-ѕриложени€

  • ѕерейти к приложению я - фотограф я - фотографѕлагин дл€ публикации фотографий в дневнике пользовател€. ћинимальные системные требовани€: Internet Explorer 6, Fire Fox 1.5, Opera 9.5, Safari 3.1.1 со включенным JavaScript. ¬озможно это будет рабо
  • ѕерейти к приложению —качать музыку с LiveInternet.ru —качать музыку с LiveInternet.ruѕроста€ скачивалка песен по заданным урлам
  • “оррЌјƒќ - торрент-трекер дл€ блогов“оррЌјƒќ - торрент-трекер дл€ блогов
  • ѕерейти к приложению ќткрытки ќткрыткиѕерерожденный каталог открыток на все случаи жизни
  • ѕерейти к приложению Ѕитвы Ѕитвы” кого лучше дизайн ногтей?  то мужественнее?  то больше Ёћќ? ” кого друзь€ неверо€тнее отрываютс€? Ё“ќ –≈Ў»“ Ѕ»“¬ј!!

 -ћузыка

 -–убрики

 -÷итатник

ћаски от морщин вокруг глаз - (0)

ћаски от морщин вокруг глаз  ожа вокруг глаз тонка€ и практически лишена подкожной жировой кле...

”бавки и прибавки дл€ крючка (помощь дл€ тех кто в€жет крючком) - (0)

”бавки и прибавки дл€ крючка (помощь дл€ тех кто в€жет крючком) —трана ћам → ”бавки и при...

Ўпаргалка дл€ в€зальщиц - (0)

Ўпаргалка дл€ в€зальщиц. ѕ–»≈ћџ ¬я«јЌ»я  –ё„ ќћ. ќписание и видео.ќ„≈Ќ№ ”ƒќЅЌќ -  ќћѕј “Ќќ »«Ћќ∆≈Ќќ...

ќригинальный жилет спицами - (1)

ќригинальный жилет спицами ќригинальный жилет спицами ѕоказать картинку ...

–оковые женщины: они сводили мужчин с ума. - (0)

–оковые женщины: они сводили мужчин с ума. http://pogovorim.mirtesen.ru/blog/43579371730/Rokov...

 -я - фотограф

ѕрирода

Ћес
1 фотографий

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 04.01.2014
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 706

¬ыбрана рубрика ѕравославные праздники.


ƒругие рубрики в этом дневнике: ёмор(2), Ўитье, выкройки(20), Ўитье блузок(2), „ага гриб(2), ÷елюлит(5), ÷веты(10), ’удеем(25), ’рамы, соборы, монастыри(8), ’очу все знать(16), ‘рукты, овощи, лесные €годы(9), ‘ото(1), ‘итнес(11), ”чимс€ рисовать(8), ”ход за лицом, шеи(24), ”ход за кожей век(5), ”роки рисовани€(7), ”пражнени€ дл€ фигуры(23), ”пражнени€ дл€ позвоночника(9), ”пражнени€ дл€ глаз, бровей, лица, шеи(3), “равы(14), “орты(3), —уставы (2), —тихи(3), —порт(6), —осна(2), —оки, напитки, чаи(10), —ердечно - сосудистые заболевани€(7), —емь€(0), —делай сам(1), —в€тые места, родники(4), —в€тые(17), —алаты(15), –улеты(1), –укодели€(7), –есницы (2), –елиги€(5), –ак(3), ѕчеловодство (3), ѕутешестви€(9), ѕтицы(3), ѕрически и уход за волосами (22), ѕрирода(8), ѕраздники(4), ѕостные рецепты(2), ѕолезные советы(7), ѕоздравлени€(3), ѕицца(2), ѕирожки(3), ѕироги(8), ѕервые блюда(9), ќхота(5), ќружие (1), ќдежда, обувь(0), ћолитвы(6), ћода(3), ћифы –уси(2), ћифы и легенды разных стран(7), ћедицина(20), ћед(5), ћаникюр, педекюр, маки€ж(2), Ћипа(3), Ћепка(1), Ћекарственные растени€ степи(3), Ћекарственные растени€ пустыни(2), Ћекарственные растени€ луга(9), Ћекарственные растени€ леса(12), Ћекарственные растени€ болот и водоемов(2),  улинарные рецепты(11),  осметика своими руками(31),  онсервирование, заготовки, солень€(2),  оневодство(2),  омнатные растени€ (9),  ниги, истории, рассказы(4),  аша(3), …ога(3), »стори€ ”рала(1), »стори€ –оссии(14), »сторические событи€ (27), »стории писателей (2), »стории о деревн€х(11), »коны(11), »здели€ из теста(1), »збавлени€ от живота(5), «доровье(92), «веробой(2), «асолка рыбы(2), «амки(2), «акуски из морепродуктов и их польза(3), ∆ивотные, птицы(19), ∆елудок(5), ∆акеты(7), ƒревн€€ –усь(8), ƒомашн€€ аптечка(22), ƒом, дача(26), ƒиета (7), ƒети(5), ƒень —в€того ¬алентина 14 феврал€(7), ƒень влюбленных (7), √адание, предсказани€ (7), ¬€зание на спицах(38), ¬€зание крючком(8), ¬ыпечка(26), ¬торые блюда(3), ¬се о монетах(2), ¬олгоградска€ область(8), ¬округ света(22), ¬еликобритани€(1), Ѕухгалтери€(6), Ѕутерброды (3), Ѕолезни органов дыхани€ , ”хо-√орло-Ќос(3), Ѕлюда из рыбы(2), Ѕлюда из овощей и грибов(4), Ѕлюда из м€са(10), Ѕлюда из картофел€(4), Ѕисер(1), Ѕереза(4), Ѕарсучий жир(1), Ѕан€(3), јвстрали€(2), (0), (0)

