-Поиск по дневнику

Поиск сообщений в Milchkaramelle

 -Подписка по e-mail

 

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 28.05.2008
Записей: 8
Комментариев: 1
Написано: 8

Комментарии (0)

Михаил Юрьевич Лермонтов

Дневник

Среда, 28 Мая 2008 г. 18:58 + в цитатник
«Герой нашего времени»
Роман из пяти повестей

Смысл названия романа

В 1839 году была опубликована повесть Михаила Юрьевича Лермонтова "Бэла" затем "Тамань" и "Фаталист". В 1840 году эти три повести вышли как главы романа "Герой нашего времени", а затем свет увидел всё произведение в целом. Роман поднимает проблему судьбы волевой и одаренной личности в эпоху безвременья. Героическая попытка "ста прапорщиков" изменить общественный строй России обернулась трагедией для целого поколения мыслящих людей. Десятилетия, последовавшие за разгромом восстания декабристов, были годами реакции, политического гнёта. Чтобы сохранить в себе веру в будущее, найти в себе силы для деятельного труда во имя грядущего, нужно было суметь увидеть реальные пути борьбы и служения истине. Подавляющее большинство мыслящих людей тридцатых годов составляли как раз те, кто не сумел или не успел обрести эту ясность цели, у кого сложившийся порядок жизни отнимал веру в целесообразность служения добру.
«Может быть, некоторые читатели захотят узнать моё мнение о характере Печорина? – мой ответ – заглавие этой книги. «Да это злая ирония!» - скажут они. – Не знаю» - из «Предисловия» к «Журналу Печорина». Автор подчеркивает, что в образе героя дан портрет не одного человека, а художественный тип, вобравший в себя черты молодых людей начала века. Судьба главного героя была отражением судеб его поколения. Через поступки Печорина Лермонтов характеризует болезнь своего поколения - привлекательность зла. В своем журнале герой пишет: "Зло порождает зло; первое страдание дает понятие о удовольствии мучить другого…" Действительно, зло привлекательно, и главный герой подтверждает это своими поступками. Его поступки злы, но их ждут от него, поэтому он их совершает. Именно в этом и заключается трагедия пробудившегося сознания. Печорину открылся свет во всей ничтожности и убогости. Его мучает вопрос о пределах свободы личности. Печорин не стремится воспроизвести впечатление средствами, доступными обычным людям.
«Ведь есть, право, этакие люди, у которых на роду написано, что с ними должны случаться разные необыкновенные вещи», - говорит Максим Максимович. Глаза Печорина «не смеялись, когда он смеялся» - «признак злого нрава или глубокой, постоянной грусти». Печорин – разрушитель жизни и судеб других людей. А, быть может, разоблачитель? Всю жизнь свою он экспериментирует, проводит психологические опыты над окружением, не страшась при этом оборвать жизнь как свою, так и чью-либо другую. Не желает он ни добра, ни зла, а лишь пытается понять, постигнуть, что же это такое. Читателя такой подход к жизни может оттолкнуть, да и сам Лермонтов своего героя не идеализирует. «Герой нашего времени» - это грустная душа в нашем времени», - напишет после Белинский. В человеке должно видеть человека, а идеалы нравственности существуют в одних только классических трагедиях и морально-сентиментальных романах. Печорин обладает сложным и противоречивым характером. «Во мне два человека: один живет в полном смысле этого слова, другой мысли и судит его». Причины этой раздвоенности Печорин в жарком порыва негодования раскрывает княжне Мэри. «Я глубоко чувствовал добро и зло, никто меня не ласкал, все оскорбляли: я стал злопамятен; я был угрюм – другие дети веселы и болтливы; я чувствовал себя выше их, - меня ставили ниже. <…> Я был готов любить весь мир, - меня никто не понял, я выучился ненавидеть».
И вся ирония названия, скорее, не в слове «герой», а в словах «наше время», что для Лермонтова еще более горько. "Наше время" - эпоха, в которой люди, овладевшие культурой, были обречены на жизнь беспощадную, поскольку историческая действительность не могла дать удовлетворение их порывам и общественно полезной деятельности. Тяжелая атмосфера, доносы, ссылки, слежка сделали для передовых людей невозможным выражение собственных политических взглядов. Ценилась серая посредственность, в то время как любая живая мысль душилась. Главным являлись порядок и благонамеренность. И для человека мыслящего, стремящегося к познанию мира, это время было крайне тяжелым. В литературе это привело к появлению нового "героя". Употребив это слово, автор не подразумевает его прямой, героический смысл. Наоборот, но подчеркивает, что время героических людей прошло. Человек стремится замкнуться в себе, погружается в самоанализ. Этим и занимается главный герой романа.

