-ћузыка

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Misachan

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 04.06.2011
«аписей: 157
 омментариев: 34
Ќаписано: 247

ќсновные боевые искусства японии

ƒневник

—реда, 15 »юн€ 2011 г. 19:18 + в цитатник

 

Ѕоевые искусства японииЅоевые искусства, а точнее — воинские искусства, по-€понски называютс€ «будо» или «будзюцу». — древнейших времен €понцы воевали и соревновались в боевых искусствах, поэтому сейчас практически невозможно сказать, какое из древних воинских искусств по€вилось первым.

¬се €понские боевые искусства можно разделить на вооруженные и рукопашные. ќтдельно выдел€етс€ бадзюцу, искусство езды верхом, которое было важнейшей частью искусства самура€, но сейчас практически не практикуетс€ (из-за дороговизны содержани€ лошадей в €понском климате — в японии трав€ные луга быстро зарастают бамбуком). ¬ древние же времена искусство €бусамэ — «конна€ стрельба из лука» — было основой подготовки воинов из богатых семей.

—умо

»з всех видов €понских боевых искусств сумо стоит на особицу. ќно никогда не было искусством воинов и с самого начала представл€ло собой сочетание спорта-соревновани€ и синтоистского обр€да. Ѕольша€ часть из древних обр€дов, св€занных с сумо, сохранились до сих пор.

ѕравила сумо очень просты — дл€ победы достаточно либо заставить противника коснутьс€ ринга- дохЄ чем-то, кроме

—умо Ќаго€ басЄ 17-го года эры ’ейсей, церемони€ выхода борцов на арену (дохЄ-ири)
Ќаго€ басЄ 17-го года эры ’ейсей, церемони€ выхода борцов на арену (дохЄ-ири)

ступней, либо просто вытолкнуть его с ринга, огороженного веревкой- симэнава. ќбычно исход поединка вы€сн€етс€ за несколько секунд. —опутствующие же обр€ды могут занимать гораздо больше времени. Ѕорцы одеты только в маваси — особую набедренную пов€зку.

¬ древности считалось, что сражающиес€ борцы своим весом «сотр€сают» землю и делают ее более плодородной. ѕоэтому такое внимание придаетс€ весу борца (в сумо нет весовых категорий). — древнейших времен дошли разнообразные диеты и упражнени€, позвол€ющие наиболее эффективно набрать максимальный вес. ќсновой этих диет €вл€етс€ огромное количество риса.

¬озраст профессиональных борцов колеблетс€ между 18 и 35 годами. Ѕольша€ часть сумоистов — выходцы из сельских районов страны. ћежду соревновани€ми они живут вместе с тренерами в особых казармах, где цар€т военные по строгости пор€дки. „емпионы сумо станов€тс€ кумирами всей страны и езд€т на гастроли подобно поп-звездам.

¬ древние времена чемпионы сумо почитались наравне со св€тыми. ƒело в том, что, сотр€са€ землю, борцы не только делают ее плодородной, но и отпугивают злых духов. ѕоэтому иногда их нанимали дл€ изгнани€ болезней из богатых домов и даже целых городов.

¬ японии проводитс€ шесть ежегодных национальных чемпионатов по сумо — три в “окио (в €нваре, мае и сент€бре) и по одному в ‘укуоке (в но€бре), ќсаке (в марте) и Ќагое (в июле).  аждый из них длитс€ в течение 15 дней.

—амое большое достижение дл€ борца — стать ®кодзуна, ¬еликим чемпионом. Ёто звание присваиваетс€ пожизненно. ≈сли ®кодзуна начинает проигрывать, он просто уходит из спорта. «а несколько веков существовани€ системы рангов только 65 борцов были удостоены этого звани€.

ѕринципиально важны дл€ сумо честность поединка и судейства. Ёто вопрос не только спорта, но и религии. —омневатьс€ в решении судей борцам строжайше запрещено.

¬ насто€щее врем€ сумо практикуетс€ и за пределами японии (в том числе и в –оссии). »дут переговоры о включении сумо в программу ќлимпийских »гр.

ƒзюдзюцу

ƒзюдзюцу — это не единое искусство, а множество школ по всей японии, практикующих различные виды рукопашного бо€. ¬ насто€щее врем€ дзюдзюцу чаще встречаетс€ в фильмах и сериалах, чем в жизни, поскольку лишь отдельные его виды (дзюдо и айкидо) смогли преобразоватьс€ в коммерчески успешные виды спорта.