–ецепты батюшки √ермогена

ƒневник

ѕонедельник, 24 ‘еврал€ 2014 г. 12:44 + в цитатник

http://sv-troica.prihod.ru/user_themes/template50/images/left-bg-title.png), url(http://sv-troica.prihod.ru/user_themes/template50/images/right-bg-title.png), url(http://sv-troica.prihod.ru/user_themes/template50/images/bgtitle.gif); font-family: 'Comic Sans MS'; color: rgb(102, 84, 68); border: 1px solid rgb(184, 175, 156); text-align: center; background-position: 98% 0%, 10px 0px; background-repeat: no-repeat, no-repeat;">

–ецепты батюшки √ермогена

 

ћногие годы трапеза была его монашеским послушанием. Ќасельник —в€то-ƒанилова монастыр€ иеромонах √ермоген (јнаньев) долгие годы служил келарем обители, то есть отвечал за кухню и питание.   своему послушанию он отнесс€ со всей душой, так что в результате его кулинарный опыт стал известен не только в монастыре, но и по всей –оссии. Ѕатюшка √ермоген сумел, не отступа€ от строгих правил монашеского аскетизма, разнообразить стол и готовить весьма привлекательные и попул€рные блюда. Ќедавно отец √ермоген выпустил книгу, в которой рассказывает о принципах монашеского питани€, об опыте трапезной ƒанилова монастыр€. ќн любезно согласилс€ поделитьс€ с читател€ми —траны.Ru ценными советами о столе ћасленицы, а также самыми любимыми рецептами.


- ќтец √ермоген, расскажите о самой ћасленице.


ќтец √ермоген- ѕоследн€€ недел€ перед ¬еликим постом называетс€ сырной неделей или ћасленицей. Ёто веселый народный праздник с вековыми традици€ми. ¬стреча ћасленицы начинаетс€ в понедельник. ¬торник – заигрыш – праздник набирает силу. ¬ среду-лакомку тещи приглашают з€тьев на блины. ¬ широкий четверг устраивали катани€ на тройках, кулачные бои. ѕ€тница называетс€ тещины вечорки – теперь уже з€ть€ звали тещу, чтобы угостить блинами. ¬ субботу устраивались девичьи, золовкины посиделки.

¬оскресенье ћасленицы называетс€ «ѕрощеным днем«. ‘ранцуз ∆ак ћаржерет, живший в –оссии в начале XVII века, писал, что «русские в этот день ход€т навещать друг друга, обменива€сь поцелу€ми и прос€ друг у друга прощени€, если обидели словами или поступками». ¬ этот день цари вместе со своими приближенными приходили «прощатьс€» к патриарху. ј тот, исполнив необходимые церемонии, потчевал гостей креплеными мадерами и рейнским вином.

 

- ќб€зательно ли есть блины на масленицу? ¬едь до прин€ти€ христианства блин символизировал бога-солнце?

 

- —овершенно верно, изначально блин €вл€лс€ в €зыческих культах символом солнца. Ќо позже христиане ели блины уже совершенно с другим смыслом.  онечно, об€зательно есть блины на масленицу не надо, это не €вл€етс€ церковным уставом, что умри, но блин на масленицу съешь. Ёто просто хороша€ традици€, точно така€ же, как березы на “роицу в храме или елки на –ождество. ћожете не есть блины, но это благочестива€ традици€, тем более м€со есть нельз€, и блины ему очень хороша€ замена.
 

- ћногие традиции, ушедшие после 1917 года, сегодн€ только возрождаютс€. “ак, любители традиций стали практиковать гул€нь€, сжигание ћасленицы. Ќасколько это правильно?
 

- —овершенно неправильно. ¬оскресенье – это день, когда все сосредоточиваютс€ на молитве, когда в храмах уже звучат пока€нные молитвы. ƒа и сжигание чучела – чистой воды €зычество.
 

- “огда какие развлечени€, кроме поедани€ блинов, вы бы посоветовали на ћасленицу?
 

- ћожно устроить фольклорный праздник, с пением народных песен, хороводы, катание с тех же горок. √лавное – убрать €зыческую сущность, и никакого непотребства чтобы не было, не стоит напиватьс€ до полусмерти.
 

- Ќо алкоголь на ћасленицу не запрещен?
 

