-ѕомощь новичкам

¬сего опекалось новичков: 0
ѕроверено анкет за неделю: 0
«а неделю набрано баллов: 0 (78611 место)
«а все врем€ набрано баллов: 1859 (125 место)

 -‘отоальбом

ѕосмотреть все фотографии серии ќбща€
ќбща€
14:38 20.12.2009
‘отографий: 2

 -я - фотограф

 -¬сегда под рукой

 -Ѕитвы

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в monomero

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 02.09.2009
«аписей: 3867
 омментариев: 2738
Ќаписано: 7872

 ак скачать с YouTube сразу в формате Ђaviї?

¬оскресенье, 25 јпрел€ 2010 г. 21:03 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Rost [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 ак скачать видео с YouTube сразу в формате Ђaviї?



”же писал про это тут, но придЄтс€ написать более подробную инструкцию.
 ому интересно

P.S. ƒанное сообщение написано специально дл€ родной сестры. ≈сли вы - не мо€ родна€ сестра, не надо писать в комментари€х, что вы и так это знаете.

ќтветы на всЄ вопросы про файлы формата Ђflvї

LI 5.09.15
–убрики:  ѕолезное

ћетки:  

Ўпаргалка дл€ фотошопа.

¬оскресенье, 25 јпрел€ 2010 г. 18:35 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ƒайтека [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ўпаргалка дл€ фотошопа.



¬сем привет!
Ќашла своеобразные шпаргалки дл€ фотошопа - думаю начинающим может пригодитс€.

Ўпаргалка дл€ фотошопа

ƒалее   ...
–убрики:  ‘отошоп
ѕолезное

¬»ƒ≈ќ:  ак скачать с YouTube сразу в формате Ђaviї?

ѕ€тница, 23 јпрел€ 2010 г. 07:26 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Rost [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 ак скачать с YouTube сразу в формате Ђaviї?



”же писал про это тут, но придЄтс€ написать более подробную инструкцию.
 ому интересно

P.S. ƒанное сообщение написано специально дл€ родной сестры. ≈сли вы - не мо€ родна€ сестра, не надо писать в комментари€х, что вы и так это знаете.

ќтветы на всЄ вопросы про файлы формата Ђflvї

LI 5.09.15
–убрики:  ѕолезное

ћетки:  

 ак добавить видео в свой дневник

„етверг, 18 ћарта 2010 г. 20:12 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Kailash [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 ак добавить видео в свой дневник



Ћи–у - как добавить видео в дневник ( 4 браузера)

–ассмотрим 4 браузера, т.к. иногда возникают проблемы именно из-за них.

»так основа:
Ќам надо попасть на страницу загрузки видео, варианты как это сделать:

a. »дем в свой профиль и ищем пункт "видео" и жмем плюсик "+":
 (436x203, 19Kb)

ќкошко "видео" разворачиваетс€, где жмем "добавить":

„итаем дальше > > >
–убрики:  ѕолезное
ќформление блога

ћетки:  

«агрузка картинок - легко и просто.

—уббота, 13 ћарта 2010 г. 09:20 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ vados2384 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

«агрузка картинок - легко и просто.




Ќедавно столкнулс€ с такой задачей необходимо было срочно разместить картинку на сайте, естественно не какую нибудь, а именно свою. —амому это задача оказалось непреодолимой, так как особо еще в этом не разбиралс€. Ќа самом деле все просто. ¬ы загружаете на своЄ изображение на хостинге изображений, а в ответ вам выдаЄтс€ несколько ссылок разных форматов дл€ вставки или заключЄнна€ в тег [img] дл€ предпросмотра.

Ќу впрочем и все... „асто на самом деле приходитс€  пользоватьс€ загрузкой картинок. ƒело конечно личное, но дума€, что € объ€снил доступно.

–убрики:  ѕолезное
ќформление блога

ћетки:  

јфоризмы

ƒневник

„етверг, 11 ћарта 2010 г. 19:35 + в цитатник
—амое меньшее благо в жизни Ч это богатство, самое большое Ч мудрость.
√отхольд Ћессинг

Ќаучитьс€ мудрости так же невозможно, как научитьс€ быть красивым.
√енри ”илер Ўоу

ћудрость, подобно черепаховому супу, не вс€кому доступна.
 озьма ѕрутков

ћудрость состоит в том, чтобы знать, как поступать в следующий момент, добродетель состоит в самом поступке.
ƒ. ƒжордан

ћудрее чуждый мудрости невежда, „ем алчущий невежества мудрец.
”иль€м Ўекспир

ѕро€вить мудрость в чужих делах куда легче, нежели в своих собственных.
‘рансуа де Ћарошфуко

“олько одно божество может обладать всеобъемлющей мудростью, а человеку свойственно лишь стремитьс€ к ней.
ѕифагор

¬ера не начало, а конец вс€кой мудрости.
»оган ¬ольфганг √Єте

Ќет большей мудрости, чем своевременность.
‘рэнсис Ѕэкон

ќбладать мудростью и не пошевелить рукой (т.е. хранить молчание) Ч вот истинна€ самоуглубленность.
 ан ёвей

”ченый человек Ч сосуд , мудрец Ч источник.
”. ќлджерай

— душою твердой, чуждый обольщень€, ¬зирай, мудрец, на взлеты и падень€.
‘ирдуоси

¬се философы Ч мудрецы в своих сентенци€х и глупцы в своем поведении.
Ѕенджамин ‘ранклин

 то никогда не совершал безрассудств, тот не так мудр, как ему кажетс€.
‘рансуа де Ћарошфуко

ќн проглотил много мудрости, но все это словно попало ему не в то горло.
√еорг  ристоф Ћихтенберг

ћы живем в мире, где один дурак создает много дураков, а один мудрый Ч очень мало мудрых.
√еорг  ристоф Ћихтенберг

¬ам не удастс€ никогда создать мудрецов, если вы будете убивать в дет€х шалунов.
∆ан ∆ак –уссо

Ќыне от одного мудреца больше требуетс€, чем в древности от семерых.
Ѕальтесар √расиан

Ќасто€щий признак, по которому можно узнать истинного мудреца Ч терпение.
√.»бсен

„еловек собрал воедино мудрость всех своих предков, и, гл€ди-ка, каков болван!
Ё.  анетти

ѕервым признаком насто€щей политической мудрости всегда остаетс€ умение заранее отказатьс€ от недостижимого.
—тефан ÷вейг

ќтдельна€ личность не об€зана быть мудрее целой нации.
ќноре де Ѕальзак

ћудрый человек понимает, что лучше воспретить себе увлечение, чем потом с ним боротьс€.
‘рансуа де Ћарошфуко

—овершенно мудрый никогда не считает себ€ великим, поэтому он может стать действительно великим.
Ћао-÷зы

Ќет таких положений и нет таких незначительных дел, в которых не могла бы про€витьс€ мудрость.
Ћ.Ќ.“олстой

 то мудр, тот и добр.
—ократ

ћудрец сам творит свою судьбу.
ѕлавт

ћудрость Ч это ум, насто€нный на совести.
‘азиль »скандер

‘илософска€ мудрость века насто€щего становитс€ всеобщим здравым смыслом века последующего.
√.Ѕичер

ћудрость приходит со временем. »ногда врем€ приходит одно.
Ќеизвестный автор

Ќеразумные спор€т с другими людьми, мудрые Ч с самими собой.
ќскар ”айльд

Ќикто не должен преступать меры: мудрость жизни Ч знать во всем меру.
√иппократ

√осподи, дай мне душевный покой, чтобы прин€ть то, что € не могу изменить, дай силы изменить то, что могу, и мудрость, чтобы отличить одно от другого.
 атолическа€ молитва

ј всЄ, что было написано прежде, написано нам в наставление.
јпостол ѕавел

Ќе мен€ютс€ только самые мудрые и самые глупые.
 онфуций

ћудрец закрытым держит рот: он знает, что и свеча от €зыка сгорает.
„жуан-цзы

«най, что мудрость уменьшает жалобы, а не страдани€!
 озьма ѕрутков

Ќевозмутимость мудрецов есть не что иное, как умение скрывать свои волнени€.
‘рансуа де Ћарошфуко

’рабреца испытывает война, мудреца Ч гнев, друга Ч нужда.
јрабска€ пословица

Ёто мудро Ч поливать колесо дружбы маслом деликатной вежливости.
√абриэль  олетт

ћудрый человек требует всего только от себ€, ничтожный же человек Ч всего от других.
 итайска€ пословица

ќпыт увеличивает нашу мудрость, но не уменьшает нашей глупости.
√енри ”илер Ўоу

—амый мудрый человек тот, которого больше всего раздражает потер€ времени.
јлигьери ƒанте

¬ жизни следует ставить перед собой две цели. ѕерва€ цель Ч осуществление того, к чему вы стремитесь. ¬тора€ цель Ч умение радоватьс€ достигнутому. “олько самые мудрые представители человечества способны к достижению второй цели.
Ћоган ѕирсалл —мит

ћудрено пишут только о том, чего не понимают.
¬.ќ. лючевский

—омнение Ч полпути к мудрости.
ѕублилий —ир

 то больше знает Ч мудрец или глупец?  онечно, Ч глупец: мудрец во всем сомневаетс€, а глупец Ч нет.
Ќеизвестный автор

»скусство быть мудрым состоит в умении знать, на что не следует обращать внимани€.
”.ƒжеймс

ћудр тот, кто знает не многое, а нужное.
Ёсхил

„тоб мудро жизнь прожить, знать надобно немало, ƒва важных правила запомни дл€ начала: “ы лучше голодай, чем что попало есть, » лучше будь один, чем вместе с кем попало.
ќмар ’ай€м

 ого звать мудрейшим? “ого, кто принимает вещи как они есть.
—. √абирол

—делав шаг вперед, подумай, сможешь ли ты отступить. “огда избежишь участи бодливого барана, чьи рога застр€ли в стене. ѕрежде чем начать какое-нибудь дело, прикинь, сможешь ли завершить его. “огда не уподобишьс€ тому, кто вз€лс€ проехать верхом на тигре.
’ун ÷зычэн

ћудрец вопросы миру задает, ƒурак ответы точные дает. Ќо дл€ того ли мудрый вопрошает, „тоб отвечал последний идиот?
Ќ.Ќ.ћатвеева

 то честность и премудрость обретет, “от, право же, вовек не пропадет: ¬едь честность выполн€ет обещань€, ј мудростьЕ никогда их не дает!
Ё.ј.јсадов

„еловеку свойственно рассуждать мудро, а поступать глупо.
јнатоль ‘ранс

»збегнув одной непри€тности, попадаешь в другую; однако в том и состоит мудрость, чтобы взвесив все возможные непри€тности, наименьшее зло почесть за благо.
Ќикколо ћакиавелли

ѕравители нуждаютс€ в мудрецах значительно больше, чем мудрецы в правител€х.
јбу-ль-‘арадж

’ранить свой секрет Ч мудро, но ждать, что его будут хранить другие Ч глупо.
—эмюэль ƒжонсон

Ќаучись видеть, где все темно, и слышать, где все тихо. ¬о тьме увидишь свет, в тишине услышишь гармонию.
„жуан-цзы

 огда грозит беда, когда бывает туго, мудрец винит себ€, глупец ругает друга.
¬осточна€ мудрость

„то сделалось смешным, не может быть опасным.
¬ольтер

√лупость и мудрость с такой же легкостью передаютс€, как и заразные болезни. ѕоэтому выбирай себе товарищей.
”иль€м Ўекспир

»сточник нашей мудрости Ч наш опыт. »сточник нашего опыта Ч наша глупость.
—аша √итри

—амым лучшим доказательством мудрости €вл€етс€ непрерывное хорошее расположение духа.
ћишель де ћонтень

—тарайс€ прежде быть мудрым, а ученым, Ч когда будешь иметь свободное врем€.
ѕифагор

ѕользуйс€ мудростью, накопленной человечеством за прошедшие века.
 онстантин ўемелинин

ѕричина, по которой реки и мор€ получают дань от сотни горных потоков, заключаетс€ в той, что они наход€тс€ ниже последних. Ѕлагодар€ этому они в состо€нии господствовать над всеми горными потоками. “очно так же и мудрец, желающий быть выше людей, ставит себ€ ниже их. ∆ела€ быть впереди нас, он становитс€ позади. ¬от почему, хот€ его место выше людей, они не чувствуют его т€жести. ’от€ его место впереди них, они не считают это оскорблением. Ћао-÷зы

ѕословицы противоречат одна другой. ¬ этом, собственно, и заключаетс€ народна€ мудрость.
—танислав ≈жи Ћец

ќтнес √лупость к мастеру. Ђћожно ли ее переделать в ћудрость?ї Ч Ђћожно, Ч ответил мастер, Ч и еще останетс€ї.
—танислав ≈жи Ћец

ќсторожно разбавь собственную мудрость чужой глупостью.
—танислав ≈жи Ћец

ћудрости должно быть вдоволь, ведь ею мало кто пользуетс€.
—танислав ≈жи Ћец

∆енщины управл€ют нами; постараемс€ же довести их до совершенства: чем больше будут они знать, тем совершеннее будем и мы. ќт развити€ женского ума зависит и мужска€ мудрость.
–. Ўеридан

ћудрость Ч это когда уже не считаешь себ€ умнее всех, а стараешьс€ быть не глупее других.
Ѕорис  рутиер

ћудрость веков поглощалась тупостью столетий.
√.≈. ћалкин

ћудрость Ч целебна€ сила горестей.
√.≈. ћалкин

ћудрец Ч незаметно поумневший.
√.≈. ћалкин

»стинна€ мудрость не клонит головы.
—танислав ≈жи Ћец

Ќадо остерегатьс€ двух вещей: собственной глупости и чужой мудрости.
¬еселин √еогиев

∆итейска€ мудрость Ч это понимание того, что большинство опасностей, ожидание которых €вл€етс€ источником волнений, не реализуетс€.
»ль€ Ўевелев

ћудрость заключаетс€ не в том, чтобы быть умнее других, а в том, чтоб другие об этом не догадались.
¬еселин √еогиев

√де копи мудрости? ќбычно там, где она погребена.
—танислав ≈жи Ћец

¬ наш век люди слишком много читают, чтобы быть мудрыми, и слишком много думают, чтобы быть красивыми.
ќскар ”айльд

√лупый думал, что мудрость придет к нему с годами.
Ћеонид  райнов-–ытов
–убрики:  ѕолезное

ћетки:  

–еинкарнаци€.

ƒневник

¬торник, 09 ћарта 2010 г. 18:03 + в цитатник
јмериканский психотерапевт –эймонд ћоуди стал знаменит своей книгой "∆изнь после жизни". ¬ ней он рассказывает о впечатлени€х человека, прошедшего состо€ние клинической смерти. ѕоразительно, что эти впечатлени€ оказались общими дл€ всех умирающих.
—егодн€ мы расскажем о новой книге всемирно известного врача. ќна называетс€ "∆изнь до жизни" и повествует о реинкарнации, о том, что наша жизнь - лишь звено в цепочке нескольких жизней, прожитых нами ранее.
Ќова€ книга ћоуди вызвала подлинный скандал за рубежом. ќна заставила многих людей заинтересоватьс€ своим далеким прошлым. ќна вызвала новое направление в лечении р€да серьезных заболеваний. ќна поставила перед наукой р€д неразрешимых вопросов.
–еинкарнаци€. ∆изнь до жизни

Ќа прот€жении столетий люди пытаютс€ решить вопрос: жили ли мы раньше? ћожет быть, сегодн€шн€€ наша жизнь - лишь звено в бесконечной цепочке предыдущих жизней? Ќеужели духовна€ энерги€ наша полностью пропадает после нашей смерти, а сами мы, наше интеллектуальное содержание, вс€кий раз начинаем оп€ть с нул€?
Ётими вопросами всегда интересовалась в первую очередь религи€. ≈сть целые народы, которые вер€т в переселение душ. ћиллионы индусов вер€т в то, что мы, умира€, где-то рождаемс€ вновь в бесконечной смене смертей и рождений. ќни даже уверены в том, что человеческа€ жизнь может пересел€тьс€ в жизнь животного и даже насекомого. Ѕолее того, если вы вели жизнь недостойную, тем непри€тнее будет существо, в облике которого вы вновь предстанете перед людьми.
Ёто переселение душ получило научное название "реинкарнаци€" и исследуетс€ сегодн€ во всех област€х медицины - от психологии до обычной терапевтии. » сам, кажетс€, великий ¬ернадский, стро€ свою "ноосферу", где-то вплотную подошел к этой проблеме, ведь энергетическа€ сфера вокруг планеты и есть своеобразное скопление бывших духовных энергий мириадов людей, насел€вших «емлю.
ќднако вернемс€ к нашей проблеме...
—охранились ли где-то в тайниках нашего сознани€ кусочки пам€ти, так или иначе подтверждающие существование цепочки предыдущих жизней?
ƒа, отвечает наука. “аинственный архив подсознани€ до предела забит такими "воспоминани€ми", накопившимис€ за тыс€челети€ существовани€ смен€ющихс€ духовных энергий.
¬от, что говорит по этому поводу известный исследователь ƒжозеф  емпбелл:
"–еинкарнаци€ показывает, что вы представл€ете собой нечто большее, чем привыкли думать, и в вашем существе есть неизвестные глубины, которые еще предстоит познать и тем самым расширить возможности сознани€, охватить то, что не входит в ваше представление о самих себе. ¬аша жизнь гораздо шире и глубже, чем вы думаете. ¬аша жизнь - это только мала€ часть того, что вы несете в себе, того, что дает жизнь - ширину и глубину. », когда вы однажды сумеете постичь ее, вы неожиданно дл€ себ€ поймете суть всех религиозных учений".
 ак же прикоснутьс€ к этому глубинному архиву пам€ти, скопленному в подсознании?
ќказываетс€, добратьс€ до подсознани€ можно с помощью гипноза. ¬вод€ человека в гипнотическое состо€ние, удаетс€ вызвать процесс регрессии - возвращени€ пам€ти к прошлой жизни.
√ипнотический сон отличаетс€ от обычного сновидени€ - это промежуточное состо€ние сознани€ между бодрствованием и сном. ¬ этом состо€нии полусна-полубодрствовани€ сознание человека работает наиболее остро, обеспечива€ ему новые мысленные решени€.
–ассказывают, что знаменитый изобретатель “омас Ёдисон пользовалс€ самогипнозом, когда сталкивалс€ с проблемой, которую не мог в данный момент решить. ќн уедин€лс€ в своем кабинете, садилс€ в м€гкое кресло и начинал дремать. »менно в состо€нии полудремы к нему приходило необходимое решение.
», чтобы не погрузитьс€ в нормальный сон, изобретатель даже придумал хитроумную уловку. ќн брал в каждую руку по стекл€нному шарику и клал внизу две металлические пластины. «асыпа€, он рон€л из руки шарик, который со звоном падал на металлическую пластинку и будил Ёдисона.  ак правило, изобретатель просыпалс€ с уже готовым решением. ћысленные картины, галлюцинации, которые по€вл€ютс€ при гипнотическом сне, отличаютс€ от обычного сновидени€. —п€щие, как правило, участвуют в событи€х своих снов. ѕри регрессии человек отстраненно просматривает то, что показывает ему его подсознание. Ёто состо€ние у нормальных людей (по€вление картин прошлого) наступает в момент засыпани€ или под гипнозом.
ќбычно гипнотические €влени€ воспринимаютс€ людьми, как быстромен€ющиес€ картины при просмотре цветных слайдов на диапроекторе.
«наменитый –эймонд ћоуди, будучи психотерапевтом и одновременно гипнотизером, провод€ эксперименты над 200 пациентами, утверждает, что только 10% подопытных не видели никаких картин в состо€нии регрессии. ќстальные, как правило, видели в подсознании картины прошлого.
√ипнотизер лишь весьма тактично, как психотерапевт, помогал им своими вопросами расширить и углубить общую картину регрессии. ќн как бы вел испытуемого по образу, а не подсказывал ему сюжет обозреваемой картины.
—ам ћоуди долгое врем€ считал эти картины обычным сновидением, не обраща€ на них особого внимани€.
Ќо, работа€ над проблемой, котора€ принесла ему славу, над темой "∆изнь после жизни", он столкнулс€ среди многих сотен полученных им писем с описанием в р€де случаев регрессии. » это заставило –аймонда ћоуди по-новому отнестись к €влению, которое показалось ему закономерным.
ќднако окончательно проблема привлекла к себе внимание уже всемирно известного психотерапевта после его встречи с ƒианой ƒенхол - профессиональным гипнологом. ќна ввела ћоуди в состо€ние регрессии, в результате чего он вызвал из своей пам€ти дев€ть эпизодов прошлой жизни. ѕредоставим слово самому исследователю.
∆»«Ќ№ ƒќ ∆»«Ќ»:
ƒ≈¬я“№ ѕ–ќЎЋџ’ ∆»«Ќ≈…

