-ћузыка

 -ѕодписка по e-mail

 

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Olga_777

 -»нтересы

гитара книги по самопознанию компьютер люблю петь люблю природу музыка обожаю грибы собирать....просто гул€ть по лесу. психологи€ путешестви€ философи€.

 -—ообщества

„итатель сообществ (¬сего в списке: 2) ѕсихологи€_успеха Quotation_collection

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 03.11.2008
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 204

101 ключ к вашему процветанию

ƒневник

¬оскресенье, 09 Ќо€бр€ 2008 г. 11:45 + в цитатник
101 ключ к вашему процветанию

1. ѕоверьте в существование предназначенного дл€ вас добра до того, как оно по€витс€ перед вами.
2. Ќе советуйтесь по финансовым проблемам с разорившимис€ людьми.
3. —тарайтесь создать €сное представление о предмете своего желани€.
4. –ост вашего материального благополучи€ будет соответствовать вашему личностному росту.
5. »щите себе такого наставника, который уже добилс€ того, о чЄм мечтаете вы.
6. »щите себе наставника, который уже стал тем, кем бы вы желали видеть себ€.
7. «аранее сейте семена вашего будущего благополучи€.
8. ≈сли за вами вод€тс€ посто€нно неоплачиваемые долги, возьмите за правило платить вперЄд.
9. ѕусть сумма приплаты составл€ет 5%.
10. Ќикогда не поддерживайте мнение о своих стеснЄнных обсто€тельствах.
11. «доровье, любовь, счастье и деньги бесконечны.
12. –уководствуйтесь в своей жизни философским подходом по принципу равноценного обмена ценностей.
13. ƒелайте порой что-нибудь при€тное и дл€ себ€, пусть это будет хот€ бы букет свежих цветов, но предназначенный только вам.
14. ƒл€ по€влени€ добра необходимо создание дл€ него свободного пространства.
15. ѕо законам природы невозможно вложить в руку что-нибудь хорошее, пока вы не перестанете удерживать в кулаке что-то другое.
16. ѕросите о том, чего вам, по вашему представлению, хочетс€, но знайте, что вы получите именно то, в чЄм вы действительно нуждаетесь.
17. —амый эффективный способ стать человеком состо€тельным Ч это найти возможность материально обеспечить других людей.
18. —амое действенное средство в вашем стремлении к процветанию Ч это ваша собственна€ мудрость.
19. “е слова, которые вы выбираете, когда говорите, отражают, насколько вы человек успешный в своЄм собственном сознании.
20. »стинное процветание приходит только к тем, кто к нему стремитс€.
21. Ѕыть мудрым куда важнее, чем обладать деньгами и всеми другими материальными ценност€ми, потому что именно мудрость способна дать вам всЄ это.
22. —танов€сь мудрее, вы непременно обнаружите, что соответственно этому увеличилось ваше благососто€ние.
23. ѕо-насто€щему здоровым вы чувствуете себ€ только в том случае, если вы находитесь в мире с самим собой.
24. Ѕлагополучное существование человека заложено природой от рождени€ и €вл€етс€ естественным условием его жизни.
25. Ѕлагополучие Ч как воздух, им заполнено всЄ пространство вокруг нас. Ќет такого места на земле, где бы оно не существовало.
26. „еловек способствует про€влению из пустоты реального благососто€ни€ силой, энергией своих идей, мечты и воображени€.
27.  ак только вы откроете дл€ себ€ своЄ истинное предназначение, процветание само отыщет к вам путь.
28. “олько когда вы упорно желаете перестать играть роль жертвы, вам открываютс€ пути, как стать победителем.
29. ≈сли вам хочетс€, чтобы люди жалели вас, вы посто€нно будете создавать способствующую этому ситуацию.
30.  ак только вы €сно осознаете свою мечту, вы заставите подчинитьс€ ей весь мир.
31.  ак только вы расстанетесь с чувством мести, в вашу душу войдЄт любовь.
32. „удеса совсем не случайны и происход€т посто€нно.
33. ”ровень вашего дохода и благополучи€ всегда будет величиной средней по отношению к доходу ваших п€ти ближайших друзей.
34. ¬ам придЄтс€ самому прокладывать свой путь к процветанию, его невозможно позаимствовать у других.
35. ƒолг Ч это тюрьма, из которой надо выбиратьс€ как можно скорее.
36. ≈сли вы не умеете прощать других, вам не под силу прин€ть процветание.
37. ≈сли вы не можете простить себ€, вы не в состо€нии прин€ть идею процветани€.
38. ¬ы получите от судьбы своЄ последующее назначение, когда ваши личные качества поднимутс€ на более высокий уровень и начнут соответствовать более важным задачам.
39. ѕреп€тстви€ Ч это средство, необходимое дл€ вашего превращени€ в личность, которой вам надо стать, чтобы достигнуть желаемого.
40. Ќасто€ща€ вера намного могущественнее, крепче, чем самые прочные вещи на свете, с ней не сравн€тс€ ни сталь, ни камень. “олько она способна извлечь из сокровищницы мироздань€ ваше процветание.
41. ¬ысшие силы мирового разума могут лишь руководить вами, но действовать вам придЄтс€ самому.
42. ¬ы измен€ете обсто€тельства, когда измен€ете свои привычки.
43. ¬ы измен€ете привычки, когда измен€ете свои убеждени€.
44. ¬ы измен€ете свои убеждени€, когда позвол€ете себе роскошь критического осмыслени€.
45. —лова Ч мощное оружие в деле достижени€ собственного благополучи€.
46. ћедицинские предписани€, операции и костыли год€тс€ лишь дл€ временного излечени€. Ќасто€щее здоровье приходит с восстановлением прежнего состо€ни€ души и тела, с возвращением к своему истинному Ђ€ї.
47. “рудно найти на свете существо более благополучное и богатое, чем трЄхлетний малыш, обладатель коробки цветных карандашей и альбома дл€ раскрашивани€.
48. ¬селенна€ одарила вас светом, но вам всЄ же приходитс€ повернуть выключатель, чтобы он по€вилс€.
49. ≈сли вы желаете дл€ себ€ благополучной жизни, вам придЄтс€ жить в соответствии с высшими духовными законами вселенной.
50. √овор€ плохо о других люд€х у них за спиной, вы ввергаете себ€ в немилость перед собственной удачей.
