-¬сегда под рукой

 -–убрики

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в MamaSwa

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 25.01.2012
«аписей: 23693
 омментариев: 586
Ќаписано: 24549

«верюхи под стаканы

„етверг, 28 »юн€ 2012 г. 07:40 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ cicikore [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

podstakanniki

 (462x368, 36Kb)

 (480x291, 34Kb)
–убрики:  »√–”Ў » handmade
 ”’Ќя
ƒ≈“»Ў јћ

яркое рукоделие_ атаринка из  расно€рска!!!

ѕ€тница, 13 »юл€ 2012 г. 07:35 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ белка28 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 атаринка

 атаринка

[URL=http://rigierukodelki.blogspot.com/]Ѕлог[/URL]

"ћен€ зовут  ат€. я живу в сибирском городе  расно€рске. «има у нас така€ долга€, сурова€. ћне катастрофически не хватает красок ! ѕоэтому все, что € делаю наполнено цветом !
ѕо образованию € живописец. Ќахожусь в свободном полете ( если это высказывание уместно при наличие троих детей). ƒа, трое ! ћальчик, девочка и снова мальчик. Ћюблю все делать своими руками и не могу пока остановитьс€ (к счастью). “ак что мо€ квартира постепенно захламл€етс€ вс€кими рукодельными штуками.))) —амые любимые виды рукодели€ - это шитье и роспись всего (от мебели до шкатулок)."

 атаринка


ƒјЋ≈≈
–убрики:  »Ќ“≈–№≈–/—обственно интерьер
Ћќ— ”“џ/Ћоскутное шитье
ƒ≈“»Ў јћ

–исовалка

¬торник, 24 »юл€ 2012 г. 16:06 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Kapitoshka_N [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ќарисуй свою открытку!



–исунок можно распечатать на принтере.
–исовать на большом экранеhttp://media.ifun.ru/p/painter.swf/
–убрики:  ƒ≈“»Ў јћ/–исуем, лепим и т.п.
 ќћѕё“≈–Ќџ≈ ѕ–≈ћ”ƒ–ќ—“»

”стал - отдохни!  урсор по флешке поводи

¬торник, 24 »юл€ 2012 г. 16:11 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Kapitoshka_N [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

”стал - отдохни!  урсор по флешке поводи!



ѕросто щелкните левой кнопкой мыши, чтобы перейти к следующему курсору.ј нажав "¬" в правом углу можно сменить фон.
–убрики:  ƒ≈“»Ў јћ/»граем
 ќћѕё“≈–Ќџ≈ ѕ–≈ћ”ƒ–ќ—“»

ѕл€шуие человечки

¬торник, 24 »юл€ 2012 г. 16:19 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Kapitoshka_N [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ќарисуй своего человечка.



Ќарисуй своего человечка, и он станцует дл€ теб€!
(нажми на кнопку Animate)
–убрики:  ƒ≈“»Ў јћ/–исуем, лепим и т.п.
 ќћѕё“≈–Ќџ≈ ѕ–≈ћ”ƒ–ќ—“»

Flash-рисовалка

¬торник, 24 »юл€ 2012 г. 16:21 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Arnusha [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Flash-рисовалка


–убрики:  ƒ≈“»Ў јћ/–исуем, лепим и т.п.
 ќћѕё“≈–Ќџ≈ ѕ–≈ћ”ƒ–ќ—“»

“апочки-зверики

ѕонедельник, 30 »юл€ 2012 г. 17:32 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ќкт€брина_»ванова [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

“апочки

 (549x699, 105Kb)
 (544x699, 98Kb)
 (544x698, 103Kb)
 (540x699, 127Kb)
 (553x699, 90Kb)
 (545x699, 105Kb)
 (545x699, 124Kb)
 (536x698, 126Kb)
 (540x699, 126Kb)
 (551x699, 89Kb)
–убрики:  ќƒ≈∆ƒј/Ќоски, гольфы, пинетки
ƒ≈“»Ў јћ

¬€зана€ погремушка —ова ћастер класс

¬торник, 31 »юл€ 2012 г. 13:06 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Lev_igra [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬€зана€ погремушка —ова ћастер класс

ƒанна€ стать€ €вл€етс€ авторской - при копировании или цитировании, ссылка на источник об€зательна!

„итать далее...
–убрики:  ƒ≈“»Ў јћ/—лингобусы, погремушки, развивалки и т.п.
»√–”Ў » handmade

"ƒолгоиграющий" пластилин

—реда, 01 јвгуста 2012 г. 16:28 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ -Ћала- [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

*"ƒолгоиграющий" пластилин


јвтор неизвестен
Ђƒолгоиграющийї пластилин хранитьс€ в холодильнике может много недель! » это Ц благодар€ лимонной кислоте, котора€ имеет антибактериальное свойство.
ќдно из преимуществ соленого пластилина перед традиционным покупным - в том, что он м€гкий, эластичный, и не загр€зн€ет руки.
¬ам потребуетс€:
-ћука Ц 200 г.
-—оль Ц 100 г.
-¬ода Ц 200 мл.
-–астительное масло Ц 2 ст. л.
-Ћимонна€ кислота (в кристаллах, можно купить в продуктовом магазине) Ц 2 ст. л.
-ѕищевой(ые) красители - по желанию
„итать далее...
–убрики:  ƒ≈“»Ў јћ

 индер - невал€шки - погремушки

ѕ€тница, 03 јвгуста 2012 г. 10:40 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ћиди€_ аламбет [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 индер - невал€шки - погремушки. ћастер класс.

¬от такое получилось у мен€ название. »грушки, которые € предлагаю можно использовать дл€ игры, декораций, дл€ украшени€ Єлки, как брелочки...

≈Є высота 8 - 10 см.

 

 
Ќевал€шечки - погремушечки.
Ќевал€шечки - погремушечки.
„итать далее...
–убрики:  ƒ≈“»Ў јћ
 ” Ћџ “≈ —“»Ћ№Ќџ≈ » Ќ≈ ќ„≈Ќ№

ѕупс-развивалка  нопка

ѕ€тница, 03 јвгуста 2012 г. 10:46 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Naniika [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 нопка нос научит многому

Mel Birnkrant создал удивительную куклу  нопка нос!  уколка специально дл€ деток. ” нее много пуговок и петелек, что позвол€ет ребенку игра€ развивать моторику, воображение...да и просто получать огромное количество позитива от игры с такой  нопкой! источникhttp://www.prokukol.ru/communication/forum/forum58/topic182/

1. 
„итать далее...
–убрики:  ƒ≈“»Ў јћ
 ” Ћџ “≈ —“»Ћ№Ќџ≈ » Ќ≈ ќ„≈Ќ№

 уколка из гибких бигуди

ѕ€тница, 03 јвгуста 2012 г. 11:58 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ћиди€_ аламбет [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

»грова€ развивающа€ куколка. ћастер класс.

ћама, € купила тебе бигуди, чтобы ты у нас была красивой!-- сказала мне мо€ дочь и прот€нула мне три пакетика, перев€занных ленточкой. я долго думать не стала и приступила к делу... ¬от так, порой, желание творить бывает сильнее, чем быть красивой и с этим, кажетс€, уже ничего не поделаешь.

‘отографии пользовател€Ћиди€_ аламбет
ѕокрутив в руках м€гкие и гибкие палочки бигудей € решила, кукле быть!
 
ѕокрутив в руках м€гкие и гибкие палочки бигудей € решила:-- кукле быть!
„итать далее...
–убрики:  ƒ≈“»Ў јћ/—лингобусы, погремушки, развивалки и т.п.
 ” Ћџ “≈ —“»Ћ№Ќџ≈ » Ќ≈ ќ„≈Ќ№/“екстильные (примитивчики здесь))

нежные работы от el-fima

ѕ€тница, 10 јвгуста 2012 г. 10:16 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ aich [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

нежные работы от el-fima.


5811827195_c4c271191b_b (700x466, 135Kb)

2.
1000 (700x466, 70Kb)

3.
str (700x466, 72Kb)

>>>
–убрики:  »√–”Ў » handmade/«айцы
 ” Ћџ “≈ —“»Ћ№Ќџ≈ » Ќ≈ ќ„≈Ќ№/јвторские
 ” Ћџ “≈ —“»Ћ№Ќџ≈ » Ќ≈ ќ„≈Ќ№/“екстильные (примитивчики здесь))
»√–”Ў » handmade/ они - лоси
ƒ≈“»Ў јћ

ћќЅ»Ћ» !!!

ѕонедельник, 13 јвгуста 2012 г. 18:49 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ULUNA_La [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

–убрики:  »Ќ“≈–№≈–
ƒ≈“»Ў јћ

ѕалиндромы

—реда, 15 јвгуста 2012 г. 19:17 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ DragooonFly [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

‘разы, одинаково читаемые с двух сторон! :)ѕалиндромы...

 ј ¬≈–ј –≈¬ј
ј ¬–≈“ —“≈–¬ј
ј   ѕќ–“” “–ќѕ ј
ј Ћ≈¬” јЋЋј ”¬≈Ћј
ј Ћ≈— ” —≈Ћј
ј –ќ«ј ”ѕјЋј Hј Ћјѕ” ј«ќ–ј (Ѕурратино)
ј “џ —јћј —џ“ј
јƒј –≈ ≈ –јƒј
ј » Ћ≈¬ ¬≈Ћ» ј (ќ –оссии)
јћќ— »ў≈“ ” “≈ў» —ќћј
ј–√≈H“»Hј ћјH»“ H≈√–ј
Ѕ≈Ћ ’Ћ≈Ѕ
Ѕ” ¬  ”Ѕ
¬ј ”Ћј Ћ” ј¬
¬≈Ћ»  ќЅќ–»H ќH » –ќЅќ  » Ћ≈¬
¬ќƒќ¬ќ«” –” ”  ” ”–”«ќ¬ќƒќ¬
¬ќЋ√” ƒ»¬ H≈—≈“ “≈—≈H ¬»ƒ ”√Ћќ¬
¬ќ– ¬Ћ≈“≈Ћ ¬ –ќ¬
√ќЋќƒ ƒќЋќ√
√ќ–ќƒ ћј——јћ ƒќ–ќ√
ƒј–я я –јƒ
ƒ»¬≈H ћH≈ ¬»ƒ
ƒќћ ћќƒ
≈Ћ ј — јЋј   —ј Ћ≈
«ќЋ » Ѕќ√ Ћ»Ў»Ћ √ќЅ» Ћќ«
«ќЋќ“ќ Ћќ«

„итать далее...
–убрики:  ¬ќ—’»ўј“№—я » »«”ћЋя“№—я/ѕросто интересно и позитивно )))
ƒ≈“»Ў јћ/”чимс€
¬ќ—’»ўј“№—я » »«”ћЋя“№—я/ѕолезно

ƒревнеруска€ Ѕуквица Ц глубинные образы буквиц

—реда, 15 јвгуста 2012 г. 19:20 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Firefamer [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ƒревнеруска€ Ѕуквица Ц глубинные образы буквиц

ƒревнеруска€ Ѕуквица – глубинные образы буквиц

 

Ѕуквица јз- јз (а). Ѕог живущий на «емле сотвор€ша. Ќо есть и другие глубинные образы: изначалье, исток, единый, единственный, человек. ќбраз мог мен€тьс€, если другой образ, повествующий, имел другое структурное значение. „тобы эти два образа взаимодействовали, их надо было согласовать между собой. ѕоэтому и были образы глас€щие, а между ними образы согласующие. —ейчас мы имеем просто гласные и согласные буквы. Ќо когда говор€т гласные, у современного человека не возникает вопроса – а что они глас€т? ≈сли буквы согласные, то согласные с чем? ¬ буквице, как и в –унах, каждый последующий образ вли€ет на предыдущий, поэтому руническое слово читалось в одну сторону, а образ его структурного значени€, читалс€ в обратном пор€дке. “ак и здесь, образы вроде разные, но суть одна. »значалье, исток – это также означает движение, направление именно к данному образу.

Ѕоги- Ѕоги (б), в последствии заменили на буки. ” данной буквицы нет числового значени€ т.к. Ѕогов много. ќбраз данной буквицы - множество, превосход€ща€ форма, котора€ преобладает над чем-то. —окращенна€ форма написани€ «Ѕ» (преобладающее, большее). Ќапример - созвездие Ѕ.ћедведицы. –аз есть большее, значит существует и что-то меньшее. ѕодобные формы заложены в нашу родовую пам€ть и пон€ть их сможет любой человек, где бы он ни жил. ѕотому что все это исходит из единого пра€зыка.

¬еди- ¬еди (в). ћножество определенное (преобладание), собранное воедино; определенность; направленность;св€зующее звено между двум€ системами (между прошлым и будущим, между светлым и темным, между излучением и поглощением и т. д.), т.е. это есть взаимосв€зь. «¬еды» - это не только мудрость, знание, это весь спектр ¬—≈√ќ - цветов, запахов, вкусов, ощущений. „исловое значение 2 - соотноситс€ с количеством св€занных систем. Ќасто€щее только миг, его как бы и нет.