Философская и нравственная проблематика
Вопросы нравственности: хладнокровность Печорина, его расчетливость в достижении результата поставленного эксперимента. Обольщение бедной девушки, пренебрежение любовью Веры, разоблачение и убийство Грушницкого, волочившегося за княжной Мэри.
Для Печорина правда всегда одна. И в борьбе за эту правду, за никому не нужную ни в среде «честных контрабандистов», ни в «водяном обществе», ни в крепости справедливость Печорин готов жертвовать спокойной размеренной жизнью в светском обществе. А ведь ему не раз предоставлялась возможность жениться на благородных кровей девушке с неплохим приданым.
Лермонтов в каждой из Новелл поднимает проблему нравственности:
«Бэла». Дочь мирного князя Бэла лишается крова и семьи, а когда сердце её, наконец, проникается любовью к русскому военному, она лишается возможности рассчитывать на взаимность. Печорину наскучивает черкесская княжна, он не видит никакой разницы между её любовью и любовью светских барышень. Смерть Бэлы – как логический конец затухшей истории любви.
«Максим Максимыч». Максим Максимыч по доброте душевной наивно считает, что ежели два человека служили вместе, то они долго еще после этого остаются близкими друзьями и дорогими друг другу людьми. Но Печорину нечего обсуждать со старым штабс-капитаном и он ни в коем случает не желает обидеть его своей холодностью, однако максим Максимыч едва сдерживает слёзы, вызванные впечатлениями о встрече, которую он рассчитывал провести совсем иначе: за дружеской беседой, воспоминаниями. Годы разлуки старый капитан с теплотою вспоминал о Печорине ( и он в повествовании, пожалуй, единственный, кто называл Печорина по имени и по отчеству, а не по фамилии). Максим Максимыч оправдывал и кражу Бэлы, и усыхание её былого веселье, и смерть бедной девушки, не вызвавшую у Печорина ни единой жалкой слезинки. Он готов был многое простить Печорину, а сам Печорин вспоминал ли хоть раз, за годы своих скитаний о верном приятеле? Жизнь сделала его эгоистом.
«Тамань». Из-за неосторожности, излишней любопытности и тяге к разоблачению Печорина вынуждены покинуть дом-приют «честнее контрабандисты».
«Княжна Мэри». Разочаровывается в любви молодая княжна Мэри и давняя пассия Печорина Вера. Грушницкий погибает от руки некогда дружественно настроенного к нему Печорина.
«Фаталист». В рассказе «Фаталист» герой размышляет над тем, может ли человек сам решать свою судьбу или все в жизни определяется неведомой, неотвратимой силой? Следует отметить, что в постдекабристскую эпоху фатализм стал вопросом времени. Он освобождал человека от ответственности за судьбу мира, уводил от борьбы, сеял отступенческие настроения. К гибели молодого офицера Вулича Печорин не причастен непосредственно, но его хладнокровный прогноз о том, что на лице офицера как будто смерть оставила свой отпечаток и тот должен нынче умереть подготавливает читателя к неминуемой гибели персонажа.