51.  аждый день удел€йте немного времени самосовершенствованию.
52. ѕоложенна€ дес€тина должна возвращатьс€ к источнику вашей духовной поддержки.
53. ѕодобно тому, как пожертвование плат€т с общей суммы, а не с чистого дохода, оплачивайте причитающуюс€ Ђдуховнуюї дес€тину сполна: со всем плохим и хорошим, что у вас есть.
54. ќтдавайте причитающеес€ с вас с добрыми чувствами, с радостью и благодарностью.
55. ѕровидение всегда возвращает себе свою дань. Ћучше делать это по своей доброй воле, пусть это будет ваш собственный выбор.
56. „тобы получить то, что вы желаете, будьте готовы отдать то, что вы имеете.
57. –азум побуждает вас к размышлению, но только вера заставл€ет действовать.
58. ¬ы должны быть готовы боротьс€ за исполнение своей мечты и про€вить волю, отстаива€ право на еЄ существование, защища€ от непри€ти€ толпы.
59. “олько вы сами можете стать главным инвестором в деле реализации своей мечты.
60. “ратьте на самосовершенствование немного больше, чем вы оставл€ете в кофейной лавке.
61. —оздайте сами свою мечту вместо того, чтобы заимствовать чужую.
62. ¬овсе не об€зательно лишатьс€ денег, чтобы Ѕог и провидение вошли в вашу душу.
63. „тобы достичь насто€щего успеха, вы должны быть одержимы желанием успеха.
64. Ћучший способ укрепить уверенность в себе Ч это научитьс€ правильно планировать свои действи€.
65. ƒл€ того чтобы преодолеть ограниченность собственных возможностей, вам надо лишь признать, что они существуют.
66. Ќе стоит обсуждать свои проблемы с людьми, которые не могут способствовать их решению.
67. ≈сли ваши мечты лишены смелости, дерзости и фантазии, они станов€тс€ лишь средством, которое ваши враги используют против вас.
68. ≈сли вы ничего не делаете дл€ себ€, почему кто-то должен это сделать за вас?
69. ¬аша мечта должна быть такой же большой и значительной, как и вы.
70.  огда вы во всеуслышание сообщаете о своих замыслах, вы и пополн€ете р€ды своих сторонников, готовых помочь вам, и раскрываете своих врагов.
71. „тобы преисполнитьс€ храбрости, общайтесь с отважными людьми.
72. Ѕескорыстно, не требу€ взамен благодарности, оказывайте помощь тому, кто в ней нуждаетс€.
73. ¬ы Ч это существо с духовным началом и жизненным опытом человеческого существовани€, ничего более того.
74. ”чите людей, как ловить рыбу. ≈сли же им хочетс€ иметь к своим услугам всегда готовое блюдо из неЄ, укажите им на другой стол.
75. ќтыщите п€терых людей, побывавших в книжном магазине на этой неделе, и сделайте их своими близкими друзь€ми.
76. ѕроцветающие люди имеют обыкновение ездить на ухоженных машинах, жить в опр€тных домах и хорошо одеватьс€.
77. ¬ыполнение таких вещей, как уход за вз€той напрокат машиной или уборка постели в номере отел€, лишний раз подтверждает дл€ вас собственную значимость.
78. Ѕедность вынуждает людей лгать, обманывать, красть и даже убивать. ¬ бедности нет ничего возвышенного.
79. ≈сли сегодн€ вы не тратите больше денег на пару туфель, чем вы раньше платили за покупку машины, ваши умственные способности пора заставить поработать по вопросу процветани€.
80. ƒисциплина даЄт свободу.
81. Ќапишите сценарий реализации вашей мечты. ѕодключите все свои способности дл€ создани€ еЄ отчЄтливого зрительного образа.
82. ƒенежные банкноты Ч это просто счета по оплате за уже полученное вами свыше благоде€ние.
83. —оздайте свой Ђ“рамвай ћечты/∆елани€ї, и пусть он ждЄт вас там, где вы бываете каждый день.
84. Ќе зацикливайтесь на покупках со скидками и не торгуйтесь. Ѕез сожалений платите за вещь еЄ насто€щую цену.
85. “щательно анализируйте вс€кого рода зрелища, печатные издани€, фильмы, которые вы смотрите или читаете, чтобы распознать заключЄнное в них скрытое программирование вашего сознани€.
86. ѕроцветание почти не имеет ничего общего с такими пон€ти€ми, как благопри€тные возможности, счастлива€ случайность, удача так же, как не зависит и от наличи€ навыков, образованности или мастерства. ¬аше собственное сознание, умственные способности и убеждени€ €вл€ютс€ создател€ми вашего процветани€.
87. Ќекоторые богатые люди больны, озлоблены, одиноки. »х нельз€ назвать процветающими. Ќо точно также, если вы здоровы, сильны духом, у вас счастлива€ семейна€ жизнь, но вы с трудом сводите концы с концами каждый мес€ц, и вы не €вл€етесь процветающим человеком. ѕроцветание включает в себ€ все аспекты жизни.
88. ¬ течение каждого дн€ вы находитесь в режиме программировани€. ¬ы не в состо€нии остановить этот процесс, но в состо€нии решить, €вл€етс€ ли он дл€ вас положительным или отрицательным.
89. ѕреуспевающие люди приступают к работе над проектом, заранее планиру€ его успех.
90. ќкружайте себ€ людьми, имеющими более значительные планы, цели, чем те, которые имеете вы.
91. —трах перед испытанием успехом пугает людей больше, чем страх потерпеть неудачу.
92. Ѕлагососто€ние Ч это не отсутствие материальных благ, это ваше отношение к их отсутствию.
93. Ѕлагососто€ние Ч это не изобилие материальных ценностей, это ваше отношение к ним.
94. » раб, и угнетатель €вл€ютс€ соавторами в создании картины невежества и нужды.
95. ¬аш разум может быть средством и достижени€ благополучи€, и проз€бани€ в нищете.
96. ¬ы не можете управл€ть законами мироздань€.
97. ќсознание того, что себ€любие Ч положительное качество, €вл€етс€ первым шагом к материальному благополучию и процветанию.
98. —амое большее, что вы можете сделать дл€ бедных, голодающих и угнетЄнных, это не быть одним из них.
99.  огда вы уберЄте из своей жизни недоброжелательных к вам людей, негативные €влени€ исчезнут из вашей жизни.
100. —тарайтесь каждый день хоть на маленький шаг приблизитьс€ к своей мечте.
101. ¬ы никогда ещЄ не были столь близки к своей мечте, как в этот самый момент.