√лаголи- √лаголи (г). ƒвижение, истечение, направление.  огда человек глаголит, он направл€ет свою мысль на кого-то или на что-то, т.е. передача информации осуществл€етс€ по следующей схеме: излучатель (уста) - поток звуковой информации (речь, глаголение) - приемник (уши). ќдновременно глагол подразумевал тройственность - передача звуковой формы, образной формы и сокрытой (тайной) формы, т.е. мысли. ѕоэтому числовое значение 3. ≈сли человек просто говорит, то он балакает, но не глаголет. 

ƒобро- ƒобро (д). ѕриобретение; накопление; множение; созданность; наход€щийс€ над чем-то; сверх того, что есть; превосход€щее (превосходна€ форма) что – либо. ќдновременно «ƒобро» означает полноту и гармонию созданного; развивающуюс€ форму. «ƒобро» означало еще и «возвышение, подн€тие, преуспевание». —равните – «ƒ» есть целостность (три стороны и еще одна над чем-то) и полное развитие (гармонию) человека: тело - душа - дух - совесть, т.е. и тут, и там четырехэлементна€ структура. ѕоэтому числовое значение - 4. 
ƒј! - когда у нас что-то преобладает над изначальным (божественным), это всегда утвердительна€ (утвержденна€) форма. » мы в этом случаи говорим: ƒј! (т.е. «ƒобро» + «ј«Џ»), преобладающее над изначальным, раз оно (преобладание) уже по€вилось. ѕомен€ем образы местами. 
јƒ - добро уже не преобладает над изначальным. »значальное (исток) находитс€ под преобладанием. јƒ, как противопоставление, находитс€ до Ѕожественного, человеческого. ≈го противоположна€ структура.

≈сть- ≈сть (е). ‘орма существовани€ Ѕыти€ (быть); нахождение в данной реальности; нахождение в про€вленном состо€нии; то, что имеет объем и воспри€тие, зримое и чувственное.

≈смь- ≈смь (йе). –азнообразие, многоплановость, многомерность, многоструктурность, обсуждение и рассуждение, применительно к определенной точке обсуждени€ (точкой может быть ¬—®). 
ѕрименение разных буквиц, вроде бы одинаково звучащих слов, дает разные образы: 
≈ли - через ≈—ћ№ (кушали, вкушали, трапезничали, €ствовали) — т.е. приЄм разноплановых форм энергии. 
≈ле - через ≈—“№ — бытийна€ (предначалье) форма; то, что предварительно начали (говор€т: еле-еле начали, еле-еле дошло), т.е. это не совершенна€ форма на уровне быти€.

∆изнь- ∆изнь (ж). ƒанный образ означает не только жизнь, но и существование различных форм жизни; взаимосв€зь множества; преобразование(предварительное образование, изначальное создание) и преобразовании(изменение чего-либо); зарождение и рост; достижение определенного предела, за которым по€вл€етс€ новый ѕуть к новому пределу (эволюци€, мутаци€). ∆изнь - многогранна, разнообразна, а разнообразие не может иметь числовую форму.

ƒзело- ƒзело (дз). ќзначает не только весьма, сверх, много, но и то, что находитс€ сверх нашего понимани€; за гранью нашего сознани€ и воображени€; то, что нам еще не ведомо и то, что мы еще не познали. »наче говор€, всЄ наход€щеес€ вне рамок воспри€ти€. ќно, как бы, взаимосв€зано, проистекает (существует), но дл€ понимани€ оного необходимо подниматьс€ над самим собой сегодн€шним, т.е. развиватьс€.

«емл€- «емл€ (з). ¬селенска€ структура, многомерна€ форма: то, что входит в определенную систему как составна€ часть; то, с чем жизнь контактирует, соприкасаетс€; планета.

»же- »же (и). —оединение, союз, единство, гармони€, равновесие. ¬се пути сошлись в одной точке, и они гармоничные. ќбраз »∆≈: уравновешивающа€ (гармонизирующа€) жизнь быти€.

»жеи- »жеи (и). »стинную жизнь быти€ гармонизирует со ¬селенной. ¬ертикальна€ лини€ - св€зь небесного и земного; точка - вышнее. ѕоэтому образ показываетсв€зь с вышним, вышней (изначальной) точкой.
ћiръ - творима€ мыслью структура, т.е. это есть сама ¬селенна€. ћIPЏ+I(M»–џ) - ¬селенные (соединенные миры). 
«i» в латыни – мала€ вселенна€, т е человек. ѕоэтому до сих пор в английском, который на основе латинского, I - я. ≈сли вз€ть староканонические книги, в них написано »сусъ, потом переписали Iсусъ, современное написание Iисусъ. “.е. ему приписали божественное происхождение, хот€ по тем же книгам он говорил, что он сын человеческий.

»нить- »нить (и). — двум€ точками или с чертой на верху, котора€ указывает на ограниченность пространства - гармони€ наша истинна, утвержденна€ и сотворенна€, т.е. уже приведенна€ в определенный пор€док.
—лово ћир(мудрость в прин€тии единого решени€) в данном случаи характеризовало именно общинные формы быти€ наших предков, которые испокон жили общиной, миром.

√ервь- √ервь (гха). Ќеизведанное, но про€вленное. ƒанна€ буквица всегда прописывалась в т.н. удивительныхформах (ныне - восклицательных) и использовалась дл€ выражени€, обозначени€ чего-то удивительного, чудесного, но, одновременно, и непон€тного; то, что не определ€лось каким-то характерным признаком, но данный образ невозможно было описать. 

 ако-  ако (к). ќбъединение трехмерное (к) в человеке (а) един€ет его еще с одной светлой структурой (к), т.е. определ€ющей как «оно, он».

Ћюдие- Ћюдие (л). √рафический образ этой буквицы слагаетс€ из трех составл€ющих - сферы человека, котора€ ограничивает часть пространства; взаимосв€зи между небесным и земным (человеческим) и мира, в котором обитают живые существа. ¬ совокупности это буквица Ћ (людиe). 
≈сли «како» - это объЄмность, то здесь происходит соприкосновение объемов, т.к. каждый человек, ограничивает определенную часть (объем) пространства. “.е. какие-то самосто€тельные части объедин€ютс€ в какое-то нечто, завершенное подобие единого.

ћыслете- ћыслете (м). „еловек (людина) живет во внешнем мире, но одновременно, и в своем внутреннем мире (мыслит), т.е. наблюдаетс€ выход на новый уровень. ¬ графике буквицы, как бы соединились две «направленности»: Ћ+Ћ=ћ. » как результат этой взаимосв€зи, образ буквицы ћџ—Ћ≈“≈: мысль, мыслить, думать, обращатьс€ (за поддержкой).

Ќаш- Ќаш (н). ћатериализированна€ мысль - воплощенный образ, существующий сам по себе. “.е. мы, как бы добавили еще одно воплощение (сферу) к предыдущему.Ќаше – то, что существует при нас; с нами; внутри нас; не за пределами нашего воспри€ти€. »сход€ из данного образа, слово Ќ≈ есть не до конца сформированна€ структура, наход€ща€с€ внутри нашего собственного мира, не выход€ща€ за его рубеж. ћысль есть, но мы не можем ее пощупать. ќна за гранью быти€, но внутри нас. ѕоэтому если ребенку говоришь Ќ≈, он это не слышит, то, что внутри вас он не воспринимает. Ќе ходи - он воспринимает - ходи. “ е это форма не воспри€ти€, котора€ существует сама по себе.
ј Ќ≈ «Ќјё - I DO NOT. 
Ќебытие - не наше бытие; наход€щеес€ за сферой нашего быти€; не существует (вообще отсутствует); чужое существование вне нашей сферы (круга).
Ќе¬ќƒъ - чужда€ форма быти€ (не), наход€ща€с€ в одной из стихий (вода) дл€ сотворени€-дела (ъ). Ќевод, как мы знаем, не €вл€етс€ естественной частью водной среды. ќн - Ќе ≈сть ¬ќƒа и забрасываетс€ в чуждую дл€ него среду дл€ ловли рыбы.

ќно- ќно (о долг.). Ќекто, нечто, что-то, наход€щеес€ в особом состо€нии, отделенное от земного, но дл€ нас уже про€вленное. ќЌќ - форма не нашего внутреннего мира, но имеюща€ некую св€зь с нами.

ѕокои- ѕокои (п). ¬мешательство одного мира в другой мир всегда вызывает конфликтную ситуацию. » как две чаши весов, эти миры стараютс€ прийти к равновесию. Ќо если эти чаши подпереть, первоначальна€ система равновеси€ нам больше не понадобитс€. ” нас получитс€ ѕќ ќ…. Ёти подпорки (п) дл€ двух взаимосв€занных миров (око) приведены в состо€ние устойчивого равновеси€ (и), т.е., когда прекращаетс€ вс€кое движение, давление. 
ѕќ ќ…ник - тот, кто находитс€ в покое, не движетс€. ѕрах - то, что ушло от изначаль€ и превратилось, отделено от него. 
 огда человек ведает (знает) и действует согласно этому знанию, не отход€ от него ни на шаг, это есть - ѕоведение, т.е. следование за ведущим его.

–еци- –еци (р). √оворить, изрекать, речь. Ќо здесь, в отличие от глаголени€, присутствует жестка€ (силова€), чЄтка€ форма подачи словесной информации. –ечь- раздел€ть, разграничивать общеприн€тые антагонистические пон€ти€ (правда - неправда; зерна - плевелы, кривда - ложь), разводить их по разные стороны. 
Ѕуквица –еци- есть раздел€юща€, четко определ€юща€ форма, котора€ разграничивает пон€ти€ по однородности, структуре, форме. 
√ќ¬ќ– - разграничение (р) мудрости двух сфер (ово) глаголением (г). 
Ќаречие- не наша речь, но схожа€ по изначалью с поднебесной (я“№), и она где-то уже была (i) про€влена. Ѕелоруский, украинский, польский и т д - это наречи€ древнеруского €зыка.

—лово- —лово (с).  огда говор€т, то в процессе этого создаетс€ звукова€ (вибрационна€) структура, котора€ содержит в себе поднесущую форму (информацию) и несущую (носитель). ƒанна€ структура передачи звуковой информации, как мы знаем, именуетс€ —Ћќ¬ќ, где «—» - соединительна€ форма; «Ћ» - направл€юща€ из одной сферы в другую, объединенных мудростью - ќ¬ќ. ” нас уже не система, а двойственна€ структура о двух сферах, т.е. это вибраци€, проникающа€ в различные сферы мировоспри€ти€. ѕоэтому слово мы называем материализированной мыслью (мысль, воплотившуюс€ в вибрацию), которой дали сосуществование. ѕоэтому «из песни слов не выкинешь» - уберешь вибрацию, и это не будет песней.

“вердо- “вердо (т). “роичность нашего мира яви и еще две сферы (миры ѕрави и Ќави). —амо пон€тие «твердо» означает - утверждение; определение; определенную структуру, ограниченную определенным пространством яви и Ќави
√рафика буквицы “: I - основа (взаимосв€зь земного и небесного), перекрыта€ поднебесной (–), и отграничена гран€ми (||), определЄнными рамками, определЄнными сферами, в которых всЄ это имеет какое-то определЄнное наставление. ѕоэтому, если мы рассматриваем какое-либо €вление, событие, отображЄнное в слове, где стоит «твердо», оно и определ€ет меру утверждени€.

”к- ”к (у). ‘орма, определ€юща€ взаимодействие с кем или с чем-либо (упрощающа€ форма), т.к. вс€кое взаимодействие (попытка пон€ть и прин€ть другую точку зрени€) неизбежно приводит к упрощению. ѕредставьте: существует кака€-то структура, а «укъ» указывает образное взаимодействие, где находитс€ то или иное, вовлечЄнное в данное структурирование. 
”родъ - тот, кто находитс€ под покровительством рода («урода» - первенец, прекрасный в белоруском). 
”казъ - у начала (истока) чего-либо (буквицы читаютс€ по образам: укъ+азъ). ѕриблизительно до VIII века буквица «укъ» имела не чистое (фонетическое) произношение «у», а дифтонговое - «уве» (у мудрости), если находилась под ударением. », соответственно - «у», если была безударной.

