-ѕодписка по e-mail

 

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в news_karate

 -ѕосто€нные читатели

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 27.11.2008
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 27

»стори€  ј–ј“Ё-ƒќ Ўќ“ќ јЌ

ƒневник

ѕонедельник, 02 ‘еврал€ 2009 г. 14:45 + в цитатник

Carries out support of the project >>>

ќснователем современного каратэ считают мастера √ичина ‘унакоши. —ам же он в книге, написанной в конце жизни, утверждает, что нынешн€€ попул€рность каратэ в мире - это заслуга его инструкторов, его коллег - практиков, его учеников и друзей. «„то касаетс€ моей собственной роли, - говорит он, - то это была не более чем роль вод€щего, или церемонимейстера, которому судьба и врем€ предназначили по€витьс€ в подход€щий момент».

ѕочти 90 лет своей жизни √ичин ‘унакоши посв€тил каратэ. ќн начал практиковать его ещЄ в детстве под руководством двух выдающихс€ окинавских мастеров - ясуцуме јзато и ясуцуме »тосу. ќн тренировалс€ также под руководством других известных мастеров, перенима€ их сильные стороны, с одобрени€ своих учителей, которые, как он пишет, «не страдали от мелкой зависти к другим мастерам».

¬ возрасте 52 лет, в 1922 году √ичин ‘унакоши, учитель по профессии и самурай по происхождению (как, впрочем, большинство инструкторов каратэ в то врем€, включа€ и его учителей) был приглашЄн в “окио, чтобы продемонстрировать древнее боевое искусство окинавского каратэ.

ƒо этого каратэ было почти неизвестно в японии, не говор€ уже о других странах. Ќа ќкинаве оно было запрещено власт€ми и практиковалось в тайне. ¬ начале ’’ века каратэ, наконец, вышло из изол€ции, получив одобрение властей.

—ам √ичин ‘унакоши приложил к этому немало усилий. ¬ результате каратэ было даже включено в учебную программу дл€ мальчиков в окинавских школах.

ƒемонстраци€ древних боевых искусств в “окио в 1922, котора€ проходила под названием «ѕерва€ национальна€ атлетическа€ выставка», была организована министерством образовани€. ќтдел образовани€ префектуры ќкинавы пригласил √ичина ‘унакоши представить искусство каратэ.

¬ажно отметить, что в демонстрацию каратэ не было включено боевое применение из-за вполне резонного опасени€, что в таком виде каратэ не получит одобрени€ властей. ‘унакоши прекрасно понимал, что от этого зависит дальнейша€ судьба каратэ и возможность его распространени€. Ќеудивительно, что и по сей день, Ўотокан многие воспринимают, как гимнастическое каратэ, обраща€ внимание лишь на форму и не понима€ сути.

ѕоказывались в основном ката и специально подготовленные фотоматериалы.  аратэ в исполнении ‘унакоши имело огромный успех. ¬дохновлЄнный им, √ичин ‘унакоши прин€л решение посв€тить жизнь распространению каратэ в японии и за еЄ пределами. ƒл€ этого ему пришлось расстатьс€ на долгие годы с семьЄй и переехать в “окио.

¬ том же 1922 г. √ичин ‘унакоши опубликовал свою первую книгу «–юккю кемпо: каратэ». Ќо каратэ всЄ же некоторое врем€ оставалось малоизвестным, и √ичину ‘унакоши пришлось пережить т€жЄлые времена, когда он едва мог сводить концы с концами. ѕостепенно количество учеников росло, поступали новые запросы.

¬ 1936 году √ичин ‘унакоши открыл собственную школу, которую стали называть Ўотокан. «Ўото» - литературный псевдоним √ичина ‘унакоши, так он подписывал свои стихи. Ўотокан означает «школа Ўото».