ћои лекции о переживани€х "на грани смерти" всегда вызывали вопросы о других паранормальных €влени€х.  огда дл€ слушателей наступало врем€ задавать вопросы, они интересовались в основном ЌЋќ, физическими про€влени€ми силы мысли (например, сгибанием железного прута мысленным усилием), регрессией в прошлые жизни.
¬се эти вопросы не только не касались области моих исследований, но и просто ставили мен€ в тупик. ¬едь ни один из них не имеет ничего общего с "переживани€ми на грани смерти". –азрешите мне напомнить, что "переживани€ на грани смерти" - это глубокие духовные переживани€, которые спонтанно возникают у некоторых людей в момент смерти. ќбычно они сопровождаютс€ следующими €влени€ми: выходом из тела, ощущением быстрого движени€ по тоннелю к €ркому свету, встречей с давно умершими родственниками в противоположном конце тоннел€ и взгл€дом назад, на свою прожитую жизнь (чаще всего с помощью свет€щегос€ существа), котора€ предстает перед ним как бы засн€той на кинопленку. ѕереживани€ "на грани смерти" не имеют никакой св€зи с паранормальными €влени€ми, о которых слушатели спрашивали мен€ после лекций. ¬ то врем€ эти области знаний мен€ интересовали мало.
—реди интересующих аудиторию €влений была и регресси€ в прошлые жизни. я всегда предполагал, что это путешествие в прошлое €вл€етс€ не чем иным, как фантазией испытуемого, плодом его воображени€. я считал, что речь идет о сновидении, или необычном способе исполнени€ желаний. я был уверен, что большинство людей, успешно прошедших через процесс регрессии, видели себ€ в роли выдающейс€ или необыкновенной личности, например, египетским фараоном.  огда мен€ спрашивали о прошлых жизн€х, мне было трудно скрывать свое неверие.
“ак думал и € до тех пор, пока не встретил ƒиану ƒенхол, прит€гательную личность и психиатра, способного легко убеждать людей. ќна использовала в своей практике гипноз - сначала дл€ того, чтобы помочь люд€м отвыкнуть от курени€, похудеть и даже найти потер€нные предметы. "Ќо при этом иногда случалось что-то необычное", - говорила мне она. ¬рем€ от времени некоторые пациенты рассказывали о своих переживани€х из прошлой жизни. Ёто в большинстве случаев бывало тогда, когда она вела людей по жизни назад, чтобы они могли снова пережить какие-то травмирующие событи€, уже забытые ими, - этот процесс известен под названием "терапи€ регрессией в ранние периоды жизни". Ётот метод помогал найти источник страхов или неврозов, которые беспокоили пациентов в насто€щем. «адача состо€ла в том, чтобы повести человека назад по жизни, "снима€" ее слой за слоем, чтобы открыть причину душевной травмы, подобно тому, как археолог счищает один слой за другим, каждый из которых откладывалс€ в течение определенного исторического периода, чтобы откопать развалины на месте археологических раскопок.
Ќо иногда пациенты каким-то удивительным образом попадали гораздо дальше в прошлое, чем это представл€лось возможным. Ќеожиданно они начинали рассказывать о другой жизни, месте, времени, причем так, как будто они вид€т все происход€щее собственными глазами.
“акие случаи неоднократно встречались в практике ƒианы ƒенхол во врем€ проведени€ гипнотической регрессии. Ќа первых порах эти переживани€ пациентов ее пугали, она искала свои ошибки в гипнотерапии или думала, что имеет дело с пациентом, страдающим раздвоением личности. Ќо, когда такие случаи повтор€лись еще и еще, она пон€ла, что эти переживани€ можно использовать дл€ лечени€ пациента. »сследу€ €вление, она со временем научилась вызывать воспоминани€ о прошлых жизн€х у людей, которые соглашались на это. —ейчас она в своей врачебной практике регул€рно использует регрессию, котора€ подводит пациента пр€мо к сердцевине проблемы, нередко значительно сокраща€ длительность лечени€.
я всегда считал, что каждый из нас - предмет эксперимента дл€ самого себ€, , и поэтому захотел сам испытать регрессию в прошлые жизни. —воим желанием € поделилс€ с ƒианой, и она великодушно предложила мне приступить к опыту в тот же день после обеда. ќна усадила мен€ в м€гкое кресло и постепенно с большим умением ввела в глубочайший транс. ѕотом она рассказывала, что € был в состо€нии транса примерно час. я все врем€ помнил, что € - –эймонд ћоуди и нахожусь под наблюдением умелого психотерапевта. ¬ этом трансе € побывал в дев€ти этапах развити€ цивилизации и видел самого себ€ и окружающий мир в разных воплощени€х. » до сегодн€шнего дн€ € не знаю, что они значили и значили ли вообще что-нибудь. я наверн€ка знаю только одно - это были потр€сающие ощущени€, скорее похожие на реальность, чем на сон.  раски были такие же, как бывают на€ву, действи€ развивались в соответствии с внутренней логикой событий, а не так, как мне "хотелось". я не думал: "¬от сейчас произойдет то-то". »ли: "—южет должен развиватьс€ так-то". Ёти реальные жизни развивались сами по себе, как сюжет фильма на экране.
“еперь € опишу в хронологическом пор€дке жизни, через которые € прошел с помощью ƒианы ƒенхол.
∆»«Ќ№ ѕ≈–¬јя: ¬ ƒ∆”Ќ√Ћя’

¬ первой версии € был первобытным человеком - какой-то доисторической разновидностью человека. јбсолютно уверенным в себе существом, которое жило на деревь€х. »так, € комфортно существовал среди ветвей и листьев и был похож на человека гораздо больше, чем можно было ожидать. Ќи в коем случае € не был человекообразной обезь€ной.
я жил не в одиночку, а в группе подобных мне существ. ћы жили вместе в сооружени€х, похожих на гнезда. ѕри строительстве этих "домов" мы помогали друг другу и вс€чески старались сделать так, чтобы мы могли ходить друг к другу, дл€ чего сооружали надежные настилы. ћы это делали не только дл€ безопасности, мы осознавали, что в группе нам лучше и удобнее жить. ¬еро€тно, мы уже прилично подн€лись по лестнице эволюции.
ћы общались между собой, непосредственно выража€ свои эмоции. ¬место речи мы вынуждены были пользоватьс€ жестами, с помощью которых показывали, что мы чувствуем и что нам нужно.
я помню, что мы питались фруктами. „етко вижу, как ем какой-то неизвестный мне сейчас плод. ќн сочный, в нем очень много маленьких красных семечек. ¬се было настолько реально, что мне казалось, будто € ем этот плод пр€мо на сеансе гипноза. я даже чувствовал, как сок стекает по подбородку, пока € жую.
∆»«Ќ№ ¬“ќ–јя: ѕ≈–¬ќЅџ“Ќјя ј‘–» ј

¬ этой жизни € увидел себ€ мальчиком двенадцати лет, живущим в общине в тропическом доисторическом лесу - месте непривычной, чуждой красоты. —уд€ по тому, что все мы были чернокожими, € решил, что это происходило в јфрике.
¬ начале этого гипнотического приключени€ € увидел себ€ в лесу, на берегу спокойного озера. я что-то рассматривал в белом чистом песке. ¬округ селени€ вставал негустой тропический лес, сгущавшийс€ на окрестных холмах. ’ижины, в которых мы жили, сто€ли на толстых сва€х, их пол был подн€т примерно на шестьдес€т сантиметров над землей. —тены домов были сплетены из соломы, а внутри было только одно, но большое четырехугольное помещение.
я знал, что мой отец в одной из рыбацких лодок ловит вместе со всеми рыбу, а мать зан€та чем-то поблизости на берегу. я их не видел, € просто знал, что они близко, и чувствовал себ€ в безопасности.
∆»«Ќ№ “–≈“№я: ћј—“≈–- ќ–јЅЋ≈—“–ќ»“≈Ћ№
ѕ≈–≈¬ќ–ј„»¬ј≈“—я ¬ Ћќƒ ≈

¬ следующем эпизоде € увидел себ€ со стороны мускулистым стариком. ” мен€ были голубые глаза и длинна€ серебриста€ борода. Ќесмотр€ на старость, € все еще трудилс€ в мастерской, где строились лодки.
ћастерска€ представл€ла собой длинное строение, выход€щее к большой реке, причем со стороны реки оно было полностью открыто. ¬ помещении сто€ли штабел€ досок и толстых т€желых бревен. ѕримитивные оруди€ труда висели на стенах и в беспор€дке вал€лись на полу. ¬идимо, € доживал свои последние дни. —о мной была мо€ трехлетн€€ застенчива€ внучка. я рассказывал ей, дл€ чего нужен каждый инструмент, и показывал на только что законченной лодке, как им работать, а она пугливо выгл€дывала из-за борта челна.
¬ тот день € вз€л внучку и вышел с ней покататьс€ на лодке. ћы наслаждались спокойным течением реки, как вдруг подн€лись высокие волны и опрокинули нашу лодку. Ќас с внучкой разнесло водой в разные стороны. я боролс€ с течением, изо всех сил стара€сь схватить внучку, но стихи€ была быстрее и сильнее мен€. ¬ бессильном отча€нии гл€д€, как тонула малышка, и € перестал боротьс€ за собственную жизнь. я помню, как тонул, страда€ от чувства вины. ¬едь это € зате€л прогулку, в которой мо€ любима€ внучка нашла свою смерть.
∆»«Ќ№ „≈“¬≈–“јя: √–ќ«Ќџ… ќ’ќ“Ќ»  «ј ћјћќЌ“јћ»

¬ следующей своей жизни € был с людьми, которые с отча€нным азартом охотились на косматого мамонта. я обычно не замечал за собой особой прожорливости, но в тот момент никака€ дичь помельче не удовлетворила бы мой аппетит. ¬ состо€нии гипноза € все-таки заметил, что все мы отнюдь не были упитанными и пища нам действительно была необходима.
Ќа нас были наброшены звериные шкуры, причем так, что они закрывали только плечи и грудь. ќни мало защищали нас от холода и почти совсем не прикрывали гениталий. Ќо это нас нисколько не беспокоило - когда мы сражались с мамонтом, мы забывали о холоде и приличи€х. ¬ небольшом ущелье нас было шестеро, мы забрасывали мощное животное камн€ми и палками.
ћамонту удалось схватить одного из моих соплеменников хоботом и одним точным и сильным движением раздавить ему череп. ќстальных охватил ужас.
∆»«Ќ№ ѕя“јя: √–јЌƒ»ќ«Ќјя —“–ќ… ј ѕ–ќЎЋќ√ќ

  счастью, € отправилс€ дальше. ¬ этот раз € очутилс€ среди огромной стройки, которой были зан€ты массы людей, в исторической обстановке начала цивилизации. ¬ этом сне € был не царем или хот€ бы монахом, но всего лишь одним из рабочих. я думаю, что мы строили акведук или сеть дорог, но не уверен в этом, потому что с того места, где € находилс€, нельз€ было увидеть всю панораму строительства.
ћы, рабочие, жили в расположенных р€дами домах из белого камн€, между которыми росла трава. я жил с женой, мне казалось, что € живу здесь многие годы, потому что место было хорошо знакомо. ¬ нашей комнате было возвышение, на котором мы лежали. я был очень голоден, а мо€ жена буквально умирала от недоедани€. ќна тихо лежала, исхудавша€, истощенна€, и ждала, когда в ней угаснет жизнь. ” нее были черные, как уголь, волосы и выпуклые скулы. я чувствовал, что мы вместе прожили хорошую жизнь, но недоедание притупило наши чувства.
∆»«Ќ№ Ў≈—“јя: Ѕ–ќЎ≈ЌЌџ… Ќј —Џ≈ƒ≈Ќ»≈ Ћ№¬јћ

Ќаконец € попал в цивилизацию, которую смог узнать, - в ƒревний –им.   сожалению, € не был ни императором, ни аристократом. я сидел в львиной €ме и ждал, когда лев отгрызет мне руку забавы ради.
я наблюдал за собой со стороны.
” мен€ были длинные огненно-рыжие волосы и усы. я был очень худым, и на мне были надеты только короткие кожаные штаны. ћне было известно мое происхождение - родом € был из местности, котора€ сейчас называетс€ √ерманией, где мен€ захватили в плен римские легионеры в одном из своих военных походов. –имл€не использовали мен€ как носильщика награбленных богатств. ƒоставив их груз в –им, € должен был умереть ради их развлечени€. я видел себ€ с устремленным вверх взгл€дом на людей, обступивших €му. Ќаверное, € просил у них пощады, потому что за дверью р€дом со мной ждал голодный лев. я чувствовал его силу и слышал рев, который он испускал в ожидании трапезы.
я знал, что сбежать невозможно, но, когда открыли дверь ко льву, инстинкт самосохранени€ заставил мен€ искать выход. “очка зрени€ в этот момент изменилась, € попал в это свое тело. я слышал, как подн€ли решетку, и видел, как лев направл€етс€ ко мне. я попыталс€ защититьс€, подн€в руки, но лев бросилс€ на мен€, даже не заметив их.   удовольствию публики, котора€ визжала от восторга, животное сбило мен€ с ног и прижало к земле.
ѕоследнее, что € помню, - это как € лежу между львиными лапами, а лев собираетс€ своими могучими челюст€ми раздавить мне череп.
∆»«Ќ№ —≈ƒ№ћјя: »«џ— јЌЌќ—“№ ƒќ  ќЌ÷ј

—ледующей моей жизнью была жизнь аристократа, и притом снова в ƒревнем –име. я жил в красивых, просторных комнатах, залитых при€тным сумеречным светом, распростран€ющим вокруг себ€ желтоватое си€ние. я в белой тоге возлежал на ложе, по форме напоминающем современный шезлонг. ћне было примерно сорок лет, у мен€ были животик и гладка€ кожа человека, который никогда не занималс€ т€желым физическим трудом. я помню чувство удовлетворени€, с которым € лежал и смотрел на своего сына. ≈му было лет п€тнадцать, волнистые, темные, коротко подстриженные волосы красиво обрамл€ли его перепуганное лицо.
"ќтец, зачем эти люди лом€тс€ к нам?" - спросил он мен€.
"—ын мой, - отвечал €.- Ќа это у нас есть солдаты".
"Ќо, папа, их там много", - возразил он.
ќн был настолько перепуган, что € решил встать, скорее из любопытства, чтобы посмотреть, о чем он говорит. я вышел на балкон и увидел горстку римских воинов, которые пытаютс€ остановить огромную возбужденную толпу. я сразу пон€л, что страх моего сына небеспричинный. ¬згл€нув на сына, € пон€л, что внезапный испуг можно прочесть и на моем лице.
Ёто были последние сцены из той жизни. —уд€ по тому, что € почувствовал, когда увидел толпу, это и был ее конец.
∆»«Ќ№ ¬ќ—№ћјя: —ћ≈–“№ ¬ ѕ”—“џЌ≈

—ледующа€ жизнь занесла мен€ в гористую местность где-то в пустын€х —реднего ¬остока. я был торговцем. ” мен€ был дом на холме, а у подножи€ этого холма находилась мо€ лавка. ¬ ней € покупал и продавал драгоценности. я сидел там целый день и оценивал золото, серебро и драгоценные камни.
ј вот мой дом был моей гордостью. Ёто было прекрасное здание из красного кирпича с крытой галереей, на которой можно проводить прохладные вечерние часы. «адней стеной дом опиралс€ о скалу - у него не было заднего двора. ќкна всех комнат выходили на фасад, из них открывалс€ вид на далекие горы и долины рек, которые казались чем-то особенно удивительным среди пустынного пейзажа.
ќднажды, возвраща€сь домой, € заметил, что в доме непривычно тихо. я вошел в дом и начал переходить из одной пустой комнаты в другую. ћне становилось страшно. Ќаконец € вошел в нашу спальню и нашел там жену и троих наших детей убитыми. я точно не знаю, как они были умерщвлены, но, суд€ по количеству крови, они были заколоты ножами.
∆»«Ќ№ ƒ≈¬я“јя:  »“ј…— јя ’”ƒќ∆Ќ»÷ј

¬ своей последней жизни € был художником, и притом женщиной. ѕервое, что € помню, - это себ€ в возрасте шести лет и своего младшего брата. –одители повели нас на прогулку к величественному водопаду. ƒорожка привела нас к гранитным скалам, из трещин в которых пробивалась вода, питающа€ водопады. ћы замерли на месте и смотрели, как вода струилась каскадами и затем обрушивалась в глубокую расщелину.
Ёто был короткий отрывок. —ледующий относилс€ к моменту моей смерти.
я обеднела и жила в маленьком домике, построенном на задах богатых домов. Ёто было очень удобное жилье. ¬ тот последний день своей жизни € лежала в постели и спала, когда в дом вошел какой-то молодой человек и задушил мен€. ѕросто так. ќн ничего не вз€л из моих вещей. ќн хотел то, что не имело дл€ него никакой ценности, - мою жизнь.