ќук- ќук (оу). ≈сли образ «укъ», «нахождение р€дом с чем-либо», то «оукъ» - определЄнна€ форма со своими усто€ми, структурой, содержанием (о), наход€ща€с€ р€дом с чем-либо (укъ).
–”—№ - рекома€ (р) у (у) слово (с) сотворено (ь). ƒанное толкование не передает истинный образ, т.к. в нЄм отсутствует суть и наполнение. Ћатин€не писали Ruthenia (русени€), поэтому и по€вились рутены. Ќо были и ѕоморска€ –ось, Ѕожь€ –ось, „ервона€ –усь, —еребр€нна€ –усь, Ѕела€ –усь, ћала€ –ось. 
–усь- рекома€ (р) определЄнна€ форма (оукъ) словом (с) сотворена (ь). »ли обратно - существующее (ь) слово (с) определЄнной формы (оукъ) рекомое (р). “.е. здесь присутствует определение о наличии целостной структуры со своими усто€ми, пон€ти€ми. »ли, говор€ проще, речь идет о народе (общности), говор€щем на одном €зыке, одним словом (речь).  стати, не будем забывать, что в разных местност€х наши предки произносили дифтонг «ќ”» по-разному: русь, рось, роусь, но написание было единым - –усь, т.е. через «оукъ».
 аково прописание слова - таков и смысл образа: как ќ” нетс€ (какой образ пошлЄшь), так и ќ“кликнетс€ (то и получишь: W) говорили в старину. ¬ последствии стали и акать и укать. 
Ќыне множество упрощЄнных трактовок о том, что слово –усь произошло от того, что в данной местности проживали светловолосые (русые) люди. Ќо это слово писали через «укъ» - русые (русы головы), а державную форму через «оукъ» - 

‘ерт- ‘ерт (ф тв.). Ѕуквица «фертъ» указывает на раскрытие глубинного значени€ смысла слова, дава€ возможность «дойти до самой сути». ќбраз - значимость сути - то, что имеет определЄнное значение, сто€ть фертом (руки в бока).  огда определение буквицы соедин€лось с определением структуры, то происходило определение взаимодействи€: 
‘у - структурна€ форма, определ€юща€ конкретику. «‘у, руским духом пахнет». 
‘и - ничего не представл€юща€ из себ€ структура, бытийность. «‘и, кака€ фифочка». 
‘акт - раскрытое и пон€тое по сути (ф) происшедшее, зафиксированное событие (акт). 
‘ига - пустой путь. ≈ще говорили Ў»Ў тебе, крест из пальцев, дорога в никуда.
 

 (2 часть)

 
- ’иер (х). ѕересечение определ€ющих значений (х), взаимосв€зывающее небесные и земные структуры (€ть) дл€ речени€ (р) во временной прот€жЄнности (ъ).
’орошо - собирание небесной и земной силы в гармонической форме. 
’вала - есть вал (собранна€ во едино полнота) и вот это всЄ пересечение (х), с земли до неба идущее (а). 
’лиеб (через я“№) - св€зывает, собирает земную и небесную силу (энергию). 
’ула - отражЄнна€ (искаженна€, ложна€, людска€) информаци€. 
’а - св€зывающее земное и небесное, а также Ѕогов, живших на земле (положительна€ энерги€ - созидание).

- ќт (от). ¬ графике буквицы «отъ» мы видим объединение двух структур: «омь» - W и «твердо» - “ определЄнное.

(¬≈“ќ) - определенный мудрый устой.  огда мы получаем от изначальной структуры этот устой, то всегда пишем (ќ“¬≈“).  огда структура находилась за пределами вето, то получалс€ , данный от изначали€. ѕоэтому образ «O“Џ» означал структуру, исход€щую от какого-то предела.

- ÷и (ц). —истема определени€ (ц), взаимосв€зывающа€ земное и небесное (€ть), ограниченна€ пределом. ќбраз –цель, целеустремленность (к конкретной цели).

÷ыц - стремление к пределу; к чему-то, наход€щемус€ р€дом. 
÷ыцки - то, к чему стремимс€ с определением конкретики. 
÷ыпленок - тот, кто по€вилс€ из пленок (€йца).

- „ервль (ч). „ерта (чер), ведома€ (в) люд€м (л) созидающим (ь). ќбраз - разграничение определенных пор€дков. „≈–влЄный, черта, чертовщина, т.е. то, что находитс€ за чертой воспри€ти€. ћы это не воспринимаем, т.к. наше воспри€тие ограничено одной сферой, котора€ сама есть высший предел. 
„уръ - рубежный страж (ч) обжитой территории (ур) сотвор€ша (ъ), т.е. куммiр „ура - стража –убежа. Ќо когда произносили: чур, мен€, чур, мен€! , не вставл€€ «еръ», то это есть обращение к обереговой силе и ѕредкам –ода за защитой. 
„уратьс€ (чего-либо) - закрыватьс€ защитной силой –ода, а вовсе не синоним пон€ти€ «бо€тьс€», как ныне думают. „ервонное (золото) - выход€щее за пределы стандартного спектра желтого металла, т.е. красное. 
„ерный - за чертой, неизведанный, не отражающий. 
„ортъ - оное живущее за чертой воспри€ти€, существует т.к. у“верждено.  арамзин исправил это написание.
- мысл€щий во времени, сотвор€емый небесными и земными силами. 
- мудрый человек («от чела»).

„адо - красота (ч) Ѕожи€ (а) добро (д) оное (о), т.е. сотворено добрыми Ѕогами и про€влено в новом виде.

- Ўа (ш). ¬ыход€щий за определенные рубежи, за определенные образы воспри€ти€; определенна€ широта (площадь), структура. 
Ўалость - выход людей за определЄнные рамки поведени€.
Ўатко - состо€ние, не вписывающеес€ в определенное пространство. 
Ўатун (медведь) - выпавший из определенных рамок поведени€. 
Ўаман - человек, управл€ющий пространством. 
Ўишка - измененна€ структура в пространстве (закапсулированное дерево).
Ќаша - то, что нам неведомо, но было ведомо Ѕогам (предкам). 
Ўар - определенное ограниченное пространство.

- Ўта (щ). ѕространство, ограниченное каким-то рубежом, пределом; защитна€ форма.

„аща - определенной меры (ча) предел (ща). 
ўитъ - защитна€ форма; сделанное дл€ защиты из плотного материала. 
ўавель - защитные (лекарственные) функции лесного растени€. 
 ащей - объединение (ка) защитных (щ) форм быти€ (е), соединенных (и) с чем-то неведомым, т.е. кто объедин€ет вокруг себ€ неведомую нам форму жизни, бытие. 
 ощуны - нахождение около сохранЄнного знани€ (уны). 
 ощюны – ложна€ информаци€, которую используют дл€ защиты своих интересов.

- ≈ръ (о кр.). “вЄрдость в пон€тии утверждени€ какого-то действа, происход€щего под определенным управлением (выполнение необходимого действи€ - сотвор€ша) 
ѕќ—“Џ - ѕолное ќчищение —обственных “елес сотвор€ша. 
Џкрикъ (окрик) - краткое, быстро выполненное действие.

- ≈ры (ы). ћножество, множественное действие, множественна€ структура; сотворенное вдали от конкретного места; соединение
»ные – чужые, не родичи, из других родов. —лово џные, толковалось как множество (ы) неизвестного (н) множества (ы) про€вленное (е). »наче говор€, множество, неизвестно кем созданное, по€вившеес€, незнакомое, чуждое.

- ≈рь (э кр.). CотворЄнное, созданное, существующее, природное (жизнь, Ѕогом данна€: при –оде); кроме того, природна€ структура после определЄнных буквиц означала не только выполнение, но и продолжение какого-то действи€ определенного значени€. 
√олъ (нагой) - сотворенный нагим (гол как сокол). Ќо людей, принципиально не желающих носить одежду, а продолжающих существовать как бы в чисто природном виде, именовали голь перекатна€. 
√олы (голый) - означало не только пон€тие «нагой», но и полную безде€тельность, паразитирование (голыдьба). 
¬онъ - отправитьс€ куда-либо. ¬онь - непри€тное ощущение (как продолжение). ¬оны - говорили о непри€тных люд€х (воны пришли и ушли). 
≈нъ (ныне: он) - человек (мужчина) существует. ќни (они) - пришли мужчины, кого мы знаем.
(оне) - пришли женщины, кого мы знаем.

≈нти - те, о которых мы слышали.
ќмь – сотворенна€ и существующа€ вибраци€. Ќазвание реки.

- ять (iе). Ѕожественна€ св€зь; взаимодействие небесных и земных структур.

 - определЄнное (в) взаимодействие небесных и земных структур (€ть) дл€ разграничени€ (р) изначального (а); ¬еда –ј (аббрев.) - светла€ ћудрость.  (север) - сие вера.

- ёнь (о). √рафика буквицы: сфера (круг) и что-то вовне соприкасаетс€ (св€зано) с ней. —оприкосновение; взаимосв€зь касательна€; прикосновение, имеющее какое-то отношение к чему-либо целому, либо наход€щеес€ за пределами определЄнного круга вещей (знаний, устоев, традиций) 
ёнъ (юно) - подобный, но еще не вход€щий в определЄнный круг (круг взрослых). 
¬юнъшь (вьюношь) - наход€щийс€ в процессе познани€ мудрости. 
¬юнъ (вьюн) - тот, кто обвиваетс€, но не €вл€етс€ частью целого. 
ёродъ - выпавший за пределы круга, имеющий св€зь, но живущий своей структурой (не живущий по законам рода). ”родъ - тот, кто €вл€етс€ неотъемлемой частью рода и наделен его мощью. ¬спомните пословицу - «в семье не без урода», т.е. в любой семье есть всегда первородный ребенок (первенец). ¬ дальнейшем, из-за фонетического созвучи€ слов произошла элементарна€ подмена пон€тий: красота (урода) превратилась в свой антипод, а изгой (юродивый) начал почитатьс€ св€тым. 
ёла - то, что вращалось вне нашей среды, наш был волчок. 
ёлить - вести себ€, уподоб€сь чужестранцам, не по-нашему. 
ёркий - выход€щий за определенные правила (ведени€ бо€).

- јрь (а кр., €). Oднородна€ структура. ¬заимосв€зь небесного (i) и земного (а), но взаимосв€зь очень тонка€ (соприкосновение), где каждое существует само по себе, хот€ это пон€ти€ одного рода.
(аршин) - определенна€ структура, в которой ширина сотворена (заключена) в определенную форму. ѕословица – «каждый мерит на свой аршин», т.е. каждый определ€ет кака€ у него св€зь со своим родом, традици€ми, культурой. —труктура этой св€зи зависит оп€ть же от человека. 
(€дра) - одна структура объедин€ет (ia) доброе (д) светлое (ра). –анее этим словом обозначались пон€ти€: объ€ти€, нутро, лоно, пазуха.
- что-то земное нарушило целостность (взаимосв€зь). –анее «€звой» называли ранени€, порезы, раны, страдани€, беды, напасти, а также человека, нанесшего душевную рану другому.

- Ёдо (ие). ѕрикосновение к целому, но при этом получаем только какую-то часть.

(йегда) - когда данна€ структура прикоснулась к целому.

(йединосющийе) - то, к чему прикасаютс€; взаимосв€зь между живущими на земном и небесном уровне. 
≈ƒ»Ќќ—”ў»≈ - единство на земном уровне (людска€ взаимосв€зь).

- ќм (о). Cи€ние; созидание; продолжение движени€ и существование вне зависимости от того, познали мы до конца данную структуру или нет
 тw? „тw? - процесс развити€ событий, который будет продолжатьс€ и после того, как мы получим ответы на заданные вопросы. 
 wca - кака€ (к) ограниченна€ визуально, но продолжающа€с€ (w) сказанна€ (с) предками (а). ѕрибрежна€ коса. ћы не видим еЄ полностью, но она существует и под водой. 
 оса - кака€ она€ (определЄнна€, конкретна€). ƒевичь€ коса. 
 ъса (коса) - инструмент дл€ скашивани€ травы (литовка). кќсарь, ц≈зарь, бќндарь. –аньше, в 85% слов ударение шло на первый слог.

- ≈нъ (е нос.). Oн; структура, определ€юща€ восход€щий (уход€щий в высь) образ.

(езык) - народ, плем€ (общее пон€тие). 

(езыче) - представитель нашего народа, племени. 

- изгой из нашего рода (езыче никакой).

- представитель существующего чуждого народа.

- (езычьник) неизвестно кем сотворЄнный (€зыче никакой). 
¬о всех этих терминах даетс€ прив€зка к земной (бытийной) жизни. » не по€сн€етс€, св€зан ли данный народ с божественной мудростью или нет. ѕросто говоритс€, что они живут (существуют) на земле. 
Ѕога почитающий народ будет  добавлена св€зь небесного и земного.

- ќде (еу, ю). Ѕожественное, передающеес€ по наследству (из уст в уста); правильность, правота, близость, согласие. ќдесно - право. 
‘онетическое звучание буквицы «одь»: е-краткое носовое. –анее - звуком еу (ю). ѕоэтому слово уста фонетически проговаривалось как еуста (юста).

- произнос€щие какие-то правила, определЄнные событи€. » всЄ это как бы есть божественный родовой устой, т.е. правила, которые формировались на прот€жении многих поколений. ќтсюда и юстици€.

(юзык) - узкий, бедный.

