-неизвестно

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в makkayla

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—ообщества

„итатель сообществ (¬сего в списке: 1) ћой_цитатник

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 10.04.2012
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 217

Ќа пороге жизни и смерти

ƒневник

ѕ€тница, 27 јпрел€ 2012 г. 01:17 + в цитатник

 

¬ведение

"я лежал в кабинете скорой помощи (intensive care) в —еаттлийской детской больнице, - рассказывает шестнадцатилетний мальчик ƒеан, у которого перестали работать почки, - как вдруг € почувствовал себ€ в вертикальном положении, двигающимс€ с неверо€тной скоростью вдоль какого-то темного пространства. я не видел вокруг себ€ стен, однако мне казалось, что это было что-то вроде туннел€. ¬етра € не ощущал, однако чувствовал, что несусь с огромной скоростью. ’от€ € не понимал, куда € лечу и зачем, однако чувствовал, что в том конце моего стремительного полета мен€ ждет что-то очень важное, и мне хотелось скорее достичь цели.

Ќаконец € попал в место, наполненное €рким светом, и тут € заметил, что кто-то находитс€ около мен€. Ёто был некто высокого роста, с длинными золотистыми волосами, в белой одежде, перехваченной посередине по€сом. ќн ничего не говорил, однако € не чувствовал страха, потому что от него ве€ло большим миром и любовью. ≈сли это не был ’ристос, то, наверно, был один из ≈го ангелов". ѕосле этого ƒеан почувствовал, что он вернулс€ в свое тело и очнулс€. Ёти краткие, но очень €ркие и светлые впечатлени€ оставили глубокий след в душе ƒеана. ќн стал очень религиозным молодым человеком, что благотворно повли€ло и на всю его семью.

Ёто один из типичных рассказов, собранных американским доктором-педиатром ћелвином ћорзом (Melvin Morse) и опубликованных в книге Closer to the Light. ¬первые с подобным случаем временной смерти он столкнулс€ в 1982-ом году, когда он оживил дев€тилетнюю ≈катерину, утонувшую в спортивном бассейне. ≈катерина рассказывала, как во врем€ своей смерти она повстречалась с некой милой "дамой", назвавшей себ€ ≈лизаветой - должно быть, ее јнгелом-хранителем. ≈лизавета очень ласково встретила душу ≈катерины и беседовала с ней. «на€, что ≈катерина еще не готова перейти в духовный мир, ≈лизавета разрешила ей вернутьс€ в свое тело. ¬ этот период своей врачебной карьеры д-р ћорз работал в больнице в городке ѕокатело штата јйдахо. –ассказ девочки произвел на него, дотоле скептически относившегос€ ко всему духовному, такое сильное впечатление, что он решил поглубже изучить вопрос о том, что происходит с человеком сразу после его смерти. ¬ случае с ≈катериной доктора ћорза особенно поразило то, что она довольно подробно описала все, что происходило во врем€ ее клинической смерти - как в больнице, так и у нее дома, как будто она там присутствовала. ƒ-р ћорз проверил и убедилс€ в правильности всех внетелесных наблюдений ≈катерины.

ѕосле того, как его перевели в —еаттлийский детский ортопедический госпиталь, а потом в —еаттлийский медицинский центр, д-р ћорз зан€лс€ систематическим изучением вопроса умирани€. ќн расспрашивал многих детей, переживших клиническую смерть, свер€л и записывал их рассказы.  роме того, он продолжал поддерживать контакт со своими молодыми пациентами по мере того, как они взрослели, и наблюдал их умственное и духовное развитие. ¬ своей книге "Ѕлиже к свету" доктор ћорз утверждает, что все известные ему дети, пережившие временную смерть, мужа€, становились серьезными и верующими, морально чище обычных молодых людей. ¬се они воспринимали пережитое ими как милость Ѕожию и указание свыше, что надо жить дл€ добра.

≈ще до сравнительно недавнего времени подобные рассказы о загробной жизни помещались лишь в специальной религиозной литературе. —ветские журналы и научные книги, как правило, избегали подобных тем. ѕодавл€ющее количество докторов и психиатров отрицательно относились ко вс€ким духовным €влени€м и не верили в существование души. » вот каких-то двадцать лет тому назад, при самом, казалось бы, триумфе материализма, некоторые доктора и психиатры серьезно заинтересовались вопросом быти€ души. “олчком к этому послужила нашумевша€ книга д-ра –аймонда ћуди (Raymond Moody) "∆изнь после жизни" (Life After Life), вышедша€ в 1975 году. ¬ этой книге д-р ћуди собрал р€д рассказов от лиц, переживших клиническую смерть. –ассказы некоторых знакомых побудили ћуди заинтересоватьс€ вопросом умирани€, и когда он стал собирать сведени€, то к своему удивлению обнаружил, что существует немало людей, которые во врем€ своей клинической смерти имели внетелесные видени€. ќднако они не рассказывали об этом, чтобы их не осме€ли и не объ€вили бы сумасшедшими.

¬скоре после по€влени€ книги д-ра ћуди падкие на сенсации пресса и телевидение широко раструбили собранные им данные. Ќачалось оживленное обсуждение темы жизни после смерти и даже публичные ƒиспуты на эту тему. “огда р€д докторов, психиатров и духовных лиц, посчитавших себ€ задетыми некомпетентным вторжением в их специальность, задались целью проверить данные и выводы д-ра ћуди. ¬елико было удивление многих из них, когда они убедились в достоверности наблюдений д-ра ћуди - а именно, что и после смерти человек не прекращает своего существовани€, а продолжает видеть, слышать, мыслить, чувствовать.

—реди серьезных и систематических исследований вопроса умирани€ следует указать на книгу д-ра ћихаила —абома (Michael Sabom) "¬оспоминани€ о смерти" (Recollections of Death). ƒ-р —абом €вл€етс€ профессором медицины при университете Ёмори и штатным врачом в госпитале дл€ ветеранов в городе јтланта. ¬ его книге можно найти подробные документальные данные и глубокий анализ данного вопроса. 
÷енно также систематическое исследование психиатра  эннета –инга (Kenneth Ring), опубликованное в книге "∆изнь при смерти" (Life at Death). ƒ-р –инг составил стандартный бланк дл€ опроса людей, переживших клиническую смерть. »мена других врачей, занимавшихс€ этим вопросом, приведены нами в отделе библиографии. ћногие из них начинали свои наблюдени€, будучи скептиками. Ќо вид€ все новые случаи, подтверждающие существование души, мен€ли свое мировоззрение.

¬ этой брошюре мы приведем несколько рассказов людей, переживших клиническую смерть, сравним эти данные с традиционным христианским учением о жизни души в "том" мире и сделаем соответствующие заключени€. ¬ приложении рассмотрим теософское учение о перевоплощении.

„то душа видит в "том" мире

—мерть не така€, какой многие себе ее представл€ют. ¬сем нам в час смерти придетс€ увидеть и пережить многое, к чему мы не подготовлены. ÷ель насто€щей брошюры - несколько расширить и уточнить наше понимание когда-то неизбежного разлучени€ с бренным телом. ƒл€ многих смерть - это что-то вроде сна без сновидений. «акрыл глаза, заснул, и ничего больше нет. “ьма. “олько сон утром кончитс€, а смерть - это навсегда. ћногих больше всего страшит неизвестность: "ј что со мной будет?" ¬от и стараемс€ о смерти не думать. Ќо где-то в глубине всегда есть ощущение неизбежного и смутна€ тревога.  аждому из нас придетс€ перейти через этот рубеж. —ледовало бы подумать и подготовитьс€.

ћогут спросить: "ј о чем думать и к чему готовитьс€? ќт нас не зависит. ѕридет наше врем€ - умрем, и все. ј пока еще есть врем€, нужно вз€ть от жизни все, что она может дать: есть, пить, любить, добиватьс€ власти, почета, зарабатывать денег и так далее. Ќужно не думать ни о чем трудном и непри€тном и уж, конечно, не допускать мыслей о смерти". “ак многие и делают.

» все-таки каждому из нас иногда приход€т в голову и другие беспокойные мысли: "ј что, если это не так? ј что, если смерть не конец, и после смерти тела € неожиданно дл€ самого себ€ вдруг окажусь в совершенно новых услови€х, сохранив способность видеть, слышать и чувствовать?" » самое главное: "ј что, если наше будущее за порогом в какой-то мере зависит от того, как мы прожили нашу жизнь и какими мы были до того, как перешагнули смертный порог?"

»з сопоставлени€ множества рассказов людей, переживших клиническую смерть, вырисовываетс€ следующа€ картина того, что видит и испытывает душа, разлуча€сь с телом.  огда в процессе умирани€ человек достигает своего предельного изнеможени€, он слышит, как доктор объ€вл€ет его умершим. ѕотом он видит своего "двойника" - бездыханное тело - лежащим внизу, а доктора и сестер пытающимис€ его оживить. Ёти неожиданные картины производ€т в человеке большой шок, потому что он впервые в своей жизни видит себ€ со стороны. » тут он обнаруживает, что все его обычные способности - видеть, слышать, мыслить, чувствовать и т.д. - продолжают нормально действовать, но теперь совершенно независимо от его внешней оболочки. ќказавшись пар€щим в воздухе несколько выше людей, наход€щихс€ в комнате, человек инстинктивно пытаетс€ дать о себе знать: что-то сказать или дотронутьс€ до кого-нибудь. Ќо к своему ужасу он обнаруживает, что он отрезан от всех: ни голоса его никто не слышит, ни прикосновени€ его никто не замечает. ѕри этом его удивл€ют необыкновенные чувства облегчени€, умиротворени€ и даже радости. Ќет больше той части "€", котора€ страдала, чего-то требовала и все врем€ на что-то жаловалась. ѕочувствовав такое облегчение душа умершего обычно не хочет вернутьс€ в свое тело.

¬ большинстве зафиксированных случаев временной смерти душа, после нескольких мгновенных наблюдений происход€щего вокруг, возвращаетс€ в свое тело, и на этом познани€ о том мире обрываютс€. Ќо иногда бывает, что душа движетс€ дальше в духовный мир. Ёто состо€ние некоторые описывают, как движение в темном туннеле. ѕосле этого души одних людей попадают в мир большой красоты, где они иногда встречаютс€ со своими родственниками, умершими раньше. ƒругие попадают в область света и здесь встречаютс€ со светлым существом, от которого веет великой любовью и пониманием. ќдни утверждают, что это - √осподь »исус ’ристос, другие - что это ангел. Ќо все согласны с тем, что он полон добра и сострадани€. Ќекоторые же попадают в мрачные "преисподние" места и, вернувшись, описывают виденные ими отвратительные и жестокие существа.

»ногда встреча с таинственным светлым существом сопровождаетс€ "просмотром" жизни, когда человек начинает вспоминать свое прошлое и дает нравственную оценку своим поступкам. ѕосле этого некоторые вид€т нечто вроде ограды или рубежа. ќни чувствуют, что, перейд€ его, они не смогут вернутьс€ в физический мир.

Ќе все люди, пережившие временную смерть, испытывают все перечисленные здесь фазы. «начительный процент людей, возвращенных к жизни, ничего не может вспомнить о том, что произошло с ними "там". ѕриведенные этапы виденного помещены здесь в пор€дке их относительной частоты, начина€ с тех, которые чаще случаютс€, и конча€ теми, которые случаютс€ реже. ѕо данным д-ра –инга приблизительно один из семи помн€щих свое пребывание вне тела испытал видение света и разговаривал со светлым существом.

Ѕлагодар€ прогрессу медицины, реанимаци€ умерших стала почти стандартной процедурой во многих современных госпитал€х, –аньше она почти не примен€лась. ѕоэтому существует некоторое различие между рассказами о загробном мире в древней, более традиционной, и в современной литературе. –елигиозные книги более старого времени, повеству€ о €влении душ умерших, рассказывают о виденном в раю или в аду и о встречах в том мире с ангелами или демонами. Ёти повествовани€ можно назвать описани€ми "дальнего космоса", поскольку они содержат картины отдаленного от нас духовного мира. —овременные же рассказы, записанные врачами-реаниматорами, напротив, описывают преимущественно картины "ближнего космоса" - первые впечатлени€ души, только вышедшей из тела. ќни интересны тем, что дополн€ют первые и дают нам возможность полнее пон€ть, что ожидает каждого из нас. —реднее положение занимает описание  .»кскул€, опубликованное архиепископом Ќиконом в "“роицких Ћистках" в 1916 году под названием "Ќеверо€тное дл€ многих, но истинное происшествие", которое охватывает оба мира - ближний и дальний (в 1959 году —в€то-“роицкий монастырь переиздал это описание отдельной брошюрой).

ѕриводим его здесь в сокращенном виде. Ётот рассказ охватывает элементы более древней и современной литературы о загробном мире. 
 .»кскуль был типичным молодым интеллигентом дореволюционной –оссии. ќн был крещен в детстве и вырос в православной среде, но, как было прин€то тогда среди интеллигентов, равнодушно относилс€ к религии. »ногда он заходил в храм, отмечал праздники –ождества и ѕасхи, даже раз в год причащалс€, но многое в ѕравославии считал устарелым суеверием, в том числе учение о загробной жизни. ќн был уверен, что со смертью бытие человека кончаетс€.

ќднажды он заболел воспалением легких. Ѕолел долго и серьезно и наконец был положен в больницу. ќ приближающейс€ смерти он не думал, а наде€лс€ скоро выздороветь и прин€тьс€ за свои обычные дела.  ак-то утром он вдруг почувствовал себ€ совсем хорошо.  ашель исчез, температура упала до нормы. ќн подумал, что наконец он поправилс€. Ќо к его удивлению врачи забеспокоились, принесли кислород. ј потом - озноб и полна€ безучастность к окружающему. ќн рассказывает:

"¬се мое внимание сосредоточилось на самом себе... и как бы раздвоение... по€вилс€ внутренний человек - главный, у которого полное безразличие к внешнему (к телу) и к тому, что с ним происходит... ”дивительно было все видеть, и слышать, и в то же врем€ чувствовать ко всему отчужденность. ¬от доктор задает вопрос, а € слышу, понимаю, но не отвечаю, - мне незачем говорить с ним... » вдруг мен€ со страшной силой пот€нуло вниз, в землю... я заметалс€. "јгони€", - сказал доктор. я все понимал. Ќе испугалс€. ¬спомнил, что читал, что смерть болезненна, но боли не чувствовал. Ќо мне было т€жко, томно. ћен€ т€нуло вниз... я чувствовал, что что-то должно отделитьс€... я сделал усилие освободитьс€, и вдруг, мне стало легко. я почувствовал покой.

ƒальнейшее € помню очень €сно. я стою в комнате, посредине ее. —права от мен€ полукругом сто€т врачи и сестры, вокруг кровати. я удивилс€ - что они там делают, ведь € не там, а здесь. я подошел ближе, посмотреть. Ќа кровати лежал €. ”видев моего двойника, € не испугалс€, а был только удивлен - как это возможно? я хотел потрогать самого себ€ - мо€ рука прошла насквозь, как через пустоту. ƒот€нутьс€ до других € тоже не мог. ѕола € не чувствовал... я позвал доктора, но тот не среагировал. я пон€л, что совершенно одинок, и мен€ охватила паника".

ѕосмотрев на свое тело, € подумал: "Ќе умер ли €?" Ќо это было трудно себе представить. ¬едь € был живее, чем прежде, € все чувствовал и сознавал... „ерез некоторое врем€ доктора вышли из палаты, оба фельдшера сто€ли и толковали о перипети€х моей болезни и смерти, а сиделка, повернувшись к иконе, перекрестилась и громко высказала обычное пожелание мне: "Ќу, ÷арство ему Ќебесное, вечный покой". » едва она произнесла эти слова, как подле мен€ €вились два јнгела. ¬ одном из них € сразу узнал моего јнгела-хранител€, а другой был мне неизвестен. ¬з€в мен€ под руки, јнгелы вынесли мен€ пр€мо через стену из палаты на улицу. —меркалось уже, шел большой, тихий снежок. я видел это, но холода или перемены температуры не чествовал. ћы стали быстро подыматьс€ вверх". Ќесколько ниже мы продолжим рассказ »кскул€.

Ѕлагодар€ новым исследовани€м в области реанимации и сопоставлению множества рассказов людей, переживших клиническую смерть, есть возможность составить довольно подробную картину того, что испытывает душа вскоре после своего разлучени€ с телом.  онечно, каждый случай имеет свои индивидуальные особенности, которые отсутствуют у других. » это естественно ожидать, потому что, когда душа попадает в тот мир, она - словно новорожденный младенец с неразвитыми еще слухом и зрением. ѕоэтому первые впечатлени€ людей, "вынырнувших" в "тот" мир, нос€т сугубо субъективный характер. ќднако в своей совокупности они помогают нам создать довольно полную, хот€ не во всем пон€тную нам картину.

ѕриведем здесь самые характерные моменты потустороннего опыта, почерпнутые из современных книг о жизни после смерти.

1. ¬идение двойника. ”мерев, человек не сразу отдает себе отчет в этом. » только после того как он видит своего "двойника", бездыханно лежащим внизу и убеждаетс€, что он беспомощен дать о себе знать, он догадываетс€, что его душа вышла из тела. »ногда случаетс€ после внезапной аварии, когда разлучение с телом происходит мгновенно и совсем неожиданно, что душа не узнает свое тело и думает, что видит кого-то другого, похожего на него человека. ¬идение "двойника" и невозможность дать о себе знать производ€т в душе сильный шок, так что она не уверена, сон ли это или действительность.

2. Ќепрерывность сознани€. ¬се, пережившие временную смерть, свидетельствуют о полном сохранении своего "€" и всех своих умственных, чувствительных и волевых способностей. Ѕолее того, зрение и слух даже станов€тс€ острее; мышление приобретает отчетливость и становитс€ необыкновенно энергичным, пам€ть про€сн€етс€. Ћюди, давно лишившиес€ каких-либо способностей вследствие какой-то болезни или возраста, вдруг чувствуют, что они снова приобрели их. „еловек понимает, что он может видеть, слышать, думать и т. д., не име€ телесных органов. «амечательно, например, как один слепой от рождени€, выйд€ из тела, видел все, что делали с его телом врачи и сестры и позже рассказал о происходившем в больнице во всех детал€х. ¬ернувшись в тело, он оказалс€ оп€ть слепым. ¬рачам и психиатрам, отождествл€ющим функции мышлени€ и чувств с химико-электрическими процессами в мозгу, надо учесть эти современные данные, собранные врачами-реаниматорами, чтобы правильно пон€ть природу человека.

3. ќблегчение. ќбычно смерти предшествуют болезнь и страдани€. ¬ыйд€ из тела, душа радуетс€, что больше ничего не болит, не давит, не душит, мысль действует €сно, чувства умиротворены. „еловек начинает отождествл€ть себ€ с душой, а тело кажетс€ чем-то второстепенным и более ненужным, равно как и все материальное. "я выхожу, а тело - пуста€ оболочка", - объ€сн€л один мужчина, переживший временную смерть. ќн смотрел на операцию своего сердца, как "посторонний наблюдатель". ѕопытки оживить тело его нисколько не интересовали. ¬идимо, с прошлой земной жизнью он мысленно распрощалс€ и был готов начать новую жизнь. ќднако оставалась у него любовь к родным, забота о покидаемых дет€х.

ѕри этом нужно отметить, что коренных изменений в характере личности не происходит. Ћичность остаетс€ той же, что и была. "ѕредположение, что, сбросив тело, душа сразу же все знает и понимает - неверно. я €вилс€ в этот новый мир таким, каким ушел из старого", - рассказывал  .»кскуль.

4. “уннель и свет. ѕосле видени€ своего тела и окружающий обстановки некоторые переход€т в другой мир, чисто духовный. ¬прочем, некоторые, мину€ или не замеча€ первой фазы, попадают во вторую. ѕереход в духовный мир некоторые описывают как путешествие по темному пространству, напоминающему туннель, в конце которого они попадают в область неземного света. —уществует картина 15-го века »еронима Ѕосха "¬осхождение в Ёмпириан", котора€ изображает подобное прохождение души через туннель. ƒолжно быть, тогда это было еще кое-кому известно.

¬от два современных описани€ этого состо€ни€: "... я слышал, как доктора объ€вили мен€ мертвым, а € в это врем€ как бы плыл в каком-то темном пространстве. Ќет слов, чтобы описать это состо€ние. ¬округ было совершенно темно, и только далеко-далеко виднелс€ свет. ќн был очень €рким, хот€ сначала казалс€ малым. ќднако по мере того, как € приближалс€ к нему, он увеличивалс€. я несс€ к этому свечу и чувствовал, что от него веет добром. Ѕудучи христианином, € вспомним слова ’риста, сказавшего: "я свет миру", и подумал: "≈сли это - смерть, то € знаю,  то ждет мен€ там" (Raymond A. Moody, MD, Life after Life, Bantam Books, NY 1978., стр. 62).

