-ѕриложени€

  • ѕерейти к приложению я - фотограф я - фотографѕлагин дл€ публикации фотографий в дневнике пользовател€. ћинимальные системные требовани€: Internet Explorer 6, Fire Fox 1.5, Opera 9.5, Safari 3.1.1 со включенным JavaScript. ¬озможно это будет рабо
  • ѕерейти к приложению —качать музыку с LiveInternet.ru —качать музыку с LiveInternet.ruѕроста€ скачивалка песен по заданным урлам
  • “оррЌјƒќ - торрент-трекер дл€ блогов“оррЌјƒќ - торрент-трекер дл€ блогов
  • ѕерейти к приложению ќткрытки ќткрыткиѕерерожденный каталог открыток на все случаи жизни
  • ѕерейти к приложению Ѕитвы Ѕитвы” кого лучше дизайн ногтей?  то мужественнее?  то больше Ёћќ? ” кого друзь€ неверо€тнее отрываютс€? Ё“ќ –≈Ў»“ Ѕ»“¬ј!!

 -ћузыка

 -–убрики

 -÷итатник

ћаски от морщин вокруг глаз - (0)

ћаски от морщин вокруг глаз  ожа вокруг глаз тонка€ и практически лишена подкожной жировой кле...

”бавки и прибавки дл€ крючка (помощь дл€ тех кто в€жет крючком) - (0)

”бавки и прибавки дл€ крючка (помощь дл€ тех кто в€жет крючком) —трана ћам → ”бавки и при...

Ўпаргалка дл€ в€зальщиц - (0)

Ўпаргалка дл€ в€зальщиц. ѕ–»≈ћџ ¬я«јЌ»я  –ё„ ќћ. ќписание и видео.ќ„≈Ќ№ ”ƒќЅЌќ -  ќћѕј “Ќќ »«Ћќ∆≈Ќќ...

ќригинальный жилет спицами - (1)

ќригинальный жилет спицами ќригинальный жилет спицами ѕоказать картинку ...

–оковые женщины: они сводили мужчин с ума. - (0)

–оковые женщины: они сводили мужчин с ума. http://pogovorim.mirtesen.ru/blog/43579371730/Rokov...

 -я - фотограф

ѕрирода

Ћес
1 фотографий

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 04.01.2014
«аписей: 581
 омментариев: 102
Ќаписано: 706

¬ыбрана рубрика –елиги€.


ƒругие рубрики в этом дневнике: ёмор(2), Ўитье, выкройки(20), Ўитье блузок(2), „ага гриб(2), ÷елюлит(5), ÷веты(10), ’удеем(25), ’рамы, соборы, монастыри(8), ’очу все знать(16), ‘рукты, овощи, лесные €годы(9), ‘ото(1), ‘итнес(11), ”чимс€ рисовать(8), ”ход за лицом, шеи(24), ”ход за кожей век(5), ”роки рисовани€(7), ”пражнени€ дл€ фигуры(23), ”пражнени€ дл€ позвоночника(9), ”пражнени€ дл€ глаз, бровей, лица, шеи(3), “равы(14), “орты(3), —уставы (2), —тихи(3), —порт(6), —осна(2), —оки, напитки, чаи(10), —ердечно - сосудистые заболевани€(7), —емь€(0), —делай сам(1), —в€тые места, родники(4), —в€тые(17), —алаты(15), –улеты(1), –укодели€(7), –есницы (2), –ак(3), ѕчеловодство (3), ѕутешестви€(9), ѕтицы(3), ѕрически и уход за волосами (22), ѕрирода(8), ѕраздники(4), ѕравославные праздники(7), ѕостные рецепты(2), ѕолезные советы(7), ѕоздравлени€(3), ѕицца(2), ѕирожки(3), ѕироги(8), ѕервые блюда(9), ќхота(5), ќружие (1), ќдежда, обувь(0), ћолитвы(6), ћода(3), ћифы –уси(2), ћифы и легенды разных стран(7), ћедицина(20), ћед(5), ћаникюр, педекюр, маки€ж(2), Ћипа(3), Ћепка(1), Ћекарственные растени€ степи(3), Ћекарственные растени€ пустыни(2), Ћекарственные растени€ луга(9), Ћекарственные растени€ леса(12), Ћекарственные растени€ болот и водоемов(2),  улинарные рецепты(11),  осметика своими руками(31),  онсервирование, заготовки, солень€(2),  оневодство(2),  омнатные растени€ (9),  ниги, истории, рассказы(4),  аша(3), …ога(3), »стори€ ”рала(1), »стори€ –оссии(14), »сторические событи€ (27), »стории писателей (2), »стории о деревн€х(11), »коны(11), »здели€ из теста(1), »збавлени€ от живота(5), «доровье(92), «веробой(2), «асолка рыбы(2), «амки(2), «акуски из морепродуктов и их польза(3), ∆ивотные, птицы(19), ∆елудок(5), ∆акеты(7), ƒревн€€ –усь(8), ƒомашн€€ аптечка(22), ƒом, дача(26), ƒиета (7), ƒети(5), ƒень —в€того ¬алентина 14 феврал€(7), ƒень влюбленных (7), √адание, предсказани€ (7), ¬€зание на спицах(38), ¬€зание крючком(8), ¬ыпечка(26), ¬торые блюда(3), ¬се о монетах(2), ¬олгоградска€ область(8), ¬округ света(22), ¬еликобритани€(1), Ѕухгалтери€(6), Ѕутерброды (3), Ѕолезни органов дыхани€ , ”хо-√орло-Ќос(3), Ѕлюда из рыбы(2), Ѕлюда из овощей и грибов(4), Ѕлюда из м€са(10), Ѕлюда из картофел€(4), Ѕисер(1), Ѕереза(4), Ѕарсучий жир(1), Ѕан€(3), јвстрали€(2), (0), (0)