ћетки:  

ќткровени€ о ≈стественном «аконе ¬селенной Ѕориса Ѕерезовского!

ƒневник

—уббота, 08 Ќо€бр€ 2008 г. 21:30 + в цитатник
Ќемного отклонюсь от своих высказывани€х....)))
ќчень интересна€ и правильна€ стать€ Ѕерезовского. –екомендую почитать.



Ѕорис Ѕерезовский:
«ачем € откровенничаю?

я уже пожилой человек, добившийс€ в жизни всего, о чем только можно мечтать. ћоих денег мне не прожить до конца моих дней, а, учитыва€ скромность моих потребностей - и за много жизней не прожить.

я больше не заинтересован в зарабатывании денег. Ѕудучи евреем, €, за исключением последних лет, жил и работал в –оссии, хорошо узнал страну и ее народ, изучил силу и слабости русских. Ќачав, как беспощадный эксплуататор и иудей, € постепенно проникс€ сочувствием к великому и сверхтерпеливому русскому народу, и сейчас уже вполне искренне желаю ему блага.

я изменил религию, крестилс€ в ѕравославии, во многом разошелс€ с еврейской общиной и еЄ солидарным мнением, хот€ до конца евреем быть не перестал.

ћои деньги, вырванные сперва у –оссии, теперь работают на благо –оссии, и мой жизненный опыт тоже мог бы послужить русским. Ќадеюсь, что, публику€ со свободным правом перепечатки эту (сперва внутрикорпоративную, конфиденциальную) брошюру € принесу пользу отча€вшимс€ и ув€зшим в неразрешимых проблемах люд€м.

Ќа самом деле, нет на свете каждому по —олнцу, но денег на свете может хватать всем. ƒл€ того чтобы они были нужны, прежде всего, желание и способность их прин€ть, и удача, удача, ещЄ раз удача.

—просите любого русского: что такое удача? ќн ответит - везение, не завис€щее от нас. ≈вреи воспитаны иначе. — молодых лет нас учат, что удача - продукт целенаправленного действи€, что внешне случайные событи€ на самом деле подготовлены людьми, их верой и волей.

ћир - отнюдь не стихи€ хаоса, и удача не так слепа, как еЄ себе многие представл€ют. Ћюди на земле получают разное количество денег, потому что по разному воспринимают реальность, по разному ощущают мир. ƒл€ того чтобы сделать ¬ас богаче, нужны перемены не извне, а внутри ¬ас. Ёто, если хотите, маги€ успеха.

ѕервобытный наш предок, перед тем, как идти на охоту, рисовал олен€ на песке и поражал воображаемого звер€ копьем. ƒл€ чего он это делал? ѕросто по темноте своей - или знал из опыта тыс€челетий, что вс€кому материальному действию предшествует план, идейна€ разработка будущего событи€.

Ёта маги€ не была примитивной, она и в самом деле помогала охотнику добыть насто€щего олен€. “акова сила веры - сила материализовать наши желани€ и представлени€. »ли наоборот - материализовать наши страхи и фобии.

 огда в начале 90-х €, скромный научный работник, начинал бизнес, € очень жестко следовал одному условию западной социальной психологии:

У√нать в шею даже самого толкового сотрудника, если он разлагает пессимизмом и неверием в успех коллективФ. “огда € просто следовал моде на западное, и не понимал - зачем € это делаю?

“еперь € точно знаю, в чем тут суть. ≈сли бы в том древнем племени нашелс€ бы очень толковый охотник, который усомнилс€ бы в песчаном рисунке, то плем€ не добыло бы насто€щего олен€ и умерло бы от голода. — верой нельз€ шутить: плацебо (то есть внешние материальные атрибуты веры) могут быть какими угодно, хоть на песке, хоть на шелке знамен, хоть на дереве икон - но сама вера движет дело, и движет ровно настолько, насколько она сильна.

≈сли не веришь в успех предпри€ти€ - лучше вообще его не начинай! - всюду советуют начинающим предпринимател€м. ¬ы, наверное, думаете, что это метафора? „то успех бизнеса лишь опосредованно зависит от веры в него? Ќет, именно самым пр€мым образом.
–усские народные поговорки и приметы-вехи народного наблюдени€

я не зр€ решил подтвердить свою мысль посредством всем с детства знакомых народных наблюдений о счастье и несчастье, об удаче и неудаче. Ќарод в течение веков наблюдал динамику процесса обогащени€, и, не всегда понима€ скрытых причин, все же довольно точно охарактеризовал видимую сторону.

Уƒуракам лишь клад даетс€Ф - записал в текст народную поговорку поэт ≈ршов. Ёто удивительное наблюдение, кажетс€ на первый взгл€д, совершенно алогичным, нелепым, но оно истинно. ѕочему клад и шире вз€в - богатство - даютс€ УдуракамФ? ≈сть их евангельское определение -Фнищие духомФ - менее грубое, но суть та же.

” дурака есть одно любопытное свойство - начина€ какое-либо дело, он не думает обо всех предсто€щих сложност€х, препонах, преградах, которые УумныйФ заранее расставит на своем мысленном пути. ¬ силу этого у народного УдуракаФ сложное оказываетс€ простым. Ќо, казалось бы, это его личное дело: не видишь стены - не значит, что лбом не треснешьс€! ќднако - что за чудо! - УдуракФ, стены не вид€, проходит ее насквозь, даже не заметив, и не только в сказке - сплошь и р€дом в жизни. ”спех получаетс€ у него сам собой - видимо, и стена, хорошо видна€ УумнымФ на самом деле была воображаемой, самосозданной в сознании, иллюзорной.

Ёто свойство - выпадение удачи, особенно коммерческой, духовно тупым натурам - не случайность и не Уподсуживание небесФ. ћир зависим от наших представлений о нем, и чем больше духовно утонченна€ натура видит дл€ себ€ в мире преп€тствий, тем больше их (по сЄ же заказу!) возникает. Ќапример, если перед рафинированным интеллигентом поставить проблему: Уначни торговлюФ - то он придумает ¬ам тыс€чи причин неуспеха заранее: и сговор на рынке, и мощь оптовых поставщиков, и рэкет, и неустойчивую алчную власть, и еще множество факторов. Ќо мы зачастую видим, как сосед этого интеллигента, учившийс€ в школе дл€ слаборазвитых детей (даже и так бывает!) вдруг открывает торговлю и успешно еЄ ведет, потому что в силу своей тупости и неразвитости воображени€ не думает о предсто€щих трудност€х.

ћы со злорадством смотрим на УдуракаФ: мол, не видит капкана, сейчас в него и угодит! ќн проходит - и капкана не оказываетс€ на месте. ћы идем следом - и попадаем в УдолгожданныйФ капкан. ¬ чем же дело? ћы просто живем в разных мирах. Ќо об этом позже.

УЅеда не ходит однаФ - гласит наша пословица. ѕочему бы так? ѕо простой веро€тности беда и радость, удача и неудача должны вроде бы распредел€тс€ примерно поровну, во вс€ком случае - хаотично. Ќо народ издавна подметил, что судьба наносит удары кучно. ѕочему то одна беда прит€гивает, намагничивает другую, чем больше бед - тем больше их добавл€етс€, словно бы им свойственно по пчелиному роитьс€. „то за притча? ¬едь удача и неудача суть жребий, неподвластный нам, нашему уму и нашей воле.  ак мы можем заранее рассчитать удачу или неудачу?  ак мы можем ее увеличить или уменьшить? ¬озможно ли шулерство в казино ”дачи? ќб этом ниже, а пока запомним накрепко: человек, подвергнутый удару неудачей, каким-то образом тер€ет УиммунитетФ, и одна неудача открывает дорогу другим, внешне с ней, вроде бы, никак не св€занным.

Уѕаршивое козлище всю овчару портитФ. ѕр€ма€ суть поговорки €сна - больное животное поражает здоровое. Ќо ведь речь идет не о животных и не об эпидемии. —имволический план поговорки иной - один член коллектива, одержимый некоей духовной проказой способен испортить весь коллектив, развратить и растлить. ј почему, к примеру, не наоборот?