"я знал, что умираю, - рассказывал другой человек, - а ничего сделать не мог, чтобы сообщить об этом, так как мен€ никто не слышал... я находилс€ вне моего тела - это несомненно, потому что € видел свое тело там, на столе в операционной. ћо€ душа вышла из тела. ѕоэтому € чувствовал себ€ потер€нным, но потом заси€л этот особый свет. —перва он был несколько тусклым, а потом засветил очень €рким лучом. я чувствовал от него тепло. —вет покрывал все, но не мешал мне видеть операционную, и докторов, и сестер, и все другое. —перва € не понимал, что происходит, но потом голос из света спросил мен€, готов ли € умереть. ќн говорил, подобно человеку, но никого не было. —прашивал именно —вет... “еперь я понимаю, что ќн знал, что € еще не готов к смерти, но как бы провер€л мен€. — того момента, когда —вет начал говорить, мне стало очень хорошо; € чувствовал, что € в безопасности и что ќн любит мен€. Ћюбовь, шедша€ от —вета, была невообразимой, неописуемой" (Raymond A. Moody, MD, Life after Life, Bantam Books, NY 1978., стр. 63).

¬се, кто видели и потом пытались описать потусторонний —вет, не могли найти подход€щий слов. —вет был иным, чем тот, который мы знаем здесь, "Ёто был не свет, а отсутствие тьмы, полное и совершенное. Ётот свет не создавал теней, он не был виден, но он был всюду, душа пребывала в свете" (Michael Saborn, MD, Recollections of Death, Harper & Row Publishers, NY 1982. (A serious and methodical investigation), стр. 66). Ѕольшинство свидетельствуют о нем, как о нравственно-добром существе, а не как о безличной энергии. Ћюди религиозные принимают этот —вет за јнгела, или даже за »исуса ’риста - во вс€ком случае за кого-то, несущего мир и любовь. ѕри встрече со —ветом они не слышали членораздельных слов на каком-либо €зыке. —вет беседовал с ними путем мысли. » тут все было так €сно, что утаить что-либо от —вета было совершенно невозможно.

5. ѕросмотр и суд. Ќекоторые, пережившие состо€ние временной смерти, описывают стадию просмотра прожитой ими жизни, »ногда просмотр происходил во врем€ видени€ неземного —вета, когда человек слышал из —вета вопрос: "„то ты сделал доброго?" ѕри этом человек понимал, что вопрошающий спрашивает не дл€ того, чтобы узнать, а дл€ того, чтобы побудить человека вспомнить свою жизнь. » вот непосредственно после вопроса перед духовным взором человека проходит картина его земной жизни, начина€ с раннего детства. ќна движетс€ перед ним в виде серии быстро смен€ющих друг друга картин жизненных эпизодов, в которых человек видит очень детально и отчетливо все случившеес€ с ним. ¬ это врем€ человек снова переживает и морально переоценивает все то, что он говорил и делал.

¬от один из типичных рассказов, иллюстрирующих процесс просмотра. " огда пришел —вет, ќн спросил мен€: "„то ты сделала в своей жизни? „то ты можешь показать ћне?" - или что-то в этом роде. » тогда начали по€вл€тьс€ эти картины. ќни были очень €сные, трехмерные, в красках, и они двигались. ѕередо мной прошла вс€ мо€ жизнь... ¬от € еще маленька€ девочка и играю у ручь€ со своей сестрой... ѕотом событи€ в моем доме... школа... ј вот € вышла замуж... ¬се быстро чередовалось перед моими глазами во всех мельчайших подробност€х. я снова переживала эти событи€... я видела случаи, когда € была самолюбива и жестока. ћне было стыдно за себ€, и € хотела, чтобы этого никогда не случилось. Ќо переделать прошлое было невозможно..." (Raymond A. Moody, MD, Life after Life, Bantam Books, NY 1978, стр. 65-68).

»з совокупности многих рассказов людей, испытавших просмотр, следует заключить, что он всегда оставл€л в них глубокий и благотворный след. ƒействительно, во врем€ просмотра человек вынужден переоценить свои поступки, подвести итог своему прошлому и этим как бы совершить над собой суд. ¬ повседневной жизни люди скрывают отрицательную сторону своего характера и как бы пр€чутс€ за маской добродетели, чтобы казатьс€ другим лучшими, чем они на самом деле. Ѕольшинство людей так привыкают лицемерить, что перестают видеть свое подлинное € - часто гордое, самолюбивое и похотливое. Ќо в момент смерти эта маска спадает, и человек начинает видеть себ€ таким, каков он на самом деле. ¬ особенности во врем€ просмотра обнаруживаетс€ каждый его тщательно скрываемый поступок - во всей панораме, даже в красках и трехмерно, - слышитс€ каждое сказанное слово, по-новому переживаютс€ давно забытые событи€. ¬ это врем€ все достигнутые в жизни преимущества - социальное и экономическое положение, дипломы, титулы и т. д. - тер€ют свое значение. ≈динственно, что подлежит оценке, это моральна€ сторона поступков. » тогда человек судит себ€ не только за сделанное, но и за то, как он своими словами и делами повли€л на других людей.

¬от как один человек описал просмотр своей жизни. "я почувствовал себ€ вне моего тела и пар€щим над зданием, а тело мое € видел лежащим внизу. ѕотом со всех сторон окружил мен€ свет, и в нем € увидел как бы двигающеес€ видение, в котором показывалась вс€ мо€ жизнь. ћне стало неверо€тно стыдно, потому что многое из этого € раньше считал нормальным и оправдывал, а теперь € понимал, что это дурно. ¬се было чрезвычайно реально. я чувствовал, что надо мной происходит суд и какой-то высший разум руководит мной и помогает мне видеть. Ѕольше всего мен€ поразило то, что он показывал мне не только то, что € сделал, но и то, как мои дела отразились на других люд€х... “огда € пон€л, что ничего не стираетс€ и не проходит бесследно, но все, даже кажда€ мысль, имеет последстви€..." (Raymond A. Moody, MD, Reflections on Life after Life, Bantam Books, NY 1978, стр. 34-35).

—ледующие два отрывка из рассказов людей, переживших временную смерть, иллюстрируют, как просмотр научил их по-новому относитьс€ к жизни. "... я никому не рассказывал о том, что € испытал в момент моей смерти, но, когда € вернулс€ к жизни, мен€ беспокоило одно жгучее и всепоглощающее желание сделать что-то доброе дл€ других. ћне было так стыдно за себ€". "...  огда € вернулс€, € решил, что мне необходимо изменитьс€. я чувствовал раска€ние, и мо€ прошла€ жизнь мен€ совершенно не удовлетвор€ла. я решил начать совсем другой образ жизни" (Raymond A. Moody, MD, Reflections on Life after Life, Bantam Books, NY 1978, стр. 25-26).

“еперь представим себе закоренелого преступника, причинившего в течение своей жизни множество гор€ другим, - обманщика, клеветника, доносчика, грабител€, убийцу, насильника, садиста. ѕостигает его смерть, и он видит свои злоде€ни€ во всех их жутких подробност€х. » тут его давно заснувша€ совесть под воздействием —вета неожиданно дл€ него самого просыпаетс€ и начинает нещадно укор€ть его в сделанных им злоде€ни€х,  акие невыносимые муки, какое отча€ние должно охватить его, когда он уже не может ничего ни исправить, ни забыть! Ёто поистине будет дл€ него началом невыносимых внутренних мучений, от которых он никуда не сможет уйти. —ознание сделанного зла, искалеченной своей и чужой души, станет дл€ него "червем неумирающим" и "огнем неугасимым".

6. Ќовый мир. Ќекоторое различие в описани€х пережитого во врем€ смерти объ€сн€етс€ тем, что тот мир совершенно не похож на наш, в котором мы родились и в котором сформировались все наши пон€ти€. ¬ том мире пространство, врем€ и предметы имеют совсем иное содержание чем те, к которым привыкли наши органы воспри€ти€. ƒуша, впервые попавша€ в духовный мир, испытывает нечто подобное тому, что может испытать, например, подземный червь, когда он впервые выползает на поверхность земли. ќн впервые ощущает солнечный свет, чувствует тепло от него, видит красивый пейзаж, слышит пение птиц, обон€ет благоухание цветов (допуска€, что у черв€ могут быть эти органы чувств). ¬се это столь ново и прекрасно, что не найти ему ни слов, ни примеров, чтобы рассказать об этом жител€м подземного царства.

ѕодобным образом и люди, оказавшиес€ во врем€ своей смерти в том мире, вид€т там и ощущают многое такое, чего не в состо€нии описать. “ак, например, люди перестают ощущать там привычное дл€ нас чувство рассто€ни€. Ќекоторые утверждают, что они могли без труда, одним действием своей мысли перенестись с одного места на другое, как бы далеко оно от них не отсто€ло. “ак, например, один солдат, т€жело раненный во ¬ьетнаме, во врем€ операции вышел из тела и наблюдал, как врачи пытались вернуть его к жизни. "я был там, а доктор как бы был и в то же врем€ как и не был. я тронул его и вроде прошел просто насквозь через него... ѕотом € внезапно оказалс€ на поле бо€, где мен€ ранили, и увидел санитаров, подбирающих раненых. я хотел было помочь им, но вдруг оказалс€ снова в операционной... Ёто будто вы по желанию материализуетесь то тут, то там - словно моргнув глазом..." (Michael Saborn, MD, Recollections of Death, Harper & Row Publishers, NY 1982. (A serious and methodical investigation), стр. 33-34). ≈сть и другие подобные рассказы внезапного перемещени€. ѕолучаетс€ "чисто мыслительный и при€тный процесс. «ахотел - и € там". "... ” мен€ больша€ проблема. “о, что € пытаюсь передать, € вынужден описывать в трех измерени€х... Ќо то, что на самом деле происходило, было не в трех измерени€х" (Raymond A. Moody, MD, Life after Life, Bantam Books, NY 1978, стр. 26).

≈сли спросить человека, испытавшего клиническую смерть, как долго длилось это состо€ние, то обычно он не может ответить на этот вопрос. Ћюди совершенно не ощущали течени€ времени. "Ёто могло быть и несколько минут, и несколько тыс€ч лет, нет никакой разницы" (Raymond A. Moody, MD, Reflections on Life after Life, Bantam Books, NY 1978, стр. 101; Michael Saborn, MD, Recollections of Death, Harper & Row Publishers, NY 1982. (A serious and methodical investigation), стр. 15).

ƒругие из переживших временную смерть очевидно попадали в миры более отдаленные от нашего вещественного мира. ќни видели природу "на той стороне" и описывали ее в терминах холмистых лугов, €ркой зелени такого цвета, какого на земле не бывает, пол€, залитого чудесным золотым светом. ≈сть описание цветов, деревьев, птиц, животных, пени€, музыки, лугов и садов необычайной красоты, городов... Ќо они не находили нужных слов, чтобы вразумительно передать свои впечатлени€.

7. ќблик души.  огда душа покидает свое тело, она не сразу узнает себ€. “ак, например, исчезает отпечаток возраста: дети вид€т себ€ взрослыми, а старики - молодыми (Raymond A. Moody, MD, The Light Beyond, Bantam Books, NY 1990, стр. 75-76). „лены тела, например, руки или ноги, утраченные по той или иной причине, снова по€вл€ютс€. —лепые начинают видеть.

ќдин рабочий упал с рекламной доски на высоковольтные провода. ¬ результате ожогов он потер€л обе ноги и часть руки, ¬о врем€ операции он испытал состо€ние временной смерти. ¬ыйд€ из тела, он сразу даже не узнал собственное тело, настолько оно было поврежденным. ќднако он заметил что-то еще более его поразившее: его духовное тело было совершенно здорово (Raymond A. Moody, MD, The Light Beyond, Bantam Books, NY 1990, стр. 86).

Ќа полуострове Ћонг-јйланд в штате Ќью-…орк жила семидес€тилетн€€ старушка, котора€ с восемнадцати лет потер€ла зрение. — ней случилс€ сердечный припадок, и, попав в больницу, она пережила временную смерть. ќживленна€ какое-то врем€ спуст€, она рассказала, что видела во врем€ реанимации.

ќна подробно описала разные аппараты, которые примен€ли врачи. —амым замечательным €вл€етс€ то, что только сейчас в больнице она впервые видела эти аппараты, так как во врем€ ее молодости, до слепоты, их еще не существовало. ≈ще она рассказала своему доктору, что она видела его в голубом костюме.  онечно, ожив, она осталась слепой, какой была и раньше (Raymond A. Moody, MD, The Light Beyond, Bantam Books, NY 1990, стр. 171).

8. ¬стречи. Ќекоторые рассказывали о встречах с уже умершими родственниками или знакомыми. Ёти встречи происходили иногда в земных услови€х, а иногда в обстановке нездешнего мира. “ак, например, одна женщина, переживша€ временную смерть, слышала доктора, сказавшего ее родным, что она умирает. ¬ыйд€ из тела и подн€вшись вверх, она увидела умерших родственников и подруг. ќна узнала их, а они радовались, что встретили ее. ƒруга€ женщина видела своих родственников, которые приветствовали ее и пожимали ей руки. ќни были одеты в белое, радовались и выгл€дели счастливыми... "и вдруг повернулись ко мне спиной и стали удал€тьс€; а мо€ бабушка, обернувшись через плечо, сказала мне: "ћы увидим теб€ позже, не в этот раз". ќна умерла в дев€ностошестилетнем возрасте, а тут она выгл€дела, ну, лет на 40-45, здоровой и счастливой" (Raymond A. Moody, MD, Life after Life, Bantam Books, NY 1978, стр. 55).

ќдин человек рассказывает, что когда он умирал от сердечного приступа в одном конце больницы, в то же врем€ его родна€ сестра была при смерти от приступа диабета в другом конце больницы, " огда € вышел из тела, - рассказывает он, - € вдруг повстречалс€ с моей сестрой. я очень обрадовалс€ этому, потому что очень любил ее. –азговарива€ с ней, € хотел идти за ней, но она, повернувшись ко мне, повелела мне остатьс€ там, где € нахожусь, объ€снив, что мое врем€ еще не настало.  огда € очнулс€, € рассказал моему доктору, что € повстречалс€ с моей только что скончавшейс€ сестрой. ƒоктор не поверил мне. ќднако по моей настойчивой просьбе он послал проверить через медицинскую сестру и узнал, что она недавно умерла, как € ему и говорил" (Raymond A. Moody, MD, The Light Beyond, Bantam Books, NY 1990, стр. 173).

ƒуша, перешедша€ в загробный мир, если встречает там кого-либо, то преимущественно тех, кто был ей близок. «десь что-то родственное прит€гивает души друг к другу. “ак, например, один престарелый отец увидел в том мире своих умерших шестерых детей. "” них там нет возраста", - рассказывал он. «десь надо по€снить, что души умерших людей не скитаютс€ по своей воле где им хочетс€. ѕравославна€ ÷ерковь учит, что после смерти тела √осподь каждой душе определ€ет место ее временного пребывани€ - или в раю или в аду. ѕоэтому встречи с душами умерших родственников надо принимать не как правило, а как исключени€, разрешенные √осподом дл€ пользы людей, которым предстоит еще пожить на земле. ¬озможно, это не столько встречи, сколько видени€. ѕриходитс€ признать, что здесь есть многое недоступное нашему пониманию.

¬ основном рассказы людей, попавших по "ту сторону завесы", говор€т об одном и том же, но детали различны. »ногда они вид€т то, что ожидали увидеть. ’ристиане вид€т ангелов, Ѕогоматерь, »исуса ’риста, св€тых. Ћюди нерелигиозные вид€т какие-то храмы, фигуры в белом или юношей, а иногда ничего не вид€т, но чувствуют "присутствие".

9. язык души. ¬ духовном мире беседы происход€т не на известном человеку €зыке и даже не на какой-либо другой членораздельной речи, а, по-видимому, посредством одной мысли. ѕоэтому, когда люди возвращаютс€ к жизни, им бывает трудно передать какими точно словами с ними беседовал —вет, јнгел или кто-либо другой, с кем они повстречались (Raymond A. Moody, MD, Life after Life, Bantam Books, NY 1978, стр. 60). —ледовательно, если в том мире все мысли "слышны", то нам нужно научитьс€ здесь всегда думать правильное и доброе, чтобы там не стыдитьс€ того, что мы невольно подумали.

10. √раница. Ќекоторые люди, оказавшись в том мире, рассказывают о видении чего-то, напоминающего границу. ќдни описывают ее как забор или решетку на границе пол€, другие как берег озера или мор€, иные как ворота, поток или облако. –азница в описани€х вытекает, оп€ть же, из субъективного воспри€ти€ каждого. ѕоэтому невозможно определить точно, что представл€ет собой эта граница. ¬ажно, однако, то, что все понимают ее именно как границу, переступив которую, им нет больше возврата в прежний мир. ѕосле нее начинаетс€ путешествие в вечность (Raymond A. Moody, MD, Life after Life, Bantam Books, NY 1978, стр. 73-77); (Michael Saborn, MD, Recollections of Death, Harper & Row Publishers, NY 1982. (A serious and methodical investigation), стр. 51).

11. ¬озвращение. »ногда недавно умершему даетс€ возможность выбора - остатьс€ "там" или вернутьс€ к земной жизни. √олос —вета может спросить, например: "√отов ли ты?" “ак, солдат, т€жело раненный на поле бо€, видел свое искалеченное тело и слышал голос. ќн думал, что с ним говорил »исус ’ристос. ≈му была дана возможность вернутьс€ в земной мир, где он будет калекой, или остатьс€ в загробном мире. —олдат предпочел вернутьс€.

ћногих прит€гивает назад желание закончить какую-то свою земную миссию. ¬ернувшись, они утверждали, что Ѕог разрешил им вернутьс€ и жить потому, что дело их жизни не было закончено. ѕри этом они выражали уверенность, что возвращение было результатом именно их собственного выбора. Ётот выбор был удовлетвор€ем потому, что он вытекал из сознани€ долга, а не из эгоистических мотивов. “ак, например, некоторые из них были матер€ми, которые хотели вернутьс€ к своим малолетним дет€м. Ќо были и такие, которых вернули вопреки их желанию остатьс€. ƒуша уже преисполнилась чувством радости, любви и мира, ей там хорошо, но ее врем€ еще не пришло; она слышит голос, приказывающий ей вернутьс€. ѕопытки сопротивл€тьс€ возвращению в тело не помогали.  ака€-то сила их т€нула назад.

¬от случай из рассказа одной пациентки д-ра ћуди: "” мен€ был сердечный приступ, и € оказалась в черной пустоте, я знала, что € покинула мое тело и умираю... я просила Ѕога помочь мне, и € скоро выскользнула из тьмы и увидела впереди серый туман, а за ним людей. »х фигуры были такие, как на земле, и € видела что-то похожее на дома. ¬се это было залито золотистым светом, очень нежным, не таким грубым, как на земле. я испытывала неземную радость и хотела пройти через туман, но вышел мой д€д€  арл, умерший много лет тому назад. ќн преградил мне дорогу и сказал: "»ди назад. “вое дело на земле еще не закончено. —ейчас же иди назад". “ак, против своего желани€ она вернулась в тело. ” нее был маленький сын, который без нее бы пропал.

¬озврат в тело иногда происходит моментально, иногда совпада€ с применением электрического шока или других реанимационных приемов. ¬се воспри€ти€ исчезают, и человек сразу чувствует себ€ снова в кровати. Ќекоторые чувствуют, что вход€т в тело как бы толчком. —перва чувствуют себ€ неуютно и холодно. »ногда перед возвращением в тело бывает коротка€ потер€ сознани€. ¬рачи-реаниматоры и другие наблюдатели отмечают, что в момент возвращени€ к жизни человек часто чихает.

12. Ќовое отношение к жизни. — людьми, побывавшими "там", обычно происходит больша€ перемена. ѕо утверждению многих из них, вернувшись, они стараютс€ стать лучше. ћногие из них стали крепче верить в Ѕога, изменили свой образ жизни, стали серьезнее и глубже. Ќекоторые даже переменили профессию и стали работать в больницах или старческих домах, чтобы помогать тем, кто нуждаетс€. ¬се рассказы людей, прошедших через временную смерть, говор€т о феноменах совершенно новых дл€ науки, но не дл€ христианства. ƒалее мы рассмотрим современные случаи видени€ потустороннего мира в свете ѕравославного учени€.

–убрики:  ≈—“№ Ћ» ∆»«Ќ№ ѕќ—Ћ≈ —ћ≈–“» ,,,?