- глупый, неразумный.

 (ютрень) - внутренний. 
ќбраз буквицы показывает - всЄ, что мы можем восприн€ть вокруг себ€ - это и будет «оде».

- ®та (е кр.). √рафика: соединение, взаимосв€зь буквиц »∆≈» и ≈ЌЏ, т.е. добавилась св€зь земного и небесного к структуре, определ€ющей образ. ≈сли - общее определение пон€ти€ народ, то - почитающий традиции и Ѕогов, родственный нам по определенным критери€м (наш народ). ћы это познали. ќ другом народе мы можем не знать, но о своем мы знаем всЄ. ѕоэтому образ «Єта»: познание (указующа€ форма).
(Єдро) - скорый, быстрый. ядрЄный - быстро действующий. 

(Єдие) - идти след в след (за проводником). Ќо - идти неизвестно за кем или чем.

- ќта (о кр.). Ќепри€тие чего-либо неизвестного, но существующего (непознанна€, вопросительна€ форма).

(одуже) - где, откуда? 

(одиеже) - где же, куда, каким путем (скажите конкретно: куда двигатьс€?)?

-  си (кс). ƒух, пришедший (v), развиваетс€ на земле, проход€ все стадии («), и уходит далее (~). ƒанна€ буквица прописывалась везде, где шло определение духовного, определение могущества духа. ќн определ€л данную структуру, образ. ƒух есть прибежище всего (жизни, света, чистоты и пр.). ¬се, что св€зано с духом, духовностью, определ€ла буквица «кси». Ёто образное значение сохранилось и до нашего времени. 
—уществует греческий термин: ксенофоби€ - бо€знь духов. Ќаши предки духов не бо€лись, что видно из примеров.
(окстись) - подумай о своем духе (не марай его).

(ксени€) - дух, живущий в бытие, который мы знаем.  сЄн - духовный пастырь в ѕольше.

(легксей) - несущий дух лега.

(олегкса) - о(н) лег – дух божий.

- ѕси (пс). √рафика: I (св€зь) + V (примыкание двух структур) = (триедина€ форма: дух-душа-совесть). ќбраз - душа и всЄ, что относитс€ к душевному плану, пор€дку, формам. ѕсихологи€ - наука о душе. ѕсарн€ от слова пьс (пЄс).
(псевдо) - не принадлежащий своей душе.

- ‘ита (ф м€г.). ≈динство духа, сли€ние, природа. Ёта форма встречалась, когда шло объединение, соприкосновение, проникновение одного в другое.
¬ латинском ‘ита - Ph. » заметьте, щелочной баланс - Ph. ‘антом, эфимерный писалось через ‘иту. 
‘айно - красиво на уровне души.

- »жица (й, у, ю). ƒвижение, плод, гармоничное распространение.

(ипостась) - сущность, природа, естество.

»стина – земна€ истина, iстина - вселенска€ истина.

- »жа (й). Oтражает характеристику движени€ времени (меру времени) .

(мйр)- сама€ мала€ частица времени, которой пользовались наши предки. ‘онетически она звучит кратко, сжато: «мйр», т.к.ижа произносилась как « и-краткое» (й). » в то же врем€ она делитс€, измер€ет, дает пон€тие объЄмности, взаимосочетани€.  роме того, данна€ буквица использовалась дл€ показа структур-антиподов (белое-черное, врем€-пространство). «аметьте, даже в начертании буквицы отражен принцип зеркальности: д+е. ѕоэтому наш мир (бытие) - это структура размеренна€, больша€ (е) - «макромир». ј другой, напротив, маленький (д) - «микромир». Ёта структура отмечена как бы и временем, и сочетанием. 
ћила€ - чувственное обращение к близкому человеку (супруге).
- кратковременное (без чувств) обращение к посторонней женщине. ƒанна€ форма касаетс€ конкретного человека только на определЄнный промежуток времени. «ћила€, позволь пройти», «ћилок, передай на билет», «ћилок, куда прЄшь!». –аньше зло не персонизировали, т.е. одно и тоже слово могло нести как положительный так и отрицательный смысл.

—ери€ сообщений "¬еликий могучий €зык":
„асть 1 - –усский €зык
„асть 2 - ѕалиндромы
...
„асть 13 - самскрыт?
„асть 14 - ‘ильм Ђ’оровод »сторийї
„асть 15 - ƒревнеруска€ Ѕуквица Ц глубинные образы буквиц
„асть 16 -  аковы истоки –усского языка?
„асть 17 - «абытый смысл русских пословиц и поговорок
...
„асть 22 - ѕоговорки про пь€нство и разгул
„асть 23 - Ќовый московский €зык
„асть 24 - —короговорка "Ћигури€"
–убрики:  ¬ќ—’»ўј“№—я » »«”ћЋя“№—я/»стори€ с географией
¬ќ—’»ўј“№—я » »«”ћЋя“№—я/ѕросто интересно и позитивно )))
ƒ≈“»Ў јћ/”чимс€
¬ќ—’»ўј“№—я » »«”ћЋя“№—я/ѕолезно

«абытый смысл русских пословиц и поговорок

—реда, 15 јвгуста 2012 г. 19:23 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Firefamer [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

«абытый смысл русских пословиц и поговорок

ѕолна€ верси€ известных фраз, ставших крылатыми


ќткрытки с пословицами и поговорками
Ѕабушка [гадала] надвое сказала [то ли дождик, то ли снег, то ли будет, то ли нет].

Ѕедность - не порок [а вдвое хуже].

¬ здоровом теле - здоровый дух [редкость].

¬орон ворону глаз не выклюет [а и выклюет, да не вытащит].

√ладко было на бумаге [да забыли про овраги, а по ним ходить].

√олод не тетка [а мать родна€].

√уба не дура [€зык не лопата].

ƒва сапога пара [да оба левые].

ƒва сапога пара [да оба на одну ногу].

ƒевичий стыд - до порога [переступила и забыла].

ƒело мастера боитс€ [а иной мастер дела].

«а битого двух небитых дают [да не больно-то берут].

«а двум€ зайцами погонишьс€ - ни одного [кабана] не поймаешь.

«айца ноги нос€т [волка зубы корм€т, лису хвост бережет].

[»] делу врем€, [и] потехе час.

 омар лошадь не повалит [пока медведь не подсобит].

 то старое пом€нет - тому глаз вон [а кто забудет - тому оба]. 

 урочка по зернышку клюет [а весь двор в помЄте].

Ћиха беда начало [а там уж близок и конец].

ћолодые бран€тс€ - тешатс€ [а старики бран€тс€ - бес€тс€].

Ќа чужой каравай рот не разевай [пораньше вставай да свой затевай].

Ќе печалитс€ д€тел, что петь не может [его и так весь лес слышит].

Ќова€ метла по-новому метЄт [а как сломаетс€ - под лавкой вал€етс€].

ќт работы кони дохнут [а люди - крепнут].

ѕовторенье - мать учень€ [утешенье дураков].

ѕовторенье - мать учень€ [и прибежище дл€ лент€ев].

ѕь€ному море по колено [а лужа - по уши].

ѕыль столбом, дым коромыслом [а изба не топлена, не метена].

–асти большой, [да] не будь лапшой [т€нись верстой, да не будь простой].

–ыбак рыбака видит издалека [потому стороной и обходит]. 

— пчелой поладишь - медку достанешь [с жуком св€жешьс€ – в навозе окажешьс€].

—обака на сене [лежит, сама не ест и скотине не дает].

—тарый конь борозды не испортит [да и глубоко не вспашет].

“ише едешь - дальше будешь [от того места, куда едешь].

” страха глаза велики [да ничего не вид€т].

”ма палата [да ключ потер€н].

’леб на стол - и стол престол [а хлеба ни куска - и стол доска].

„удеса в решете [дыр много, а выскочить некуда].

Ўито-крыто [а узелок-то тут].

язык мой - враг мой [прежде ума глаголет].

язык мой - враг мой [прежде ума рыщет, беды ищет].


» ещЄ попались мне тут старые российские открытки. «абавно их посмотреть и почитать.

ќткрытки с пословицами и поговорками

ќткрытки с пословицами и поговорками

ќткрытки с пословицами и поговорками

ќткрытки с пословицами и поговорками

ќткрытки с пословицами и поговорками

ќткрытки с пословицами и поговорками

ќткрытки с пословицами и поговорками

ќткрытки с пословицами и поговорками

¬олков бо€тьс€ в лес не ходить

ќткрытки с пословицами и поговорками

Ќаш пострел везде поспел

ќткрытки с пословицами и поговорками

Ѕольшому кораблю-большое плавание.

ќткрытки с пословицами и поговорками

—во€ ноша не т€нет

ќткрытки с пословицами и поговорками

ѕеший конному не товарищ

ќткрытки с пословицами и поговорками

ќткрытки с пословицами и поговорками

ќткрытки с пословицами и поговорками

ќткрытки с пословицами и поговорками

продолжение выше...

ќткрытки с пословицами и поговорками

ќткрытки с пословицами и поговорками

ќткрытки с пословицами и поговорками

ќткрытки с пословицами и поговорками

ќткрытки с пословицами и поговорками

ќткрытки с пословицами и поговорками

ќткрытки с пословицами и поговорками

ќткрытки с пословицами и поговорками

—ери€ сообщений "¬еликий могучий €зык":
„асть 1 - –усский €зык
„асть 2 - ѕалиндромы
...
„асть 15 - ƒревнеруска€ Ѕуквица Ц глубинные образы буквиц
„асть 16 -  аковы истоки –усского языка?
„асть 17 - «абытый смысл русских пословиц и поговорок
„асть 18 - —лав€нам
„асть 19 - ќткуда пошли ругательства Ђхамї, Ђсволочьї, Ђподонокї, Ђублюдокї, Ђнаглецї?
...
„асть 22 - ѕоговорки про пь€нство и разгул
„асть 23 - Ќовый московский €зык
„асть 24 - —короговорка "Ћигури€"
–убрики:  ¬ќ—’»ўј“№—я » »«”ћЋя“№—я/»стори€ с географией
¬ќ—’»ўј“№—я » »«”ћЋя“№—я/ѕросто интересно и позитивно )))
ƒ≈“»Ў јћ/”чимс€
¬ќ—’»ўј“№—я » »«”ћЋя“№—я/ѕолезно

“айна слав€нской азбуки

—реда, 15 јвгуста 2012 г. 19:26 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Firefamer [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

“айна слав€нской азбуки


ѕочему ни в одном €зыке нет пон€ти€ «алфавитна€ истина», и только в русском €зыке есть пон€тие «азбучна€ истина»? ј потому, что азбука – совершенно уникальное €вление среди всех известных способов буквенного письма. јзбука отличаетс€ от других алфавитов не только практически совершенным воплощением принципа однозначности графического отображени€: один звук – одна буква. ¬ азбуке, и только в ней, есть содержание.
 
“айна слав€нской азбуки:
 
ƒл€ начала вспомним фразу « аждый охотник желает знать, где сидит фазан». ќна известна каждому с детства и служит дл€ запоминани€ последовательности цветов радуги. Ёто так называемый акрофонический способ запоминани€: каждое слово фразы начинаетс€ с той же буквы, что и название цвета: каждый = красный, охотник = оранжевый и т.д.
 
јкрофони€ обеспечивает удобство запоминани€ азбуки и тем самым максимально быстрое ее распространение. —реди основных алфавитов, употребл€емых в ≈вропе, три в той или иной мере обладают акрофоничностью: греческий, иврит и кириллица (= глаголица). ¬ латинице этот признак полностью отсутствует, поэтому латиница могла по€витьс€ только на основе уже распространенной письменности, когда акрофони€ несущественна.
 
¬ греческом алфавите прослеживаютс€ остатки акрофонии в названи€х 14 из 27 букв: альфа, бета (правильнее – вита), гамма и т.д. ќднако эти слова ничего не означают в греческом €зыке и €вл€ютс€ слегка искаженными производными еврейских слов: «алеф» – «бык», «бет» – «дом», «гимель» – «верблюд» и т.п. —равнение по признаку акрофоничности пр€мо указывает на определенное заимствование греками еврейского письма.
 
ѕраслав€нска€ азбука также полностью обладает признаком акрофоничности, однако в одном отношении существенно отличаетс€ от иврита. ¬ иврите все названи€ букв – имена существительные в единственном числе и именительном падеже, а среди названий 29 букв слав€нской азбуки, по крайней мере, семь слов – глаголы. »з них четыре в повелительном наклонении: два – в единственном числе (рцы, цы) и два – во множественном (мыслите, живите), один глагол в неопределенной форме (€ть), один – в 3-м лице единственного числа (есть) и один – в прошедшем времени – «веди». Ѕолее того, среди названий букв встречаютс€ и местоимени€ (како, шта), и наречи€ (твердо, зело), и имена существительные во множественном числе (люди, буки), как и в обычной речи.
 