 орни большинства школ дзюдзюцу уход€т в глубокую древность. —овременные формы они приобрели во времена правлени€ “окугава, когда воины начали зарабатывать себе на жизнь преподаванием боевых искусств.

¬ сознании €понцев дзюдзюцу св€зано также с пон€ти€ми «маги€» и «колдовство». ¬еликие воины древности считались также умелыми магами.

ƒзюдо

ƒзюдо ( «м€гкий путь») — самое международно признанное из €понских боевых искусств. ќно было создано на основе одной из школ дзюдзюцу в конце XIX века мастером  ано ƒзигоро. »менно он сформулировал современные правила дзюдо и реформировал систему бо€, положив в ее основу захваты и заломы.

ћеждународна€ федераци€ дзюдо была создана в 1952 году, а первый „емпионат мира по дзюдо состо€лс€ в “окио в мае 1956 года. ”же в 1964 году дзюдо было включено в программу ќлимпийских »гр.

 эндо

 эндо — это искусство фехтовани€ на мечах.  эндо всегда было важной частью подготовки €понского воина, а во времена “окугава стало сердцем этой подготовки. »менно тогда были созданы современные разновидности тренировочного оружи€ (бамбуковый синай и дерев€нный боккэн), а также защитные доспехи.

¬ период ћэйдзи кастовое деление было уничтожено, а ношение мечей — запрещено. »сключение было сделано только дл€ офицеров, которые носили примитивные стальные шашки, использовавшиес€ только как церемониальное оружие. ѕреподавание кэндо было запрещено.

¬ 1895 году, после японо-китайской войны, была создана ¬се€понска€ федераци€ боевых искусств, котора€ зан€лась введением боевых искусств в школьный курс физкультуры и пропагандой этих искусств как составл€ющих элементов национального €понского духа.

¬о врем€ оккупации японии все боевые искусства были запрещены именно как часть идеологии €понского национализма. ќднако уже в 1952 году была создана ¬се€понска€ ‘едераци€ кэндо, и началось его преобразование в обычный вид спорта, сохранивший, впрочем, множество изначальных церемоний.

—ейчас кэндо не только попул€рный вид спорта в японии, но и часть физкультурной программы €понских школ.

 юдо

—удьба кюдо — искусства стрельбы из лука — во многом повтор€ет судьбу кэндо.  ак и кэндо, оно практиковалось воинами древности, как и кэндо, оно было забыто после –еставрации ћэйдзи. ¬ 1949 году была создана ¬се€понска€ ‘едераци€ кюдо, и началось его возрождение как попул€рного вида спорта.

¬ древние времена использовались луки разного размера. ¬ современном спортивном кюдо используетс€ стандартный €понский композитный лук из дерева и бамбука длиной 2,21 м. ћишени размещаютс€ на рассто€нии 22 или 60 м.  роме меткости, оцениваетс€ также грациозность движений лучника. ѕоэтому кюдо — попул€рный женский спорт и часть школьной физкультурной программы.

”же упоминавшеес€ выше €бусамэ в насто€щее врем€ — не вид спорта, а разновидность шоу, проход€щего в период всевозможных праздничных торжеств.

 аратэ

 аратэдо ( «ѕуть пустой руки») — древнее военное искусство рукопашного бо€, возникшее в  итае и оттуда принесенное на остров ќкинава. ѕоэтому система бо€ в каратэ ближе к китайскому у-шу, чем к €понским школам дзюдзюцу.

¬ течение долгого времени ќкинава был сначала независимым государством, а потом — отдаленной провинцией, поэтому практикуемые там боевые техники €понцев с «главных» островов интересовали мало.

¬ 1920 годы мастер ‘унакоси √итин познакомил с искусством каратэ всю страну, организовав его насто€щую «рекламную компанию». — этого времени каратэ стало частью €понской культуры боевых искусств.

¬ 1964 году была создана ¬се€понска€ ‘едераци€ каратэ, и оно широко распространилось за пределы японии, в том числе и в –оссии.

јйкидо

јйкидо — система бо€, созданна€ мастером по имени ”эсиба ћорихэй на основе школы јйки дзюдзюцу направлени€ ƒайто. ≈е принципиальное отличие от других видов боевых искусств заключаетс€ в отсутствии наступательной техники. јйкидо — искусство защиты и использовани€ силы противника против него самого.