Композиционные особенности
«Герой нашего времени» - роман, состоящий из пяти повестей, объединенных главным действующим лицом – Печориным. Жанр – роман в виде «цепи повестей». Лермонтов несколько обновил жанр, расспрос Циклы повестей тогда часто приписывались особому рассказчику или автору («Повести Белкина» Пушкина, «Вечера на хуторе близ Диканьки» Гоголя). Лермонтов же переходит к описанию внутренней жизни человека и объединяет все повести личностью героя. Цикл повестей превратился в социально-психологический роман. Композиция и сюжет подчинены одной задаче: как можно глубже раскрыть образ героя, проследить историю его внутренней жизни. «История души человеческой».
Особенность романа – нарушение хронологической последовательности в описании происходящих событий, в чем заключается своя художественная логика и закономерность.
Композиция романа очень сложна. Главный герой и его жизнь предстают перед читателем с трех точек зрения. Композиционная сложность напрямую связана с психологической сложностью героя. Неоднозначность характера Григория Александровича Печорина, противоречивость его образа можно обнаружить при исследовании его духовного облика, анализируя его взаимоотношения с другими персонажами. Поэтому личность героя, его биография, внутренний мир, философские искания являются центром повествования. Этот духовный психологизм является следствием особенностей "нашего времени".