–елиги€ древнего ≈гипта

ƒневник

ѕонедельник, 17 ‘еврал€ 2014 г. 19:23 + в цитатник
 

 пребывание в сердце подземного мира, где человек встречалс€ с собственной тенью. ƒемоны тьмы - отражение его недостатков терзали душу и задача состо€ла в том, чтобы сила света оказалась сильнее своей тени. ≈сли эта борьба проходила успешно, то умерший вновь пробуждал 3 основных качества своей души. ќн открывал свой рот, через который про€вл€етс€ магическа€ сила - ’ека, сила души, побеждающа€ любую тень. ƒл€ фараона церемони€ отверзани€ рта проходила в  хеме. ƒалее он узнавал свои сокровенные имена, что давало возможность пон€ть кто он такой: откуда пришел и куда идет. “ретье качество - собственное сердце, глубокое осознание всего что есть, было и будет.
¬торой этап -

“ретий этап - этап преображени€. ѕо образу и подобию солнца необходимо было пройти через 12 часов дн€. “ретьему этапу соответствовала церемони€ отверзани€ сердца, проводивша€с€ в пирамиде ’уфу.
ƒалее душа должна победить границы пространства и времени. ѕосле этого она, пройд€ формы, обретает тело —лавы и достигает ƒуата (высшее, самое требовательное достижение пути движени€ души). ѕосле прохождени€ всех испытаний, душа оказывалась в чертоге ћаат (месте пребывани€ 42 богов) представала перед лицом ќсириса и 42-x богов, окружавших его. ћаат – богин€ истины, жена “ота и дочь –а. »ероглиф ћаат – страусовое перо, означающее легкость правды.
”мерший произносил «»споведь отрицани€», включавшую 42 пункта. ј затем проходила процедуру взвешивани€ сердца: на одной чаше весов помещалось сердце, на другой перо богини ћаат. ≈сли равновесие весов не нарушалось, душа оправдывалась (оживление дл€ счастливой жизни на пол€х иару), если т€желее, то сердце пожирало чудовище јм-ћит (обратна€ сторона —финкса). “олько в самой чистой душе, не может быть найдено никакого зла, и она провозглашаетс€ ’акхеру - тот, кто говорит правду, его сердце легче пера ћаат. ¬ противном случае душа вынуждена воплощатьс€ раз за разом, двига€сь к обретению мудрости.
—ветла€ душа, ’акеру, имеюща€ право путешествовать на ладье миллионов лет вместе с ќсирисом может тоже воплотитьс€, но только из сострадани€. ≈сли сердце такое же как перо ћаат, то душа получает титул слуги ќсириса и рождаетс€ на «емле ради поиска мудрости.



–еформа Ёхнатона.