¬от, как это было. ƒев€ть жизней, и за один час мое мнение по поводу регрессии в прошлые жизни полностью изменилось. ƒиана ƒенхол осторожно вывела мен€ из гипнотического транса. я пон€л, что регресси€ - это не сон и не сновидение. ¬ этих видени€х € многое узнавал.  огда € видел их, то скорее вспоминал, чем придумывал.
Ќо в них было что-то, чего нет в обычных воспоминани€х. ј именно: в состо€нии регрессии € мог видеть себ€ с разных точек зрени€. Ќесколько жутких мгновений в львиной пасти € провел вне самого себ€, наблюда€ событи€ со стороны. Ќо одновременно € оставалс€ там, в €ме. “о же самое происходило, когда € был кораблестроителем.  акое-то врем€ € следил за собой, как € мастерю лодку, со стороны, € в следующий миг беспричинно, не управл€€ ситуацией, оп€ть оказалс€ в теле старика и видел мир глазами старого мастера.
ѕеремещение точки зрени€ было чем-то таинственным. Ќо таким же загадочным было и все остальное. ќткуда приходили "видени€"?  огда все это происходило, мен€ ничуть не интересовала истори€. ѕочему же € проходил через разные исторические периоды, причем некоторые узнавал, а другие - нет? Ѕыли ли они подлинными, или € каким-то образом вызвал их по€вление в собственном сознании?
Ќе давали мне поко€ и мои собственные регрессии. я никак не ожидал увидеть себ€ в прошлой жизни, войд€ в состо€ние гипноза. ƒаже предположив, что € что-то увижу, € не ожидал, что не смогу это объ€снить.
Ќо те дев€ть жизней, которые всплыли в моей пам€ти под действием гипноза, сильно мен€ удивили. Ѕольшинство из них происходили во времена, о которых € никогда не читал и не смотрел фильмов. » в каждой из них € был обычным человеком, ничем не выдел€ющимс€. Ёто наголову разбило мою теорию о том, что в прошлой жизни каждый видит себ€  леопатрой или другой блест€щей исторической личностью. „ерез несколько дней после регрессии € признал, что это €вление дл€ мен€ загадка. ≈динственный путь дл€ разрешени€ этой загадки (или хот€ бы попытки решени€) € видел в организации научного исследовани€, в котором регрессии расчлен€лись бы на отдельные элементы и каждый из них тщательно анализировалс€.
я записал несколько вопросов, наде€сь, что исследование регрессий поможет найти ответы на них. ¬от они:
ћожет ли терапи€ с помощью регрессии в прошлые жизни вли€ть на болезненные состо€ни€ души или тела? —егодн€ св€зь тела и души вызывает большой интерес, но ничтожно малое число ученых исследуют воздействие регрессии на течение болезней. ћен€ особенно интересовало ее воздействие на различные фобии - страхи, которые невозможно ничем объ€снить. я знал понаслышке, что с помощью регрессии можно установить причину этих страхов и помочь человеку преодолеть их. “еперь € сам хотел исследовать этот вопрос.
„ем объ€снить эти необычные путешестви€?  ак истолковать их, если человек не верит в существование реинкарнации? “огда € не знал, как ответить на эти вопросы. я начал записывать варианты возможных объ€снений.
 ак объ€снить таинственные видени€, которые посещают человека в регрессии? я не считал, что они строго доказывают существование реинкарнации (а многие люди, соприкасавшиес€ с €влением регрессии в прошлые жизни, считали их доказательством), но должен был признать, что некоторые известные мне случаи нелегко объ€снить иначе.
ћогут ли люди сами, без помощи гипнотизера, открыть каналы, ведущие в прошлые жизни? я хотел знать: можно ли с помощью самогипноза вызвать регрессию в прошлые жизни так же, как это можно сделать с помощью гипнотерапии?
–егресси€ вызвала по€вление массы новых вопросов, которые требовали ответа. ћо€ любознательность встрепенулась. я был готов погрузитьс€ в исследование прошлых жизней.

–эймонд ћќ”ƒ»


ƒќ ј«јЌј Ћ» –≈»Ќ ј–Ќј÷»я?

–эймонд ћоуди начал серьезные исследовани€ €влени€ регрессии, преподава€ психологию в √осударственном колледже в «ападной ƒжорджии в  ероль-тауне. Ёто учебное заведение в противовес многим другим американским институтам большое внимание удел€ло изучению парапсихологических €влений. “акое положение позволило ћоуди создать группу подопытных студентов в количестве 50 человек. Ќелишне напомнить, что, изуча€ в семидес€тых годах проблему "∆изнь после жизни", исследователь пользовалс€ материалами двухсот пациентов, вышедших из смерти.
Ќо это были, естественно, разобщенные случаи. ѕри регрессии ћоуди проводил опыты с одновременным гипнотическим вли€нием на коллектив. ¬ этом случае группового гипноза видимые испытуемыми картины были менее €ркими, как бы затуманенными. Ѕывали и неожиданные результаты, иногда два пациента видели одинаковые картины. »ногда кто-то просил после пробуждени€ вернуть его в прошлый мир, так ему интересно было в нем.
ћоуди установил еще одну интересную особенность. ќказываетс€, гипнотический сеанс можно заменить древним и уже забытым способом самогипноза: непрерывным всматриванием в хрустальный шар.
ѕоложив шар на черный бархат, в темноте, только при свете одной свечи на рассто€нии 60 см, необходимо полностью расслабитьс€. Ќастойчиво всматрива€сь в глубину шара, человек постепенно впадает в состо€ние своеобразного самогипноза. ѕеред его глазами начинают проплывать картины, поступающие из подсознани€.
ћоуди за€вл€ет: этот метод приемлем и дл€ экспериментов с коллективами. ¬ крайнем случае хрустальный шар можно заменить на круглый графин с водой и даже зеркало.
"ѕровед€ собственные эксперименты, - считает ћоуди, - € установил, что видени€ в хрустальном шаре не выдумка, а факт... ќни четко проецировались в хрустальном шаре, притом были цветными и объемными, как изображени€ в галографическом телевидении".

 аким бы методом ни вызывалась регресси€: гипнозом, всматриванием в шар или просто самогипнозом (и такое случаетс€), при всех услови€х исследователь смог выделить р€д особенностей при регрессии, родственных всем своей общностью:
- ¬изуальность событий из прошлой жизни - все испытуемые зрительно вид€т картины регрессии, реже слышат или чувствуют запах.  артины €рче обычных сновидений.
- —обыти€ при регрессии происход€т по своим законам, на которых испытуемый не может вли€ть - в основном он созерцатель, а не активный участник событий.
-  артины при регрессии в чем-то уже знакомы. — испытуемым происходит своеобразный процесс узнавани€ - у него ощущение, что то, что он видит, делает, он уже видел и делал когда-то.
- »спытуемый вживаетс€ в чей-то образ, несмотр€ на то, что все обсто€тельства не совпадают: ни пол, ни врем€, ни окружающа€ среда.
- ¬селившись в личность, испытуемый переживает чувства того, в кого он воплотилс€. „увства могут быть весьма сильными, так что гипнотизеру приходитс€ иногда успокаивать пациента, убежда€ его, что все это происходит в далеком прошлом.
- Ќаблюдаемые событи€ могут восприниматьс€ дво€ко: с точки зрени€ стороннего наблюдени€ или пр€мого участника событий.
- —обыти€, которые видит испытуемый, часто отражают проблемы его сегодн€шней жизни. ≈стественно, они преломл€ютс€ исторически во времени и завис€т от среды, где они происход€т.
- ѕроцесс регрессии часто может послужить улучшению душевного состо€ни€ испытуемого. ¬ результате этого человек чувствует облегчение и очищение - наход€т выход накопившиес€ в прошлом эмоции.
- ¬ редких случа€х испытуемые чувствуют после регрессии заметные улучшени€ физического состо€ни€. Ёто доказывает неразрывную св€зь тела и духа.
-  аждый раз последующие введени€ пациента в состо€ние регрессии происход€т легче и легче.
- Ѕольшинство прошлых жизней - это жизнь простых людей, а не выдающихс€ де€телей истории.
¬се эти моменты, общие дл€ многих процессов регрессии, говор€т об устойчивости самого €влени€.
≈стественно, встает главный вопрос: €вл€етс€ ли регресси€ действительно воспоминанием о прошлой жизни?
—топроцентно и категорически ответить на этот вопрос при сегодн€шнем уровне исследований - да, это так - невозможно.

ќднако тот же ћоуди приводит несколько убедительных примеров, когда между регрессией и реинкарнацией можно поставить знак равенства. ¬от эти примеры.
ƒоктор ѕауль ’ансен из  олорадо увидел себ€ при регрессии французским двор€нином по имени јнтуан де ѕуаро, жившим в своем имении под ¬иши с женой и двум€ детьми. Ѕыло это, как подсказывает пам€ть, в 1600 году.
"¬ наиболее запомнившейс€ сцене мы с женой скакали верхом к нашему замку, - вспоминает ’ансен.- ’орошо запомнил: жена была в €рко-красном бархатном платье и сидела в дамском седле".
ѕозже ’ансен посетил ‘ранцию. ѕо известной дате, имени и месту действи€ он соответственно документам, сохранившимс€ с прошлых столетий, а затем по запис€м приходского св€щенника узнал о рождении јнтуана де ѕуаро. Ёто полностью совпадает с регрессией американца.
¬ другом случае рассказываетс€ об известной трагедии, разыгравшейс€ в 1846 году в —калистых горах. Ѕольша€ группа переселенцев была застигнута поздней осенью снежными заносами. ¬ысота снега достигала четырех метров. ∆енщины, дети, умира€ от голода, были вынуждены прибегнуть к каннибализму... »з 77 человек отр€да ƒоннера выжили всего лишь 47, в основном женщин и детей.
  доктору ƒику —атфенгу уже в наши дни €вилась немка, лечивша€с€ от переедани€. ¬о врем€ акта регрессии она во всех подробност€х видела под гипнозом страшные картины каннибализма на заснеженном перевале.
- я была дес€тилетней девочкой в то врем€, и € помню, как мы съели дедушку. Ёто было страшно, но мать говорила мне: "“ак надо, так хотел дедушка..."
¬ы€снилось: немка приехала в —Ўј в 1953 году, ничего не знала, да и не могла знать о трагедии, разыгравшейс€ сто лет тому назад в —калистых горах. Ќо что поразительно: описание трагедии из рассказа пациентки полностью совпадало с историческим фактом. Ќевольно встает вопрос: а ее болезнь - хроническое переедание - не "воспоминание" ли о чудовищных дн€х голода в прошлой жизни?
–ассказывают, что довольно известный американский художник пришел к психотерапевту и подвергс€ регрессии. ќднако, вернувшись под гипнозом в прошлую жизнь, он вдруг заговорил по-французски. ¬рач попросил его перевести речь на английский €зык. јмериканец с четким французским акцентом сделал это. ¬ы€снилось, что в прошлом он жил в старом ѕариже, где был посредственным музыкантом, сочин€вшим попул€рные песенки. —амым загадочным было то, что психотерапевт нашел в музыкальной библиотеке им€ французского композитора и описание его жизни, совпадавшее с рассказом американского художника. Ёто ли не подтверждает реинкарнацию?

≈ще более странным представл€етс€ рассказ ћоуди об одном из его испытуемых. ¬ состо€нии регрессии он назвал себ€ ћарком “веном.
- я никогда не читал ни его произведений, ни его биографию, - рассказывал испытуемый после сеанса.
Ќо в своей практической жизни он во всем до деталей был пронизан чертами великого писател€. ќн любил юмор, как “вен. ќн любил сидеть на веранде в кресле-качалке, беседу€ с сосед€ми, как “вен. ќн решил купить ферму в ¬ирджинии и построить на холме восьмигранную мастерскую - в такой же когда-то работал “вен в своем имении в  оннектикуте, ќн пыталс€ писать юмористические рассказы, в одном из которых описывались сиамские близнецы. ѕоразительно, что такой рассказ есть и у ћарка “вена.
— детства пациент живо интересовалс€ астрономией, в частности кометой √алле€.
»звестна страсть к этой науке и у “вена, который тоже изучал именно эту комету.
ƒо сих пор загадкой остаетс€ этот удивительный случай. –еинкарнаци€? —овпадение?
—лужат ли все эти короткие истории доказательством переселени€ душ. „то еще?..
Ќо ведь это единичные случаи, получившие проверку и то потому лишь, что мы встретились с людьми, достаточно известными. ѕриходитс€ думать, что примеров мало, чтобы делать окончательные выводы.
ќстаетс€ одно - продолжить изучать загадочные €влени€ реинкарнации.
ќднако можно твердо сказать: регресси€ лечит больных!  огда-то в медицине не св€зывали состо€ние духа больного с заболеванием тела. “еперь подобные взгл€ды отошли в прошлое.
ƒоказано, что регресси€, безусловно вли€юща€ на духовное состо€ние человека, с успехом лечит его. ¬ первую очередь разные фобии - нарушение нервной системы, нав€зчивые идеи, депрессии. ¬о многих случа€х излечиваютс€ также астма, артрит...
—егодн€ многие психотерапевты јмерики, как говоритс€, уже вз€ли на вооружение новое направление медицины - регрессию. »звестный психотерапевт Ёлен ¬амбеч приводит интересные данные из этой области. 26 специалистов сообщили данные о результатах работы с 18463 пациентами. »з этого числа психотерапевтов 24 занимались лечением физических заболеваний. ” 63% пациентов наблюдалось после лечени€ устранение хот€ бы одного симптома болезни. »нтересно, что из этого количества излеченных 60% улучшили здоровье, поскольку пережили в прошлом собственную смерть, у 40% улучшение произошло благодар€ другим переживани€м. ¬ чем здесь дело?
–эймонд ћоуди пытаетс€ дать ответ на этот вопрос. ќн говорит: "я не знаю точно, почему регресси€ в прошлые жизни действует только на определенные заболевани€, но это напоминает мне слова Ёйнштейна, сказанные много лет тому назад: "¬озможно, существуют излучени€, о которых мы еще ничего не знаем. ѕомните, как сме€лись над электрическим током и невидимыми волнами? Ќаука о человеке еще находитс€ в пеленках".

ј что же в этом случае сказать о реинкарнации - €влении, еще более глубинном?
«десь позици€ ћоуди представл€етс€ более гибкой. –еинкарнаци€, говорит он в заключение своей книги, "настолько привлекательна, что способна вызвать нездоровые психические переживани€. Ќельз€ забывать, что реинкарнаци€, если она существует, может быть совершенно не такой, как мы ее представл€ем, и даже совершенно непостижимой дл€ нашего сознани€.
ћен€ спросили недавно: "≈сли бы состо€лось судебное заседание, на котором нужно было решить - существует ли реинкарнаци€ или нет, что решил бы суд прис€жных?" я думаю, он вынес бы решение в пользу реинкарнации. Ѕольшинство людей слишком ошеломл€ют их прошлые жизни, чтобы они могли объ€снить их иначе.
„то касаетс€ мен€, то опыт с прошлыми жизн€ми изменил структуру моей веры. Ёти переживани€ € больше не считаю "странным". я считаю их нормальным €влением, которое может произойти с каждым, кто разрешит ввести себ€ в состо€ние гипноза.
—амое малое, что можно сказать о них, - то, что эти открыти€ происход€т из глубин подсознани€.
—амое большое - что они доказывают существование жизни перед жизнью".
–убрики:  ѕолезное
ќчевидное-Ќеверо€тное!!!

ћетки:  

ќ выборе

ƒневник

¬торник, 09 ћарта 2010 г. 17:58 + в цитатник
 то выбирает? ¬ животном мире всегда выбирает самка. ≈сли будет выбирать самец, то это будет противоречить фундаментальному принципу разделени€ полов Ц принципу незаменимости самки. “е очень немногие виды, где визуально выбирает самец, можно рассматривать как кратковременные Ђзавихрени€ї эволюции, да и там, если пригл€детьс€, тоже выбирают самки, просто этот еЄ выбор как-то просто замаскирован. Ќапример, самка может не делать выбора сама Ц она может спровоцировать самцов на самосто€тельное вы€снение отношений между собой, а затем предпочесть победител€ (а может закапризничать, и не предпочестьЕ).

√лавный признак отбора Ц то что на Ђвходеї в ситуацию имеютс€ несколько самцов, а на Ђвыходеї Ц один, а техника этого отбора очень вариабельна у разных видов. ¬едь выбирающим следует полагать того, кто произносит последнее слово, а последнее слово практически всегда Ц за женщиной. ћужчина лишь делает предложение, не так ли? Ќо на это предложение нужно ещЄ суметь получить согласиеЕ

ќчевидно, что именно такой отражЄнный отбор и происходит у людей. ∆енщине считаетс€ неприличным и даже невозможным делать выбор пр€мо, без предшествующего вы€снени€ отношений между самими мужчинами, хот€ бы заочного или даже мнимого (оп€ть вспомним средневековых рыцарей); затем ей очень трудно не предпочесть мужчину, демонстрирующего поведение победител€. “рагеди€ начинаетс€ тогда, когда Ђименно тотї мужчина ожидаемого предложени€ почему-то не делает.

¬ыше мы уже вы€снили, что стро€ свои отношени€ с мужчинами, женщина инстинктивно преследует две в общем-то слабо св€занные цели. — одной стороны, с мужчин хочетс€ вз€ть побольше материальных благ (не только инстинктивно, но и сознательно!), с другой Ц хочетс€ одного такого, чтобы сердце замирало от мыслей о нЄм. ¬ первобытные времена сколь-нибудь близкое совмещение этих целей в одном самце было возможно лишь дл€ немногих самок; дл€ большинства же остальных эти цели достигались путЄм промискуитета Ц невозможность быть на полном материальном содержании одного высокорангового самца компенсировалась большим количеством низкоранговых, вместе с тем, дл€ сексуального обслуживани€ при возможности по прежнему предпочиталс€ высокоранговый.

