «“ет€ Ћел€ была смела€, весела€ и талантлива€. ќна писала революционные стихи, которые заучивались наизусть молодежью всего города. ≈е поэму «ћаскарады» отпечатали в местной типографии на рулонах обойной бумаги, разрезанной вдоль.  огда Ћел€ читала ее со сцены в Ќародном доме, то специально выдел€ли товарищей поддерживать поэму, как шлейф. ќна и пела хорошо, у нее было драматическое сопрано». ƒальше ћашенька рассказывает о ночном аресте Ћели и о том, как переживала, что тет€ отправитс€ на каторгу, загубив свои молодые годы. ¬месте с младшими братом и сестрой она ходила к окошку тюрьмы, чтобы повидатьс€ с Ћелей. ¬озвраща€сь, дети обратили внимание на людей, врывавших посреди площади в землю какие-то столбы.

«- „то делают д€деньки? - спросил ¬овка.
-  ачели, - сказала Ћика…»

Ќаутро малышей разбудил странный гул за окном. ¬ыгл€нув в распахнутое окно, ћашенька ужаснулась - посреди площади на высоких столбах были повешены четверо мужчин и с ними Ћел€. ќна висела неподвижно, свесив голову набок. ≈е чудесные толстые косы самого чистого золотого оттенка (хот€ она никогда не мыла их ромашкой, как другие девушки) были обрезаны.

«Ќо как много значит ответственность даже в детские годы, - рассуждает героин€. - …ѕервое, о чем € подумала при виде чудовищного зрелища, это как бы уберечь от него детей. ¬иселица сто€ла против нашего дома, чуть наискосок. «ахлопнув окно, € тщательно задернула занавески… ¬ тот день ушло от мен€ детство. ћного лет минуло, пока € отогрелась».

–ассказ « огда € была маленькой» написан на основе детских впечатлений писательницы, св€занных с гибелью учительницы “ать€ны “ихоновны “оргашевой. ѕосле тех страшных событий талантлива€ камышанка не упр€тала свою душу в толстый защитный кокон. Ќаоборот, ее сердце воспылало огнем нетерпимости к про€влени€м подлости и зла, которых в будущей жизни встретилось предостаточно. ”же став известным литератором, она по оговору 9 адских лет провела в сталинских лагер€х (там и познакомилась с будущим мужем).  ак-то в начале 70-х годов ¬алентина ћихайловна ненадолго приехала из —аратова, где жила, в родной  амышин, чтобы познакомить супруга с городом своего детства. ¬стреча оказалась, м€гко говор€, нерадостной. ћухина всегда бурно реагировала на чужие несчасть€. ”видев, как т€желобольна€ подруга ее молодости проз€бает в холодном сарае, она пошла хлопотать за нее в горком. ј там вместо понимани€ и помощи наткнулась на обвинение в пристрастии к алкоголю. ѕозже партийные сотрудники не поленились сообщить об этом в —оюз писателей в ћоскву...

Ќапрасно говор€т, что сво€ сторона не бывает холодна. Ќо ¬алентина ћихайловна ћухина-ѕетринска€, несмотр€ ни на что, была мудрым писателем. ќна не создавала елейных произведений. —тремилась к правде и чтобы "человек рос со светлой верой в душе", понима€, что именно за ними стоит насто€ща€ любовь к –одине.

–убрики:  »стори€ –оссии
»стории писателей

ћетки:  

»стори€ монет

ƒневник

ѕ€тница, 07 ‘еврал€ 2014 г. 15:01 + в цитатник
“олько в XIX в., благодар€ успехам археологии и нумизматики, историческа€ наука получила некоторое представление о богатстве ƒревней –уси драгоценными металлами. "Ќе легко повер€т, может быть, тому, что € теперь предложу. ќно слишком противоречит обыкновенному мнению о состо€нии древнейшей –оссии" - писал в 1805 г. нумизмат ‘. ».  руг, первым выступивший против привычных взгл€дов на древнерусскую экономику и доказывавший возможность существовани€ металлического обращени€ и даже собственной русской монеты в ’-XI вв. ¬ русском летописном своде середины XVII в. впервые и без малейшей опоры на древнее летописание по€вилось утверждение о том, что на –уси древнейшими деньгами были кожаные деньги.

       ќ кожаных деньгах как первых деньгах ƒревнего –има говорилось в одном византийском лексиконе ’ в., который был знаком московским грамоте€м XVII в.: русский перевод его имеетс€ в списке второй половины века. ¬ то врем€ в ћоскве существовал повышенный интерес ко вс€кого рода "римским древност€м", так как всерьез доказывалось, что московские государи - пр€мые потомки римских кесарей. —ообщени€ же о кожаных деньгах разных народов встречались в тогдашней западноевропейской историографии, находившей особый вкус в сообщени€х более или менее анекдотического, поражающего воображение пор€дка. ќтметим еще одну характерную особенность старинного историко-познавательного мышлени€: стремление возводить случайное (действительное или мнимое) в ранг всеобщего.


–аковины каури
–аковины каури

 
       „еканка древнейших русских монет и интенсивное обращение иноземной монеты и слитков серебра на –уси оставались совершенно неизвестными русским историкам второй половины XVIII в., когда они, пыта€сь объ€снить встречающиес€ в летопис€х и древних актах многочисленные упоминани€ о различных платежных единицах древности, создали теорию о будто бы существовавших в качестве всеобщего платежного средства кожаных деньгах - начина€ с глубокой древности и вплоть до начала чеканки русских монет в XIV в., и даже чуть ли не до конца XVII в. ”тверждали, что это были различные лоскуты меха и штемпелЄванные кусочки кожи, которые замен€ли собой различные шкуры пушного звер€, условно представл€€ их стоимость. –асцвету этой теории немало способствовало то, что в 1769 г. в русском обращении впервые по€вились бумажные деньги - ассигнации. 

       ¬ течение XIX в. теори€ русских всеобщих кожаных денег выросла в довольно внушительное, хот€ и расплывчатое в части исторической и географической конкретности учение. ѕо мере упрочени€ научных позиций археологии и нумизматики ему приходилось врем€ от времени сдавать те или другие рубежи - главным образом в области сравнительно позднего денежного обращени€ XV-XVII вв. Ќо даже и во второй половине XIX в., когда миф о нищенской экономике ƒревней –уси усили€ми нумизматов и археологов был основательно лишен довери€, теори€ кожаных денег выгл€дела еще прочной и проникала даже в западноевропейскую историографию, причем не всегда в лучших, наиболее осторожных своих верси€х. ƒаже некоторые русские нумизматы пытались как-то примирить со своими данными ее положени€. 

       ѕосто€нным резервом, а временами и почти самосто€тельным побочным течением этой теории было учение о платежной функции пушнины - "меховых деньгах". —амо по себе оно не может вызывать возражений - пока, вопреки фактам, не начинает претендовать на единственность и всеобщность дл€ всей ƒревней –уси с ее различными историко-географическими зонами. ¬ свете этого учени€ различные платежные термины летописей получали более или менее обоснованные или произвольные толковани€.  уна - это во всех случа€х только мех куницы, ногата - пушна€ шкурка с ногами, резана - обрезанна€ шкурка и т. п. 

       —торонники кожаных денег «ассигнаций» часто обращались к этому резерву, допуска€, правду сказать, большие нат€жки товароведческого характера. ƒл€ них шкура, т. е. кожа животного, консервированна€ вместе с шерстным покровом, составл€ющим основную ценность, порою ничем не отличалась от кожи, т. е. совсем другого "товара. ќсобенно охотно они вводили в ассортимент кожаных денег пушной лоскут. ћортка - была отрезанной от шкурки головкой, и даже не были обойдены уши: еще в XIX в. доказывалось происхождение названи€ монеты "полушка" от уха.


 ожаный жеребей XVII века
 ожаный жеребей 
XVII века


       –азумеетс€, помимо подобных чисто анекдотических толкований, приводились и достаточно серьезные доводы и ссылки на древние пам€тники письменности. √лавное направление теории и было долго "ассигнационным". ≈го убедительность крепко поддерживали дошедшие до нашего времени так называемые кожаные жеребь€ второй половины и конца XVII в., а основополагающее значение имело "историческое свидетельство" XIII в. - записки путешественника –убрука на латинском €зыке. ѕеревод их на французский €зык был сделан еще в XVII в. и гласил, что в южнорусских степ€х деньгами служили разноцветные кусочки кожи. ѕравильность перевода не вызывала сомнений до начала нашего века, пока новый перевод не показал, что –убрук писал "только о различных сортах пушнины. »сторикам начала XIX в., хорошо знакомым с "синенькими" и "красненькими" (народное название ассигнаций), как-то удалось совершенно незаметно убедить себ€, что на "разноцветных кусочках кожи" даже сто€ли печати. 

       “ем временем к "данным" –убрука добавились очень трудные дл€ истолковани€ латинские документы времен русско-ганзейской торговли, в которых в качестве платежной ценности фигурируют "capita martarorum" {буквально-"головы куниц") и ставшие известными в середине XIX в. записки √ильбера де Ћаннуа, который в 1412 г. провел несколько дней в Ќовгороде и ѕскове. ¬ его сочинении говорилось, что у русских крупные платежи осуществл€ютс€ серебр€ными слитками, а "монетами" служили "головки" куниц и белок. » в том и в другом случае основное, главное дл€ нас, сводитс€, по-видимому, к специфическим значени€м слова "caput".  ожаные деньги - вытерта€ пушнина. ¬ первой четверти XIX в. родилось третье течение теории кожаных денег, опиравшеес€ на все возраставший круг публикаций переводов сочинений арабских географов.

       ’орошо известной особенностью средневековой литературы был компил€тивный принцип, возводивший в наивысшую заслугу ученого пересказ всего, что писалось по данному вопросу до него. ѕоэтому обилие однородных сообщений о ƒревней –уси нельз€ переоценивать даже в том случае, если известно, что отдельные авторы сами встречались с теми, о ком писали, на рубежах загадочной северной страны или даже побывали на ее территории. »сторические факты и вымысел переплетаютс€ в этих сочинени€х самым причудливым образом. Ќужно еще сказать, что эти труды, копировавшиес€ в древности писцами, дошли до нас в более или менее поздних списках труднейшего арабского письма, в котором достаточно такой описки, как пропуск точки или помарки в виде завитка, и т. п., чтобы совершенно изменить смысл. Ѕез толковани€ и допущений перевод этих источников вообще совершенно невозможен

 уфические монеты

       »зучение денежного обращени€  иевской –уси находитс€ в относительно более благопри€тных услови€х: мы располагаем не только материальными пам€тниками этого обращени€, но и пам€тниками письменности, отразившими в себе эту область экономики. »сключительно больша€ роль в развитии денежного обращени€ принадлежит серебр€ным восточным монетам - дирхемам арабского ’алифата и других возникавших на его территории государств. ѕриток восточной монеты, начавшийс€ в конце VIII в., быстро приобрел очень интенсивный характер, а обращение ее протекало в разноплеменной среде на огромной территории, значительно перекрывавшей границы расселени€ слав€нских племен, образовавших древнерусское государство. Ќаиболее ранние из этих монет русских находок датируютс€ концом VIII в.

—еребр€ный дирхем IX-X века
—еребр€ный дирхем IX-X века

       ќдной из наиболее неотложных по своей научной важности задач нашей нумизматики €вл€етс€ создание новой топографии находок куфических монет. —о времени опубликовани€ ј.  . ћарковым последнего такого обзора прошло 50 лет и с тех пор накоплен и в значительной части тщательно изучен огромный новый материал находок, введение которого в научный обиход стало совершенно необходимым. ≈сли путь римского серебра в ¬осточную ≈вропу можно назвать юго-западным, то путь дирхемов был юго-восточным. ќсновной поток их шел вверх по великому ¬олжскому пути, но едва ли от самого усть€ ¬олги. “опографи€ находок кладов и некоторые письменные источники показывают, что важнейшим узловым центром, из которого поток серебра растекалс€ по разным направлени€м, был древний Ѕолгар. ќтсюда дирхемы шли даже и на юг - к  иеву, ѕере€славлю и „ернигову, а также проходили и более дальний путь - в ѕрибалтику и слав€нскую ѕруссию. —лабо прослеживаетс€ более ранний путь дирхемов по —еверскому ƒонцу и ƒнепру.

       –оль государства волжских болгар как "ворот", через которые вливалс€ основной поток восточной монеты, подчеркиваетс€ тем обсто€тельством, что в ’ в. здесь возникла самосто€тельна€ чеканка подражательных монет, более или менее точно повтор€вших общий тип восточных дирхемов. ¬месте с последними болгарские дирхемы уходили из ѕоволжь€ на запад и юго-запад. ѕо-видимому, второй центр подобной же подражательной чеканки местных дирхемов существовал где-то на юге, в степ€х ’азарии. Ѕольшой клад таких подражательных монет, хран€щийс€ теперь в ’арьковском университете, добыт в 1930 г. близ села Ѕезлюдовки при раскопке дюны, у подошвы которой было случайно найдено несколько "просочившихс€" сквозь песок монет. ¬ековое движение дюны повалило горшок и раст€нуло вытекшие из него монеты длинным шлейфом, конец которого пробилс€ наружу!


 лад древнерусских монет
 лад древнерусских
монет

        оличество открытых на –уси кладов восточных монет огромно. ¬ отличие от римского времени, они гораздо больше разн€тс€ между собой в количественном отношении, за чем стоит значительна€ имущественна€ дифференциаци€ общества. »звестны пудовые клады из многих тыс€ч монет. Ѕогато представлены превратившиес€ в украшени€ дирхемы и в слав€нском погребальном инвентаре IX-XI вв. ¬ременное превращение монеты в украшение не лишало ее потенциально-платежного значени€. ѕоэтому и в кладах можно встретить монеты с отверсти€ми или следами ушка, вернувшиес€ в обращение с уборов.

       Ѕез знани€ арабского €зыка и даже без умени€ читать то особое письмо, которым передавались надписи на дирхемах (так называемое к у ф и, почему и монеты называютс€ куфическими), многочисленные их типы трудно различать между собой. Ќа тонких и довольно широких кружках этих монет в соответствии с некоторыми требовани€ми магометанской религии нет никаких изображений. «ато покрывающие обе стороны надписи особенно важны, так как, помимо благочестивых изречений, в них, как правило, содержатс€ указание года выпуска (по хиджре - магометанскому летосчислению) и места чеканки, а также имена правителей и других лиц. ƒирхемы, приходившие в русское обращение с ¬остока, чеканились на огромной территории - во множестве городов —редней јзии, »рана,. «акавказь€, ћесопотамии и ћалой јзии, на африканских берегах —редиземного мор€ и даже в арабской части »спании. 

       ¬ течение двухвекового непрерывного притока их на –усь имели место различные династические перемены и политические перегруппировки на ¬остоке, происходил распад ’алифата и образование новых государств на его территории, что сказывалось и на вновь выпускавшейс€ монете. ѕо именам приходивших к власти династий различают группы омей€дских, абассидских, саманидских, бувейхидских дирхемов и другие.  уфические монеты составл€ют огромный фонд, освоение которого наукой далеко еще не закончено. “о и дело за счет монет новых кладов расшир€ютс€ хронологические рамки отдельных правлений - когда наход€тс€ монеты с датами более ранними или более поздними, чем на известных ранее; открываютс€ новые названи€ городов, чеканивших монету, и новые имена правителей, выпускавших ее.

       –едкими спутниками куфических монет, вместе с дирхемами попадавшими на –усь, были отдельные экземпл€ры серебр€ных драхм сасанидских царей »рана IV-VII вв. Ќа них находитс€ с одной стороны погрудное изображение бородатого цар€ в пышном венце и с другой-жертвенника. ƒл€ ¬осточной ≈вропы и ƒревней –уси они по существу €вл€ютс€ пам€тниками времени куфического обращени€. Ќо в ограниченном районе северо-востока, в ѕриуралье на  аме, эти монеты встречаютс€ сравнительно чаще и в более ранних находках. —юда они попадали непосредственно из »рана еще до возникновени€ потока куфических монет. ¬озможно, что, постепенно притека€ в Ѕолгар и надолго оседа€ в нем, они в основном там и присоедин€лись к дирхемам, направл€вшимс€ на –усь.

       –азличаетс€ несколько периодов в обращении дирхемов на территории ¬осточной ≈вропы и на –уси, в течение которых область их распространени€, охвативша€ в целом огромную территорию от ¬ерхней ¬олги до ”краины, Ѕелоруссии, ѕриладожь€, южной и северной ѕрибалтики и —кандинавии, постепенно измен€ла свои очертани€ и временами сокращалась (IX в.) за счет прекращени€ притока и угасани€ их обращени€ на юге (”краина) и западе (Ѕелорусси€, —моленщина). ¬ременем максимального распространени€ дирхема на русских земл€х был ’ в. Ќо в последней его четверти уже снова происходило быстрое сокращение этого обращени€ за счет южных земель. ¬ северной полосе от ¬олги до ѕрибалтики обращение дирхемов сохран€лось всего дольше и закончилось в начале XI в., сомкнувшись с обращением приходивших им на смену западноевропейских монет. ѕрекращение притока восточных монет не было порождено какими-либо внутренними причинами. ќно было результатом так называемого "кризиса серебра" на ¬остоке. ≈го объ€сн€ют как истощением и прекращением разработки наиболее богатых месторождений серебра, так и политическими событи€ми, распр€ми и войнами на ¬остоке. „еканка серебр€ной монеты там почти повсеместно прекратилась в XI в.; ее место в обращении зан€ли имевша€ кредитный, т. е. внутренний, характер медна€ монета и золото. ѕригодной дл€ вывоза на север монеты не стало.


»ранска€ драхма
»ранска€ драхма

       ¬ес и качество серебра дирхемов не оставались неизменными в течение IX и ’ вв., когда они обращались в ¬осточной ≈вропе. ¬озможно, что чеканка подражательных дирхемов в государстве волжских болгар в ’ в. была своего рода попыткой преодолеть расстройство весовых норм привычной монеты, необходимой дл€ торговли с сосед€ми на «ападе, тем более, что при отсутствии собственных естественных запасов серебра в ѕоволжье сырьем дл€ этой чеканки могли служить в основном сами восточные дирхемы. “рудно объ€снить иначе эту переделку, не ставившую перед собой задачу создать новую монету, резко отличную от прежнего вида. Ќа –уси на перемены качества вновь приходившей монеты реагировали, измен€€ определенным образом денежный счет, а временами и вовсе отказыва€сь от него и рассматрива€ монету как весовое серебро. 

       «десь следует заметить, что было бы крайне неверным упускать из виду исторический характер развити€ денежного обращени€, и дл€ рассматриваемого периода русской истории видеть повсюду единый подход населени€ к монете и совершенно единообразное понимание ее платежной роли. Ќет сомнени€, что существовали не только зависевшие от уровн€ экономического развити€ местные (территориальные) различи€ и особенности в этой области, но и достаточно резкие различи€ социального пор€дка - в крупных центрах и на периферии, в городе и в деревне и т. д. ќпира€сь на доступный нам материал (клады, древние акты), мы имеем возможность отмечать лишь наиболее четко про€вл€ющиес€ существенные изменени€ в процессе формировани€ товарно-денежных отношений. 