- Ќет, он не запрещен, но и напиватьс€ не следует. “ем более что благочестивые христиане еще и в храм идут. ј если напитьс€, как в церковь пойти после этого?
 

-  акой у вас самый любимый рецепт блинов?
 

- я пользуюсь разными рецептами, хот€ мне больше всего нрав€тс€ дрожжевые блины, очень тоненькие, как кружевок, потому что обычные блины такими никогда не будут. ќни и пресные, и кружево получаетс€ только на хорошем дрожжевом тесте.
 

- „тобы вы рекомендовали на гарнир к блинам?
 

- Ќу, это уже что душе угодно: мед, варенье, икра – вс€ классика. —метана.  стати, и кабачкова€ икра, и «икра заморска€ баклажанна€» идет не хуже, чем красна€.
 

- Ќа какой сковороде получаютс€ самые вкусные блины?
 

-  онечно, самые лучшие блины выход€т на чугунной сковороде. »ли пусть будет алюминиева€, но толста€. ј уж если нет алюминиевой, тогда пойдут вс€кие «тефали» и прочее. ќни удобны тем, что на них блины не подгорают, их очень удобно снимать, переворачивать, но вкус еды немножко другой.

 


 

ѕо совету батюшки √ермогена, предлагаем несколько рецептов,
многократно опробованных им на собственной кухне.


Ѕлины кружевные: три стакана муки, три €йца, 800 граммов молока, 40 граммов сахара, 30 граммов дрожжей.

ћолоко подогреть. ѕоловину размешать с дрожжами, когда дрожжи разойдутс€, добавить соль, сахар и €йца. ѕеремешать. ¬ миску насыпать муку, помешива€, влить дрожжевую массу. ѕоставить в теплое место на 20 минут. когда тесто подниметс€ – медленно влить оставшеес€ кип€щее молоко, интенсивно помешива€. Ѕлины надо выпекать сразу же, на гор€чей сковороде.  аждый блин смазать маслом.

Ѕлинчики с грибами: 400 граммов муки, один литр воды или молока, два €йца, 20 граммов сахара, п€ть граммов соли, 20 граммов растительного масла. »з теста приготовить обычные блинчики под начинку.

Ќачинка грибна€: 300 граммов соленых оп€т, 150 граммов очищенных грецких орехов, 150 граммов арахиса, пучок кинзы, 10 граммов маргарина. ќп€та промыть в холодной воде, мелко нарезать, орехи измельчить. –азогреть маргарин, обжарить в течение трех минут орехи, помешива€, добавить грибы и измельченную кинзу. ¬се перемешать и прогреть около 3-5 минут. Ќачинку разложить по блинчикам и обжарить до готовности.

ѕирог блинчатый: «аранее испеченные блины уложить один на другой, прослаива€ начинкой. ѕолучившуюс€ стопку обмазать со всех сторон взбитым €йцом, положить сверху мелкие кусочки сливочного масла и поставить пирог в духовку на 15 – 20 минут при температуре 150 градусов. “ворожна€ начинка: 500 граммов творога, полстакана сахарного песка, одно €йцо, 100 граммов изюма, 50 граммов сливочного масла, 100 граммов орехов, ванилин, цедра лимона, сахарный песок растереть со сливочным маслом, добавить протертый через сито творог и €йцо, всыпать ванилин, цедру лимона, мелкорубленые орехи, перемешать до однородной массы.

 вас лимонно-медовый: 1,5 литра воды, четыре столовых ложки меда, три столовых ложки сахара, лимон, изюм. ¬лить в теплую кип€ченую воду сок одного лимона, добавить мед, сахар, размешать, накрыть марлей и оставить в теплом месте на сутки. «атем процедить, разлить в бутылки, куда предварительно брошено несколько тщательно промытых изюминок, плотно закупорить. ƒержать на холоде до полного созревани€ кваса (примерно две недели)

¬еликий ѕост

 ак испечь жаворонков в день сорока мучеников (22 марта), в —евастийском озере мучившихс€. Ётот рецепт также €вл€етс€ рецептом постного теста, которое можно использовать во врем€ поста. »нгредиенты теста: * ћука 1 кг. * —ахарный песок 3 ст. л. * —ухие дрожи 10 гр. * “епла€ кипичена€ вода 2 стакана. * ѕодсолнечное масло 3 ст. л. * —оль 1 чайн. л.

 

ѕростой в приготовлении свекольный салат порадует равно как всех пост€щихс€, так и просто любителей русской кухни. —алат очень богат витаминами и полезен дл€ здоровь€. »нгредиенты салата: —векла —векольна€ ботва √рецкие орехи „еснок „ернослив ѕерец чили ћед Ћемон –астительное масло

¬еликий ѕост!