ќднако по мере экономического развити€ человечества стали возникать предпосылки (см выше) дл€ фиксации брачных отношений в форме моноЦ или полигинийного брака. ѕри этом либо законодательно, либо силой традиций запрещались свободные перемещени€ партнЄров после образовани€ союза. ≈стественно, половые св€зи вне этого союза как правило также запрещались. ѕроизошло это исторически очень поздно, поэтому в инстинктах не отразилось совсем Ц чувства по прежнему продолжали жить в первобытном стаде.

¬ этих услови€х, если потенциальным супругам предоставл€лась кака€-то свобода выбора, то будуща€ жена ставилась в очень сложное, и во многом Ц противоречивое положение. — одной стороны, нужен супруг, то есть помощник в семейных делах, и способный относитьс€ к ней как к человеку; а с другой стороны, поскольку совокупл€тьс€ разрешалось только с мужем, то хотелось такого, с кем бы было при€тно это делать, к которому звало бы сердце. ј это как правило, высокоранговый.

¬ то же врем€ (если, оп€ть же Ц эта свобода выбора предоставл€лась), считалось предпочтительным и целесообразным делать выбор именно по зову любви, что находилось в полном согласии с инстинктами сексуальных предпочтений, а потому возражений у брачующихс€ не вызывало. Ќо тем самым, ценности семейной жизни, как способа совместного воспитани€ детей и прочей взаимной поддержки, предлагалось фактически отбрасывать. Ќу точнее, предлагалось наде€тьс€ на везенье. » это при том, что брак имелс€ в виду именно пожизненный (пожизненность была обусловлена экономическими причинами) Ц разводы хот€ и могли разрешатьс€, но так или иначе порицались; предлагалось стремитьс€ именно к Ђлюбви до гробаї.   чему это приводит на практике, мы увы, хорошо знаем Ц сбитый с толку рассудок вконец запутываетс€, принима€ в конце концов случайное или заведомо неоптимальное решение.

ѕоскольку сейчас лична€ свобода, а вместе с ней и свобода выбора партнЄра возведены в культ, то уже ничто не сдерживает инстинктивных позывов. ≈стественно, что все женщины при этом норов€т выбрать высокоранговых, наивно полага€, что легко могут захватить его монопольно. ѕоскольку в большинстве стран прин€т моногамный брак, а высокоранговых на всех не хватает, то складываетс€ иллюзорна€ ситуаци€, что как будто выбирают мужчины. “о, что выбирать могут не все мужчины, мало кто замечает Ц низкоранговые о своих затруднени€х стыдливо помалкивают. ƒа, име€ большой успех у женщин, высокоранговые действительно имеют возможность весьма широкого выбора, и, не обремен€€сь мысл€ми о долговременных отношени€х, реализуют свой выбор сполна (Ђвз€лї жену Ц это про них). ј ведь доминантному мужчине брак объективно не нужен. “акой и без брака имеет от женщин всЄ, что пожелает. ќн без затруднений найдЄт себе женщину (и не одну), котора€ его накормит, обстирает, обслужит сексуально, и одна безропотно воспитает его детей, безнадЄжно мечта€ о нем, как о муже.

’уже Ц женщинам. »нстинкт сексуальных предпочтений требует, чтобы они выбирали высокоранговых мужчин, а реалии современной жизни требуют создать семью. ¬ысокоранговые, по моим оценкам, составл€ют только 10-20% от общего количества мужчин. ѕолучаетс€, что все женщины, жела€ доминантов, создают конкурс 5-10 человек на место. ∆елаемых ими мужчин дл€ моногамных семей, естественно, на всех не хватит Ц именно отсюда исход€т стоны о нехватке мужчин. Ёто ещЄ один пример наблюдательной селекции Ц женские взоры прикованы к поручикам, пам€ть бережно хранит именно их образы (пусть не всегда при€тные), и говор€ о мужчине Ђвообщеї, женщины непроизвольно имеют в виду только их. Ќу и плюс объективна€ селекци€, о которой будет сказано ниже. ¬ первобытном стаде эти 10-20% самцов оплодотворили бы всех самок; все самки были бы удовлетворены, в том числе, сексуально. Ќо хочетс€ чтобы он принадлежал только вам, не так ли? “ак ведь у него другое мнение на этот счЄтЕ

¬сех хуже в этом отношении низкоранговым мужчинам. ќт всех им достаетс€ Ц омегу и так бьют все, а с женщинами Ц Ђудни огурчень€ї. ’от€ с точки зрени€ ценностей семейной жизни они очень часто предпочтительнее Ђальфї. ѕо крайней мере, они преданнее. »х беда и причина одиночества в том, что они не вызывают у женщин никакого интереса; Ђне цепл€ютї, как это €вление иногда называетс€.

ѕолучаетс€, что среди тех мужчин, которые нрав€тс€ женщинам, пор€дочных в самом деле мало. ¬прочем, нужно здесь ещЄ раз напомнить, что низкоранговость Ц далеко не гаранти€ пор€дочности; к примеру, если обща€ низкоранговость сочетаетс€ с высокими ранговыми амбици€ми Ц такой может срывать свою ранговую неудовлетворЄнность на жене и дет€х.

Ќизкоранговому мужчине брак нужен, главным образом, чтобы заниматьс€ сексом и иметь детей. ¬не брака ему Ђдают по морде-сї, да и в браке норов€т обделить (если даже ему повезЄт, и удастс€ женитьс€; впрочем везенье ли это, если хороших жЄн таким не достаетс€?).  ак уже было сказано, низкоранговому позвол€ют заниматьс€ иногда сексом скорее в обмен на выполнение прочих семейных об€занностей, с большинством которых он справл€етс€ лучше высокорангового. ∆енщинам, в силу эгоцентризма и наблюдательной селекции, присуще преувеличивать неспособность мужчин к самообслуживанию, как и т€жесть женской доли. “ак что готовка-стирка Ц не главный мотив к вступлению в брак дл€ низкоранговых.

 ороче говор€:

–екомендаци€ Ђженитьс€ по любвиї в основе своей весьма противоречива, и приводит лишь к путанице, заблуждени€м и разочаровани€м.

—тарые холост€ки бывают двух видов: высокоранговые, которым брак просто не нужен; и низкоранговые, которые вовсе не прочь бы женитьс€, да вот при всех их достоинствах не нужны они никомуЕ
–убрики:  ѕолезное
ќн и ќна
ќчевидное-Ќеверо€тное!!!
≈ще раз про любовь

ћетки:  

ќ мужь€х, любовниках и половом удовлетворении

ƒневник

¬торник, 09 ћарта 2010 г. 17:52 + в цитатник
’от€ пон€тие Ђлюбовникї часто ассоциируетс€ с деньгами и дорогими подарками, оставим на врем€ этот очень важный аспект межполовых отношений, а рассмотрим любовника лишь как фактор сексуального удовлетворени€ женщины. ¬прочем, даже в этом, казалось бы глубоко интимном вопросе деньги косвенно тоже играют не последнюю роль. Ћюблю, дескать миллионеровЕ

ћедики и физиологи дружно завер€ют, что физиологически любую женщину может удовлетворить любой мужчина (если конечно, не рассматривать органические патологии типа полного отсутстви€ гениталий), Ц большинство случаев неудовлетворенности, утверждают они, находитс€ в нервно Ц психической сфере. ƒостаточно отметить, что большинство таких неудовлетвор€емых женщин получают удовлетворение при мастурбации. ”довлетвор€ет женщину не половой член, а мужчина. ѕричЄм не столько как физическое тело, столько как образ, в той или иной степени соответствующий каким-то критери€м. ≈сли этот образ соответствует этим критери€м в достаточной степени, то у женщины возникает Ђнастройї на этого, возможно вымышленного, мужчину. ќн может носить характер влюблЄнности, заинтересованности, любопытства очарованности, и ещЄ бог знает чегоЕ Ѕез этого Ђнастро€ї удовлетворение проблематично, особенно дл€ высокопримативных женщин. Ќо если одни женщины с легкостью настраиваютс€ на любого мужчину, то другие почему-то Ц на одного из многих сотенЕ ќчевидно, что первые имеют скорее всего, низкий ранговый потенциал и/или низкую примативность, вторые Ц высокий; и Ђнастройї гораздо чаще возникает в отношении мужчины, чей ранговый потенциал не ниже определЄнного, а поведение согласуетс€ с первобытными брачными ритуалами. Ќаблюдающиес€ иногда случаи, когда нет удовлетворени€ с мужем, но удовлетвор€ет акт изнасиловани€, хорошо это иллюстрируют Ц изнасилование чаще всего происходит в весьма скотской форме, как это делали в первобытном стаде высокоранговые самцы. Ёто €вление между прочим, в числе не последних причин того, что изнасилованные женщины не всегда за€вл€ют об этом событии в органы правопор€дка; бывают даже случаи, когда они насильников защищают и выгораживают!

я далЄк от намерений утверждать, что все случаи изнасиловани€ принос€т сексуальное удовлетворение, равно как и утверждать, что все случаи молчани€ изнасилованных женщин Ц есть следствие их удовлетворЄнности. ¬о многих случа€х они могут элементарно бо€тьс€ за свою жизнь, это верно и очевидно. –ечь идЄт о случа€х, когда оснований дл€ опасений нет, но и желани€ Ђнаказать негод€€ї Ц тоже. „то же до удовлетворЄнности, то изнасилование по сути противоречит фундаментальному принципу полового размножени€ Ц выбирающей роли самки. ј раз этот выбор в данном случае делает не она, то и упом€нутые случаи удовлетворЄнности актами изнасиловани€ (при неудовлетворЄнности при Ђмирнойї половой жизни) не должны бы иметь места вовсе. ƒа и с чисто житейской точки зрени€ насильственные действи€ не должны бы вызывать позитивных эмоций и ощущений. ќднако, парадоксальным образом, вызывают. ’от€, повторюсь, и не всегда. —ущность этого парадокса заключаетс€ в том, что эмоционально-одобрительный Ђвыборї нередко мгновенно делаетс€ на основании созерцани€ €рко маскулинного поведени€ и внешности, весьма нередко характерных дл€ насильников.

¬ыход же замуж по иным соображени€м, чем Ђзов предковї, не важно Ц сделанный самосто€тельно, или под давлением внешних факторов, всей его положительности, чреват теми или иными проблемами с половым удовлетворением женщины, по крайней мере Ц первое врем€, пока не выработаетс€ привычка к этому мужчине.

—овершенно пон€тно желание женщин, особенно Ц законных жЄн, заставить мужа стирать белье, мыть полы, ухаживать за ребЄнком, и т.п. Ќо вот занимались ли столь презренной де€тельностью высокоранговые самцы в первобытной стае? ≈сли вам удастс€ это сделать (что маловеро€тно, если он к этому не был склонен сам по себе), то ваш рассудок, возможно, будет доволен какое-то врем€. ќднако, ваше первобытное Ђяї тотчас же отметит снижение статуса этого самца, иЕ вам захочетс€ завести любовника. —ледует ли из этого совет мужчинам уклон€тьс€ от домашний дел? ¬ообще говор€ Ц нет. ¬едь в семейной жизни нужно удовлетвор€ть сразу двум Ђяї вашей супруги, и уклонение от выполнени€ хоз€йственных об€занностей вызовет справедливое раздражение рассудочного Ђяї. ќчевидно, что речь здесь может идти о компромиссном варианте Ц дела делать с достоинством и честью, не допуска€ признаков униженного положени€ в семье.

 ороче говор€:

Ќаиболее веро€тно сексуальное удовлетворение женщины с подсознательно привлекательным мужчиной. ѕричЄм на рассудочном уровне он может быть непри€тен вплоть даже до отвращени€. ≈сли такой подсознательной прит€гательности этого мужчины нет (даже при рассудочно высокой его оценке), то попытка достичь удовлетворени€ совершенствованием только техники секса вр€д ли даст эффект. Ќаиболее же веро€тно прит€жение к высокоранговому и высокопримативному мужчине, которые и преобладают среди успешных любовников.

¬ыход замуж по рассудочным соображени€м (за доброго, честного, пор€дочногоЕ), при всех плюсах такого решени€, может быть первое врем€ чреват проблемами с вашим сексуальным удовлетворением.
 (534x600, 25Kb)
–убрики:  ѕолезное
ќн и ќна
≈ще раз про любовь

ћетки:  

ѕочему женатые редко уход€т к любовницам?

ƒневник

¬торник, 09 ћарта 2010 г. 17:49 + в цитатник
¬ечный треугольник: муж-жена-любовница. Ёто вечна€ и неисчерпаема€ тема дл€ всевозможных фильмов, романов, учебных пособий типа " ак увести любимого у жены" или " ак отвадить мужа от молодой стервы".

»з века в век мучаютс€ одними и теми же вопросами женщины, сто€щие по разные стороны баррикад.

Ќа какие только ухищрени€ не идут соперницы в борьбе за сердце избранника! ј мужчины, которым в этой игре принадлежит почетное право выбора, редко руководствуютс€ чувствами. Ќа горе любовницам, они, как правило, не спешат класть на алтарь новой страсти привычные будни с вроде бы давно уже надоевшей супругой. ¬ чем причина такой прив€занности сильного пола к семейному очагу?

— детства матери внушают дочер€м непреложную истину: "Ќе дай бог тебе, доченька, влюбитьс€ в женатого. √ор€ не оберешьс€, а из семьи его все равно не уведешь". ¬о все времена прит€зани€ на чужого мужа вызывали негодование и осуждение в обществе. “ем не менее аксиома "сердцу не прикажешь" всегда работала без сбоев, ведь в известной фразе "ј € люблю женатого" дл€ женщин главное слово - "люблю". » надежда увести любимого из семьи умирает, как известно, последней.

Ќо против статистики не пойдешь: лишь 1 из 20 мужчин готов оставить семью ради любовницы. ѕасси€м остальных остаетс€ лишь примиритьс€ с унизительным положением подруги "от случа€ к случаю" или искать свое счастье с другим, неокольцованным кавалером.

Ѕорщ слаще любви

- я влюбилась! - радостно сообщила мне подруга, 25-летн€€ Ќаталь€. - ќн мужчина моей мечты. Ќежный, красивый, страстный, да и с деньгами. ” него только два недостатка - жена и 17-летн€€ дочка. Ќу, да это проблема решаема€ - разведем!

Ќа мои скептические ухмылки и рассуждени€ о том, что она наступает на грабли, старые как мир, Ќаташа внимани€ не обращала.

- ¬се его друзь€ говор€т, что жена у ¬ладика склочна€, противна€, он с ней никогда счастлив не был. ј дочь уже взросла€... ƒа и кака€ может быть любовь после 20 лет совместной жизни!   тому же ей 42, а мне 25 - чувствуешь разницу?

“от спор € проиграла - через семь мес€цев пила в ресторане шампанское за счастье Ќаташи и ее избранника ¬ладислава. ќднако уже через полгода после свадьбы подруга позвонила мне в слезах: "ѕохоже, у ¬ладика любовница, он стал пропадать где-то по вечерам, домой приходит - от ужина отказываетс€. Ёх, предупреждали же мен€, что если мужчина измен€л первой жене, то изменит и второй!"

 аково же было удивление Ќатальи, когда после учиненного ею допроса с пристрастием муж призналс€, что таинственной соперницей оказалась... его бывша€ жена. ¬ладислав объ€снил, что жене с дочкой посто€нно требуетс€ его помощь по дому - они же ему не чужие, не может он отказать. Ќаташа сочла причину уважительной и не стала возражать против отлучек мужа в прежнюю семью. ј он становилс€ все более угрюмым и раздражительным.

- ¬ чем дело, что в тебе не так? - приставала с расспросами Ќаташа.

» однажды ¬ладислав честно призналс€:

- Ќе могу... “€нет мен€ туда!

- ≈сли не можешь жить без своей мымры - возвращайс€! - взорвалась Ќаталь€, в глубине души уверенна€, что любимый никуда не уйдет. Ќо тот быстро собрал вещи и уехал к жене.

"ѕойми, - оправдывалс€ он потом, - ты лучше, чем она, но... — тобой - как на шикарном курорте, но с любого курорта хочетс€ вернутьс€ домой... ∆ена мне родна€, как мама или сестра, нельз€ вычеркнуть из жизни близкого человека.   тому же € так привык к ее борщу и вечернему кофе со сливками..."

—реди любовниц бытует мнение, что самое главное - развести женатого мужчину и женить его на себе. Ќо это далеко не так.  ак правило, самое сложное - не заполучить женатого кавалера, а удержать его. ¬едь по меньшей мере в 70% случаев мужчины в течение года расстаютс€ со второй женой и возвращаютс€ к первой. —ильный пол боитс€ бытовых перемен. ”же через несколько мес€цев, когда страсти поутихнут, они начинают тосковать о старом доме.  ак бы втора€ жена ни старалась, она все равно не сможет обеспечить мужчине точно такие же бытовые услови€, как перва€ супруга. ќна же ведь совершенно другой человек, со своими привычками и жизненными приоритетами. ћожно готовить лучше, стирать чище и тщательней убирать квартиру, чем "бывша€" вашего избранника, но нельз€ это делать точно так же, как она. Ѕытовые привычки - одна из самых главных причин, по которым мужчина остаетс€ с первой женой. » тут уже известна€ фраза "семейна€ лодка разбилась о быт" принимает иное значение.

Ћюбовь и брак не св€заны никак?

 огда 28-летний Ћеонид встретил 19-летнюю красавицу Ћюдмилу, он уже 4 года состо€л в гражданском браке со своей ровесницей. Ќо, по словам молодого человека, особой любви в этом союзе никогда не было, да и ребенка завести никак не удавалось.

- Ѕуквально через неделю после знакомства у нас зав€залс€ бурный роман, - рассказывает Ћюдмила. - Ќесмотр€ на скромную зарплату, Ћен€ дарил мне дорогие подарки, заваливал цветами и заверени€ми в любви. » главное, посто€нно обещал, что вот-вот признаетс€ своей благоверной в том, что полюбил другую женщину.

"¬от-вот" продолжалось целый год. ” Ћеонида всегда находились оправдани€, почему он никак не решаетс€ на разрыв. “о он говорил, что жена сейчас потер€ла работу, и надо дождатьс€, когда ее финансовое положение нормализуетс€. “о сокрушалс€, что его мама до смерти любит нынешнюю невестку и без предварительной подготовки не перенесет извести€ о расставании с ней. » посто€нным рефреном шли разговоры о том, как сложно выгнать человека из дома: гражданска€ супруга Ћеонида была иногородней и не имела в ћоскве своего жиль€.

¬ конце концов Ћюдмила перешла к крайним мерам. ƒевушка перестала принимать противозачаточные таблетки и уже через несколько мес€цев сообщила Ћеониду радостное известие: скоро он станет папой.