Трагедия Печорина
Роман М.Ю. Лермонтова "Герой нашего времени" создан в эпоху правительственной реакции, которая вызвала к жизни целую галерею "лишних людей". Печорин - это "Онегин своего времени" (Белинский). Герой Лермонтова - человек трагической судьбы. Он заключает в своей душе "силы необъятные", но на совести его много зла. Печорин, по его же собственному признанию, неизменно играет "роль топора в руках судьбы", "необходимого действующего лица всякого пятого акта". Как же относится к своему герою Лермонтов? Писатель пытается понять суть и истоки трагизма печоринской судьбы. "Будет и того, что болезнь указана, а как ее излечить - это уж Бог знает!"
Печорин трагически одинок. Неудачей кончается попытка героя обрести единственное, простое счастье в любви горянки Бэлы. Печорин откровенно признается Максиму Максимычу: "Любовь дикарки немногим лучше любви знатной барыни; невежество и простосердечие одной так же надоедают, как и кокетство другой". Герой обречен на непонимание окружающих (исключением являются лишь Вернер и Вера), его внутренний мир не в состоянии постигнуть ни прекрасная "дикарка" Бэла, ни добросердечный Максим Максимыч.
Григорий, вопреки собственным убеждениям, способен к искреннему, большому чувству, но любовь героя очень сложна. Так, чувство к Вере с новой силой пробуждается тогда, когда возникает опасность навсегда потерять ту единственную женщину, которая поняла Печорина совершенно. "При возможности потерять ее навеки Вера стала для меня дороже всего на свете - дороже жизни, чести, счастья!" - признается он. Загнав коня на пути в Пятигорск, герой "упал на траву и, как ребенок, заплакал". Вот она - сила чувств! Любовь Печорина высока, но трагична для него самого и гибельна для тех, кто его любит. Судьба Бэлы, княжны Мэри и Веры доказывает это.
Подведем итоги "практической деятельности" Печорина: из-за пустяка подвергает свою жизнь опасности Азамат; гибнут от руки Казбича красавица Бэла и ее отец, а сам Казбич лишается своего верного Карагеза; рушится хрупкий мирок "честных контрабандистов"; застрелен на дуэли Грушницкий; глубоко страдают Вера и княжна Мэри; трагически кончается жизнь Вулича.
Система образов
Бэла – черкесская княжна, дочь мирного князя и сестра Азамата, который похищает её для русского офицера Печорина. Бэла горянка; в ней сохранилась природная простота чувств, непосредственность любви, живое стремление к свободе, внутреннее достоинство. Похищение оскорбило её, она замкнулась, не отвечая на знаки внимания со стороны Печорина. Однако в ней пробуждается любовь, и она, как цельная натура, отдается ей со всей силой страсти. Когда Бэла наскучила Печорину, и он насытился её любовью, она, чуждая индивидуализма, смиряется со своей участью и мечтает лишь о свободе, гордо говоря: «Я сама уйду: я не раба его, - я княжна, княжеская дочь!» Любовь на короткое время приносить Бэле и Печорину счастье, но в конце концов завершается гибелью героини. Ситуация осложняется вводом третьего лица – горца Казбича, - также испытывающего влечение к героине. Но сила обычая превышает силу любви, и Казбич жестоко мстит за нанесенную ему обиду.
Вера – персонаж повести «Княжна Мэри». Светская дама, любовница Печорина. Вера участвует в двух любовных треугольниках (Грушницкий-Мэри-Печорин; Вера-Печорин-Мэри). Впервые о Вере упоминает доктор Вернер, рассказывая Печорину о новых обитателях Кавказских вод. Из дальнейшего повествования проясняется предыстория отношения веры и Печорина: она была любовницей Печорина, и эта давняя любовь оставила неизгладимый след в душе героя. Теперь Вера больна. Юная княжна Мэри и Вера даны как разные полосы жизни – расцвета и угасания. Хотя Печорин дает обеим женщинам минутное оживление и блаженство любви, романы с ними одинаково губительны для обеих. Разница только в том, что Вера свыклась со своим страданием, а Мэри, полюбившая героя, но не любимая им, вступила в опасную зону душевного кризиса. Вера замужем, её муж хром, богат и обременен болезнями. Замуж вышла не по любви, а ради сына. Наивные попытки утаить роман с Печориным в конце концов не спасают Веру и она невольно выдает себя, во всем признавшись мужу. Теперь она просит только одного – чтобы Печорин не женился на Мэри и не полюбил её, что, впрочем, Печорину несложно исполнить. Лишь потеряв Веру, Печорин осознает, что именно она несла в себе ту любовь, которую он жадно искал, и эта любовь погибла, ибо он истощал душу Веры, не наполняя её своим чувством.
Грушницкий – один из главных героев повести «Княжна Мэри», юнкер, выдающий себя на кавказских водах за разжалованного офицера. Первоначально в любовном треугольнике Грушницкий-Мэри-Печорин играет роль первого любовника, но позднее оттесняется на позицию неудачливого соперника. Грушницкий неумён и самовлюблен, живет модными представлениями и привычками, «вписан» в стереотипное поведение света. Он – слабая натура, позер, чье позерство легко разоблачить, - что и делает Печорин. Смириться с поражением Грушницкий не может, он сближается с сомнительной компанией и с её помощью намерен отомстить обидчику. Хотя чем ближе Грушницкий к смерти, тем меньше в нем романтического кокетства; хотя он побеждает зависимость от драгунского капитана и его шайки, но до конца преодолеть условности светского этикета и победить самолюбие не в силах. С другой стороны Грушницкий бросает тень на Печорина: стоило ли употреблять столько усилий, чтобы доказать ничтожность фанатичного романтика, маска которого скрывала слабого, заурядного и тщеславного человека.