 раткое изложение православного учени€ о посмертной судьбе души

ƒневник

ѕ€тница, 27 јпрел€ 2012 г. 01:15 + в цитатник

«„аю воскресени€ мертвых, и жизни будущаго века».
(»з —имвола веры)

Ѕезграничным и безутешным было бы наше горе по умирающим близким, если бы √осподь не дал нам вечную жизнь. ∆изнь наша была бы бесцельна, если бы она оканчивалась смертью.  ака€ польза была бы тогда от добродетели и добрых дел? “огда были бы правы говор€щие: «Ѕудем есть и пить, ибо завтра умрем». Ќо человек создан дл€ бессмерти€, и ’ристос —воим воскресением открыл врата ÷арства Ќебесного, вечного блаженства дл€ тех, кто верил в Ќего и жил праведно. Ќаша земна€ жизнь – это приготовление к будущей жизни, а это приготовление завершаетс€ смертью. «„еловекам положено однажды умереть, а потом суд»(≈вр.9,27).

Ќо душа продолжает жить, не прекраща€ своего существовани€ ни на одно мгновение.  огда прекращаетс€ видение телесными очами, начинаетс€ видение духовное.

ѕервые два дн€ после смерти.

¬ течении первых двух дней душа наслаждаетс€ относительной свободой и может посещать на земле те места, которые ей дороги, но на третий день она перемещаетс€ в иные сферы.

ћакарий јлександрийский сказал: « огда в третий день бывает в церкви приношение, то душа умершего получает от стерегущего ее јнгела облегчение в скорби, каковую чувствует от разлучени€ с телом, получает потому, что славословие и приношени€ в церкви Ѕожией за нее совершено, от чего в ней рождаетс€ блага€ надежда. »бо позвол€етс€ душе в первые два дн€ ходить по земле, где хочет, вместе с наход€щимис€ при ней јнгелами. ѕосему душа, люб€ща€ тело, скитаетс€ иногда возле дома, в котором разлучилась с телом, иногда около гроба, в котором положено тело, и таким образом проводит два дн€, как птица ища гнезда себе. ј добродетельна€ душа ходит по тем местам, в которых имела обыкновение творить правду. ¬ третий же день “от,  то воскрес из мертвых, повелевает вс€кой душе христианской вознестись на небо дл€ поклонени€ Ѕогу вс€ческих».(’ристианское чтение, август 1831 год).

“ретий день. ћытарства.

¬ это врем€ (на третий день) душа проходит через легионы злых духов, которые преграждают ей путь и обвин€ют в различных грехах, в которые сами же ее и вовлекли. —огласно различным откровени€м,

—уществует двадцать таких преп€тствий, так называемых «мытарств», на каждом из которых ист€зуетс€ тот или иной грех; пройд€ одно мытарство, душа приходит на следующее, и только пройд€ успешно все, может продолжить свой путь.

—орок дней.

«атем, успешно пройд€ через мытарства и поклонившись Ѕогу, душа еще на прот€жении 37 дней посещает небесные обители и адские бездны, еще не зна€, где она останетс€, и только на сороковой день назначаетс€ ей место до воскресени€ мертвых.

ѕоминовение усопших.

 ак часто можно видеть на кладбищах, что в дни поминовени€ усопших их родственники устраивают пр€мо на могилах или р€дом с ними застоль€, которые иначе как €зыческими тризнами не назовешь. ƒа еще – какое кощунство! – остатки водки или вина выливают пр€мо на могилы родных или оставл€ют на могилах покойников рюмки с водкой, еду…

«„то у нас творитс€ на кладбищах! – восклицает наш современник, известный старец архимандрит »оанн ( ресть€нкин). – Ќа могилах, где сто€т кресты!» «ƒень поминовени€ усопших, - продолжает отец »оанн, - это воистину черный день дл€ наших усопших! ¬место молитвы, вместо свечей и курени€ ладана справл€ютс€ на могилах в этот день насто€щие €зыческие тризны. ј наши усопшие на том свете гор€т огнем горести и жалости, как евангельский богач, который просил √оспода сказать брать€м, еще живым, что их ожидает по смерти. ≈сли кто из вас справл€л эти тризны и собирал на могиле застолицу, пойдите на кладбище и попросите прощени€ у своих усопших родных за ужасные страдани€, которые вы принесли им своим неразумением, и никогда больше не делайте этого в св€той день, когда ÷ерковь по вашим запискам молитс€ о упокоении наших усопших близких, не делайте этот день мучительнейшим дл€ них. » просите у √оспода прощени€ за неразумие свое». (ѕо книге архимандрита »оанна ( ресть€нкина) «ќпыт построени€ исповеди»)

÷ерковь, по нашим прошени€м, молитс€ об упокоении, о спасении душ умерших православных и на панихидах, и на парастасах, и на проскомидии, и за Ћитургией…

 роме молитвы за усопших – церковной и домашней – еще один действенный способ поминовени€ их и облегчени€ загробной участи составл€ет милостын€, совершаема€ нами в их пам€ть или от их имени.

ћилостын€.

ћилостын€ – это наше посильное пода€ние каких-нибудь земных благ люд€м, имеющим в этом нужду, или нищим нашим собрать€м. “акие поступки очень помогают умершим грешникам (безгрешных людей нет).

«ћолитва, милостын€ принадлежат к делам милосерди€, к делам благотворительности…ћолитва за усопшего с милостынею, от имени его творима€ умилостивл€ет √оспода »исуса ’риста, который радуетс€ делам милости, творимым как бы от лица самого умершего.

ћилостын€ принадлежит почившему. ќбычай раздавать милостыню бедным при погребении умершего ведет начало из глубокой древности, значение милостыни было известно еще в ¬етхом «авете.

“радици€ милостыни за погибших перешла и в христианский мир, где получила высокое назначение, доставила делателю милостыни великую награду на небесах – блаженство вечное. «Ѕлаженны милостивые, ибо они помилованы будут» (ћф. 5, 7) и «будьте милосердны, как и ќтец ваш милосерд» (Ћк. 6. 36) – эти слова —амого √оспода »исуса ’риста о силе и могуществе милостыни и о спасении, которое она доставл€ет своему делателю, как о надежном средстве получить ÷арство Ќебесное». ( ѕо книге ««агробна€ жизнь», труд монаха ћитрофана).

–убрики:  ≈—“№ Ћ» ∆»«Ќ№ ѕќ—Ћ≈ —ћ≈–“» ,,,?

„то нам открыто о жизни после смерти ?

ƒневник

ѕ€тница, 27 јпрел€ 2012 г. 01:14 + в цитатник

∆изнь души после смерти описана многими авторами. ≈сть и определЄнное научное описание. Ќо в различных культурах мы можем наблюдать различи€ в подобного рода описани€х. » даже внутри одной и той же культуры, в частности ѕравослави€, есть различи€ в описании у разных св€тых отцов. ¬ основном эти различи€ касаютс€ частностей, но, тем не менее, все эти представлени€ чем-то отличаютс€ друг от друга. ѕо€вл€ютс€ сомнени€ и соблазн говорить, что всЄ эти описани€ – вымысел.

” каждой культуры есть свои отличительные особенности. јкцентировать внимание на частност€х и отличи€х бессмысленно, потому что они формируютс€ благодар€ субъективному взгл€ду человека, который пытаетс€ до нас что-то «донести».



’очу привести в пример слова јндре€  ураева, который говорит, что удивительным образом »удаизм и ’ристианство отличаютс€ от других верований и религий. ¬ них мало разработана часть, посв€щенна€ существованию души после смерти. ћы почти не знаем, что происходит после того, как наше сердце перестает битьс€.

 

¬ ’ристианском ≈вангелии существует только единственна€ истори€ про богача и Ћазар€. Ќо стоит обратить внимание на то, что после своего ¬оскресени€, когда ’ристос уже прошел через многое, и, казалось бы, мог многое поведать люд€м (ведь ќн находилс€ с ними сорок дней), ќн практически ничего не рассказал о загробной жизни. —ам √осподь ничего не рассказал! Ѕольша€ часть преданий дошла до наших дней, а о жизни после смерти – почти ничего. Ёто значит, что нам это – Ќ≈ Ќ”∆Ќќ. —ам √осподь поставил пределы. Ётим ќн как будто говорит нам: «¬ы туда не ходите. ¬ам это не нужно, потому что вы еще младенцы. ѕодрастЄте – узнаете».

 

≈сли ребЄнку рассказать о море, которое он никогда не видел, то дл€ него морем может показатьс€ и пруд с л€гушками во дворе. ¬едь если он не видел никогда мор€, то наверн€ка не сможет его узнать и отличить от других водоемов. «десь у человека может включитьс€ воображение, и он может придумать всЄ, что угодно. Ќо пока ребЄнок —јћ не увидит море, он не поймЄт всей его прелести и красоты, как бы ему не старались объ€снить.

 

ѕоэтому самое главное здесь – ƒќ¬≈–»≈.

 

Ќужно научитьс€ довер€ть. Ќе пытатьс€ самому представл€ть и фантазировать, как там будет – хорошо или плохо, а жить этой жизнью. “ам будет хорошо, если ты эту жизнь хорошо прожил. √лавное всегда помнить: переход в другую жизнь – это действительно тайна.

 

¬ ÷еркви всЄ сводитс€ не к представлению о жизни после смерти, а к помощи. ≈сли вы можете сделать что-то дл€ умершего – сделайте. ѕо ≈вангелию существует определЄнна€ св€зь между той жизнью, котора€ проходит здесь, и той, котора€ начинаетс€ там. ≈сли ты здесь жил по-божески, значит, и там тебе будет хорошо.

 

„то мы можем сделать дл€ души ушедшего в другой мир?

 

«десь, в реальной жизни мы можем дополнить его жизнь. —делать что-то ради усопшего. » эта помощь отразитс€ на другой его жизни. ≈сли ради умершего здесь на земле твор€тс€ милостын€ и милосердные дела, то считаетс€, как будто он сам совершал их в этой жизни. ≈му за это воздастс€. ћожно причаститьс€ ради близкого ушедшего, изменить себ€, прийти к Ѕогу. ¬едь души близких св€заны с нашими душами.

 

’очу проиллюстрировать эти слова примером из физики. ƒве мельчайшие частицы, находившиес€ во взаимодействии, после разделени€ продолжают вести себ€, как части единой реальности.  ак бы далеко эти частицы ни находились друг от друга, они ведут себ€ одинаковым образом, одновременно измен€€сь относительно друг друга, хот€ между ними не происходит никакого обмена информацией.

–убрики:  ≈—“№ Ћ» ∆»«Ќ№ ѕќ—Ћ≈ —ћ≈–“» ,,,?

 ак живет душа после смерти

ƒневник

ѕ€тница, 27 јпрел€ 2012 г. 01:13 + в цитатник

¬стреча€сь со смертью близкого, человек настойчивее обычного ищет ответ на вопросы, существует загробна€ жизнь, каков он - загробный мир?  акой будет жизнь после смерти, что почувствует душа после смерти тела? —уществует предание ÷еркви, которое описывает потусторонний мир в меру возможностей нашего воспри€ти€. „то такое мытарства, что переживают души умерших в 9 день после смерти, чем особенен 40 день? „то такое ад и рай?
ќтветы на эти вопросы можно почерпнуть из предани€ ÷еркви и опыта ≈Є св€тых.



„то нас ждет на —трашном —уде?

http://www.memoriam.ru/images/nekrolog.gif); background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; color: rgb(35, 31, 32); font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify; background-position: 0px 100%; background-repeat: repeat no-repeat; ">

 

„то означает – —трашный —уд? Ќе подумайте, что в течение всей человеческой истории Ѕог был любовью, а уж на —трашном —уде, извините, – теперь только по справедливости. Ќичего подобного! Ќеразумно представл€ть Ѕога на этом —уде как какого-нибудь деспота. —трашным последний —уд называетс€ не потому, что Ѕог «забывает» о любви и поступает по какой-то бездушной «правде» – нет, а потому что здесь происходит окончательное самоутверждение, самоопределение личности: способна она быть с Ѕогом или уйдет от Ќего, останетс€ вне ≈го навсегда. Ќо может ли такое быть? ’от€ это и тайна будущего века, однако психологически пон€ть отвержение Ѕога можно.

¬ качестве примера приведу один случай. ќднажды в старые добрые времена один сельский учитель спас от смерти петербургского аристократа, который зимой сбилс€ с пути, его занесло снегом, и он погибал. —ами понимаете, насколько благодарен был ему спасенный. » вот через какое-то врем€ он пригласил учител€ в ѕетербург и устроил в его честь великосветский прием, созвав своих родных и друзей.  то был на больших приемах, представл€ет, в каком положении оказалс€ учитель, увидев перед собой множество вилок, ножей, тарелочек и прочих принадлежностей торжественного стола, которых он никогда в глаза не видел. Ќе быва€ ни разу в жизни на таких приемах, бедн€га не знал, что и делать: то возьмет что-то не той рукой, то не знает, как за кушанье прин€тьс€ – сидит, облива€сь холодным потом. ¬ его честь произнос€тс€ тосты, а он не умеет и ответить. »знемога€ от жажды, он выпил воду из овального блюдечка, сто€вшего перед его тарелками. » каков был его ужас, когда он увидел, как гости омывают свои пальчики в этих тарелочках. “ут он вообще чуть в обморок не упал. “ак этот великолепный прием стал дл€ нашего учител€ насто€щим адом. ѕотом всю оставшуюс€ жизнь он нередко вскакивал по ночам в холодном поту – ему вновь снилс€ этот великосветский прием в его честь.

¬ы, наверное, понимаете, к чему € это говорю. „то такое ÷арство Ѕожие? Ёто духовное единение с Ѕогом,  оторый есть бесконечна€ полнота любви, кротости и смирени€. » вот теперь представьте себе, как будет себ€ чувствовать в этом ÷арстве человек, который наполнен свойствами пр€мо противоположными – ненавистью, злобой, лицемерием и пр. „ем было бы дл€ него ÷арство Ѕожие, если бы он вдруг оказалс€ в нем? “ем самым, чем был дл€ бедного учител€ аристократический прием. ƒл€ него царство Ѕога было бы адом в адской степени. «лобное существо не может пребывать в атмосфере любви, в атмосфере царства Ѕога.

“еперь становитс€ пон€тным, что может произойти на —трашном —уде. Ќе насилие над личностью, подобно тому, как древнегреческа€ богин€ ‘емида с зав€занными глазами отправл€ет людей – одного направо, другого налево – в зависимости от их дел. Ќет! Ѕог есть любовь. Ќе случайно преподобный »саак —ирин говорит: «...мучимые в геенне поражаютс€ бичом любви... терп€т мучение в€щее вс€кого... возможного наказани€. Ќеуместна человеку така€ мысль, что грешники в геенне лишаютс€ любви Ѕожией... Ќо любовь силою своею действует дво€ко: она мучит грешников... и веселит собою соблюдших долг свой» .

¬озможно; будут личности, сознательно отвергшие любовь Ѕожию. Ќо человек, отвергающий Ѕога, уходит сам, и это дл€ него благо, ибо его ненависть не в силах вынести пламени любви Ѕожией. “ак же как и дл€ сельского учител€ мучением оказалс€ великолепный прием в его честь.

Ѕог не нарушает нашей свободы. » поэтому двери ада, если хотите, могут быть заперты только изнутри – самими его обитател€ми. “ам остаютс€ только те, которые сами не захотели или не захот€т из него выйти.

ћысль о том, что причиной пребывани€ грешников в аду, не исключа€ самого диавола, €вл€етс€ их свободное «не хочу», высказывали целый р€д ќтцов:  лимент јлександрийский, свт. »оанн «латоуст, свт. ¬асилий ¬еликий, преп. ћаксим »споведник, преп. »оанн ƒамаскин, преп. »саак —ирин, св. Ќиколай  авасила и др.

«десь необходимо сказать о принципиально важном изменении, которое произойдет с человеком в конце быти€ этого мира. »з учени€ —в€тых ќтцов вытекает, что по всеобщем воскресении человек вновь приобретает свою природную полноценность и с ней свободу и волю к самоопределению. Ќа —трашном —уде окончательна€ судьба человека решаетс€ уже им самим, его волей, он вновь обретает и возможность пока€ни€, то есть духовного обновлени€, исцелени€ – в отличие от посмертного состо€ни€ души, которое полностью определ€лось характером ее духовности. ќтсюда и особенность —трашного —уда – человек сам в последний раз и окончательно определ€етс€: быть ему с Ѕогом или добровольно отойти в неугасимый пламень и непрестающий тартар (холод) вечных страстей. ’ристос не может нарушить человеческую свободу.

» еще об одном факте можно с полной уверенностью говорить: на —трашном —уде перед каждым человеком, веровавшим и неверовавшим, во всей силе и €ркости откроетс€ великий подвиг ’ристов, ≈го жертвенна€ любовь, ≈го потр€сающее самоуничижение ради спасени€ человечества. » трудно предположить, чтобы така€ ∆ертва не тронула, точнее, не потр€сла сердец воскресших людей. ѕосмотрите, какое большое впечатление, несмотр€ на все свои недостатки, произвел фильм «—трасти ’ристовы» √ибсона. ј здесь перед лицом каждого откроетс€ сама реальности  реста и слава ¬оскресшего. Ѕез сомнени€, это в огромной степени определит положительный выбор великого множества людей. “акому выбору конечно же будет способствовать и печальный опыт мытарств, показавших действительную «сладость» страстей и пребывани€ без Ѕога.

≈ще раз подчеркну: —трашный —уд – это такой момент, когда будет подведен итог всего жизненного и посмертного духовного пути, когда процесс роста, процесс становлени€, самоопределени€ личности будет закончен. Ётот момент действительно страшен, и дай Ѕог, чтобы он завершилс€ с великой пользой дл€ всех людей.

–убрики:  ≈—“№ Ћ» ∆»«Ќ№ ѕќ—Ћ≈ —ћ≈–“» ,,,?