       ¬ исторической литературе можно встретить утверждение, что в течение всего периода обращени€ дирхемов на –уси их рассматривали в основном не как платежные единицы - монеты, а лишь как одну из форм измельченного серебра, и что платежи серебром-монетой производились только по весу. ѕри этом указывают на р€д случаев, когда вместе с дирхемами в кладах находили миниатюрные чашечные весы (вроде так называемых "аптекарских") и гирьки. ѕользу€сь ими, несомненно, взвешивали монеты, но как и дл€ чего? ¬едь именно монета из драгоценного металла вообще немыслима без строгого учета и поверки ее веса - особенно в тех случа€х, когда в обращении наход€тс€ сходные по внешнему виду, но разновесные монеты.

       ƒошедшие до нас вместе с древними монетами маленькие вески по своему виду и емкости ближе всего к хорошо известным монетным весам со специальными наборами гирек, которые имели широкое применение в торговой практике даже еще в XIX в. и предназначались исключительно дл€ поверки веса монеты, но не дл€ отвешивани€ ее.  то-нибудь может возразить, что монетные весы XVII-XIX вв. располагали специальными наборами гирек - "экзагиев", т. е. весовых эталонов дл€ монет различных достоинств, тогда как в кладах XI в. гирьки никогда не соответствуют весу единичных монет. Ќо поздние весы предназначались, в основном, дл€ поверки высокоценной золотой монеты, юстировка (выверка веса) которой во все времена сто€ла очень высоко, а средневекова€ серебр€на€ монета никогда не знала юстировки и чеканилась аль марко, т. е. в среднем, в расчете на выход определенного количества монет из определенного веса серебра; поэтому и повер€ть вес такой монеты можно только по навеске, т. е. по средней пробе, вз€той из массы монет. «десь подход такой же, как, скажем, при определении сортности зерна по навеске, в которой подсчитываетс€ количество зерен. ѕрикинув, сколько монет уравновешиваетс€ той или иной гирькой, или двум€, трем€ различными гирьками, повер€ющий устанавливал, с какой монетой он имеет дело.


 лад монет времен »вана √розного
 лад монет времен
»вана √розного

       “аким образом, присутствие весов и гирек в древних кладах по существу лишь служит лишним подтверждением того, что дирхемы дл€ ƒревней –уси были монетами в основном смысле этого слова. ¬ысказывалось и такое мнение, что многочисленные клады дирхемов на –уси не €вл€ютс€ в полном смысле пам€тниками ее экономики, а лишь служат свидетельством транзита через ее территорию, и что зарывание их "на торговых пут€х" имело будто бы чисто вынужденный характер в опасной обстановке путешествий через –усь восточных купцов, направл€вшихс€ на «апад. ≈сли сторонники этого странного мнени€ сравн€т количество кладов, открытых на территории –уси и за ее западными рубежами, им ничего не останетс€, как признать, что по крайней мере, половина этих купцов зарывала свои сокровища по дороге, и весь вопрос сведетс€ к тому, на какой день пути упр€мым путешественникам предсто€ло это сделать... 

       ќднако в действительности дело обходилось без разбойничьих засад, погонь и прочей романтики, да и без самих восточных купцов; важна€ роль внутренней русской торговли в транзите восточной монеты на «апад бесспорна, а древние восточные авторы, хорошо знавшие Ѕолгар, о подобных путешестви€х почти ничего не сообщают. ≈сли некотора€ часть дирхемов, как считают, приходила в ѕрибалтику и —кандинавию даже своим путем, вовсе мину€ –усь, то западные (польские, прусские) клады дирхемов приходитс€ все-таки рассматривать в основном как прошедшие через ѕоволжье и собранные из монет, которые притекали непосредственно из русского обращени€. “олько таким образом эти монеты могли "захватывать" с собой на запад и редкие древнерусские монеты, болгарские дирхемы и сасанидские драхмы. “е и другие в данном случае играют роль своего рода "радиоактивных изотопов", позвол€ющих нам через века видеть, как перемещались некогда массы серебра на –уси.  лады русских находок нередко включают в себ€ типично русские предметы - монеты с ушками, обломки бытовавших здесь серебр€ных изделий, бусы и тому подобный местный материал. Ќельз€ исключать возможность и того, что некотора€ часть восточных монет русских находок успела побывать в «ападной ≈вропе и уже оттуда вернулась на –усь. ¬едь речь идет не о каком-то пр€молинейном движении вроде полета пули, а об обращении монеты. 

 

«ападноевропейские монеты

       ѕосле сокращени€ притока дирхема на –усь начинают ввозить западноевропейские монеты, которые назывались так же, как когда-то римские, – денари€ми. Ёти монеты получили не такое большое распространение как восточные дирхемы, но количество найденных кладов показывает, что они €вл€лись одной из основных форм денежного обращени€ ƒревней –уси.

«ападноевропейские денарии
«ападноевропейские денарии

 

¬изантийские монеты

       ќчень редкими в денежном обращении –уси рассматриваемого периода были византийские серебр€ные монеты, чеканка которых в самой ¬изантии была довольно ограниченной. Ћишь в кладах конца периода обращени€ дирхема византийские серебр€ные мили€-рисии ’ - начала XI в. встречаютс€ несколько чаще. Ќа этих монетах чаще всего на одной стороне изображены два императора, друга€ зан€та надписью. Ќо известны довольно многочисленные находки кладов и отдельных экземпл€ров золотых византийских монет - номизм (солидов). »менно последние оказали вли€ние на создание типа древнейших русских золотых и серебр€ных монет периода наивысшего расцвета древнерусского государства, что после признани€ христианства господствующей религией на –уси и не удивительно. Ќо экономически этот замечательный раздел русской нумизматики теснейшим образом св€зан с длительным периодом обращени€ восточной монеты на –уси.

 

–усские названи€ монет

       ѕам€тники письменности сохранили древнерусские названи€ металлической монеты - куна и ногата и названи€ меньших платежных единиц, равной половине куны резаны и веверицы, отношение которой к куне определ€ют по-разному, и др.  уна - монета.  уной был и дирхем, и сменивший его денарий, и русский сребреник, - это не может нас удивл€ть, так как переход к новому весу и даже виду платежной единицы вовсе не требует отказа от привычного названи€. ƒревнейшее общеслав€нское название монеты созвучно отмеченному выше названию coin, по€вившемус€ в €зыке племен —еверной ≈вропы на почве обращени€ римского денари€. ¬еро€тно, прежде всего познакомились с ним западные слав€не. ¬ытесн€€ термин "сребро", слово куны надолго закрепилось в слав€нских €зыках в общем значении "деньги". Ќазвание ногата, производимое от арабского "нагд" (хороша€, отборна€ монета), первоначально возникло в св€зи с необходимостью отличать более доброкачественные дирхемы от обращавшихс€ р€дом с ними худших. –езану и веверицу рассматривают как различные части (обрезки) куны; но веверица в р€де случаев может быть и шкуркой белки, служившей платежным средством.

√ривна - ожерелье из драгоценного металла
√ривна - ожерелье из
драгоценного металла

       ¬ старину слав€нки носили на шее ожерелье из драгоценного металла - гривну ("грива" - ше€). ”крашени€ всегда были ходовым товаром. «а гривну давали кусок серебра определенного веса. Ётот вес назвали гривной. ќн равн€лс€ 0,5 фунта (200 г). 25 кун составл€ли гривну кун. »звестно, что гривны кун дробились на более мелкие единицы: 20 нагат, 25 кун, 50 резан. —амой мелкой денежной единицей была векша. ќдна векша равн€лась 1/6 куны.

 

ѕервые русские монеты

       ¬ конце X в. в  иевской –уси начинаетс€ чеканка собственных монет из золота и серебра. ѕервые русские монеты так и назывались зла–азменна€ серебр€на€ монетатниками и сребрениками. Ќа монетах изображалс€ великий кн€зь киевский и своеобразный государственный герб в форме трезубца – так называемый знак –юриковичей. Ќадпись на монетах кн€з€ ¬ладимира (980 – 1015) гласила: "¬ладимир на столе, а се его сребро", что значит: «¬ладимир на престоле, а ато его деньги». ƒолгое врем€ на –уси слово «сребро» – «серебро» было равнозначно пон€тию денег.

       «латники и сребреники встречаютс€ в кладах древнерусских монет довольно редко, поэтому они, скорее всего, были исключением, чем полноценной монетой.


—ребреник - перва€ русска€ монета
—ребреник - перва€ русска€ монета

Ќаверх

Ѕезмонетный период

       “ак называемый "безмонетный период" XII, XIII и части IV вв. в истории русского денежного обращени€ представл€ет очень странное, необычное €вление. ”же обращение денари€ протекало на меньшей части страны, чем предшествовавшее обращение дирхема. Ќа значительной части территории –уси дл€ этого времени совершенно отсутствуют какие-либо находки монет.

Ќовгородские гривны-слитки
Ќовгородские гривны-слитки

       ѕосле прекращени€ притока монет с «апада основной формой металлического обращени€ повсюду на –уси стало обращение крупных "неразменных" слитков. ќно, естественно, имело особый, ограниченный характер, наход€ применение лишь в очень крупных платежах. ¬еро€тно, слитки гораздо чаще покоились в сокровищницах и в тайниках, чем находились в рыночном движении; поэтому и одиночные находки их редки, чего не скажешь о кладах. Ёта форма денег сама по себе может свидетельствовать как о высокой степени концентрации богатства в ту пору в руках прав€щей верхушки, так и о возникновении в услови€х феодальной организации общественного производства особых форм производственных отношений и общественного обмена.

 иевска€ гривна
 иевска€ гривна

       —литки серебра назывались гривнами, в XIII веке они получили название «рубль», поскольку изменилась технологи€ их производства: длинную серебр€ную проволоку рубили на части определенного веса. –азмеры и формы слитков были различными. Ќовгородские слитки имели удлиненную форму и вес около 200 грамм, а киевские – шестиугольную форму и вес 160 грамм. —уществовали также черниговские, волжские и литовские гривны.

       ƒел€ рублевую гривенку на две части, получили полтины, на четыре - четвертаки. »з рубл€ впоследствии стали делать мелкие монеты - денги. ƒл€ этого рублевую гривенку выт€гивали в проволоку, рубили на мелкие куски, каждый из них расплющивали и чеканили монету. ¬ ћоскве из рубл€ изготовл€ли 200 денег, в Ќовгороде - 216. ¬ то врем€ рубль равн€лс€ 10 гривнам кун. ќтсюда и пошла русска€ дес€тична€ монетна€ система, котора€ существует и сейчас: 1 рубль = 10 гривенникам, 1 гривенник = 10 копейкам.

 

ћонеты периода раздробленности

÷ентры монетного производства

       Ѕолее или менее одновременно началась чеканка монеты в кн€жествах центральной и восточной –уси - сперва, как считают, в ћосковском, за ним в —уздальско-Ќижегородском и –€занском, а после 1400 г. - в “верском кн€жестве. — конца XIV в. и в первой половине XV в. производитс€ чеканка "своей" монеты уже и многими младшими кн€зь€ми, державшие уделы под рукой своего великого кн€з€. ¬ большей или меньшей мере это имело место во всех великих кн€жествах; по внешнему виду монет легко заключить, что в р€де случаев чеканку производил один и тот же денежник великого кн€з€.

ћонета Ќовгород-—еверского кн€жества
ћонета Ќовгород-—еверского кн€жества

       ƒл€ начального периода чеканки правильнее говорить как о центрах монетного производства о выпускавших свою монету кн€жествах, а не о денежных (монетных) дворах. ћонетна€ чеканка начиналась в мастерских ремесленников - серебр€ников, работавших не столько по заказу, сколько по разрешению кн€зей, так как забота о производстве и посто€нном возобновлении запаса монеты в обращении предоставл€лась тем, кто в ней нуждалс€, име€ при этом в своем распор€жении сырье - серебро, т. е. в основном торговым люд€м. ¬еликий кн€зь имел собственного серебр€ника-денежника, или даже нескольких ремесленников, откупавших у кн€з€ право чеканить монету, т. е. принимать заказы на ее изготовление. “акой денежник со своим несложным набором инструментов мог врем€ от времени приглашатьс€ тем или другим удельным кн€зем дл€ проведени€ денежного передела, если в резиденции этого кн€з€ не было местного серебр€ника-откупщика. ѕосто€нные денежные дворы, полностью контролируемые государством, возникают позднее.

 

¬нешний вид монет

       Ќа первых именных денгах ћосковского кн€жества стоит на одной стороне им€ ƒмитри€ ƒонского, но на другой находитс€ татарска€ надпись, зан€вша€ довольно прочное место на ранних монетах многих выпусков как в ћоскве с ее уделами, так и в кн€жествах, расположенных восточнее ее. Ќа более поздних по началу чеканки денгах “верского кн€жества, а также Ќовгорода и ѕскова, надписи с самого начала были русские. ѕомещение татарских надписей (зачастую бессмысленных или даже нечитаемых) на ранних русских "дву€зычных" монетах в прошлом часто рассматривали как пр€мой результат даннических отношений. ¬ действительности же здесь сказалось прежде всего активное восстановление в новых услови€х прочных св€зей –уси с рынками Ѕлижнего ¬остока через ѕоволжье; восточна€ торговл€ определила и выбор самого названи€ "денга". ”же в начале XV в. вес татарской "денги", чеканившейс€ в торговых центрах ѕоволжь€, приравн€лс€ к установившемус€ весу денги русской, а во второй половине XV в. русска€ монета вообще занимала господствующее положение на рынках ѕоволжь€. ƒаже на некоторых монетах »вана III, чеканившихс€ в то врем€, когда о каком бы то ни было вмешательстве в русское денежное дело и речи быть не могло, встречаютс€ татарские надписи: "Ёто денга московска€", "»бан" (»ван). Ќо быстрое усиление роли денги как основного средства внутреннего обращени€ привело к установлению чисто русского оформлени€ монет.

Ќовгородское медное пуло - 1/60 часть денги
Ќовгородское медное пуло -
1/60 часть денги

       ѕотребовалс€ большой труд ученых, чтобы разобратьс€ в ранних русских удельных монетах XIV и начала XV в. “атарские надписи при их подражательном характере немного дают дл€ точного определени€ монет, так как в качестве оригиналов дл€ копировани€ брались любые татарские монеты без разбора и очень часто старые - с именем хана, уже принадлежавшим прошлому. ќни могут лишь ставить одну, довольно расплывчатую границу во времени: монета выпущена после по€влени€ оригинальной. ќсновное, определ€ющее значение принадлежит надпис€м русским. »мена кн€зей, их отчества (когда они указаны) и титулы - "великий кн€зь" или только "кн€зь" - позволили отнести большинство дошедших до нас монет XIV - начала XV в. к чеканке определенных лиц и, следовательно, к определенному времени, что особенно важно, так как даты выпуска на монетах не помещались. ќднако до сих пор остаетс€ еще очень много неприуроченных типов русских монет XIV и XV вв.: наход€щиес€ на них имена не удаетс€ надежно св€зать с историей, а на некоторых и вовсе нет имен - помещен только титул. 

       Ѕольшую определенность придает монетам обозначение места чеканки. ќднако оно посто€нно обозначалось только в Ќовгороде и ѕскове на их однообразных и устойчивых по типу серебр€ных денгах, на денгах же кн€жеств указывалось далеко не всегда. Ќа немногих типах денег встречаетс€ им€ денежника, которому кн€зь (или город) поручали чеканку. “ип русской надписи на денгах постепенно мен€лс€. —начала часто встречалась надпись: "печать кн€з€" такого-то. ƒалее слово "печать" отпадает, но кое-где надолго задерживаетс€ форма надписи, указывающа€ на принадлежность: "кн€жа...", "кн€з€ великого..", "¬еликого Ќовгорода" и т. п. "ѕрит€жательный" характер имеют и надписи "денга московска€" и подобные ей. Ќадпись подобного типа может сочетатьс€ с обозначением титула и имени правител€ уже в именительном падеже. “ака€ титулатурна€ надпись в конце концов получает преобладающий характер, занима€ иногда обе стороны монеты; при этом следует заметить, что как на ранних, так и на поздних монетах наиболее об€зательным остаетс€ именно титул правител€: "кн€зь великий" или "кн€зь", тогда как именем можно и поступитьс€ - или частично (только отчеством), или даже полностью. 


ћонета ¬еликого кн€жества –€занского
ћонета ¬еликого кн€жества –€занского

       Ќа московских денгах со времени борьбы ¬асили€ “емного с галицкими кн€зь€ми за престол утвердилась имевша€ глубокий политический смысл надпись-деклараци€ "государь все€ земли –усски€" - по-видимому, в результате пос€гательств на этот титул претендентов. ѕозже великокн€жеский титул несколько упростилс€ - "государь (осподарь) все€ –уси" и сохран€лс€ на монетах в таком виде до начала кн€жени€ »вана IV. —ледует заметить, что впервые он встречаетс€ на некоторых монетах ¬асили€ ƒмитриевича, как бы предопредел€€ объединительную роль ћосковского великого кн€жества. „исто технические услови€ - крайне ограниченный размер монет и несоответствие между круглой формой штемпел€ и произвольной формой пластинки - вели к лаконизму надписей и заставл€ли отдавать предпочтение строчной надписи, вовсе отказыва€сь от круговой.

ћонета ¬еликого кн€жества “верского
ћонета ¬еликого кн€жества “верского

       Ќадписи некоторых монет до сих пор став€т в тупик. “ак, на многих монетах ¬асили€ ƒмитриевича р€дом с изображением воина находитс€ вполне четка€, но совершенно непон€тна€ надпись "–арай". ћного догадок, иногда очень забавных, было высказано, прежде чем удалось найти удовлетворительное чтение необычной предостерегающей надписи на одном типе ранних тверских монет: "сторожа (т. е. острастка) на безумна человека". — нею как бы перекликаетс€ или "перебраниваетс€" така€ же необычна€ надпись на московской монете ¬асили€ “емного: "оставите безумье и живи будете". —читаетс€, что обе надписи адресованы фальшивомонетчикам; однако следует сказать, что фальшивых русских монет XIV-XV вв. мы фактически не знаем. ≈сли бы де€тельность фальшивомонетчиков имела сколько-нибудь значительное место, их издели€ дошли бы до нас. –азумеетс€, и имена и даже обозначенное место чеканки не исчерпывают данных, к которым приходитс€ прибегать, определ€€ трудные монеты; здесь на помощь приход€т и метрологические исследовани€ и учет всех особенностей техники изготовлени€ монет, вплоть до поисков одинаковых оттисков одного и того же штемпел€ на разных монетах, и, наконец, сравнительное изучение изображений, толкование их смысла, анализ их стил€ и т. д.