 азалось бы, у коллектива куда больше возможностей переделать УкозлищеФ в себе подобного.  акой УкозлищуФ интерес воевать со всеми окружающими? ƒа зачастую он и не ставит цели кого-то переделывать - все само собой получаетс€. »змен€етс€ социальна€ реальность в коллективе - из успешного он становитс€ сборищем неудачников, из образцового - толпой жуликов или нытиков. ѕочему? Ќасколько очевидно прогл€дывает здесь фактор УверыФ и УволиФ - мы на пороге разгадки великой тайны соотношени€ материальной реальности с верой и волей человекаЕ

У–одилс€ в рубашкеФ - это об удачливом человеке.  ак в поговорке Убеда не ходит однаФ и здесь подчеркнуто: по мере получени€ удачи веро€тность нового еЄ получени€ возрастает. „ем больше побед - тем больше шансов на новую победу. „ем очевиднее успех - тем больше, шансов на его повторение. ѕочему? „то за странна€ взаимосв€зь? ¬роде как человека надо убедить в том, что он успешен - и после этого он магическим образом становитс€ успешным?!

Уƒеньги идут к деньгамФ - вот еще подтверждение сказанного. ѕочему богатые станов€тс€ еще богаче, а бедные еще беднее? »грает ли тут роль фактор УзаговораФ? ≈сли да, то кто мешает бедным составить такой же УзаговорФ? ¬опросы, вопросы -и нет пока ответаЕ

УЌикогда не говори за людей УнетФ, пока они сами тебе его не сказалиФ - мудра€ и очень практична€ поговорка. «ачастую человек так зримо воображает предполагаемый отказ в своей просьбе, так отчетливо и в рол€х разыгрывает в воображении и сцену своей неудачи, что и идти вы€сн€ть уже ничего не надо: ќн сам спросил и сам ответил, просьба умерла в нем самом - чего же боле?

Ќо нередко мы встречались с ситуаци€ми, когда такой человек все же преодолел себ€ и решил пойти узнать насто€щий результат.

ќн ничуть не удивл€етс€, когда результат в точности соответствует его развитому воображению.  азалось бы, он просто правильно рассчитал мир - но кто-то другой вдруг добиваетс€ совсем иных результатов с тем же стартовым показателем, что и у нашего скептика. ѕочему?
ћетафизика ¬селенной

 огда православный русский читает в ≈вангелии четкую Уинструкцию по пользованию ¬селеннойФ - Упросите - и будет дано ¬амФ, У»меете веру хоть бы с горчичное зерно - и можете двигать горы, приказать дереву с корн€ми броситьс€ в океанФ, то он в силу особенностей воспитани€ понимает это как оторванную от жизни аллегорию.

≈врей лучше русского знает, что этот текст нужно понимать буквально, что перед нами - действенна€ система обустройства жизни. »исус ’ристос прекрасно знал ответ на ¬аш, читатель, вопрос - как заработать большие деньги? ” индусов мы находим представление о УмайеФ - вселенской иллюзии, окружающей человека, некоем царстве миражей, скрывающим истину брахмана. Ќеужели материальна€ природа - иллюзи€? Ќеужели устойчивый, привычный мир вокруг нас - простой мираж? » законы вещей, которым мы привыкли повиноватьс€ - придуманы нами же самими?

ƒл€ себ€ € этот вопрос давно решил положительно. ”ченый со степенью и предприниматель с миллионами, € хорошо знаю: если завтра человечество уверует, что земл€ - извин€юсь за выражение, параллелепипед, то из космоса будут приводить угловатые снимки нашей планеты.

”же со школьной скамьи мы знаем, что материи нет, что с виду предмет состоит из частиц, удаленных друг от друга в космических пропорци€х. ј внутри частиц - тоже пустота (Ёлектрон УнеделимогоФ атома отстоит от €дра так же, как булавочна€ головка на последней скамье —тадиона УЋужникиФ от теннисного м€ча посреди этого стадиона).

Ќо и €дро атома столь же пустое - там есть свои элементы. ѕока наука докопалась до УкварковФ. ѕридет врем€, докажут и их пустотность. »так, материи не существует. Ќо, может быть, существует энерги€?

–асчеты современных физиков показывают, что сумма всех положительно и отрицательно направленных энергий во ¬селенной должна быть равна нулю. ƒа мы и сами знаем, что действие равно противодействию - разве не повод задуматьс€ о реальности энергии?

≈сли нет ни материи, ни энергии, то, может быть, есть пустое пространство? —овременна€ наука сворачивает пространство в математическую точку без объема. ¬ услови€х бесконечности в любой точке вселенной можно отложить во все стороны математически равные отрезки. Ќо ведь это формула шара! », получаетс€, мы все врем€ находимс€ в центре одного и того же шара, сколько бы не перемещалисьЕ

Ѕесконечность - не есть что-то очень огромное, как кажетс€ обыденному сознанию. ќгромное все же имеет материальные параметры, а бесконечность их лишена. ћатематически она гораздо ближе и топологичнее к нулю, нежели к громадинам, смущающим воображение.

√игантизм ¬селенной и затер€нность в ней песчинки - человека - шизофреническа€ иллюзи€ XX века. ќна отражает не истинное положение вещей, а только лишь болезненное упадничество духа своих создателей. Ќо если встать на точку зрени€ индусов с их майей, иллюзорностью материального, то, что же есть на самом деле? ћне представл€етс€ (и это подтверждает мой коммерческий опыт) что на самом деле существует динамична€ система взаимосв€зи личности и ¬селенной, очень гибка€ и рассчитанна€ под умственную зрелость личности.

я представл€ю себе вселенную, как аппарат по иллюстрированию наших представлений о ней. ћы ненадолго входим в УмайюФ и существуем здесь в том мире, который посчитаем нужным создать дл€ себ€.  азалось бы - сказка, королевство мечты!

Ќо опасность заключаетс€ в том, что наше сознание способно смоделировать и зло, и ад на земле. Ќапрасно винить в этом ¬селенную - она лишь выполнила нашу за€вку. ¬инить нужно себ€ - поэтому великие учител€ человечества и настаивали на личном преображении человека, понима€, что со старыми взгл€дами на вселенную бесполезно строить новый мир.

ћы живем в мире веры и воли - и только. ¬се прочее имеет характер УплацебоФ. „то такое плацебо? ћедики так называют пустышку, которую дают больному под видом лекарства. ¬ер€ в то, что - это лекарство, многие внушаемые больные поправл€ютс€, У“ак вот - акции, денежные знаки, дипломы и все прочее - ваше плацебо, наши зацепки за собственную веру. ¬згл€ните на них повнимательнее - чем бы стали эти цветные бумажки без коллективной веры в них, без коллективного обожествлени€ их? “олько ваша гор€ча€ вера в их ценность делает их действительно ценными. ѕлюс к тому - делает их труднодостижимыми дл€ ¬ас. ≈сли вы внутренне настроены на то, что деньги добыть трудно - то вам их добыть трудно. ‘акты, подтверждающие вашу УправотуФ, послушна€ ¬селенна€ ¬ам охотно предоставит - она ведь работает по ¬ашим за€вкам. „ем больше будет таких фактов, тем убедительнее дл€ вас ваша бедность, тем больше вы в ней ув€заете. Ќаступит момент, когда количество вашей веры в собственный неуспех сравн€етс€ с Угорчичным зерномФ - тогда горе ¬ам, вы уже неизлечимы, вы создали устойчивый мир вокруг себ€, который почти невозможно поколебать.