‘изическое обоснование бессмерти€ души

ƒневник

¬торник, 17 јпрел€ 2012 г. 11:07 + в цитатник

—уществуют три основные формы мировоззрени€: научна€, религиозна€, оккультна€. » они наход€тс€ в противоречии, не признава€ друг друга. ѕравда оккультизм ближе к религиозным воззрени€м, так как тоже говорит о Ѕоге и выстраивает картину мироздани€ с точки зрени€ тайноведени€, скрытого от непосв€щЄнных смысла, зашифрованного в символах. ¬ данной короткой статье мы не будем касатьс€ этого течени€, а попробуем некоторым образом примирить науку с религией, хот€ бы в таком спорном вопросе как бессмертие человека, вернее, его души.
¬озьмЄм, к примеру, микромир. Ёлектроны вращаютс€ вокруг €дра, образу€ атом. —овокупность атомов образует молекулу. »з этого непрестанно движущегос€ множества возникает матери€: газ, вода, земл€, растени€, и т.п. » еЄ плотность зависит от того, насколько близко атомы прилегают друг к другу. Ќо поскольку всЄ познаЄтс€ через аналогию, то представим себе космос. ѕланеты, также враща€сь вокруг звЄзд, образуют как бы атом, что замечено давно. Ќекоторое количество таких звЄздных систем образует галактику, ту же молекулу, а те, в свою очередь, вселенную - и в результате получаетс€ кака€-то глобальна€ матери€, и она не разреженна€, как может казатьс€ нам, наход€щимс€ внутри неЄ. ¬едь если описывать геометрически объЄмные траектории звЄзд, планет, их спутников и астероидов в совокупности (как молекулы), то получитс€ сплошной непроницаемый узор. √рубо говор€, как спицы в колесе велосипеда: когда колесо стоит, оно проницаемо дл€ палки или камешка, а стоит начать вращать, то при определЄнной скорости становитс€ плотной завесой. Ќо если ты точка на спице, то дл€ теб€ пространство между спицами абсолютно свободно, вроде вакуума, даже если колесо и вращаетс€. ѕоэтому можно с уверенностью предположить: эта вселенска€ матери€ и есть тело Ѕога. » как говоритс€ в Ѕиблии: мы в нЄм, а он в нас. (ќн в нас как жизненный огонь, как то, что заставл€ет двигатьс€ электроны и атомы). » когда речь идЄт о дыхании Ѕрамы (в индуизме), то это, по всей видимости, то самое пресловутое расширение ¬селенной, когда происходит его выдох. ¬сЄ это наталкивает на мысль о человеке, наход€щемс€ между макро- и микрокосмосом. ѕо схожей аналогии, если его прин€ть за €дро атома, то вокруг него должно вращатьс€ некое подобие электронов - но мы ничего такого не наблюдаем. “ем не менее дл€ того, чтобы человек вписывалс€ в систему мироздани€ как срединное звено, такое подобие должно быть. » оно есть, если посмотреть с религиозной точки зрени€, причЄм одновременно с позиции христианства и индуизма, наиболее древней из ныне существующих религий. ƒл€ этого надо прин€ть серьЄзно идею перевоплощений или инкарнаций. “ак вот, в христианско-философской традиции, идущей ещЄ от школы пифогорейцев, существует пон€тие монады - неделимой единицы, бессмертна€ душа человека, его идеальный образ, наход€щийс€ на небесах, скажем так: в иной системе координат. ¬ общем, \"€дро\". “огда \"электронами\" будут человеческие воплощени€. ѕримерно картина выгл€дит следующим образом. ¬начале √осподь Ѕог осенил своим духом первое воплощение - и оно поглотило по кванту энергии, удалившись на дальнюю орбиту (точно так же, как и в атоме), и теперь, чтобы возвратитьс€ к своей целостности, (эволюционировать), должно испустить такой же квант энергии, но в виде творчества и духовных порывов, то есть возвратить тот вид энергии, который прин€ло, и приблизитьс€ к €дру-монаде. ≈сли этого не происходит, \"электрон\" (или нова€ инкарнаци€) отбрасываетс€ на ещЄ более дальнюю внешнюю орбиту и поглощает новую порцию энергии, возвратить которую станет вдвойне сложнее, и т.д. ѕричЄм когда количество воплощений достигает критического уровн€ без отдачи, происходит своего рода взрыв, и монада хот€ и не уничтожаетс€, однако начинает свою эволюцию в менее комфортабельных услови€х. —обственно, какое-то количество оборотов вокруг монады (условно) - это человеческа€ жизнь, и насколько много в ней заложено жизненной энергии, и как она расходует оную, определ€ет еЄ продолжительность. Ёта инкарнаци€ - \"электрон\" после физической смерти человека, который либо устремл€етс€ ближе к €дру-монаде, если жил праведной жизнью, или отходит на более дальнюю орбиту. ¬о вс€ком случае, эта инкарнаци€ остаЄтс€ на той орбите, на которой сложилс€ еЄ жизненный энергетический потенциал, записанный в \"книгу жизни\", ожида€, пока новое воплощение не изменит ситуацию в ту или иную сторону. «атем €дро-монада через посредство Ѕога-“ворца выдел€ет новый квант энергии, если не образовалось ≈динство, и в зависимости от сложившейс€ кармы (прошлых наработок) он уходит на соответствующую орбиту или уровень. » этот новый \"электрон\" по спирали отдал€етс€ или приближаетс€ к монаде: поглаща€ или выдел€€ энергию. Ќе даром говоритс€: чем больше даешь, тем больше получаешь. “о есть чем больше выдел€ешь из себ€ духовной благодати, тем больше получаешь возможности приблизитс€ к божественной монаде, своей целостности. ≈щЄ человеческий организм своей внешней энергетической структурой напоминает солнечную систему да и нашу планету: так же, как и «емлю с магнитными и прочими пол€ми, его окружает многослойна€ аура. ”ченые уже научились делать еЄ фотоснимки. ¬ общем ауры - это своеобразные пол€ энергий, от более грубых - астральных и ментальных - до более тонких - духовных. ƒа и сам внутренний огонь, жар в люд€х сродни в чЄм-то с пылающей магмой «емли - разница лишь в масштабах. ѕомимо того, человеческа€ личность тоже ткЄт свою материю (судьбу), только иного рода, чем атомы и звЄзды, но всЄ равно Ќекую субстанцию. ¬едь она движетс€, а движение непременно образует материю. ѕричЄм движение не в пространстве (пошЄл по улице, вернулс€ домой, поиграл в футбол), а во времени, в аспекте своего воплощени€. „еловек пересекаетс€ с другими людьми, образу€ различные событи€, и ткЄт тем самым узор своей судьбы, судьбы народа и человечества. Ёто как траектории и взаимодействи€ планет, звЄзд или же электронов, которые также пересекаютс€, хот€ мы их и не видим в физическом плане - поэтому есть образна€ трудность в сравнении с человеком. —обственно, мы не видим движени€ светил за инфракрасным и ультрафиолетовым диапазоном, уже не говор€ о других, о которых мы, может, совсем не знаем, и наблюдаем их перемещение лишь в трЄхмерном измерении, и то в сильно укороченном варианте человеческой жизни. ј что уж говорить о многомерности... “ак вот о человеке: его жизнь и судьба, помимо вращени€ вокруг монады, есть нить, скрученна€ из множества поступков, а нити (человечество), в свою очередь, образуют, переплета€сь между собой, некое полотно, как минимум, историческое. ќтсюда логически вытекает несерьЄзность смерти человека. ≈стественно не тела, а бессмертной души - монады как основного стержн€ человеческой личности. ѕотому что если бы человек однозначно и абсолютно умирал, то фактически обрывалась бы нить в человечестве, одна за другой, и огромное дивное полотно распалось бы, а ведь оно - св€зующее звено между микромиром и макромиром. Ёто все равно, как если бы внезапно стали останавливатьс€ в своем движении планеты или звЄзды. „то было бы со ¬селЄнной? ¬едь движению нельз€ прерыватьс€. ј если бы стали останавливатьс€ электроны, то вещество бы моментально распалось в абсолютное ничто. ѕоэтому электроны лишь захватываютс€ другим €дром или переход€т на иные уровни, исчеза€ из своего и по€вл€€сь на другом, причЄм дл€ своего уровн€ они как бы тоже умирают. ћогут, конечно, возразить, что тело умершего человека разлагаетс€, переходит в почву и так далее, тем самым сохран€€ движение в природе. Ќо ведь это совсем друга€ категори€ движени€, так как фактически тело - это всего лишь инструмент, оболочка. ѕоэтому насто€ща€ смерть абсурдна, еЄ просто не может быть. ѕо той же причине, чтобы ткань космического пространства оставалась цельной, все планеты и звЄзды должны быть населены разумной жизнью. ѕравда, мы еЄ далеко не всегда можем увидеть, то есть распознать: в св€зи с ограниченностью наших органов чувств, с несовершенством техники и с трафаретными представлени€ми о формах жизни. ‘актически, кажда€ точка вселенского пространства пронизана движением, а значит и жизнью. Ќаш мир даже можно считать в какой-то мере иллюзией, так как в конечном итоге он - рисунок траекторий множества атомов, наход€щихс€ в непрестанном движении, и, как правило, в волновом. » благодар€ этому происходит воплощение в некую реальность (или реальности), игра творческой потенции Ѕога, или первопричины, как люб€т выражатьс€ учЄные. “ак что всЄ в мироздании принимает участие в этом плетении невиданного грандиозного ковра, и безработных нет. » конечный итог скрыт пока от нас. Ћишь в пророчествах разных религий предсказываетс€, что мы в конечном результате должны когда-нибудь слитьс€ с Ѕогом и сотворить с ним миры и миры, и миры. ѕравда, дл€ многих это будет слишком долгий путь...

»горь Ў”–џ√»Ќ \"»√\" є1 2004г.

–убрики:  ≈—“№ Ћ» ∆»«Ќ№ ѕќ—Ћ≈ —ћ≈–“» ,,,?

ћетки:  

ѕо технологи€м Ѕога.

ƒневник

¬торник, 17 јпрел€ 2012 г. 10:58 + в цитатник

—егодн€ мы расскажем о непостижимо смелых опытах основателей волновой генетики, ученых с мировыми именами, ѕ. √ј–я≈¬ј и √. “≈–“џЎЌќ√ќ по непорочному зачатию и исследованию божественной энергии.
»де€, которую они хотели проверить, сейчас им кажетс€ просто кощунственной, но тогда ученых мужей словно попутал бес экспериментаторства. ќни решили доказать принципиальную возможность... беспорочного зачати€. „то, если осветить лазером мужскую сперму и передать ее радиоизлучение девушке?   счастью, девушку не пригласили. ¬ сто€чей волне сперма стала выдавать фантастические сполохи всевозможных оттенков. ”ченые решили, что создали свет, твор€щий жизнь. », как загипнотезированные, склонились над лазерным светообразом, чтобы лучше его рассмотреть... Ќеожиданно оба почувствовали сильную боль в голове и резь в животе. ≈стествоиспытатели буквально загибались перед своей установкой. ≈сли они и \"зачали\", то не от —в€того ƒуха.  ак доказали генетики, все люди - брать€ и произошли от общих прародителей, поэтому излучение от чужой спермы задело и мен€, - грустно вспоминает ѕетр √ар€ев. - Ќо через несколько часов € оклемалс€. ј √еоргию стало значительно хуже. Ѕоли усилились, а температура подн€лась до 41 градуса. ÷елую неделю она держалась на грани свертывани€ крови. ѕричем энергоинформационный удар пришелс€ по цепи, котора€ св€зывает родственников: жена и ребенок впали в подобное состо€ние... Ќо мы стали искренне молитьс€ Ѕогу о прощении нас, грешных. ќбещали больше не вторгатьс€ в ≈го технологии.   счастью, все выздоровели. Ќо мы получили очень серьезное предупреждение : \"≈сли и будете работать дальше, то не входите в св€та€ св€тых живой материи!\". ј с √еоргием “ертышным после возвращени€ с того света произошла потр€сающа€ перемена. ќн настолько уверовал в Ѕога, что стал работать только с ≈го разрешени€. “ут настало врем€ расказать, каким образом чистит воздух в лаборатории духовно обновленный √еоргий. я видел, как он бережно достал из портфел€ полупрозрачную голограмму с обьемным изображением старинной иконы Ѕожьей ћатери с ћладенцем на руках. ”ченый осторожно поставил голограмму на стол и включил лазер. »з радиоприемника послышались переливы неземной музыки, а комната наполнилась тонким благоуханием. я не знаю, как пахнет миро, истекающее от св€тых мощей и чудотворных икон, но, наверное, в лаборатории по€вилось нечто похожее на этот аромат. «десь не материализовалось вещество, телепортированное из иного мира, но информаци€ о мире, похоже, витала в воздухе. Ќе скрою, во мне шевельнулс€ червь сомнени€. –азгл€дыва€ голограмму, € увидел, что рельефна€ икона сделана из серебра, инкрустированного эмалью и украшенного бриллиантами. “ак, может, воздух очищаетс€ информацией, котора€ идет от благородного металла и драгоценных камней, а божественные лики здесь ни при чем?
- ћы провер€ли : сами по себе металлы и камни не могут вызвать такой благотворный эффект, - ответил мне √еоргий “ертышный.
- «десь главное - изображение Ѕогоматери и ћладенца. ¬едь, согласно науке об энергоинформационном обмене, это изображение св€зано с ѕервообразом. “о есть через голограмму иконы идут божественные энергии. Ќеудивительно, что они вызывают эффект, недостижимый человеческими технологи€ми. ¬ысшим достижением цивилизации физик “ертышный считает не свою установку, а... простую свечу из храма. ¬едь в ней воплощена более высока€ технологи€, чем создал он сам. ѕо мнению ученого, когда над гор€щей свечой читают молитвы, звуковые вибрации вызывают колебани€ плазмы, и она переводит их в электромагнитные волны, которые восход€т к Ѕогу. ћало того, молитвы вызывают обратный эффект - на человека нисходит Ѕожь€ благодать, котора€ исцел€ет душу и тело. ”ченые только собрались создовать \"огненные технологии\" лечени€, а в религии они уже примен€лись тыс€чи лет назад. Ћазеры и радиоприемники кажутс€ в храме протезами, которые нужны только ученым - калекам. ј верующие научились обходитьс€ без этих подпорок. Ќо заслуга новой науки в том, что она приводит думающих людей в храм, где им открываютс€ высшие технологии. “еперь мне не удивительно, что перед началом экспериментов ученые зажигают в лаборатории свечу и прос€т у Ѕога разрешени€ на работу. ѕо их мнению, это дает самое тонкое очищение внешней среды и внутреннего мира. » € невольно подумал: хорошо наученные горьким опытом, основатели волновой генетики смирились перед Ѕогом. ј что, если их последователи не будут почитать ни икон, ни ¬севышнего? ¬едь телепортацию фотонов можно превратить в биологическое оружие чудовищной разрушительной силы...

ћихаил ƒмитрук \"»√\" є5(104) 2002г

–убрики:  ≈—“№ Ћ» ∆»«Ќ№ ѕќ—Ћ≈ —ћ≈–“» ,,,?

—колько может быть "уровней" реальности ?

ƒневник

¬торник, 17 јпрел€ 2012 г. 10:55 + в цитатник

 

≈сли весь электромагнитный спектр представить в виде линии длиной 2м, то видимый нами диапазон на этой линии будет занимать около... сантиметра! ƒругими словами, мы видим менее 1% электромагнитной реальности. ј есть еще и реальность, наход€ща€с€ за пределами электромагнитного спектра, в области так называемой "темной " (не св€занной с электромагнитным излучением) ¬селенной. ќ таких "параллельных мирах" мы можем судить лишь по длине универсальной волны. ¬се сущее - тела, планеты - вибрирует, излуча€ волны в форме звука или света. » в физике реальность рассматриваетс€ как волнова€ форма. ќтсюда вывод: уровни измерений реальности "параллельных миров" есть не что иное, как различные базовые длины их универсальных волн. Ѕазова€ длина волны нашей ¬селенной - 7,23 см. ќна отвечает звуку "ќћ" (теологическому "амен"). Ёто средн€€ длина волны всех обьектов нашего измерени€. ќна - точка отсчета. Ќапример, рассто€ние 7,23 см отвечает рассто€нию между центрами зрачков человека, рассто€нию от кончика подбородка до кончика носа, ширине ладони, рассто€ний между энергетическими центрами ("чакрами") тела. Ёта величина присутствует в нашем теле, потому что мы часть этой ¬селенной как части измерени€ реальности, воплощенной в нас. —оразмерность про€вл€етс€ и в том, что наш глаз меньше "ока (€дра) √алактики" и больше нейтрино в одно и то же количество раз - 1022. ¬от почему с €драми галактик происход€т процессы, аналогичные делению и сли€нию клеток человека. ј по данным журнала "Ќэшнл джиогрэфик" (—Ўј), галактики окружены энергетическими сферами с такими же пропорци€ми, как и энергосфера человека, когда она активирована дыханием, - она имеет диаметр до 18м и точно так же вращаетс€ вокруг своей оси, как и галактики.  стати, астрономическое пон€тие "черна€ дыра" с недавних пор нашло "гуманистическое" применение, став дефиницией энергетики отдельных людей.  оль скоро мы - дискретна€ часть ћироздани€, само оно представл€ет собой множество параллельных ¬селенных, чьи уровни измерений реальности измер€ютс€ соответственно длинами универсальных волн меньше либо больше 7,23см. ѕоэтому, перемеща€сь с одной универсальной волны на другую, можно путешествовать по параллельным ¬селенным.  ак же это практически сделать? ћузыканты и физики давно обнаружили, что между основными звуковыми тонами существуют дополнительные, возникающие при звучании одного тона и звучащие выше его, - обертоны: 12 "больших", а в промежутках между ними более 200 "малых". 12 "больших" обертонов между двум€ нотами (или измерени€ми) - точна€ копи€ "вселенского паттерна". ”читыва€, что в октаве (звуковой шкале) 12 нот по 12 обертонов, получаем 144 основных уровней реальности ¬селенной. “очнее говор€, 12 основных уровней измерений и 132 дополнительных в пределах "октавы ¬селенной". —оответственно обертоны определ€ет и так называемые подпространства каждой ¬селенной, разделенные ими как стенками. Ёти сопредельные ¬селенные наложены друг на друга в р€д. » между ними в силу резонанса вибраций в определенной точке пространства возникает "проход", пронизывающий все ћироздание. “акие узловые точки ћироздани€ в теологии считаютс€ сакральными. ќни существуют не только на «емле (как части мироздани€), но и в открытом  осмосе. ѕо сообщению издани€ "“айм" от 12 ма€ 1997 года, астрофизик ¬иль€м ѕерселл нашел такой галактический "переходник" - "колосс антивещества в виде трубы, что выт€гиваетс€ из центра нашей √алактики на триллионы километров в космос под углом 90 градусов к плоскости √алактики".

"»√" є10(121) 2003г

–убрики:  ≈—“№ Ћ» ∆»«Ќ№ ѕќ—Ћ≈ —ћ≈–“» ,,,?

—поры про жизнь и смерть не на жизнь, а насмерть.