”тром в среду первой седмицы впервые совершаетс€ особое богослужебное последование - Ћитурги€ ѕреждеосв€щенных ƒаров. ¬о врем€ поста с понедельника по п€тницу (кроме праздника Ѕлаговещени€) Ѕожественна€ литурги€ не совершаетс€; поэтому на прот€жении поста еженедельно в среду, п€тницу и еще несколько дней совершаетс€ последование Ћитургии ѕреждеосв€щенных ƒаров, на которой верующие могут причаститьс€ —в€тых ’ристовых “айн (название объ€сн€етс€ тем, что “ело ’ристово - јгнец - приготовл€етс€ заранее в воскресный день за Ѕожественной литургией, пресуществл€етс€, затем наполн€етс€  ровью ’ристовой и сохран€етс€ на престоле в храме соответственно до среды или п€тницы).
¬ практике отечественного благочести€ верующие старались посв€тить целиком одну из седмиц поста (часто первую) посто€нному посещению храма, усердному говению, чтобы в конце седмицы (в субботний или воскресный день) исповедатьс€ и причаститьс€ —в€тых ’ристовых “айн. “е, кто говел в первую седмицу, обычно причащались в субботу, когда ÷ерковь совершает особое празднование пам€ти великомученика ‘еодора “ирона.

„то есть в эти дни?

ѕерва€ седмица - врем€ наиболее строгого соблюдени€ поста, исключающего из рациона м€сные, молочные, €ичные и рыбные блюда. ћонастырские уставы предписывают в эту седмицу даже не вкушать растительного масла (так называемое сухо€дение). “ем не менее мы, ориентируемс€ на современного светского читател€, предлагаем далее блюда, содержащие в том числел растительное масло - в данной ситуации это вполне оправдано.
 ак указывалось выше, хранител€ми и создател€ми секретов приготовлени€ разнообразных постных блюд €вл€лись монастыри. ѕричина этого - отрезанное состо€ние от всего остального мира, побуждающее монахов использовать в пищу то, чем была богата окружающа€ природа: рыбу, грибы, €годы, орехи, мед, овощи и фрукты.

√овор€ о постном столе, мы постараемс€ дать наиболее употребительные блюда православного поста, которые максимально обогащены витаминами, столь необходимыми современному человеку. ќчень важно понимать различие между людьми, труд€щимис€ на т€желой физической работе, и теми, кто сознательно отрекс€ от мира, дав обеты постнического жити€. ѕоэтому здесь неуместна 'ревность не по разуму', про€вл€ема€ некоторыми верующими в соблюдении постов - котора€, к сожалению, зачастую приводит к т€желым последстви€м.
Ќедел€ 1–€ ¬еликого поста (первый воскресный день) – “оржество ѕравослави€; ÷ерковь вспоминает окончательную победу православного вероучени€ над ересью иконоборцев (боровшихс€ с почитанием св€тых икон) в 843 году. ¬ храмах после Ѕожественной литургии совершаетс€ особый чин “оржества ѕравослави€. —ледующа€ недел€ именуетс€ второй седмицей ¬еликого поста. —уббота 2-й седмицы - день поминовени€ усопших.

„то есть в эти дни?

ѕо-прежнему ÷ерковь рекомендует исключать из пищи все м€сные, молочные, €ичные и рыбные блюда. “ем не€снее следует делать замечание, что в духовных учебных заведени€х по благословению св€щенноначали€ после первой седмицы и до начала —трастной седмицы (недели перед праздником ѕасхи), исключа€ седмицу после третьей  рестопоклонной недели ¬еликого поста, разрешаетс€ вкушение рыбы - кроме сред и п€тниц. Ќесомненно, что такое послабление вполне применимо и дл€ людей, занимающихс€ напр€женным умственным или физическим трудом, а также - дл€ не отличающихс€ крепким здоровьем.

¬ Ќеделю 2-ю ¬еликого поста ÷ерковь молитвенно воспоминает св€тител€ √ригори€ ѕаламу, жившего в XIV веке - ревностного поборника монашеской жизни и духовного делани€, выразител€ особого церковного учени€ о ‘аворском свете - нематериальном благодатном Ќебесном свете, которым проси€л √осподь при ѕреображении на горе ‘авор; это - учение о возможности дл€ человека ст€жани€ благодати —в€того ƒуха, о пут€х к этому - молитве и доброделании, к чему верующие особенно призываютс€ ÷ерковью в дни поста. —уббота 3-й седмицы - день поминовени€ усопших.

„то есть в эти дни?

÷ерковный устав третьей седмицы ¬еликого поста полностью аналогичен ¬“ќ–ќ… седмице. 

Ќедел€ 3-€ ¬еликого поста -  рестопоклонна€. ѕоклонение  ресту √осподню, совершаемое в этот воскресный день, напоминает нам о том, что путь к ¬оскресению - только через  рест, и спасение души невозможно без борьбы с грехами и страст€ми, без претерпени€ скорбей и страданий. ¬ субботу на всенощном бдении на середину храма выноситс€  рест и совершаетс€ благоговейное поклонение ему; обратно в алтарь  рест уноситс€ лишь в п€тницу.

—уббота 4-й седмицы - день поминовени€ усопших.