√ичин ‘унакоши разработал методику обучени€ каратэ и создал свой собственный стиль, объединив два основных окинавских стил€ - шорей, с мощными силовыми техниками, и шорин, приспособленный дл€ людей более лЄгкого телосложени€, гибких и подвижных. Ќапомним, что √ичин ‘унакоши имел педагогическое образование и опыт практической работы в школе, что дало ему возможность решить задачу создани€ методики. ¬ открытии школы некоторую помощь оказал ƒзигоро  ано, который к тому времени уже имел широкую известность.

¬ 1949 году была создана японска€ јссоциаци€  аратэ (JKA). √ичин ‘унакоши был назначен еЄ главным инструктором благодар€ выдающемус€ мастерству и способност€м руководител€. ќн оставалс€ в этой должности до своей смерти. »звестно, что √ичин ‘унакоши противилс€ созданию јссоциации, так как видел, что каратэ всЄ больше и больше измен€ет своему духу и уходит в сторону спорта и коммерциализации.

√ичин ‘унакоши был человеком, который всегда следовал морали и кодексу чести своих предков, но при этом обладал способностью улавливать новые ве€ни€ и подчин€тьс€ велению времени. ќн отличалс€ неверо€тным упорством в достижении поставленной цели. √лавной заслугой каратэ он считал не то, что оно обеспечивает физическое превосходство, здоровье и долголетие, а создание духовных ценностей и формирование совершенного характера.

’от€ основна€ заслуга в распространении каратэ принадлежит √ичину ‘унакоши, среди его современников было немало других известных мастеров каратэ, которые сыграли в этом существенную роль. ЌижеприведЄнные сведени€ о мастерах каратэ - современниках √ичина ‘унакоши вз€ты из книги ƒжона —тивенса «“ри мастера будо».

“Єкки ћотобу (1871-1944), подобно √ичину ‘унакоши, некоторое врем€ обучалс€ у »тосу. ћотобу был полной противоположностью ‘унакоши как по характеру, так и по стилю каратэ. ≈го агрессивный стиль базировалс€ в основном на реальных уличных сражени€х - он знал совсем немного ката, а преподавал лишь одну из них. ¬последствии ћотобу открыл додзЄ вќсаке и в “окио, а также преподавал каратэ в нескольких университетах. ¬ 1926 году он опубликовал книгу «–юккю кэмпо каратэ-дзюцу: кумите хэн» («»скусство приЄмов кулачных боев –юккю: варианты спарринга»), чтобы отличить от книги ‘унакоши, в первую очередь посв€щЄнной ката.

√ичин ‘унакоши поддерживал более близкие отношени€ с “Єдзюном ћи€ги(1888-1953) и  енва ћабуни (1889-1952). ћи€ги был учеником  анрЄ ’игаонны и входил в группу, проводившую в 1921 году демонстрацию дл€ наследного принца ’ирохито. ќн считаетс€ основателем √одзю-–ю.

ћабуни, который считаетс€ основателем Ўито-рю, обучалс€ у ’игаонны и »тосу. ¬ 1928 году он приехал в “окио, к ‘унакоши, но уже на следующий год перебралс€ в ќсаку - как считают, из уважени€ к первенству ‘унакоши: в “окио было ещЄ слишком мало учеников дл€ двух учителей. ¬последствии ему удалось открыть в ќсаке небольшой додзЄ и опубликовать серию брошюр с описанием своего стил€. ќн считал исключительно важным изучение и исполнение большого набора ката, которых ему было известно около восьмидес€ти.

ќдним из самых первых учеников ‘унакоши был ’иронори ќцука (1893-1982). ƒо зан€тий каратэ училс€ у мастера дзю-дзюцу и занималс€ вместе с ”эшибой. ¬последствии он основал ¬адо-рю (Wado-ryu).

ћасатацу ќ€ма (1923-1994), €ркий и противоречивый создатель  Єкусинкай  аратэ, тоже одно врем€ был учеником ‘унакоши. «ћастер ‘унакоши выправил мен€, - говорил ќ€ма - ќн показал мне подлинную суть каратэ». “ак или иначе, ‘унакоши был св€зан со всеми известнейшими мастерами каратэ.