ƒневник

¬торник, 17 јпрел€ 2012 г. 10:54 + в цитатник

¬ но€бре 2002г. на интернетовских сайтах по€вились сообщени€ о том , что в первые широкой публике предоставлены не религиозные, не мистические, а светские и вполне материалестические доказательства того, что после физической смерти жизнь человека продолжаетс€. Ёто взволновало не только обывателей, но и ученых. ¬едь до сих пор многие с легкостью отвергали все рассуждени€ о \"потустороннем мире\", - это, мол, область мистики, до которой нам нет никакого дела.
„то же произошло? ќказываетс€, удалось продемонстрировать \"материализацию\" кое-кого \"с того света\"! » тут же по€вились вопросы: а почему бы не повторить этот эксперимент, но уже с использованием новейшей записывающей аппаратуры? ¬едь, скажем, в том же  ембридже среди физиков есть уважаема€ профессура, котора€ могла бы помочь, и соответствующие приборы.  ак бы то ни было, а событи€ после этого стали развиватс€ с удивительной быстротой. 30 но€бр€ 2002г. в \"Psychic News\" была опубликована стать€ ћайкла –олла (Ѕристоль, ¬еликобритани€) под заголовком \"ƒавайте снимем на пленку доказательства жизни после смерти\". ¬от начало этой статьи: \"я был очень взволнован, когда прочитал отчет ¬иолеты Ёкклз о феномене, который удалось воспроизвести благодар€ посредничеству физического медиума ƒэвида “омпсона. \"ћертвые\", недавно скончавшиес€ знаменитости полностью материализовались, говорили теми же голосами, какие были у них при жизни на «емле, ходили по комнате и пожимали руки своим старым друзь€м, которые там присутствовали ! Ёто и есть именно то решающее научное свидетельство жизни после смерти, которого все мы давно ждали, - экспериментальное доказательство, которое вполне ув€зываетс€ с открыти€ми –ональда ѕирсона в субатомной физике\". » далее ћайкл –олл предлагает \"все это теперь проделать с участием профессора ѕитера ”адамса - физика из  ембриджского университета\". ѕочему именно его? ¬ частности, вот почему. ѕрофессор признал, что новаторские эксперименты сэра ”иль€ма  рукса, поставленые с участием медиумов давным-давно, еще в 19 веке, были подлинными. ј если каждый человек на земле сможет теперь увидеть фильм с видеозаписью подобных \"чудес\", то лучшего подтверждени€ и не потребуетс€. Ёнтузиасты считают, что научное доказательство жизни после смерти существует уже более столети€, а учение о бессмертии - это область науки, а не религиозной веры. »менно об этом читает свои лекции в Ћондоне и других городах ƒжудит „ишолм, основатель британского и ирландского ќбщества инструментальных транскоммуникаций с электронными голосами. ѕроще говор€, речь здесь идет о голосах тех, кто уже покинул наш мир и теперь выходит на св€зь с живыми посредством современной аппаратуры, использу€ дл€ контактов телефоны, радио, магнитофоны, телевизоры, компьютеры. «апись \"потусторонних\" голосов свидетельствует, что эти люди существуют и после смерти, но на другом плане быти€. ѕару лет назад по€вились сенсационные статьи о научных исследовани€х состо€ний, близких к смерти. “очнее сказать, это были попытки ученых вы€снить, действительно ли после клинической смерти больные переживают нечто особенное, прежде чем реаниматоры вернут их к жизни. –езультаты исследований, проведенных доктором ѕитером ‘енвиком и доктором —эмом ѕарни€ в —аутгемптоне, стали известны во всем мире, они потр€сли даже теологов. ѕолучаетс€, что душа - это нечто несравненно более обьемное, нежели просто сознание, а посмертные состо€ни€ никак не св€заны с мозгом и не завис€т от кислородного голодани€ его тканей или от примен€вшихс€ медикаментов. Ќе играет роли и религиозность пациента - посмертные состо€ни€ испытывали и верующие, и атеисты. ≈стественно, стали возникать вопросы: действительно ли разум и сознание есть продукт де€тельности мозга? »ли, может, мозг выполн€ет лишь роль посредника, обрабатывающего информацию, а информаци€ поступает извне?
Ёксперименты продолжаютс€. Ќовый этап в экспериментальных исследовани€х началс€ примерно в 1980-х годах. —тало возможным получить такие доказательства, каких не могли дать опыты сэра ”иль€ма  рукса. ”далось устроить встречу (и не одну!) недавно скончавшихс€ людей с их живыми друзь€ми, коллегами и родственниками. ¬ принципе, это было продолжением экспериментов, проделанных еще в те годы, когда ученым помогала англичанка ’елен ƒункан. ј со дн€ ее смерти в 1956г. каждый исследователь, который всерьез занимаетс€ проблемами жизни после смерти, надеетс€ на по€влени€ подобного ей медиума.   сожалению, с участием ’елен ƒункан почти никакой научной работы проделано не было, хот€ и признавалось, что ее медиумические способности просто изумительны и что ни один другой человек не сможет, видимо, сделать того, на что способна она. ќ ’елен ƒункан написано несколько книг и р€д статей. Ќо, может, не всем известно, что еще в 1944г. ее судили по обвинению в том, что она ведьма. » признали виновной. ј в 1956г. во врем€ полицейской облавы ее убили. ¬ 1980-х годах опыты проводились с участием другого медима - –иты √улд. » с ее помощью в Ћестере в 1982г. был устроен сеанс, на котором покойна€ ’елен ƒункан общалась с дочерью - ƒжиной Ѕрилей. ƒжина ушла с этой встречи в твердом убеждении, что эксперимент был подлинным. ѕолный отчет был опубликован лишь через п€ть лет, в 1987г., в третьем номере журнала \"Anomaly\", издаваемого јссоциацией научного изучени€ аномальных €влений (ASSAP). » вот некоторые подробности, о которых стало известно со слов журналиста јлана  ливера (в насто€щее врем€ - редактор \"Hampshire Chronicle\"). ¬ сеансах принимали участие –ита √улд и ее муж —тивен, их друзь€ ѕэт и Ѕарри ƒжеффери, а также названный журналист јлан  ливер. Ќа контакт с этой группой стала выходить нека€ сущность, назвавша€с€ ’елен ƒункан, но им требоволось проверить это с помощью человека, который бы хорошо знал ’елен. ¬ августе 1982г. они решились пригласить к себе ее дочь ƒжину. ∆урналист рассказывает, что дл€ общени€ с духами на таких сеансах примен€етс€ что-то вроде рупора с нанесенной по кра€м люмисцентной краской - он усиливает слышимый голос. ћедиум почему-то разуваетс€, снимает наручные часы, потом садитс€ на расто€ние 2-2,5 м от остальных и входит в транс. ќсвещение выключаетс€. ќбычно в начале сеанса на св€зь с того света выходила ’елена ƒункан, но на этот раз первым был –ассел Ѕирн - мальчонка, который от рака в дев€тилетнем возрасте за двадцать лет до этого. ¬ большинстве случаев он и говорил, как дев€тилетний (\"чтобы быстрее опознали\"), но иногда - как взрослый человек. ≈го голос доносилс€ из той самой трубы (или раструба) с люминесцентными каемочками по кра€м. ј потом состо€лс€ тот пам€тный розговор между ’елен и ƒжиной. «а исключением некоторого перерыва в середине сеанса, эти двое \"щебетали\" в общей сложносте более часа. ѕоскольку основна€ часть разговора была сугубо личной (о нынешней жизни в семье ƒжины и т.п.), она просила эту информацию не разглашать. ƒжина подтвердила впоследствии, что ни малейших сомнений у нее нет - это голос ее матери, которой нет в живых уже более четверти века!
„то мы уже знаем. ќбнаружено, что у человека как сложного биологического обьекта пространственно - полева€ обьемна€ структура не св€зана границами тела и распострон€етс€ за его пределы. “очнее сказать, она не имеет границ и существует во всем пространстве, хот€ и может измен€тс€ по мере удалени€ от обьекта. ¬ составе общества, человечества каждый индивидуум - это элементарна€ €чейка единой энергоинформационной структуры. ” нее есть энергетическа€ и информационна€ компоненты, и она существует - с формированием энергоинформационных фантомов - одновременно во всем пространстве-времени, хот€ и с разным разрешением. ‘антом же может существовать независимо от своего \"владельца\", т.е. образовывать что-то типа солитона - одиночной волны. ¬ том числе - и при физическом отсутствии человека в данной точке пространства, и после его смерти. ¬иктор –огожкин, руководитель научно-исследовательского ÷ентра \"ЁЌ»ќ\" (г. –остов-на-ƒону), считает смерть \"перезаписью\" всей накопленной ментальной и духовной информации (в том числе и допущенных ошибок), всего энергоинформационного комплекса человека в следующее рождение.  анал на полное считывание и перезапись информации открываетс€ примерно за полгода до смерти. ѕотому нельз€ заканчивать жизнь самоубийством. Ќельз€ мешать ушедшему из этой жизни человеку, т.е. его душе, своими стенани€ми, нельз€ рыдать на похоронах или поминках, нельз€ целовать покойного и брать себе его вещи, нельз€ бывать на кладбище беременным женщинам и дет€м. »наче происходит \"перезапись\" программ на подход€щих по энергетике людей, особенно юных.  ороче говор€, естественна€ смерть - это интимный процесс, и он не терпит многолюдь€ и суеты. ”ход€щему требуетс€ лишь доброе напутствие. ѕо причине бесконечного числа совершаемых ошибок (в особенности массового смертоубийства - войн, террористических актов, абортов и т.д.) на «емле сложилась недопустима€ ситуаци€ - \"перенаселение астрального плана умершими и не ушедшими в следующее воплощение\". ј это - тоже загр€знение окружающей среды, только энергоинформационное.

—ветлана јЌ»Ќј, \"Ќа грани невозможного\"

–убрики:  ≈—“№ Ћ» ∆»«Ќ№ ѕќ—Ћ≈ —ћ≈–“» ,,,?

¬аш привет с того света

ƒневник

¬торник, 17 јпрел€ 2012 г. 10:52 + в цитатник

»зобретение электричества, а затем создание на его основе различных передающих и запоминающих устройств: телеграфа, радиоприемников, компьютеров - не только позволило человечеству выйти на новый уровень развити€, но и, казалось бы, разрушило непроницаемую стену, отдел€ющую мир живых от мира мертвых. ¬ легендах, имеющихс€ почти у всех народов; жрецам удавалось и без\" технических средств поговорить с мертвыми. Ќо подавл€ющее число ученых считало такие легенды и мифы просто красивыми сказками. Ќе очень довер€ли специалисты и рассказам людей с неординарными, экстрасенсорными способност€ми, повествующих о \"голосах умерших\", которые звучали у них в голове, подозрева€ элементарный обман. —кептическое отношение людей с научным складом ума к голосам умерших стало мен€тьс€ с конца XIX века. ≈ще в далеком 1895 году изобретатели электрического телеграфа ћаркони и Ёдисон предсказали, что настанет врем€, когда человечество сможет вступать в контакт с умершими. ѕо их мнению, с помощью радиоволн ушедшие от нас сами найдут способ \"св€затьс€\" с живыми. ќни даже намекали, что создали такое устройство.   сожалению, его описаний в бумагах ученых не обнаружили. “ак или иначе, но уже с начала XX века в газетах стали по€вл€тьс€ заметки о том, что порой аппараты ћорзе самопроизвольно начинали отстукивать сигналы, предупрежда€ о гр€дущем бедствии. Ќо такие сравнительно редкие случаи воспринимались читающей публикой только как занимательные курьезы. ѕоэтому известие, что с помощью магнитофона можно записывать голоса мертвых, по€вившеес€ в газетах в середине XX века, стало сенсацией. ћир иной хранит тайны  онстантин –аудив, ученик знамен итого ёргенсона, который первым записал потусторонние голоса, когда записывал пение лесных птиц, представил пленки с мистическими звуками. ћногие скептически настроенные ученые пытались опровергнуть его опыты, свидетельствующие, что на пленках слышны голоса, говор€щие преимущественно на латышском, немецком и французском €зыках. ƒа и темы дли разговоров были слишком странными: цвета одежды, домашн€€ утварь. ѕоэтому большинство ученых были убеждены, что голоса, записанные –аудивом, - это случайно уловленные волны радио и телевидени€. –азрешить их сомнени€ помог опыт, проведенный в марте 1971 года. »нженеры поставили в студии специальную аппаратуру, чтобы перекрыть любое случайное попадание волн радио- и телевещани€. ¬ эксперименте использовались лучшие образцы существовавшей тогда аппаратуры и сама€ высококачественна€ магнитна€ пленка. –аудив пользовалс€ одним записывающим аппаратом, в то врем€ как другой, соединенный и синхронизированный с ним, служил в качестве контрольного. „тобы избежать подделки, –аудиву не разрешили самосто€тельно заниматьс€ настройкой. ќн мог только отдавать команды в микрофон. “ретий записывающий аппарат, синхронизированный с магнитофоном –аудива, записывал все звуки в студии. «апись \"голосов –аудива\" шла 18 минут, и никто из присутствующих не слышал в студии ни одного необычного звука. Ќо, прокручива€ ленту снова, ученые обнаружили на ней более сотни голосов. Ёксперты были ошеломлены.   тому же контрольный записывающий аппарат не записал абсолютно ничего. \"Ёто невозможно с точки зрени€ электроники\", - призналс€ английский инженер, возглавл€вший эксперимент. јнализ феномена голосов на магнитофонах позволил сделать интересные выводы, не только подтверждающие реальность их существовани€, но и объ€сн€ющие, почему не всегда удаетс€ их записать. Ќикакой записи голосов не происходит, если аппаратура работает в пустой комнате - при этом должны присутствовать люди. ≈сли это так, всегда, разумеетс€, существует предположение, что они бессознательно \"повинны\" в по€влении этих голосов. Ќесмотр€ на сенсационные результаты записи голосов умерших, полученные в 60-е годы прошлого столети€, интерес к ним с годами постепенно затих. “елефон соедин€ет с потусторонним миром ¬ конце 1990 годов в газетах разных стран стали по€вл€тьс€ заметки о телефонных звонках из мира умерших. “акие сообщени€ кажутс€ странными и не поддающимис€ объ€снению, но, тем не менее, звонки случаютс€ все чаще и чаще. ћожно даже предположит, что увеличение интенсивности радиоволн, наполн€ющих пространство вокруг земного шара, \"истончает\" стену, отдел€ющую мир живых и мертвых. Ѕольшинство телефонных разговоров происходит между людьми, у которых была при жизни тесна€ эмоциональна€ св€зь: между мужем и женой, родител€ми и детьми, брать€ми и сестрами, иногда между друзь€ми. “акие контакты исследователи называют \"целевыми\".  ак правило, они идут из потустороннего мира и вызваны желанием самого умершего сказать что-нибудь живущим: попрощатьс€ с ними, предупредить их об опасности или сообщить что-нибудь важное дл€ их жизни. Ќапример, отец актрисы »ды Ћюпино, —тэнли, который умер в Ћондоне во врем€ ¬торой мировой войны, не оставив завещани€, позвонил дочери шесть мес€цев спуст€ после своей смерти с намерением сообщить необходимую информацию о своей последней воле. ќн указал, где находитс€ потайное место, в котором хран€тс€ его бумаги. Ћюди, получившие телефонные звонки \"с того света\", рассказывают, что голоса мертвых звучат точно так же, как и при жизни. Ѕолее того, умершие часто используют ласкательные имена и свои любимые словечки. “елефон при этом звонит как обычно, хот€ некоторые люди замечают, что звонок все-таки звучит как-то в€ло и непривычно. ¬ большинстве случаев св€зь при таких звонках бывает плохой, с множеством помех и вклинивающихс€ голосов, словно при пересечений линий. ¬о многих случа€х голос мертвого можно расслышать с трудом, и по ходу разговора он делаетс€ все тише и тише. ќчень редко возникает обратна€ св€зь: когда инициатором звонка €вл€етс€ живой. „еловек, делающий звонок, даже не догадываетс€, что в момент разговора его собеседник уже мертв. ќдной женщине приснилась ее подруга, с которой она не виделась семь лет. —он очень обеспокоил ее: она увидела, что при€тельница лежит на полу в луже крови. ѕроснувшись, женщина заволновалась и решила позвонить ей. ѕодруга сказала, что лежала в больнице, но сейчас еЄ выписали и через несколько дней к ней можно будет прийти.  огда женщина прин€ла приглашение, ее собеседница вдруг занервничала и сказала, что перезвонит позже. „ерез некоторое врем€, так и не дождавшись ответного звонка, женщина позвонила сама. Ќа звонок ответили родственники подруги и сообщили, что та умерла шесть мес€цев назад... ѕосле телефонов пришло врем€ телевизоров и мониторов компьютеров. »звестные в мире специалисты в области видео-аудиоконтакта с миром умерших ћаги и ∆уль ’арш-‘ишбах из Ћюксембурга в 1987 году при помощи специального оборудовани€ получили отчетливое изображение контактирующего с ними умершего человека на телевизионном экране. ј еще через год ћаги получила уникальнейшие компьютерные снимки и смогла поддержать недолгий контакт через компьютер со своим умершим другом. ј вот что писал американский еженедельник \"”икли уорлд ньюс\". Ќа прот€жении семи мес€цев ‘ил Ўравер - 56-летний специалист по электронике из ќклахомы - неоднократно общалс€ с дорогими его сердцу покойницами: женой и дочерью. ¬ ходе каждой такой беседы он видел их обеих на экране цветного телевизора и слышал голоса умерших через динамик. ¬се началось с того, что в течении двух лет Ўравер безуспешно билс€ над созданием принципиально новой конструкции телевизионной антенны. ѕосле долгих трудов в июле 1990 года опытна€ модель ее была наконец изготовлена. Ќо едва Ўравер подключил антенну к телевизору, как на его экране по€вилось размытое изображение девушки, котора€ тут же заговорила. »зобретатель опешил потому что узнал в изображении на экране собственную дочь  эрин, погибшую в автокатастрофе в 1980 году. —пуст€ пару дней когда Ўравер вновь опробовал антенну, на экране возникла јлиси€ - его давно умерша€ жена. ќна тоже заговорила с ним, Ўравер узнал ее голос, хот€ и не мог разобрать слов: их заглушали помехи.  азалось бы, приведенные примеры случаев записи голосов на магнитофоны, телефонные разговоры с умершими, их лица возникающие на экранах телевизоров, однозначно свидетельствуют о том что мир мертвых существует и что с помощью технических средств возможно установить с ними контакт. Ќо не все так просто. Ќекоторые исследователи аномальных €влений считают, что можно дать другое объ€снение всем этим феноменам. √олоса изображени€ на экране телевизора не принадлежат миру умерших. ќни €вл€ютс€ информацией, запечатленной в мозгу живых людей. Ќа подсознательном уровне она психокинетическим образом передаетс€ на магнитофонную пленку, экран телевизора или мембрану телефона. “о, что эта информаци€ действительно может хранитьс€ в мозгу живых, подтверждает факт, о котором уже упоминалось в статье никакой записи голосов не происходит, если аппаратура работает в пустой комнате, - в ней должны присутствовать люди. ѕоэтому все приведенные примеры надо рассматривать не как окончательную точку в решении проблем \"—уществует ли мир мертвых?\", а только как еще один шаг к ее решению.

ћихаил Ѕ”–Ћ≈Ў» \"»√\" є10 2006 г.

–убрики:  ≈—“№ Ћ» ∆»«Ќ№ ѕќ—Ћ≈ —ћ≈–“» ,,,?

¬ещественно ли вещество.

ƒневник

¬торник, 17 јпрел€ 2012 г. 10:51 + в цитатник

јтомы - это объекты. ¬ернер √ейзенберг

¬ начале осени 1970 года, будучи аккредитованным в качестве научного обозревател€ на 15-й –очестерской конференции по физике высоких энергий, автору этих строк посчастливилось беседовать с выдающимс€ американским физиком-теоретиком, лауреатом Ќобелевской премии „жень Ќин янгом. ѕрофессор янг, в частности, высказал мнение, что несмотр€ на наличие у элементарных частиц массы, магнитного момента и зар€да, природа которых все еще не€сна, - перечисленных признаков все же недостаточно, чтобы считать их вещественными. “акое неожиданно смелое за€вление мог себе позволить только действительно выдающийс€ ученый с мировым именем. „то же все-таки такое - элементарные частицы, из которых состоит каждый атом, т.е. все вещество ¬селенной? Ќеужели эти \"кирпичики мироздани€\", как привыкли их называть попул€ризаторы науки, вовсе не \"кирпичики\", и не \"шарики\", да и вообще - не вещественные предметы?..

»з чего \"сделано\" вещество?!.

ќригинальную гипотезу о природе элементарных частиц выдвинул около тридцати лет назад киевский физик ¬ладимир —авченко. —уть ее такова: элементарные частицы - вовсе не частицы, не посто€нные образовани€ материи. Ёто переменные процессы, объемные колебани€ самого пространства. ”ченый исходил из предположени€, что физический вакуум - не пустота, а плотна€ материальна€ среда, и впоследствии это было подтверждено экспериментально. ¬ каких-то точках этой материальной среды мы наблюдаем объемную р€бь: уплотнение, разрежение, снова уплотнение. ¬ среднем плотность материи остаетс€ посто€нной, но кое-где возникает пульсирующа€ неоднородность. ќднородное неразличимо, оно все равно что ничто. ј если каждое новое колебание плотности повтор€етс€ не в том же месте, а р€дом, то наблюдаетс€ \"движение частиц\"... ћало того - уплотнени€ и разрежени€ физического вакуума легко отождествл€ютс€ с зар€дами частиц. “очно по жидкостной модели электромагнетизма ƒж.ћаксвелла: уплотнение - источник силового пол€, т.е. положительный зар€д; разрежение - отрицательный. ј при переходе от одного состо€ни€ к другому происходит завихрение материи вакуума в магнитное поле. —тановитс€ пон€тным, откуда беретс€ \"магнитный момент\" частиц, необъ€снимый, если считать частицы посто€нными образовани€ми. ¬едь магнитное поле, по теории ƒж.ћаксвелла, возникает от изменени€ электрического пол€ во времени. ≈сли считать, что зар€д частиц-посто€нен, то непон€тно, откуда у них магнитные моменты, но вот если зар€д переменный, то все сходитс€... ¬озможные возражени€ против переменных магнитных моментов и зар€дов, основанные на приборных измерени€х(измерени€ показывают, что зар€ды и магнитные моменты у электронов и протонов посто€нны, автор гипотезы остроумно объ€сн€ет тем, что измерени€ провод€тс€ посредством приборов из такого-же \"вещества\", т.е. из тех же колеблющихс€ от разрежени€ к уплотнению неоднородностей, воспринимаемых нами как частицы. ѕричем колеблющихс€ синхронно, в такт иначе тело прибора или (по —авченко) \"скопление таких пульсаций\" не будет устойчиво. ƒействительно, согласно теории колебаний, в общей энергосистеме могут работать только те генераторы, частоты и фазы которых совпадают. ¬ противном случае система просто разваливаетс€ . ѕон€тно, также, почему приборы фиксируют у частиц посто€нные зар€ды и магнитные моменты. Ёто легко объ€снить известным стробоскопическим эффектом. Ќапример, если шпиндель станка, вращающийс€ со скоростью 100 об/м, осветить газоразр€дной лампой, в которой вспышки света следуют с той же частотой (100 вспышек/мин), то он покажетс€ наблюдателю неподвижным. Ќо если попытатъс€ вз€ть его рукой - можно лишитьс€ пальцев. Ќечто подобное происходит с частицами-пульсаци€ми - два положительных протона, когда они представл€ют собой уплотнени€, отталкиваютс€. » через полтакта, когда они станов€тс€ разрежени€ми, - тоже отталкиваютс€. „то мы истолковываем как \"зар€ды одного знака отталкиваютс€\". «десь важно, что одного, неважно какого... ѕеременный же протон и переменный электрон - это два колебани€ в противофазе. –азумеетс€, они прит€гиваютс€ и могут устойчиво держатьс€ вместе, что и наблюдаетс€ в действительности… » волновые свойства частиц легко согласуютс€ с идеей киевского ученого. ≈сли частица - объемный всплеск в среде, нечто вроде капли дожд€, упавшей в лужу, то естественно, вокруг себ€ она возбуждает концентрическое волнение среды. ѕричем, не веро€тностное, а самое обычное, материальное, которое и есть причина и разгадка дифракции электрона. —огласно Ѕольшой советской энциклопедии, \"ƒифракци€ электронов доказывает волновую природу \"электронов\". ¬ пользу гипотезы ¬ладимира »вановича —авченко свидетельствует, также, \"принцип неопределенности\", открытый одним из крупнейшие физиков XX столети€ ¬ернером √ейзенбергом, чьи слова мы вз€ли эпиграфом дл€ этой статьи. —огласно этому, принципу невозможно одновременно определить координаты в пространстве и импульс электрона, равно как и любой другой элементарной частицы. ’арактерной чертой крохотных псевдочастиц €вл€етс€, их корпускул€рно-волнова€ природа, “.е. кажда€ псевдочастица огибает преп€тстви€ и как волна проходит через два микроскопических отверсти€ одновременно (€вление дифракции). ¬ то же врем€ она регистрируетс€ и как частица вещества, имеюща€ массу, зар€д и магнитный момент. ’от€ кажда€ из этих характеристик, объ€снима в рамках гипотезы ¬.—авченко.   сказанному остаетс€ добавить, что весь мир элементарных частиц описываетс€ исключительно волновыми формулами Ћуи де Ѕройл€ и Ўредингера... ѕохоже, весь наш мир - суть волнение среды или, иными словами, \"сумма возмущений физического вакуума\"... ѕо-видимому, не случайно мудрецы ƒревней »ндии говорили о \"пелене майи\", скрывающей истинное устройство мироздани€, и сравнивали ее с р€бью на поверхности водоема. ƒостаточно успокоить колебани€ поверхности, и водоем окажетс€ прозрачным насквозь. ƒл€ очищени€ сознани€ примен€лись специальные психотехники подавлени€ сигналов от органов чувств. ƒревнейший источник по йоге - \"…ога сутра\" ѕатанджали - начинаетс€ со слов: \"…ога есть удержание читты (материи мысли) от завихрений\". ≈сли же при этом учитывать многомерность нашей реальной ¬селенной, то становитс€ объ€снимым и феномен видени€ отдельными людьми событий далекого будущего. ¬едь пространство и врем€ - такие же свойства материи, как и пульсирующие псевдочастицы \"вещества\", и успокаива€ волнени€ ¬селенной, можно достичь ее полной прозрачности. ¬озможно, именно в этом - секрет всех прорицателей и пророков, которым удавалось сознательно \"укрощать\", успокаивать пульсирующее мироздание, отключа€ органы чувств и погружа€сь в особое состо€ние \"сверхсознани€\". Ќечто похожее происходит, по-видимому, и в момент \"умирани€\", т.е. отделени€ сознани€ (души) от плотного тела. —егодн€ физика нового, третьего тыс€челети€, приблизилась к пониманию Ѕиблии и других св€щенных книг планеты, где напр€мую говоритс€ о \"создании ¬селенной из ничего\". Ёто вполне можно понимать как \"объемное волнение физического вакуума\". ¬ рамках данной гипотезы хорошо объ€сн€ютс€ все законы сохранени€, наблюдаемые в реальности, а также используемый в космической св€зи эффект сверхдальних взаимодействий... Ќе исключено, что о призрачных, виртуальных свойствах вещества догадывалс€ и великий Ўекспир, писавший: \"ћы суть та ткань, что сон пр€дет ее...\"

¬алерий  –ј“ќ’¬»Ћ№, \"»√\" є11 2003 г.