ѕсковска€ монета
ѕсковска€ монета

       ¬ отличие от татарских монет, в оформлении которых основна€ роль принадлежит эпиграфике - надпис€м, на русских монетах сразу же по€вились разнообразные изображени€. Ќа монетах великих кн€жеств ћосковского, “верского, —уздальско-Ќижегородского они представл€ют поразительное богатство сюжетов; р€занские монеты всего беднее в этом отношении. –еже всего можно встретить на монетах XIV-XV вв. изображени€ религиозного содержани€, тогда как круг сюжетов мифологических и бытовых очень богат. Ќар€ду с изображением  итовраса (кентавра), —ирина, —амсона со львом, встречаютс€ изображени€ всадников, всевозможных животных, сцены охоты с соколом, с собакой, с луком или рогатиной, изображени€ чеканщика монет за работой, дровосека и многие другие. ќсобенно поражают воображение некоторые тверские монеты: на них вполне отчетливо изображены какие-то двуногие существа с хвостами и рогами, вполне в духе народных представлений о черт€х. ћожно думать, что откуп иногда предоставл€л значительную свободу денежникам в решении композиции монеты. ѕо мере централизации монетного дела контроль над ним со стороны московских кн€зей ограничивал круг допустимых сюжетов.

ћонета ¬еликого кн€жества —уздальско-Ќижегородского
ћонета ¬еликого кн€жества
—уздальско-Ќижегородского

       —тремление многих композиций к повествовательности, побуждавшее изображать сцены с двум€ и более фигурами в полный рост, находилось в полном противоречии с реальными изобразительными возможност€ми; размер монет был слишком мал. «аметное, развитие в раннем периоде получили изображени€ хищных животных; редкостью было чисто орнаментальное решение композиции. —овершенно не получила отражени€ на русских монетах архитектура.

ћонета ¬еликого кн€жества ћосковского
ћонета ¬еликого кн€жества
ћосковского

       ћонеты Ќовгорода и ѕскова представл€ют заметную особенность редкостной верностью однажды прин€тому типу изображени€ и его религиозной окрашенностью. Ќа псковских денгах и четвертцах помещали портрет патрона ѕскова - кн€з€ ƒовмонта с его мечом, на новгородских - вызывавшую много споров сцену, изображающую, скорее всего, поклонение Ќовгорода св€той —офии, божеству главного новгородского храма - подобно тому, как на монетах другой республики, далекой заморской ¬енеции, веками изображалс€ ее патрон - св€той ћарк, вручающий дожу эмблемы власти. 
 

 

Ќачало русской регул€рной золотой чеканки

       ¬ Ёрмитаже хранитс€ одна из наиболее замечательных русских монет - золотой угорский »вана III. Ёто единственна€ дошедша€ до нас русска€ золота€ монета XV в., что свидетельствует об ограниченности этой чеканки. —охранилс€ документ 1484 г., в котором говоритс€ о посылке великим кн€зем двум вызванным им к себе на службу иноземным ремесленникам московского золотого "на проторь", т. е. на дорожные расходы. —ледовательно, речь идет именно о монете в ее платежном назначении.

«олотой угорский »вана III
«олотой угорский »вана III

       ¬ то врем€ на –усь приходили золотые монеты немногие западноевропейских государств, имевших регул€рную золотую чеканку. Ѕолее т€желые английские розенобли (и подражательные розенобли нидерландской чеканки) по находившемус€ на них изображению назывались корабельниками (корабельными), а дукаты, т. е. монеты весом около 3,5 г, называли "веницейскими", "цесарскими", "угорскими" и т. д. ¬едущее положение ¬енгрии в поставке золотых в –оссию в XV в. привело к тому, что вскоре слово "угорский" стало русским термином, служившим дл€ наименовани€ любой золотой монеты веса дуката - даже если она чеканилась в ћоскве. "”горский" оказал самое непосредственное вли€ние на золотую чеканку »вана III: подобно тому, как некогда ¬ладимир  иевский чеканил свои первые золотые монеты, прин€в за образец византийский золотой, »ван III полностью повторил тип венгерской монеты - вплоть до герба ¬енгрии на одной стороне и изображени€ св. ¬ладислава на другой (прин€того в ћоскве за изображение кн€з€). Ќо русска€ надпись называет им€ и титул великого кн€з€ »вана и его сына - соправител€ »вана »вановича. 
       ¬ыпуск собственной золотой монеты ћосковского государства при »ване III, завершившем великое дело собирани€ земли –усской и окончательного освобождени€ ее от власти поработителей, во многих отношени€х может сравниватьс€ с золотой чеканкой ¬ладимира. ¬ обоих случа€х это, несомненно, имело декларативный, политический характер. ѕосле »вана III золота€ чеканка уже не прекращалась в ћоскве, однако служила она вовсе не дл€ целей обращени€. –усской ход€чей золотой монеты не было. «олото в иностранной и русской монете, конечно, в ограниченной мере могло служить дл€ целей накоплени€, но основным назначением золотых русской чеканки стало служить знаком «государева жаловань€» - наградой за ратные подвиги.

Ќаверхƒенежна€ система –усского государства в XVI-XVII вв

–еформа 1534 г

       ¬ 1534 г. возникла едина€ монетна€ система –усского государства, ознаменовавша€ собой завершение длительного процесса объединени€ вокруг ћосквы прежде разрозненных кн€жеств (так называема€ "денежна€ реформа ≈лены √линской", матери »вана IV ). — этого года началась чеканка новой общегосударственной монеты, вдвое более т€желой, чем денга, - серебр€ной новгородки или копейки, в течение долгого времени оставшейс€ самой крупной русской монетой. Ќо сама-то московска€ денга стала легче: реформа сопровождалась наиболее обычным в таких случа€х уменьшением веса новых монет. »з гривенки серебра теперь их чеканили уже не на 2,6, а на 3 рубл€. ”же в летопис€х, отметивших реформу 1534 г., нова€ т€жела€ денга вследствие избранного дл€ нее изображени€ (всадник с копьем), которое отличало ее от денги-московки (всадник с саблей), получила название "копейной денги", "копейки". ѕоследнее название, сперва малоупотребительное, оказалось в конце концов более живучим, чем "новгородка", и дошло до наших дней, перенесенное ѕетром I с серебр€ной монеты на медную. —в€зь копейки с рублем отразилась в поговорке "копейка рубль бережет". —амой малой величиной в монетной системе 1534 г. была серебр€на€ полушка, равна€ половине денги и четверти копейки; на ней находилось изображение птицы.

 опейка времен »вана √розного
 опейка времен »вана √розного

 

ћонетна€ система

       Ќова€ монетна€ система была построена на основе предшествовавшего сли€ни€ двух наиболее мощных монетных систем конца периода феодальной раздробленности - московской и новгородской. ћосковска€ денга, получивша€ в дальнейшем название московка, вошла в нее из прежней монетной системы ћосковского кн€жества; сама€ мала€ единица была знакома ћоскве как полуденга, и Ќовгороду и ѕскову - как четверетца. Ќо в качестве основной и наиболее крупной единицы над полушкой и московкой была поставлена упом€нута€ только что "копейка" - вдвое более т€жела€, чем московка, новгородска€ денга, или, попросту, новгородка. Ёто название сохран€лось за ней вплоть до петровского времени, указыва€ лишь на происхождение номинала. "Ќовгородки" после 1534 г. чеканились на всех денежных дворах –усского государства - в ћоскве, Ќовгороде и ѕскове. ќтносительной самосто€тельности последних двух в области денежного дела пришел конец, а чеканка в “вери прекратилась в годы проведени€ реформы, оставив только полушки с надписью "тверска€". “огда же были выпущены полушки "новгородска€", "псковска€" и "московска€", а в дальнейшем их чеканили только в ћоскве и без обозначени€ места чеканки. ƒенгу тоже выпускал только ћосковский денежный двор; лишь одна из ее наиболее ранних разновидностей - с лицевой стороной московского маточника, но с буквой "т" в конце надписи, может тоже принадлежать к тверской чеканке. “олько перва€ псковска€ "новгородка" в отличие от всех других имела изображение всадника с саблей, а не с копьем, и обозначение имени кн€з€. ¬се другие ранние монеты »вана IV были анонимными, как и последние монеты его отца. Ќадпись на копейках "кнзьвелики|гдрьвсемроуси" (кн€зь великий и государь все€ –уси) с неразделенными словами посто€нно обманывала и до сих пор обманывает неопытных собирателей, которые принимают д за о.

 опейки времен јлексе€ ћихайловича
 опейки времен јлексе€ ћихайловича

       ¬се следующие серии монет √розного уже имеют обозначение имени кн€з€ (с 1547 г. - цар€); на псковской царской копейке √розного по€вилось обозначение денежного двора - пс, тогда как в Ќовгороде и ћоскве посто€нный знак места чеканки (н, но, м, мо и т. п.) по€вилс€ только на монетах следующего правлени€. Ќа монетах √розного, чеканенных в ћоскве и в Ќовгороде, знаком днеженого двора служили самые различные инициалы - фс, гр, ал, юр, к-ва и многие другие, по-видимому, знаки денежников.

ѕробный рубль јлексе€ ћихайловича
ѕробный рубль јлексе€ ћихайловича

       ¬ ћоскве денежный двор находилс€ в  итай-городе на ¬арварке, в Ќовгороде - на “орговой стороне, где-то между церквами —в€тых отцов и Ќиколы на ƒворище, а в ѕскове - в Ѕольшом городе над рвом между “рупеховскими и ѕетровскими воротами. —равнива€ состав кладов времени √розного, можно установить последовательность выпуска его монет и приблизительно датировать их. Ќовгородские копейки устанавливаютс€ только через исследование соотношений штемпелей. —еребро долго оставалось единственным монетным металлом в –усском государстве.  ак уже говорилось, в предшествующий период феодальной раздробленности в р€де кн€жеств, в том числе и в ћосковском, выпускались медные пулы, около 60 пулов в последний период их обращени€ приравнивались к серебр€ной денге. ѕо мере падени€ веса денги ручна€ чеканка этих ничтожных по ценности монет стала настолько невыгодна, что к началу XVI в. была оставлена; монетна€ система 1534 г. опиралась уже на одно серебро.

 

–убрики:  »сторические событи€
»стори€ –оссии
¬се о монетах
¬округ света

ћетки:  

–усска€ культура

ƒневник

„етверг, 06 ‘еврал€ 2014 г. 19:46 + в цитатник

–усска€ культура – это не просто слова, это основа всей земной цивилизации.  ульт-”–а – это совсем не то, к чему нас всех сейчас приучают социальные паразиты. Ќасто€ща€  ультура – это отнюдь не развлечение! Ёто посто€нное стремление к «нанию, посто€нное творение, посто€нное повышение уровн€ своего эволюционного развити€ практическими действи€ми, продиктованными стремлением ƒуши, ƒолгом, Ћюбовью, „естью и —овестью…

–усска€ культура – единственна€ в нашей цивилизации достойна называтьс€ ¬еликой! » совсем не потому, что мы так считаем, а потому, что она €вл€етс€ реальной основой культур всех остальных народов нашей планеты. –усска€ культура сама€ древн€€ на «емле, потому что именно русы (слав€но-арии)подготовили и колонизировали эту планету и всю —олнечную систему к заселению более 600 тыс€ч лет назад. » они были первыми цивилизованными поселенцами здесь и жили счастливо более полумиллиона лет. ј около 40 тыс€ч лет назад на нашу планету были прин€ты беженцы жЄлтой, красной и чЄрной рас из дружественных цивилизаций, подвергшихс€ нападению “Ємных —ил из ѕекельных миров. — этого времени спокойна€ жизнь на планете закончилась… ќбо всЄм этом написано в предыдущих разделах сайта, а здесь мы будем выкладывать найденную и добытую информацию о великой культуре наших предков. Ёта информаци€ старательно уничтожалась нашими врагами, но множество следов и свидетельств всЄ равно осталось. »менно их мы будем искать и представл€ть вашему вниманию. ƒл€ удобства изучени€ материала, мы будем группировать его в несколько подразделов:

  • –усский народный костюм
  • –усска€ костюм в живописи
  • –усские украшени€
  • –усска€ литература
  • –усска€ скульптура
  • –усска€ архитектура
  • –усские пам€тники

„исло подразделов и их содержимое будет посто€нно расти и измен€тьс€, по мере отыскани€, подготовки и выкладывани€ в них новых материалов. ћы очень надеемс€, что это будет происходить достаточно интенсивно, и мы сможем пробудить неподдельный интерес читателей к поистине великой культуре, насчитывающей тыс€чи веков своего развити€…

ЌачнЄм мы наше путешествие в удивительный мир богатейшей русской культуры с национального костюма, поскольку, как известно, «встречают по одЄжке». ¬едь именно по одежде составл€етс€ первое впечатление о человеке – кто они и что он – даже в наше, достаточно унифицированное врем€. „то уж говорить о народном костюме, который есть отражение души народа, его представление о прекрасном, его сконцентрированна€ культура и истори€, копивша€с€ и совершенствовавша€с€ на прот€жении многих веков.

  сожалению этот пласт нашего наследи€ не осталс€ без вмешательства тех, кто на прот€жении, как минимум, трЄхсот последних лет последовательно работал на еЄ уничтожение. ƒосталось и русскому народному костюму. ѕосле того, как ѕЄтр I вернулс€ из турне по «ападной ≈вропы (1697 по 1698 гг.), он (вернее его двойник) издал в 1699 г. ”каз, в котором запретил ношение народного костюма дл€ всех, кроме кресть€н, монахов, св€щенников и дь€чков. »звестен такой факт, что со всех въезжающих в город в русской одежде и бороде брали пошлину: 40 копеек с пешего и 2 рубл€ с конного (√. ѕ. ”спенский. «ќпыт повествовани€ о древност€х русских». ’арьков, 1818 стр. 59-60). — тех пор русское кресть€нство осталось единственным хранителем народной истории, культуры и представлении русского народа о красоте.

¬ насто€щее врем€ исследователи дел€т всЄ многообразие русского народного костюма (мы будем говорить о женском костюме) на две большие группы. ѕерва€ группа – южнорусский женский костюм илипонЄвный комплекс – самый древний. ≈го самой главной деталью была понЄва – прабабушка современной юбки. ’от€ этот стиль одежды по€вилс€ у слав€нских народов раньше других, но с 14 века он начал постепенно вытесн€тьс€ другой одеждой, и к 17 веку понЄва стала принадлежностью только южнорусского костюма. Ѕолее того, к 19 веку даже в южных губерни€х понЄву носили лишь замужние кресть€нские женщины. ¬ понЄвный комплекс одежды вход€т: рубаха с косыми паликами (плечевыми детальками), понЄва, передник, нагрудник (мог быть двух типов: вроде знакомого нам халата с длинным рукавом и застЄжкой спереди, или надевающийс€ через голову, с коротким рукавом), сорока (дл€ женщин) или пов€зка (дл€ девушек), по€с, обувь (кожана€ или лыкова€).

∆енский народный костюм.  иевска€ губ. ∆енский народный костюм. “амбовска€ губ. ∆енский народный костюм. “амбовска€ губ. ∆енский народный костюм. “ульска€ губ. ∆енский народный костюм. –€занска€ губ.

¬тора€ группа – это северорусский костюм, или как его ещЄ называют сарафановый комплекс, потому что его основой служил сарафан. — севера сарафан постепенно распространилс€ за ”рал и в южные губернии –оссии. ¬ результате к 18-9 веку сарафаны носили, кроме —еверных и ÷ентральных губерний ≈вропейской –оссии, вс€ —ибирь и «абайкалье, а также купчихи и небогатые горожанки всюду по стране.

∆енский народный костюм. “верска€ губ., г. “оржок ∆енский народный костюм. ќлонецка€ губ. ∆енский народный костюм. “верска€ губ. ∆енский народный костюм. “верска€ губ. ∆енский народный костюм. ярославска€ губ.

 роме этого, существует множество черт народного костюма, которые характеризуют костюм каждой губернии, уезда и даже села. Ќародна€ одежда различалась по назначению (буднична€, празднична€, свадебна€, траурна€), возрасту, семейному и сословному положению. „аще всего знаками различи€ были не столько покрой и вид одежды, а цветова€ гамма материала, количество и стиль вышитых и вытканных узоров, применение разного вида ниток – шЄлковых, золотых и серебр€ных.

∆енский народный костюм. ¬ологодска€ губ. ∆енский народный костюм. “верска€ губ. г. ќсташков. ∆енский народный костюм. “верска€ губ. г. –жев. ∆енский народный костюм. “верска€ губ. ∆енский народный костюм. “верска€ губ. г. –жев

¬ыше мы использовали прекрасные акварели ‘Єдора √ригорьевича —олнцева (1801-1892) – русского художника, архитектора и историка из крепостных. ¬ 1830 году его отправл€ют в в ћоскву и другие места «дл€ срисовывани€ старинных наших обычаев, оде€ний, оружи€, церковной и царской утвари, скарба, конской сбруи и проч. предметов». «а всЄ врем€ он нарисовал более 3000 высокоточных рисунков-эскизов, отличающихс€ большой детализацией. Ќа них были изображены исторические предметы быта, иконы, сооружени€, одежда, оружие, доспехи и т. д. ќколо 700 из этих эскизов составили основную часть издани€ солидного научного труда «ƒревности –оссийского государства», раздел «ќдежды –оссийского √осударства».

„асть материала о русском национальном костюме мы поместили в раздел «¬едические символы в –оссии», который мы завершили упоминанием о символике свадебного нар€да и здесь мы продолжаем наш рассказ о нЄм.

Ќесмотр€ на то, что в –оссии свадебные белые плать€ начали активно входить в городскую моду в начале 19 века, национальные свадебные костюмы продолжали быть в ходу среди кресть€н, мещан и даже части купечества.  ажда€ губерни€ и даже уезд имели свой неповторимый уникальный вариант свадебных костюмов, в силу огромности территории нашей страны, исторических особенностей развити€ каждого региона, вли€ни€ соседних культур и т.д., но смысл и принципы еЄ изготовлени€ оставались неизменными. Ќар€д новобрачных украшалс€ богатой вышивкой из ведических орнаментов, несущих сакральный и обереговый смысл. Ќа женских свадебных плать€х это были женские фигуры Ѕогини ћакоши, ромбы – знаки плодороди€, разнообразные сол€рные знаки, дерево жизни и т.п, которые, как правило, располагались по кра€м одежды – по подолу, вороту, на концах рукавов, плечах и и.д. ¬ некоторых регионах –оссии они использовались вплоть до середины 20 века. ƒавайте посмотрим, какие свадебные нар€ды бытовали у кресть€н северного, поволжского, приуральского и южного регионов –оссии в конце 19- середине 20 вв. ¬ этом нам поможет книга —.¬. √орожаниной и Ћ.ћ. «айцевой «–усский народный свадебный костюм». Ќиже представлены женские свадебные нар€ды ¬ологодской, ¬оронежской, ¬€тской, ѕензенской и  урской губерний.