ѕо айкидо не провод€тс€ соревновательные чемпионаты. “ем не менее, оно весьма попул€рно среди женщин и полицейских как искусство самозащиты и быстрого выведени€ из стро€ противника.

 ак и каратэ и дзюдо, айкидо широко распространено за пределами японии, в том числе и в –оссии.

 обудзюцу

 обудзюцу — общее название боевых искусств тех школ, в которых обучают поединку с использованием «нестандартного» оружи€ — шестов, посохов, вееров, дубинок, сельскохоз€йственного инвентар€. ѕоследний особенно попул€рен на острове ќкинава — родине каратэ.

‘едераци€ кобудзюцу –оссии существует с 1997 года.

–убрики:  Japan/Art of Japan

ћетки:  

ƒревний период (эпоха ’эйан)

ƒневник

—реда, 15 »юн€ 2011 г. 19:14 + в цитатник
—о времен ƒревнейшего периода €понской культуры сохранились главным образом издели€ из керамики. ѕо способу их изготовлени€, формам и орнаменту мы многое узнаем о люд€х того далекого времени. ’удожественна€ де€тельность этой эпохи была неразрывно св€зана с первобытной магией и с материальной культурой. ¬о врем€ археологических раскопок было найдено множество разных по форме сосудов различного назначени€. ќни были вылеплены от руки и обожжены в простой €ме.
»х формы получались путем выкладывани€ спиралью жгута из глины. ѕри обжиге сосуд обматывали трав€ной веревкой, котора€, выгора€, оставл€ла декоративный след. ќтсюда и произошло название этой керамики, а затем и самой эпохи – ƒзЄмон ("след веревки").   периоду дзЄмон относ€тс€ и глин€ные фигурки – догу, олицетвор€вшие силы природы и, веро€тно, служившие оберегами. ќбычно их размер не превышал 25 см.
300 г. до н. э. – 200 г. н. э. обозначаютс€ в €понской историографии термин ом €Єй. ¬ этот период по€вл€етс€ керамика утилитарного значени€, выполненна€ на гончарном круге.
ѕериод с 3 до начала 6 века €понские историки обозначают словом "кофун" ("курган"), так как большое значение в это врем€ приобрело возведение курганных усыпальниц представителей знати.  урганы были св€заны с культом предков, и вокруг них стали строить ограждени€ из глин€ных цилиндров – ханива. Ёта изгородь располагалась сразу за рвом, и вместе они составл€ли двойную преграду на пути к погребению.
св€тилища в »сэ  Ќазвание "ханива" ("глин€ный круг") происходит от техники их изготовлени€. ¬лажную глину раскатывали в цилиндр, который резали на куски и вынимали из них середину. ѕолученные кольца складывали в столбик друг на друга, заглажива€ швы. “ака€ изгородь из глин€ных столбиков окружала магическое пространство, внутри которого размещали скульптуру, изготовленную аналогичным способом. —кульптура воспроизводила людей за разными зан€ти€ми, животных, дома, утварь.
—амый значительный пам€тник древнего периода – архитектурный комплекс синтоистского св€тилища в »сэ, возникновение которого относитс€ к первым векам новой эры.
ќн расположен в горной лесистой местности и состоит из двух св€тилищ: внутреннего – Ќайку, посв€щенного богине јматэрасу, и внешнего – √эку, посв€щенного божеству злаков “оЄукэ.  аждое состоит из множества построек, исполненных из тщательно обработанного неокрашенного дерева. «дани€ подн€ты на столбах над уровнем земли и окружены четырьм€ р€дами изгороди. »х архитектурные формы восход€т к древним амбарам, где хранилс€ урожай.
ѕрин€тие буддизма в 6 веке было важнейшим событием в истории японии. — буддизмом страна приобщалась к богатейшим многовековым культурным традици€м ÷ентральной, ёго-¬осточной ¬осточной јзии и тем самым переходила на новую ступень развити€.