¬ конце двадцатых или начале тридцатых годов ‘унакоши познакомилс€ с ”эшибой. ‘унакоши посещал специальные семинары ”эшибы и, кроме того, врем€ от времени заходил в его додэЄ, чтобы обмен€тьс€ взгл€дами на истинную природу будо.

 ак видно из вышеизложенного, ‘унакоши не был изобретателем каратэ, также он не был и самым лучшим в каратэ. » до него были попытки демонстрировать каратэ публике и власт€м. Ќо только ‘унакоши смог найти такую форму представлени€ каратэ, котора€ получила одобрение и поддержку властей, признание общественности и интерес во всЄм мире.

¬ разработанном ‘унакоши стиле Ўотокан  аратэ использовалось 15 ката, которые помогали развивать правильность движений, выносливость, быстроту реакции, твЄрдость мышц и гибкость тела.

ѕрактически различные формы каратэ каждого мастера действительно существенно отличаютс€ по технике и общему подходу к этому искусству, и поэтому вполне естественно различать разнообразие стилей и признавать их разделение на несколько «потоков» (таково исходное значение слова «рю»). —тиль Ўотокан стал одним из таких потоков. ѕо иронии судьбы, стиль Ўотокан-рю стал основной движущей силой, обеспечившей распространение окинавского каратэ по всему миру, но так и не прижилс€ на ќкинаве.

ƒалее мы снова обращаемс€ к книге ƒжона —тивенса «“ри мастера будо». ѕосле открыти€ Ўотокана третий сын ‘унакоши, ƒзиго, стал его главным помощником. ѕо свидетельствам очевидцев, он был на три дюйма выше и почти на п€тнадцать фунтов т€желее своего отца, был человеком одарЄнным и необычайно сильным - макивара, доска дл€ ударов рукой, посто€нно раскалывалась под его кулаками.

¬ Ўотокане ‘унакоши —таршего называли «—тарым ћастером», а ‘унакоши ћладшего – «ћолодым ћастером». ≈сли во врем€ зан€тий под учеником проламывались доски пола, ‘унакоши ћладший кричал: «ќтлично! ќтлично!»; ‘унакоши —тарший в аналогичной ситуации восклицал: «ƒа что с тобой? —лишком сильно! —лишком сильно!».

ƒл€ отца главным в каратэ были упражнени€ в ката, практическа€ самозащита и развитие характера. ƒл€ менее идеалистичного сына каратэ, подобно кен-до и дзю-до, должно было нести в себе элемент соревновательности, чтобы привлечь и поддерживать интерес молодЄжи.

ћежду клубами каратэ при колледжах уже проводились соревновани€, и ћолодой ћастер очень хотел, чтобы Ўотокан держалс€ в них на высоте. —тарый и молодой мастера так и не смогли найти общий €зык в отношение этой проблемы, поэтому между учениками ‘унакоши —таршего и ‘унакоши ћладшего была очень заметна€ разница.

Ќа уроках ‘унакоши —таршего основное внимание удел€лось упражнени€м ката, позвол€вшим наиболее полно развивать все группы мышц и рефлексы. ѕрактика кумите была основана на том допущении, что судьбу поединка должен решать один-единственный удар; люба€ атака во чтобы то ни стало должна отражатьс€, а идеалом €вл€етс€ еЄ остановка захватом рукава противника. ‘унакоши —тарший использовал также некоторые броски и захваты и допускал свободное кумите, но только после того, как ученик твЄрдо осваивал основы каратэ. — другой стороны, на зан€ти€х ‘унакоши ћладшего позы тела выгл€дели более динамичными и подразумевали готовность к стремительной атаке; при этом часто использовались удары выпр€мленной ногой - элементы, имевшие значение дл€ получени€ очков на соревновани€х в свободной манере.