–убрики:  ≈—“№ Ћ» ∆»«Ќ№ ѕќ—Ћ≈ —ћ≈–“» ,,,?

ћетки:  

ќткрытие антимолекулы жизни души

ƒневник

¬торник, 17 јпрел€ 2012 г. 10:49 + в цитатник

 

 ак оказалось, доказать существование души вполне возможно. Ќадо лишь доказать, что у молекулы жизни есть ее зеркальна€ симметри€. Ѕиологов давно волнует ее асиметри€ - левовинтова€ закрученность, какой €вл€етс€ молекула ƒЌ . “уманно? ѕредставьте себе что живое существо родилось без правой стороны тела. ј именно такой "родилась" молекула жизни, на которой находитс€ генетическа€ информаци€, по которой строитс€ живой организм. ƒопустимо ли такое вообще: сама - половинка, а диктует, как строить целое. ¬едь все в нашем мире симметрично, словно составлено из правой и левой частей, неразрывно св€занных осью (или плоскостью) симметрии (речь идет о существовании в природе "киральности"- врожденной закрученности вправо и влево). Ќевольно возникает вопрос: как и почему в таком симметричном мире по€вилось одно-единственное "искажение"? » главное - в живой клетке. "»скажение" в основе жизни! ¬озможно ли такое? Ќи один из фундаментальных законов природы не запрещает существовани€ правовинтовых молекул. Ќаоборот, тот факт, что жизнь на «емле построена на основе левовинтовых молекул ƒЌ , скорее всего, говорит о том, что дл€ антимолекул должна существовать правовинтова€ область. ¬озможно, недостающий в нашей природе факт существует в параллельном мире - зеркальном отражении нашего. ј что если половинка, то есть лишь лева€ закрученность молекулы, диктует то, как надо создавать "половину" человека, то есть только его тело, а другую его "половину" - душу - надо строить по "правозакрученной" программе? ј по обеим закрученным программам вместе создавать целого человека? ¬едь известно, что душевнобольной - это не полноценный человек, а лишь тело с искаженным сознанием. јсимметри€ давно пугает ученых. ќни почти с обидой говор€т о "нарушении симметрии", словно бо€сь потр€сений основ мироздани€. » вдруг такое несоответствие. » где? Ќеужели во всей ¬селенной не найдетс€ еще хоть одного примера с одной закручЄнностью? ќказалось, что нашелс€. » им оказалась микроскопическа€ частица нейтрино. » тоже с "левовинтовой" закручЄнностью. ѕр€мо-таки насмешка над природой - ведь эта частица тоже лежите в основе жизни. Ќо только в основе неживой материи. ’от€ как сказать... Ѕыть может, именно она €вл€етс€ прообразом молекулы ƒЌ  и вли€ет на нее. ¬едь они обе диктуют, как надо строить материю. »нтересный вывод... Ёту нашу безумную идею подтверждает очередна€ "безумна€ иде€", котора€ родилась совершенно независимо и намного раньше. ќна возникла в св€зи с открытием небольшой, но принципиально важной асимметрии физических €влений на микроскопическом уровне. ≈ще в 1950-е годы было обнаружено, что распад т€желой нейтральной €дерной частицы (нейтрона) порождает электроны и нейтрино, асимметрично распределенные в пространстве: если отразить это распределение в зеркале, оно будет отличатьс€ от реального. ƒальнейшее изучение феномена показало, что он обусловлен асимметрией тех сил, которые вызывают распад нейтрона (так называемые силы слабого взаимодействи€). Ёлектроны и нейтрино, возникающие при распаде, оказываютс€ "левозакрученными" (наблюдателю, на которого лет€т эти частицы, они вид€тс€ вращающимис€ по часовой стрелке). “ака€ асимметри€ представл€етс€ физикам неуклюжей: почему должны существовать только "левозакрученные" нейтрино? ѕростейший ответ таков: существуют и "правозакрученные", но они принадлежат миру, который €вл€етс€ зеркальным отражением нашего. ¬ зеркальном мире силы слабого взаимодействи€ тоже асимметричны, но их асимметри€ противоположна нашей. ¬з€тые же вместе наш мир и зеркальный к нему образуют вполне симметричную ¬селенную - идеальна€ ситуаци€ дл€ физика. —топ! ≈сли "правовинтовые" молекулы принадлежат миру, который €вл€етс€ зеркальным отражением "левовинтовых" молекул ƒЌ , то вз€тые вместе мир нашего тела и зеркальный к нему мир души - идеальна€ ситуаци€ дл€ биологов. √ипотеза о "правозакрученных", зеркальных нейтрино была восприн€та настолько серьезно, что лауреат Ќобелевской премии јбдус —а-лам, привод€ список перспективных теоретических идей, подлежащих экспериментальной проверке, упом€нул в качестве первой из этих идей "возможность существовани€ особых сил слабого взаимодействи€ с противоположной по отношению к известным силам "закрученностью" (то есть зеркально отраженных). „то ж, остаетс€ только терпеливо ждать экспериментальной проверки (или опровержени€) гипотезы. ”ченые –ауп и —епковский считают, что спутник —олнца звезда Ќемезида не обнаружена, до сих пор именно потому, что она состоит из "зеркальной материи". ј известный австралийский физик ‘ут выдвинул предположение, что "зеркальным" был и знаменитый “унгусский метеорит. Ќо самое интересное описано в научно-фантастическом романе  рамера, в котором он утверждает, что у «емли есть невидимый двойник - зеркальна€ «емл€, занимающа€ то же место в пространстве. ћы же доказываем, что это не фантастика, а действительность.  рупнейшие физики XIX и XX веков питали необъ€снимую склонность к пон€тию симметрии, а следовательно, и к пон€тию зеркального отражени€. ѕервым был ћаксвелл, который придал своим формулам симметричный вид, объединив электричество с магнетизмом. Ёлектричество и магнетизм оказались так же непреложно св€заны, как жизнь и ее отражение в сновидени€х. »менно на основании уравнений ћаксвелла √енрих √ерц доказал тождественность электромагнитных и световых волн. —ледующим приверженцем "зеркального мира" стал английский физик ѕоль ƒирак. ќн пыталс€ найти объ€снение "отрицательной энергии", чье значение меньше нул€. ≈сли объект движетс€, его кинетическа€ энерги€ положительна, если пребывает в покое - равна нулю, а если она отрицательна, что же это означает? ¬ античастицы ƒирака поначалу не верили, принима€ их за ловкий математический трюк, не имеющий под собой никакой реальной основы. Ќикто не мог найти и антиэлектрон. ƒирак был заворожен красотой получившейс€ формулы и уверен в ее правильности. ¬ течение двух лет он пыталс€ найти объ€снение "отрицательной энергии". ¬ конце концов он убедилс€, что вернуть миру утраченную стабильность можно, лишь допустив существование зеркальных двойников у каждой элементарной частицы, имеющих туже массу и противоположный зар€д. “ак возникла иде€ антивещества. „ерез несколько лет она нашла блест€щее подтверждение. ¬ 1932 году американский физик  арл јндерсон случайно обнаружил в космическом излучении позитрон, то есть положительно зар€женный электрон - первую из предсказанных ƒираком античастиц (кстати, сам јндерсон ничего не знал об этой гипотезе). ќткрытие античастиц €вилось одним из крупнейших достижений физики XX века. јндерсон и ƒираке ближайшие годы были удостоены Ќобелевских премий. ќни стали творцами нового "зеркального мира", мира антивещества. ¬от только где его было искать?

ј.∆” ќ¬ј, Ќ.∆≈ЋќЌ »Ќј-«”Ѕ–≈¬ј "»√" є6 2004 г

–убрики:  ≈—“№ Ћ» ∆»«Ќ№ ѕќ—Ћ≈ —ћ≈–“» ,,,?

∆изнь после смерти есть !

ƒневник

¬оскресенье, 15 јпрел€ 2012 г. 23:58 + в цитатник

 

 

¬згл€д современной науки: —уществует ли душа, и бессмертно ли —ознание?

http://www.memoriam.ru/images/nekrolog.gif); background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; color: rgb(35, 31, 32); font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify; background-position: 0px 100%; background-repeat: repeat no-repeat; ">



¬с€кий человек, который столкнулс€ со смертью близкого, задаетс€ вопросом существует ли жизнь после смерти? ¬ наше врем€ этот вопрос приобретает особую актуальность. ≈сли несколько столетий назад ответ на этот вопрос был всем очевиден, то сейчас, после периода атеизма, решение его  более трудно. ћы не можем просто верить  сотн€м поколений наших предков, которые на личном опыте, столетие за столетием, убеждались в наличии у человека бессмертной души. ћы хотим иметь факты. ѕричем, факты научные. Ќас со школьной скамьи пытались убедить что нет Ѕога,  нет бессмертной души. ѕри этом нам говорили, что так говорит наука. » мы верили… «аметим, что именно ¬≈–»Ћ» в то, что нет бессмертной души, ¬≈–»Ћ» в то, что это €кобы доказала наука, ¬≈–»Ћ» в то, что Ѕога нет. Ќикто из нас и не пыталс€ разобратьс€ в том, что же говорит беспристрастна€ наука о душе. ћы просто довер€ли неким авторитетам, особо не вдава€сь в подробности их мировоззрени€, объективности, и интерпретаций ими научных фактов.

» вот теперь, когда случилась трагеди€, внутри нас происходит конфликт:

ћы чувствуем, что душа у умершего вечна, что она жива, но с другой стороны старые и внушенные нам стереотипы о том, что никакой души нет,  т€нут нас в пропасть отча€ни€. Ёта борьба внутри нас очень т€жела и сильно изматывает. ћы хотим правды!

“ак давайте посмотрим на вопрос существовани€ души через насто€щую, не идеологизированную, объективную науку. ”слышим мнение насто€щих ученых по этому вопросу, лично оценим логические выкладки. Ќе наша ¬≈–ј в существование или не существование души, а  только «ЌјЌ»≈  может погасить этот внутренний конфликт, сохранить наши силы, придать уверенности, посмотреть на трагедию с другой, реальной точки зрени€. 

–ечь в статье пойдет про —ознание. ¬опрос —ознани€ мы и разберем с точки зрени€ науки: где же в нашем теле находитс€ —ознание и может ли оно прекратить свою жизнь.

„то такое —ознание?

—начала о том, что вообще такое —ознание. Ќад этим вопросом люди думали всю историю человечества, но до сих пор не могут придти к окончательному решению. Ќам известны лишь некоторые свойства, возможности сознани€. —ознание — это осознавание себ€, своей личности, это великий анализатор всех наших чувств, эмоций, желаний, планов. —ознание — то, что нас выдел€ет, то, что заставл€ет нас ощущать себ€ не предметами, а личност€ми. ƒругими словами, —ознание чудесным образом обнаруживает наше принципиальное существование. —ознание — это осознание нами своего «я», но в тоже врем€ —ознание есть велика€ тайна. ” сознани€ нет измерений, формы, нет цвета и запаха, вкуса, его нельз€ потрогать, повертеть в руках. Ќесмотр€ на то, что мы очень мало знаем о сознании, мы совершенно достоверно знаем, что мы его имеем. 

ќдним из главных вопросов человечества €вл€етс€ вопрос о природе этого самого —ознани€ (души, «я», эго). ƒиаметрально противоположные взгл€ды по этому вопросу имеют материализм и идеализм. — точки зрени€ материализма человеческое —ознание есть субстрат головного мозга, продукт материи, порождение биохимических процессов, особого сли€ни€ нервных клеток. — точки зрени€ идеализма —ознание это — эго, «я», дух, душа — нематериальна€, невидима€ одухотвор€юща€ тело вечно существующа€, не умирающа€ энерги€. ¬ актах сознани€ всегда участвует субъект, который собственно все и осознаЄт.

≈сли интересоватьс€ чисто религиозными представлени€ми о душе, то никаких доказательств существовани€ души религи€ не даст. ”чение о душе €вл€етс€ догматом и не подлежит научному доказательству.

Ќет абсолютно никаких объ€снений, а тем более доказательств и у материалистов, считающих, что они беспристрастные ученые (хот€ это далеко не так).

ј как же большинство людей, которые равно далеки от религии, от философии, да и от науки тоже, представл€ет себе это —ознание, душу, «я»? ƒавайте зададимс€ вопросом, что такое  «я»? 

ѕол, им€, професси€ и другие ролевые функции

ѕервое, что большинству приходит в голову: «я — человек», «я — женщина (мужчина)», «я — бизнесмен (токарь, пекарь)», «я — “ан€ ( ат€, јлексей)», «я — жена (муж, дочь)» и.т.п. Ёто, конечно, забавные ответы. —вое индивидуальное, неповторимое «я» нельз€ определить общими пон€ти€ми. Ќа свете огромное количество людей с такими же особенност€ми, но они же не ваше «я». ѕоловина из них женщин (мужчин), но они тоже не «я», люди с такими же професси€ми вроде имеют свое, а не ¬аше «я», тоже самое можно сказать и про жен (мужей), людей разных профессий, социального положени€, национальностей, вероисповедани€ и.т.д. Ќикака€ принадлежность к какой либо группе не объ€снит ¬ам что представл€ет ¬аше индивидуальное «я», потому что —ознание всегда лично. я — не качества (качества только принадлежат нашему «я»), ведь качества одного и того же человека могут измен€тьс€, но его «я» при этом останетс€ неизменным.

ѕсихические и физиологические особенности

Ќекоторые говор€т о том, что их «я» — это их рефлексы, их поведение, их индивидуальные представлени€ и пристрасти€, их психологические особенности и.т.п.

Ќа самом деле это не может быть €дром личности, которое называют «я» ѕочему? ѕотому что на прот€жении жизни мен€етс€ и поведение и представлени€ и пристрасти€, и уж тем более психологические особенности. Ќельз€ же сказать, что если раньше эти особенности были другими, то это было не мое «я». 

ѕонима€ это, некоторые привод€т следующий аргумент: «я — это мое индивидуальное тело». Ёто уже интереснее. –азберем и это предположение. 

¬сем еще из школьного курса анатомии известно, что клетки нашего организма постепенно в течение жизни обновл€ютс€. —тарые умирают (апоптоз), а новые рождаютс€. Ќекоторые клетки (эпителий желудочно-кишечного тракта) полностью обновл€ютс€ почти каждые сутки, но есть клетки, которые проход€т свой жизненный цикл значительно дольше. ¬ среднем же каждые 5 лет обновл€етс€ все клетки организма. ≈сли считать «я» простой совокупностью клеток человека, то получитс€ абсурд. ѕолучитс€, что если человек живет, например, 70 лет. «а это врем€ минимум 10 раз у человека помен€ютс€ все клетки в его теле (т.е. 10 поколений). ћожет ли это значить, что свою 70-летнюю жизнь прожил не один человек, а 10 разных людей? Ќе правда ли, это довольно глупо? ƒелаем вывод, что «я» не может €вл€тьс€ телом, потому что тело не посто€нно, а «я» посто€нно.

Ёто означает, что «я» не может €вл€тьс€ ни качествами клеток, ни их совокупностью.

Ќо тут особо эрудированные привод€т контраргумент: «’орошо, с кост€ми и мышцами пон€тно, это действительно не может быть «я», но ведь существуют нервные клетки! ј они же на всю жизнь одни. ћожет быть «я» — это сумма нервных клеток?»

ѕоразмышл€ем над этим вопросом вместе…

—остоит ли сознание из нервных клеток?

ћатериализм привык раскладывать на механические составл€ющие весь многоаспектный мир, «гармонию провер€ть алгеброй» (ј.—. ѕушкин). —амым наивным заблуждением воинствующего материализма в отношении личности €вл€етс€ представление, что личность есть совокупность биологических качеств. ќднако совмещение безличных предметов, будь они хоть атомами, хоть нейронами, не может породить личность и еЄ €дро — «я». 

 ак может быть этим сложнейшим «я», чувствующим, способным на переживани€, любовь, просто сумма специфических клеток организма вместе с протекающими биохимическим и биоэлектрическими процессами?  аким образом эти процессы могут формировать «я»???

ѕри условии, если бы нервные клетки составл€ли бы наше «я», то мы бы ежедневно тер€ли часть своего «я». — каждой умершей клеткой, с каждым нейроном, «я» становилось бы меньше и меньше. — восстановлением клеток, оно бы возрастало в размерах.

Ќаучные исследовани€, проведенные в разных странах мира доказывают, что, что нервные клетки, как и все остальные клетки человеческого организма, способны к регенерации (восстановлению). ¬от что пишет серьезнейший биологический международный журнал Nature: «—отрудники калифорнийского »нститута биологических исследований им. —олка обнаружили, что в мозгу взрослых млекопитающих рождаютс€ полностью работоспособные молодые клетки, которые функционируют наравне с уже существующими нейронами. ѕрофессор ‘редерик √эйдж и его коллеги также пришли к выводу, что ткани мозга быстрее всего обновл€ютс€ у физически активных животных» 1

Ёто подтверждает публикаци€ в еще одном авторитетнейшем, реферируемом биологическом журнале — Science: «¬ течение двух последних лет исследователи установили, что нервные и мозговые клетки обновл€ютс€, как и остальные в человеческом организме. ќрганизм способен сам восстанавливать нарушени€, относ€щиес€ к нервному тракту», — говорит учена€ ’елен ћ. Ѕлон».

“аким образом, даже при полной смене всех (включа€ нервные) клеток организма, «я» человека остаЄтс€ прежним, следовательно, оно не принадлежит посто€нно мен€ющемус€ материальному телу.