- я была уверена, что эта новость приведет Ћеню в восторг и он тут же расстанетс€ с женой, - вспоминает Ћюдмила, - ведь он столько раз рассказывал, как мечтает о ребенке. Ќо мои слова его, похоже, не очень-то обрадовали.

Ћеонид попросил несколько дней на раздумье. ј потом за€вил изумленной Ћюдмиле, что хочет все оставить по-прежнему. –ебенка он не бросит, будет навещать, помогать материально, но от гражданской жены не уйдет. ¬разумительно объ€снить, почему он прин€л такое решение, Ћеонид не сумел. Ћишь м€млил, что любит Ћюдмилу, но сделать несчастной другую женщину тоже не может.

- ∆енщинам следует помнить: лишь 5% женатых мужчин рушат семью ради новой подруги жизни.   сожалению, у женщин и мужчин совершенно разное отношение к любви и браку. ƒл€ прекрасного пола это взаимосв€занные пон€ти€. ≈сли женщина любит, она хочет быть дл€ своего избранника женой, любовницей и подругой в одном лице, кормить его ужином и стирать носки. ј дл€ мужчин слово "любовь" чаще всего ассоциируетс€ с сексом, развлечени€ми, но вовсе не об€зательно с совместной жизнью. ƒл€ мужчин брак - это привычный быт. ≈сли быт устраивает - зачем разводитьс€? –ади любви? “ак любовь вполне возможна "там", а быт - здесь. ћужчина может твердить всем вокруг, как ему надоела жена, какой у нее ужасный характер, но тем не менее быть очень прив€занным к ней. ѕривычка - страшна€ сила, посильнее любви будет. ѕри этом мужчины могут бесконечно убеждать любовницу, что уйдут к ней навсегда, и подчас сами в это искренне вер€т. Ќо подсознательно ищут повод бесконечно откладывать решающий шаг. ѕогул€ть на стороне и вернутьс€ домой - это одно, а развод без права на реабилитацию - совершенно другое.

√лавна€ ошибка Ћюдмилы - попытка увести Ћеонида от жены с помощью ребенка.  ак показывает практика, беременность любовницы дл€ мужчины еще не повод бросать жену. ѕри этом он вполне добросовестно может исполн€ть свои отцовские об€занности: давать деньги, навещать малыша, не предлага€ руку и сердце его матери.

∆ена - это мое. Ќавсегда

ќлег женилс€ в 20 лет не от большой любви, а скорее от безысходности: любима€ женщина вышла замуж за другого.   тому же ќксана, девушка, случайно подвернувша€с€ парню на дискотеке, уже через несколько недель после знакомства оказалась в "интересном положении". Ќедолго дума€, молодые расписались, родили первенца, а потом и двух девочек-близнецов. ∆или спокойно, не лучше и не хуже, чем обычна€ московска€ семь€. ѕока совершенно случайно на встрече выпускников ќлег не столкнулс€ с ћарией, той самой своей первой любовью. «а плечами женщины к тому моменту имелось уже два неудачных брака.

-  огда € ее увидел, моментально забыл про жену и детей, - вспоминает ќлег. - ¬се мысли были только о ћаше, как будто не расставались мы с ней на 17 лет. ќна тоже смотрела на мен€ влюбленными глазами и говорила, что прошлое было ошибкой. ” нас закрутилс€ бурный роман. ∆ена подозревала о наших отношени€х, но первое врем€ на все закрывала глаза. „ерез несколько мес€цев ћари€ насто€ла, чтобы ќлег подал на развод и переехал жить к ней. Ќедолго дума€, мужчина во всем повинилс€ супруге. ќксана на удивление спокойно восприн€ла это известие и согласилась на развод.

”йд€ к ћарии, ќлег продолжал исправно приходить в первую семью в качестве "воскресного папы": с уроками дет€м помочь, полку бывшей супруге прибить. ќднажды мужчина застал на кухне неизвестного субъекта, мило ворковавшего с его бывшей женой.  ак обманутый ќтелло, ќлег устроил экс-супруге разбор полетов. Ќа что получил от нее резонный ответ: "“ы же сам мен€ бросил ради другой женщины, мне тоже надо устраивать свою личную жизнь".

-  огда € увидел чужого мужика на своей кухне, просто взбесилс€, - говорит ќлег. - „то же, теперь он будет спать с моей женой, играть с моими детьми, смотреть мой телевизор?! я ћашу люблю, но ќксана мне тоже не чужа€, все-таки столько лет вместе прожили, троих детей родили.

  изумлению как второй, так и первой жены ќлег все чаще и чаще начал наведыватьс€ в оставленную им семью. ј в конце концов объ€вил ћарии, что готов общатьс€ с ней лишь как с любовницей, а жить возвращаетс€ к первой супруге.

¬се мужчины - жуткие собственники. » то, что они позвол€ют сами себе, не готовы терпеть от своей второй половины, пусть даже и бывшей. ¬ моей практике есть очень много примеров, когда мужь€ возвращались от любовнице к жене, узнав, что у "бывшей" завелс€ ухажер. ќни не перестают считать экс-супругу своей собственностью и в глубине души уверены, что стоит захотеть - и они смогут вернутьс€ в семью.   тому же многочисленные социологические опросы показывают, что мужчины изначально предъ€вл€ют к любовнице и жене совершенно разные требовани€. ≈сли дл€ первой главное - красота и сексуальность, то дл€ второй самое важное качество - верность. ћногие мужчины внутренне не мен€ют своего отношени€ к бывшей супруге даже после развода и продолжают блюсти честь жены. Ќередко известие о ее романе даже провоцирует новую волну чувств.

—оветы женам

Х —пециалисты утверждают, что мужчина способен оставить жену ради любовницы, только если отношени€ в семье разладились давно и основательно и нова€ женщина оказываетс€ лишь поводом уйти. ≈сли это не ваш случай, то сила на вашей стороне: мужчины не склонны к серьезным переменам в жизни.

Х «аставл€йте мужа тратить как можно больше времени на семью, чтобы на любовницу сил не хватало. —корее всего, мужчина, вконец замученный "двойной нагрузкой", предпочтет остатьс€ с вами, ведь вы привычней и родней.

Х ƒаже если он все-таки сообщил вам о своем решении уйти к другой или уже ушел, не устраивайте бесконечных истерик, наоборот, постарайтесь, чтобы у вас ему было комфортно и тепло.

Х —делайте вид, что у вас тоже по€вилс€ поклонник. ¬озможно, инстинкт собственника вернет его в ваши объ€ти€.

—оветы любовницам

Х ≈сли за год (максимум два) отношений с женатым мужчиной он так и не решилс€ расстатьс€ с законной супругой, вы навсегда останетесь дл€ него лишь любовницей.

Х Ќе верьте обещани€м! “от, кто действительно хочет изменить свою жизнь, не станет говорить об этом, а совершит решительный шаг.

Х ќбъ€вите ему, что статус любовницы вас не устраивает, и перестаньте встречатьс€ с ним. ≈сли вы дл€ него дороже, он примет ваши услови€. ј если нет - решайте, нужны ли вам такие отношени€.

Х Ќе надейтесь, что вы - счастливое исключение из правил. –ассматривайте женатого любовника как временное увлечение, пока нет более сто€щего кандидата.
–убрики:  ѕолезное
ќн и ќна
≈ще раз про любовь

ћетки:  

30 законов жизни ...

ƒневник

—уббота, 06 ћарта 2010 г. 23:22 + в цитатник
1. «ј ќЌ ѕ”—“ќ“џ

¬се начинаетс€ с пустоты. ѕустота всегда должна быт заполнена.



2. «ј ќЌ ЎЋј√Ѕј”ћј

¬озможности не даютс€ впрок. ƒолжно быть прин€то решение
пересечь шлагбаум как условное преп€тствие. ¬озможности даютс€ после внутреннего
решени€. «аветные желани€ даютс€ нам вместе с силами на их осуществление.



3. «ј ќЌ Ќ≈…“–јЋ№Ќќ√ќ ѕќЋќ∆≈Ќ»я

„тобы изменитьс€, надо остановитьс€. , а потом
уже мен€ть направление движени€.



4. «ј ќЌ ѕЋј“џ

ѕлатить нужно за все: за действие и бездействие. „то будет
дороже? »ногда ответ очевиден только в конце жизни, на предсмертном одре Ц
дороже плата за бездействие. »збегание неудач не делает человека счастливым. Ђ¬
моей жизни было много неудач, большинство из которых так и не случилосьї- слова
старика сыновь€м перед смертью.



5. «ј ќЌ ѕќƒќЅ»я

ѕодобное прит€гиваетс€ подобным. ¬ нашей жизни нет случайных
встречных. ћы привлекаем к себе не тех людей, которых хотим привлечь, а тех, кто
подобен нам.




6. «ј ќЌ ћџЎЋ≈Ќ»я

¬нутренний мир мыслей человека воплощаетс€ во внешний мир
вещей. Ќужно не искать причины несчастий во внешнем мире, а обращать свой взор
вовнутрь. Ќаш внешний мир- это реализованный мир наших внутренних мыслей.



7. «ј ќЌ  ќ–ќћџ—Ћј

 огда человек чего-то хочет, но это недостижимо, надо
придумать другой интерес, равновеликий по силе первому.



8. «ј ќЌ ѕ–»“я∆≈Ќ»я

„еловек прит€гивает к себе то, что он любит, боитс€ или
посто€нно ожидает, т.е. все, что находитс€ в его центральном, сфокусированном
сознании. ∆изнь дает нам то, что мы ожидаем от нее получить, а не то, что хотим.
ЂЌа что рассчитываешь, то и обретешьї.



9. «ј ќЌ ѕ–ќ—№Ѕџ

≈сли ничего у жизни не просишь, то ничего и не получаешь. ≈сли
мы просим у судьбы непон€тно что, то и получаем неизвестно что. Ќаша просьба
прит€гивает соответствующую реальность.



10. «ј ќЌ ќ√–јЌ»„≈ЌЌќ—“»

¬сего предусмотреть нельз€. ¬с€кий видит и слышит
лишь то, что понимает, поэтому он и не может учесть все обсто€тельства. ¬се
зависит от наших внутренних преград, наших собственных ограничений. ≈сть событи€,
происход€щие помимо нашей воли, их нельз€ предвидеть, и мы не несем за них
ответственности. ѕри всем своем желании человек не может контролировать все
событи€ своей жизни.



11. «ј ќЌ «ј ќЌќћ≈–Ќќ—“»

¬ жизни часто происход€т независ€щие от нас событи€.
≈диножды произошедшее событие можно рассматривать как случайность, дважды
произошедшие Ц совпадение, но трижды Ц закономерность.



12. «ј ќЌ ќ√–јЌ»„≈ЌЌќ—“» є2

„еловек не может иметь все. ≈му часто чего-то не
хватает в жизни. —екрет счасть€ заключаетс€ не в потакании своим прихот€м и
желани€м, а в умении довольствоватьс€ тем, что имеешь. ƒовольствоватьс€ малым
нелегко, но труднее всего довольствоватьс€ многим. ћожно потер€ть счастье в
поисках богатства, а это значит Ц потер€ть все. ћожно приобрести весь мир и
потер€ть свою душу.




13. «ј ќЌ ѕ≈–≈ћ≈Ќ

’очешь перемен в своей жизни Ц бери власть над
обсто€тельствами в свои руки. Ќельз€ изменить свою жизнь, ничего не измен€€ в
ней и не измен€€сь самому. »з-за своей пассивности человек часто упускает
реальный шанс, предоставленный судьбой.  то расставл€ет в вашей жизни приоритеты
Ц вы сами или кто-то другой? ћожет быть, их расставл€ет сама жизнь, а вы плывете
по течению? —таньте хоз€ином своей судьбы. ≈сли вы никуда не отправитесь, то
никуда и не прибудете.




14. «ј ќЌ –ј«¬»“»я

∆изнь заставл€ет человека решать именно те задачи, от
решени€ которых он отказываетс€, которые боитс€ решать, решени€ которых избегает.
Ќо эти задачи все равно придетс€ решать на другом, уже на новом витке своей
жизни. » накал эмоций, переживаний будет мощнее, а цена решени€ Ц выше. ќт чего
бежим, к тому и придем.




15. «ј ќЌ “ј —»

≈сли вы не водитель, если вас везут, то чем дальше вас завезут,
тем это будет дл€ вас дороже. ¬ы не заказывали маршрут, то можете оказатьс€ где
угодно. „ем дальше вы углубитесь по ошибочному пути, тем труднее вам будет
вернутьс€.




16. «ј ќЌ ¬џЅќ–ј

Ќаша жизнь состоит из множества выборов. ” вас всегда есть
выбор. Ќаш выбор может заключатьс€ в том, что мы не делаем выбора. ћир полон
возможностей. ќднако приобретений без потерь не бывает. ѕринима€ что-то одно,
тем самым мы отказываемс€ от чего-то другого. «аход€ в одну дверь, мы пропускаем
другую.  аждый должен сам решить, что дл€ него важнее. »з потерь тоже можно
получить приобретение.




17. «ј ќЌ ѕќЋќ¬»Ќџ ѕ”“»

¬ отношени€х с другим человеком ваша зона Ц полпути.
Ќельз€ полностью управл€ть поведением другого человека. ƒругой может не
двигатьс€, нельз€ пройти путь за него и сделать так, чтобы другой человек
изменилс€.




18. «ј ќЌ ѕќ—“–ќ≈Ќ»я Ќќ¬ќ√ќ

ƒл€ того, чтобы построить что-либо новое, нужно: а).разрушить
старое, если это необходимо- расчистить место, выделить врем€, мобилизовать силы
дл€ построени€ нового; б).знать, что именно вы хотите построить. Ќе стоит
крушить, не зна€ путей к созиданию. Ќужно знать, куда идешь. ≈сли не знаешь,
куда идешь, придешь не туда. Ђ то никуда не плывет Ц дл€ тех не бывает попутного
ветраї ћ. ћонтель (с)



19. «ј ќЌ –ј¬Ќќ¬≈—»я

 ак бы человек ни хотел изменить свою жизнь, образ
мышлени€, стереотипы его поведени€ будут пытатьс€ удержать его в старой,
привычной дл€ него жизни. Ќо если человеку удаетс€ что-то изменить в своей жизни,
то уже нова€, измененна€ жизнь будет подчин€тьс€ «акону равновеси€. »зменени€
обычно протекают медленно и болезненно из-за инерции в мысл€х и в поведении,
своего внутреннего сопротивлени€ и реакции окружающих людей.



20. «ј ќЌ ѕ–ќ“»¬ќѕќЋќ∆Ќќ—“≈…

Ќаша жизнь не мыслима без противоположностей, в
ней присутствуют рождение и смерть, любовь и ненависть, дружба и соперничество,
встреча и расставание, радость и страдание, потер€ и приобретение. „еловек тоже
противоречив: он, с одной стороны, стремитс€ к тому, чтобы его жизнь была
стабильна, но в то же врем€ нека€ неудовлетворенность гонит его вперед. ¬ мире
противоположностей человек стремитс€ обрести утраченное единство с самим собой,
с другими людьми и с самой жизнью. ¬се имеет начало и конец, это земной
круговорот и круговорот жизни. ¬ещи, достигнув своего предела, переход€т в свою
противоположность. ѕара противоположностей поддерживает равновесие, а переход от
одной крайности в другую создает многообразие жизни. »ногда дл€ того, чтобы
пон€ть что-либо, нужно увидеть, узнать противоположность этого. ќдна
противоположность не может существовать без другой Ц дл€ того, чтобы был день,
нужна ночь.



21. «ј ќЌ √ј–ћќЌ»»

„еловек ищет гармонии во всем: в себе, в мире. ƒостичь
гармонии с миром можно только будучи в гармонии с самим собой. ’орошее отношение
к себе, прин€тие себ€ Ц залог гармонии с миром, людьми и собственной душой.
√армони€ не означает отсутствие трудностей и конфликтов, которые могут быть
стимулом дл€ личностного роста. √армони€ между разумом, чувством и действием Ц
может быть это и есть счастье?



22. «ј ќЌ ƒќЅ–ј » «Ћј

ћир не создан лишь дл€ удовольстви€. ќн не всегда
соответствует нашим представлени€м о нем и нашим желани€м. “от, кто не способен
сам сделать доброе дело, не оценит добра и от других. ƒл€ тех, кто не способен
видеть зло, зла не существует.



23. «ј ќЌ «≈– јЋј

“о, что человека раздражает в окружающих, есть в нем самом.
“о, что человек не хочет слышать от других людей, есть то, что ему важнее всего
услышать на данном жизненном этапе. ƒругой человек может служить дл€ нас
зеркалом, помога€ нам открыть то, что мы не видим, не знаем в себе. ≈сли человек
то, что его раздражает в других, исправит в себе, судьбе ни к чему будет
посылать ему такое зеркало. »збега€ всего того, что нам непри€тно, избега€ людей,
вызывающих у нас негативные чувства, мы лишаем себ€ возможности изменить свою
жизнь, лишаем себ€ возможности внутреннего роста.



24. «ј ќЌ ƒќѕќЋЌ≈Ќ»я

Ќам нужны люди, событи€, источники знаний, способные нам
дать то, что мы хотим иметь, но имеем лишь в небольшом количестве. ћы стараемс€
стать сопричастными потенциалу других людей. ћы достраиваем себ€ вовне. Ќаше
желание обладать кем-либо или чем-либо Ц это непризнание, отрицание собственных
достоинств, неверие в то, что они у нас есть.



25. «ј ќЌ ÷≈ѕЌќ… –≈ј ÷»»

≈сли вы позволите разыгратьс€ своим негативным
чувствам, то одно непри€тное переживание пот€нетс€ за другим. ≈сли жить,
предава€сь мечтам и грезам, то реальность вытиснитс€ иллюзорным миром фантазий.
„еловеку бывает сложно остановить поток своих негативных и непродуктивных мыслей,
т.к. у него вырабатываетс€ привычка переживать, волноватьс€, страдать, мечтать,
т.е. уходить от действительности, от активного решени€ проблем. „ему отдаете
больше энергии, того и будет больше. ћысль, которой вы дарите свое врем€,
действует как магнит, прит€гива€ себе подобные. — одной беспоко€щей мыслью
справитьс€ легче, чем с роем нав€зчивых мыслей. ¬ процессе нашего общени€ с
другими людьми мы склонны перенимать их настроение посредством эмоционального
заражени€.



26. «ј ќЌ ѕќƒј¬Ћ≈Ќ»я

“о, что человек подавл€ет в своих мысл€х или действи€х, то,
что он отрицает в себе, в самый неподход€щий момент способно извергнутьс€ наружу.
Ќужно прин€ть свои мысли и чувства, а не подавл€ть и не накапливать их в себе.
ѕримите себ€, примите от, что вам не нравитс€ в себе, не критикуйте себ€.
ѕрин€тие, признание отвергаемого и отрицаемого в себе способствует внутреннему
росту человека. Ёто позвол€ет жить ему полной жизнью. ћы стремимс€ обрести
утраченное единство.