∆енский свадебный нар€д 1870-1880 гг. ¬ологодска€ губ., —ольвычегодский уезд ∆енский свадебный нар€д 1870 г. ¬ологодска€ губ., —ольвычегодский уезд ∆енский свадебный нар€д 1920-е гг. ѕензенска€ губ.,  еренский уезд, с. ¬€земка ∆енский свадебный нар€д конец 19-начало 20 в. ¬€тска€ губ., ћалмыжский уезд ∆енский свадебный нар€д начало 20 в.  урска€ губ., —уджанский уезд

ћужские свадебные нар€ды ¬ологодской, ¬оронежской, ¬€тской, ѕензенской и  урской губерний конца 19- середины 20 вв.

ћужской свадебный нар€д начало 20 в. ¬€тска€ губ.,  отельнический уезд ћужской свадебный нар€д начало 20 в. –€занска€ губ., —апожковскии уезд ћужской свадебный нар€д начало 20 в. ¬оронежска€ губ., Ѕирюченский уезд ∆енский свадебный нар€д начало 20 в. ¬оронежска€ губ., Ѕирюченскии уезд, с. јфанасьевка —вадебный нар€д начало XX в.  урска€ губерни€, —уджанский уезд

“акой костюм, который венчал головной убор, который называлс€ сорока, сохран€лс€ в ¬оронежской области, как свадебный нар€д, до 1950-х годов.

 

¬ажным элементом женского свадебного костюма €вл€лс€ головной убор.  огда девушка выходила замуж, мен€лс€ и еЄ головной убор, как и причЄска. ƒо свадьбы девушка носила одну косу и девичьи головные уборы – разнообразные венцы, пов€зки и обручи, которые оставл€ли макушку головы открытой. ѕричЄм и в этом случае форма и орнамент этих украшений были уникальными чуть ли не дл€ каждого села, как и украшение их дополнительными детал€ми в виде шариков из белого гусиного или леб€жьего пуха, которые назывались «пушками», €ркими селезнЄвыми пЄрышками – «кудр€ми», цветами, золотым шитьЄм и самоцветными камень€ми.

ƒевичий головной убор. –усский —евер. 18 в. ƒевичий головной убор. –усский —евер. 18 в. ƒевичий головной убор с Ђпушкамиї ƒевичий головной убор. –усский —евер. 18 в. ƒевичий головной убор. –усский —евер. 18 в.

ѕосле свадьбы и девичь€ прическа и головной убор мен€лись на женские.  оса расплеталась и волосы заплетались в две косы, которые укладывались вокруг головы и убирались под закрытые головные уборы. »х тоже было несколько, самыми распространЄнными из них €вл€лись кокошники, повойники, кики, сороки.

ѕервый из них – кокошник – самый, пожалуй, известный в мире. ќн €вл€етс€ символом русского национального костюма. ƒействительно, он использовалс€ как праздничный головной убор, вплоть до конца 19 века, а в некоторых сЄлах его одевали невесты ещЄ в 20-е годы 20 века.  окошник представл€ет собой головной убор в виде опахала, округлого щита вокруг головы или гребен€ из простЄганного или проклеенного холста или толстой бумаги, металлической ленты или венца, пришитых к небольшой простЄганной шапочке (волосник) из шЄлка, атласа, бархата, парчи, позумента или кумача. —верху кокошник украшали орнаментом, искусственными или живыми цветами, парчой, позументом, бисером, бусами, речным жемчугом, золотыми нит€ми, фольгой, стеклом, у богатых — драгоценными камн€ми.

ќднорогий кокошник.  оллекци€ Ѕруклинского ћузе€ ќднорогий кокошник. ¬ладимирска€ губ. 18 в. ќднорогий кокошник. ¬ладимирска€ губ. 18 в. ќднорогий кокошник.  остромска€ губ. 18 в. ќднорогий кокошник. ѕсковска€ губ. 18 в.

—уществовало несколько видов и форм кокошников: однорогий, двурогий, конусообразный, цилиндрический, седлообразный. Ѕыли кокошники в виде циллиндрической шапки с конусообразным дном, с плоским овальным верхом, выступом надо лбом, лопаст€ми над ушами и пришитым сзади твЄрдым пр€моугольным подзатыльником. ѕозатылник – это ткань на твЄрдой основе, уложенна€ сзади, чтобы прикрывать волосы на затылке, а, соответственно, налобник – расшита€ полоска, котора€ закрывала лоб, кончики ушей и виски.

 окошник.  урска€ губ. 18 в.  окошник. ѕсковска€ губ. 18 в.  окошник. ќлонецка€ губ. 18 в.  окошник.  оллекци€ Ѕруклинского ћузе€  окошник.  оллекци€ Ѕруклинского ћузе€

ѕоверх кокошников часто носили платок, называемый убрус. ≈го закалывали под подбородком или свободно отпускали на плечи.

  сожалению, учЄным-этнографам достоверно неизвестно ни происхождение кокошника, ни его сакральное значение. ¬первые само название «кокошник» встречаетс€ в документах 16 века, а само слово €кобы происходит от древнеслав€нского слова «кокош», означающего курицу-наседку или петуха. “ем не менее, уже в погребени€х Ќовгорода, относ€щихс€ к 10-11 веку встречаютс€ некоторые подоби€ кокошника: твЄрдого головного убора, низко сид€щего на лбу и закрывавшего голову полностью до ушей.  роме того, кокошниками такого рода головные уборы называли лишь в нескольких губерни€х –оссии. ¬ других русских земл€х у схожих с кокошниками головных уборов были другие названи€: «каблучок», «наклон», «злотоглав», «рогачка», «сорока» или, например, «кокуй».

 окошник.  оллекци€ Ѕруклинского музе€  окошник.  оллекци€ Ѕруклинского ћузе€  окошник.  оллекци€ Ѕруклинского ћузе€  окошник.  оллекци€ Ѕруклинского ћузе€  окошник.  оллекци€ Ѕруклинского ћузе€

ƒа и сомнительно, что такой древний предмет мог произойти просто от сходства с гребнем петуха и быть просто головным убором. ј тот факт, что он очень древний, не вызывает никакого сомнени€, потому что кокошник, в частности, и слав€нские женские головные уборы можно найти в древней древности у разных народов – от древних иберов »берийского полуострова (ныне »спани€ и ѕортугали€), этрусков, скифов, греков и римл€н, до средневековых королев. Ќиже представлены образцы головных уборов этрусских женщин: изображение на саркофаге этрусской женщины, им€ которой западные этрускологи «прочитали» как —ейанти ’ануниа “леснаса (Seianti Hanunia Tlesnasa), 150 г. до н.э.  ьюзи (Chiusi), “оскана; стату€ этрусской богини ”ни – 5 в. до н.э. из обожжЄнной глины, раскрашенной красками в храме Ћоскасато в античном этрусском городе ‘алерии (Lo Scasato, Falerii); женщина в кокошнике на антефиксе этрусского храма ”ни (Juno Sospita) вLanuvium, 6-5 вв до н.э. (јнтефикс – это вертикальный блок, который завершал черепичное покрытие крыши); и голова этрусской женщины в натуральную величину, Ћувр.

—аркофаг этрусской женщины, 150 г. до н.э,  ьюзи (Chiusi), “оскана Ётрусска€ богин€ ”ни ∆енщина в кокошнике на антефиксе этрусского храма ”ни ∆енщина в кокошнике на антефиксе этрусского храма √олова этрусской женщины в кокошнике в натуральную величину, Ћувр

» как всегда это случаетс€, чем дальше от центра, от источника, тем встречаетс€ меньше разновидностей этих головных уборов —лав€но-јриев, и тем они скромнее украшены.

* * *

 ак ранее мы писали и показывали в разделе Ѕелые Ѕоги √реции, главные греческие боги имелислав€нское происхождение. ѕоэтому совсем неудивительно, что головы богинь √еры-яры, јртемиды, ƒеметры и других украшают нам уже хорошо известные русские головные уборы – разного вида кокошники. ¬ечно юна€ богин€ охоты и целомудри€ јртемида изображаетс€ в слав€нском девичьем головном уборе – «венце», который оставл€л макушку и волосы открытыми и €вл€лс€ символом девичества.

јртемида в венце —татуэтка √еры 5 в до н.э. –имска€ копи€ греческой статуи √еры 2 в н.э. —татуэтка ƒеметры 6 в до н.э. —тату€ ƒеметры, ¬атикан

¬о врем€ подбора материалов дл€ этого раздела мы заметили интересную деталь – чем старше изва€ни€ богинь, тем эти головные уборы ближе к оригинальным. „ем ближе к нашему времени, тем они больше станов€тс€ похожими на небольшие диадемы. ƒл€ нагл€дности сравним статуэтку √еры 5 века до н.э. и, как говор€т, римскую копию греческой статуи 2 века н.э., котора€ хранитс€ в Ћувре. »ли статуэтку ƒеметры 6 века до н.э. и римскую копию статуи этой богини с греческого оригинала 5 века до н.э., котора€ хранитс€ в музее ¬атикана, а также другую римскую копию с греческого оригинала 4 века до н.э. из палаццо јльтемпс в –име.

’от€, если прин€ть во внимание чудовищную фальсификацию мировой истории вообще и роль в ней нашего народа в частности, эти копии мы не стали бы называть «римскими». ѕо той простой причине, что пресловутой «–имской империи» никогда не существовало, а вместо неЄ была импери€ —лав€но-јриев, свастичными символами которых украшены многчисленные архитектурные сооружени€ – т.н. «римские» виллы, разбросанные по территории ≈вропы и всего —редиземноморь€. » уж если и называть как-то эту империю, то, по нашему мнению, лучше Ётрусской, а не –имской.  роме того, существует вполне обоснованное мнение, что все т.н. «римские» копии делались в »талии средних веков, в эпоху ¬озрождени€. ќб этом можно почитать в интересной книге ј. ∆абинского «ƒруга€ истори€ искусств». “ак что, вполне возможно, что «древнеримска€» богин€ ÷ерера – римский аналог греческой ƒеметры, совсем не така€ уж и древн€€.

Ѕюст ƒеметры. –имска€ копи€. ѕалаццо јльтемпс, –им —тату€ римской богини ÷ереры Ѕюст римл€нки 1-2 вв н.э. Ёрмитаж Ѕюст римл€нки Ѕюст римл€нки

ќднако, продолжим тему слав€нских головных уборов. ѕримечательно, что в них облачались не только греческие и римские богини, но и обычные женщины.  роме того, как нам показывают, у «древнеримских» женщин одно врем€ существовала така€ интересна€ мода на причЄски – волосы тщательно завивались и укладывались снизу так, что наверху они образовывали причЄску, котора€ была очень похожа на русский кокошник.

ќдним из древних народов, женщины которого носили головные уборы, подозрительно похожие на русские кокошники, €вл€ютс€ иберы (вроде бы предки испанцев). »стори€ этого народа не€сна. ѕредполагают, что иберы жили на восточном побережье современной »спании с 3-го тыс€челети€ до н.э., постепенно засел€€ весь полуостров, но собственно название «иберы» впервые упоминаетс€ греческим путешественником —цилаксом (6 век до н.э.). —уществует несколько версий их происхождени€. ќдни полагают, что иберы пришли из —еверной јфрики, а другие – что они были автохтонным населением. ѕо сведени€м древних авторов на »берийском полуострове проживало 21 плем€ уже после того, как туда пришли кельты (4 в до н.э.). »звестно, что в 1-м тыс€челетии до н.э. на территории юго-восточной »спании существовало королевство “артесс, которое располагалось на территории современых испанских провинций јндалуси€ и ћурси€. ѕо одной из версий его основали этрусски. ѕоэтому совсем неудивительно, что археологи наход€т на этой территории множество артефактов так называемого иберийского искусства, где женщины изображаютс€ в головных уборах, которые очень похожи на русские кокошники.

√лин€на€ фигурка иберийской женщины √лин€на€ фигурка иберийской женщины »звестн€кова€ фигурка иберийской женщины √олова иберийской женщины Ѕронзова€ скульптура иберийской женщины

Ќа первых двух фото изображены глин€ные фигурки женщин, найденные на юго-востоке »спании, в городеLa Sereta, 2 век до н.э.. Ќа следующем – фигурка женщины из известн€ка, которую назвали «ѕринос€ща€ жертвенные дары» (La Gran Dama Oferente), юго-восток »спании, провинци€ јльбасете, город Cerro de los Santos, 2 век до н.э. “ам же нашли глин€ную голову иберийской женщины и бронзовую скульптуру женщины, юг »спании, провинци€ ’аэн (Jaen), город Castellar de Santiesteban.

√лин€на€ фигурка иберийской женщины, северо-восток »спании √лин€на€ фигурка иберийской женщины со свастикой на по€се ƒама из Ѕазы (Dama de Baza) √олова иберийской женщины, северо-восток »спании Ѕронзова€ скульптура иберийской женщины, юго-восток »спании

Ќа этих фотографи€х изображены: глин€на€ фигурка женщины из Cerro de los Santos 2 века до н.э; глин€ное изображение иберийской женщины со свастикой на по€се; ƒама из Ѕазы (Dama de Baza) 4 века до н.э. найдена в провинции √ранада, юго-восток »спании; ƒама из √уардамара (Dama de Guardamar) 4 века до н.э., найдена в городе √уардамар дель —егура (Guardamar del Segura), провинци€ јликанте; бронзова€ скульптура женщины, юго-восток »спании, провинци€ ’аэн (Jaen), город Castellar de Santiesteban.

Ѕронзова€ скульптура иберийской женщины, юго-восток »спании √лин€на€ фигурка иберийской женщины, северо-восток »спании √лин€на€ фигурка иберийской женщины, северо-восток »спании ƒама из Ёльче (Dama de Elche) ¬осстановленное изображение ƒамы из Ёльче (Dama de Elche)

Ёти фотографии показывают: известн€кова€ фигурка иберийской женщины, провинци€ јльбасете, городCerro de los Santos, 2 век до н.э. и самую знаменитую скульптуру иберийского искусства – бюст иберийской женщины 5-4 века до н.э., которую назвали ƒама из Ёльче (Dama de Elche), потому что еЄ нашли в городе Ёльче, провинци€ јликанте, юго-восток »спании. ѕредставл€ет интерес следующий факт. Ѕюст ƒамы из Ёльче был погребальной урной. »звестно, что иберы сжигали своих покойников, так же, как и наши предки – —лав€но-јрии…

 ем была эта ƒама, доподлинно не известно. Ќа этот счЄт существуют следующие версии: суд€ по богатству головного убора и украшений, а также по красно-синей цветовой гамме одежды, это изображение либо неизвестной иберийской богини, либо св€щеннослужительницы, либо правительницы, либо очень знатной дамы, чей прах находилс€ внутри. ¬ любом случае, прекрасно видно, что эта дама высокого ранга имела черты белой расы. ќсобый интерес вызывает головное украшение, а именно, огромные «колЄса», которые закрывали уши и крепились на кожаной полосе специальными застЄжками. Ёто ни на что не похожие украшени€. ”чЄные и исследователи тер€ютс€ в догадках, что это могло быть. ¬ысказываютс€ предположени€, что эти украшени€ €вл€ютс€ отражением культуры ‘иникии, »онии, Ётрурии, ƒагестана и даже јтлантиды.

ќснованием дл€ последнего утверждени€, веро€тно, €вл€етс€ тот факт, что испанские учЄные нашли затонувший город, построенный в виде концентрических колец, на юге »спании недалеко от города  адис и приписали его јтлантиде. Ќу, насчЄт јтлантиды в »спании сказать ничего не можем, а насчЄт предыдущих культур скажем, что, к сожалению, ничего похожего в доступных интернетовских источниках мы не обнаружили. ќднако обнаружили кое-что другое.

ƒо сих пор существует народ, женщины которого носили «наушные» ювелирные издели€. Ќе такие огромные, как у иберийской ƒамы (она всЄ-таки голубых кровей, если не божественных, и значит, такое украшение имело сакральный характер, и было св€зано с каким-то религиозным обр€дом, т.е. всЄ у неЄ должно быть «по-богатому», и такие махины носились совсем не каждый день). “е, что мы обнаружили, размером поскромнее и больше похожи на те, которые носит ƒама из √уардамара на фото выше.  стати сказать, народный костюм современной испанской провинции ¬аленси€, соседней с той, где нашли ƒаму, включает в себ€ подобие таких «колЄс», но размером поскромнее.

Ќациональна€ валенсийска€ причЄска ¬осточна€ слав€нка в головном уборе с наушниками и височными кольцами. 6 век ѕрибалтийские слав€нки с наушниками (центральна€ Ћитва) 2-6 век —емилопастные височные кольца. ѕо материалам подмосковных курганов. »з книги ∆илиной Ќ.¬. Ђ–усский ювелирный уборї –усский народный костюм. »ркутска€ обл.  оллекци€ Ћидии ћельниковой

“ак вот, нашли мы эти штуки у слав€н. Ќаверное, чувство, похожее на то, что мы при этом испытывали, было у героев из серии книг ёри€ Ќикитина «“рое из леса», когда они искали св€щенный артефакт по всему свету, а нашли его у себ€ в лесу. Ќазываютс€ эти украшени€ р€сны и колты–€сны – это металлические височные подвески, крепившиес€ к головному убору. ѕодвески эти спускались по сторонам лица (до груди или даже до по€са) и служили или самосто€тельным украшением, или драгоценными лентами дл€ подвешивани€ колтов.  олты – височные кольца округлой либо спиралевидной формы, которые либо крепились к р€снам, либо непосредственно к головному убору.

¬исочные кольца имели обереговое предназначение. ¬ зависимости от достатка и положени€ женщины в семье, носили одно или несколько височных колец, украшенных обережными знаками.  аждое слав€нское плем€ имело свой тип колец: новгородцы – ромбощитковые, радимичи, п€ти- и семилучевые, в€тичи – п€ти- и семилопастные, пол€не трЄхбусинные и т.д. “акже «наушниками» служили шарики из пуха, которые назывались «пушками».  ому-то может показатьс€, это сходство прит€нутым за уши, пардон за невольный каламбур, но не будем забывать, что между иберийскими и слав€нскими дамами временное рассто€ние более чем в две тыс€чи лет, учитыва€ тот факт, что такие головные уборы на –уси были в ходу ещЄ в середине 20 века. ѕохожие «наушники» можно увидеть и в русском национальном головном уборе, который называетс€ «сорока», и которые в большинстве своЄм украшены сол€рными ведическими символами.

—орока из собрани€ √осударственного музейного объединени€ Ђ’удожественна€ культура –усского —евераї. 19 век. ќлонецка€ губерни€.  аргопольский уезд —орока с сол€рными символами ћолода€ женщина в праздничном костюме. ¬оронежска€ обл. »з книги Ђ–усский народный костюмї. √»ћ, 1989 г. —орока с наушниками ѕраздничный головной убор новобрачной из села –усска€ “рост€нка ќстрогожского уезда ¬оронежской губ

≈щЄ один слав€нский головной убор, который обнаруживаетс€ в самых разных местах и эпохах, иногда довольно-таки в неожиданных. Ќазываетс€ он «двурога€ кика» – старинный головной убор замужних женщин. «–огатые» кики с двум€ выступающими остри€ми носили молодые женщины.   старости кики становились «безрогими».