ѕришедший в японию из  ита€ через  орею буддизм стал носителем новых форм искусства.  итайские и корейские мастера сооружали первые буддийские храмы и монастыри. ƒо наших дней сохранилс€ возведенный в первые годы 7 столети€ храмовый ансамбль ’орюдзи, построенный в соответствии с китайскими канонами. ¬ центре обширного комплекса – пр€моугольный двор, окруженный крытыми галере€ми с воротами с южной стороны и залом дл€ проповедей с северной. ¬нутри двора помещаетс€ главный «олотой зал ( ондо) и возвышающа€с€ на 32 метра п€ти€русна€ пагода, завершающа€с€ шпилем с дев€тью кольцами – символом буддийских небесных сфер. јлтарна€ скульптурна€ композици€ в интерьере храма была главной св€тыней и его центром. ќна строилась наподобие сцены: на алтарном возвышении«олотой зал  ондо размещались статуи в определенном пор€дке, в соответствии месту божеств в пантеоне. ¬ центре помещалось изображение Ѕудды, по сторонам от него располагались статуи бодхисаттв. Ѕлиже к кра€м алтар€ сто€ли защитники веры, иногда в облике грозных воинов. ¬ «олотом зале ’орюдзи центр алтар€ занимает “риада —€ка (“роица Ѕудды Ўакь€муни) – выдающийс€ образец ранней буддийской скульптуры японии.   обнесенному оградой пространству вокруг «олотого зала и пагоды примыкает друга€ часть комплекса, в центре которого расположено восьмиугольное здание ёмэдоно («ал мечтаний). «десь находитс€ близка€ по стилю к “риаде —€ка стату€ √юдзэ- аннон.
Ќар€ду с архитектурой и скульптурой с буддизмом оказались св€заны и другие виды искусства –живопись, резьба по дереву и металлу, литье, чеканка, вышивка. ¬ интерьере «олотого зала ’орюдзи сохранились роскошный балдахин над “риадой —€ка с резными фигурками небесных музыкантов, миниатюрный ковчег в форме храма, так называемый алтарь “амамуси, украшенный лаковой живописью, а также настенные росписи конца 7 – начала 8 веков с изображением буддийского ра€ и фигур ботхисаттв.
ѕервое дес€тилетие 8 века ознаменовалось строительством новой столицы, города Ќара, называвшегос€ по китайской моде ’эйдзЄ-кЄ (÷итадель мира). ѕлан ее повтор€л китайскую столицу „анъань и представл€л собой пр€моугольник, ориентированный по сторонам света и разделенный центральной магистралью на правую и левую части. Ѕольшое место в городе занимали грандиозные по масштабам монастыри с торжественными открытыми площад€ми дл€ проведени€ государственных церемоний. Ќаиболее полно весь пафос архитектуры той эпохи выразилс€ в комплексе ¬еликого ¬осточного храма “одайдзи, ставшего главной государственной св€тыней и залом дл€ колоссальной бронзовой статуи Ѕудды ¬айрочана – "¬сеозар€ющий свет", божества ¬селенной. ќтсюда второе название храма: ƒайбуцудэн – «ал Ѕольшого Ѕудды. ѕосле многих неудач стату€ высотой 16 метров была отлита. Ћицо Ѕудды имело п€тиметровую ширину, ладонь – почти четыре метра. ¬ течение столетий и сам храм, и стату€ неоднократно разрушались, и сейчас мы можем судить о них лишь по реконструкци€м 18 века.  ак и в ’орюдзи, в комплексе “одайдзи наход€тс€ великолепные образцы скульптуры 8 века – периода высокого расцвета этого вида искусства.
ансамбль “одайдзи    ѕомимо главного ансамбл€ “одайдзи в Ќаре находилось еще немало храмов и монастырей, где хранились выдающиес€ пам€тники буддийской скульптуры 8 века. —реди них ансамбль якусидзи, со знаменитой восточной пагодой. ѕризнанный шедевр бронзовой пластики – “риада якуси из храма якусидзи включает фигуру сид€щего Ѕудды-врачевател€ и сто€щих слева и справа от него ботхисаттв. «олотой зал ансамбл€ “осЄдадзи – один из самых красивых храмов Ќара, где помимо статуй буддийских божеств находитс€ самый ранний в японии образец портретной скульптуры основател€ монастыр€ монаха √андзина, приехавшего из  ита€ знатока буддийских текстов.
страж ‘удо ћЄо   ¬ 794 году столицей €понского государства стал город ’эйан-кЄ (современный  иото) – "—толица мира и спокойстви€". ѕо наименованию столицы вс€ эпоха обозначаетс€ как эпоха ’эйан. Ёто был один из самых значительных периодов в истории €понской культуры, по праву называемый классическим. Ќа основе переосмыслени€ китайских образцов постепенно складывались национальные формы искусства: светской архитектуры, живописи и литературы. ќблик храмов и монастырей значительно изменилс€. »счез открытый простор грандиозных ансамблей, €сность и четкость планировки, монументальность форм. —кульптура