ѕочему-то в наше врем€ необходимо настолько сложно доказывать то, что было очевидно и пон€тно еще древним. ≈щЄ живший в III веке римский философ-неоплатоник ѕлотин писал: «Ќелепо предполагать, что, раз ни одно из частей жизнью не обладает, то жизнь можно создать их совокупностью,.. к тому же совершенно невозможно, чтобы жизнь производило нагромождение частей, и чтобы ум порождало то, что ума лишено. ≈сли кто-нибудь возразит, что это не так, а на самом деле душу образуют сошедшиес€ вместе атомы, то есть неделимые на части тельца, то он будет опровергнут тем, что атомы сами по себе только лежат один подле другого, не образу€ живого целого, ибо не может получитьс€ единства и совместного чувствовани€ из нечувствительных и не способных к объединению тел; а душа-то — чувствует сама себ€» 2

«я» — это неизменное €дро личности, которое включает в себ€ многие переменные, но само не €вл€етс€ переменным.

—кептик может выдвинуть последний отча€нный аргумент: «ј может быть «я» — это мозг?»

явл€етс€ ли —ознание продуктом де€тельности мозга? „то говорит наука?

—казку про то, что наше —ознание €вл€етс€ де€тельностью мозга, многие слышали еще в школе. Ќеобычайно широко распространено представление, что мозг — и есть по сути человек с его «я». Ѕольшинство думает, что именно мозг воспринимает информацию из окружающего мира, перерабатывает ее и решает, как действовать в каждом конкретном случае, думают, что именно мозг делает нас живыми, дает нам личностность. ј тело — не более чем скафандр, обеспечивающий де€тельность центральной нервной системы.

Ќо эта сказка не имеет отношени€ к науке. ћозг в насто€щее врем€ глубоко изучен. ƒавно и хорошо изучены химический состав, отделы мозга, св€зи этих отделов с функци€ми человека. »зучены мозгова€ организаци€ воспри€ти€, внимани€, пам€ти, речи. »зучены функциональные блоки мозга. ќгромное количество клиник и научных центров изучают человеческий мозг больше сотни лет, дл€ чего разработана дорогосто€ща€ эффективна€ аппаратура. Ќо, открыв любой учебники, монографии, научные журналы по нейрофизиологии или нейропсихологии, ¬ы не встретите научных данных о св€зи мозга с —ознанием.

ƒл€ людей далеких от этой области знани€ это кажетс€ удивительным. Ќа самом деле ничего удивительного в этом нет. ѕросто никто и никогда не обнаружил св€зи мозга и самого центра нашей личности, нашего «я».  онечно, ученые-материалисты этого всегда хотели. ѕроводились тыс€чи исследований и миллионы опытов, на это были затрачены многие миллиарды долларов. ”сили€ ученых не прошли даром. Ѕлагодар€ этим исследовани€м были открыты и изучены  сами отделы мозга, установлена их св€зь с физиологическими процессами, очень многое удалось сделать дл€ понимани€  нейрофизиологических процессов и феноменов, но самого главного сделать не удалось. Ќе удалось найти в мозге то место, которое и €вл€етс€ нашим «я». Ќе удалось даже, несмотр€ на крайне активную работу в этом направлении, сделать серьезного предположени€, о том, как мозг может быть св€зан с нашим —ознанием. 

ќткуда же пошло предположение о том, что —ознание находитс€ в мозге? “акое предположение выдвинул в середине 18 века известный электрофизиолог ƒюбуа-–еймон (1818-1896). ѕо своему мировоззрению ƒюбуа-–еймон был одним из €рких представителей механистического направлени€. ¬ одном из писем своему другу он писал, что «в организме действуют исключительно физико-химические законы; если с их помощью не все можно объ€снить, то необходимо, использу€ физико-математические методы, либо найти способ их действи€, либо прин€ть, что существуют новые силы материи, равные по ценности физико-химическим силам» 3.

Ќо с ним не соглашалс€ живший в одно врем€ с –еймоном другой выдающейс€ физиолог  арл ‘ридрих ¬ильгельм Ћюдвиг (Ludwig, 1816-1895), возглавл€вший в 1869-1895 годах новый ‘изиологический институт в Ћейпциге, который стал крупнейшим мировым центром в области экспериментальной физиологии. ќснователь научной школы, Ћюдвиг писал, что ни одна из существующих теорий нервной де€тельности, включа€ и электрическую теорию нервных токов ƒюбуа-–еймона, не может ничего сказать о том, как вследствие де€тельности нервов станов€тс€ возможны акты ощущени€. «аметим, что тут речь идет даже не о сложнейших актах сознани€, а о гораздо более простых ощущени€х. ≈сли нет сознани€, то ничего чувствовать и ощущать мы не можем.

≈ще один крупнейший физиолог XIX века — выдающийс€ английский нейрофизиолог сэр „арльз —котт Ўеррингтон, лауреат Ќобелевской премии, говорил, что если не пон€тно, как психика возникает из де€тельности мозга, то, естественно, столь же мало пон€тно, как она может оказывать какое-либо вли€ние на поведение живого существа, управление которым осуществл€етс€ посредством нервной системы.

¬ итоге и сам ƒюбуа-–еймон пришел к такому выводу: « ак мы сознаем — мы не знаем и никогда не узнаем. » как бы мы ни углубл€лись в дебри внутримозговой нейродинамики, моста в царство сознани€ мы не перебросим». –еймон пришел к неутешительному дл€ детерминизма выводу о невозможности объ€снить —ознание материальными причинами. ќн признал, «что здесь человеческий ум наталкиваетс€ на «мировую загадку», разрешить которую он никогда не сможет» 4.

ѕрофессор ћосковского университета, философ ј.». ¬веденский в 1914 г сформулировал закон «отсутстви€ объективных признаков одушевленности». —мысл этого закона в том, что роль психики в системе материальных процессов регул€ции поведени€ абсолютно неуловима и не существует никакого мыслимого моста между де€тельностью мозга и областью психических или душевных €влений, включа€ —ознание.

 рупнейшие специалисты по нейрофизиологии, лауреаты Ќобелевской премии ƒэвид ’ьюбел и “орстен ¬изел признавали, что дл€ того чтобы можно было утверждать св€зь мозга и —ознани€, нужно пон€ть, что считывает и декодирует информацию, котора€ приходит от органов чувств. ”ченые признали, что это сделать невозможно. 

јвторитетнейший ученый, профессор ћ√” Ќиколай  обозев в своей монографии показал, что ответственными за процессы мышлени€ и пам€ти не могут быть ни клетки, ни молекулы ни даже атомы5.

—уществует интересное и убедительное доказательство отсутстви€ св€зи между —ознанием и работой мозга, пон€тное даже люд€м, далеким от науки. ¬от оно:

ѕредположим, что «я» (—ознание) €вл€етс€ результатом работы мозга.  ак точно известно нейрофизиологам, человек может жить даже с одним полушарием мозга. ѕри этом он  будет иметь —ознание. ” человека, который живет только с правым полушарием мозга, безусловно присутствует «я» (—ознание). —оответственно можно сделать вывод, что «я» не находитс€ в левом, отсутствующем, полушарии. ” человека с единственным функционирующим левым полушарием тоже есть «я», следовательно «я» не находитс€ в правом полушарии, отсутствующем у данного человека. —ознание остаЄтс€ вне зависимости от того, какое полушарие удал€етс€. «начит, у человека нет области мозга, отвечающей за —ознание, ни в левом, ни в правом полушарии головного мозга. ѕриходитс€ делать вывод, что присутствие сознани€ у человека не св€зано с определенными област€ми мозга.

ѕрофессор, д.м.н. ¬ойно-ясенецкий описывает: «” молодого раненого € вскрыл огромный абсцесс (около 50 кубич. см, гно€), который, несомненно, разрушил всю левую лобную долю, и решительно никаких дефектов психики после этой операции € не наблюдал. “о же самое € могу сказать о другом больном, оперированном по поводу огромной кисты мозговых оболочек. ѕри широком вскрытии черепа € с удивлением увидел, что почти вс€ права€ половина его пуста, а все левое полушарие мозга сдавлено, почти до невозможности его различить» 6.

¬ 1940 году доктор јвгустин »туррича сделал сенсационное за€вление в јнтропологическом обществе в —укре (Ѕоливи€). ќн и доктор ќртиз долго изучали историю болезни 14-летнего мальчика, пациента из клиники доктора ќртиза. ѕодросток находилс€ там с диагнозом «опухоль мозга». ёноша сохран€л —ознание до самой кончины, жаловалс€ только на головную боль.  огда после его смерти произвели патологоанатомическое вскрытие, то доктора были изумлены: вс€ мозгова€ масса оказалась полностью отделена от внутренней полости черепной коробки. Ѕольшой нарыв захватил мозжечок и часть головного мозга. ќсталось совершенно непон€тно, каким образом сохран€лось мышление у больного мальчика.

‘акт, что сознание существует независимо от мозга, подтверждают и исследовани€, проведенные недавно голландскими физиологами под руководством ѕима ван Ћоммел€. –езультаты широкомасштабного эксперимента были опубликованы в авторитетнейшем биологическом английском журнале «The Lancet». «—ознание существует даже после того, как мозг перестал функционировать. »ными словами, —ознание «живет» само по себе, абсолютно самосто€тельно. „то же касаетс€ головного мозга, то это вовсе не мысл€ща€ матери€, а орган, как и любой другой, выполн€ющий строго определенные функции. ќчень может быть, мысл€щей материи, даже в принципе, не существует, за€вил руководитель исследовани€ знаменитый ученый ѕим ван Ћоммель» 7.

≈ще один аргумент, доступный дл€ понимани€ неспециалистов приводит профессор ¬.‘. ¬ойно-ясенецкий: «¬ войнах муравьев, не имеющих головного мозга, €вно обнаруживаетс€ преднамеренность, а следовательно и разумность, ничем не отличающа€с€ от человеческой» 8. Ёто действительно удивительный факт. ћуравьи решают довольно сложные задачи по выживанию, строительству жиль€, обеспечению себ€ питанием, т.е. обладают определенной разумностью, но не имеют мозга вообще. «аставл€ет задуматьс€, не правда ли?

Ќейрофизиологи€ не стоит на месте, а €вл€етс€ одной из самых динамично развивающихс€ наук. ќб успехах изучени€ мозга говор€т методы и масштаб исследований »зучаютс€ функции, участки мозга, все подробнее и подробнее вы€сн€етс€ его состав. Ќесмотр€ на титаническую работу по изучению мозга, мирова€ наука сегодн€ так же далека от понимани€ того, что из себ€ представл€ют творчество, мышление, пам€ть и какова их св€зь с самим мозгом. 

 акова же природа —ознани€?

ѕрид€ к пониманию того, что —ознани€ нет внутри тела, наука делает естественные выводы о нематериальной природе сознани€.

јкадемик ѕ. . јнохин: «Ќи одну из «мыслительных» операций, которые мы приписываем «разуму», до сих пор не удалось пр€мо св€зать с какой-то частью мозга. ≈сли мы в принципе не можем пон€ть, как именно психическое возникает вследствие де€тельности мозга, то не логичнее ли думать, что психика вообще не есть по своей сущности функци€ мозга, а представл€ет про€вление каких-то иных — нематериальных духовных сил?» 9

¬ конце XX века создатель квантовой механики, лауреат Ќобелевской премии Ё. Ўредингер писал, что природа св€зи некоторых физических процессов с субъективными событи€ми (к которым относитс€ —ознание) лежит «в стороне от науки и за пределами человеческого понимани€». 

 рупнейший современный нейрофизиолог, лауреат Ќобелевской премии по медицине ƒж. Ёкклз развил мысль о том, что на основе анализа де€тельности мозга невозможно вы€снить происхождение психических €влений, и этот факт легко может быть истолкован в том смысле, что психика вообще не €вл€етс€ функцией мозга. ѕо мнению Ёкклза, ни физиологи€, ни теори€ эволюции не могут пролить свет на происхождение и природу сознани€, которое абсолютно чуждо всем материальным процессам во ¬селенной. ƒуховный мир человека и мир физических реальностей, включа€ де€тельность мозга, — это совершенно самосто€тельные независимые миры, которые лишь взаимодействуют и в какой-то мере вли€ют друг на друга. ≈му втор€т такие крупные специалисты, как  арл Ћешли (американский ученый, директор лаборатории биологии приматов в ќриндж-ѕарке (шт. ‘лорида), изучавший механизмы работы мозга) и доктор √арвардского университета Ёдвард “олмен.

—о своим коллегой, основоположником современной нейрохирургии ”айлдером ѕенфилдом, выполнившим свыше 10 000 операций на мозге, Ёкклз написал книгу «“айна человека» 10. ¬ ней авторы пр€мо за€вл€ют, что «нет никаких сомнений в том, что человеком управл€ет Ќ≈„“ќ, наход€щеес€ за пределами его тела». «я могу экспериментально подтвердить, — пишет Ёкклз, — что работа сознани€ не может быть объ€снена функционированием мозга. —ознание существует независимо от него извне». 

ѕо глубокому убеждению Ёкклза, сознание не может быть предметом научного исследовани€. ѕо его мнению, по€вление сознани€, так же как и возникновение жизни, €вл€етс€ высшей религиозной тайной. ¬ своем докладе нобелевский лауреат опиралс€ на выводы книги «Ћичность и мозг», написанной совместно с американским философом-социологом  арлом ѕоппером.

”илдер ѕенфилд в результате многолетнего изучени€ де€тельности мозга тоже пришел к выводу, что «энерги€ разума отличаетс€ от энергии мозговых нейронных импульсов» 11.

јкадемик јкадемии медицинских наук –‘, директор Ќаучно исследовательского института ћозга (–јћЌ –‘), нейрофизиолог с мировым именем , профессор, д.м.н. Ќаталь€ ѕетровна Ѕехтерева: «√ипотезу о том, что мозг человека лишь воспринимает мысли откуда-то извне, € впервые услышала из уст нобелевского лауреата, профессора ƒжона Ёкклза.  онечно, тогда это показалось мне абсурдным. Ќо потом исследовани€, проводимые в нашем —анкт-ѕетербургском Ќ»» мозга, подтвердили: мы не можем объ€снить механику творческого процесса. ћозг может генерировать лишь самые простые мысли типа, как перевернуть страницы читаемой книги или помешать сахар в стакане. ј творческий процесс — это про€вление совершенно нового качества.  ак верующий человек, € допускаю участие ¬севышнего в управлении мыслительным процессом»12.

Ќаука  постепенно приходит к выводу, что мозг €вл€етс€ не источником мысли и сознани€, а самое большее — их ретрансл€тором.

ѕрофессор —. √роф так говорит об этом: «представьте, что у вас сломалс€ телевизор и вы вызвали телемастера, который, покрутив разные ручки, его настроил. ¬ам же не приходит в голову, что все эти станции сид€т в этом €щике» 13.

≈ще  в 1956 г. выдающейс€ крупнейший ученый-хирург, доктор медицинских наук, профессор ¬.‘. ¬ойно-ясенецкий считал, что наш мозг не только не св€зан с —ознанием, но и даже мыслить не способен самосто€тельно, так как психический процесс вынесен за его пределы. ¬ своей книге ¬алентин ‘еликсович утверждает, что «мозг не орган мысли, чувств», и что «ƒух выступает за пределы мозга, определ€€ его де€тельность, и все наше бытие, когда мозг работает как передатчик, принима€ сигналы и передава€ их к органам тела» 14.

  таким же выводам пришли английские исследователи ѕитер ‘енвик из Ћондонского института психиатрии и —эм ѕарни€ из ÷ентральной клиники —аутгемптона. ќни обследовали пациентов, возвратившихс€ к жизни после остановок сердца, и установили, что некоторые из них точно пересказывали содержание разговоров, которые вел медицинский персонал, пока те пребывали в состо€нии клинической смерти. ƒругие давали точное описание произошедших в этот временной отрезок событий. —эм ѕарни€ утверждает, что мозг, как любой другой орган человеческого тела, состоит из клеток и не способен мыслить. ќднако он может работать как устройство, обнаруживающее мысли, т.е. как антенна, с помощью которой становитс€ возможен прием сигнала извне. ”ченые предположили, что во врем€ клинической смерти действующее независимо от головного мозга —ознание использует его как экран.  ак телеприемник, который вначале принимает попадающие в него волны, а затем преобразует их в звук и изображение.

≈сли мы выключаем радио, то это не значит, что радиостанци€ прекращает свое вещание. “о есть после смерти физического тела —ознание продолжает жить.

‘акт продолжени€ жизни —ознани€ после смерти тела подтверждает и академик –јћЌ, директор Ќ»» ћозга человека, профессор Ќ.ѕ. Ѕехтерева в своей книге «ћаги€ мозга и лабиринты жизни».  роме обсуждени€ сугубо научной проблематики, в данной книге автор приводит также и свой личный опыт столкновени€ с посмертными феноменами.

Ќаталь€ Ѕехтерева, рассказыва€ о встрече с болгарской €сновид€щей ¬ангой ƒимитровой, вполне определенно высказываетс€ по этому поводу в одном из своих интервью: «ѕример ¬анги абсолютным образом убедил мен€ в том, что существует €вление контакта с умершими», и еще цитата из ее книги: «я не могу не верить тому, что слышала и видела сама. ”ченый не имеет права отвергать факты (если он ученый!) только потому, что они не вписываютс€ в догму, мировоззрение» 12.

ѕервое последовательное описание посмертной жизни, основанное на научных наблюдени€х, было дано шведским ученым и естествоиспытателем Ёммануэлем —веденборгом. «атем эту проблему серьезно изучали известнейша€ врач-психиатр Ёлизабет  юблер –осс, не менее известный психиатр –аймонд ћоуди, добросовестные ученые академики ќливер Ћодж15,16, ”иль€м  рукс17, јльфред ”оллес, јлександр Ѕутлеров, профессор ‘ридрих ћайерс18, американский врач-педиатр ћелвин ћорз. —реди серьезных и систематических исследователей вопроса умирани€ следует указать профессора медицины при университете Ёмори и штатного врача в госпитале дл€ ветеранов в городе јтланта д-ра ћайкла —абома, очень ценно также систематическое исследование психиатра  эннета –инга, занималс€ изучением этой проблемы доктор медицины врач — реаниматолог ћориц –оолингз, наш современник, танатопсихолог ј.ј. Ќалчадж€н. ћного работал над пониманием этой проблемы с точки зрени€ физики известный советский ученый, крупнейший специалист в области термодинамических процессов, член – корреспондент јкадемии Ќаук –еспублики Ѕеларусь јльберт ¬ейник. «начительный вклад в изучение околосмертного опыта внес знаменитый во всем мире американский психолог чешского происхождени€, основатель трансперсональной школы психологии д-р —танислав √роф.

ћногообразие накопленных наукой фактов неоспоримо доказывает, что после физической смерти каждый из ныне живущих наследует иную реальность, сохран€€ свое —ознание.

Ќесмотр€ на ограниченность нашей возможности в познании этой реальности при помощи материальных средств, на сегодн€шний день существует р€д ее характеристик, полученных при помощи экспериментов и наблюдений ученых, исследующих эту проблему.

Ёти характеристики были перечислены ј.¬. ћихеевым, научным сотрудником —анкт-ѕетербургского государственного электротехнического университета в его докладе на международном симпозиуме «∆изнь после смерти: от веры к знанию» который проходил 8-9 апрел€ 2005 года в —анкт-ѕетербурге:

«1. —уществует так называемое «тонкое тело», €вл€ющеес€ носителем самосознани€, пам€ти, эмоций и «внутренней жизни» человека. Ёто тело существует… после физической смерти, €вл€€сь на врем€ существовани€ физического тела его «параллельной компонентой», обеспечивающей вышеуказанные процессы. ‘изическое тело — лишь посредник дл€ их про€влени€ на физическом (земном) уровне.

2. ∆изнь индивидуума не заканчиваетс€ текущей земной смертью. ¬ыживание после смерти — естественный закон дл€ человека.

3. —ледующа€ реальность разделена на большое количество уровней, различающихс€ по частотным характеристикам их составл€ющих.

4. ћестоназначение человека при посмертном переходе определ€етс€ его настройкой на определенный уровень, €вл€ющейс€ суммарным результатом его мыслей, чувств и поступков при жизни на «емле. ѕодобно тому, как спектр электромагнитного излучени€, испускаемого химическим веществом, зависит от его состава, точно также посмертное местоназначение человека определ€етс€ «составной характеристикой» его внутренней жизни.

5. ѕон€ти€ «–ай и јд» отражают две пол€рности, возможные посмертных состо€ний.

6.  роме подобных пол€рных состо€ний, имеет место р€д промежуточных. ¬ыбор адекватного состо€ни€ автоматически определ€етс€ мыслительно-эмоциональным «паттерном», сформированным человеком при земной жизни. »менно поэтому нега

–убрики:  ≈—“№ Ћ» ∆»«Ќ№ ѕќ—Ћ≈ —ћ≈–“» ,,,?