“ренировки в Ўотокане были т€желейшими независимо от того, кто именно проводил зан€тие. ќба ‘унакоши были одержимы работой с макиварой, наносили по ней многие сотни ударов в день и требовали того же от своих учеников.  ата выполн€лись учениками по 50-60 раз за одно зан€тие. Ћишь один из дес€ти учеников Ўотокана выдерживал подобное напр€жение дольше нескольких мес€цев. “от же, кто сумел продержатьс€ достаточно долгое врем€, начинал получать по вечерам специальные индивидуальные указани€ в доме ‘унакоши - он исполн€л ката, следу€ требовани€м и отца, и сына. Ёта традиционна€ форма обучени€ каратэ возникла ещЄ на ќкинаве.

¬ 1945 году ƒзиго ‘унакоши умер от лейкемии. ƒодзе «Ўотокан» был превращЄн в руины во врем€ бомбЄжек “окио. ѕосле войны ‘унакоши удалось восстановить разрушенный «Ўотокан».

ќднако теперь всЄ было иначе. ѕосле войны √ичин ‘унакоши признавалс€, что он «стал болезненно относитьс€ к едва различимому духовному состо€нию современного каратэ». » в восьмидес€тилетнем возрасте ‘унакоши продолжал удел€ть особое внимание выполнению ката и этике каратэ.

«“репетно относись к старому и учись понимать новое. —тарое, новое - это лишь вопрос времени. ¬ бесчисленных делах сохран€й €сность разума. ѕуть открываетс€ тому, кто обещает пройти его истинно и правильно».

‘унакоши сформулировал свои взгл€ды на своЄ искусство в «ƒвадцати ѕринципах  аратэ».

1.  аратэ начинаетс€ и заканчиваетс€ уважением. „еловек должен уважать учение, своих товарищей-учеников; человек должен обладать почтением и уважением к жизни.

2. ¬ каратэ не атакуют первым.

3.  аратэ воспитывает праведность. ѕознай сперва себ€, затем других.

4. ‘унакоши научилс€ этому правилу у мастера јзато: «≈сли ты хорошо знаешь себ€ и своего противника, ты никогда не потерпишь поражение».

5. ¬ажна не столько техника тела, сколько техника разума.

6. ѕозволь своему разуму странствовать свободно. Ётот совет мастер дзен “акуан (1573-1645) дал фехтовальщику ягю ћунено-ри (1571-1646). ≈сли человек позволил своему разуму зафиксироватьс€ на чЄм-то одном, он тер€ет способность реагировать.

7. Ќевнимательность и небрежность привод€т к неудачам.

8. Ќикогда не считай, что каратэ занимаютс€ только в додзЄ.

9.  аратэ занимаютс€ всю жизнь.   концу своей жизни восьмидес€тилетний ‘унакоши сказал, что совершенствовал некоторые движени€ каратэ в течение шестидес€ти лет: «» только тогда мне наконец-то удалось уловить их основную идею». √овор€т, что даже на смертном одре ‘унакоши продолжал прогон€ть перед своим внутренним взором ката, пыта€сь улучшить их выполнение.

10. ¬сЄ, с чем ты сталкиваешьс€, есть аспект каратэ; найди в нЄм изумительную истину. ¬торую часть правила можно перевести и так: « аратэ есть остриЄ жизни».

11.  аратэ подобно кип€щей воде: если ты не поддерживаешь сильный огонь, она становитс€ прохладной. ‘унакоши говорил своим ученикам: « аждый пропущенный день зан€тий перечЄркивает положительные результаты трех дней тренировок».

12. Ќе думай о победе; думай о том, чтобы не потерпеть поражение. —уществует огромна€ разница между желанием победить любой ценой и нежеланием потерпеть поражение. ѕервое стремление приводит к опрометчивым поступкам и самоуничтожению; второе воспитывает здравый смысл и осмотрительность действий.

13. ƒействуй согласно с действи€ми противника.

