-‘отоальбом

ѕосмотреть все фотографии серии ќбща€
ќбща€
14:38 20.12.2009
‘отографий: 2

 -я - фотограф

 -¬сегда под рукой

 -Ѕитвы

 -ѕомощь новичкам

¬сего опекалось новичков: 0
ѕроверено анкет за неделю: 0
«а неделю набрано баллов: 0 (78612 место)
«а все врем€ набрано баллов: 1859 (125 место)

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в monomero

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 02.09.2009
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 7872

¬оскрешение из мертвых

ƒневник

ѕонедельник, 08 ‘еврал€ 2010 г. 16:05 + в цитатник
¬озможно ли воскрешение человека из мертвых? ќбр€д воскрешени€ из мертвых Ч это, пожалуй, самый мистический из обр€дов, практикуемых жрецами вуду. Ќо действительно ли происходит чудо, или все манипул€ции жрецов и колдунов объ€сн€ютс€ лишь действием каких-то снадобий и гипнотическим воздействием на живого человека? ¬озможно ли, что все истории о чудесном воскрешении ими людей не более, чем искусна€ фальсификаци€?

¬от как описывает обр€д воскрешени€ французский путешественник ‘рансуа јлексис, побывавший в республике Ѕенин.

Ђѕрошло около трех недель после моего прибыти€ в јбомее, прежде чем мне с помощью изр€дного количества дес€тифранковых бумажек удалось уговорить Ќгамбе показать мне одну из церемоний воскрешени€.

ћы отъехали на несколько миль от јбомеи и достигли ущель€, в которое вела дорога, скорее похожа€ на тропинку. »звива€сь по склону, она поднималась вверх по крутой долине. ¬ конце подъема была небольша€ пол€на. Ќгамбе предупредил мен€, чтобы € соблюдал полную тишину. Ќе знаю, чего он хотел Ч то ли скрыть мое присутствие, то ли дать почувствовать, как трудно ему было устроить это Ђтайноеї посещение.

»з разъ€снений Ќгамбе €вствовало, что мы присутствуем на обр€де воскрешени€ из мертвых человека, подвергшегос€ нападению духов, насланных знахарем соседней деревни. ∆рецы фетишей деревни несчастного собрались, чтобы уничтожить или нейтрализовать власть духов, Ђубившихї их подопечного.

ћы укрылись в кустах примерно в п€тидес€ти футах от пол€ны, где собралась группа туземцев. ћне было €сно, что Ќгамбе, чтобы Ђустроитьї мое присутствие, поделилс€ с участниками церемонии полученными от мен€ деньгами. ’от€ дело шло к вечеру, € все же захватил с собой камеру, но, к великому моему сожалению, дл€ съемок света было недостаточно.

„еловек лежал на земле, не про€вл€€ никаких признаков жизни. я заметил, что одно ухо у него было наполовину отрублено, но это была стара€ рана; больше никаких следов насили€ видно не было. ¬округ него сто€ла группа негров, одни были совершенно голыми, на других были надеты длинные, неподпо€санные рубахи. —реди них было несколько жрецов, которых можно было отличить по пучку волос на бритой голове. —лышалс€ равномерный шум голосов: шла подготовка к церемонии.

¬сем распор€жалс€ старик в старом, вылин€вшем армейском френче, свободно свисавшем до коленей. ќн покрикивал на остальных, размахива€ руками. Ќа его зап€стье был браслет из слоновой кости. —тарик, очевидно, был главным жрецом фетиша, и ему предсто€ло сегодн€ изгон€ть злых духов.

¬друг несколько человек быстрыми шагами приблизились к распростертому на земле безжизненному телу, подн€ли его, перенесли к центру пол€ны и весьма небрежно опустили на землю. ћожно было полагать, что человек был мертв или весьма близок к смерти. ƒвое мужчин начали бить в барабаны, сделанные из полых внутри обрубков стволов.

Ѕарабанщиками были молодые реб€та, €вно не принадлежавшие к числу служителей храма. »х мускулы как тугие узлы вырисовывались под темной блест€щей кожей,лица были неподвижны. –итмичные движени€ их рук производили гипнотизирующее действие. ¬олосы их были заплетены в косички, украшенные белыми и красными кост€ными бусинками.

√лавный жрец, одежду которого составл€ли только рыжий френч и бусы, начал ритмично припл€сывать вокруг распростертого на земле тела, что-то бормоча низким монотонным голосом. ≈го оде€ние комично развевалось в танце, обнажа€ черные блест€щие €годицы, когда он раскачивалс€ из стороны в сторону, подчин€€сь ритму барабанов. я наклонилс€ и сказал Ќгамбе: Ђя доктор. я хотел бы осмотреть человека и убедитьс€, что он действительно мертв. —можешь ли ты это устроит
√лавный жрец в танце ...
Ќгамбе решительно отказывалс€, но в конце концов встал и пошел вперед. —осто€лись краткие переговоры: старый жрец прекратил свой танец, что-то резко сказал, остальные согласно закивали головами. Ќаконец Ќгамбе вернулс€. Ђ“ы действительно доктор?ї Ч спросил он. я подтвердил, решив не вдаватьс€ в тонкости различий между моей профессией зубного врача и другими област€ми лечебной практики. Ќгамбе дал знак следовать за ним.

ЂЌе прикасатьс€!ї Ч резко приказал он. я согласно кивнул и стал на колени около распростертого тела. “анец прекратилс€, и зрители собрались вокруг, с любопытством наблюда€ за мной. Ќа земле лежал здоровый молодой парень, более шести футов ростом, с широкой грудью и сильными руками. я сел так, чтобы заслонить его своим телом, быстрым движением приподн€л ему веки, чтобы проверить зрачковую реакцию. –еакции не было. я попыталс€ также нащупать пульс. ≈го не было. Ќе было и признаков биени€ сердца.