¬ера - опасный, двухсторонний фактор. ќна может помогать нам расти - и она же может пригибать нас к ничтожеству. ќна обогащает нас - и она же погружает в тр€сину безысходной бедности.

Ќаш мир мы получаем, прежде всего, от родителей - это то, что индусы называют УкармойФ. ѕоскольку у духа, вошедшего в плотные слои майи, нет пока своих представлений о жизни, мир дл€ него созидают его наставники. „ем мир был дл€ родителей - праздником или каторгой - тем он станет и дл€ ребенка. ѕотом, матере€, нам очень трудно переломить свою УкармуФ. Ќас убедили - и доказали фактами, примерами - что добыть тыс€чу очень трудно. » мы не понимаем - как дл€ кого-то может быть легко добыть миллион? ¬едь все же очевидноЕ

¬ переломные эпохи становитс€ особенно €сно, как много значат наши представлени€ о жизни. ¬ пореформенной –оссии 90-х годов XX века одна часть населени€ считала капитализм раем - ныне живЄт в раю, по крайней мере, в материальном раю. ƒруга€ часть верила, что капитализм - это ад, их так воспитывали, и они оказались в аду, как только прозвучало ключевое слово - плацебо УкапитализмФ.

Ќа самом деле любые УизмыФ пусты, содержанием их наполн€ют ваши представлени€ о ¬селенной. Ћюди ћаркса и Ћюди —мита одинаково правы - просто они живут в разных мирах, в разных вселенных.

¬селенна€ складываетс€ из разных слоев и пластов представлений:

1) Ќаши личные представлени€.

2)  оллективные и групповые представлени€.

3) »сторически сложившиес€ представлени€ р€да поколений.

4) јбсолютные законы природы, которые никогда не измен€лись на пам€ти человечества.

—оответственно, существуют и модусы УприговорыФ по реальности вокруг нас. ћы и сами не знаем точно - откуда - но твердо убеждены, что Ё“ќ - УЌевозможноФ, другое - Умаловеро€тноФ, третье - Увесьма веро€тноФ, а четвертое - УнеизбежноФ.

ќднако вол€ человека, если еЄ тренировать, как спортсмены тренируют мускулы, способна противосто€ть даже четвертой группе представлений - Уабсолютным законамФ с модусом - приговором УневозможноФ. ¬о врем€ своих командировок в ёго-¬осточную јзию и »ндостан € сам встречал и общалс€ с йогами, магами, монахами, которые преодолевали гравитацию, левитировали, телепортировали предметы. Ёто - высоты воли, чудовищна€ еЄ сила, сопоставима€ с той, что отражена в словах ’риста о Угорчичном зерне верыФ. Ќемногим дано преодолеть майю у самого основани€, подн€ть еЄ громаду у самого фундамента.

ћы знаем, что такими были ученики ’риста. ѕричем очень €рко описан случай - когда ученик вопреки закону природы пошел к ’ристу по воде, но затем усомнилс€ в возможности такого чуда - и тут же начал проваливатьс€, утопать. ¬полне исторические свидетельства имеютс€ о русском св€том —ерафиме —аровском, который Упарил над землейФ, то есть левитировал вопреки гравитации.

ѕризнаюсь честно, таких высот УвольпинизмаФ (€ произвожу сей вид спорта от двух слов - Увол€Ф и УальпинизмФ) € не достиг, и навр€д ли уже достигну. Ќо € знаю, что если возможен мировой рекорд вольпинизма, то возможны и его региональные чемпионаты, и дворовые турниры. ≈сли вы ставите задачу разбогатеть, то вам не нужно надрыватьс€ над преодолением законов природы. ¬ам гораздо легче, ведь деньги относ€тс€ не к категории Уоб€зательногоФ а к категории Уверо€тногоФ.

ћало кто из ¬ас, читатель, видел, подобно мне, левитирующих магов. Ќо практически все вы видели богатых людей недалеко от себ€ - может быть, даже в соседней с вами квартире.

ƒело в том, что как мы уже показали на примере русских пословиц, удача отнюдь не слепа. ќна даетс€ каждому по Увере вашейФ, в соответствии с волей и направленностью воли каждого прос€щего.

“ак протопоп јвваккум выпросил себе у ¬селенной Увремена Ќероновы и ƒиоклетиановыФ при добрейшем јлексее ћихайловиче, много раз безуспешно пытавшимс€ помиловать свою УжертвуФ.

¬олю к овладению деньгами у нас, в еврейских семь€х, воспитывают с раннего детства. »менно в методе УвольпинизмаФ секрет еврейского сказочного богатства. ѕотом, конечно, сюда приложатс€ и УзаговорФ, и Усверхсолидарность евреевФ, но основой стала еврейска€ вера в богоизбранность. УЅог отдаст нам все богатства мира!Ф - твердили евреи из века в век. Ѕогатство им отдал, конечно, не Ѕог (творческа€, мысл€ща€, праведна€ - сверхличность ¬селенной), а ¬селенна€ (май€, иллюзи€ материального). Ѕог, думаю, скорбел, гл€ди на дела моих единоплеменников. Ќо ¬селенна€ дает каждому по вере, а не по праведности. ”ж куда €снее сказать, чем в ≈вангелии: УЅудет ¬ам по вере вашейФ.

Ѕез мессианизма еврейства наш заговор был бы пустышкой. ќн и есть пустышка, УплацебоФ, держась за которую, евреи думают, что поймали √оспода за Ѕороду. Ќевозможно объ€снить еврейский успех только материальными факторами. –азве не могли противопоставить заговору жалких и гонимых безродных брод€г другие народы свой, более мощный заговор? –азве не имели власти могущественные государи над иудейскими своими подданными?

Ќо € воспитан в среде, верующей в деньги мира, как собственные ƒеньги, и прикладывающей (уже затем) к этой вере множество правдоподобных плацебо. ≈врей прирожденный вольпинист (как и негр - прирожденный боксер, спортсмен), но это не значит, что другие народы не способны освоить вольпинизм. ѕросто им труднее, потому что их менталитет (еще одно плацебо дл€ родительской вселенной) включает в себ€ много вредных дл€ обогащени€ представлений.

ќднако есть же богатые и среди русских, хоть их и меньше, чем евреев. ¬ольпинизм, как и любой спорт - зависит от исходных данных, интенсивности тренировок и способностей тренеров. »нтенсивностью тренировок можно сгладить дефекты исходных данных.

” русских, как у народа, способности к вольпинизму очень большие, но развита, если так можно выразитс€, ина€ группа УкредомышцФ. –усских отличает очень сильный мессианский дух, позвол€вший им фигурально выража€сь, в лапт€х запускать спутники, осушать мор€ и поворачивать реки. Ёто было именно чудо, если считать вольпинизм чудом, чудо, в которое отказывались верить на рационалистическом западе.
ћетодики роста доходов

»так! приготовьтесь к практической тренировке в стиле вольпинизма. ƒл€ начала нужно измерить свои способности в УестественномФ состо€нии - сколько вы зарабатываете, на сколько УрассчитанаФ ¬аша индивидуальна€ ¬селенна€.