14. ѕроводи поединок в соответствии с естественной стратегией. «анимающийс€ каратэ должен действовать естественно, приспосаблива€сь к своим противникам и никогда не позвол€€ им приспособитьс€ к себе.

15. —делай свои руки и ноги острыми мечами. Ёто означает не только то, что их следует превратить в смертельное оружие; практикующий каратэ должен осознавать свои поразительные потенциальные возможности.

16. ¬ыйди наружу - и ты встретишь дес€ть тыс€ч врагов. ≈щЄ один афоризм, подчЄркивающий необходимость внутренней дисциплины.

17. Ќачина€ обучение, осваивай различные стойки, но затем полагайс€ на естественность позы. ƒл€ новичка очень важно овладеть различными стойками - они €вл€ютс€ «кирпичиками» каратэ. ќднако, в конце концов опытный ученик должен превзойти любые традиционные стойки и использовать ту позу, котора€ наиболее естественна и удобна дл€ него.

18.  ата всегда нужно исполн€ть правильно; реальный поединок - совсем иное.  ата возникли как средство развити€ различных мышц тела, определЄнных рефлексов и выносливости. ћногие - быть может, большинство - из движений ката никогда не примен€ютс€ в реальном поединке, но именно упражнени€ в выполнении ката помогало победить в поединке.

19. Ќаучись быть слабым. Ќикогда не забывай о своих сильных и слабых сторонах, ограничени€х своего тела и относительности качества своей техники. »спользуй силу противника.

20. ѕосто€нно оттачивай свой разум. «ќттачивание» означает здесь непрерывный поиск природы вещей; такое стремление захватывает человека целиком и представл€ет собой сосредоточенное усилие, устран€ющее любые умственные и физические преп€тстви€, встречающиес€ на пути.

ћировой интерес к каратэ стремительно возрос в п€тидес€тых годах. ¬ 1954 году вышел показанный по всему миру фильм « аратэ-до», сопровождавшийс€ дикторским текстом на английском €зыке и включавший краткий рассказ о ‘унакоши. ѕоследователи ‘унакоши из Ўотокана - в частности ћасатоши Ќака€ма (1913-1987) - постепенно распространили учение ‘унакоши и каратэ по всему миру.

√ичин ‘унакоши прожил почти дев€носто лет. ќн приписывал своЄ долголетие и отменное здоровье зан€ти€м каратэ – «лучшему из лекарств» - и чистоте жизни.

√ичин ‘унакоши скончалс€ 26 апрел€ 1957 года после 75 лет обучени€ и преподавани€ каратэ. ≈го долга€ и плодотворна€ жизнь стала воплощением добродетелей Ўотокан  аратэ - смелости, учтивости, целостности, скромности и самоконтрол€.

Carries out support of the project >>>

--------------------
 

Ќеужели самурайский дух погибает (u_u)?

японские смайлы >>>

ћетки:  

—тили  ј–ј“Ё-ƒќ

ƒневник

„етверг, 27 Ќо€бр€ 2008 г. 14:20 + в цитатник

Carries out support of the project >>>


—тили  ј–ј“Ё-ƒќ

Shotokan karate-do

¬ основе стил€ лежит техника —юри-тэ, дл€ которой были характерны изощренные приемы бо€ на близкой дистанции и удары ногами, наносимые преимущественно на нижнем уровне. —етокан — самый академичный из классических €понских стилей, фактически €вл€етс€ «азбукой» каратэ-до. Ётот стиль каратэ-до требует хорошей физической подготовки, четкого знани€ техники и предельной самоотдачи, Ќе случайно на эмблеме стил€ изображен тигр — тотемный покровитель. »звестно, что в стенах Ўаолин€ с XV в. практиковались 5 «звериных» стилей. ќдним из них был стиль тигра: резкие, мощные движени€ и стремительные перемещени€ по пр€мой.