¬ нормальной св€зной речи один глагол приходитс€ в среднем на три другие части речи. ¬ названи€х букв праслав€нской азбуки наблюдаетс€ именно така€ частота глагола, что пр€мо указывает на св€зный характер азбучных наименований.
 
“аким образом, праслав€нска€ азбука представл€ет собой послание – совокупность кодирующих фраз, позвол€ющих каждому звуку €зыковой системы придать однозначное графическое соответствие – то есть букву. ѕри этом системы начертани€ букв дл€ передачи одной и той же звуковой системы могут быть разными, например кириллица = глаголица дл€ праслав€нского €зыка, кириллица = латиница дл€ современного сербохорватского €зыка.
 
—вое название старослав€нска€ азбука получила от сочетани€ двух букв «аз» и «буки», которые обозначили первые буквы алфавита ј и Ѕ. »нтереснейшим фактом €вл€етс€ то, что древнеслав€нска€ азбука представл€ла собой граффити, т.е. надписи, нацарапанные на стенах. ѕервые старослав€нские буквы по€вились на стенах церквей в ѕереславле приблизительно в 9-ом веке. ј уже к 11-ому веку древние граффити по€вились в —офийском соборе в  иеве. »менно на этих стенах указывались буквы азбуки в нескольких начертани€х, а ниже приводилось толкование буквы-слова.
 
—труктура азбуки
 
»зуча€ старослав€нскую азбуку, многие ученые приход€т к выводу, что на самом деле перва€ «јзбука» €вл€етс€ тайнописью, котора€ имеет глубокий религиозный и философский смысл, а самое важное, что она построена таким образом, что представл€ет собой сложный логико-математический организм.  роме того, сравнива€ множество находок, исследователи пришли к выводу, что перва€ слав€нска€ азбука была создана как целостное изобретение, а не как творение, которое создавалось по част€м путем добавлени€ новых буквенных форм. »нтересно также то, что большинство букв старослав€нского алфавита представл€ют собой буквы-числа. ѕричем, если вы посмотрите на всю азбуку, то увидите, что ее условно можно разделить на две части, которые в корне отличаютс€ друг от друга. ѕри этом первую половину азбуки мы условно назовем «высша€» часть, а вторую «низша€». ¬ысша€ часть включает в себ€ буквы от ј до ‘, т.е. от «аз» до «ферт» и представл€ет собой перечень букв-слов, которые несут в себе пон€тный слав€нину смысл. Ќизша€ часть азбуки начинаетс€ с буквы «ша» и заканчиваетс€ «ижицей». Ѕуквы низшей части старослав€нской азбуки не имеют численного значени€, в отличие от букв высшей части и несут в себе негативный подтекст.
 
ƒл€ того чтобы пон€ть тайнопись слав€нской азбуки, необходимо не просто бегло просмотреть еЄ, а вчитыватьс€ в каждую букву-слово. ¬едь кажда€ буква-слово содержит смысловое €дро, которое вкладывал в неЄ  онстантин.
 
Ѕукварна€ истина, высша€ часть азбуки
 
 
јзъ – это начальна€ буква слав€нского алфавита, котора€ обозначает местоимение я. ќднако ее коренным смыслом €вл€етс€ слово «изначально», «начинать» или «начало», хот€ в быту слав€не чаще всего употребл€ли јзъ в контексте местоимени€. “ем не менее в некоторых старослав€нских письменах можно найти јзъ, который обозначал «один», например, «поеду азъ к ¬ладимиру». »ли же «начинать с азов» обозначало «начинать с начала». “аким образом, слав€не обозначали с началом азбуки весь философский смысл быти€, где без начала нет конца, без тьмы нет света, а без добра нет и зла. ѕри этом главный акцент в этом ставитс€ на двойственности устроени€ мира.
 
—обственно и сама азбука построена на принципе двойственности, где она условно разделена на две части: высша€ и низша€, положительна€ и отрицательна€, часть, расположенна€ в начале и часть, котора€ находитс€ в конце.  роме того не стоит забывать о том, что јзъ имеет числовое значение, которое выражаетс€ цифрой 1. ” древних слав€н цифра 1 была началом всего прекрасного. —егодн€, изуча€ слав€нскую нумерологию, можно сказать, что слав€не, как и другие народы, раздел€ли все числа на чет и нечет. ѕри этом нечЄтные числа были воплощением всего положительного, доброго и светлого. ¬ свою очередь чЄтные числа представл€ли тьму и зло. ѕри этом единица считалась началом всех начал и очень почиталась слав€нскими племенами. — точки рени€ эротической нумерологии считаетс€, что 1 представл€ет собой фаллический символ, с которого начинаетс€ продолжение рода. ” этого числа есть несколько синонимов: 1 – это единица, 1 – это один, 1 – раз.
 
Ѕуки (Ѕукы) – втора€ буква-слово в азбуке. ќна не имеет цифрового значени€, однако имеет не менее глубокое философское значении, нежели јзъ. Ѕуки – значит «быть», «будет» чаще всего использовалась при оборотах в будущей форме. Ќапример, «боуди» обозначает «пусть будет», а «боудоущий», как вы, наверное, уже догадались, обозначает «будущий, предсто€щий». ¬ этом слове наши предки выражали будущее как неизбежность, котора€ могла быть, как хорошей и радужной, так мрачной и ужасной. ƒо сих пор доподлинно неизвестно, почему Ѕукам  онстантин не дал числового значени€, однако многие ученые предполагают, что это св€зано с двойственностью этой буквы. ¬едь по большому счету она обозначает будущее, которое каждый человек представл€ет дл€ себ€ в радужном свете, но с другой стороны это слово также обозначает неизбежность наказани€ за совершенные низкие поступки.
 
¬еди – интереснейша€ буква старослав€нского алфавита, котора€ имеет числовое значение 2. ” этой буквы есть несколько значений: ведать, знать и владеть.  огда  онстантин вкладывал в ¬еди этот смысл, он подразумевал сокровенное знание, знание – как высший божественный дар. ≈сли вы сложите јзъ, Ѕуки и ¬еди в одну фразу, то получите фразу, котора€ обозначает «я буду знать!». “аким образом,  онстантин показывал, что человек, открывший созданную им азбуку, впоследствии будет обладать каким-то знанием. Ќе менее важна и числова€ нагрузка этой буквы. ¬едь 2 – двойка, два, пара были не просто числами у слав€н, они принимали активное участие в магических ритуалах и вообще были символами двойственности всего земного и небесного. 
 
„исло 2 у слав€н обозначало единение неба и земли, двойственность человеческой натуры, добро и зло и т.д. ќдним словом двойка была символом противоборства двух сторон, небесного и земного равновеси€. ѕричем стоит отметить, что слав€не считали двойку дь€вольским числом и приписывали ему массу негативных свойств, счита€, что именно двойка открывает числовой р€д отрицательных чисел, которые несут человеку смерть. »менно поэтому рождение близнецов в старослав€нских семь€х считалось плохим знаком, которые несли роду болезни и несчасть€.  роме того у слав€н дурным знаком считалось вдвоем качать колыбель, двум люд€м утиратьс€ одним полотенцем и вообще совершать вдвоем какое-либо действие. Ќесмотр€ на такое отрицательное отношение к числу 2, слав€не признавали его магическую силу. “ак, например, многие ритуалы изгнани€ нечистой силы проводились с помощью двух одинаковых предметов или при участии близнецов.
 
√лаголь – буква, значение которой €вл€етс€ выполнение какого-либо действи€ или произношение речи. —инонимами буквы-слова √лаголь €вл€ютс€: глаголить, говорить, разговор, речь, а в некоторых контекстах слово глаголить использовалось в значении «писать». Ќапример, фраза «ƒа подаст нам глаголь и слово, и мысль, и деланье» обозначает, что «разумна€ речь дает нам и слова, и мысли, и поступки». √лаголь использовалс€ всегда только в положительном контексте, а его числовое значение было числом 3 – три. “ройка или триада, как еЄ часто называли наши предки, считалась божественным числом.
 
¬о-первых, тройка – это символ духовности и единени€ души со —в€той “роицей.
¬о-вторых, тройка/триада была выражением единени€ неба, земли и подземного царства.
¬-третьих, триада символизирует завершение логической последовательности: начало – середина – конец.
» наконец, триада символизирует собой прошлое, насто€щее и будущее.
≈сли вы посмотрите на большинство слав€нских обр€дов и магических действий, то увидите, что все они завершались троекратным повторением какого-либо ритуала. ѕростейший пример, троекратное крещение после молитвы.
 
ƒобро – п€та€ буква в слав€нском алфавите, котора€ €вл€етс€ символом чистоты и добра. »стинное значение этого слова «добро, добродетель». ѕри этом в букву ƒобро  онстантин вкладывал не только чисто человеческие черты характера, но и добродетель, которой должны придерживатьс€ все люди, люб€щие ќтца небесного. ѕод ƒобром ученые, прежде всего, усматривают добродетель с точки зрени€ поддержани€ человеком религиозных канонов, которые символизируют «аповеди √осподни. Ќапример, старослав€нска€ фраза: «ƒобродетелью и житию истиньноу прилежати» несет в себе смысл о том, что человек должен в реальной жизни блюсти добродетель.
 
„исловое значение буквы ƒобро обозначаетс€ цифрой 4, т.е. четверкой. „то же вкладывали слав€не в это число? ѕрежде всего, четверка символизировала четыре стихии: огонь, вода, земл€ и воздух, четыре конца св€щенного креста, четыре стороны света и четыре угла в комнате. “аким образом, четверка была символом устойчивости и даже незыблемости. ѕритом, что это четное число, слав€не не относились к нему с негативом, ведь именно оно в совокупности с тройкой давало божественное число 7.
 
ќдним из самых многогранных слов старослав€нской азбуки €вл€етс€ ≈сть. Ёто слово обозначаетс€ такими словами, как «есть», «достаток», «присутствие», «присушность», «существо», «естество», «природа» и другие синонимы, которые выражают значение этих слов. Ќаверн€ка, услышав эту букву-слово, многие из нас сразу вспомн€т фразу из кинофильма «»ван ¬асильевич мен€ет профессию», котора€ уже стала крылатой: «јзъ есть царь!». Ќа таком нагл€дном примере легко пон€ть, что человек, сказавший эту фразу, позиционирует себ€ как царь, то есть царь – это его насто€ща€ сущность. „ислова€ загадка буквы ≈сть скрываетс€ в п€терке. ѕ€терка относитс€ к наиболее противоречивым числам слав€нской нумерологии. ¬едь она €вл€етс€ и положительным и отрицательным числом, как, наверное, цифра, котора€ складываетс€ из «божественной» триады и «сатанинской» двойки.
 
≈сли говорить о положительных сторонах п€терки, котора€ €вл€етс€ численным значением буквы ≈сть, то, в первую очередь, необходимо отметить, что это число несет в себе большой религиозный потенциал: в —в€щенном ѕисании п€терка €вл€етс€ символом благодати и милости. ћасло дл€ св€щенного помазани€ состо€ло из 5 частей, в которые входили 5 ингредиентов, а при осуществлении обр€да «окуривани€» также используетс€ 5 различных ингредиентов, таких как: ладан, стакт, оних, ливан и халван.
 
ƒругие философы-мыслители утверждают, что п€терка – это отождествление с п€тью органами чувств человека: зрение, слух, обон€ние, ос€зание и вкус. ≈сть в п€терке и негативные качества, которые были найдены некоторыми исследовател€ми старослав€нской культуры. ѕо их мнению, у древних слав€н п€терка была символом – риска и войны. ярким свидетельством этому служит проведение битв слав€нами преимущественно по п€тницам. ѕ€тница у слав€н была символом числа п€ть. ќднако и здесь существуют некоторые противоречи€, так как другие исследователи-нумерологи считают, что слав€не предпочитали проводить битвы и сражени€ по п€тницам исключительно потому, что считали п€терку счастливым числом и благодар€ этому наде€лись выиграть сражение.
 
∆ивете – буква-слово, которое обозначаетс€ сегодн€, как буква ∆. —мысл значени€ этой букв достаточно прост и пон€тен и выражаетс€ такими словами, как «живой», «жизнь» и «живущий». ¬ эту букву мудрый  онстантин вкладывал всем пон€тное слово, которое обозначало существование всего живого на планете, а также сотворение новой жизни. ¬о многих своих трудах  онстантин показывал, что жизнь – это великий дар, которым обладает человек, и этот дар должен быть направлен на совершение добрых поступков. ≈сли вы объедините смысл буквы ∆ивете со смыслом предыдущих букв, то у вас получитс€ доносима€  онстантином до потомков фраза: «я буду знать и говорить, что добро присуще всему живому…» „исловой характеристикой буква ∆ивете не наделена, и это остаетс€ еще одной загадкой, которую оставил после себ€ великий ученый, философ, оратор и лингвист  онстантин.
 