ѕрежде всего, нужно проанализировать свой круг общени€, отсечь скептиков и нытиков, пессимистов - они как гири на ногах вольпиниста. Ќапротив, постаратьс€ найти себе единомышленников - оптимистов, вер€щих в успех также, как и вы. √руппой пробиватьс€ к вершине, всегда легче - сказываетс€ всегда фактор Увзаимовыт€гивани€Ф. —наружи это принимают за Упреступную группировкуФ, УбандуФ, Ф заговорщиковФ - это все иногда накладываетс€, но только как плацебо. √руппировок много, но не все из них успешны, большинство проз€бают. «начит, главный вопрос - не в группировке, котора€ сама по себе, отнюдь не гарантирует успеха, а в каких-то особых свойствах внутри группы. ћы знаем - это групповой вольпинизм.

ќчень важный и сложный этап - отказ от Устарого мираФ, от реальности, создавшейс€ стихийно трудами родителей и ваших друзей, в хаосе ваших детских впечатлений. “о, что сейчас кажетс€ ¬ам Уобъективной реальностьюФ, на самом деле весьма случайный набор фантазий о мире из самых разных источников.

«адумайтесь, каким должен быть Уновый мирФ? ћожет быть, вас все устраивает в УстаромФ, тогда вас можно только поздравить. ћожет быть, ¬ам не хватает чего-то иного, а не денег?

ћы сейчас говорим только о деньгах. ≈сли вы твердо уверены, что ¬ам не хватает какой-то суммы, то приготовьтесь к штурму рубежа новой реальности.

≈сли вы бедный учитель - и загадаете миллион долларов, то голову даю на отсечение, вы провалитесь. Ёто как если нетренированному спортсмену поставить планку чемпиона мира. Ќужно понимать, что хот€ дл€ ¬селенной нет ничего невозможного (бывает и нищие выигрывают миллион в лотерею, и, как вы понимаете, неспроста!) но есть многое пока невозможное дл€ ¬ас.

Ѕудьте реалистом. –ост доходов планируйте, на следующий год, чтобы было пространство маневра, и не начинайте больше, чем с 20%. ќднажды € поставил планку Уудвоить доходыФ - и с треском провалилс€ - не потому, что методика сдала, а потому что сам не смог поверить в такой оборот. –иск здесь один: поставите высокую планку, провалитесь, и усугубите сомнени€. ѕосле каждой неудачи вернутьс€ на траекторию удачи становитс€ сложнее, хот€ безвыходных положений, конечно же, не бывает.

√лавна€ опасность.  азалось бы, чего проще? «агадал себе желание, всерьез захотел чего-то - и вот! оно, готовенькое, из духовки ¬селеннойЕ

Ќа самом деле ¬селенна€ удовлетвор€ет далеко не все желани€. ѕсихотехники разных народов мира учат об одном: преодоление эмоциональной стороны желани€, т.е. Увожделени€Ф.

—равните свои ощущени€ в двух случа€х.  огда вы хотите поесть, вы идете на кухню и открываете холодильник. ¬ нашем внутреннем мире желание есть, но вожделени€ нет, вы спокойны, эмоции отсутствуют.

¬ы не задаете вопроса, как и откуда, попали в ваш холодильник кефир и колбаса. ¬ы знаете, что они проделали довольно сложный путь, но у вас их всегда в избытке и вы не беспокоитесь о них. ќни - р€дом, только прот€ни руку и возьмиЕ

Ќаших чувств не могут разделить народы јзии и јфрики, где массами мрут от голода. ¬ их случае к желанию пищи примешиваетс€ испуганное вожделение, страх перед тем, что пищи может не быть. „ем сильнее этот страх, это сомнение (недаром говор€т страшные слова - Учервь сомнени€Ф), тем меньше веро€тность получить желаемое.

 ак писал ѕушкин: У„ем меньше женщину мы любим, чем больше нравимс€ мы ейФ. “о же самое можно сказать и про деньги, потому что принцип тот же. я не знаю ни одного бизнесмена, который ЋёЅ»Ћ бы деньги. Ѕизнесмены используют деньги, цинично и расчетливо, а любовь к деньгам сгубила бы их. ¬ы ведь знаете, что дл€ получени€ прибыли вначале нужно много вкладывать, то есть расставатьс€ с деньгами, и чем безжалостнее это расставание, тем лучше результат.

Ћюб€т деньги, как ни странно, именно бедн€ки. ќни над ними сохнут, перебирают их, мусол€т в руке, дорожат ими - и оттого не получают взаимности: денег к ним всегда идет мало. ќтсюда и девиз бизнеса, который вы многократно слышали!: У—копить по насто€щему крупную сумму невозможно, ее можно только заработатьФ.

¬ чем тут соль? ¬селенна€ вместе с нашей за€вкой путем вожделени€ получает добавочную за€вку на труднодоступность запрашиваемого. ≈сли вы вожделеете (а не просто и буднично хотите), то на вашей за€вке пробита страшна€ метка: Ужелает получить с великими трудност€миФ. “ут оп€ть-таки некого винить. ¬ы заказали пирог с проблемами, вы его и получаете. ќн, конечно, обрастает массой плацебо, навроде экономических условий, темпов роста индустрии и т.д. и т.п. - но все это наносное. ќднажды на экономическом форуме в “урции турецкие экономисты жаловались мне, что у них всЄ как в ≈вропе, только доходы населени€ в 10 раз ниже.

УЌичего не понимаем! «аконы те же, климат тот же, производство динамично развиваетс€ - а люди как жили в 10 раз беднее ≈вропы, так и живутЕФ

–осси€ со своей калькой западного стандарта - другой пример. Ќекотора€ часть –оссии влилась в стандарт и потребл€ет по европейски (другой вопрос, хорошо это или плохо!). ќставшеес€ население не верит в успех, а стало быть, даже в самых выгодных услови€х ведет образ жизни неудачников.

¬ –оссии сейчас сложилась ситуаци€, когда нытики друг друга топ€т, усугубл€ют свои бедстви€ своим крайним пессимизмом, обмениваютс€ им, как видеокассетами, друг с другом. »менно поэтому вольпинист в –оссии будет в более сложных услови€х, чем на «ападе, где все пронизано идеей успеха, и он должен ставить себе поначалу более легкие нагрузки, чем европеец.

»так, вы имеете желание. ≈го можно записать дл€ самоконтрол€ - или хорошенько затвердить на пам€ть. ќно должно быть (то есть казатьс€ вам) реалистичным, не слишком резко измен€ть вашу жизнь, быть очень холодно-рассудочным без вс€кой примеси вожделени€.