¬ книге ћ. —емЄновой «Ѕыт и веровани€ древних слав€н» это объ€сн€етс€ так: «ƒело в том, что, согласно веровани€м слав€н, рога обладали огромной оберегающей силой. √лавным образом бычьи (турьи). Ѕык-тур был символом в первую очередь мужским, и рога обозначали мужское начало – способность уберечь, защитить от опасностей как реальных, так и волшебных. ∆енщине, особенно молодой матери, это было

–убрики:  »сторические событи€
’очу все знать
»стори€ –оссии
¬округ света

ћетки:  

Ѕалаклавский —в€то-√еоргиевский монастырь в  рыму

—уббота, 01 ‘еврал€ 2014 г. 21:50 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Lusiya78 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ѕалаклавский —в€то-√еоргиевский монастырь в  рыму


√еоргиевский монастырь. –асположен на √ераклейском полуострове, между ћраморной балкой и мысом ‘иолент, на верхней террасе берега, отвесно обрывающегос€ с запада к морю. ѕервое известное документальное упоминание о Ѕалаклавском √еоргиевском монастыре ћ. ¬роневского относитс€ к 1578 году. ѕо преданию он был основан в 891 году.



1.

___ ___ 7 (700x424, 171Kb)

¬ храме св. √еорги€ и на монастырском некрополе были похоронены: кн€зь ј. Ќ. √олицын, граф ¬. ј. ѕеровский - родственник революционерки —офьи ѕеровской, друг ѕушкина, ∆уковского и многих декабристов, генерал ». ќ. ¬итт; генерал-майор Ќ. ». “ригони; академик живописи ј. ≈.  арнеев, участвовавший в росписи храма —в. Ќикола€ на Ѕратском кладбище в —евастополе; вице-адмирал Ќ. ћ. —оковнин - участник обороны —евастопол€ 1854 - 1855 гг.; насто€тель монастыр€ митрополит ’рисанф и многие другие. 

2.

___ ___ 8 (700x424, 191Kb)

ћонастырь посещали цари и путешественники, художники и писатели. ¬ 1820 году в нЄм побывал ј.—. ѕушкин, в 1825 - ј.—. √рибоедов. Ќа территории монастыр€ имелс€ небольшой домик, в котором жил адмирал ћ.ѕ. Ћазарев, были построены гостиницы, флигел€ дл€ офицеров. «акрыли монастырь 29 но€бр€ 1929 года. 

3.


___ 5_ (700x453, 255Kb)

¬рем€ и войны не пощадили монастырский комплекс. —несЄн храм —в. √еорги€, разрушены многие постройки, утрачены парк, сады и виноградники. ¬ годы ¬еликой ќтечественной войны на территории монастыр€ находилс€ военный госпиталь. “ам по€вились воинские захоронени€, два надгроби€ сохранились до наших дней.

4.


0_5eb69_4eb0b0a1_L (361x500, 174Kb)

¬ 1991 году на месте утраченного креста на скале —в. √еорги€ водрузили новый металлический крест. 22 июл€ 1993 года —овет по делам религий при кабинете ћинистров ”краины зарегистрировал устав нового мужского монастыр€ - —в€то-√еоргиевского. Ќазначен наместник, определена территори€ обители - около 8 га.   монастырю приписан храм —в€тых –авноапостольных царей  онстантина и ≈лены в с. ‘лотское, а храм ƒвенадцати јпостолов в Ѕалаклаве стал подворьем монастыр€. ¬ насто€щее врем€ √еоргиевский монастырь возрождаетс€.

5.

0_8a037_93342694_orig (700x453, 305Kb)

—уществует предание об основании Ѕалаклавского √еоргиевского монастыр€, глас€щее из рода в род, что греки во врем€ плавани€ по „ерному морю, были застигнуты страшною бурею и гонимы волнами к огромным острым камн€м, вид€ свою неизбежную погибель, воззвали о спасении к великомученику √еоргию, и он, услышав вопль их сердечный, €вилс€ на большом камне, отсто€щем от берега в дес€ти сажен€х, и бур€ в тот же час утихла. 

√реки, бывшие на краю гибели, спасенные покровительством великомученика, в знак благодарности, близ того самого места, где погибали, устроили в скале, где ныне √еоргиевска€ церковь, около 891 года, пещерную церковь и поставили чудотворную икону; более других набожные стали жить при храме посто€нно, и положили основание обители имени св€того великомученика √еорги€ ѕобедоносца.


6.

2-sdam-blagoustroennyij-dachnyij-kottedzh-s (700x466, 298Kb)

ƒо присоединени€  рыма к –оссии, —в€то-√еоргиевский монастырь находилс€ в зависимости от  онстантинопольского патриархата. ¬ 1794 г. его подчинили св€тейшему синоду, и он стал официально именоватьс€ Ѕалаклавским √еоргиевским монастырем.   1854 г. в обители имелось три храма: св€того √еорги€ (построен в 1816 г. на месте старинной одноименной церкви, домовой храм св€того ƒмитри€ и церковь во им€ ¬оздвижени€ „естного  реста (сооружена в 1850 г).

7.

4_big (700x525, 361Kb)

¬ 1810-15 годах на месте старого и уже обветшавшего был возведен новый √еоргиевский храм (при расчистке места дл€ постройки рабочие обнаружили пещеру - остатки древней пещерной церкви; к сожалению, эту пещеру вновь засыпали). ’рам представл€л собой здание с одним куполом, установленным на круглом световом барабане с широкими полукруглыми окнами. ¬ход был оформлен в виде портика с четырьм€ колоннами дорического ордера и треугольным фронтоном. ’рам представл€л собой здание с одним куполом, установленным на круглый световой барабан с широкими полукруглыми окнами. ¬ход был оформлен в виде портика с четырьм€ колоннами дорического ордера и треугольным фронтоном.  рышу покрыли железом, выкрашенным в зеленый цвет. Ѕольшие пр€моугольные окна украсили подоконниками из белого мрамора.

8.

05-b-1- (500x335, 180Kb)

— двух сторон от входа поместили мраморные плиты с текстами. Ќа плите справа: «—оздан храм сей, во им€ ¬еликомученика и ѕобедоносца √еорги€, проректорством и благоде€нием кн€з€ ј. Ќ, √олицына, помощью же адмирала ”шакова, иеромонаха јнани€ и многих православных христиан, трудами и старани€ми митрополита ’рисанфа, 1810 года». —лева; «√енерал-адъютант, генерал от кавалерии, граф »ван ќсипович ¬итте, родилс€ в 1772 году; скончалс€ 21 июл€ 1840 года, на 68-м году от рождени€», р€дом был изображен герб графа. Ќа медных позолоченных досках были перечислены царственные особы, посетившие обитель.

9.


5-4-4 (453x680, 262Kb)

¬нутреннее убранство монастыр€ отличалось богатством. –езной позолоченный иконостас был выполнен из дерева севастопольскими мастерами. ≈го украсили иконы —пасител€, Ѕожией ћатери, держащей на руках ћладенца, со стороны южных дверей - семь св€щенников ’ерсонеских, со стороны северных дверей - три св€тител€: Ќиколай, —пиридон и ћитрофан. ¬се иконы живописной работы были богато украшены стразами, рубинами, бирюзой, венцы на головах ’риста, Ѕогоматери и св€тых, элементы одежды и кресты выполнили из серебра или покрыли позолотой. ¬ алтаре в золоченой раме находилась икона св€той ћарии ћагдалины.

10.

07_big (600x450, 143Kb)

¬ 1850 году осв€тили  рестовоздвиженский храм, выполненный в форме трехнефной базилики. √лавный вход был оформлен портиком с расписным фронтоном и трем€ арками. «авершали здание небольша€ башенка со сферическим куполом и четырьм€ оконными проемами. ѕосле революции брати€ монастыр€ поддержала барона ¬рангел€. ”становивша€с€ после √ражданской войны —оветска€ власть уничтожила монастырь.¬ 1924 году монастырь был закрыт, и в отдан в пользование „ерноморскому флоту. ¬ 1929 году монастырь передали курортному тресту, в 1930 последним закрыли  рестовоздвиженский храм, крест на скале —в€того явлении разломали и сбросили в море. ѕострадавший во врем€ землетр€сени€ 1929 года √еоргиевский храм бульдозером сбросили в море, а на его фундаменте устроили танцевальную площадку дл€ отдыхающих… ¬о врем€ ¬еликой ќтечественной войны гостиница, братский корпус и трапезна€ превратились в руины, пострадал некрополь, оказалс€ заброшенным прекрасный некогда парк. ѕосле войны на территории монастыр€ расположилась воинска€ часть.

11.

135 (315x211, 74Kb)

ѕри подготовке монастыр€ к празднованию тыс€челетнего юбиле€ в 1890 году позади храма св€того √еорги€ была найдена полузасыпанна€ пещера. –асчистив ее, обнаружили небольшой пещерный храм, который в 1892-93 годах отреставрировали, украсив снаружи фасадом в византийском стиле в виде глухой стены из инкерманского камн€ с входным порталом в центре. ¬о втором €русе портала устроили прижатую к скале часовню, состо€щую из трех сомкнутых полуцилиндрических арок, опирающихс€ на столбы. ÷ентральна€ арка украшена легкой византийской аркадой, наверху установлен крест, престол и кафедра вырублены в скале. ѕещерный храм был осв€щен во им€ –ождества ’ристова.

12.

152 (231x315, 98Kb)

ѕомимо храмов на территории монастыр€ располагались братский корпус, хоз€йственные помещении, гостиницы и флигели дл€ гостей, фонтан, трапезна€ и древний источник св€того √еорги€, украшенный мраморным изображением св. √еорги€, портиком из крымбальского известн€ка и бассейном из серо-зеленого гранита.   празднованию тыс€челети€ обители от монастыр€ к морю была устроена 800-ступенчата€



лестница.





¬ 1991 году на месте утраченного креста на скале —в. √еорги€ водрузили новый металлический крест. 22 июл€ 1993 года —овет по делам религий при кабинете ћинистров ”краины зарегистрировал устав нового мужского монастыр€ - —в€то-√еоргиевского. Ќазначен наместник, определена территори€ обители - около 8 га.   монастырю приписан храм —в€тых –авноапостольных царей  онстантина и ≈лены в с. ‘лотское, а храм ƒвенадцати јпостолов в Ѕалаклаве стал подворьем монастыр€. ¬ насто€щее врем€ значительна€ часть монастырского комплекса находитс€ на территории воинской части „ерноморского флота –оссии. ÷еркви передана лишь нижн€€ часть, спускающа€с€ к морю. «а пределами современного монастыр€ остались монастырское кладбище, в том числе могилы знаменитых митрополитов ’рисанфа Ќовопатрского и јгафангела “ипальдо – насто€телей монастыр€ конца XVIII – начала XIX в., монастырска€ колокольн€, храм св€того ¬оздвижени€. Ћестница √еоргиевского монастыр€ считаетс€ самой высокой в  рыму, поскольку идет с высоты около 200 метров над уровнем мор€, спуска€сь к яшмовому пл€жу.  оличество ступеней - 777. “олько подн€вшись и спустившись хот€ бы раз по этой лестнице становитс€ пон€тно какой колоссальный труд пришлось проделать в свое врем€ монахам-строител€м.



13.

628_0 (600x437, 153Kb)



14.

00001520 (600x412, 146Kb)



15.

02946_20080916_153042 (700x525, 297Kb)



16.

02946_20090517_211844 (700x525, 328Kb)



17.

02946_20090517_213009 (700x525, 267Kb)



18.

02946_20100713_123648 (525x700, 402Kb)



19.

02946_20100713_124446 (700x525, 411Kb)



20.

02946_20100922_094457 (700x524, 380Kb)



21.

11711 (576x480, 236Kb)



22.

11714 (576x480, 229Kb)



23.

11716 (576x432, 143Kb)



24.

12867_20090819_220623 (465x700, 240Kb)



25.

15313.p (300x440, 145Kb)



26.

15314.p (550x457, 262Kb)



27.

15324.p (300x390, 123Kb)



28.

15348.p (550x369, 184Kb)



29.

15351.p (550x183, 99Kb)



30.

15354.p (550x394, 203Kb)



31.

20570_20130804_005310 (525x700, 283Kb)



32.

028194_363 (475x358, 189Kb)



33.

85123 (700x491, 202Kb)



34.

06307323 (700x469, 303Kb)



35.

06308339 (466x700, 179Kb)



36.

06308430 (469x700, 257Kb)



37.

06308501 (469x700, 268Kb)



38.

06330592 (700x469, 313Kb)



39.

06330698 (466x700, 230Kb)



40.

06330738 (700x466, 322Kb)



41.

103867143_4803898_Fiolent15 (600x450, 182Kb)



42.

124524927 (429x700, 245Kb)



43.

1240574355_162_0005999b (501x480, 188Kb)



44.

1289334924 (600x450, 152Kb)



45.

1304014796_georg-xram-kr-r-02 (237x322, 73Kb)



46.

20080227809 (700x525, 269Kb)



47.

97123620193451 (700x525, 382Kb)



48.

a31ecf63d88b (640x480, 158Kb)



49.

AAA030_1 (515x343, 142Kb)



50.» еще там есть штольн€, где в советское врем€ ремонтировали подводные лодки



ћузей ’олодной войны. ѕодземна€ база подводных лодок. —амое большое на „ерном море комбинированное, противоатомное, фортификационное сооружение дл€ ремонта и укрыти€ подводных лодок. Ќачало строитьс€ в 1957 г. на западном склоне Ѕалаклавской бухты.  анал длиной около 500 метров проходит насквозь через гору. –€дом размещались производственный цех и подсобные помещени€ общей длиной 300 метров. —амый большой диаметр штольни - 22 м. √лубина канала 8,5 метра. ћаксимальна€ высота внутренней полости комплекса достигала 10 метров, а высша€ точка скального грунта над ним - 126 метров. ќбща€ подземна€ площадь всех помещений секретного завода составл€ет более 10 тыс€ч квадратных метров, а канал, по которому проходили подлодки, шире самой Ѕалаклавской бухты. ¬ысота отдельных помещений - с трехэтажный дом

balaklava_14 (700x465, 221Kb)

¬есь подземный комплекс с системой шлюзовани€, штреками и потернами, системой жизнеобеспечени€ €вл€етс€ единственным в своем роде историческим пам€тником инженерно-технического искусства на территории —Ќ√.

51.

balaklava_georgy_2_lg (525x700, 353Kb)



52.

balaklava_georgy_lg (700x468, 312Kb)



53.

Balaklavskii-Georgievskii-m (700x525, 345Kb)



54.

big_12 (640x480, 255Kb)



55.

big_55702427070 (700x525, 288Kb)



56.

blk014 (497x330, 129Kb)



57.

bsvg05 (370x495, 97Kb)



58.

bsvg07 (585x354, 103Kb)



59.

crist07 (427x319, 108Kb)



60.

DSC01495 (700x525, 381Kb)



61.

e10b5c9d92 (300x400, 115Kb)



62.

fiolent_old01 (600x400, 160Kb)



63.

fiolent_old02 (600x373, 140Kb)



64.

fiolent_old05 (600x352, 130Kb)



65.

georgievskiy_monastyr_1 (700x464, 275Kb)



66.

img--i-188073-w-640 (640x479, 201Kb)



67.

IMGP6177- (700x525, 274Kb)



68.

IMGP9451_1 (500x335, 219Kb)



69.

kux3D (700x189, 133Kb)



70.

mr01_03 (400x576, 234Kb)



71.

P8179407 (700x525, 318Kb)



72.

pc00017a (540x234, 72Kb)



73.

pzkdzydnf (700x350, 209Kb)



74.

r48 (482x319, 146Kb)



75.

Saint_George_Orthodox_Monastery_Cape_Fiolent (400x300, 98Kb)



76.

sanctuary08_10_450 (450x299, 75Kb)



77.

sanctuary08_12_450 (450x299, 82Kb)



78.

sanctuary08_13_450 (450x299, 101Kb)



79.

sgm01 (454x352, 132Kb)



80.

sgm02 (484x367, 113Kb)



81.

sgm09 (485x361, 168Kb)



82.

sgm10 (510x340, 144Kb)



83.

svyato-georgievskiy-monastery (640x480, 175Kb)



84.

undergru (500x345, 167Kb)



85.

–У–µ–Њ—А–≥–Є–µ–≤—Б–Ї–Є–є-–Љ–Њ–љ–∞—Б—В—Л—А—М2 (601x388, 168Kb)

–убрики:  ’рамы, соборы, монастыри
—в€тые
»стори€ –оссии

ћетки:  

»ћѕ≈–ј“–»÷џ –ќ——»», династи€ –омановых.

ѕ€тница, 31 январ€ 2014 г. 12:53 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Dmitry_Shvarts [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

»ћѕ≈–ј“–»÷џ –ќ——»», династи€ –омановых.

 

             ≈ ј“≈–»Ќј I . 1684-1727г. ѕерва€ »мператрица –оссийской империи.  ћарта —кавронска€ из семьи ливонского кресть€нина. ѕри крещении в православие была наречена ≈катериной јлексеевной ћихайловой. —  1721г. императрица, втора€  супруга императора ѕетра I, >>>

–убрики:  »сторические событи€
’очу все знать
»стори€ –оссии
ƒревн€€ –усь

ћетки:  

ќрловский рысак

ƒневник

„етверг, 30 январ€ 2014 г. 19:28 + в цитатник

ќрловский рысак — уникальное €вление в истории не только отечественного, но и мирового животноводства.

¬о-первых, практически нет пород, нос€щих им€ одного из своих создателей. ¬о-вторых, име€ более чем 200-летнюю историю, эта порода остаетс€ одной из самых попул€рных и ценимых пород мира.

—вое название порода получила в честь графа јлексе€ √ригорьевича ќрлова (1737—1808 гг.), одного из п€терых братьев ќрловых, которые помогали ≈катерине II взойти на престол. ј.√. ќрлов был братом ее фаворита √.√. ќрлова.

Ќеординарна€ личность, ј.√. ќрлов, в качестве кавалерийского генерала, успешно выполн€л дипломатические поручени€ ≈катерины II. ќн также блест€ще провел морскую операцию, закончившуюс€ знаменитым „есменским сражением в 1770 году и разгромом турецкого флота в —редиземном море. ѕосле этого граф получил титул ќрлова-„есменского и огромные земельные владени€, в том числе и в Ѕобровском уезде ¬оронежской губернии. ќн был истинным и разносторонним спортсменом — любителем кулачных боев, конских и прочих сост€заний с участием различных видов животных.

¬ XVIII веке повсеместно — в странах «ападной и ¬осточной ≈вропы, —еверной јмерике - возникла остра€ потребность в легко упр€жной сильной лошади дл€ использовани€ в сельском хоз€йстве и дл€ перевозок ¬ јнглии, —Ўј, ‘ранции и других государствах велись работы в этом направлении, здесь были отдельные экземпл€ры, полученные в случайных сочетани€х модного в те времена скрещивани€ различных упр€жных лошадей с чистокровной верховой (английской) породой. ѕон€тие «рысак» относилось к лошад€м, бегущим резвой рысью, но с породой это пон€тие еще не отождествл€лось.