Goju-ryu karate-do

¬ технике √одзю-рю сильно чувствуютс€ китайские корни. ƒвижени€ сильные и мощные, хорошее сочетание резких и плавных действий.  ак правило, в √одзю-–ю, атака не пресекаетс€ эквивалентным по жесткости блоком. ”дар отводитс€ м€гким блоком, и, сохранив тем самым силу, каратэка с максимальной скоростью и концентрацией, направл€ет ее во встречном движении на противника. ¬ √одзю-–ю удел€етс€ особое внимание своевременным атакующим действи€м и скорости реакции. »меет место большое количество уходов в сторону, в отличие от многих других стилей каратэ, где доминирует линейное приложение сил. Ѕольшое внимание удел€етс€ силовой подготовке.

Shito-ryu karate-do

—ито-–ю — один из четырех крупнейших стилей €понского каратэ-до. ¬ основном жесткий, стиль —ито-–ю акцентирует внимание на ката из —ерэй-–ю, не отказыва€сь при этом от м€гкости, свойственной —ерин-–ю. —тиль представл€ет собой нечто среднее между окинавскими и €понскими стил€ми.

Wado-ryu karate-do

ќдин из четырех крупнейших стилей €понского каратэ-до. Ќа эмблеме стил€ изображен белый голубь, а над ним — фронтальное изображение сжатого кулака. √лавный смысл тренинга в ¬адо-–ю состоит не в шлифовке технических приемов, не в принципах работы тела, а в развитии определенного состо€ни€ разума (мидзу-но-кокоро, му-син).

Kyokushinkai budo karate

—тиль создан корейцем €понского происхождени€ ќ€мой ћасутацу, после II мировой войны, на основе различных стилей €понского каратэ, прежде всего √одзю-–ю, —етокан, и корейских систем рукопашного бо€. ѕоединки провод€тс€ с полным контактом, без использовани€ защитного снар€жени€, что позвол€ет не только оценить технический уровень каратэка, но и его способность противосто€ть реальным ударам противника, вести бой в состо€нии психологического и физического давлени€. ”дары руками в голову и шею запрещены, как и удары в спину. ћетоды обучени€ отличает больша€ суровость и почти воинска€ дисциплина.

Shotokai karate-do

“ехника —етокай сходна с с техникой —етокан, но в большей степени сохранила в себе характерные черты исходных техник ‘унакоси. Ѕольшое внимание удел€етс€ отработке “айкеку и “енно-ката, хот€ мастера японской јссоциации каратэ и считают, что необ€зательно делать их так часто.

Shorin-Ryu

”Ўкола Ўаолин€” — группа стилей традиционного окинавского каратэ, оказавша€ огромное вли€ние на развитие многих стилей современного каратэ-до.
Ќаправление сформировалось в результате обобщени€ техники —юри-тэ и “омари-тэ к исходу XIX века. —тиль —ерин-–ю базируетс€ на более высоких стойках, нежели в позднейших €понских стил€х, обеспечива€ большую подвижность в бою. ѕриверженцы стил€ в равной степени используют как линейные перемещени€ и фронтальное давление на противника, так и круговые перемещени€. ”дары ногами примен€ютс€ на нижнем и среднем уровн€х и имеют линейный характер приложени€ силы.

Jyoshinmon-Shorinryu

—тиль окинавского каратэ, зарегистрирован 1 июл€ 1969 года. √лавой стил€ €вл€етс€ »кэда ’осю, 8 дан, родившийс€ в 1942 году, в  итае, в семье €понцев. —тиль вр€д-ли можно отнести к разр€ду силовых, скорее можно сказать, что техника стил€ разнообразна, что позвол€ет использовать ее и как силовую, отчего выполн€ющего ее человека можно охарактеризовать, как ведущего поединок в силовом стиле. ¬ целом же, техника стил€ построена на быстрых и неожиданных дл€ противника уходах с линии атаки, с одновременной контратакой.