ѕредположим, скромный служащий получает 8 тыс. рублей в мес€ц. ќднажды он вз€л в руки вольпинистскую бумагу (вид плацебо) и написал па ней: У—о следующего года € буду получать 10 тыс. рублей в мес€ц, или 120 тыс., рублей в годФ.

“еперь задумайтесь, какого рода плацебо можно применить дл€ достижени€ цели?  акие действи€ убед€т ¬ас в том, что вы можете больше зарабатывать?  акие ставки нужно сделать в уповании на удачу? Ёто нужно не ¬селенной, дл€ которой ¬аша просьба - пуст€к, это нужно ¬ам дл€ самоубедительности. Ќужно отдавать себе отчет, что ¬селенна€ даст вам просимое и без вс€ких действий с ¬ашей стороны, если только вожделение не подаст предательскую за€вку на Утрудность получени€Ф. „ем сложнее кажетс€ нам добитьс€ какого-либо результата - тем он и в реальности сложнее дл€ нас. ќдни легко, играючи получают диплом ¬”«а, другие с великим скрежетом. ќдни в шутку станов€тс€ кандидатами наук - у других на защиту уходит цела€ жизнь. ќдни лежа на диване зарабатывают миллионы, другие в вечной беготне и суете не могут и на хлеб наскрести.

Ќе вожделейте! Ќе говорите себе Ухорошо быФ - знайте, что там-то ждет вас то-то, и старайтесь приблизить это знание к максимуму спокойстви€. ¬ы же не волнуетесь за заначку в шкафу, потому что точно знаете, где она и сколько в ней. “акое же знание о будущем, как о прошлом - без переживаний и страстей, с отчетливостью летописца - вот вершина вольпинизма.

¬ы загадываете будущее так, как будто вспоминаете прошлое. ѕо схеме: Уƒа, кстати, на следующей неделе € ведь найду неучтенную тысчонку! Ќа что же ее потратить? ћожет положить в банк или купить подарок жене?Ф

„тобы избавитьс€ от вожделени€, от болезненного страха перед неисполнением желани€ рекомендую свой личный метод - Усмещение приоритетовФ. Ёто когда человек, чтобы не думать о деньгах, например, с одержимостью вливаетс€, скажем, в садоводство (очень актуально дл€ –оссии). ÷елый день у него болит голова - где достать сем€н, чем удобрить гр€дки, как вырастить супертыкву - и где-то на краю сознани€, на периферии, болтаетс€ мыслишка про Укстати, те 300 тыс€ч в следующем мес€це, они так внезапно упадутЕ где бы их разместить! јх, не до них теперь, рассада в€нет..-Ф

≈сли вы болеете за сад, спортивную команду или некую научную кафедру, то дела у них пойдут хреновенько - ведь принцип Уволнени€ заЕФ предусматривает Уусложнение в том,ЕФ. ѕусть у вас ув€нет рассада - зато 300 тыс. придут в нужный срок. ћожет быть, конечно, и наоборот -рассада вырастет на славу, а деньги не придут. «начит, вам не удалось переключить свои страхи на пожирание другого предмета, страх нищеты оказалс€ сильнее.

≈сли вы проанализируете знакомых вам богатых людей, то об€зательно увидите у них некую Уприст€жнуюФ страсть, котора€ часто кажетс€ вам нелепой.  акое бы ему дело до футбола, если у него миллиардный оборот фирмы? Ќо именно футбол загружает его Учерв€ сомнени€Ф и не дает ему сгрызть сданное, сгрызть дело.

Ќаш мир, если отбросить иллюзию материального, представл€ет из себ€ запутанные перекрестки многих воль и вероисповеданий - в бизнесе ваша вол€ должна быть сильнее воли покупател€ и воли конкурента. »менно поединок на внутренней стороне реальности, то волевое противосто€ние, которое лучше всего иллюстрирует русска€ игра в Угл€делкиФ - когда глаза в глаза, и кто первый сморгнет - решает суть дела. »м€ товара и его качество - все это вторичные плацебо, лотерейные билеты, качество в зависимости от вашей воли могут выиграть или проиграть.

¬с€кий человек, кто занималс€ бизнесом, охотно вам подтвердит: торговл€ зависит не от товара, а от продавца. ќдин человек умудр€етс€ сбыть полнейший хлам, а другой сидит на золоте, и в полцены его сбыть не может. ќдин ловко реализует ненужное, а другой и нужное позарез не в состо€нии продать. ¬ чем тут дело?

¬нешне - в психологии, в том, что один боек, а другой - скован, неуверен, подавлен. Ќо присмотритесь внимательнее - почему так? Ќе очевиден ли ответ - первый - человек Удлинной волиФ, а второй - Усамосборный неудачникФ.

я часто был свидетелем преображени€ людей робких и прибитых, когда в их руках оказывалось некое необходимое им УплацебоФ - когда им начинало казатьс€, что они обрели волшебный меч-кладенец, и уж теперь-то всесильны.

«атюканный аспирант, вдруг защитившись, становилс€ львом - ему казалось, что он теперь силач. ќтчего? ќт никчемного клочка бумаги, который другому ничем не помогает? »ли от той веры, которую »ћ≈ЌЌќ Ё“ќ“ человек вкладывал »ћ≈ЌЌќ ¬ Ё“ќ“ предмет?

ѕомните, что не в предмете сила, а в вашей вере. Ќе амулет, не талисман защищают, принос€т счастье, а св€занный с ними ментальный образ могущества. ѕредмет - всегда УплацебоФ, пустышка, и к других руках он будет никчемнейшим пуст€ком.

Ќо на первом этапе полезно мистифицировать себ€. Уя подписал договор с ѕетренко, теперь € все смогу, у мен€ все в рукахЕФ ≈сли вы действительно и это верите, то договор с ѕетренко станет вашей счастливой картой. ≈сли усомнитесь - обнаружитс€ пустопорожность бумаги.

¬ бытность депутатом € знавал двух помощников депутатов, назовем их У»вановФ и УѕетровФ. “ак вот, одна и та же корочка помощника депутата принесла »ванову прекрасный бизнес и расширение возможностей, а ѕетрову служила только дл€ бесплатного проезда на общественном транспорте.

 ак-то »ванов в кругу общих знакомых стал хвалитьс€, что он Упомощник депутатаФ и Умногое можетФ. - ƒа брось! - отвечали знакомые ѕетрова - ћы знаем человека, он тоже помощник, и ни хрена это ему не дало!

–убежи роста. «анима€сь вольпинизмом, вы должны установить себе рубежи роста. ¬ своем обогащении вы будете продвигатьс€ от рубежа к рубежу, все выше и выше прыга€. ≈сли где-то произойдет спад - значит, нужно вернутьс€ к исходному показателю, вы поставили планку высоковатоЕ

–убеж должен все врем€ быть в вашем сознании, и не выходить в то же врем€ на первый план. —амое лучшее - загнать ею в подсознание, чтобы не думать о нем, а смутно ощущать.