 јменемхеп IV (1372-1355 гг. до н.э.) в противовес культу јмона-–а и сто€вшей за ним сильнейшей группировке фиванских жрецов ввел новый культ солнечного диска јтона, за кото-рым не сто€ли вли€тельные силы. ѕризнавалс€ единственный бог – јтон, олицетвор€ющий живо-твор€щую сущность солнца. —имволов јтона не было («подлинного бога нельз€ видеть, он не имеет формы, изображени€ солнца с лучами-руками). Ќе признавалась и загробна€ жизнь (проти-вопоставление всей египетской религии в значительной степени ориентированной на загробный мир). ‘араон прин€л новое им€ Ёхнатон («угодный јтону») и перенес столицу в јхетатон. –е-форма имела монотеистическую тенденцию (Ёхнатону принадлежат несколько гимнов, прослав-л€ющих единого бога), но главна€ цель состо€ла в укрепление централизованной администрации за счет ликвидации сепаратистских тенденций храмовой знати. 
–еформа имела довольно серьезные последстви€: во-первых, тенденци€ к монотеизму (одно-временно в ѕалестине возникла монотеистическа€ религи€); во-вторых, дан стимул к развитию алфавитного письма (от тайнописи, изобразительного письма следовало отказатьс€, упрощение иероглифики, но сами египт€не до конца начинание не довели, воспользовались финикийцы); в-третьих, новшества в художественной традиции изображени€ в объ€ти€х жены, на руках с ре-бенком, за обеденным столом, целующимс€, играющим и т.п. Ќо фараону не хватило времени, его преемники не сильны и юны, противники же укрепили свои позиции и все вернулось на круги сво€.
 

 

–убрики:  ѕутешестви€
–елиги€
»сторические событи€
ћифы и легенды разных стран
¬округ света

ћетки:  

–елиги€ древнего ≈гипта

ƒневник

—уббота, 15 ‘еврал€ 2014 г. 21:02 + в цитатник

—труктура души (оболочки).

1.       ат - означает физическое тело.

јнкх - прана, или биоэнергетическа€ оболочка человека.

 а - эмоции человека, его астральный план.

јб - мысли

Ѕа - вечна€ жизнь, план ¬ысшего разума, истина в неискаженном виде. ≈сли проснетс€ Ѕа, то можно путешествовать где угодно.

јкху - истина любви,  а-сентименты должны быть преобразованы в божественную душу-крыль€.

јтму (—аху) - вол€..

—А–µ–ї–Є–≥ (238x150, 44Kb)

¬еро€тно, в ≈гипте не было единой религии. ¬ каждом номе и городе был собственный особо почитаемый бог и пантеон богов (‘аюм, —умену – —обек (крокодил), ћемфис, ќна – јмон, бык јпис, »шгун – “от (ибис, пещера, в которой хоронили птиц со всей страны), ƒаманхур – «√ород хора», —анхур – ««ащита ’ора» - √ор (сокол), Ѕубаст – Ѕастет (кошка), »мет – ”аджет (зме€). ѕоклон€лись не только богам и животным, но и растени€м (сикомора, св€щенные деревь€).

¬еликий пантеон богов в разных формах почитали везде. Ённеада - изначальна€ дев€тка богов. јтум символизирует первоначальное и вечное единство всего сущего. —огласно гелиопольскому сказанию, јтум, создавший сам себ€, возник из первобытного хаоса - Ќуна вместе с первозданным холмом. —ам себ€ оплодотворив, родил, выплюнув изо рта богов-близнецов воздух Ўу и влагу “ефнут. ѕо€вление детей у јтума влечет по€вление двойственности. “ефнут и Ўу породили √еба - бога «емли и Ќут - богиню неба, после чего Ўу их разделил. Ёто особенность египетской мифологии, в других мифологических системах «емл€ имеет женское начало, а небо - мужское. ѕрежде чем Ўу разъединил своих детей, у них родились »сида и Ќефтида, ќсирис и —ет.  аждый бог эннеады держит в правой руке символ жизни - анх, а в левой - символ власти уас. ѕричем мужские фигуры наход€тс€ в движении слева направо.

 

¬ ћемфисе јтума отождествл€ли с ѕтахом. ѕричем ѕтах, создавший богов, предварительно задумал свое творение в сердце и назвал их имена своим €зыком. ѕтах творил мыслью и словом. ¬ јнну имелс€ храм, посв€щенный јтуму. “акже существовал холм, с которого, как гласило предание, впервые подн€лось —олнце. —олнце почитали в форме бога –а. ¬ дальнейшем, с возвышением п€той династии, происходившей из јнну, образ јтума и –а начал совмещатьс€ - –а-јтум (јмон-–а). “есно св€зан с —олнцем и ’епри, которого изображали в образе навозного жука скарабе€. ¬ этом про€вл€лись аспекты воплощени€ —олнца ’епри - утреннее солнце, –а - дневное и јтум как вечернее. —огласно одному из сказаний, днем –а плывет по небесному Ќилу в барке ћанджет, вечером пересажива€сь в барку ћесектет. ƒалее происходит ежесуточна€ битва между силами света и тьмы: между –а и его злейшим врагом - огромным змеем јпопом, после чего –а возвращаетс€ в про€вленное состо€ние вновь.