стала тесно взаимодействовать с живописью, роль которой в интерьере храма заметно возросла. Ѕурное развитие буддийской живописи было характерной чертой ранне хэйанского периода. ≈й свойственны мистическа€ отвлеченность, символизм в трактовке изображени€ божеств. Ќаиболее полное выражение это получило в картинах-иконах мандала, представл€вших собой сложную графическую схему устройства мира, в центре которой помещалось главное божество ƒайнити-ЌЄрай, а вокруг него множество других божеств. ¬торой тип буддийской живописи – это изображени€ божеств-защитников веры, предстающих в образе устрашающих демонов на фоне €зыков пламени. ќсобенно попул€рным персонажем был страж ‘удо ћЄо, надел€вшийс€ доброй властью, несмотр€ на свой грозный облик.
стату€ јмиды-ЌЄрай    — увеличением роли амидаизма, где важной частью учени€ было представление о природе как о воплощении сущности јмиды-ЌЄрай, который выступает почитателем ее красоты, в архитектуре складываетс€ новый тип буддийского храма – јмида-до («ал јмиды), напоминавший скорее дворец представителей аристократического сослови€. —мысл такого дворца-храма состо€л в воспроизведении прообраза ра€ јмиды на земле. “акие храмы возводились не только близ столицы, но и в провинции. ќдин из самых великолепных храмов јмиды располагалс€ в монастыре ЅЄдоин близ  иото, известный также как храм ‘еникса из-за изображений этой фантастической птицы на кровле. ¬ интерьере помещалась главна€ св€тын€ храма – стату€ јмиды-ЌЄрай, сид€щего на лотосовом троне под пышным резным балдахином на фоне великолепного нимба. —тату€ приписываетс€ мастеру 11 века ƒзЄтЄ. ¬ его мастерской впервые началось изготовление скульптуры в технике Єсэги, когда фигура собиралась по част€м, в отличие от более ранней техники вырезани€ статуи из цельного куска дерева.
—амые главные художественные открыти€ периода ’эйан, оказавшие сильное воздействие на дальнейшие пути развити€ €понской культуры, были сделаны в светском искусстве – архитектуре, живописи, музыке и каллиграфии. ¬ значительной мере этому способствовала начавша€с€ с конца 9 века изол€ци€ японии от внешних вли€ний. ¬ эту замечательную эпоху, культура которой св€зана с творческой активностью узкого круга столичной аристократии, завершаетс€ процесс переосмыслени€ старых традиций, св€занных с  итаем, вершины своего звучани€ достигает национальна€ поэзи€, возникает и за сравнительно короткий срок поднимаетс€ на поразительную высоту €понска€ проза, высшим достижением которой становитс€ "ѕовесть о √эндзи" писательницы конца 10 векаћурасаки —икибу повесть о √эндзи ћурасаки —икибу. ѕроисходит сложение принципов так называемой живописи €мато-э ("€понска€ живопись"), по своим темам и сюжетам св€занной с жизнью хэйанской аристократии. ќна по€вл€етс€ вместе с развитием архитектуры синдэн-дзукури, то есть жилой архитектуры. ≈е конструктивные особенности создавали предпосылки дл€ по€влени€ живописи, так как единое большое пространство интерьера раздел€лось ширмами, украшенными живописью и стихами. ќдин из основных типов €мато-э – горизонтальные живописные свитки, иллюстрировавшие литературные произведени€ и перемежавшиес€ част€ми текста. ¬ыдающеес€ произведение такого рода – иллюстрации к 54 главам романа ћурасаки —икибу "ѕовесть о √эндзи", относ€щиес€ к началу 12 века и приписываемые художнику ‘удзивара “акаЄси. ¬ насто€щее врем€ сохранилось лишь 28 частей текста и 20 фрагментов иллюстраций. ¬нешн€€ канва ѕовести – любовные приключени€ прекрасного принца √эндзи. —леду€ за перипети€ми его жизни, читатель непосредственно включаетс€ в стиль придворного быта, участвует в дворцовых церемони€х, наблюдает душевные движени€, сопровождающие те или иные поступки персонажей. “акие свитки (√эндзи-моногатари-эмаки) рассматривали на низком столике, постепенно разворачива€ с одной стороны и сворачива€ с другой, что и повли€ло на их композиционное построение.
–убрики:  Japan/Art of Japan