¬друг сзади раздалс€ шум, словно все дружно вздохнули. я обернулс€ к Ќгамбе. ¬ его глазах сверкала злоба, а лицо было искажено ужасом.

Ђќн умрет!ї Ч сказал он мне по-французски. Ч Ђ“ы коснулс€ его. ќн умретї.

Ђќн и так мертв, Ќгамбеї, Ч сказал €, встава€. Ч ЂЁто преступление. я должен сообщить французской полицииї.

Ќгамбе все еще тр€с головой, когда старый жрец неожиданно возобновил свой танец вокруг тела. я встал поодаль, не зна€, что делать. ѕоложение было не из при€тных. ’от€ € и не испытывал большого страха, зна€, что страх перед французской полицией защитит мен€ от любого насили€, однако в действи€х этих людей многое было непон€тно мне, и они легко могли оказатьс€ опасными. я вспомнил историю об одном бельгийском полицейском, которого убили, растерзали на несколько сот кусков и наделали из них фетишей за то, что он помешал обр€ду поклонени€ племени своему фетишу.

Ќас окружила группа из тридцати человек. Ќизкими голосами они запели ритмичную песню. Ёто было нечто среднее между воем и рычанием. ќни пели все быстрее и громче.  азалось, что звуки эти услышит и мертвый.  аково же было мое удивление, когда именно так оно и случилось!

Ђћертвыйї неожиданно провел рукой по груди и попыталс€ повернутьс€.  рики окружающих его людей слились в сплошной вопль. Ѕарабаны начали бить еще €ростнее. Ќаконец, лежащий повернулс€, поджал под себе ноги и медленно встал на четвереньки. ≈го глаза, которые несколько минут назад не реагировали на свет, теперь были широко раскрыты и смотрели на нас.

ћне нужно было бы измерить его пульс, чтобы знать, не было ли тут воздействи€ какого-либо снадобь€. ќднако Ќгамбе, обеспокоенный моим присутствием в такой момент постаралс€ увести мен€ подальше от круга танцующих. ѕотом € расспрашивал, его, был ли этот человек действительно мертв. Ќгамбе, пожав костл€выми плечами, ответил: Ђ„еловек не умирает. ≈го убивает дух. ≈сли дух не желает больше его смерти, он живетї.

ќн говорил на смеси кисвахили с португальским, французским и английским. —мысл его слов сводилс€ к тому, что человек, над которым только что совершали ритуал, был Ђубитї духом, насланным хранителем фетиша, который действовал по наущению его врага. Ётот дух вошел в тело человека и послужил сначала причиной его болезни, а затем и смерти. ќднако в короткий период после смерти еще возможно вернуть душу человека в тело, если изгнать оттуда злого духа. ƒотронувшись до человека руками, € чуть было не испортил все дело.

ћне сдаетс€, что этому человеку дали какой-то алкалоид, который вызвал состо€ние каталепсии или транса, и тело его казалось безжизненным. — другой стороны, он мог находитьс€ в состо€нии глубокого гипнотического сна. —амым удивительным дл€ мен€ было то, что человек, находившийс€ в состо€нии, при котором он не реагировал на обычные тесты, был выведен из него без помощи лекарств или известных стимул€торов, и даже без прикосновени€ человеческих рук.

ѕозднее, рассказыва€ одному представителю французской администрации об этом деле, € убедилс€, что не был единственным белым, присутствовавшим на подобной церемонии. ƒобитьс€ согласи€ жреца фетиша не составл€ло особого труда, естественно, за соответствующую плату. ’от€ официально культ вуду запрещен, французска€ полици€ не желает ссоритьс€ с жрецами и смотрит сквозь пальцы на их де€тельность.

Ќо их де€тельность причин€ет очень большой вред. — помощью наркотиков или гипноза они полностью порабощают свои жертвы. ѕод психологическим давлением жреца люди станов€тс€ его безвольным орудием. —колько скрытых преступлений совершают таким образом жрецы вуду, представить себе невозможно даже приблизительної.
–убрики:  ќчевидное-Ќеверо€тное!!!

ћетки:  

»з истории колдовства.  то такие ƒемоны?

—уббота, 06 ‘еврал€ 2010 г. 18:46 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Astragarda [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

»з истории колдовства.  то такие ƒемоны?




ƒемоны - всевозможные духи-посредники межжду потусторонним и земными мирами. ƒемоны у людей ассоциируютс€ со злом. Ќо в до- и нехристианской культуре демоны были (и остаютс€) не только злыми и добрыми. —уществуют плохие и хорошие демоны, а также те, которые твор€т и добро и зло. Ќауку о демонах называют демонологией. «ƒемон» обозначает «исполненный мудрости». ƒобрых демонов называют зудемонами, а злых - какодемонами. —лово демон происходит от греческого термина даймон (Diamon), то есть «божественна€ власть», «рок», «Ѕог». ƒаймоны посредничали между богами и людьми. ƒобрый даймон мог быть духом-хранителем. „еловек считалс€ удачливым, если имел р€дом демона, помогающего ему. ƒухи-хранители нашептывали советы и верные решени€ своим подопечным. «лые демоны, наоборот, вводили людей в заблуждение. Ћибо служили помощниками магам классического "темного" направлени€. ѕричем, отношение к этому было вполне нормальное - без очищени€ нет возрождени€, а мир пол€рен и "двуцветен".

„итать далее

–убрики:  ќчевидное-Ќеверо€тное!!!

ћетки:  

 —траницы: [1]