ќгромное значение в ≈гипте имел загробный культ, теснейшим образом св€занный с мифом об ќсирисе. ”мирала телесна€ оболочка человека, душа отправл€лась на суд ќсириса. ƒуша должна пройти через 3 этапа - через 3 небесных мира, которым соответствовали три пункта церемонии погребени€ фараона.

ѕервый этап - нисхождение в подземный мир, где живут демоны-разрушители. —ледовало пройти через 9 дверей, каждую из которых охран€ют гении, нужен ключ. —амое большое испытание - прохождение через дев€тую дверь, где происходила встреча со змеей, кольца которой означают прив€занность к миру. ƒл€ того чтобы не утонуть в этих кольцах, волнах иллюзии, необходимо было открыть внутренние силы и внутреннее зрение. ÷еремони€ отверзани€ глаз фараону, соответствующа€ этому этапу проводилась в јнну.

–убрики:  –елиги€
»сторические событи€
ћифы и легенды разных стран
¬округ света

ћетки:  

–елиги€ древнего ≈гипта

ƒневник

ѕ€тница, 14 ‘еврал€ 2014 г. 20:55 + в цитатник

ѕримерно с 3000 г. до н. э.  официальна€ религи€ ≈гипта признавала фараона сыном солнечного бога –а и таким образом самим богом. ¬ египетском пантеоне существовало множество других богов и богинь, под властью которых находилось все: от €влений природы, подобно воздуху (бог Ўу), до €влений культуры, подобных письменности (богин€ —аф). ћногие боги были представлены в виде животных или полулюдей-полуживотных. ’орошо организованна€ и могущественна€ жреческа€ каста создавала семейные группы различных божеств, многие из которых, веро€тно, были первоначально местными богами. Ѕог-творец ѕтах (согласно мемфисской теологии) был, например, объединен в богиней войны —ехмет, а бог-целитель »мхотеп вошел в триаду отец-мать-сын. 

—А–µ–ї–Є–≥–Є—П –µ–≥ (215x150, 28Kb) 

ќбычно египт€не придавали наибольшее значение богам, св€занным с Ќилом (’апи, —отис, —ебек), солнцем (–а, –е-јтум, √ор), и богам, помогающим мертвым (ќсирис, јнубис, —окарис). ¬ период ƒревнего ÷арства солнечный бог –а был главным богом. –а должен был принести бессмертие всему государству через фараона, своего сына. —олнце казалось египт€нам, как и многим другим древним народам, €вно бессмертным, ибо оно "умирало" каждый вечер, странствовало под землей и "заново рождалось" каждое утро. —олнце также имело значение дл€ успехов сельского хоз€йства в районе Ќила. “аким образом, поскольку фараон отождествл€лс€ с солнцем-богом, нерушимость и процветание государства были обеспечены.  роме того, –а был оплотом нравственного пор€дка всего сущего, ћаат (»стина, ѕравосудие, —огласие) была его дочерью. Ёто создавало свод жизненных правил дл€ масс и дополнительную возможность угождать богу-солнцу в интересах государства и своих собственных. Ёта религи€ не была индивидуалистически ориентированной; кроме царской семьи, никто не мог наде€тьс€ на загробную жизнь и мало кто верил, что –а способен обратить внимание или оказать услугу обычному человеку. 

≈гипетские религиозные храмы были не только местами исполнени€ религиозного культа: они в такой же мере были центрами социальной, интеллектуальной, культурной и экономической жизни. ¬ эпоху —реднего ÷арства и в период царствовани€ египетских императоров храмы в качестве главенствующей архитектурной формы превзошли пирамиды. Ѕольшой храм в  арнаке по занимаемой им территории превосходил любое из известных культовых зданий.  ак и в пирамидах, абсолютна€ величина храмов воплощала несокрушимость, символически выража€ бессмертие фараона, государства и, наконец, самой души. 