27. «ј ќЌ ѕ–»Ќя“»я »Ћ» —ѕќ ќ…—“¬»я

—ама по себе жизнь ни плоха, ни хороша.
’орошей или плохой ее делает наше воспри€тие. ∆изнь такова, какова она есть.
Ќужно принимать жизнь, радоватьс€ жизни, ценить жизнь. ƒоверьтесь жизни,
доверьтесь силе вашего разума и велению сердца. Ђ¬се будет так, как надо, даже
если по-другомуї.



28. «ј ќЌ ќ÷≈Ќ » —“ќ»ћќ—“» ¬јЎ≈… Ћ»„Ќќ—“»

ќкружающие практически всегда
оценивают человека так, как оценивает он себ€ сам. Ќужно принимать и ценить себ€.
Ќе создавать себе кумиров, либо недостижимого, идеального образа себ€. Ќе
принимать мнение окружающих о вас за истину, не подверга€ его критике. —тара€сь
заслужить любовь всех людей (что невозможно), вы пренебрегаете собственными
потребност€ми, вы можете потер€ть себ€, потер€ть уважение к себе. Ќевозможно
быть во всем совершенным человеком. ¬ы стоите ровно столько, во сколько сами
себ€ оцениваете, какова ваша самоценность. ќднако дол€ реалистичности никогда не
повредит.



29. «ј ќЌ ЁЌ≈–√ќќЅћ≈Ќј

„ем больше продвинулс€ человек в познании себ€ и мира,
тем больше он может вз€ть от мира и дать ему. Ќужно суметь установить адекватный,
справедливый обмен с судьбой. ≈сли вы будете больше отдавать, чем брать, от это
приведет к вашему энергетическому истощению. ≈сли вы даете кому-то больше, чем
получаете от него, у вас может возникнуть обида на человека. ћир существует дл€
того, чтобы им можно было делитьс€ друг с другом.



30. «ј ќЌ —ћџ—Ћј ∆»«Ќ»

ћы приходим из пустоты, пыта€сь обрести смысл жизни, и
вновь уходим в пустоту. ” каждого человека свой смысл жизни, который может
мен€тьс€ на разных жизненных этапах. ¬ чем заключаетс€ смысл жизни Ц стремитьс€
к чему-либо или просто жить? ¬едь стрем€сь к чему-либо, мы вынуждены выпустить
из пол€ зрени€ саму жизнь, т.о. ради результата мы тер€ем сам процесс. ¬озможно,
самый главный смысл жизни Ц сама жизнь. Ќужно включатьс€ в жизнь, принима€ ее,
тогда удастс€ воспринимать жизнь в ее многообразии и тогда она раскрасит бытие
человека теми красками, которыми владеет сама. —мысл жизни человек может найти
лишь вне себ€, в мире. ¬ жизни выигрывает тот, кто не просит у судьбы
единственного рецепта, панацеи от всех болезней и от всех бед.
»з итернета .
–убрики:  ѕолезное

ћетки:  

—Ћќ¬ј–№ расширений я«џ ј е-MAIL + MAMBA

ƒневник

ѕ€тница, 05 ћарта 2010 г. 22:25 + в цитатник
“≈–ћ»Ќџ_»_«Ќј » –ј—Ў»‘–ќ¬ ј
+1 ¬ыражение одобрени€ своему собеседнику. „аще всего примен€етс€ в форумах.
69 ’оть это число и указываетс€ в графе возраст, но чаще всего к возрасту оно не имеет ни малейшего отношени€, что видно по пышущим здоровьем и молодостью прилагаемым к анкете фотографи€м. Ёто число говорит, на самом деле, о любимой позе в сексе. „то в прежние времени Ђвалетикомї называлась.
IMHO или »ћ’ќ “ак в переписке указывают на свое мнение - ѕо моему мнению, как мне кажетс€. ќт английской аббревиатуры In My Humble Opinion.
јва, јватар ‘отографи€ или рисунок, который пользователь ставит в цел€х своей идентификации, в качестве своего лица в разных сервисах, форумах, социальных сет€х.
јдекват Ќормальный, хороший, адекватный человек.
јйпишник IP-адрес компьютера
ака ¬стречаетс€ в подпис€х, например, в е-мейл. —тавитс€ обычно после фамилии перед ником человека. ќзначает “ј ∆≈ »«¬≈—“≈Ќ  ј  - от английской аббревиатуры Also Known As. ѕример подписи - »ван ѕетров ака —етевик.
јфтар, јффтар Ќесколько вариантов написани€ слова автор. ѕадонковский €зык.
јффтар выпей йаду ≈сли это написали вам, то не волнуйтесь, пить €д не надо - просто ваш собеседник весьма недоволен вашим сообщением. » этим сообщением он и высказывает вам свое недовольство. ѕадонковский €зык.
јффтар жжот ¬аш собеседник доволен вашим уровнем изложени€ темы. ѕадонковский €зык.
јффтар жжот непадецки ¬аш собеседник ќ„≈Ќ№ доволен вашим уровнем изложени€ темы. ѕадонковский €зык.
јффтар пешы исчо ј этим выражением ваш собеседник выражает свое восхищение написанным и надеетс€, что и в дальнейшем вы будете поражать его своим интеллектом. ѕадонковский €зык.
Ѕанить, забанить ќтключать доступ к ресурсу тому или иному пользователю. ѕримен€етс€ обычно администрацией ресурса при нарушении данным пользователем правил данного ресурса.
Ѕа€н или Ѕо€н »меет несколько значений: ”старевший, бородатый анекдот. Ќеверна€ информаци€, обман. ¬ерси€ происхождени€ - со старого анекдота "’оронили тЄщу, порвали два ба€на". ƒруга€ верси€ - от старого русского слова ба€ть, байка.
√ламурно, √ламурненько ¬ыгл€деть модно, круто. ќдетьс€ по последнему писку моды. ¬ книге Empire V ѕелевин говорит, что гламур Ч это маскировка, котора€ нужна дл€ того, чтобы повысить свой социальный статус в глазах окружающих. “о есть, в переводе на современный слэнг - ѕонты гон€ть.
∆есть  руто, сильно, информаци€ поражает. „аще всего относитс€ к информации жесткой и даже жестокой.
«ачот ¬аше сообщение весьма понравилось вашему собеседнику и вы получили от него зачЄт в вашу виртуальную зачЄтку. ѕадонковский €зык.
 оммент,  амент  омментарий.
Ќиасилил ¬аш текст был слишком длинным или заумным дл€ вашего собеседника. ѕадонковский €зык.
ћного букав јналогично термину Ќиасил - ваш текст был слишком длинным дл€ вашего собеседника. ≈сть и совмещенные варианты, типа ћного букав, ниасилил. ѕадонковский €зык.
ѕазитиф ¬аш текст вызвал положительные эмоции у вашего собеседника. ѕадонковский €зык.

ѕацталом

ѕацтулом
¬ переводе это слово означает, что ваш собеседник оценил ваш юмор - ему смешно, он удивлен, в шоке - в общем, он просто под столом (или, соответственно под стулом) от вашего тонкого юмора или от вашей любопытной информации, которые вы ему сообщили. ѕадонковский €зык.
ѕонты гон€ть ќбманывать других с целью показать свой высокий уровень в чем-то. ѕритвор€тьс€ богатым, известным и т.п.
–жунимагу ¬аш собеседник оценил ваш юмор. ќн смеетс€ и радуетс€ ему как ребенок. ѕадонковский €зык.
—екас Ётим загадочным словом в переписке часто замен€ют пошлое и грубое слово секс.
”чи албанский! “аким образом ваш собеседник выражает свое неудовольствие вашим знанием русского €зыка и его использовани€ в вашей переписке. ƒанный вопрос весьма субъективен. » на самом деле это ваш собеседник может не врубатьс€ в текст в силу собственной слабости знани€ €зыка. ѕадонковский €зык.
‘отожаба ‘отографи€, обработанна€ в ‘отошопе или любом другом фоторедакторе с целью получени€ карикатуры или смешного коллажа.
хз ≈сли расшифровать это сокращение, то в см€гченной форме оно будет означать - "хрен знает". “о есть, это слово означает "не знаю", "не уверен", "а кто его знает" и т.п.
÷ем, цЄм Ќе пугайтесь, это означает только то, что вас целуют.
„маффф Ёто тоже поцелуй, только гораздо более эмоциональный.
я в каске ќзначает - не бойс€, говори всю правду. я предупрежден.

я плакалъ!

я рыдалъ!
¬аш собеседник в восторге от ваших текстов - он просто плакал и рыдал от смеха, чита€ их.


немного об истории падонковского €зыка по версии ¬икипедии


«адолго до интернетов (в начале XX века) писатель »ль€ «даневич сочинил пьесу Ђянка круль албанскайї в стиле, напоминающем падонский €зык:

здесь ни знают албанскава изыка и бискровнае убийства даЄт действа па ниволи бис пиривода так как албанский изык с руским идЄт ат ывоннаваЕ пачиму ни смуч€йтись помнити шта вот изык албанскайЕ

Е за нажи дируцца
врываюца разнимают
аркестрам

ƒолгие годы Ђизобретенныйї »ль€здом €зык вал€лс€ только на полках за€длых букинистов и был практически не знаком обычным люд€м.
ќднако, с по€влением всемирной паутины €зык обрел вторую жизнь. Ќа горизонте зарождени€ интернетов €зык аккумулировалс€ в сети FIDONET (SU.KASCHENKO.LOCAL), успешно перекочевав после кончины оной в тьму ресурсов Ђпадоначьегої направлени€, среди которых пресловутый удафф.ком, скоцтво.ком, факру.нет и прочие, причем уже тогда вполне сформировалс€ и носил наименовани€ Ђпадонк-стайлї, Ђорфоартї (и проч.) в зависимости от стилистики.
–убрики:  ѕолезное
ёмор
ќчевидное-Ќеверо€тное!!!

ћетки:  

—уеверны ли вы?

ƒневник

ѕонедельник, 01 ћарта 2010 г. 21:24 + в цитатник
 ак и сотни лет назад, люди продолжают соблюдать кодекс условных правил, следу€ которому можно €кобы уберечь себ€ от непри€тностей.

Ѕольшинство из нас боитс€ здороватьс€ через порог, чтобы не поссоритьс€ с визитером, свистеть в комнате, чтобы не перевелись деньги.

ћы плюем через левое плечо и хватаемс€ за пуговицу, если дорогу перебегает черна€ кошка. » даже не отдаем себе отчета в том, насколько глубоко эти суевери€ в нас сид€т. “ак почему столь живучи предрассудки?


ѕричуды знаменитостей

ќ приметах спортсменов складывают легенды.  то-то не бреетс€, кто-то не мен€ет носки, чтобы не спугнуть удачу. “акже известно, что многие из них очень трепетно относ€тс€ к номерам на майках, полага€, что именно от этого зависит везение. —лучай с ѕавлом Ѕуре Ч нагл€дный пример. ¬ ÷— ј, а затем в Ђ¬анкувереї ѕавел играл под номером 10. » фортуна благоволила игроку. ќднако все изменилось в одночасье, как только ѕавел решил сменить номер. ѕриехав на All Stars Game, он обнаружил, что номер 10 зан€т. ѕо примеру —ерге€ ‘едорова (91) и јлександра ћогильного (89), номера которых означают даты их переезда в Ќ’Ћ, ѕавел вз€л номер 96, но, как вы€снилось, напрасно. „исло не оказалось счастливым, и игрока стали преследовать травмы. „тобы прервать цепь неудач, Ѕуре вернулс€ к прежней Ђдес€ткеї.

Ћучший футбольный вратарь Ч легендарный Ћев яшин Ч многие годы выходил на поле в знаменитой кепке, приносившей ему удачу и €вл€вшейс€ его талисманом. Ќо однажды перед очень ответственным матчем чемпионата ———– в ЂЋужникахї с земл€ками-спартаковцами голкипер, открыв в раздевалке свою спортивную сумку, обнаружил, что кепку он оставил на загородной базе. «а ней срочно был отр€жен администратор команды. ќднако к тому времени, когда талисман был доставлен, команда яшина проиграла Ч 0:2.

Ч ј мой тренер всегда надевает, как он утверждает, счастливую футболку, Ч рассказывает боксер ¬италий  личко. Ч Ќо однажды так случилось, что перед поединком он забыл футболку в гостиничном номере. Ѕросив все, слом€ голову умчалс€ из раздевалки. » когда после бо€ € спросил: Ђ„то же случилось?ї Ч он ответил: ЂЅез футболки € не мог тебе секундироватьї.

Ѕыли свои приметы и у знаменитого борца Ч трехкратного олимпийского чемпиона јлександра  арелина. ¬ разминочном зале перед выходом на финальную схватку он никогда не смотрел в сторону соперника.

ƒевушки всему вер€т

ѕроведенное ¬сероссийским центром изучени€ общественного мнени€ (¬÷»ќћ) в декабре прошлого года социологическое исследование показало, что самыми легковерными оказались женщины в возрасте 18 Ч 29 лет. ѕримерно 23 процента из них вер€т во все, что только возможно. ј вот 20 процентов мужчин не вер€т вообще ни во что. — возрастом процент Ђневерующихї увеличиваетс€. ѕосле 50 лет ничему не верит уже каждый четвертый мужчина и кажда€ дес€та€ женщина.

—јћџ≈ –ј—ѕ–ќ—“–јЌ≈ЌЌџ≈ —”≈¬≈–»я

* Ќельз€ выносить что-то из дома после захода солнца.
* Ќе смахивайте мусор со стола рукой Ч к безденежью.
* —амого себ€ стричь Ч к бедности.
* ћыть квартиру вечером Ч вымывать счастье из дома.
* Ќельз€ мыть полы, начина€ с порога.
* ѕрежде чем выйти из дома, ничего нельз€ зашивать, рон€ть ключи и возвращатьс€ Ч дороги не будет.
* ѕоскольку защитой дома считаетс€ порог, то нельз€ ничего отдавать или брать через него.
* Ќе подбирайте с пола найденную пуговицу, во врем€ застоль€ не обменивайтесь бокалами, не оставл€йте на столе пустые бутылки, а на ночь Ч ножи.
* ѕлатье надеть наизнанку Ч быть битым, а задом наперед Ч к знакомству.
* ƒержать в доме павлиньи перь€ или букет из камыша Ч к развалу семьи.

ќ“ ”ƒј „“ќ Ѕ≈–≈“—я

Ђѕостучи по деревуї

Ёту фразу мы произносим, когда в нашей жизни происходит что-то важное и нам нужна удача. ¬ера в магическую силу деревьев родилась у древних египт€н. ј древние греки Ђпоселилиї богов в деревь€. » это означало, что, прикоснувшись к дереву, можно было прикоснутьс€ к обитател€м ќлимпа. “о есть попросить у них защиты.

–азбилось зеркало

—амое живучее суеверие: если разбилось зеркало, то быть несчастью. ј Ђкорниї этого предрассудка нелепы. ѕервые стекл€нные зеркала стали делать в ’V веке в ¬енеции, и, естественно, тогда они были очень дорогими. ƒл€ того чтобы заставить прислугу обходитьс€ бережно с дорогим предметом, хоз€ева-богачи и придумали эту примету: кто разобьет зеркало, того ждут семь лет гор€.

„ертова дюжина

„исло 13 во всем мире считаетс€ несчастливым. ¬о ‘ранции, если в фирме по€вл€етс€ 13-й работник, хоз€ин нанимает еще одного. Ётот обычай получил название Ђпрофессии 14-го гост€ї. ¬ —Ўј в некоторых отел€х нет 13-го этажа, а те квартиры, которые имеют этот номер, сдаютс€ за полцены.

—очетание этой цифры с п€тницей вообще грозит серьезными потр€сени€ми. јнглийский ученый, доктор —кэнлон из британского министерства здравоохранени€, пишет в солидном журнале ЂЅритиш ћэдикэл ƒжорналї: Ђѕ€тницу, приход€щуюс€ на 13-е число, действительно нельз€ считать обычным днем. ”становлено, что в этот день в Ћондоне в больницы поступает на 50 процентов больше пациентов, чем в среднем за неделю. »звестно также Ч и это подтверждает полицейска€ статистика: в п€тницу 13-го многие предпочитают не пользоватьс€ автомобилем. ћожет быть, это чиста€ случайность или статистический фокус. Ќо, скорее всего, дело тут не в магическом числе, а в самих люд€х, которые сами настраивают себ€ на беспокойство, что выражаетс€ в критических ситуаци€х и непри€тност€хї.

ќткуда же пошел этот страх перед числом 13? —огласно скандинавской версии, котора€ по€вилась еще до становлени€ христианства, двенадцать счастливых богов тихо-мирно трапезничали во дворце бога ќдина, когда вдруг по€вилс€ 13-й Ч некто Ћоки. ќн-то и зате€л ссору, перешедшую в потасовку, в результате которой погиб всеми любимый бог Ѕальдр. ј согласно христианской версии вера в фатальность этой цифры объ€сн€етс€ “айной вечерей Ч последней трапезой »исуса с 12 апостолами: в обществе 13 человек кому-то суждено умереть.

ѕрава€ рука Ч счастлива€

ѕлюют через левое плечо, чтобы не сглазить, потому что именно за левым плечом нас €кобы караулит невидимый усмехающийс€ дь€вол. ј ангел-хранитель стоит за человеком с правой стороны. Ёто суеверие подтвердила наука, доказавша€, что левое полушарие мозга отвечает за логическое мышление и потому управл€ет правой рукой. ќтсюда родились и Ђправилаї: никому ничего не давай левой рукой Ч к нездоровью, а если чешетс€ лева€ ладонь Ч к убытку, а права€ Ч к прибыли.

–ассыпать соль

Ётот проступок считали серьезным несчастьем по очень простой причине. ƒо по€влени€ холодильников дл€ того, чтобы уберечь сырые продукты от порчи, их засаливали. —тало быть, рассыпать соль означало, что ты не просолишь свои продовольственные запасы, окажешьс€ без еды и умрешь.

 ј  Ќј„»’ј“№ Ѕќ√ј“—“¬ќ?

* Ќельз€ давать в долг деньги, которые вы копите на большую покупку.
* Ќельз€ давать деньги в понедельник Ч всю неделю расходы будут, а вот чихнешь в понедельник Ч себе подарок.
* ’оз€йки держат веники в доме метелками вверх, чтобы не выметались деньги.
* Ѕрать деньги надо правой рукой, а отдавать левой.
*  упюры нельз€ хранить м€тыми. »х надо периодически пересчитывать.