ћетки:  

„то же вли€ло на развитие »скусства японии?

ƒневник

—реда, 15 »юн€ 2011 г. 19:11 + в цитатник

’удожественна€ культура японии развивалась в течение многих веков. «а этот долгий период были созданы выдающиес€ произведени€, вошедшие в золотой фонд мирового искусства. японский народ создал многоликий и необычный мир художественных образов и форм, в котором воплотилась истори€ его жизни, бытовой уклад, веровани€ и суждени€ о прекрасном. ќдной из наиболее характерных особенностей €понской культуры стала широка€ ассоциативность, легша€ в основу ее образной системы. ѕоэтичность мышлени€ €понцев про€вилась в многозначности содержани€ созданных им художественных предметов, отражающих представлени€ о природе и мироздании.

»звестно, что историческую судьбу каждого народа в значительной мере определ€ют географическое положение, природные и климатические услови€. ќстровное положение японии привело к относительной изолированности €понского этноса и сохранению вплоть до современности его однородности. ¬осхищение красотой необычайно богатой и разнообразной природы японии, умение наслаждатьс€ каждым ее мгновением стало особенностью национального характера и получило пр€мое выражение во всех видах искусства. ќсобое внимание к жизни природы, св€занное с зависимостью от ее стихий (тайфуны, землетр€сени€ и т. д.), повли€ло на отношение к ней как к живой и чувствующей. ѕоэтому не только деревь€ и травы, птицы и звери, но даже реки, горы и камни представл€лись €понцам воплощением духов, божеств –  ами, которые вли€ли на жизнь людей во всех ее про€влени€х и, соответственно, требовали к себе внимани€ и хорошего отношени€.  ами подносили подарки, посв€щали ритуальные песнопени€ и танцы. “акое почитание духов природы, древние магические  обр€ды и легли в основу национальной религии синто ("ѕуть богов").  ульт предков также был важным компонентом синтоизма. —читалось, что каждый род имел своего прародител€. Ќапример, предками знатных и богатых родов считали небесных богов, менее знатные вели свое происхождение от земных божеств. ¬ €понской мифологии нет единого творца. ¬ завершении космогонического процесса  главна€  роль  принадлежала богам супругам »дзанаги и »дзанами. »х старша€ дочь јматэрасу стала главным солнечным божеством, и, как свидетельствуют мифы, именноот нее ведет свое начало €понский императорский род. ¬се правители японии считаютс€ ее потомками.

 ¬ первые века нашей эры синтоизм был основой духовной жизни €понского общества. ¬ 6 веке из  ита€ через  орею начинаетс€ распространение буддизма, в японии он официально утверждаетс€ в 538 году. Ѕуддизм в японии про€вил большую гибкость в приспособлении к местным услови€м и сосуществованию с местной религией синто. ѕервоначально  буддийские  божества уравнивались с синтоистскими, с течением времени учение буддизма стало оказывать все большее воздействие на общественное сознаниеи на развитие всей €понской культуры. —амое большое вли€ние на развитие художественной культуры японииоказала буддийска€ секта ƒзэн, учение которой было широко распространено с 12по 13 века. ¬ своем развитии от глубокой древности до 19 века €понское искусство прошло целый р€д важнейших стадий, св€занных с эволюцией общественных отношений.

— распадом первобытнообщинного стро€ и образованием первого государства началс€ длительный период феодализма, который прин€то делить на несколько этапов. –аннее средневековье условно совпадает с эпохой  амакура (конец 12 – начало 14 веков), зрелое средневековье приходитс€ на 14 – начало 17 веков, на так называемые эпохи ћуромати и ћомо€ма. », наконец, позднее средневековье 17 – 19 веков обозначаетс€ как эпоха Ёдо или “окугава. Ќа каждом из этих этапов отмечаетс€ высокий расцвет различных видов и жанров творчества. ¬ древний период Ќара (7 – 8 века) это были архитектурно-скульптурные ансамбли буддийских монастырей, в 12 веке (эпоха ’эйан) – пам€тники религиозной и светской живописи, в 13 веке самобытный скульптурный и живописный портрет, в 14-16 веках произведени€ ландшафтной архитектуры, знаменитые €понские сады, росписи на ширмах и стенах дворцов и замков 16 – 18 веков. «авершающий этап средневекового искусства японии ознаменовалс€ расцветом городской культуры, подарившей миру великолепные произведени€  графики, театральные постановки театра  абуки, поэзию трехстиший – айку и многое другое.

–убрики:  Japan/Art of Japan

ћетки:  

 —траницы: [1]