„то есть в эти дни?
 ак и прежде, рекомендуетс€ воздержание от пищи, содержащей м€со, молоко, €йца, или рыбу.

¬ Ќеделю 4-ю ¬еликого поста ÷ерковь совершает пам€ть преподобного »оанна Ћествичника (около 570-649 гг.), подвижника, проведшего всю жизнь в монашеских подвигах. √лавный пам€тник его жизни - 'Ћествица' (лестница) - написанное им руководство дл€ восхождени€ к духовному совершенству.
Ќа 5-й седмице утрен€ четверга (обычно совершаетс€ в храмах в среду вечером) именуетс€ 'сто€нием ћарии ≈гипетской'. Ќа этой службе полностью прочитываетс€ ¬еликий пока€нный канон св€тител€ јндре€  ритского, а также читаетс€ житие преподобной ћарии ≈гипетской - великой грешницы, чудесно обратившейс€ к Ѕогу и проведшей всю жизнь в подвиге пока€ни€. Ёто житие - пример глубины греховного падени€ и благодатного восстани€, указание на то, что истинное пока€ние и жизнь в Ѕоге искупает и самые т€жкие грехи, может возвести кающегос€ грешника на высоту духовного совершенства.

„то есть в эти дни?
  употреблению в пишу рекомендуютс€ продукты, несодержащие м€са, молока, €иц, рыбы. 

—уббота 5-й седмицы - —уббота акафиста. Ќа утрени совершаетс€ особое молебное пение, восхвал€ющее ѕресв€тую Ѕогородицу - јкафист (позднее по его образцу стали составл€тьс€ и другие акафистные пени€).

¬ Ќеделю 5-ю ¬еликого поста ÷ерковь совершает пам€ть преподобной ћарии ≈гипетской. 6-€ седмица ¬еликого поста завершаетс€ Ћазаревой субботой и двунадес€тым праздником ¬хода √осподн€ в »ерусалим (¬ербное воскресенье), после которого начинаетс€ —трастна€ седмица.

„то есть в эти дни?
Ќа прот€жении ¬еликого поста рыбу разрешаетс€ употребл€ть в пишу лишь в праздники Ѕлаговещени€ ѕресв€той Ѕогородицы (кроме некоторых дней, на которые может прийтись этот праздник - к примеру, в ¬еликую ѕ€тницу) и ¬хода √осподн€ в »ерусалим: в Ћазареву субботу разрешаетс€ вкушение рыбной икры.

7 апрел€ - Ѕлаговещенье ѕресв€той Ѕогородицы (великий двунадес€тый праздник)

ѕраздник Ѕлаговещени€ ѕресв€той Ѕогородицы установлен в пам€ть €влени€ ѕресв€той ƒеве ћарии благовестника тайн Ѕожиих, јрхангела √авриила.
ѕо обещанию, данному Ѕогу св€тыми праведными »оакимом и јнной - родител€ми ѕресв€той ƒевы, - с трех до п€тнадцати лет ќна, посв€щенна€ на служение Ѕогу, жила при »ерусалимском храме.  огда ≈й пришло врем€ оставить храм, то, по решению св€щенников, ќна была обручена —воему дальнему родственнику, благочестивому старцу »осифу, и поселилась в его доме в городе Ќазарет. »менно здесь за дев€ть мес€цев до –ождества ’ристова совершилось €вление ѕресв€той ƒеве јрхангела √авриила, который принес ≈й радостную весть о гр€дущем чудесном, сверхъестественном рождении от Ќее —ына Ѕожи€, —пасител€ мира (не случайно им€ »исус, предреченное јрхангелом Ѕогомладенцу, означает '—паситель'). “ак блага€ весть (отсюда - Ѕлаговещение) о гр€дущем –ождестве ’ристовом была возвещена миру.
ѕраздник Ѕлаговещени€ ѕресв€той Ѕогородицы открывает последовательный р€д описанных в Ќовом «авете событий воплощени€, земной жизни и служени€,  рестной смерти и —ветлого ¬оскресени€ √оспода »исуса ’риста. ≈го духовное содержание - раскрытие великой, непостижимой человеческому уму тайны воплощени€ —ына Ѕожиего от ƒевы, предреченного еще в ¬етхом «авете св€тым пророком »сайей в VIII веке до –ождества ’ристова.
Ѕлаговещение ѕресв€той Ѕогородицы может прийтись на разные дни - как ¬еликого поста, так и —трастной седмицы, —ветлого ’ристова ¬оскресени€ (така€ ѕасха именуетс€ в церковной традиции ' ириопасхой', по-гречески - 'ѕасхой √осподственной') или —ветлой седмицы. ≈стественно, что в зависимости от этого рацион допустимой пищи существенным образом мен€етс€.

„то есть в эти дни?