Максим Максимыч – штаб-капитан, одно из главных действующих лиц романа. Выполняет функции рассказчика и самостоятельного персонажа, противопоставленного Печорину. В отличие от других героев, кроме самого Печорина, участвует в нескольких повестях: «Бэла», «максим Максимыч», «Фаталист». Настоящий «кавказец» не в пример Печорину, Грушницкому и другим офицерам, лишь волею случая занесенным на Кавказ. Он служит давно, хорошо знает природу, обычаи, нравы, психологию горцев. У Максима Максимыча золотое сердце и добрая душа, он ценит душевное спокойствие и избегает приключений, на первом месте стоит для него долг, но с подчиненными он не чиняется и ведет себя по-приятельски. Сам свято верит в дружбу и готов оказать уважение любому человеку. Воспринимает Печорина и Вулича как «странных» людей. Уязвляет Максимы Максимыча та холодная встреча, которой «наградил» его Печорин после долгой разлуки. Благодаря Максиму Максимовичу обнаруживаются сильные и слабые стороны печоринского типа – разрыв с патриархально-народным сознанием, одиночество, потерянность молодого поколения интеллектуалов.
Мэри, княжна – героиня одноименной повести. Имя Мэри образовано на английский манер. Мэри в романе – страдательное лицо: именно над ней Печорин ставит свой жестокий эксперимент разоблачения Грушницкого. Не ради Мэри осуществляется этот опыт, но Мэри втянута в него игрой Печорина, поскольку имела несчастье обратить заинтересованный взор в сторону лжеромантика и лжегероя. Одновременно с образом Мэри в романе связана проблема любви – подлинной и мнимой. Избавляясь от влюбленности в Грушницкого, Мэри влюбляется в Печорина, но оба чувства оказываются иллюзорными. Влюбленность Грушницкого – не более чем волокитство, хотя он искренне убежден в том, что любит Мэри. К тому же Грушницкий – не жених. Влюбленность Печорина мнимая с самого начала. Чувство Мэри, оставшееся без взаимности перерастает в противоположность – ненависть, оскорбленную любовь. Наблюдая за княжной Мэри, Печорин чувствует в ней противоборство двух начал – естественности и светскости, но убежден, что светскость в не уже победила. Герой решает показать Мэри, как ошибается она, принимая волокитство за любовь, как неглубоко судит о людях, применяя к ним обманчивые и обезличивающие мерки. Однако Мэри выказывает и отзывчивость, и благородство. Она способна на большое и глубокое чувство. По мере того, как герой пленяет Мэри и ставит на ней свой жестокий опыт, ирония исчезает из его рассказа. Опыт венчается «формальным» успехом: Мэри в него влюблена, Грушницкий разоблачен, честь Мэри защищена от клеветы, пущенной Грушницким и шайкой драгунского капитана. Однако результат смешного развлечения («я над вами смеялся») драматичен и Вове не весел. Первое глубокое чувство Мэри растоптано, шутка обернулась низостью. Автор оставляет Мэри на распутье и читатель е знает, сломлена она или найдет в себе силы преодолеть «урок» Печорина.
Печорин Григорий Александрович – главный герой романа. История его души составляет содержание произведения и изложена на страницах «Журнала...» со всей беспощадностью самоанализа; будучи одновременно и автором, и героем исповедальных записок, Печорин бесстрашно говорит и о своих идеальных порывах, и о темных сторонах своей души, и о противоречиях сознания. Лермонтов относится к своему герою не иронически; но сам тип печоринской личности, возникший в определенное время и в определенных обстоятельствах, - ироничен. Характер Печорина задан с самого начала и остается неизменен; духовно он не растет, но от эпизода к эпизоду читатель все глубже погружается в психологию героя, чей внутренний облик как бы не имеет дна, принципиально неисчерпаем. В этом и состоит история печоринской души, её загадочность, странность и привлекательность. Равная самой себе, душа не поддается измерению, не знает пределов самоуглублению и не имеет перспектив развития. Поэтому Печорин постоянно испытывает «скуку», неудовлетворенность, чувствует над собой безграничную власть судьбы, которая ставит предел его душевной деятельности, ведет его тот катастрофы к катастрофе, угрожающей как самому герою, так и другим персонажам. Сам себе Печорин кажется демоническим существом, злым орудием неземной воли, жертвой её проклятия. Власть над женщиной оказывается для него важнее, чем искренность чувства. Любовь превращается в игру, направляемую рассудком, и в конечном счете – игру с судьбами женщин, которые должны жертвовать собой, испытывать «преданность и страх» и тем доставлять «пищу нашей гордости».
Свободная воля, перерастающая в индивидуализм, служит для Печорина принципом жизненного поведения. Она влечет героя к новым и новым приключениям, заставляет его рисковать собой, погружаться в саморефлексию; выделяет Печорина из среды, сообщает его личности и характеру масштабность. Внезапная смерть избавляет его от мучений.
Рубрики:  Билеты по литературе

Метки:  

 Страницы: [1]