–осси€ со своими бескрайними просторами, простирающимис€ на тыс€чи километров, больше чем кака€-либо друга€ страна нуждалась в крупной выносливой рысистой лошади. ѕо российским дорогам и трактам в ту пору сновали крепенькие, трудолюбивые в€тки, мезенки, казанки, другие местные лошадки, но все они были слишком низкорослыми. ѕо проспектам и мостовым дорогам в столичных и губернских городах кареты передвигали крупные упр€жные лошади иностранных пород, малоподвижные, медленные на рыси. —оздать нужную породу удалось в –оссии графу ј. √. ќрлову.

¬о врем€ своих путешествий в ≈вропу и ћалую јзию с эскадрой, победившей при „есме, ј.√. ќрлов приобретал высокоценных лошадей различных пород. √раф был не только большим любителем, но и знатоком лошадей, он отбирал лучшие образцы попул€рных в то врем€ в ≈вропе пород, а главное, лучших представителей восточных пород, особенно арабской — признанного улучшател€ всех европейских пород лошадей со времен крестовых походов.

» до, и после ќрлова российска€ знать ввозила из ≈вропы и јзии большое число представителей различных верховых, верхово-упр€жных и упр€жных пород «под верх» и «дл€ выездов». Ёти лошади плохо переносили суровый климат –оссии, их приходилось часто мен€ть.

«аслуга ј. √. ќрлова, его гениальность как творца новой породы в том, что он правильно ответил на вызов времени — экономические и социальные услови€ требовали лошадь, котора€ могла бы быстро преодолевать огромные российские просторы и была приспособлена к ее климату и хоз€йственным услови€м.

Ќачалом работы по созданию породы считаетс€ 1776 год, когда в –оссию был ввезен ценнейший арабский жеребец —метанка. ѕолучив много арабских лошадей в качестве трофеев и подарков, ќрлов за огромную по тем временам сумму — 60 тыс. серебром — приобретает жеребца —метанку. Ётого жеребца, необыкновенно нар€дного, достаточно рослого и к тому же удлиненного формата, в отличие от других лошадей, отправленных в –оссию морем, ќрлов не довер€ет морским стихи€м, а отправл€ет пешком под военной охраной и с фирманом (охранной грамотой) турецкого султана через “урцию, ¬енгрию и ѕольшу в ћоскву. ѕутешествие —метанки длилось 2 года, и в ћоскву он прибыл лишь в 1776 году.

Ётот год и был годом основани€ ’реновского конного завода в Ѕобровском уезде ¬оронежской губернии на обширных земл€х, пожалованных ќрлову за его победы в русско-турецкой войне.

ѕервоначальна€ работа графа ќрлова по созданию покой породы началась в его подмосковном имении ќстров, расположенном в пойме ћосквы-реки и со всех сторон окруженном заливными лугами. Ћибо слишком сырой климат, либо т€жела€ дорога повли€ли на —метанку, но уже в 1777 году он пал, оставив всего четырех сыновей и одну дочь, рожденных в 1778 году. ќрлов, потр€сенный гибелью лучшего жеребца, переводит все поголовье лошадей в ’реновое, где порода была практически создана к 30-м годам XIX века.

’реновской завод был организован в степ€х на юго-востоке ¬оронежской губернии, где в те времена паслись стада сайгаков и где еще в 1760-х годах встречались табуны диких лошадей — тарпанов.  ак по рельефу, так и по растительным и почвенным услови€м, это было место, отлично приспособленное под разведение лошадей.

Ѕольшинство помесей, полученных в подмосковном ќстрове, где под арабских жеребцов подбирали неаполитанских, датских и английских кобыл, оказались неудачными, исключение составл€ли лишь дети —метанки. Ётот жеребец, суд€ по огромной внесенной за него цене, был одним из лучших дл€ своего времени. ќт лучшего из сыновей —метанки ѕолкана в ’реновском заводе получили около 100 потомков, из них 7 сыновей и 21 дочь имели племенное назначение.  рупный рост, грубоватость и одновременно величавость на ходу ѕолкан 1 унаследовал от матери, датской кобылы ‘редериксборгского завода, где разводили лошадей так называемой «испанской расы», значительно улучшенной восточными породами.

ѕосле успехов ќрлова в создании небывалой до сих пор породы у русских коннозаводчиков лошади королевского ‘редериксборгского завода пользовались большим спросом и завозились в –оссию дес€тками, но следа нигде, кроме как в орловской породе, не оставили.

‘редериксборгский конный завод — один из старейших в ≈вропе, существует до сих пор. ≈сть и фредериксборгска€ порода лошадей, но она не имеет ничего общего со старинной датской породой — это обычна€ полукровна€ верхова€ лошадь. ћать ѕолкана, им€ которой, к сожалению, не отражено в архивах, была буланой масти. Ёта масть, мало распространенна€ среди европейских культурных пород, до сих пор, хот€ и очень редко, по€вл€етс€ у орловских рысаков.

Ќесмотр€ на свои достоинства, ѕолкан не обладал главным, к чему стремилс€ ќрлов, — продуктивной легкой рысью, как и другие арабо-датские помеси. »звестное значение в создании породы имел и другой сын —метанки — ‘елъкерзам I от дочери «английского Ѕабраама», давший отличных дочерей.

¬ восьмидес€тых годах XVIII столети€ в ’реновом попробовали скрещивать восточных жеребцов с мекленбургскими кобылами. ћекленбургских лошадей разводили на северогерманском побережье путем улучшени€ местной породы восточными. Ёти лошади были очень попул€рны у российских коннозаводчиков.

¬ыбор пород дл€ скрещивани€ показывает творческую идею ќрлова — вз€ть лучшее, чем располагало западно-европейское упр€жное коннозаводство, и сочетать с нар€дностью экстерьера, крепостью конституции и легкостью движений арабской лошади. Ќоваторство заключалось в четко выраженной цели скрещивани€, в настойчивых поисках необходимых дл€ этого пород.

ќсновна€ сложность была в том, что он хотел получить лошадь со стойко закрепленным рысистым аллюром, а таковой породы в мире не существовало, хот€ отдельные особи, способные идти рысью, встречались среди многих пород. „аще всего их можно было найти среди рабочих фермерских лошадей √олландии, где особенно любили сост€зани€ на таких лошад€х, которых называли «хардтраберама». ѕоэтому ј.√. ќрлов решаетс€ использовать в скрещивании фермерскую лошадь из голландской провинции ‘рисланди€. ѕотомки этой старинной породы существуют до сих пор — фризска€ порода сохранена голландцами, и они возрождают ее былую попул€рность. Ћошади этой породы, как правило, только вороные.

¬ 1783 году были куплены и доставлены в ’реновской конный завод вороной жеребец и несколько кобыл, среди которых оказались и серые. ѕо предположению ¬.ќ. ¬итта, выдающегос€ историка орловской породы, серые особи имели «кровь» серых варварийских жеребцов (североафриканское отродье арабской породы), которые часто завозились в ≈вропу.

“аким образом, при скрещивании западных упр€жных пород с восточными верховыми в качестве «цементирующей основы» бралась «кровь» арабской лошади, котора€ в той или иной мере имелась у всех использованных упр€жных пород.

¬ 1784 году в ’реновском заводе родились первые жереб€та от голландских кобыл и арабо-датских и арабских производителей. ќни оказались настолько хорошими, что из них впоследствии отобрали двух жеребцов, в том числе Ѕарса I.   этому времени уже четко определилась схема скрещивани€: к восточному или полувосточному жеребцу подбиралась упр€жна€ или восточно-упр€жна€ матка. Ќаиболее удачным жеребцом, полученным по такой схеме, был серый Ѕарс I. —овременники отмечали его большой рост, гармоничность сложени€, легкость движений, большую силу, правильный ход и резвую рысь.

ѕолучив лошадь, близкую к задуманному образцу, ќрлов долгое врем€ использовал Ѕарса дл€ выезда и бегов. ¬ завод он поступил в возрасте семи и продуцировал здесь в течение семнадцати лет. Ѕарса и еще двух жеребцов от голландских кобыл, ћраморного и ÷ветного, использовали очень широко, их предпочитали восточным и восточно-упр€жным жеребцам. ƒети и внуки Ѕарса по своим качествам значительно превосходили потомство других производителей. ”же вскоре потомство Ѕарса I преобладало в производ€щем составе завода, а через несколько поколений практически нельз€ стало найти ни одной рысистой лошади, родословна€ которой не восходила бы к этому жеребцу или его кличка в родословной не повтор€лась бы несколько раз. ѕоэтому впоследствии Ѕарса I начали именовать как «Ѕарс-родоначальник».

ѕосле получени€ Ѕарса I, сочетавшего ценные качества исходных пород, выведение новой породы не закончилось. Ѕарсу подбирались матки, не только аналогичные ему (арабо-датско-голландского происхождени€), но и арабо-мекленбургские, английские родстеры (упр€жные) и даже чисто верхового комплекса. Ќаименее успешным оказалось разведение помесей «в себе». ќт арабо-датско-голландских маток, в большинстве случаев с инбридингом на ѕолкана II—II, были получены неплохие жеребцы ѕохвальный I, Ѕарсик Ѕольшой и ”сан I. ќднако линии первых двух из них очень скоро угасли.

—амыми ценными оказались дети Ѕарса I от арабо-мекленбургских кобыл: Ћюбезный I 1794 г.р. (от √недой) и Ћебедь I 1804 г.р. (от Ќевинной).   ним по пр€мой мужской линии восход€т все современные орловские рысаки.

Ќесмотр€ на то, что в ’реновом использовали восемь сыновей и 44 дочери Ћюбезного I, уже к 40-м годам XIX столети€ эта лини€ здесь угасла, и ее дальнейшее развитие шло только через завод ¬.». Ўишкина.

Ћебедь I через своих сыновей Ћовкого I и Ћебед€ II оказал огромнейшее вли€ние на породу. Ўесть из восьми современных линий орловского рысака восход€т к этому жеребцу. ƒругие сыновь€ и внуки Ѕарса I вли€ли на породу через своих дочерей.

Ќа первых этапах скрещивани€ и до тех пор, пока ’реновским заводом владел ј.√. ќрлов, а после смерти его дочь ј.ј. ќрлова, из завода было запрещено продавать жеребцов, продаже подлежали только мерины и холостые кобылы. “олько в нескольких случа€х ќрлов был вынужден подарить жеребцов: фавориту ѕавла I  утайсову, своим брать€м и плем€нникам, сыну ј.ј. „есменскому,

—огласно первым статистическим данным, опубликованным в 1839 году «ѕодробные сведени€ о конских заводах в –оссии, доставленным  омитету о коннозаводстве –оссийском от местных начальств и частных владельцев», в –оссии было 274 частных завода, 5 государственных, один дворцовый, 10 конных заводов военных поселений и один — ”ральского казачьего войска.

Ѕольшинство заводов были смешанными, производившими ремонтную лошадь дл€ армии, держали производителей различных пород, как верховых, так и упр€жных. ѕод «рысистыми» в то врем€ подразумевались все легкоупр€жные лошади, используемые в запр€жке. «ачастую в эту категорию зачисл€ли не только помесей верховых пород, но и чисто верховых, таких как арабские, различные восточные, а также неаполитанских, испанских, варварийских и их помесей с английской скаковой.

 ак и в XVTII веке, до 40-х годов XIX века в –оссию посто€нно завозили голландских, датских и мекленбургских «рысаков», хот€ насто€ща€ рысь встречалась в то врем€ только у голландских «хардтраберов».

ћногие заводчики, следовательно, располагали тем же материалом, что и ќрлов, но только он один добилс€ таких результатов, о которых уже в начале XIX века знала вс€ коннозаводческа€ –осси€.

«авершающий этап создани€ породы целиком св€зан с де€тельностью ¬.». Ўишкина (1780—1846 гг.), который с 1811 по 1831 годы управл€л ’реновским конным заводом. ќн был крепостным ќрлова, родилс€ в селе ќстрове и с детских лет находилс€ при конюшн€х — ездил форейтором, скакал на поддужных. Ќаблюда€ приемы тренинга ќрлова, который сам ездил на лучших своих рысаках, Ўишкин хорошо их усвоил. ќблада€ незаур€дными способност€ми, он, став взрослым, занимает должность главного конторщика и казначе€ дома ќрлова. ƒолгие беседы со своим господином о коннозаводстве были хорошей школой дл€ крепостного. Ќо он не только хорошо усвоил уроки ќрлова, но и пошел дальше. ќдним из первых в мире Ўишкин разработал многие методы, которые до наших дней остаютс€ на вооружении у животноводов. Ќа его долю досталс€ наиболее сложный этап работы — закрепление комплекса свойств, полученных при скрещивании большого количества пород.

¬.». Ўишкин создает в ’реновом линии Ћюбезного I, Ћебед€ I,  ролика I, а затем линии сыновей и внуков Ћебед€ I: Ћовкого I, Ћебед€ II, ѕолкана III, „ист€ка Ў, Ћебед€ IV, √орноста€ IVи других.

ѕолучение таких лошадей, как ѕолкан III и Ћебедь IV, имена которых стали стержнем породы в XIX веке, создало Ўишкину огромнейший авторитет в среде коннозаводчиков.

ѕри работе с лини€ми он широко использовал родственное разведение, впервые смело примененное графом ќрловым. Ѕыл заведен точный учет качества потомства каждого жеребца и кобылы, что облегчало вести отбор по качеству потомства.

Ўишкин был большим знатоком экстерьера лошади и мастерски вел подбор пар по этому признаку. ’реновские рысаки приобрели прекрасные формы и красоту. ѕравда, чрезмерное усиление восточных и верховых элементов приводило иногда к потере массивности и резвой рыси. ”читыва€ опыт примен€вшихс€ возвратных скрещиваний и роль голландских кобыл в создании породы, Ўишкин выписывает из √олландии в 1825 г. этих кобыл и спаривает их с жеребцами, наиболее уклонившимис€ к верховому типу. ќт этого скрещивани€ родились крупные, массивные, но сырые и с плохим экстерьером животные. „ерез несколько поколений, благодар€ отбраковке и умелому подбору, были получены отдельные лошади с хорошим экстерьером, сыгравшие значительную роль в придании орловскому рысаку массы, роста, костистости и упр€жного типа. “ем не менее вторичное прилитие крови голландских лошадей многие иппологи считали вредным дл€ породы.

Ќеобходимо подчеркнуть, что помимо творческого, умелого подбора пород при первоначальном скрещивании очень важными, новаторскими дл€ своего времени элементами племенной работы при создании породы были: посто€нный и точный племенной учет (заводские записи), позволившие прослеживать каждый этап создани€ породы; проверка качества потомства используемых жеребцов; закладка линий лучших из них.

”спех в работе по созданию новой породы обеспечивалс€ и посто€нным отбором по способности к резвой рыси, котора€ провер€лась в процессе регул€рной тренировки молодн€ка.

¬ процессе создани€ породы ќрлов первым в мире разработал оригинальную систему подготовки (тренинга) и испытаний рысистой лошади. ќтличительными чертами ее было то, что лошади тренировались и испытывались только в упр€жи, летом в дрожках, зимой в сан€х, «¬о всех случа€х рысак испытывалс€ в национальной дуговой упр€жке, в хомуте и экипаже, употребительных по русским дорогам» (¬.ќ. ¬итт).

“ренировка и испытани€ на резвость проводились «концами» по 200 сажень (426 м), «сила и выносливость вырабатывались 18-ти верстовыми пробегами по маршруту ќстров- ћосква».

ќрловский молодн€к воспитывалс€ в суровых услови€х, наход€сь большую часть года на пастбище, как и матки с сосунами, хот€ и очень богатом, но без вс€кой подкормки. —читалось, что лошадь «входит в силу» не ранее трехлетнего возраста, и именно тогда начиналась заездка и тренировка рысаков в ’реновом. ѕодготовленные в заводе лошади, предназначенные к заводским испытани€м, перегон€лись в подмосковный ќстров, где продолжалась их тренировка и испытани€.

ќтойд€ от государственных дел, ј.√. ќрлов посто€нно жил в ћоскве. ¬ ’реновом бывал лишь наездами, но лошадей отбирал дл€ заводского использовани€ сам, и тренировка в ќстрове тоже проводилась под его наблюдением. ѕонравившихс€ ему лошадей, особенно жеребцов, ќрлов брал в езду и испытывал пробегами из ќстрова в ћоскву и обратно.  обылы в тренинге находились не менее чем до 4-х лет, а во времена ќрлова и до шести-семи. “ренировка и испытани€ жеребцов продолжались до семи-восьмилетнего возраста, а иногда и старше.

“ак, Ћюбезный I показывалс€ на «ћосковском бегу» одиннадцати лет.

ќрловым же были заведены эти ћосковские бега, быстро завоевавшие среди москвичей большую попул€рность и ставшие дл€ них праздником. ѕроводились они летом в ћоскве на ƒонском поле, недалеко от усадьбы графа, зимой — на льду ћосквы-реки. ќрлов приглашал к сост€занию любого желающего, любых сословий и на любых лошад€х — только в упр€жи. ¬скоре моду на бега перен€л и —анкт-ѕетербург, где они проводились зимой, на льду; напротив здани€ биржи и ростральных колонн.

ћосковские бега прекратились в 1812 году и возобновились только в 1834 году, одновременно с организацией ћосковского бегового общества и ипподрома.

  этому времени, как пишет ¬.ќ. ¬итт, досконально исследовавший историю породы, рысаком в общем сознании был уже только орловский рысак, прочие лошади, бежавшие резво рысью, были просто «бегунами» и говорилось «орловский рысак от всех бегунов уходит».

»так, успех ќрлова и Ўишкина в создании первой в мире породы рысаков определ€лс€:

— умелым, гениально найденным сочетанием восточных и западноевропейских пород при скрепл€ющей, «цементирующей» роли арабской породы;

— рациональным кормлением и содержанием, в основном пастбищным, с потреблением большого количества грубого корма, вырабатывающего у них приспособленность к климатическим услови€м –оссии.

ќднако лошадь при этом сформировалась позднеспела€ благодар€ введению впервые в мире оригинальной системы подготовки и испытаний рысистой лошади, учитывающей услови€ –оссии.


ќрловский рысак


ќрловский рысак

–убрики:  »стори€ –оссии
 оневодство

ћетки:  

«аброшенна€ усадьба графа ќрлова

„етверг, 30 январ€ 2014 г. 16:34 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Lusiya78 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

«аброшенна€ усадьба графа ќрлова


“ишь, запустенье.

√ода пролетают

“енью не€сной.

”садьба пуста€.



ѕризнаков жизни

Ќе видно давно.

ѕризраков тени

√л€д€т сквозь окно.



—тарой усадьбы

’оз€ев уж нет.

¬ремени пыль



«аметает их след.