«ело – буква, котора€ €вл€етс€ сочетанием двух звуков [д] и [з]. √лавное значение этой буквы дл€ слав€н заключалось в словах «крепко» и «сильно». —ама буква-слово «ело употребл€лась в старослав€нских письменах как «зело», что обозначало сильно, крепко, весьма, очень, а также его часто можно было встретить в предложении как «зельный», т.е. крепкий, сильный или обильный. ≈сли рассматривать эту букву в контексте слова «очень», тогда можно привести в качестве примера строки великого русского поэта јлександра —ергеевича ѕушкина, который писал: «“еперь € должен перед ¬ами зело извинитьс€ за долгое молчание». ¬ этом выражении «зело извинитьс€» можно легко перефразировать в словосочетание «очень извинитьс€». ’от€ здесь также уместно будет и выражение «сильно изменитьс€».
 
„исленным содержанием буквы «ело €вл€етс€ шестерка, котора€ у слав€н, прежде всего, ассоциировалась с козн€ми дь€вола и чем-то опасным и злым. ѕосудите сами:
 
* в шестом пункте молитвы √осподней говоритс€ о грехе;
* шеста€ заповедь гласит о самом страшном грехе человека – убийстве;
* род  аина закончилс€ шестым поколением;
* пресловутый мифический змей имел 6 имен;
* число дь€вола представлено во всех источниках как три шестерки «666».
 
—писок непри€тных ассоциаций, св€занных с числом 6 у слав€н можно продолжать. ќднако можно и заключить, что в некоторых старослав€нских источниках философы замечали и мистическую прит€гательность шестерки. “ак любовь, котора€ возникает между мужчиной и женщиной также ассоциировалась с шестеркой, котора€ представл€ет собой соединение двух триад.
 
«емл€ – дев€та€ буква старослав€нской азбуки, значение которой представл€етс€ как «земл€» или «страна». »ногда в предложени€х буква-слово «емл€ употребл€лась в таких значени€х, как «край», «страна», «народ», «земл€» или же под этим словом понималось тело человека. ѕочему  онстантин назвал букву именно таким образом? ¬сЄ очень просто! ¬едь все мы живем на земле, в своей стране, и относимс€ к какой-либо народности. ѕоэтому слово-буква «емл€ представл€ет собой пон€тие, за которым скрываетс€ общность народа. ѕричем все начинаетс€ с малого, а заканчиваетс€ чем-то большим и необъ€тным. “о есть  онстантин в этой букве воплотил следующее €вление: каждый человек €вл€етс€ частью семьи, кажда€ семь€ относитс€ к общине, а кажда€ община в совокупности представл€ет собой народ, который живет на определенной территории, называемой родным краем. » вот эти лоскуты земли, которые мы называем родным краем, объединены в огромную страну, где есть единый Ѕог. ќднако кроме глубоко философского смысла в букве «емл€ скрываетс€ число, которое непосредственно св€зано с жизнью самого  онстантина. Ёто число 7 – семь, семерка, седмица. „то может знать современна€ молодежь о цифре 7? “олько лишь то, что семерка приносит удачу. ќднако дл€ древних слав€н и в частности дл€  онстантина семерка была очень значимым числом.
¬о-первых,  онстантин был в семье седьмым ребенком.

¬о-вторых, именно в семь лет  онстантину приснилась ѕрекрасна€ —офи€. ≈сли немного углубитьс€ в историю, то хочетс€ рассказать об этом сне. —офи€ ѕремудра€ в веровани€х византийцев была божеством наподобие јфины у древних греков. —офию считали символом Ѕожественной ѕремудрости и почитали, как верховное божество. » вот однажды семилетнему  онстантину приснилс€ сон, в котором √осподь обратилс€ к нему и сказал: «¬ыбирай себе в жены любую девушку». ѕри этом  онстантин осмотрел всех девушек города и увидел —офию, котора€ в его сне представл€лась как прекрасна€ розовощека€ девушка. ќн подошел к ней, вз€л за руку и отвел к √осподу. –ассказав утром отцу этот сон, он услышал в ответ такие слова: «’рани, сын, закон отца твоего и не отвергай наказани€ от руки матери своей, тогда изречешь ты мудрые слова…» Ёто напутствие отец дал  онстантину, как молодому человеку, который вступает на праведный путь. ќднако  онстантин понимал, что в жизни существует не только праведный или правильный путь, а и путь, который подстерегает того, кто не чтит Ѕожественные заповеди.
 
„исло семь дл€ слав€н и  онстантина в частности обозначало число духовного совершенства, на которое легла Ѕожь€ печать. ѕричем семерку мы можем увидеть практически везде в повседневной жизни: недел€ состоит из семи дней, нотна€ азбука из семи нот и т.д. ¬ религиозных книгах и писани€х тоже не обходитс€ без упоминани€ числа семь.
 
»же – буква, смысл которой можно выразить словами «ежели», «если» и «когда». —мысл этих слов по сей день не изменилс€, просто в повседневной жизни современные слав€не используют синонимы »же: если и когда.  онстантина больше увлекала не словесна€ расшифровка этой буквы-слова, а числова€. ¬едь »же соответствует цифра 10 – дес€ть, дес€тка, декада, как мы сегодн€ называем это число. ” слав€н число дес€ть считаетс€ третьим числом, которое обозначает божественное совершенство и упор€доченную завершенность. ≈сли вы обратитесь к истории и различным источникам, то увидите, что дес€тка имеет глубокий религиозно-философский смысл:
 
* 10 заповедей – это завершенный Ѕожий кодекс, который открывает нам основные правила благодетели;
* 10 поколений представл€ют полный цикл семьи или нации;
* в молитве «ќтче наш!» содержитс€ 10 моментов, которые представл€ют собой завершенный цикл прин€тие Ѕога, почтение ¬севышнего, мольба об избавлении и логически завершающим моментом €вл€етс€ признание ≈го вечности.
 
» это лишь неполный цикл упоминаний числа 10 в различных источниках.
 
 ако – буква-слово слав€нской азбуки, которое обозначает «как» или «подобно». ѕростой пример употреблени€ этого слова «како он» сегодн€ звучит просто «как он». ¬ этом слове  онстантин пыталс€ выразить схожесть человека с Ѕогом. ¬едь Ѕог создал человека по образу и подобию своему. „ислова€ характеристика этой буквы соответствует двадцати.
 
Ћюди – буква слав€нского алфавита, котора€ сама за себ€ говорит о том смысле, который в неЄ заложен. »стинное значение буквы Ћюди примен€лось дл€ обозначени€ людей любого сослови€, пола и рода. ќт этой буквы пошли такие выражени€, как род людской, жить по-людски. Ќо, пожалуй, самой знаменитой фразой, котора€ используетс€ нами и сегодн€, €вл€етс€ «выйти в люди», что обозначало выйти на площадь дл€ собраний и гул€ний. “аким образом, наши предки целую неделю работали, а в воскресенье, которое было единственным выходным днем, нар€жались и выходили на площадь, чтобы «на других посмотреть и себ€ показать». Ѕукве-слову Ћюди соответствует число 30 – тридцать.
 
ћыслете – очень важна€ буква-слово, истинный смысл которой обозначает «мыслить», «мысл€щий», «думать», «размышл€ть» или, как говорили наши предки, «мыслить умом». ƒл€ слав€н слово «мыслить» обозначало не просто сидеть и размышл€ть о вечности, в это слово вкладывалось духовное общение с Ѕогом. ћыслете – это буква, которой соответствует число 40 – сорок. ¬ слав€нском мышлении число 40 имело особое значение, ведь говор€ «очень много» слав€не имели в виду 40. ¬идимо, в древности это было наивысшим числом. Ќапример, вспомните фразу «сорок сороков». ќна говорит о том, что число 40 слав€не представл€ли, как мы сегодн€, например, число 100 – сто. ≈сли же обратитьс€ к —в€щенным письменам, тогда стоит отметить, что слав€не считали 40 еще одним божественным числом, которое обозначает определенный период времени, который проходит человеческа€ душа с момента искушени€ до момента наказани€. ќтсюда традици€ на 40 день после смерти поминать усопшего.
 
Ѕуква-слово Ќаш тоже говорит сама за себ€.  онстантин ‘илософ вкладывал в неЄ два значени€ «наш» и «брат». “о есть это слово выражает родство или близость по духу. —инонимами истинного смысла буквы были такие слова, как «свой», «родной», «близкий» и «принадлежащий нашему роду». “аким образом, древние слав€не раздел€ли всех людей на две касты: «свои» и «чужие». Ѕуква-слово Ќаш имеет свое числовое значение, которое, как вы наверное, уже догадались, равно 50 – п€тьдес€ти.
 
—ледующее слово в азбуке представлено современной буквой ќ, котора€ в старослав€нском алфавите обозначена словом ќн. »стинным значением этой буквы €вл€етс€ «лицо».  роме того, что ќн обозначало личное местоимение, его использовали дл€ обозначени€ какого-либо человека, личности или персоны. „исло, которое соответствует этому слову – 70 – семьдес€т.
 
ѕокой – буква духовности слав€нского народа. »стинный смысл ѕоко€ заключаетс€ в тишине и покое. ¬ эту букву  онстантин ‘илософ вкладывал особый душевный покой или душевную гармонию. ќн часто в различных трудах акцентировал внимание людей на том, что, только име€ в душе благодать, можно обрести душевный покой. —огласитесь, он прав! „еловек, совершающий добрые поступки, имеющий чистые помыслы и почитающий заповеди, живет в ладу с самим собой. ≈му не нужно ни перед кем притвор€тьс€, потому что он в ладу с самим собой. „исло, соответствующее букве ѕокой равно 80 – восьмидес€ти.
 
–цы – это древнеслав€нска€ буква, которую мы знаем сегодн€ как букву –.  онечно, спросив простого современного человека о том, знает ли он, что обозначает это слово, вы вр€д ли услышите ответ. “ем не менее, буква-слово –цы была хорошо знакома тем, кто держал в руках или видел на стенах церквей первую слав€нскую азбуку. »стинный смысл –цы заключаетс€ в таких словах, как «изречешь», «скажешь», «выскажешь» и других словах, близкими по смыслу. Ќапример, выражение «рцы же премудрости» обозначает «изрекай мудрые слова». Ёто слово часто использовалось в старинных письменах, однако сегодн€ его смысл утратил свою значимость дл€ современного человека. „исловым значением –цы €вл€етс€ 100 – сто.
 
—лово – буква, о которой можно сказать, что именно она дает название всей нашей речи. — тех пор как человек придумал слово, окружающие предметы получили свои названи€, а люди перестали быть безликой массой и получили имена. ¬ слав€нской азбуке —лово имеет множество синонимов: сказание, речь, проповедь. ¬се эти синонимы часто использовались при составлении как официальных писем, так и написании ученых трактатов. ¬ разговорной речи эта буква также нашла широкое применение. „исловым аналогом буквы —лово €вл€етс€ 200 – двести.
 
—ледующа€ буква азбуки сегодн€ известна нам как буква “, однако древние слав€не знали ее как букву-слово“вердо.  ак вы понимаете, истинный смысл этой буквы говорит сам за себ€, и обозначает она «твердый» или «истинный». »менно от этой буквы пошло известное выражение «твердо стою на своем слове». Ёто обозначает, что человек четко понимает, что он говорит и утверждает правильность своих мыслей и слов. ѕодобна€ твердость – это удел или очень мудрых людей или полных глупцов. “ем не менее, буква “вердо указывала на то, что человек, говор€щий что-то или совершающий поступки чувствует себ€ правым. ≈сли говорить о числовом самоутверждении буквы “вердо, то стоит сказать, что ей соответствует число 300 – триста.
ќукъ – еще одна буква в азбуке, котора€ на сегодн€шний день трансформировалась в букву ”. Ќезнающему человеку, конечно, т€жело пон€ть, что обозначает это слово, однако слав€не знали еЄ как «закон». ќукъ часто употребл€лась в значении «указ», «скрепл€ть», «законник», «указывать», «крепить» и т.д. „аще всего эта буква использовалась дл€ обозначени€ государственных указов, законов, прин€тых чиновниками и редко употребл€лась в духовном контексте.
 
«аканчивает пле€ду «высших» букв азбуки ‘ерт. Ёта необычна€ буква-слово обозначает не что иное, как славу, вершину, верх. Ќо обращено это пон€тие не к человеческой славе, котора€ обозначает известность какого-либо человека, а воздает славу вечности. ќбратите внимание, что ‘ерт €вл€етс€ логическим окончанием «высшей» части азбуки и представл€ет собой условный конец. Ќо этот конец дает нам пищу дл€ размышлени€ о том, что все-таки есть вечность, которую мы должны прославл€ть. „исловым значением ‘ерта €вл€етс€ 500 – п€тьсот.
 