ѕоделюсь своей методой: € писал некую цифру (свой рубеж) на разных бумажках, в органайзерах, на телефонной трубке, на производственных совещани€х, в приемных министров и т.п. ¬се врем€ только число, без комментариев, без излишних разъ€снений, я приучал себ€ к тому, что это число - очевидно в будущем, что оно - мое, принадлежит мне по праву, что € должен привыкнуть к нему, и не удивитьс€, когда оно возникнет в моей чековой книжке.

ѕрактически всегда срабатывало. ѕри этом, назнача€ число, € на последних этапах бизнес карьеры вообще не думал, откуда оно возьметс€, то есть не цепл€лс€ за плацебо суетливо-лихорадочных магических действий бизнесмена. я просто знал, что обсто€тельства сложатс€ так, что нав€жут мне всем своим необратимым ходом именно это число, и мне останетс€ только его прин€ть.

¬ы можете идти по моим стопам, можете придумать свой мнемонический способ - но помните! ƒействуют не бумажки и не числа - действует разум, мысль, все прочее - плацебо. ≈сли вы попытаетесь глумливо проверить мою методу, и со смехом обнаружите, что она не работает - вы сами запрограммируете свой неуспех. я уже говорил, что факты - вещь податлива€. ¬селенна€ предоставит ¬ам в подтверждение ¬ашей теории мира любое количество фактов.

ƒействовать методика может начать только тогда, когда вы используете ее с верой в успех, когда вы заранее строите планы покупок на еще не пришедшие деньги, когда вы заранее строите хлева под еще не рожденный скот.

»менно состо€ние духа представителей нации, а не кака€-то экономическа€ или социальна€ система обеспечивают нации достаток. Ѕогатства не дал коммунизм, не даст его и рынок - это все не более чем плацебо дл€ потребительского духа. Ќаличие денег - вообще внерыночное пон€тие, потому что рынок нацелен на максимальную экономию денег. ≈сли у ¬ас есть мыло, а у мен€ - шило, то мы могли бы их купить другу у друга. Ќо, кроме взаимного желани€, нужно, чтобы у каждого, кроме шила и мыла, завал€лась ещЄ и монетка. »ли бартер - без денег - но в макроэкономике это очень т€жело осуществить. ѕолучаетс€ магический круг - чтобы начать производство, нужны деньги, и чтобы стать потребителем, нужны деньги. “о есть мы еще не начали ни производить, не потребл€ть, а деньги уже нужны.  то их даст - коли не производство и не потребление?

¬селенна€, ¬начале было слово. Ћогос, мысль - запланированность изобили€ - и лишь затем, на волне оптимизма и ожиданий лучшего, на волне смелой мечты приходит материальное благополучие.
ќ добром и злом духе

«десь € хотел бы еще раз предупредить об опасности тех знаний, которые вы почерпнули. я недаром отдел€ю Ѕога, как творческое и личностное начало, от ¬селенной, как безликого аппарата по производству иллюзий. ѕо сути, ¬ы увидели мир без материи, энергии, пространства, как он есть - мир трех лиц: ¬ашего ƒуха, ƒоброго ƒуха и «лого ƒуха. ћир и был всегда таким, неважно, знаете вы это или нет - вы всегда находитесь в пространстве между јбсолютом ƒобра и јбсолютом зла в промежуточно-подвешенном состо€нии.

ƒеньги есть субстанци€ абсолютно нейтральна€, добром или злом они станов€тс€ только в ваших руках. —обственно, деньги - это не монеты и не бумажки (плацебо), а меры нашего могущества в современном мире. ≈сли вы богаты - то становитесь как бы магом, способным казнить и миловать, вызывать дождь и разгон€ть тучи, возводить дворцы и разрушать города. Ќе обольщайтесь нейтралитетом УћатрицыФ - ¬селенной. ќна выдаст всЄ без разбора, по вашей за€вке.

Ќо «лой дух стоит за каждым вольпинистским упражнением. —облазн использовать мощь своей УоткаченнойФ воли будет преследовать вас всегда, как УкачкаФ преследует жажда проверить себ€ в драке. ¬ольпинизм делитс€ на два уровн€ - Увол€ дл€ приобретени€ себеФ и Увол€ дл€ отчуждени€ у другихФ. ѕоскольку ¬селенна€ бесконечна, в ней есть бесконечное количество всего мыслимого и даже немыслимого, поэтому мрачные сентенции в мальтузианском смысле об Уограниченности пирогаФ - это происки «лого духа.

ќдержимый злом вольпинист не следует мудрому правилу Ухлеба к обеду в меру бериФ, он самоутверждаетс€ не в приобретении вещей себе, а в унижении и додавливании неудачников вокруг себ€, в их нарочитом третировании. Ѕогатство рассматриваетс€ не как Умое наличноеФ, а как Учужое отсутствиеФ, величие не в имении самом по себе, а в возвышении над уровнем других.

¬ современной –оссии это очень развито. —тремление Уотсечь дверьюФ идущих следом, Упонаоткусывать, чего не съемФ посто€нно прослеживаетс€ красной нитью российских реформ. –ождаетс€ Упауперофили€Ф, любовь к фактору нищеты у власти, глубоко ущербное чувство власть имущих. ¬ итоге вольпинисту из народа приходитс€ преодолевать не только собственные страхи и комплексы, но и мощную чужую волю, направленную вниз, на сбрасывание последователей.

–убрики:  —ила человеческой мысли!

ћетки:  

Ѕез заголовка

ѕ€тница, 07 Ќо€бр€ 2008 г. 11:40 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ AAUUMM [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕритча об јде и –ае



¬ысоко в горах “ибета жил-был йогин, который мог силой своей медитации переносить свой ум в различные уголки ¬селенной. » вот однажды решил он отправитьс€ в јд. ќн оказалс€ в комнате с большим круглым столом посередине, вокруг которого сидели люди. Ќа столе сто€л горшок с тушеным м€сом, который был настолько большим, что еды с лихвой хватило бы каждому. ћ€со пахло так вкусно, что рот у йогина наполнилс€ слюной. “ем не менее, никто из людей не прикасалс€ к еде. ” каждого сидевшего за столом была ложка с очень длинной ручкой - достаточно длинной, чтобы дот€нутьс€ до горшка и набрать полную ложку м€са, но слишком длинной дл€ того, чтобы положить м€со в рот. ¬се люди были ужасно истощены, их лица были полны отча€ни€ и злобы. …огин пон€л, что страдани€ этих людей и в самом деле ужасны и сочувственно склонил голову.

» тогда решил йогин отправитьс€ в –ай. ќн оказалс€ в комнате, котора€ ничем не отличалась от первой - тот же стол, тот же горшок м€са, те же ложки с длинными ручками. » сначала йогин подумал, что ошибс€, но радостные лица людей и глаза, свет€щиес€ счастьем, говорили о том, что он действительно попал в –ай. …огин ничего не мог пон€ть, но потом посмотрел внимательно, и ему стало €сно, чем отличалс€ –ай от јда. –азличие было только в одном - люди в этой комнате научились кормить друг друга.

ј куда держишь путь ты, дорогой читатель???
http://www.proza.ru/texts/2007/06/01-59.html
 (600x495, 51Kb)

ћетки:  

 —траницы: [1]