—А–µ–ї–Є–≥–Є—П –µ–≥–Є–њ—В (200x150, 25Kb) 

∆рецы составл€ли только небольшую часть обширного персонала, обслуживающего храм, включающего охранников, писцов, певцов, служителей жертвенников, уборщиков, чтецов, пророков и музыкантов. ¬ период расцвета храмовой архитектуры, около 1500 г. до н. э. храмы обычно окружались несколькими массивными сооружени€ми, а вдоль широкой аллеи, котора€ вела на их территорию, сто€ли р€дами сфинксы, выполн€вшие роль стражей. ¬се могли входить в открытый двор, но только немногие жрецы высшего ранга могли проникать во внутреннее св€тилище, где в раке, хран€щейс€ в лодке, находилась стату€ бога. ≈жедневные церемонии в храмах включали в себ€ воскуривание жрецами благовоний на территории храма, затем пробуждение, умывание, умащивание благовони€ми и одевание статуи божества, жертвоприношение жареной пищи, затем повторное опечатывание св€тилища до следующей церемонии. ¬добавок к этим ежедневным храмовым церемони€м во всем ≈гипте регул€рно проводились праздники и фестивали, посв€щенные различным божествам. ‘естиваль часто устраивалс€ в св€зи с завершением какого-либо сельскохоз€йственного цикла. —тату€ божества могла быть вынесена из св€тилища и торжественно пронесена по городу, а возможно, ей приходилось и наблюдать за празднеством. »ногда исполн€лись пьесы, описывающие отдельные событи€ из жизни божества.


Ѕоги ƒревнего ≈гипта

—транные обычаи древних народов, св€занные с поклонением разным животным, многочисленные ритуалы, посв€щенные им, заставл€ют задуматьс€ о причинах их возникновени€.  ак бы ни был силен лев - царь зверей, человек всегда может победить его. » если не в единоборстве, то благодар€ другим своим качествам, каких нет у зверей. ј мощь быка бессильна перед выдержкой, хладнокровием и ловкостью тореадора. ѕочему же тогда повелители древней јссирии,  рита, древнего ≈гипта считали за честь запечатлеть себ€ в скульптуре сфинкса с телом льва, быка? »ли включить в число своих титулов такое им€, как "могучий бык"? 

ƒревние народы поклон€лись животным не за их силу. ¬едь среди них были и совсем безобидные и слабые, как €гненок или рыбы. ќни видели в них образ или символ очень важных небесных €влений. ѕоскольку вс€ жизнь человека целиком зависела от —олнца, то и причину такого отношени€ людей к животным надо искать не на земле, а на небе.  ульт —олнца был самым распространенным на «емле. «а его движением по небесной сфере тщательно следили сведущие в таких делах жрецы и заранее оповещали народ о наступлении очередных солнечных циклов. ќт них зависела жизнь людей, начало посевных работ, врем€ сбора урожа€ и многое другое. 

  числу самых древних астрономических знаний относ€тс€ знани€ о кажущемс€ при наблюдении с «емли годовом движении —олнца на фоне созвездий. Ётот эффект имеет большое значение дл€ астрономов. ѕуть, по которому —олнце как бы перемещаетс€ по небу, получил название эклиптики. Ёклиптика проходит по двенадцати так называемым зодиакальным созвезди€м, или просто зодиаку. ¬ каждом из двенадцати созвездий —олнце ежегодно пребывает в течение мес€ца: €нварь - в  озероге, февраль - в ¬одолее, март - в –ыбах, апрель - в ќвне, май - в “ельце, июнь - в Ѕлизнецах, июль - в –аке, август - во Ћьве, сент€брь - в ƒеве, окт€брь - в ¬есах, но€брь - в —корпионе и декабрь - в —трельце. Ќо так было в эпоху –ыб, котора€ началась примерно две тыс€чи лет назад и закончилась в XX веке. “еперь «емл€ вступила в эпоху ¬одоле€, котора€ также будет длитьс€ около двух тыс€челетий. ¬ течение этого периода —олнце ежегодно будет пребывать в каждом из двенадцати созвездий уже в другом пор€дке: €нварь - в —трельце, февраль - в  озероге, март - в ¬одолее, апрель - в –ыбах… и так далее. ¬ названи€х созвездий и скрываетс€ тайна возникновени€ культов и ритуалов, св€занных с поклонением животным. ј точнее - существам, которые дали название созвезди€м зодиака. —реди них мы различаем сухопутных (“елец, ќвен, Ћев) и водных животных (–ыбы, –ак), насекомого —корпиона, людей ¬одоле€, ƒеву и Ѕлизнецов и даже сфинксов: —трельца в виде кентавра, человеколошади, и  озерога, у которого передн€€ часть козлина€, а задн€€ похожа на рыбий хвост. » только одно созвездие зодиака не имеет отношени€ к живым существам - ¬есы. ќни везде весы. ƒаже на небе. Ёто знак космического равновеси€. 