 —“ј“»

ѕредрассудки звезд

* Ћучано ѕаваротти не начинает выступление без гнутого гвозд€ в кармане и п€така в ботинке.

* јлла ѕ”√ј„≈¬ј не выходит на сцену без талисмана на шее Ч золотого крестика. ќднажды ѕримадонна забыла его дома и из-за этого задержала концерт Ч ждала, когда привезут заветный охранный знак.

* јктриса —ельма ’ј…≈  (фильмы Ђќт заката до рассветаї, Ђ„етыре комнатыї, Ђ√орбун из Ќотр ƒамї) всегда переходит порог каждой комнаты с правой ноги Ч она с детства считает, что это к удаче. ѕереступать порог с левой ноги Ч соответственно к несчастью.

*  омик –обин ”»Ћ№яћ— не может спокойно видеть рассыпанную соль. ƒаже если он находитс€ в ресторане, он должен быстро схватить щепотку соли и перебросить ее через левое плечо. ѕо слухам, владельцы и управл€ющие ресторанов это прощают.

* ¬уди јЋЋ≈Ќ иногда специально надевает вещи наизнанку. ј если вещь надета неправильно случайно, он никогда не станет ее переодевать, поскольку, по его мнению, это приносит массу непри€тностей.

* ћарлон Ѕ–јЌƒќ верил в удачу тех, кто владеет страусиными €йцами, и поэтому посылал их своим друзь€м, которых одолевали несчасть€. ѕо африканским поверь€м, €йца страусов могут изменить обсто€тельства в лучшую сторону.

* ј самый суеверный в √олливуде ћартин — ќ–—≈«≈. ќн боитс€ сглаза, злых духов и демонов и стараетс€ избегать числа 11. Ќичто не может заставить его остановитьс€ в отеле в 11-м номере. ј если на автосто€нке единственным свободным местом оказываетс€ одиннадцатое, то ћартин отмен€ет все свои планы и поворачивает обратно.
–убрики:  ѕолезное
ќчевидное-Ќеверо€тное!!!

ћетки:  

‘акты про алкоголь

ƒневник

ѕонедельник, 01 ћарта 2010 г. 21:09 + в цитатник
 (466x699, 110Kb)
¬ бутылке шампанского около 50 миллионов пузырьков.

Х ¬ 17 веке в термометры Ђзаливалиї бренди.

Х √имн —Ўј написан на мотив старинной застольной песни.

Х ¬ —Ўј самый высокий возрастной ценз на употребление алкогол€ - 21 год.

Х Ѕольшинство овощей и все фрукты содержат в своем составе немного алкогол€.

Х ”инстон „ерчилль известен как злостный Ђзлоупотребительї спиртных напитков.

Х ƒавление в бутылке шампанского достигает 6 кг на квадратный сантиметр - это в 3 раза больше, чем в автомобильных шинах.

Х —лово Ђтостї произошло, как считаетс€, из ƒревнего –има, где был обычай бросать в опустошенный бокал кусочек хлеба.

Х ѕочва на территории одного из французских виноградников столь ценна, что работники об€заны почистить свою обувь на выходе.

Х ≈сли вы просто положите в мусорный пакет пустую бутылку от алкогольного напитка и выйдете на улицу, и при этом вам менее 21 года - вас оштрафуют за употребление спиртных напитков. ќсталось сказать, что это прин€то в штате ћиссури, —Ўј.

Х ћногие считают, что алкоголь повышает температуру тела, на самом деле при его употреблении температура тела понижаетс€.

Х ќдин из древнейших найденных рецептов описывает процесс приготовлени€ напитка наподобие пива.

Х ¬ некоторых европейских ћакƒональдсах продают спиртные напитки - взрослым очень удобно выпивать, пока дети играют в специальных комнатах, поэтому корпораци€ пошла навстречу.

Х —пиртные напитки также продают во многих европейских школьных буфетах.

Х »звестно, что јдольф √итлер практически не употребл€л алкоголь.

Х ¬ “ехасе, —Ўј, вам разрешено выпить сто€ не более трех глотков пива. »нтересно, кто считает?

Х јвраам Ћинкольн имел лицензию на производство ликера и был владельцем нескольких таверн. —ейчас это не модно - выгодно быть владельцем дес€тка нефт€ных вышек...

Х »рланди€ заплатила 12 миллионов долларов за изобретение особой конструкции бутылки дл€ пива √иннесс. ¬нутри нее расположен маленький контейнер, разрушающийс€ при открытии бутылки и выдел€ющий большое количество газа - получаетс€ свежее Ђживоеї пиво.

Х ÷вет пива √иннесс - насыщенный бордовый, а не черный или коричневый. ѕосмотрите через него на €ркий свет - сами убедитесь.
–убрики:  ѕолезное
ќчевидное-Ќеверо€тное!!!

ћетки:  

 ак пьют разные напитки

ƒневник

¬оскресенье, 28 ‘еврал€ 2010 г. 16:32 + в цитатник
“≈ »Ћј: Ћизнул - ¬ыпил -  уснул;
ћј–“»Ќ»: «аказал - ¬ыпила - ƒала;
 ќЌ№я  "ƒ–”∆Ѕј": ќткрыл - «акрыл - ¬ыбросил;
ћќЋќƒќ≈ ћќЋƒј¬— ќ≈ ¬»Ќќ: ¬ыпил - ¬скочил - ѕобежал - Ќе успел;
ƒќ–ќ√ќ≈ ‘–јЌ÷”«— ќ≈ ¬»Ќќ:  упил - ѕоставил - —мотрю;
¬ќƒ ј: ¬ыпил - «ахотел - —облазнил - ќпозорилс€ - ”снул;
“”–≈÷ јя ¬ќƒ ј: ѕривез - ќткрыл - ѕопробовал - «акрыл - ѕодарил;
—ќ¬≈“— ќ≈ ЎјћѕјЌ— ќ≈:  упил - ¬ыпила - ѕлачет - —меетс€ - —пит - ¬езу домой;
ѕ»¬ќ: ¬ыпил - —ходил - ¬ыпил - —ходил - ¬ыпил - ¬ыпил - ”снул - ...—ходил
–убрики:  ѕолезное
ёмор

ћетки:  

ѕочему с возрaстом мы тер€ем друзей?

ƒневник

¬оскресенье, 28 ‘еврал€ 2010 г. 15:30 + в цитатник
— возрaстом у нaс стaновитс€ меньше друзей. —тaрые кудa-то девaютс€, a новых зaводить все труднее... »з этого печaльного прaвилa есть, безусловно, свои при€тные исключени€, но стaтистически, пожaлуй, модель вернa. ѕричин тому множество - от простых и очевидных, до весьмa пaрaдоксaльных.

ѕрежде всего, сужaетс€ поле выборa, хот€ бы по принципу Ђцветовой дифференциaции штaновї, сиречь социaльному фaктору. ¬от, к примеру, человек, с которым вы прекрaсно дружили в годы студенчествa, жили в одной комнaте общaги, вместе тaскaлись нa концерты и к девкaм, отбивaлись от гопников, вытaскивaли друг другa из ментовки и вообще были Ђнерaзлейводaї, кaк говоритс€. ќднaко потом ты стaл кaким-нибудь менеджером-инженером-журнaлистом, a он - влaдельцем зaводов-гaзет-пaроходов и вообще неприлично рaзбогaтевшим типом. Ёто вовсе не знaчит, что он от избыткa денег Ђскурвилс€ї, хот€ тaкое тоже бывaет. ѕросто вaшa дружбa стaлa сложнa, скaжем тaк, технически. ¬ы теперь пьете рaзные нaпитки, по рaзному проводите досуг и у вaс очень рaзный грaфик жизни. ќн больше не пьет дешевый вискaрь, a уж тем более водку, a тебе не по кaрмaну элитные конь€ки, дa и не понимaешь ты в этих буржуйских нaпиткaх ничертa. ј знaчит, либо он дaвитс€ твоим погaным керосином, либо вынужден поить теб€ зa свой счет, что создaет некую неловкость. –есторaн, в котором ты можешь оплaтит свою долю счетa - дл€ него пaршивa€ зaбегaловкa, a тудa, где ужинaет он, теб€ не пуст€т в джинсaх.... Ќу, тут много чего еще можно вспомнить технического, ну дa пустое - сaми додумaете. ¬ общем, это все кaк бы мелочи, но все они вместе склaдывaютс€ в посто€нный дискомфорт отношений. ƒa и о чем, вaм, собственно, говорить-то зa этой чертовой бутылкой? “ебе непон€ты его фьючерсы, a ему твои зaдержки зaрплaты. ¬от тебе и первый путь уходa друзей из твоей жизни - одни вверх, к финaнсовым вершинaм, другие вниз - в дворники и aлкоголизм. » те и другие выпaдaют из вaшего жизненного кругa.

¬торa€ причинa потери друзей - обрaзовaние, тaк скaзaть, прочной €чейки обществa вокруг себ€. “о есть, попросту, большинство людей к определенному возрaсту жен€тс€ или выход€т зaмуж - соответственно полу. Ётот процесс, безусловно, положительный дл€ человечествa в целом и дл€ вaс лично, но нa дружеских отношени€х скaзывaетс€, увы, не лучшим обрaзом. ’олостым плохо дружитс€ с семейными, a двум семь€м подружитс€ уже вчетверо т€желее. ”ж очень чaсто возникaть ситуaци€ Ђон-то по прежнему отличный мужик, но женa его...ї ¬ общем, супруг/супругa чaстенько не вписывaетс€ в компaнию. » вроде бы ничто не мешaет по прежнему дружить, но сепaрaтно - исключa€ из процессa супругa/супругa, но это оп€ть же неудобно технически. ≈сли тво€ женa/муж нa дух не переносит твоего другa/подругу, то не посидишь уже нa кухне зaполночь в душевном комфорте. ƒa и, кaк говоритс€, сво€ семь€ ближе к телу. ј когдa по€вл€ютс€ дети - это вообще кaтaстрофa. Ѕездетный пaры с детными вообще коммуницировaть почти не могут - одни все о пеленкaх и режущихс€ зубкaх, a других моментaльно тошнит от всего этого слюн€вого мaрaзмa. ѕокa своего не зaведешь, вс€ этa эйфори€ вызывaет т€желое недоумение, и хочетс€ немедленно зaписaтьс€ в чaилдфри, чтобы избежaть тaкого же безуми€. ¬ общем, нa этом жизненном этaпе мы тоже aктивно тер€ем друзей. »ногдa нaсовсем.

—ледующий этaп потерь - рaзводы. “олько вроде бы все утр€слось вокруг €чейки обществa, сформировaлс€ кaкой-никaкой круг общени€ семь€ми, и тут €чейкa си€ с громким треском рaспaдaетс€, рaзнос€ привычный мир в клочь€. » нaчинaетс€ - кто зa одну комaнду сторону конфликтa болеет, кто зa другую... ќдни рaдостно выслушивaют кaкой он Ђкозел и молодую жизнь твою зaелї, a другие с неменьшим смaком соглaсно кивaют нaд стaкaнaми по поводу Ђэтой тупой стервыї. ѕричем лини€ рaзделa болельщиков чaще всего проходит посередине семей - по принципу гендерной солидaрности, - a в результaте обе стороны нaчинaют избегaть дружеского контaктa с тобой, дaбы избежaть повторени€ истории в собственной €чейке. ј потом либо новa€ €чейкa и очередной виток перерaспределени€ отношений, либо, если жизненный опыт теб€ чему-то нaучил, свободное холост€цкое бытие, зaкономерно исключaющее теб€ из кругa общени€ все еще семейных друзей, ибо зaвисть - нехорошее чувство

ј тaм, гл€дишь, и следующий этaп пошел, сaмый печaльный, но неизбежный и необрaтимый - сверстники нaчинaют помирaть.  то от пь€нствa, кто от рaкa, кто в aвaрии, a кто и просто тaк - от общего несовершенствa жизни. √одaм к сорокa огл€дишьс€ - Ѕ-мaть! —колько ж нaших уже зaрыли, a ведь молодые, в принципе, все...

Ќо больше всего мы тер€ем друзей не от водки, и не от социaльного нерaвенствa, и дaже не от семейной жизни. Ѕольше всего мы их тер€ем от собственной лени и устaлости, и дaже не скaжешь от чего больше, ибо чем дaльше, тем т€желее отдел€ть одно от другого. ¬с€кое дружеское общение требует времени и душевных сил, a мы тaк устaли, нaм тaк лень шевелитьс€... «aчем нaм эти посиделки Ђзa жизньї? јлкоголь уже не тaк рaдует, ибо печень и нa рaботу с утрa, жизненные перипетии не возмущaют и не шокируют - дa дaже и не рaзвлекaют, ибо мы умудрены жизненным опытом и видели все это во всех видaх. ј глaвное, мы дaвно убедись, что один человек может помочь другому рaзве что деньгaми, потому что своего умa никому в голову не вложишь, и советы нaши пусты и не влекут зa собой действий. » нет больше споров о смысле жизни, поскольку экспериментaльно устaновлено, что тaкового в ней не имеетс€. ¬от тут и возникaет подспуднa€ мысль Ђнaфигa это все?ї «aчем эти рaзговоры - все переговорено сто рaз, и знaем мы друг другa кaк облупленных, - все вопросы знaем, и все ответы.   чему эти пь€нки, если половинa из нaс уже вполне себе тихие пь€ницы, a вторa€ половинa кaк рaз зaв€зaлa?   чему эти позы друг перед другом, когдa все всех дaвно вид€т нaсквозь? » долгa€ пaм€ть, кaк известно, хуже чем сифилис...

“aк только, посидеть, посплетничaть, что N оп€ть женилс€ нa очередной дуре, a ’ с очередной дурой рaзвелс€, но президент, кaк и следовaло ожидaть, скотинa, и нaчaльник, кaк водитс€, дурaк. Ќу и, конечно, цены вон кaкие, a экологи€ сaми знaете где. » aнекдоты с интернетa перескaзaть, хот€ у всех тот же интернет и все их сaми читaли.

¬ общем, кудa лучше посидеть, почитaть ЦЦ, потому что дл€ этого не нужно никудa идти - дaже нa кухню, можно не пить, не переодевaтьс€ из домaшнего, не строить лицa... ƒa и все чужие проблемы легко уход€т зa горизонт экрaнa скроллингом - в этом отношении френды кудa удобнее друзей. ј посплечничaть и в aське можно...
«aчем друзь€, если кaждый все рaвно живет и умирaет в одиночку?

» знaем ведь, что все это непрaвильно, непрaвдa, и тaк жить нельз€, - но живем тем не менее.  aждый в своем, кaждый в себе и кaждый в себ€. » чем дaльше, тем т€желее собрaтьс€, поговорить, почувствовaть что-то вне себ€ - не кaк информaцию с экрaнa, a кaк чaсть жизни вокруг. » нaдо бы увидетьс€, дa выпить вместе - но не с кем, и некогдa, и печень, и зa руль утром. ј потом огл€нешьс€ вокруг - кто помер, кто спилс€, кто в јмерику уехaл. “aк и с€дешь один с бутылкой докторaхaусa смотреть - он тоже тот еще одинокий, грустный, нелепый мерзaвец.  aк мы. «a то и любим.

√рустно все это.
–убрики:  ѕолезное
ќчевидное-Ќеверо€тное!!!

ћетки:  

Ќичего сильнее привычки!

ƒневник

¬оскресенье, 28 ‘еврал€ 2010 г. 15:26 + в цитатник
„еканные латинские фразы добавл€ют веса и значимости не только девизам, но и товарным знакам, логотипам компаний и общественных организаций. Ќаиболее продвинутые интернет-сообщества также не забывают о традици€х.

ѕод катом - небольша€ коллекци€ современных латинских надписей, девизов и логотипов.

¬ том числе и латинские надписи на долларах!
A genio lumen



[agen] ќт гени€ - свет
¬аршавское научное общество
Aliis inserviendo consumor.
Aliis lucens uror. —лужа другим, себ€ трачу.
—вет€ другим, сгораю.
ѕредолжил в качестве девиза медицины ¬ан “ульпиус, голландский врач, XVII век
Alterius non sit qui suus esse potest  то может принадлежать себе, тот да не будет принадлежать другому
ƒевиз ѕарацельса
Amor librorum nos unit Ќас объедин€ет любовь к книгам
ƒевиз книгоиздателей
Annuit coeptis novus ordo seclorum;
MDCCLXXVI [annuit] ѕредуказан новый пор€док веков;
1776
Ќадпись на долларе, окружающа€ масонскую символику и дата прин€ти€ ƒекларации Ќезависимости —Ўј
Arduus animo vincit et prodest —ильные духом побеждают и принос€т пользу
Ќадпись на книге юриста ѕрюдана де —ен-ћори, XVI век; анаграмма имени автора
A realibus ad realiora! ќт реального к сверхреальному
Ћозунг русских символистов, выдвинутый ¬€чеславом »вановым
Caveat emptor! ѕусть остерегаетс€ покупатель!
Ќадпись на товарных €рлыках
Citius, altius, fortius! Ѕыстрее, выше, сильнее!
ƒевиз ќлимпийских игр, прин€тый ћќ  в 1913 г.
Concordia res parvae crescunt [concord] —огласием малые дела прирастают
 нижный знак Ёльзевиров, XVI век
De omnibus dubito ¬о всем сомневаюсь
ѕринцип философа ƒекарта, XVII век
Dulce et decorum est pro patria mori —ладко и почетно умереть за отечество
Ќадпись на могилах воинов, павших в бою; цитата из √ораци€
E pluribus unum [e_pluribus] »з многих - единство
ƒевиз —Ўј, надпись на долларе. »сточник: ÷ицерон, Уќб об€занност€хФ
Ego, qui nemini cedo et qui a nemine docere possum я, кто никому ни в чем не уступает и кому не у кого и нечему учитьс€
“ак надписывал свои книги юрист Ўарль ƒюмулен, XVI век
Enigma sui temporis «агадка своего времени
Ќадпись на могиле  аспара ’аузера, найденыша, описанного в пьесе ѕетера ’андке У аспарФ, 1967
Estote prudentes sicut serpentes Ѕудьте мудры аки змии
ѕредложил в качестве девиза медицины ». ‘робен, XV век. »сточник: ≈вангелие
Et unum sint! ƒа будут все едины!
ѕризыв из энциклики папы »оанна ѕавла II
Feci quod potui, faciant meliora potentes я сделал все, что мог, пусть другие сделают лучше
Ётими словами заканчивали свой отчет римские консулы
Fiat institia et pereat mundus! ƒа свершитс€ правосудие, хот€ бы погиб мир!
ƒевиз германского императора ‘ердинанда I, XVI в.
Fluctuat nec mergitur Ѕудет зыблема и впредь, но непотопима
Ќадпись на гербе ѕарижа под изображением ладьи
Fortiter ac firmiter [fortifer] —ильно и крепко
Ќадпись на эмблеме чаеторговцев
Fortuna et casus, vulgo vulnerabile Nomen. Esto procul, tantum nomen inane mihi —удьба и случай, пон€ти€ милые плебсу. Ѕудь дальше от них, дл€ мен€ это пустое
ƒевиз —анчеса Ѕросенсе, испанского писател€
Gens una sumus [fide] ћы - одно плем€
ƒевиз ‘»ƒ≈, ћеждународной Ўахматной ‘едерации
Hic iacetЕ «десь покоитс€Е
Ќадгробна€ надпись
Hic locus est ubi mors gaudet succurrere vitae Ёто место, где смерть охотно помогает жизни
Ќадпись на ѕарижском анатомическом театре
In hoc signo vinces [inhoc] —им победиши
“.е. Упод этим знаменем ты победишьФ. »спользуют как торговый знак. »сточник: христианское предание об императоре  онстантине
Ingenio vivitur, caetera mortis erunt ∆ивут дарованием, прочее - мертвым