сли Ѕлаговещение приходитс€ на дни ¬еликого поста и до праздника ¬хода √осподн€ в »ерусалим включительно, то в этот день ÷ерковью разрешаетс€ кроме постной пищи (не содержащей м€са, молока и €иц) вкушать и рыбные блюда.
≈сли Ѕлаговещение приходитс€ на дни —трастной седмицы - с ¬еликого ѕонедельника по ¬еликую —убботу, то в дни праздника разрешаетс€ вкушать только строго постные блюда, исключа€ в том числе и рыбные.
≈сли Ѕлаговещение приходитс€ в день ѕасхи или в дни —ветлой седмицы, то, естественно, все ограничени€ на пишу отмен€ютс€ - разрешаетс€ употребл€ть дл€ еды любые блюда.

¬ход √осподень в »ерусалим, ¬ербное воскресенье

(великий двунадес€тый праздник)
ѕраздник отмечаетс€ в воскресный день за неделю до праздновани€ —ветлого ’ристова ¬оскресени€, в пам€ть о торжественном ¬ходе √оспода »исуса ’риста в »ерусалим - главный город —в€той «емли - накануне ≈го  рестных страданий.
Ќакануне √осподь »исус ’ристос совершил чудо воскрешени€ св€того праведного Ћазар€, жившего вместе со своими сестрами ћарфой и ћарией в селении ¬ифани€ близ »ерусалима и скончавшегос€ за четыре дн€ до прихода √оспода в ¬ифанию (поэтому субботний день, предшествующий ¬ербному воскресенью, именуетс€ Ћазаревой субботой). Ќа следующий день ’ристос въехал в »ерусалим на молодом осленке, приветствуемый множеством людей, узнавших о чуде воскрешени€ Ћазар€. Ќарод постилал на ≈го пути свои одежды и ветви деревьев, торжественно восклица€: 'ќсанна (спасение) —ыну ƒавидову! Ѕлагословен гр€дущий во им€ √осподне! ќсанна в вышних!' - таку евреев было прин€то встречать царей и победителей. ќднако это торжество €вл€етс€ на самом деле предвестием страданий —пасител€: эти же люди, ныне торжественно встречающие ’риста, всего лишь через несколько дней будут кричать римскому правителю ѕилату: '¬озьми, возьми, распни ≈го!' и произнесут страшное прокл€тие на свой народ: 'кровь ≈го на нас и на дет€х наших' (ћф. 27, 25). ѕо церковной традиции, в этот день в храмах верующие, как бы встреча€ невидимо гр€дущего √оспода, сто€т на богослужении с веточками верб в руках (отсюда и другое название праздника - ¬ербное воскресенье). ¬ербы замен€ют собой вай€ - пальмовые ветви, которые держали в руках встречавшие ’риста жители »ерусалима. Ќакануне праздника, на всенощном бдении в субботу, вербы осв€щаютс€ окроплением св€той водой после прочтени€ особой молитвы.

„то есть в эти дни?
¬ Ћазареву субботу ÷ерковь разрешает употребл€ть в пищу, кроме постных блюд (не содержащих м€са, молока, €иц, рыбы), еще и рыбную икру, а в праздник ¬хода √осподн€ в »ерусалим - также и саму рыбу.

Ќедел€ после праздника ¬хода √осподн€ в »ерусалим именуетс€ ÷ерковью —трастной седмицей. ¬ это врем€ мы воспоминаем событи€ последних дней земной жизни —пасител€, ≈го  рестную смерть, готов€сь стать сопричастниками великой радости —ветлого ’ристова ¬оскресени€.

„то есть в эти дни?
¬ дни —трастной седмицы ÷ерковь предписывает строгий пост, исключающий м€сную, молочную, €ичную и рыбную пищу.
ќсобенно важны дл€ нас последние дни —трастной седмицы.


¬ ¬еликий „етверг мы воспоминаем установление √осподом “аинства ≈вхаристии - ѕричащени€ “ела и  рови ’ристовой, в которые за каждой Ѕожественной литургией чудесным образом пресуществл€ютс€ подготовленные хлеб и вино. ѕо православной традиции, в этот день практически все верующие стараютс€, должным образом приготовившись, приступить за богослужением ¬еликого „етверга к прин€тию —в€тых ’ристовых “айн. ¬ечером в ¬еликий „етверг за богослужением совершаетс€ последование двенадцати ≈вангелий: в ходе службы читаютс€ двенадцать отрывков, повествующих о страдани€х и  рестной смерти √оспода. ѕо давней православной традиции, во врем€ чтени€ двенадцати ≈вангелий мол€щиес€ сто€т в храме с зажженными свечами.

¬елика€ ѕ€тница - самый скорбный день церковного года. »менно в п€тницу совершились расп€тие и  рестна€ смерть —пасител€. √осподь был расп€т на  ресте, установленном на горе √олгофе близ »ерусалима, вместе с двум€ приговоренными к такой же позорной смерти разбойниками. ¬о врем€ расп€ти€ ќн молилс€ Ѕогу ќтцу за —воих мучителей, говор€; 'ќтче! ѕрости им, ибо не знают, что делают' (Ћк. 23,34). Ўесть долгих часов √осподь страдал на  ресте, искупл€€ человечество —воими страдани€ми от рабства греху и от порабощени€ диаволу.  рестна€ смерть ’риста совершилась по евангельскому исчислению времени в дев€тый час (дл€ нас - около трех часов дн€). ѕоэтому во второй половине дн€ ¬еликой ѕ€тницы в храмах совершаетс€ вынос из алтар€ на середину церкви плащаницы - иконописного или вышитого изображени€ сн€ти€ с  реста тела —пасител€; верующие после выноса совершают перед плащаницей благоговейное поклонение.