Fudokan karate-do

—тиль каратэ, созданный в 1980 году югославским мастером »льей …оргой (Jorga Ilja), 7 дан. —вой стиль он создал из-за неудовлетворенности слишком условным характером бесконтактных поединков. …орга подчеркивает, что ‘удокан — это традиционное каратэ, в котором кихон, ката и кумитэ играют одинаково важную роль. ¬ поединках выше всего ценитс€ победа одним решающим ударом (в соответствии со старинным принципом «иккэн хиссацу — одним ударом наповал»).

Uechi-Ryu

Ўкола основываетс€ на жестких атакующих и м€гких защитных действи€х. ѕоединки провод€тс€ в полный контакт и без протекторов. ќсновна€ иде€ такова: спортивна€ схватка должна как можно больше походить на реальный бой.
ѕравила достаточно свободные. –азрешены захваты, подсечки, подножки, болевые приемы на суставы. —битый с ног каратэка может продолжать бой, это не засчитываетс€ как поражение.

ƒосинкан Doshinkan

“радиционна€ школа. Ќа первом месте в ней стоит духовное и моральное воспитание в соответствии с принципами самурайского кодекса Ѕуси-до. ѕоэтому школа отводит важную роль общению учеников с учител€ми, практике ритуалов (например, чайной церемонии, обр€дам посв€щени€), медитации, содержанию и ритму повседневной жизни, вегетарианскому питанию, безусловному отказу от наркотиков, включа€ столь распространенные как алкоголь и табак.

»ссин-рю Isshin-ryu

Ўкола одинокого сердца. —тиль окинавского каратэ, созданный —имабуку “атсуо — Shimabukuro Tatsuo (1906-1975). Ќазвание «иссин-рю» придумал  анэси Ёйко, один из учеников —имабуку. “ехника этого стил€ представлена в 8-и ката без оружи€ — ¬ансу,  ус€нку, Ќайханти, —антин, —эйсан, —эйенчин, ”нсу, „инто, и 7 ката с оружием.

„ито-рю Chito-ryu

—огласно философии школы, монотонные и трудные тренировки, главной частью которых €вл€етс€ совершенствование базовой техники, благопри€тно вли€ют на духовный мир человека.

–юэй-–ю –юэй-–ю

Ётот малоизвестный стиль по€вилс€ на ќкинаве в 1870-1880 годах. ≈го представл€л Ќакаима Ќорисато, который изучал цюань-шу в  итае. ¬ этом стиле равное внимание удел€етс€ и бою голыми руками, и работе с традиционным окинавским оружием. ¬ бою голыми руками важное место занимает спарринг с реальными ударами.

—индо-–ю —индо-–ю

ѕрограмма школы —индо-рю предусматривает изучение 17 ката, из них 12 (без оружи€) осваивают ученики, а 5 (с оружием) — обладатели степени «дан». Ќа второй дан — с посохом (року-с€ку-бо) и короткими трезубцами (сай), на третий — с коротким цепом (нунт€кой) и руко€тками жерновов (тонфа), на четвертый — с парными серпами (кама).  ата без оружи€ — это —андзюго, 5 ката ѕинан (нидан, седан, сандан, йондан, годан), —ан-чин, Ѕассай,  анку, „инто, ¬анею, —эйенчин. ѕосле получени€ четвертого дана обучение по программе школы считаетс€ полностью завершенным. ƒальше человек должен идти по ѕути совершенствовани€ самосто€тельно.

—юкокай Shukokai

японска€ школа каратэ, разновидность —ито-рю, вернее его спортивна€ модификаци€. ќснована в 1950 году мастером “ани “едзиро (1921-1998), учившегос€ у мастеров ћи€ги и ћабуни. ¬с€ тренировка в школе “ани направлена на соревновательный поединок, поэтому многие чисто традиционные приемы, которые запрещено использовать на турнирах, просто не изучаютс€, например, руб€щие удары ребром ладони — сюто-ути (хот€ встречаютс€ блоки ребром ладони), открытой ладонью (тэйсе) и р€д других.

Carries out support of the project >>>

 


ћетки:  

 —траницы: [1]