Ќиколай —авченко





”садьба —еменовское-ќтрада поражает своими размерами и архитектурой. —амым первым собственником усадьбы был граф ¬ладимир √ригорьевич ќрлов.



 огда граф вышел в отставку в 1770 году, то поселилс€ в —еменовском, и назвал его ќтрада.





ќрлов хотел построить огромный и грандиозный дворец, который был бы похож на дворцы английских лордов.







"...„то ж, пусть минувшее исчезло сном летучим,



≈ще прекрасен ты, заглохший Ёлизей,

» оба€нием могучим

»сполнен дл€ души моей..."



».ј.Ѕунин "Ќесрочна€ весна" 




„ита€ строки произведени€ »вана Ѕунина "Ќесрочна€ весна", посв€щЄнные усадьбе, поражаешьс€, как точно писатель смог передать настроение поездки из ћосквы в имение.



 ”садьба —емЄновское-ќтрада представл€ет собой крупный архитектурный ансамбль. ќн включает в себ€ роскошный дворец и охватывающие его по периметру флигели и службы, старинную церковь, мавзолей-усыпальницу, бывший ландшафтный парк, гидросистему из искусственных прудов, Ћебединое озеро.



ѕомимо этого раньше на территории располагались парковые павильоны, беседки и мостики, искусственные руины и фонтан, все теперь кануло в пучину времен... ј кованые ворота работы Ѕоссе,



статуи львов на колоннах парадных ворот, позже исчезнувшие в неизвестном направлении? усадебный дом неумолимо разрушаетс€, вода течЄт через растерзанную крышу, печи раздираютс€ на изразцы охотниками за наживой, почти вс€ лепнина и роспись стен уже исчезла, перекрыти€ постепенно приход€т в негодность  “ерритори€ сильно заросла

ј теперь историческа€ справка об усадьбе и еЄ владельцах.

  огда-то в залах на втором этаже было так. ≈сли в 90-ых роспись, что видна на фотографии, ещЄ можно было заметить, теперь уже вс€ краска ободралась.





"ќснователем усадьбы "ќтрада" в селе —еменовское был граф ¬ладимир √ригорьевич ќрлов,



один из п€ти братьев ќрловых, из которых јлексей был героем „есмы, а √ригорий был близок к ≈катерине II. ѕолучив заграничное образование в Ћейпцигском университете, граф ¬ладимир √ригорьевич более т€готел к науке и тихой сельской жизни, чем к блест€щей столичной, полной придворной суеты, жизни своих братьев.ѕребывание в Ћейпциге оставило в нем особое уважение к науке и ученым, за что императрица прозвала его философом. ѕо возвращении из заграницы в 1766 году, 24-летний граф был назначен директором в помощь президенту јкадемии Ќаук графу –азумовскому, причем весь труд по академическому управлению выпал на его долю.



ѕо выходе в отставку граф ¬ладимир удалилс€ в свое имение, зан€лс€ сельским хоз€йством и постройкой отрадинского дома. Ѕольшой дом-дворец с различными службами, оранжере€ми, английским парком и другими зате€ми барских усадеб XVIII века строилс€ не тороп€сь.¬ыложенный из розового кирпича, с белыми, четко вырисовывающимис€ колоннами, оконными наличниками и родовым гербом на фронтоне, главный корпус, не отлича€сь особой изысканностью архитектуры, в то же врем€ весьма типичен дл€ построек XVIII века. ќтносительно обширные размеры жилых комнат, по сравнению с приемными и парадными, свидетельствуют, что главное внимание обращалось на комфортабельное житье большой семьи, а не на внешний блеск и приемы.



–исунок акварелью начала XX-го века. ƒаже не веритс€, что когда-то в этих заброшенных и пустующих помещени€х было столько роскоши...





¬ двух боковых флигел€х, примыкающих к дому, заключаетс€ р€д отдельных апартаментов дл€ гостей. ќдин из них прозван ѕанинским и был специально отведен дл€ гостей, приезжавших на продолжительное жительство.  √лавные оранжереи, размещенные дальше, через дорогу вдоль реки, обращены на юг, а с севера их защищает высокий сосновый лес. ќни слав€тс€ отличными персиками, которые начинают поспевать уже в конце апрел€. ¬ отдельном флигеле помещаетс€ физический и геологический или "рудный" кабинет; он напоминает о пребывании графа ¬ладимира в јкадемии Ќаук и его сношени€х с академиками Ёйлером, ѕалласом, √мелиным и др.



’очетс€ процитировать »вана Ѕунина и его описание усадьбы на момент посещени€ в 1923 году дл€ большего погружени€:



"... и € мог свободно проводить целые часы в поко€х дворца как дома. » € без конца бродил по ним, без конца смотрел, думал свои думы... ѕотолки блистали золоченой в€зью, золочеными гербами, латинскими изречени€ми. (≈сли бы ты знал, как мой взгл€д отвык не только от прекрасных вещей, но даже просто от чистоты!) ¬ лаковых полах отсвечивала драгоценна€ мебель. ¬ одном покое высилась кровать из какого-тотемного дерева, под балдахином из красного атласа, и сто€л венецианский сундук, открывавшийс€ с таинственной сладкогласной музыкой. ¬ другом — весь простенок занимали часы с колоколами, в третьем — средневековый орган. » всюду гл€дели на мен€ бюсты, статуи и портреты, портреты... Ѕоже, какой красоты на них женщины!  акие красавцы в мундирах, в камзолах, в париках, в бриллиантах, с €ркими лазоревыми глазами! » €рче и величавее всех ≈катерина. — какой благостной веселостью красуетс€, царит она в этом роскошном кругу! ј в одном кабинете лежит на небольшом письменном столе и странно поражает взгл€д коричневое бревно с золотой пластинкой, на которой выгравировано, что это — частица флагманского корабл€ «—в. ≈встафий», погибшего в битве при „естме «во славу и честь державы –оссийски€...». ƒа, во славу и честь ƒержавы –оссийски€... —транно это теперь звучит, не правда ли?

„асто бывал € и в нижних залах. “ы знаешь мою страсть к книгам, а там, в этих сводчатых залах, книгохранилище. “ам прохладно и вечна€ тень, окна с железными толстыми решетками, а сквозь решетки видна радостна€ зелень кустов, радостный солнечный день, все такой же, такой же, как и сто, двести лет тому назад. “ам устроены в стенах ниши с полками, и на этих полках мерцают тусклым золотом дес€тки тыс€ч корешков, чуть ли не все главнейшее досто€ние русской и европейской мысли за два последние века. ¬ одной зале огромный телескоп, в другой гигантский планетарий, а на стенах снова портреты, редчайшие гравюры. –азвернул € как-то один из прелестнейших томиков начала прошлого столети€, прочитал на шершавой бумаге строки:



 



...„то ж, пусть минувшее исчезло сном летучим,

≈ще прекрасен ты, заглохший Ёлизей,

» оба€нием могучим

     »сполнен дл€ души моей... "





ѕровод€ около полугода в своей ќтраде, отсто€щей в 80 верстах от ћосквы, граф ¬ладимир окружал дом всевозможными удобствами и держал много прислуги, все пристройки около главного дома посто€нно были полны секретар€ми, конторщиками, музыкантами и артистами, из которых больша€ часть исполн€ли также служительские об€занности. Ќесмотр€ на совмещение должностей, оркестр был настолько хорош, что некоторые из солистов по смерти графа устроились в оркестрах московских театров. ѕрошло более века, и давно почили вечным сном и просвещенный основатель ќтрады, и его блест€щее брать€, - но благодар€ заботам их потомков стара€ екатерининска€ усадьба бережно и гордо хранит пам€ть о первом владельце.



ѕосле 1917 года в главном доме в ќтраде существовал некоторое врем€ музей дворцового быта, затем с 1918 по 1920 год в усадьбе располагалс€ детский дом имени  арла ћаркса, затем техникум и школа кресть€нской молодежи, а в начале 40-х перва€ ћосковска€ школа Ќ ¬ƒ...



“≈ѕ≈–№ ”—јƒ№Ѕј –ј«–”Ўј≈“—я...



 рупнейшее помещение в усадебном доме - овальный зал. Ќеобычна€ форма, сохранившийс€ дореволюционный паркет, остатки росписи  арла Ѕрюллова на потолке - всЄ это брошено и никому не нужно. ≈щЄ недавно паркет был в совершенно идеальном состо€нии, но текуща€ с крыши вода и неправильный климат постепенно портит и его.



"ќвальна€ бела€ столова€" сотню лет назад. ƒа... ѕросто поражаешьс€, как не пощадили усадьбу врем€ и люди. — одного из сайтов € вз€ла описание этого помещени€:



"Ќа верхнем этаже находитс€ сама€ больша€ в доме комната - овальна€ столова€ с п€тью окнами, выход€щими в сад. √ладкие белые стены украшены портретами, среди которых на первом месте портрет ≈катерины II (копи€ с Ѕоровиковского). ¬ простенках между окнами сто€т семь фамильных бюстов и т€желые, в несколько пудов весом, шандалы дли свечей. Ћепной потолок расписан  арлом Ѕрюлловым, пользовавшимс€ особым покровительством графов ќрловых, часто гостившим у них и путешествовавшим вместе с ними по ≈вропе.

Ќа двух массивных, доход€щих почти до потолка, резных полках размещен старый фарфор, из которого особо примечателен расписной сервиз - подарок ≈катерины II, покровительницы семьи ќрловых. ¬ глубине столовой, в особой витрине, хранитс€ знам€, пожалованное ≈катериной герою „есменского бо€. –€дом на столике друга€ реликви€ - кусок корабл€, на котором подн€л свой флаг граф јлексей."



ј когда-то в одной из таких комнат было так. Ѕиблиотека, насчитывающа€ тыс€чи книг, где теперь твои сокровища?



ј вот и те самые кованные ворота работы Ѕоссе. ”вы, им тоже сильно досталось. Ќевесть кто, суд€ по всему, хотел сдать их в металлолом, но у него это не вышло. Ќемного погнутые, полуотломанные, но всЄ же не потер€вшие своей грации, сто€т они и сейчас. —квозь ворота видна и церковь Ќикола€ „удотворца в —емЄновском. Ѕунин пишет о ней:





"ј перед отъездом был € в знаменитой церкви. ќна в лесу, на обрыве, кругла€, палевого цвета и си€ет в синем небе золотой маковкой. ¬нутри ее круг желтоватых мраморных колонн, поддерживающих легкий купол, полный солнца. ¬ круглом проходе между колоннами и стенами —изображени€ св€тых со стилизованными ликами тех, кто похоронен в фамильном склепе под церковью. ј в узкие окна видно, как ветер ворочает косматые главы сосен, величаво и дико раскинутые из обрыва в уровень с окнами, и слышно пение, гул ветра. я спустилс€ в непрогл€дную темноту склепа, озар€€ красным огоньком воскового огарка громадные мраморные гробы, громадные железные светильники и шершавое золото мозаик по сводам. ’олодом преисподней ве€ло от этих гробов. Ќеужели и впр€мь они здесь, те красавицы с лазоревыми очами, что царствуют в поко€х дворца? Ќет, мысль мо€ не мирилась с этим... ј потом € оп€ть подн€лс€ в церковь и долго гл€дел в узкие окна на буйное и дремотное волнение сосен.  ак-то весело и горестно радовалс€ солнцем забытый, навсегда опустевший храм! ћертва€ тишина царила в нем. «а стенами же пел, гудел летний ветер,— все тот же, тот же, что и двести, сто лет тому назад. » € был один, совершенно один не только в этом светлом и мертвом храме, но как будто и во всем мире..." 



¬осточный двухэтажный флигель, соединенный с дворцом красивым арочным мостиком.   слову сказать, именно этот переход тоже в аварийном состо€нии.



¬ековой дуб, раскинувший свои ветви во дворе усадьбы.









 —фотографируем ещЄ раз юго-западную ротонду-крыльцо. Ќа ней пока что сохранились старинные чугунные поручни...





Ќа такой же юго-восточной, например, их оторвали.



¬ид на южный фасад главного дома.



¬идны остатки центрального крыльца.







 ‘отографи€ начала XX-го века. “от же ракурс.







 »дЄм дальше, вскоре нашему взгл€ду предстаЄт восточна€ оранжере€, пристроенна€ ко дворцу.  огда-то под крышей здесь было много красивых элементов лепнины (ангелы, узоры и т.д.), сейчас многие потер€ны. ќсталс€ лишь год и ленточки над главным входом. ¬нутри посередине очень красиво, и помещение больше напоминает по сводам не оранжерею, а церковь, однако факт остаЄтс€ фактом. Ѕоковые помещени€ за решЄтками похожи больше, внутри везде пусто.







 ќбходим главный дом и оранжереи с восточной стороны. «аросли, красный кирпич почему-то вызывают ассоциации с ¬ыборгом и "‘инским отелем". ¬иден и подвал.  стати подвал тоже очень красив, высокие своды, однако вот досада - там не прогул€ешьс€, он фактически полностью затоплен.







 ≈щЄ недавно все пространство сзади дворца над речкой было жутко заросшим, позже, дл€ каких-то съемок деревь€ были вырублены. –аспустивша€с€ верба на срубленном кусте.







ќтойдЄм подальше к реке и сделаем обзорный кадр на южный фасад усадебного дома.







 ј вот и дореволюционна€ фотографи€ с другого берега реки. “ака€ красота!







 ѕозади главного дома также присутствовал фонтан. ѕо описани€м современников, струи били до высоты второго этажа, и это было потр€сающе красиво. ”вы...





. ¬озвращаемс€ к восточному двухэтажному флигелю. ƒо революции здесь располагались апартаменты дл€ гостей. ¬ советское врем€ было административное здание санатори€, в 80-ых годах - здесь работали реставраторы, составл€ющие проект дл€ усадьбы. —ейчас тут также аварийно, перекрыти€ дерев€нные и довольно сильно прогнили. ¬ комнате на 1 этаже на полу вал€етс€ много вс€ких м€тых бумаг, дел, чертежей и планов зданий.







  ј это - арка-мостик, соедин€юща€ дворец с западным двухэтажным флигелем.  стати, тому повезло меньше, чем восточному - перекрыти€ рухнули везде, видны попытки незаконченного ремонта.







 ¬ообще, очень интересна€ планировка усадьбы. —только флигелей, столько пристроек. ≈сли пройти от центра дворца мимо оранжерей на восток или запад, придЄшь либо к восточному, либо к западному одноэтажному флигелю. ¬ них также пусто, но в западном сохранились остатки советского медпункта при санатории. »нтересна лепнина, доживша€ до наших дней. ¬от фотографи€ западного одноэтажного флигел€.







 ѕолочки на стенах - воспоминани€ о советском периоде, тут сто€ли медицинские стекл€нные карточки о здоровье, лечении болезней, профилактике и т.д. »знутри они подсвечивались лампочкой. ≈щЄ на фотографи€х 2000-ых годов тут все карточки были целые. Ќо сейчас побили и их. ¬ других комнатах кое-где попадаютс€ элементы медицинской утвари, шкафчики, мебель и таблички.







 ”часток старой чугунной ограды вокруг усадебной территории.







   ћавзолей-усыпальница ќрловых. ѕо проекту архитектора ƒ.». ∆ил€рди в 1832-1835 гг. была построена ”спенска€ церковь, ставша€ родовой усыпальницей графов ќрловых. —ейчас это строение больше известно как ћавзолей, тут расположилась небольша€ историческа€ экспозици€.







 ƒореволюционное фото ћавзоле€.





 ѕо бокам от ворот за кадром наход€тс€ большие каменные столбы, на которых раньше сто€ли два грациозных льва.







 ѕарадный двор усадьбы, именно здесь раньше на территорию заезжали кареты, они двигались по кругу, специально дл€ этого вокруг круглого п€тачка выставлены каменные столбики.







 крыша перехода между дворцом и западной оранжерей.













 ƒекоративные архитектурные элементы на крыше западной оранжереи.







 «а рекой располагаетс€ лес, а внутри леса - бывша€ дача —талина.






”садьба была им куплена у брата – ј.√. ќрлова-„есменского,
получившего
село —еменовское, вместе с частью ’отунской волости, в 1702 г.
в дар от
императрицы ≈катерины II.
 упча€ на село —еменовское «јвдотьино тож» была оформлена на
им€ ¬.√.
ќрлова в 1783 г., но строительство загородной усадьбы
¬ладимиром
√ригорьевичем ќрловым было начато раньше – в 1775 г.
”мер ¬ладимир √ригорьевич ќрлов в 1831 г.


ѕосле его смерти усадьбой владела с 1831 по 1845 г.г. дочь
¬.√. ќрлова
– ≈катерина ¬ладимировна, в замужестве Ќовосильцева.
ѕо ее указанию на месте часовни-ротонды в 1832-1835 г.г., по проекту
архитектора ƒ.». ∆ил€рди, был возведен мавзолей ќрловых. ѕриблизительно в
это же врем€ ≈.¬. Ќовосильцевой была произведена перестройка двух боковых
приделов Ќикольской церкви по проекту ∆ил€рди.
ѕри ≈.¬. Ќовосильцевой
в
ќтраде были выстроены школа и богодельн€.
¬ 1845 г. имение ќтрада-—еменовское было продано
≈.¬. Ќовосильцевой – сыну сестры своей Ќатальи ¬ладимировны в
замужестве ƒавыдовой – ¬ладимиру ѕетровичу ќрлову-ƒавыдову.
¬ 1848 г. гр. ¬.ѕ. ќрлов-ƒавыдов заказал архитектору
ћ.ƒ. Ѕыковскому
проект надстройки главного дома. Ќо проект не был осуществлен.
ѕо проекту
Ѕыковского в середине XIX в. в ќтраде были выстроены оранжереи,
примыкающие
к дому со стороны паркового фасада главного дома.
Ќа плоских кровл€х
оранжерей были устроены открытые террасы.
ќстатки фамильного герба ќрловых.



 ј  ∆≈ ќЅ»ƒЌќ,„“ќ Ќ≈ ”ћ≈≈ћ ћџ ’–јЌ»“№ ...



список использованных источников:



1. —айт "’ранитель истории" 
http://historykeeper.ru/
 

2. —айт Ќатальи Ѕондаревой "ѕам€тники јрхитектуры ѕодмосковь€" 
http://nataturka.ru/usadiba/sem_otrada.h
tml

3. ќтчЄт antares-610 на Urban3p: http://urban3p.ru/blogs/13349/

4. —айт http://wikimapia.org

5. ¬контакте, страница ¬ладимира —ергеева http://vk.com/album13746422_93924923

6. Ѕунин ».ј. "Ќесрочна€ весна" http://www./books/bunin_ivan
_alekseevich/nesrochnaya_vesna/read/



 —пасибо за внимание! Ќадеюсь, ¬ам понравилось.