¬елика€ —уббота - день воспоминани€ пребывани€ тела √оспода »исуса ’риста во гробе, где оно было положено сн€вшими —пасител€ с  реста, с разрешени€ римского правител€ ѕилата, праведными »осифом јримафейским и Ќикодимом. ѕребыва€ —воим телом во гробе, душой —воей √осподь в этот день сошел во ад, где, ожида€ пришестви€ —пасител€ мира, томились души всех умерших до этого людей - даже души праведников ветхозаветного времени. »менно в этот день √осподь извел из ада души праведников, освобожденные силой ≈го  рестных страданий. ќсобым знамением значимости ¬еликой —убботы €вл€етс€ ежегодное чудесное возгорание благодатного огн€ в пещере √роба √осподн€ в »ерусалимском ¬оскресенском храме, происход€щее в этот день. ѕолучение благодатного огн€ с древних времен до наших дней »ерусалимским ѕатриархом при огромном стечении верующих €вл€етс€ одним из зримых свидетельств истинности христианской веры и ≈вангельской истории.

ƒл€ верующих день ¬еликой —убботы - это врем€ приготовлени€ к встрече величайшего праздника —ветлого ’ристова ¬оскресени€. ќбычно в этот день после утреннего богослужени€ в храмах начинаетс€ осв€щение пасхальных куличейпасох и €иц дл€ разговлени€ в день ѕасхи.

ѕо благочестивой православной традиции мы, приход€ домой после праздничного пасхального богослужени€, разговл€емс€ осв€щенными в церкви куличом, пасхой и пасхальными €йцами. ќсв€щение куличей совершаетс€ в продолжение ¬еликой —убботы после Ѕожественной литургии (в некоторых храмах осв€щение происходит и после ѕасхальной службы) и обычно совершаетс€ так: верующие став€т свои приношени€ (уложенные в сумку, тарелку или небольшую корзину) на особом столике в храме, вставив в кулич зажигаемую перед началом осв€щени€ свечу; св€щенник читает особую молитву и окропл€ет ваши приношени€ св€той водой.
ѕо преданию, обычай крашени€ €иц ведет свою историю с I века по –ождестве ’ристовом. ќдна из учениц ’риста, св€та€ ћари€ ћагдалина, с проповедью веры пришла в –им и, попав во дворец императора “ивери€, стала рассказывать ему о ¬оскресении ’ристовом. ¬ те времена было прин€то, посеща€ императора, приносить ему что-либо в дар; св€та€ ћари€ была бедна и принесла в дар правителю –имского государства обычное куриное €йцо. ¬ыслушав ее, император не поверил св€той и сказал: ' ак может кто-то воскреснуть из мертвых? Ёто так же невозможно, как если бы это €йцо вдруг стало красным'. » тут же на глазах императора совершилось чудо: €йцо само по себе сменило цвет на красный, свидетельству€ этим истинность ’ристова ¬оскресени€.
— тех пор христиане стали на ѕасху окрашивать €йца и дарить их друг другу со словами пасхального приветстви€: '’ристос воскресе!'
 

 

 

 
–убрики:  ѕостные рецепты
ѕравославные праздники

ћетки:  

ѕравославный  алендарь дл€ всех .

—реда, 22 январ€ 2014 г. 19:36 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ SvetlanaT [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕравославный  алендарь дл€ всех .

SvetlanaT
–убрики:  —в€тые
ѕравославные праздники
»коны
ћолитвы

ћетки:  

ѕокров ѕресв€той Ѕогородицы. 14 окт€бр€.

—реда, 22 январ€ 2014 г. 19:30 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ пижма123 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕокров ѕресв€той Ѕогородицы. 14 окт€бр€.

ѕокров ѕресв€той Ѕогородицы: истори€ праздника

источник

¬ основу одного из самых любимых в народе праздников легло событие не из евангельской истории, и даже не из русской, а из византийской.  огда произошло чудесное €вление Ѕожией ћатери блаженному јндрею ёродивому и как именно молилась Ѕогородица? —колько раз ѕокров ѕресв€той Ѕогородицы спасал  онстантинополь? — какого времени ѕокров стали праздновать на –уси? –ассказывает »рина языкова
ѕокров
»кона XVI в. из  ижского ѕогоста.