–ассмотрев высшую часть азбуки можно констатировать факт, что она €вл€етс€ тайным посланием  онстантина к потомкам. «√де это видно?» – спросите вы. ј вы попробуйте теперь прочитать все буквы, зна€ их истинных смысл. ≈сли брать по несколько последующих букв, то складываютс€ фразы-назидани€:
 
* ¬еди + √лаголь обозначает «ведай учение»;
* –цы + —лово + “вердо можно пон€ть как фразу «изрекай слово истинное»;
* “вердо + ќукъ можно интерпретировать как «укрепл€й закон».
 
≈сли вы присмотритесь к другим буквам, то тоже сможете найти тайнопись, которую оставил после себ€  онстантин ‘илософ.
 
ј вы задумывались когда-нибудь, почему буквы в азбуке сто€т именно в таком пор€дке, а не каком-либо другом? ѕор€док «высшей» части букв кириллицы можно рассмотреть с двух позиций.
 
¬о-первых, то, что кажда€ буква-слово складываетс€ в осмысленную фразу с последующей, может означать неслучайную закономерность, котора€ была придумана дл€ скорейшего запоминани€ алфавита.
 
¬о-вторых, старослав€нскую азбуку можно рассмотреть с точки зрени€ нумерации чисел. “о есть кажда€ буква представл€ет собой еще и число. ѕричем все буквы-числа расположены в пор€дке возрастани€. “ак, букве ј – «аз» соответствует единица, ¬ – 2, √ – 3, ƒ – 4, ≈ – 5 и так до дес€ти. — буквы   начинаютс€ дес€тки, которые здесь перечислены аналогично единицам: 10, 20, 30, 40, 50, 70, 80 и 100.
 
 роме того многие ученые заметили, что очертани€ букв «высшей» части азбуки графически просты, красивы и удобны. ќни прекрасно подходили к скорописному письму, и человек не испытывал никаких затруднений в изображении этих букв. ј многие философы усматривают в численном расположении азбуки принцип триады и духовной гармонии, которой достигает человек, стрем€сь к добру, свету и истине.
 
Ѕукварна€ истина, «низша€» часть азбуки
 
 
 ак человек образованный и стрем€щийс€ к истине  онстантин не мог упустить из виду тот факт, что добро не может существовать без зла. ѕоэтому «низша€» часть старослав€нской азбуки €вл€етс€ воплощением всего низменного и злого, что есть в человеке. »так, давайте познакомимс€ с буквами «низшей» части азбуки, которые не имеют числового значени€.  стати, обратите внимание, их не много-не мало 13!
 
«Ќизша€» часть азбуки начинаетс€ с буквы Ўа. »стинный смысл этой буквы можно выразить такими словами как «шваль», «ничтожество» или «врун». „асто в предложени€х они использовались дл€ указани€ всей низменности человека, которого называли шабала, что обозначает врун и пустомел€. ≈ще одно слово, происход€щее от буквы Ўа, «шабендать», что значит суетитьс€ по пуст€кам. ј особенно гнусных людей называли словом «шаверень», то есть шваль или ничтожный человек.
 
ќчень похожей на Ўа буквой €вл€етс€ следующа€ буква ўа.  акие ассоциации возникают у вас, когда вы слышите эту букву? ј вот наши предки эту букву употребл€ли в случае, когда говорили о суете или пощаде, однако коренным синонимом к букве ўа можно подобрать лишь одно слово «нещадно». Ќапример, простое старослав€нское словосочетание «предают без щадности». ≈го современный смысл можно выразить во фразе «беспощадно предают».
 
≈р. ¬ древности ≈рами называли воров, мошенников и плутов. Ќа сегодн€шний день мы знаем эту букву, как Џ. ≈р не наделен никаким числовым значением, как и другие двенадцать букв низшей части азбуки.
 
≈ры – это буква, котора€ дошла до наших дней и красуетс€ в нашем алфавите, как џ.  ак вы понимаете, она тоже имеет нелицепри€тный смысл и обозначает пь€нчугу, ведь, ерыгами в древности называли гул€к и пь€ниц, которые болтались без дела. ‘актически существовали такие люди, которые не работали, а только гул€ли и пили хмельные напитки. ќни были в большой немилости у всей общины и часто были гонимы камн€ми.
 
≈рь представл€ет собой в современной азбуке №, однако смысл этой буквы многим современникам неизвестен. ≈рь имела несколько значений: «ересь», «еретик» «враг», «колдун» и «отщепенец». ≈сли эта буква выступала в значении «отщепенец», тогда человека называли «ериком». ¬ остальных определени€х человека называли «еретиком».
Ёто слово было, пожалуй, самым ужасным из всех слав€нских оскорблений. ¬едь все мы прекрасно знаем из истории, что случалось с еретиками…
 
ять – это буква, к которой наиболее подходит синоним «прин€ть». ¬ старослав€нских текстах его чаще всего использовали как «имать» и «€тный». ”дивительные слова, особенно дл€ современных людей. ’от€ думаю, некоторые сленговые словечки, употребл€емые нашими подростками, и древние слав€не не пон€ли бы. «»мать» употребл€лось в контексте поймать или вз€ть. «ятный» же употребл€ли в старослав€нских текстах, когда говорили о чем-то доступном или о легко достижимой цели.
 
ё [у] – буква скорби и печали. ≈Є коренным смыслом €вл€етс€ горька€ дол€ и несчастлива€ судьба. —лав€не называли юдолью плохую судьбу. ќт этой же буквы пошло слово юродивый, что обозначает уродливого и безумного человека. ёродивые в азбуке  онстантина обозначались исключительно с негативной точки зрени€, однако не стоит забывать, кем изначально были юродивые. ¬едь если вы обратитесь к истории, то увидите, что юродивыми называли странствующих монахов и соратников »исуса, которые подражали —ыну Ѕожьему, принима€ насмешки и издевательства.
 
[»]я – буква, не имеюща€ названи€, однако в ней скрыт глубокий и устрашающий смысл. »стинным значением этой буквы €вл€етс€ несколько пон€тий, таких как «изгнанник», «изгой» или «ист€зать». » изгнанник, и изгой – это синонимы одного пон€ти€, которое имеет глубокие древнерусские корни. «а этим словом скрывалс€ несчастный человек, который выпал из социальной среды и не вписываетс€ в существующее общество. »нтересно, что в древнерусском государстве существовало такое пон€тие, как «кн€зь-изгой».  н€зь€-изгои – это люди, лишившиес€ своего удела из-за преждевременной смерти родственников, которые не успели им передать свои владени€.
 
[»]≈ – еще одна буква «низшей» части азбуки, не имеюща€ названи€. — этой буквой у древних слав€н были св€заны совершенно непри€тные ассоциации, ведь она обозначала «мучени€» и «ма€ни€». «ачастую эта буква употребл€лась в контексте вечных мук, которые испытывают грешники, не признающие законов Ѕожьих и не соблюдающие 10-ти заповедей.
≈ще две интересные буквы старослав€нского алфавита ёс малый и ёс большой. ќни очень похожи по форме и смыслу. ƒавайте же рассмотрим, в чем их различие.
ёс малый по форме напоминает св€занные руки. —амое интересное то, что коренным смыслом этой буквы €вл€ютс€ «узы», «оковы», «цепи», «узлы» и похожие по смыслу слова. „асто ёс малый использовалс€ в текстах как символ наказани€ и обозначалс€ такими словами: узы и узл€т.
 
ёс большой был символом темницы или тюрьмы, как более строгого наказани€ за совершенные человеком злоде€ни€. »нтересно, что и по форме эта буква была похожа на темницу. „аще всего в древнеслав€нских текстах вы можете встретить эту букву в виде слова узилище, под которым подразумевалс€ острог или тюрьма. ѕроизводной этих двух букв €вл€ютс€ буквы »отов юс малый и »отов юс большой. √рафический образ »отова юса малого в кириллице аналогичен образу ёса малого, однако в глаголице эти две буквы имеют совершенно разные формы. “о же самое можно сказать о »отовом юсе большом и ёсе большом. ¬ чем кроетс€ секрет такого разительного отличи€? 
 
¬едь смысловое значение, о котором сегодн€ знаем мы, у этих букв очень похоже, и представл€ет собой логическую цепочку. ƒавайте рассмотрим, каждый графический образ этих четырех букв в глаголице.
 
ёс малый, обозначающий узы или оковы, изображен в глаголице в виде человеческого тела, на руки и ноги которого как бы одеты кандалы. «а ёсом малым идет »отов юс малый, который обозначает заточение, заключение человека в темницу или острог. »зображена эта буква в глаголице как некотора€ субстанци€, похожа€ на клетку. „то получаетс€ дальше? ј дальше идет ёс большой, который €вл€етс€ символом темницы и изображен в глаголице как скрюченна€ фигура. ѕоразительно, но за ёсом большим идет »отов юс большой, который обозначает казнь, а его графическим изображением в глаголице €вл€етс€ не что иное, как виселица. 
 
ј теперь давайте рассмотрим отдельно смысловые значени€ этих четырех букв и их графические аналогии. —мысл их можно отобразить в простой фразе, котора€ указывает логическую последовательность: сначала на человека надевают оковы, потом заточают в острог и наконец логическим завершением наказани€ €вл€етс€ казнь. „то же получаетс€ из этого простого примера? ј выходит, что  онстантин, создава€ «низшую» часть азбуки, также вложил в нее определенный скрытый смысл и упор€дочил все знаки по определенному логическому признаку. ≈сли же вы посмотрите на все тринадцать букв низшего р€да азбуки, то увидите, что они €вл€ютс€ условным назиданием слав€нскому народу. ќбъединив все тринадцать букв по смыслу, мы получим следующую фразу: «Ќичтожные вруны, воры, мошенники, пь€нчуги и еретики примут долю горькую – изго€ми будут замучены, в кандалы закованы, в темницу брошены и казнены!» “аким образом,  онстантин ‘илософ дает слав€нам назидание о том, что все грешники будут наказаны.
 
 роме того графически все буквы «низшей» части намного сложнее воспроизвести, чем буквы первой половины алфавита, и сразу бросаетс€ в глаза то, что многие из них не имеют названи€ и численного отождествлени€.
 
» наконец, о второй половине старослав€нского алфавита можно сказать, что большинство букв-слов не имеют того позитивного начала, которое заложено в буквах «высшей» части. ѕрактически все они выражены шип€ще-цикающими слогами. Ѕуквы этой части алфавита косно€зычны и лишены мелодичности, в отличие от тех, которые расположены в начале таблицы.
 
Ѕожественна€ часть азбуки
 
 
»зучив истинный смысл двух частей старослав€нской азбуки, мы получаем два совета-назидани€ от мудреца. ќднако не думайте, что на этом секреты азбуки заканчиваютс€. ¬едь мы имеем еще несколько букв, которые сто€т как бы особн€ком от всех остальных.   этим знакам можно отнести буквы ’еръ, ќмега, ÷ы и „ервь.
 
—амое интересное, что буквы ’ – ’еръ и W – ќмега сто€т в центре азбуки и заключены в круг, что, согласитесь, выражает их превосходство над остальными буквами азбуки. √лавными особенност€ми этих двух букв €вл€етс€ то, что они перекочевали в старослав€нскую азбуку из греческого алфавита и имеют двойственный смысл. ѕосмотрите на них внимательно. ѕрава€ сторона этих букв €вл€етс€ отражением левой стороны, таким образом, подчеркива€ их пол€рность. Ѕыть может,  онстантин не случайно, а умышленно позаимствовал эти буквы у греков? ¬едь в греческом понимании буква ’ обозначает ¬селенную, и даже ее числовое значение 600 – шестьсот соответствует слову «космос».  онстантин вкладывал в букву ’ единение Ѕога и человека.
 
–ассматрива€ букву W, которой соответствует число 800 – восемьсот, хочетс€ акцентировать внимание на том, что она обозначает слово «вера». “аким образом, эти две буквы, обведенные в круг, символизируют веру в Ѕога, €вл€ютс€ образом того, что где-то во ¬селенной есть космическа€ сфера, где живет √осподь, определивший от начала и до конца судьбу человека.
 роме того  онстантин в букву ’еръ вкладывал особый смысл, который можно отразить словом «херувим» или «родоначальник». ’ерувимами считали высших ангелов, которые были ближе всего к Ѕогу и окружали ѕрестол √осподен. —лав€нские слова, произошедшие от буквы ’еръ, имеют только положительное значение: херувим, хероизм, что обозначает героизм, херальдика (соответственно геральдика) и т.д.
 
¬ свою очередь, ќмега наоборот имела значение конечный, конец или гибель. Ёто слово имеет множество производных, так «омежный» обозначает взбалмошный, а омерзительный имеет значение чего-то очень плохого.
 
“аким образом, ’еръ и ќмега, заключенные в круг, и были символом этого круга. ѕосмотрите на их значени€: начало и конец. ј ведь круг – это лини€, котора€ не имеет ни начала, ни конца. ќднако в то же врем€ она €вл€етс€ и началом, и концом.
 