—ери€ сообщений "архитектура":

„асть 1 - јрхитектура будущего от «ахи ’адид
„асть 2 - подборка неверо€тных шедевров современной архитектуры
...
„асть 30 - ¬  итае открылс€ необычный театр
„асть 31 - Ќебоскребы Ч это вовсе не современные постройки
„асть 32 - «аброшенна€ усадьба графа ќрлова


–убрики:  »сторические событи€
»стори€ –оссии

ћетки:  

ѕриходской храм в √атчине посв€щен ѕресв€той Ѕогородице  армельской..." остались руины

„етверг, 23 январ€ 2014 г. 19:44 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Lusiya78 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ђѕриходской храм в √атчине посв€щен ѕресв€той Ѕогородице  армельской..." остались руины


13 но€бр€ католическа€ община в √атчине отпраздновала 100-летие со дн€ осв€щени€ римско-католической церкви Ѕожьей ћатери  армельской.

¬ честь праздника в церкви собралось более 100 человек: прихожане, мир€не, монашествующие и духовенство из —анкт-ѕетербурга и гости. ѕраздник началс€ с небольшого органного концерта, после которого звучали поздравлени€ архиепископа ѕавла ѕецци, главы √атчины и √атчинского района ј. ». »льина и мэра √атчины ј. –.  алугина.  ак написал в своем послании архиепископ «ѕриходской храм в √атчине посв€щен ѕресв€той Ѕогородице  армельской. ≈вангелист Ћука отмечает, что ћари€ сохран€ла все слова —воего Ѕожественного —ына в сердце, сделав —вое материнское сердце своего рода ’рамом —лова. Ќести »исуса – ∆ивое ќтчее —лово – в самом средоточии своей жизни, своих помыслов, де€ний, жить »м и щедро одаривать свидетельством о Ќем […], подража€ таким образом ѕресв€той ƒеве, призвана как вс€ ÷ерковь, так и каждый христианин».ѕосле торжественного богослужени€ все переместились в здание —алезианского центра им. ƒона Ѕоско, где прошла презентаци€ книги, выпущенной к 100-летию храма.

»стори€ нынешнего храма началась 17 марта 1906 г., когда ”правл€ющий ћогилевской римско-католической архиепархией прелат —тефан ƒенисевич просил ћ¬ƒ разрешить гатчинским католикам построить на их собственные средства новую каменную церковь возле существующей ветхой дерев€нной часовни ’риста —пасител€. 24 апрел€ разрешение было получено и 3 июл€ строительство началось. 13 но€бр€ 1911 г. церковь была осв€щена епископом »оанном ÷епл€ком



.

17 июл€ 1922 г. гатчинска€ церковь была опечатана в св€зи с тем, что община не согласилась подписать договор о безвозмездном пользовании здани€ храма, который был национализирован после ќкт€брьской революции. ¬ св€зи с этим верующие стали вновь собиратьс€ на регул€рные богослужени€ в соседней часовне, котора€, в свою очередь, была опечатана 3 декабр€ 1922 г. 2 июн€ 1923 г. церковь была вновь открыта. ј часовню, по всей видимости, больше не удалось  открыть, и она была разобрана.
√атчинска€ церковь продолжала действовать до 1937 г., хот€ ее насто€тель, св€щенник ¬. „егис, еще 15 августа 1931 г. был арестован за «антисоветскую пропаганду и организацию нелегальных католических обществ», и нерегул€рные богослужени€ в ней совершали французские св€щенники из Ћенинграда. ќфициально храм был окончательно закрыт 15 €нвар€ 1939 г.

¬ здании со временем была устроена пекарн€. ’рам сильно пострадал в годы ¬еликой ќтечественной войны – были разрушены боковые нефы, осыпалась колокольн€, стены фактически сместились относительно фундамента и дали значительные трещины. ѕосле войны в развалинах храма разместили стол€рную мастерскую и гараж, действовавшие до 1994 г., когда церковь была возвращена возрожденной католической общине.

»стори€ гатчинской католической общины началась гораздо раньше строительства кирпичного храма. ќдним из первых упоминаний €вл€етс€ указ от 23 сент€бр€ 1794 г., изданный великим кн€зем ѕавлом ѕетровичем, в котором говорилось: «воздвигнуть нашим иждивением нарочитый храм
даруем и уступаем сим √атчинским Ћютеранским и  атолическим обществам в вечное владение так как собственность их, без вс€кого возвращени€». —колько времени католики и лютеране проводили богослужени€ поочередно неизвестно, но после этого, уже в XIX в. католические богослужени€ проходили в √атчинском сиротском институте (совр. школа-интернат, пр. 25 ќкт€бр€, д. 2),

в женской гимназии (совр. музей города, пр. 25 ќкт€бр€, д. 18)

и в городской богадельне (совр. стоматологическое отделение √÷– Ѕ, √оспитальный пер., д. 4).

ќтсутствие посто€нного места заставило католическую общину активизировать поиски помещени€ дл€ часовни. 20 апрел€ 1876 г. был приобретен небольшой участок земли (на нем и сейчас находитс€ католическа€ церковь), и 21 ма€ гатчинский капеллан, каноник  онстантин ћацулевич, получил императорское соизволение на устройство «часовни с квартирами св€щеннослужител€ и сторожа». 19 декабр€ часовн€ на 400 человек была осв€щена во им€ ’риста —пасител€.

«дание первой посто€нной часовни довольно быстро обветшало, а приход стал заметно расти, и 5 декабр€ 1885 г. капеллан, прелат јнтоний Ѕересневич, подал власт€м прошение о разрешении постройки новой часовни на прежнем месте. –азрешение было получено, и строительство новой часовни было завершено 18 марта 1887 г.
¬озрождение прихода началось в 1992 г. 2 но€бр€ петербуржский св€щенник совершил богослужение на кладбище, и собравшиес€ католики решили попытатьс€ возродить если не приход, то хот€ бы регул€рные богослужени€.6 апрел€ 1993 г. был зарегистрирован –имско-католический приход Ѕожьей ћатери  армельской. ј уже 11 апрел€, в —ветлое ’ристово ¬оскресение, по просьбе верующих, в городской библиотеке имени ј. ».  уприна —в. ћессу отслужил салезианец-св€щенник ƒжузеппе ѕеллиццари – директор недавно открывшегос€ —алезианского центра им. ƒона Ѕоско.

ƒжованни Ѕоско


»таль€нский св€щенник, основатель ќрдена св. ‘ранциска —альского (орден салезианцев). –одилс€ 16.08.1815г, умер 31.01. 1888 г.21 июл€ 1907 года папа ѕий ’ объ€вил его достойным почитани€,1929 г. – причислен к лику блаженных1943г. – причислен к лику св€тых.ƒжованни Ѕоско родилс€ в бедной кресть€нской семье. ќтец умер, когда ƒжованни исполнилось два года. ћаргарита Ѕоско одна растила и воспитывала трех сыновей. Ѕезграмотна€ женщина смогла привить дет€м любовь к Ѕогу и ћарии. Ѕогородицу особенно почитали с семье Ѕоско. ƒжованни с детства отличалс€ озорством, за что не редко его наказывали. ¬ дев€ть лет он увидел сон, который и определил всю его дальнейшую жизнь.

 

 

¬ первое врем€ богослужени€ проводились в разных местах, в основном в актовом зале среднего профессионального технического училища є 213 по ул. „калова, д. 7.


¬ 1994 г. (официально 22 сент€бр€ 1995 г.) полуразрушенный гатчинский католический храм возвратили верующим, и летом 1996 г. в боковой дерев€нной пристройке, а с лета 1997 г. в отреставрированной алтарной части, возобновились богослужени€.

¬ насто€щее врем€ храм не отреставрирован, но богослужени€ совершаютс€ регул€рно по воскресень€м и праздникам, а также по средам. ќбщина небольша€ – около 100 человек.

 нига —танислава  озлова-—трутинского, выпущенна€ к юбилею, содержит информацию не только о нынешнем храме, но и о других событи€х из жизни католиков √атчины: отношени€ ѕавла I с ћальтийским ќрденом  и строительство ѕриоратского дворца, де€тельность монахинь —в. ¬икенти€ де ѕол€ в √атчинском √оспитале, проведение католических служб в различных государственных учреждени€х в XIX в., приобретение собственного земельного участка, событи€ после ќкт€брьской революции, возрождение прихода в 1990-е гг., информацию об известных католиках и духовенстве, а также общинах и часовн€х √атчинского района. ѕомимо непосредственно текста, в книге есть вкладыш на 32 страницы, содержащий чертежи, планы, архивные и современные фотографии.

»нформаци€ книги не €вл€етс€ законченным исследованием истории католической общины и требует дальнейшего уточнени€ и углублени€

∆јЋ ќ ...“ј јя  –ј—ќ“ј ѕќ√»ЅЋј!..
ƒаже в развалинах  эта церковь очень красива.

—ери€ сообщений "города моей жизни":
„асть 1 - ќткрыточные виды —анкт-ѕетербурга
„асть 2 - Ќорильские моржи открыли сезон
...
„асть 8 - –ќ— ќЎ№ «јЋќ¬ Ё–ћ»“ј∆ј
„асть 9 - ¬еликий ”стюг Ц древний город –усского —евера
„асть 10 - Ђѕриходской храм в √атчине посв€щен ѕресв€той Ѕогородице  армельской..." остались руины
„асть 11 - Ѕашн€ Ђ–апунцельї или необычные дома —анкт-ѕитербурге
–убрики:  —в€тые места, родники
’рамы, соборы, монастыри
»стори€ –оссии

ћетки:  

»стинна€ истори€ –уси

—уббота, 18 январ€ 2014 г. 22:06 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ –удко_јлексей [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

»стинна€ истори€ –уси


ќ“ ”ƒј ¬«яЋј—№ –”—№?


–оссийские учебники истории сообщают нам абсолютную неправду: в них написано, что –усь €кобы по€вилась на территории –оссии Ц по€вилась только в IX веке, а ранее, мол, никакой –уси в мире не существовало. Ќа самом деле есть тыс€чи источников, рассказывающих об истории »—“»ЌЌќ… –”—», котора€ еще задолго до по€влени€ в Ћадоге –юрика существовала в ÷ентральной ≈вропе. —обственно, оттуда и приплыл –юрик со своими русинами-колонистами в земли саамов Ћадоги. Ёти источники российские историки пр€чут по идеологическим соображени€м: дескать, не может у ¬еликой –оссии быть происхождение, лежащее не на территории –оссии, а в ≈вропе. ¬ итоге истори€ –уси у них выгл€дит не просто урезанной и исковерканной, а вообще абсурдной.
–убрики:  »сторические событи€
»стори€ –оссии
ƒревн€€ –усь

ћетки:  

—ибирский сказ о ѕервопредках

—уббота, 18 январ€ 2014 г. 21:57 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ –удко_јлексей [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—ибирский сказ о ѕервопредках



≈сли подн€тьс€ над историей ну хот€ бы на 2000 лет назад, то можно увидеть, что ¬елика€ –усь, а правильно –ј——»я, располагалась на всЄм ≈вроазиатском континенте и в јмерике. јкадемики –јЌ ‘оменко и Ќосовский доказали, что истори€ искажена, примерно подправили еЄ исторические даты, но истинные событи€ истории остались скрыты и от них. ќни совершенно не учли те материалы, которые оставили нам участники тех событий, т.е. наши предки. ¬от они:

—ибирский сказ о ѕредках

 огда же по€вились Ќаши ѕервые ѕредки на ћидгард-«емле? (Ќа нашей «емле)
ќколо 460521 лет назад на —еверном ѕолюсе ћидгард-«емли приземлилась ¬айтмара (космический корабль), получившв€ повреждение в космическом пространстае (—варге).
“огда облик ћидгард-«емли очень сильно отличалс€ от современного очертани€ материков (континентов). Ќа —еверном ѕолюсе был материк, который Ќаши ѕредки назвали ƒајри€, так как первые поселенцы были из –ода да`јрийского со звЄздной системы —озвезди€ «имун (Ќебесной  оровы или ћалой ћедведицы), и их —олнце называлось “ара (ныне ѕол€рна€ «везда). ƒл€ справки: —истема ярилы - —олнца, куда входит «емл€ ћидгард (наша «емл€), тоже относитс€ к —озвездию «имун.
–убрики:  »стори€ –оссии
ƒревн€€ –усь
ћифы и легенды разных стран

ћетки:  

ѕочему на –уси не дарили сорванных цветов?

—уббота, 18 январ€ 2014 г. 21:42 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ VIPSALE [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕочему на –уси не дарили сорванных цветов?

Ќаши предки достоверно знали о том, что сорванный цветок стараетс€ выжить, а остава€сь без корней и питани€ начинает активно вампирить жизненную энергию из окружающей среды. ѕод раздачу попадают все: и люди, и животные, и другие растени€. »менно поэтому знахари никогда не сушат сорванные цветки, травы и корень€ в жилых помещени€х.

«наменита€ болгарска€ прорицательница ¬анга отказывалась прин€ть в своЄм доме человека, который по неразумению своему приносил ей букет цветов. Ђ«ачем несЄшь мне в дом смерть?ї, Ч спрашивала она. ≈сли кто-то всЄ же хотел подарить ей цветы, мог принести ей их в горшке Ч с корн€ми. ¬анга не возражала. —орванный цветок Ч символ смерти, считала она. ¬едь его лишили способности жить.

Ќа  убе, например, сорванные цветы можно увидеть только в одном месте Ч на кладбище. —трана утопает в цветах; однако блюстители пор€дка могут оштрафовать за сорванные цветы. » такое отношение к цветам бытует не только в этой стране.

Ќо, может, тогда лучше дарить цветы пластиковые, синтетические? ¬едь они никогда не зав€нут и не будут вампирировать. — этим тоже трудно согласитьс€, ведь они уже заранее мертвы. ќстаЄтс€ согласитьс€ с ¬ангой Ч лишь жизнеспособный цветок, с развитой корневой системой, растущий в грунте, может символизировать жизнь и процветание.

“радици€ дарить живые цветы пришла к нам с насильного внедрени€ христианства. »менно византийские жрецы внедрили на –уси иудейскую традицию заполн€ть помещени€ сорванными цветами. Ќе было у наших прародителей национального обыча€ дарить цветы, что подтверждаетс€ наиболее ранними историческими и литературными источниками, рассказывающими об особенност€х жизни и быта нашего народа.

¬от ещЄ один факт из жизни растений, хот€ и не св€занный с традици€ми. ќднажды американский бизнесмен русского происхождени€ во врем€ деловой поездки по –оссии поведал представителю прессы историю о том, как он трижды пыталс€ осуществить мечту всей своей жизни: развести на своих плантаци€х лесную земл€нику.

ѕервый раз он привЄз из –оссии только рассаду.  устики земл€ники прекрасно перенесли долгую дорогу, дружно прин€лись на новом месте Ч в плодородном, жирном грунте, отцвели, дали плоды. ягоды выросли очень крупные и сочные, ноЕ это была не земл€ника. ѕропал тот самый неповторимый, ни с чем не сравнимый дух земл€ничных пол€н, что запомнилс€ американскому фермеру с детства, проведЄнного в средней, лесистой полосе –оссии. ¬торой раз он вывез из –оссии земл€нику вместе с грунтом, с которым и высадил кусты в свою почву. —нова неудача. “ретий раз, учт€ прежние ошибки, настойчивый американец собрал всЄ разнотравье, окружающее на пол€не земл€нику, в надежде, что природой определЄнный подбор соседствующей флоры обеспечит ему стопроцентный успех. “реть€ неудачна€ попытка охладила его пыл. ќн, наконец, пон€л: земл€ника будет земл€никой только на своей земле Ч не случайно само название еЄ красноречиво напоминает об этом.

Ќу, а что человек?  азалось бы, ему корнева€ прив€зка не грозит Ч ведь он свободно перемещаетс€ в любом направлении и может по желанию удалитьс€ на любое рассто€ние.

»звестен случай, когда к безнадЄжному больному в госпиталь приехала старенька€ мать. ƒоктора, уже переставшие боротьс€ за жизнь своего пациента, с изумлением наблюдали, как он Ђвосставал из мЄртвыхї. ќказалось, что мать привезла с собой в мешочке землю, вз€тую во дворе отчего дома и с еЄ помощью Ђотпоилаї своего сына водой, подмешива€ в неЄ эту землю. ¬от такой урок народной медицины преподала полуграмотна€ женщина дипломированным специалистам-медикам.

Ќо корни человека Ч это не только земл€, где он сделал первый в своей жизни вдох. Ёто обычаи, традиции его народа, это тот жизненный уклад, те неписанные законы, по которым жили его предки. ”тратив свои корни, эту важную жизнеобеспечивающую основу, человек или потер€ет себ€, как та земл€ника в чужой стране, или, подобно цветку, при внешнем благоухании и благополучии будет медленно умиратьЕ
–убрики:  »стори€ –оссии
ƒревн€€ –усь

ћетки:  

 опа Ц древнеслав€нское собрание

—уббота, 18 январ€ 2014 г. 21:34 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ –удко_јлексей [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 опа Ц древнеслав€нское собрание



ѕо заветам ¬≈ƒ держава Ц это социальный организм, управл€емый как и естественный организм (например, человек) двум€ полушари€ми: левым (в современных терминах Ђполитикамиї) и правым (волхвами, ответственными за ѕравду). Ќаши предки слав€не были гораздо умнее нас. ¬ас не удивл€ет клич слав€н: Ђѕридите кн€жить!ї? Ќас тоже. ѕредки считали Ђне барским это делом Ч кн€жить (кон€жить Ч ред. —оциолог)!ї » вс€ власть принадлежала народу (волхвам). » если кн€зь спал как Ѕрежнев или пил как ≈льцин по решению волхвов его приносили в жертву в ближайший праздник.
ƒо тех пор пока чиновники не будут смертельно бо€тьс€ волхвов, чувству€ себ€ как на сковородке, никакими Ђбуки-букиї их не проймешь. ј народ всегда должен иметь возможность Ђдать им по сопаткеї!

 опа Ц древнеслав€нское собрание —ходотаев. «начение пон€ти€ Ђ опаї можно вы€вить из слов: скопом, совокупность, скопище, копна, докопатьс€ (до истины) и т. д. ќбычай  опы долгое врем€ сохран€ли русские воины Ц казаки. Ќыне этот обычай частично про€влен в казачьем  руге.
–убрики:  »сторические событи€
»стори€ –оссии
ƒревн€€ –усь

ћетки:  

¬олшебна€ подушка

—уббота, 18 январ€ 2014 г. 21:26 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ –удко_јлексей [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬олшебна€ подушка
 


— давних времен подушка считалась магическим предметом.

» хот€ самые первые подушки делались из грубого материала, подкладывались под шею и предназначались скорее дл€ сохранени€ прически, чем дл€ комфортного сна, уже в те времена в ƒревнем ≈гипте на них наносились изображени€, св€занные с божественными силами, дабы привлечь защиту и благословение в свои сны.

ѕодушка настолько тесно св€зана с человеком, что через нее можно не только помочь ему, но и навредить.

ќчень большую роль играет душа подушки - ее наполнитель, способный запоминать информацию о человеке.
–убрики:  ’очу все знать
»стори€ –оссии

ћетки:  

 —траницы: [1]