—А–µ–ї–Є–≥ (238x150, 44Kb) 

Ќазвани€ созвезди€м даны в незапам€тные времена. ѕравда, у разных народов они имели и другие названи€, но сам принцип зодиака сохранилс€, а смысловое содержание было близко. 

»сточник:http://www.egyptolog.ru

–убрики:  –елиги€
¬округ света

ћетки:  

»кона Ѕожией ћатери »ерусалимска€ в ѕћ

ѕ€тница, 31 январ€ 2014 г. 12:42 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ∆ду_трамва€ [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

»кона Ѕожией ћатери »ерусалимска€ в ѕћ

–убрики:  –елиги€
—в€тые
»коны
ћолитвы

ћетки:  

—в€тое Ѕого€вление. ћолитвы

ѕонедельник, 27 январ€ 2014 г. 13:03 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Demetra_Crimea [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—в€тое Ѕого€вление. ћолитвы

Cв€тое Ѕого€вление.
 рещение √оспода Ѕога и —паса нашего »исуса ’риста.



 рещение икона (505x700, 159Kb)
 ирилло-Ѕелозерский музей-заповедник, около 1497 г.



“ропарь Ѕого€влению, глас 1.

¬о »ордане крещающус€ “ебе, √осподи, /
троическое €вис€ поклонение, /
–одителев бо глас свидетельствоваше “ебе, /
возлюбленного “€ —ына имену€, /
и ƒух в виде голубине, /
извествоваше словесе утверждение. /
явлейс€ ’ристе Ѕоже, /
и мир просвещей, слава “ебе.



 ондак, глас 4.

явилс€ еси днесь вселенней, /
и свет “вой, √осподи, знаменас€ на нас, /
в разуме поющих “€:/
пришел еси, и €вилс€ еси, /
свет неприступный.



¬еличание

¬еличаем “€,/ ∆иводавче ’ристе,/ нас ради ныне плотию крестившагос€/ от »оанна// в водах »орданских.



ћолитва о верности благодати крещени€

√осподи, силою смерти и воскресени€ “воего “ы возродил мен€ к новой жизни в таинстве св€того крещени€ и прин€л в общину ÷еркви “воей, позволил мне стать чадом Ѕожиим и наследником исполненной радости вечной жизни.
Ѕудь прославлен, Ѕоже в ѕресв€той “роице единый, за дар “воего призвани€. ќбнови во мне благодать св€того крещени€, чтобы соблюда€ учение »исуса ’риста, € навсегда пребывал в ≈го любви и смело возвещал ≈го ≈вангели€.
—оделай, дабы € всегда был живым членом ÷еркви и вместе со всеми христианами пребывал в единстве веры, свидетельству€ о ней своей жизнью. јминь.



ћолитвы крестных о своих крестниках

ѕерва€ молитва
√осподи »исусе ’ристе, буди милость “во€ на крестнике (крестнице) моем (моей) (имена), сохрани его (ее) под кровом “воим, покрый от вс€каго лукаваго похотени€, отжени от него (нее) вс€каго врага и супостата, отверзи ему (ей) уши и очи сердечны€, даруй умиление и смирение сердцу его (ее). јминь.

¬тора€ молитва
—паси, √осподи, и помилуй крестника (крестницу) моего (мою) (имена) и просвети его (ее) светом разума —в€таго ≈вангели€ “воего и настави его (ее) на стезю заповедей “воих и научи его (ее), —пасе, творити волю “вою, €ко “ы еси Ѕог наш, и “ебе славу возсылаем, ќтцу и —ыну и —в€тому ƒуху, ныне и присно и во веки веков. јминь.



ћолитва читаетс€ перед прин€тием (питьем) св€той воды.

√осподи Ѕоже мой, да будет дар “вой св€тый и св€та€ “во€ вода во оставление грехов моих, в просвещение ума моего, в укрепление душевных и телесных сил моих, во здравие души и тела моего, в покорение страстей и немощей моих по безпредельному милосердию “воему молитвами ѕречисты€ “вое€ ћатери и всех св€тых “воих. јминь.



»сточник: pravoslavie.ru
–убрики:  –елиги€
—в€тые
»коны
ћолитвы

ћетки:  

 —траницы: [1]