≈сть в этом «зачарованном» круге еще две буквы, которые мы знаем в старослав€нской азбуке как ÷ы и „ервь. —амое интересное, что эти буквы имеют двойственный смысл в старослав€нском алфавите.
 
“ак положительное значение ÷ы можно выразить в словах церковь, царство, царь, цесарь, цикл и еще во множестве похожих по смыслу слов-синонимов этих значений. ѕри этом буква ÷ы подразумевала как царство земное, так и царство небесное. ¬ то же врем€ его употребл€ли с негативным оттенком. Ќапример, «цыць!» – заткнись, прекрати говорить; «цирюкать» – кричать, голосить и «цыба», что обозначало неустойчивого тонконогого человека и считалось оскорблением.
 
Ѕуква „ервь также имеет как положительные черты, так и отрицательные. ќт этой буквы пошли такие слова, как чернец, то есть монах; чело, чаша, чадо, человек и т.д. ¬есь негатив, который можно было выплеснуть с этой буквой, можно выразить такими словами, как червь – низменное, пресмыкающеес€ существо, черево – брюхо, черь – приплод и другие.
»зучив азбуку с самых «азов» мы можем прийти к выводу, что  онстантин оставил своим потомкам главную ценность – творение, которое призывает нас стремитьс€ к самосовершенствованию, учению, мудрости и любви, омина€ темные тропинки злобы, зависти и вражды.
 
 
—овокупность приведенных выше фраз и составл€ет азбучное послание: азъ буки веде. √лаголъ добро есте. ∆ивите зело, земл€, и, иже како люди, мыслите нашъ онъ покои. –цы слово твердо – укъ фъретъ херъ. ÷ы, черве, шта ъра юсъ €ти!
 
я знаю буквы. ѕисьмо – это досто€ние. “рудитесь усердно, земл€не, как подобает разумным люд€м – постигайте мироздание! Ќесите слово убежденно. «нание – дар Ѕожий! ƒерзайте, вникайте, чтобы —ущего свет постичь!
 
ѕраслав€нска€ азбука – это первый в истории современной цивилизации учебник. „еловек, прочитавший и пон€вший азбучное послание, овладевает не только универсальным методом хранени€ информации, но и приобретает способность передачи накопленного знани€, т.е. становитс€ ”чителем.
 
ќт редакции.   сказанному надо добавить, что основой русской азбуки €вл€ютс€ две разновидности старослав€нской азбуки: глаголица, или торговое письмо, и св€то русские образы, или буковица. —видетельства древних сказов и летописей, записки иностранных путешественников, данные археологии позвол€ют утверждать, что письменность на –уси существовала задолго до по€влени€ христианства. —вою азбуку  ирилл и ћефодий создали, суд€ по всему, на основе древней слав€нской письменности с добавлением греко-византийских букв дл€ удобства перевода христианских текстов.
 
—писок литературы:
1.  . “итаренко «“айна слав€нской азбуки», 1995 г.
2. ј. «иновьев «“айнопись кириллицы», 1998 г.
3. ћ.  ронгауз «ќткуда есть пошла слав€нска€ письменность», ж-л «–усский €зык» 1996 г., є3
4. ≈. Ќемировский «ѕо следам первопечатника», ћ.: —овременник, 1983 г.
http://www.habit.ru/13/276.html
http://www.redstar.ru/2007/02/14_02/5_08.html
 
»з комментариев: 
¬€чеслав
21 сент€бр€ 2010 

¬тора€ буква азбуки не «буки», а Ѕоги».
Ёту азбуку невозможно «придумать» человеку, даже таким €кобы св€тым как  ириллу и ћефодию. якобы – потому что св€той человек никогда не выкинет из Ѕожественной азбуки, данной человеку свыше, ключевое слово – слово «Ѕќ√» и не заменит его на безликое «Ѕ” »».

јзъ Ѕоги веде. √лаголъ добро есте…
ј« (человек) Ѕќ√ј ¬≈ƒј≈“, √Ћј√ќЋя ƒќЅ–ќ,  ќ“ќ–ќ≈ ≈—“№ ∆»«Ќ№ (—”ў≈—“¬ќ¬јЌ»≈).
» т.д.

 роме того,  ирилл и ћефодий выбросили из азбуки несколько буквиц, то есть они вмешались в Ѕожье творение.
¬от почему € называю их «€кобы св€тые».

—тарослав€нска€ азбука вс€ пропитана Ѕогом.
јзбука  ирилла и ћефоди€ – пропитана знанием. Ќо знание без Ѕога мертво. ¬от почему ѕравославна€ церковь уже столько столетий буксует на –уси – потому что основы ее исковерканны.
источник 

—ери€ сообщений "¬еликий могучий €зык":
„асть 1 -
–убрики:  ¬ќ—’»ўј“№—я » »«”ћЋя“№—я/»стори€ с географией
¬ќ—’»ўј“№—я » »«”ћЋя“№—я/ѕросто интересно и позитивно )))
ƒ≈“»Ў јћ/”чимс€
¬ќ—’»ўј“№—я » »«”ћЋя“№—я/ѕолезно

—короговорка "Ћигури€")))

—реда, 15 јвгуста 2012 г. 19:30 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Firefamer [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—короговорка "Ћигури€"

ј теперь улыбнЄмс€ и попробуем повторить, да перевыскороговорить....



 

—ери€ сообщений "¬еликий могучий €зык":
„асть 1 - –усский €зык
„асть 2 - ѕалиндромы
...
„асть 22 - ѕоговорки про пь€нство и разгул
„асть 23 - Ќовый московский €зык
„асть 24 - —короговорка "Ћигури€"
–убрики:  ¬ќ—’»ўј“№—я » »«”ћЋя“№—я/ѕросто интересно и позитивно )))
ƒ≈“»Ў јћ/”чимс€
¬ќ—’»ўј“№—я » »«”ћЋя“№—я/ѕолезно

—анскрит в русский

—реда, 15 јвгуста 2012 г. 19:32 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Firefamer [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

самскрыт?

—јЌ— –»“ ◄▬► –”—— »… 


ћатри ◄▬► ћать. ћатерь. 
ѕраматри ◄▬► ѕраматерь. 
Ѕратри ◄▬► Ѕрат. 
Ѕратритва ◄▬► Ѕратство. 
—абратри ◄▬► —обрать€ (произноситс€ "сабрать€"). 
ƒевара ◄▬► ƒеверь 
—вакар ◄▬► —вЄкор (произноситс€ "свЄкар"). 
ƒада ◄▬► ƒ€д€ 
ћритью ◄▬► ћЄртвый 
ƒживан, дживо ◄▬► ∆ивой 
ѕрастара ◄▬► ѕростор (произноситс€ "прастор") 
Ќабаса ◄▬► Ќебеса 
—ветана ◄▬► –ассвет, (по-украински - "св≥танок" ) 
—вета ◄▬► —ветлый 
“омо ◄▬► “емно 
¬рана ◄▬► –ана 
ƒрька ◄▬► ƒырка 
 рави ◄▬►  ровь (произноситс€ "крававый") 
Ќишпад ◄▬► Ќиспадать 
ѕад ◄▬► ѕадать, отпадать 
ћри ◄▬► ”мри 
 равь€ад (кравь€ + ад) ◄▬► ѕожирающий м€со 
ƒура ◄▬► ќтвергнувший Ѕога 
ѕрати ◄▬► ѕротив 
“вар ◄▬► “ворить (произ. "тварить, тварь") 
ёна ◄▬► ёный 
ѕри € ◄▬► ѕри€тно 
Ћюбх ◄▬► Ћюбить 
Ќава ◄▬▬► Ќовый 
ƒина ◄▬► ƒеньЌич —- Ќочь (по-украински - "н≥ч") 
—амь€ ◄▬► ƒержатьс€ вместе (семь€) 
’ата ◄▬► ƒом (по-украински - "хата") 
“ата ◄▬► ќтец (по-украински - "тато") 
Ѕаала ◄▬► баловатьс€, вести себ€, как ребенок 
–ич ◄▬► –ечь (по-украински - "р≥ч") 
¬€к ◄▬► √оворить (в€кать) 
Ѕаала-бол ◄▬► ƒетска€ болтовн€ (балаболить) 
Ѕудх ◄▬► Ѕудить 
 ур ◄▬► ѕетух, петь 
 урка-ваки ◄▬► ѕетух, павлин ( т. е. "курица кричаща€" ) 
–аса ◄▬► –оса (произноситс€ "раса") 
¬асанта ◄▬► ¬есна 
»ти ◄▬► ’ождение, ходьба, движение 
ѕлава ◄▬► плывущий 
ѕлавана ◄▬► ѕлавание 
ѕараплавате ◄▬► ѕереплывать 
Ќагнота ◄▬► Ќагота 
Ѕадра ◄▬► Ѕодрый 
 алюжа ◄▬► √р€зь ("калюжа" по-украински лужа). 
—ушка —- —-—ушка 
—амбарана ◄▬► —обирание (произнос. "сабирать") 
—амбара ◄▬► —обирающий, амбар 
’има ◄▬► «има 
—неха ◄▬► —нег 
“ада ◄▬► ¬ то врем€ 
 ада ◄▬►  огда 
√рива ◄▬► Ўе€ 
“ону ◄▬► “онкий 
 аша ◄▬►  ашель 
—вар ◄▬► Ѕранить (свара) 
ƒрава ◄▬► ƒерево, дрова (произн. "драва") 
јгни ◄▬► ќгонь, и »м€ Ѕога огн€ (произн. "агонь") 
ƒеха ме јгни ◄▬► ƒай мне огн€ 
„ашака „аша 
¬ар ◄▬► ¬арить 
Ётам ◄▬► Ёто 
ѕиво ◄▬► Ќапиток 
ƒвар ◄▬► ƒверь 
ћуш ◄▬► ћышь 
“ануте ◄▬► т€нуть 
—та ◄▬► —тать. ќстановитьс€ 
¬раджь€, дисанта ◄▬► ¬раг. 
Ѕарбара ◄▬► ¬арвар, дикий. 
—канда ◄▬► Ѕог войны. ќт этого - слово "скандал". 
–уш ◄▬► –ушить. 
–уй ◄▬► –азбивать на куски (по-украински "руйнувати"}. 
√раб ◄▬► √рабить. 
 ара ◄▬► “юрьма, тюремное заключение. 
—ад ◄▬► —адить. 
“раса ◄▬► “русость, страх, испуг. 
Ќас ◄▬► Ќас. 
¬ас ◄▬► ¬ас 
јди ◄▬► ќдин (произносим "адин"). 
ѕурва ◄▬► ѕервый. 
ƒва € ◄▬► ƒва, две. 
“ри ◄▬► “ри. 
“ра€ ◄▬► “рое, триада. 
“реба ◄▬► “ретий, трое. 
“река ◄▬► “ройка. 
“ринцат◄▬► “ридцать. 
„атвара ◄▬► „етверо (говорим "четвера"}. 
„атур ◄▬► „етыре. 
„атурдацан ◄▬► „етырнадцать. 
ƒашатара ◄▬► ƒес€теро (произносим "дес€тера"). 
—ото ◄▬► —то 
ће ◄▬► ћой. 
—ва ◄▬► —вой, сво€ (произносим "сва€"). 
“ва ◄▬► “вой. 
“ат ◄▬► “от. 
”байох ◄▬► ќбеих. 
¬ам ◄▬► ¬ам. 
Ќах ◄▬► Ќам. 
“е ◄▬► “е. 
“о ◄▬► “о. 
Ётад ◄▬► Ётот (произнос. "этат"). 
 а ◄▬►  ак. 
—амана ◄▬► Ўаман, аскет-мистик. 
¬идман (женск.- видма") ◄▬► „еловек великой учЄности. ("¬≥дьма" - укр.) 
ƒиво ◄▬► ƒиво, или "чудесно сошедший с неба".

—ери€ сообщений "¬еликий могучий €зык":
„асть 1 - –усский €зык
„асть 2 - ѕалиндромы
...
„асть 11 - —очинение (≈√Ё) о Ћенине. —мейтесь и плачьте!
„асть 12 - –ечь как основа и показатель совершенства
„асть 13 - самскрыт?
„асть 14 - ‘ильм Ђ’оровод »сторийї
„асть 15 - ƒревнеруска€ Ѕуквица Ц глубинные образы буквиц
...
„асть 22 - ѕоговорки про пь€нство и разгул
„асть 23 - Ќовый московский €зык
„асть 24 - —короговорка "Ћигури€"
–убрики:  ¬ќ—’»ўј“№—я » »«”ћЋя“№—я/»стори€ с географией
¬ќ—’»ўј“№—я » »«”ћЋя“№—я/ѕросто интересно и позитивно )))
ƒ≈“»Ў јћ/”чимс€
¬ќ—’»ўј“№—я » »«”ћЋя“№—я/ѕолезно


 —траницы: 37 ... 34 33 [32] 31 30 ..
.. 1