ƒевиз на книгах шекспировской эпохи
Invia virtuti nulla est via ƒл€ доблести нет непроходимых путей
ƒевиз великого анатома ¬езали€, XVI век
Ite ad vendentes! »дите к продавцам!
Ќаписал над входом в свою библиотеку гуманист —калигер, чтобы не воровали его книги
Labor omnia vincit “руд все побеждает
»сточник: У√еоргикиФ ¬ергили€; использовалось в качестве надписи на воротах Ѕухенвальда
Mente et malleo [mente] ”мом и молотком
ƒевиз горной промышленности, геологических конгрессов
Mens agitat molem ћысль двигает массу
»сточник: УЁнеидаФ ¬ергили€; используют в качестве девиза библиотеки и книгоиздатели
Nil adsuetudine maius [nil] Ќичего сильнее привычки
Ёмблема сигарет
Non multa, sed multum Ќе многое, но много
“.е. не много по количеству, но много по значению; девиз ученых
Non refert quam multos, sed quam bonos habeas ¬ажно не сколько у теб€ книг, а сколь они хороши
ƒевиз газеты УEx librisФ, приложени€ к УЌезависимой газетеФ. »сточник - —енека.
Non solus [nonsol] Ќе одинок
ƒевиз на типографском знаке Ёльзевиров: изображен в€з, увитый виноградом, который срывает философ
Per terras, per coelestas, per arem, per maria „ерез земли, через небеса, через пустыни и мор€
ƒевиз Ќью-…оркской јкадемии Ќаук
Prudens magis quam loguax [sova] Ѕольше мудра, чем многословна
ѕодпись под изображением совы, типографский знак ƒж. ÷уккарелло
Quantum est quod nescimusЕ —колько мы еще не знаем!
ƒевиз голландского библиотекар€ √ейнзиуса, XVII век
Quem si quis abstulerit,
morte moriatur
in satagine coquatur;
caducus morbus instet eum,
et febres;
et rotetur,
et suspendatur.
Amen. “от, кто это украдет,
ѕусть умрет страшной смертью,
варитьс€ ему в адовом котле;
болеть ему падучей
и лихорадкой;
да будет он четвертован
и повешен.
јминь.
Ќадпись на книге XIII века, хранитс€ в Ѕританском музее
Requiescat in pace!
сокращенно R.I.P. [rip] ѕусть покоитс€ в мире!
Ћатинска€ надгробна€ надпись
Res sacra miser Ќесчастный - св€т
Ќадпись на здании благотворительного общества в ¬аршаве
Sapere aude! ƒерзай быть мудрым!
ƒевиз философа  анта, девиз школы в ћанчестере и проч. »сточник: Уѕослани€Ф √ораци€
Scientia est potentia «нани€ - сила; в науке - мощь
»сточник: УЌовый ќрганонФ ‘.Ѕэкона, XVII век
Scientia vincere tenebras «нанием побеждать тьму
ƒевиз Ѕрюссельского университета
Scio me nihil scire я знаю, что ничего не знаю
‘ормула сократовской мудрости, приводитс€ в Ујпологии —ократаФ ѕлатона
Silentium! ћолчание!
Ќадпись в столовой капуцианского монастыр€
Sine ira et studio Ѕез гнева и пристрасти€
ƒевиз УЌезависимой газетыФ. »сточник - древнеримский историк “ацит
Sit tibi terra levis ѕусть тебе земл€ будет легка
ќбычна€ форма латинских надгробных надписей
Sub rosa ѕод розой
“.е. секретно. –оза у древних римл€н была эмблемрй тайны; если розу подвешивали над пиршественным столом, это означало, что о сказанном здесь надо молчать. ¬последствии роза изображалась на потолке комнаты дл€ закрытых совещаний, а также на решетке католической исповедальни
Summa cum pietate — величайшим уважением
‘ормула посв€щени€ кому-либо
Sustine et abstine! ¬ыдерживай и воздерживайс€!
ƒевиз древнегреческих стоиков. »сточник: Ёпиктет
Tantum possumus, quantum scimus ћы можем столько, сколько мы знаем
ƒевиз естествоиспытателей. »сточник: ‘.Ѕэкон, Уќ достоинстве и приращении наукФ
Tibi et igni “ебе и огню
“.е. прочти и сожги
Totus mundus agit histrionem ¬есь мир играет комедию
Ќадпись на фронтоне шекспировского театра У√лобусФ
Ultimam cogita!
Ultima forsan
Ultima multis ƒумай о последнем часе!
ћожет быть, это твой последний (час)
ƒл€ многих - последний (час)
’ристианска€ надпись на циферблате часов
Ubi vita, ibi poesis √де жизнь - там поэзи€
ƒевиз русского критика Ќ.». Ќадеждина, XIX век
Virtute et constantia ƒоблестью и посто€нством
ƒевиз ћальты
Vita sine libertate, nihil ∆изнь без свободы - ничто
ƒевиз –омена –олана
Vivere est cogitare ∆ить - значит мыслить
ƒевиз ¬ольтера. »сточник: ÷ицерон У“ускуланские беседыФ
Vivere est militare ∆ить - значит боротьс€
ƒевиз —енеки, УЌравственные письма к ЋуцилиюФ
Vulnerant omnes, ultima necat –ан€т все, последний (час) убивает
Ќадпись на циферблате башенных часов в —редние века
–убрики:  ѕолезное

ћетки:  

10 ежедневных заповедей дл€ обретени€ внутреннего мира »оанна ѕавла II

ƒневник

¬оскресенье, 28 ‘еврал€ 2010 г. 15:07 + в цитатник
1. »менно сегодн€ € хочу прожить мой день, не стрем€сь сразу решить все жизненные проблемы.
2. »менно сегодн€ € обращу внимание на свое поведение: буду приветлив к люд€м, не буду критиковать, исправл€ть, улучшать никого, кроме себ€.
3. »менно сегодн€ буду счастливым, понима€, что € создан дл€ счасть€ не только в вечности, но и в сегодн€шнем дне.
4. »менно сегодн€ € подстроюсь под обсто€тельства, а не обсто€тельства - под мои желани€.
5. »менно сегодн€ выделю некоторое врем€ дл€ чтени€.  ак еда необходима дл€ тела, так и хороша€ книга необходима дл€ духовной жизни.
6. »менно сегодн€ € сделаю какой-то добрый поступок и никому не скажу о нем.
7. »менно сегодн€ сделаю что-то, к чему не имею никакого желани€. ј когда буду чувствовать себ€ оскорбленным, не покажу этого.
8. »менно в этот день сделаю дл€ себ€ детальный план. ¬озможно, € не буду его скрупулезно придерживатьс€ его, но попробую выполнить два правила: не буду спешить и буду решительным.
9. »менно сегодн€ € буду сильно верить (даже если обсто€тельства будут склон€ть мен€ к противоположному) что Ѕог заботитс€ обо мне так, словно больше никого нет на свете кроме мен€.
10. »менно сегодн€ не буду ничего бо€тьс€. ќсобенно не бо€тьс€ радости и всего, что красиво. Ќе бо€тьс€ верить в добро и за все благодарить. “ак как все есть Ѕожий дар.
–убрики:  ѕолезное

ћетки:  

10 правил игры под названием жизнь

ƒневник

¬оскресенье, 28 ‘еврал€ 2010 г. 15:02 + в цитатник
≈сли жизнь - игра, то это ее правила.
ќсвоив 10 несложных правил, ¬ы прибавите себе мудрости, сможете без бо€зни встречать любой жизненный взлет и без уныни€ - любую неудачу. ¬опрос: "≈сли жизнь - игра, то почему только € не знаю, как надо играть?" перестанет ¬ас беспокоить.
∆изнь - р€д уроков, которые нужно прожить, чтобы усвоить. ’елен  еллер

ѕ–ј¬»Ћќ 1 - ¬јћ ƒј®“—я “≈Ћќ - Ќравитс€ вам это или нет, но оно будет вашим на прот€жении всей жизни на земле.
ѕ–»Ќя“»≈: я обнаружила, что когда мы действительно любим, признаЄм и одобр€ем себ€ в точности такими, какие мы есть, в жизни получаетс€ всЄ. Ћуиза ’эй
—јћќ”¬ј∆≈Ќ»≈: Ќикто не способен унизить вас без вашего на то согласи€. Ёлеонор –узвельт
”¬ј∆≈Ќ»≈: “ело - ваше транспортное средство на всю жизнь. Ћюбите, уважайте и лелейте его, и оно любезно послужит вам. —ьюзи ѕрудден
“ело - гениальный проводник между тем и этим светом.
”ƒќ¬ќЋ№—“¬»≈: Ќе грешно радоватьс€ тому, что вы живы. Ѕрюс —прингстин

ѕ–ј¬»Ћќ 2 - ¬јћ ѕ–≈ѕќƒјё“—я ”–ќ » - ¬ы записаны в неформальную круглосуточную школу под названием "∆изнь". ¬ этой школе вы каждый день будете иметь возможность усваивать уроки. Ќрав€тс€ вам они или нет, но вы сделали их частью своего курса обучени€.
ќ“ –џ“ќ—“№: ≈сли опыт рассматривать определЄнным образом, он представл€ет собой ни что иное, как ворота в сферу души. ƒжон  абат-«инн
¬џЅќ–: я буду крепок перед солнцем и луной, что бы втайне ни радовало мен€, и чего бы ни предписывало мне сердце. –альф ”олдо Ёмерсон
—ѕ–ј¬≈ƒЋ»¬ќ—“№: я переживал из-за того, что мне нечего надеть на ноги, до тех пор, пока не увидел человека, у которого вовсе не было ног.
ƒќЅ–ќƒ≈“≈Ћ№: ƒела€ свою судьбу, вы питаете свою душу. √арольд  ушнер

ѕ–ј¬»Ћќ 3 - ќЎ»Ѕќ  Ќ≈ Ѕџ¬ј≈“, Ѕџ¬јё“ ”–ќ » - –азвитие есть процесс экспериментировани€, нека€ сери€ проб, ошибок и иногда побед. Ќеудачный опыт также €вл€етс€ частью процесса проведени€ удачных экспериментов.
—ќ—“–јƒјЌ»≈: „еловек способен как к глубокому состраданию, так и к глубокому безразличию. ¬ нЄм сокрыты возможности леле€ть первые и избавл€тьс€ от вторых. Ќорман  азинс
ѕ–ќў≈Ќ»≈: ќшибатьс€ - человечно, прощать - божественно. Alexander Pope
Ќ–ј¬—“¬≈ЌЌќ—“№: Ќи ошибок, ни совпадений не бывает. ¬сЄ, что с нами происходит, даЄтс€, чтобы мы на этом учились. Ёлизабет  юблер-–осс
¬—® уже было, и мы выбираем то, что нам особенно понравилось.
ёћќ–: ќчень важно научитьс€ сме€тьс€ над собой.  этрин ћэнсфилд

ѕ–ј¬»Ћќ 4 - ”–ќ  ѕќ¬“ќ–я≈“—я ƒќ “≈’ ѕќ–, ѕќ ј Ќ≈ ”—¬ј»¬ј≈“—я - ”роки в различной форме будут преподаватьс€ вам до тех пор, пока вы их не усвоите. » лишь выучив одни уроки, можно перейти к следующим.
ќ—ќ«ЌјЌ»≈: ¬стаЄт зар€ лишь того дн€, дл€ которого мы уже проснулись. √енри ƒэвид “оро
√ќ“ќ¬Ќќ—“№: ∆изнь не требует от нас быть самыми лучшими, а всего лишь, чтобы мы старались делать всЄ, на что способны. ’. ƒжексон Ѕраун-мл
ѕ–»„»ЌЌќ—“№: Ќа каждое действие имеетс€ противоположно направленное и равное противодействие. —эр »саак Ќьютон
“≈–ѕ≈Ќ»≈: Ѕудьте терпеливы. ¬ы узнаете, когда дл€ вас придЄт пора пробуждатьс€ и двигатьс€ вперЄд. –эм ƒасс

ѕ–ј¬»Ћќ 5 - ”„≈Ќ»≈ Ќ» ќ√ƒј Ќ≈ «ј јЌ„»¬ј≈“—я - ¬ жизни нет такого времени, когда уроки заканчиваютс€. ѕока вы живы, будут и уроки, которые вам предстоит усвоить.
”—“”ѕ ј: ”ступка не преп€тствует нашему могуществу; она увеличивает его. ћарианна ¬иль€мсон
ѕ–»¬≈–∆≈ЌЌќ—“№: Ќаша величайша€ слабость заключаетс€ в том, что мы бросаем дело. —амый верный путь к успеху заключаетс€ в том, чтобы сделать ещЄ одну попытку. “омас Ёдисон
— –ќћЌќ—“№ » —ћ»–≈Ќ»≈: » когда вы достигните вершины горы, вам нужно начать восхождение.  алил √ибран
√»Ѕ ќ—“№: ”лучшатьс€ - значит вносить изменени€; быть совершенным - значит вносить их часто. ”инстон „ерчилль

ѕ–ј¬»Ћќ 6 - "“јћ" Ќ≈ Ћ”„Ў≈, „≈ћ "«ƒ≈—№" -  огда ваше "там" становитс€ "здесь", вы просто-напросто получаете новые "там", которые выгл€д€т лучше, чем ваше насто€щее "здесь".
ЅЋј√ќƒј–Ќќ—“№: ѕерестав сравнивать то, что имеете здесь и сейчас, с тем, чего хочетс€, вы начинаете радоватьс€ тому, что есть. Ўери ’ьюбер
Ќ≈ѕ–»¬я«јЌЌќ—“№: ¬озможно, труднее всего научитьс€ не быть прив€занным к результату своей де€тельности. ƒжоан Ѕорисенко
ƒќ—“ј“ќ„Ќќ—“№: Ѕогаче всех те, кто удовлетворЄн имеющимс€. –оберт  . —аваж
—ѕќ ќ…—“¬»≈: ƒелать нечего - только быть. —тивен Ћевин

ѕ–ј¬»Ћќ 7 - ƒ–”√»≈ Ћёƒ» - Ћ»Ў№ ¬јЎ» «≈– јЋј - Ќельз€ любить или ненавидеть что-то в другом человеке, если это "что-то" не отражает того, что вы любите или ненавидите в себе.
“≈–ѕ»ћќ—“№: ¬сЄ, что раздражает нас в других, может обеспечить понимание самих себ€.  арл ёнг
я—Ќќ—“№: »ногда можно увидеть ма€к в самых странных местах, если смотреть на них правильно. ƒжерри √арси€
»—÷≈Ћ≈Ќ»≈: »сцеление есть вопрос времени, но иногда это ещЄ и вопрос возможностей. √иппократ
ѕќƒƒ≈–∆ ј: ≈сть два способа нести свет: быть свечЄй и зеркалом, которое еЄ отражает. Ёдит ”ортон

ѕ–ј¬»Ћќ 8 - ќ“ ¬ј— «ј¬»—»“ ¬јЎј ∆»«Ќ№ - ” вас есть все необходимые средства и ресурсы. „то вы с ними сделаете, зависит от вас.
ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№: ћы должны принимать последстви€ каждого де€ни€, слова и мысли в течении всей своей жизни. Ёлизабет  юблер-–осс
ќ—¬ќЅќ∆ƒ≈Ќ»≈: ”читесь отпускать. ¬ этом секрет счасть€. Ѕудда
ћ”∆≈—“¬ќ: ћужество - это та цена, которую требует жизнь, чтобы гарантировать спокойствие. јмели€ Ёрхарт
—»Ћј: Ќет такого человека на свете, который не способен сделать то, что он, по его мнению, может. √енри ‘орд
ѕ–» Ћё„≈Ќ»≈: ∆изнь есть либо смелое приключение, либо вообще ничто. ’елен  еллер

ѕ–ј¬»Ћќ 9 - ¬—≈ ќ“¬≈“џ »ў»“≈ ¬ —јћ»’ —≈Ѕ≈ - ¬сЄ, что вам нужно, - это видеть, слышать и верить.
—Ћ”ЎјЌ»≈: —ознание - ничто, а вот осознание - соединение всего, на что мы обращаем внимание. ƒипак „опра
ƒќ¬≈–»≈: ¬ерте себе - ведь каждое сердце звучит на этой железной струне. –альф ”олдо Ёмерсон
¬ƒќ’Ќќ¬≈Ќ»≈: » в повседневности нужно находить жизненную силу, чтобы питать свой творческий дух. —арк

ѕ–ј¬»Ћќ 10 - –ќƒ»¬Ў»—№, ¬џ «јЅџ¬ј≈“≈ ¬—®, ќ „®ћ



√ќ¬ќ–»Ћќ—№ ¬џЎ≈ - Ќо можете вспомнить, если захотите раскрутить двойную спираль внутреннего подсознани€.
¬≈–ј: ¬ера есть дар духа, позвол€ющий душе оставатьс€ верной своему собственному развитию. “омас ћор
ћ”ƒ–ќ—“№: ћудрость нам не дана, еЄ нужно открыть дл€ себ€ после некоего путешестви€, которое никто за нас не совершит. ћарсель ѕруст
Ѕ≈—ѕ–≈ƒ≈Ћ№Ќќ—“№: “о, что мы называем результатами, в действительности есть лишь начало. –альф ”олдо Ёмерсон.

Ўери  артер-—котт
–убрики:  ѕолезное

ћетки:  

 —траницы: 11 10 [9] 8 7 ..
.. 1