—реди церковных праздников ѕокров ѕресв€той Ѕогородицы занимает особое место. ќн приходитс€ на 14 окт€бр€ (1 окт€бр€ старого стил€) — самое красивое врем€ осени, когда в природе все окрашено в золото и багр€нец — цвета ÷арства Ќебесного. » в то же врем€, по народным приметам, на ѕокров ложитьс€ первый снег, убел€€ багр€ное, очища€ землю, покрыва€ ее «светом, €ко ризою». 
¬ основу праздника легло событие не из евангельской истории (как у большинства богородичных праздников), и даже не из русской, а из византийской. —обытие это отражено в греческих агиографических источниках, в частности, в житии константинопольского юродивого јндре€, но в византийском богослужении оно следов не оставило. ¬изанти€ праздника ѕокрова не знала.
св. кн. јндрей Ѕоголюбский
ѕраздник ѕокрова ѕресв€той Ѕогородицы утвердилс€ на –уси, в середине XII в., при благоверном кн€зе јндрее Ѕоголюбском, который кн€жил во ¬ладимире и очень почитал своего небесного покровител€ — св. јндре€ юродивого. «апись об этом содержитс€ в ѕрологе XII века.

∆итие јндре€ было хорошо известно на –уси, его перевод на слав€нский был сделан уже в XI в. ¬ житии рассказываетс€, как однажды јндрей пришел во ¬лахернский храм и там во врем€ молитвы увидел Ѕожью ћатерь,  отора€ сто€ла на воздухе, держа свой мафорий (покрывало, покров) над всеми мол€щимис€ в храме. 

читать далее
–убрики:  —в€тые
ѕравославные праздники
»коны

— праздником с  рещением √осподнем

ƒневник

¬оскресенье, 19 январ€ 2014 г. 11:30 + в цитатник

ѕусть  рещение √осподне в ваш дом

ѕринесет радости и счасть€ вагон,

–азбудит все надежды забытые,

Ћюбовь и гармонию подарит заветные,

ѕусть приподнесет здоровье крепкое

» разольетс€ на удачу вино терпкое!




–Ї—А–µ—Й–µ–љ–Є–µ (600x471, 208Kb)

–убрики:  ѕоздравлени€
ѕраздники
—в€тые
ѕравославные праздники

ћетки:  

»стори€ праздновани€  рещенского сочельника

—уббота, 18 январ€ 2014 г. 22:09 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ќксана_Ћютова [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

»стори€ праздновани€  рещенского сочельника

ƒо п€того века нашей эры Ѕого€вление и –ождество праздновали в один день — 6 €нвар€. ƒень, объедин€вший два нынешних праздника, называли «Ѕого€вление» (по-гречески — ‘еофани€), праздну€ приход ’риста в мир и ≈го крещение в водах »орданских.

ѕам€ть о древнем совмещении жива в некоторых восточных церкв€х: арм€не и индийцы-христиане ћалабара продолжают праздновать –ождество 6 €нвар€, в день Ѕого€влени€. “радици€ праздновать 6 €нвар€ «старое» –ождество сохранилась и в северной Ўотландии, на Ўетландских островах (где, как и в ѕитере, летом белые ночи, а зимой, как в јрхангельске, сполохи).

ј ещЄ древнее соединение праздников отражено в сходстве их встречи: сначала сочельник с постом до звезды и одинаковый чин Ѕогослужени€ в праздники и в их навечери€.


„итать далее...
–убрики:  ѕраздники
ѕравославные праздники

ћетки:  

ѕредскажут будущее сны

—уббота, 18 январ€ 2014 г. 21:18 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ –удко_јлексей [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕредскажут будущее сны


≈сли вы захотите загл€нуть в него на —в€тки. ¬ —в€тки Ц двенадцать дней между –ождеством (7 €нвар€) и  рещением (19 €нвар€) Ц даже православные, считающие узнавание будущего грехом, не удерживаютс€ от соблазна загл€нуть в него. ƒа и как удержатьс€, ведь с незапам€тных времен существует поверье, что лишь в эти дни открываетс€ така€ возможность.

—в€точные сны тоже прин€то считать вещими, поэтому им удел€ют особое внимание. Ћожась спать, загадывают о своей судьбе, а утром стараютс€ истолковать увиденные образы как ее тайные знаки.

ќсобенно верными прин€то считать гадани€ и сны на старый Ќовый год (14 €нвар€), перед –ождеством и перед  рещением.

ќтносительно Ќового года с астрологической точки зрени€ все пон€тно. ѕервый день, а точнее, перва€ ночь года, всегда €вл€етс€ точкой отсчета, задающей программу на будущее. ” всех народов издавна прин€то гадать в Ќовый год. ¬ зависимости от календар€ это происходило в самое разное врем€. Ќачало года когда-то совпадало с весенним или осенним равноденствием, с определенным положением Ћуны, а часто и не совпадало ни с чем, а было Ђназначеної разными реформаторами календарей по известным лишь им мотивам. Ќо во всех случа€х новогодн€€ ночь €вл€етс€ пророческой, если народ живет по данному календарю.
–убрики:  ѕравославные праздники
√адание, предсказани€

ћетки:  

— ѕраздником  рещени€ √осподнего!

—уббота, 18 январ€ 2014 г. 15:02 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ipola [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

–убрики:  ѕравославные праздники

ћетки:  

 —траницы: [1]