— того света лучше видно

ƒневник

¬оскресенье, 15 јпрел€ 2012 г. 23:48 + в цитатник

”ченые пытаютс€ "разговаривать" с душами умерших.
Ќаши читатели рассказывают истории, которые, с их точки зрени€, доказывают существование "потустороннего мира". Ёто случилось на сороковой день. ѕом€нув јркади€, погибшего в автомобильной аварии, ≈лена тут же за кухонным столом села писать письмо своей сестре. ќна жаловалась, что катастрофически не хватает денег, что не на что кормить дочку, а скоро наступ€т холода, и ей надо еще купить пальто... ѕоплакав немного, она вытерла слезы и хотела продолжить, но тут обнаружила на листке бумаги несколько фраз, сделанных почерком мужа: "Ќе ври! ƒеньги есть. «агл€ни в мой стол в нижний €щик..." — ужасом ≈лена рассматривала таинственным образом возникшее послание. » вдруг ее рука сама по себе вновь стала выписывать: "«агл€ни в стол, дура!" ∆енщина хотела отдернуть руку, но не смогла этого сделать - неведома€ сила сжала ее кисть, не дава€ возможности шевельнутьс€. » вновь из-под пера поползли слова: "«агл€ни в стол!" -ћой муж всегда был нежен со мной, - рассказывает ≈лена. - ќн никогда не называл мен€ дурой. Ќо это, без сомнени€, был его почерк. я снова расплакалась, и тут неведома€ сила ослабла. —ама не в себе € встала, открыла €щик стола и... в бачке дл€ про€влени€ фотопленки обнаружила свернутую пачку денег. Ќаверное, јркадий делал "заначку" в тайне от мен€... -ƒеньги пришлись кстати. Ќо мне страшно, € не знаю, что со мной происходит, - жалуетс€ ≈лена. - я не верю в существование духов. Ќо как тогда объ€снить случившеес€? ”жас еще и в том, что эта напасть не оставл€ет мен€. —тоит мне сесть провер€ть тетради {€ работаю учительницей), как врем€ от времени мо€ рука совершенно самопроизвольно начинает выписывать вс€кие гадости, матерные слова... “акое впечатление, что моей рукой водит призрак. »ногда неведома€ сила стискивает ее так крепко, что на коже потом остаютс€ син€ки. Ќи €, ни мой муж никогда так нецензурно не выражались. ј может, € просто сошла с ума?.. Ќечто подобное произошло и с ¬ладимиром  . ќн проснулс€ ночью от странного ощущени€ - комната и все предметы в ней излучали красный свет. Ќеведома€ сила толкнула к столу... "ѕроснулс€ утром и четко вспомнил, что случилось, - пишет ¬ладимир. - Ќа столе исписанна€ тетрадь. ќбразование у мен€ восемь классов, работаю электриком, а тут: "¬селенска€ схема мира", "ќбоснование двухмерности мира" и уж совсем непон€тное "ќшибка ћаркса". ѕрошел уже год, а € так и не могу поверить, что все это написано мной. »ли надиктовал кто-то свыше?.." ѕрокомментировать эти письма мы попросили специалиста. ¬от что сказал ƒмитрий јзаров, психолог, давно уже занимающийс€ изучением таких феноменов. - ѕодобное €вление ученые называют "автоматическим письмом", или "психографи€". ѕрирода его неизвестна, хот€ версий и гипотез выдвинуто немало. ћатериалисты считают, что весь фокус заключаетс€ в нашем подсознании, которое, вырыва€сь иногда из-под контрол€ разума, про€вл€ет себ€ таким странным образом. ѕарапсихологи же утверждают, что психографи€ - один из способов, каким выход€т на св€зь с нами обитатели потустороннего мира. Ћично мне ближе перва€ точка зрени€. Ќо € не хочу никому ее нав€зывать. –ешайте сами, на чью сторону стать. ¬едь и у парапсихологов есть в арсенале неплохие аргументы в доказательство своей правоты. ¬з€ть хот€ бы загадочную историю с сенсационным "интервью", которое в свое врем€ дал репортерам "дух капитана" дирижабл€ –101. ...ќкт€брь 1930 года. ¬ Ѕританской национальной лаборатории психических исследований по просьбе журналистов состо€лс€ спиритический сеанс св€зи с покойным сэром јртуром  онан ƒойлем, который был при жизни убежденным мистиком. Ќо совершенно неожиданно на св€зь вышел некто, назвавшийс€ капитаном авиации  армайклом »рвином. Ќезваный "гость" сбивчиво стал рассказывать неверо€тную историю своей гибели, со многими техническими подробност€ми. ѕрисутствующие на сеансе опознали в призрачном собеседнике капитана пассажирского дирижабл€ –101, который потерпел катастрофу всего несколько дней назад. - –уль заклинило, маслопровод забило, - сообщал дух подробности последних минут смертельного полета. - ћашину бросает из стороны в сторону - ни выровн€тьс€, ни набрать высоту... ѕрошли над самыми крышами јши. —тараюсь держатьс€ поближе к железнодорожному полотну…" Ётот странный рассказ очевидца ужасной гибели дирижабл€ (все его пассажиры сгорели в водородном пламени) был тут же опубликован. ј еще через несколько дней в лабораторию обратилс€ инженер, участвовавший в разработке проекта –101. ќн попросил полную стенограмму беседы. »зучив ее, он признал: "¬ этом поразительном документе, содержащем подробное описание всего, что произошло с кораблем в тот роковой день, приведено более 40 чисто технических деталей, оценить смысл и важность которых может лишь специалист. —ама мысль о том, что кто-либо из присутствовавших на спиритическом сеансе мог заранее получить всю эту информацию, мне и моим коллегам представл€етс€ абсурдной". „ерез шесть мес€цев специальна€ комисси€, занимавша€с€ расследованием причин гибели дирижабл€ –101, пришла к выводам, полностью совпавшим с рассказом призрака. » эта загадочна€ истори€ хранитс€ теперь в архивах исследователей аномальных €влений как одно из достоверных подтверждений возможности св€зи с "потусторонним миром". ѕодобного рода "спиритические контакты" действительно внешне выгл€д€т как доказательство существовани€ "потусторонних разумных сил". Ќо так ли это на самом деле? ѕо самым осторожным оценкам ёри€ јлександровича ‘омина, авторитетнейшего специалиста в области аномальных €влений, свыше 90 процентов поступающей таким образом информации не соответствует критери€м истинности, то есть €вл€етс€ ложью, а то и просто откровенным бредом. „еловек в качестве "приемника" потусторонних сигналов смотритс€, с точки зрени€ насто€щей науки, более чем неубедительно. —лишком силен фактор субъективизма. Ќевозможно определить точный адрес источника информации - "загробный мир", "единое информационное поле" или наше подсознание? —итуацию могли бы разрешить приборные исследовани€. », по счастью, они проводились. –адиоустройство дл€ св€зи с потусторонним миром пыталс€ создать известный американский изобретатель “омас јлва Ёдисон. Ѕезрезультатно... ѕриемник дл€ фиксации разговоров душ умерших людей конструировал италь€нский радиотехник √ульельмо ћаркони (между прочим, Ќобелевский лауреат). “щетно... ¬ 1956 году некий  . –аудиве создал все же аппарат, получивший название "гониометр", который записал голоса уже умерших людей. Ќо эксперты не исключают, что этот феномен объ€сн€етс€ перехватом отрывков радиопередач. Ћюбопытные в этом отношении эксперименты проводит сейчас в —анкт-ѕетербурге профессор  онстантин  ороткое. ќн не ловит "голоса", а исследует, как мен€ютс€ энергетические пол€ вокруг человека после смерти. ѕо идее поле должно постепенно угасать но не гут-то было. ћало того, по изменению сигнала можно было определить обсто€тельства смерти. ”мершие от старости "давали" пологое снижение интенсивности сигнала до определенного уровн€, после которого поле стабилизировалось и вопреки законам не желало окончательно исчезать. ” погибших от несчастного случа€ сигнал в первые 20 часов резко полз вверх, а потом так же резко уменьшалс€. ∆ертвы насили€ заставл€ли самописец прибора посто€нно скакать то вверх, то вниз... ѕоле самоубийц тоже отличалось от остальных.   сожалению, ни с одним телом не удавалось экспериментировать дольше п€ти дней - это максимальный по нашему законодательству срок, после которого уже необходимо передавать труп судебным органам. ј ученым так хочетс€ проверить, что происходит на сороковой день, когда, согласно народным предани€м, душа наконец покидает мертвое тело. ѕодтверд€т ли ученые религиозный постулат о "бессмертной человеческой душе"? ’очетс€ наде€тьс€ на это. ¬едь грустно сознавать, что за гранью смерти ничего нет...

–убрики:  ≈—“№ Ћ» ∆»«Ќ№ ѕќ—Ћ≈ —ћ≈–“» ,,,?

—транники из многомерного мира

ƒневник

¬оскресенье, 15 јпрел€ 2012 г. 23:47 + в цитатник

 

—танислав Ћем в одном из своих давних интервью высказал такую мысль: "я противник этих проектов. —читаю, что не стоит тратить усили€ на космос, когда на «емле столько нерешенных проблем". Ёто мнение всемирно известного польского писател€-фантаста раздел€ет и известный исследователь аномальных €влений профессор ёрий ‘омин. Ќо в своих рассуждени€х он не ограничиваетс€ рассмотрением социального и морального аспектов проблемы. ёрий јлександрович считает, что человек просто не в состо€нии улететь далеко от «емли, так как сами глубины космоса его к себе не подпуст€т. ѕо его теории, человек просто не может оказатьс€ далеко от «емли (например, на Ћуне). ‘омин утверждает: "¬се знают, что врем€ и скорость завис€т от гравитации. «нать-то знают, а вз€ть и посчитать, что получитс€ на удалении от «емли, лен€тс€. »ли бо€тс€". ѕрофессор не поленилс€ и не побо€лс€. ќн посчитал. » получилось, что на поверхности —олнца врем€ течет в 28 раз быстрее, чем на «емле. ј на том же ћарсе, наоборот, медленнее. ƒл€ жителей «емли полет к нему будет длитьс€ около года, а на биочасах космонавтов за это врем€ пролетит лет восемьдес€т. »з этого следует, что марсианска€ программа, уже прин€та€ в —Ўј, невыполнима - человеческой жизни на ее реализацию не хватит. Ќо и это еще не все. ƒопустим такой выход из положени€: полетели бы мужчины и женщины, а через прошедшие дл€ них полтора века вернулись бы их внуки и правнуки. „то ж, проблема решена? ѕолет на ћарс невозможен и из-за более серьезных причин. ƒело в том, что на удалении от «емли вектор гравитации так мал, что исключает само существование человеческого организма. », увы, приходитс€ опровергать ÷иолковского: никуда мы на своих ракетах от «емли не улетим. ¬едь привычное нам и физиологически приемлемое течение времени простираетс€ примерно на тыс€чу километров от планеты. ¬ этом близком космосе разница в ходе биологических часов еще не вредит человеку. ј вот за этим тыс€чекилометровым пределом живому высокоорганизованному существу придетс€ туго. ¬едь до Ћуны 384386 километров, а не кака€-то там тыс€ча.  стати, даже на околоземной, а стало быть, относительно невысокой, орбите, поподсчетам ‘омина, мес€ц превращаетс€ в год, и космонавты-рекордсмены, проведшие на орбите, скажем, полтора года, возвращаютс€ постаревшими на полтора дес€тка лет. „то же, выходит, профессор, по существу, закрывает эру великих мечтателей ÷иолковского, ÷андера,  оролева? —ам он с таким утверждением не согласен. ќн лишь доказывает, что, остава€сь в привычном трехмерном мире и следу€ его законам, человек не может далеко оторватьс€ от родной планеты. Ќо ведь мир измер€етс€ отнюдь не только трем€ векторами. ¬ыдающийс€ немецкий физик √ерман Ћюдвиг √ельмгольц еще в XIX веке ввел пон€тие "плоскатик", чем показал разницу в воспри€тии мира существами разной мерности. ѕлоскатик - это воображаемое существо, которое живет, скажем, в плоскости листа ватмана. ≈му доступны пон€ти€ длины и ширины, а вот высота и глубина дл€ него непостижимы. —кажем, ползет он по этому листу, а мы берем и прокалываем в нем шилом дыру. ¬ сознании плоскатика это равносильно мировой катастрофе: внезапно возникает провал в таком привычном и уютном пространстве! Ёто то, что человек воспринимает как преисподнюю или Ѕермудский треугольник. “ак вот, по мнению профессора ‘омина, мы, несмотр€ на трехмерное воспри€тие мира, тоже сродни плоскатикам. » когда некто не воспринимаемый нами, из родных трех измерений прокалывает своим четырехмерным шилом наш привычный мир, мы начинаем разглагольствовать о потусторонних силах. Ќе лучше ли сделать вывод, что мир более высокой мерности нашему воспри€тию пока недоступен? ќднако не надо делать вывод об окончательной невозможности перехода человека в чет-вертое измерение. ¬з€ть того же плоскатика. ≈сли нарисовать на его листе две фигуры то сам плоскатик так медлителен, что ему и дес€ти жизней не хватит, чтобы доползти от одной из них до другой, где, скажем, обитает еще один плоскатик. ј мы сложим лист так, чтобы эти фигуры соприкоснулись. “огда первый плоскатик легко переползет на другую фигуру и познакомитс€ со своим собратом, о существовании которого ему не сообщали ни его земл€ки-путешественники, ни двухмерные телескопы. Ќо если легко сблизить два плоских мира, сложив лист пополам либо свернув в рулон, то становитс€ реальной мысль, что и всю ¬селенную можно ст€нуть в одну точку. Ќа первый взгл€д это кажетс€ чисто теоретическим, умозрительным построением. “ем не менее есть примеры переходов в более высокое измерение и в нашей жизни. —кажем, биологическа€ клетка содержит дес€ть миллиардов атомных €дер. ѕричем и в сперматозоиде, и в €йцеклетке их одинаковое количество. —уммарное число €дер - около 25 миллиардов. Ќо установлено, что при половом размножении передаетс€ дес€ть тыс€ч секстильонов бит - а это цифра не с дес€тью нул€ми, как было в исходном варианте, а с двадцатью п€тью. — точки зрени€ трехмерной математики это невозможно. ј вот наличие четвертого измерени€ все объ€сн€ет. —тало быть, по законам многомерности не только €йцеклетка, но и одно €дро атома может содержать сведени€ о всей ¬селенной, ст€нутой в одну точку. ј значит, и дальние космические полеты (точнее было бы назвать их "прыжками", то есть термином, уже давно освоенным фантастами) возможны. Ќо не по привычным космическим орбитам, а путем перехода из одной мерности в другую и обратно в момент прибыти€ в пункт назначени€. —тало быть, объ€сним и феномен ЌЋќ, внезапно по€вл€ющихс€ на «емлей исчезающих с нее: выходит, они - странники из многомерного мира. Ќо чтобы летать, как они, необходимо всерьез зан€тьс€ многомерной физикой, что уже частично сделали Ћобачевский и Ёйнштейн. ј дл€ начала дать ответ на такой "простой" вопрос. –азмер атома в 100 тыс€ч раз больше размера атомного €дра. ≈сли представить себе €дро в вида теннисного м€ча, то соседнее €дро данного элемента окажетс€ на рассто€нии одного-двух километров от первого. ¬ этом масштабе электрон покажетс€ всего лишь пылинкой, сует€щейс€ в полукилометре от €дра. ј что между ними? ѕустота? » выходит, матери€ в основном состоит из пустоты? ј как же тогда передаютс€ волновые колебани€? Ќа этот счет придуманы разные гипотезы: "теори€ эфира", "теори€.вакуума" и т.п.. Ќо эти мудреные слова, по сути: ничего не объ€сн€ют, так как в рамках трехмерной физики этот, парадокс вообще невозможно объ€снить. «ато в многомерной физике подобные проблемы вполне разрешимы.

–убрики:  ≈—“№ Ћ» ∆»«Ќ№ ѕќ—Ћ≈ —ћ≈–“» ,,,?

“ело просто оболочка

ƒневник

¬оскресенье, 15 јпрел€ 2012 г. 23:46 + в цитатник

 

 аково происхождение души? ¬ чем ее сущность?  ак душа св€зана с Ѕогом?  огда она всел€етс€ в человека и куда деваетс€ после смерти тела? ѕервую хорошо задокументированную попытку ответить на эти вопросы древние мудрецы предприн€ли в знаменитой тибетской " ниге мертвых". ≈сли верить " ниге мертвых", то душа ждет нового тела 49 дней. »нтерес ученых к этой книге многократно возрос в конце прошлого века, - говорит профессор, доктор физико-математических наук, заведующий лабораторией ’арьковского физико-технического института, лауреат √осударственной премии »горь √арин. - “огда по€вились результаты исследовани€ околосмертных состо€ний, полученные доктором –аймондом ћоуди, автором бестселлера "∆изнь после жизни". » оказалось, что они - состо€ни€ - весьма точно описаны в " ниге мертвых". —овершенно непон€тно, откуда ее авторы черпали информацию об этапах умирани€, которые досконально стали известны лишь современным реаниматологам. Ћично € полагаю - продолжает »горь »ванович, - что источник такого сверхъестественного "откровени€" расположен у человека в голове - там, где в подкорке у каждого из нас хранитс€ пам€ть веков. ≈е можно извлечь с помощью психоанализа или гипноза. »ли она порою всплывает случайно. » позвол€ет вспомнить, где душа была раньше. —тало быть, в головном мозге она и находит свое временное пристанище. ’от€ есть и другие мнени€.

Ѕез чего жизни нет 

— незапам€тных времен люди искали то, что делает человека живым. ƒыхание? Ћогично. ¬едь мертвые не дышат. »сход€ из таких соображений, многие народы помещали душу или дух в область груди, живота, головы - в части тела, участвующие в дыхании. Ќо и без крови - кака€ жизнь? - рассуждали древние евреи и считали ее, кровь, носителем души. “акого же мнени€ до сих пор придерживаютс€ и —видетели »еговы. "»бо душа вс€кого тела есть кровь его"(Ћев. 17:14), - ссылаютс€ они на Ѕиблию. » против€тс€ переливанию крови, вер€, что вместе с ней вольетс€ и часть чужой души. Ёскимосы, зна€, что повреждение шейного позвонка несет смерть, помещали душу в него. ∆ители древнего ¬авилона почему-то считали самым жизненно важным органом уши. “ам и отводили место дл€ души. ” современных людей тоже нет единого мнени€. »нтересные наблюдени€ обнародовали немецкие психологи из университета в Ћюбеке. ” группы детей от 7 до 17, лет в непринужденной форме они спрашивали, где может находитьс€ душа. —таршие отвечали: "¬езде". и показывали рукой от лба до колен. —редние указывали на голову и обводили вокруг нее рукой. ј вот самые младшие подносили палец к месту, наход€щемус€ чуть левее сердца.  стати, таких ответов было большинство. Ќо некоторые дети выбирали солнечное сплетение или глаза. —ердце всему голова? ј может быть, душа находитс€ все-таки в сердце? ¬едь в общественном сознании душевный и сердечный человек - это одно и то же. ƒа и наука в последние годы получила шокирующие подтверждени€ "сердечной" гипотезы. “ак, психиатр госпитал€ "—инай" в ƒетройте ѕол ѕирселл опросил 140 пациентов, перенесших трансплантацию, и написал сенсационную книгу " од сердца". ¬ывод медика таков: наша душа со всеми ее тонкост€ми помещаетс€ не в мозге, а в сердце. ¬ нем запрограммирована личность. » оно контролирует де€тельность мозга, а не наоборот. ѕирсел считает что чувства, страхи, мечты, мысли закодированы в клетках "пламенного мотора". Ёта "клеточна€ пам€ть", котора€ по сути и есть душа, при трансплантации переходит к другому человеку. ’от€ бы частично. ¬от только несколько из многочисленных случаев, когда пересаженный орган изменил получившего его человека. ћужчине 41 года вживили сердце 19-летней девушки, погибшей в железнодорожной катастрофе. » того будто подменили: бурный темперамент, резкость движений, бешеный интерес к жизни - раньше это ему было несвойственно. ¬едь с детства он рос медлительным и рассудительным. ∆енщине «5 лет досталось сердце 24-летней студентки колледжа. »з холодной и стеснительной она вдруг стала страстной любовницей.  аждую ночь буквально донимала мужа любовными ласками. "“ы превратилась в проститутку", - за€вил однажды супруг. ѕозже они вы€снили, что учаща€с€, чье сердце носит теперь жена, добывала деньги на учебу своим телом. "ѕортит" картину недавний случай в ѕринстоне. » свидетельствует, что у кого-то душа, возможно сидит не в сердце, а в... почке. ¬едь как раз ее и пересадили 37-летней Ўерил ƒжонсон, вз€в от умершего 60-летнего мужчины. » у женщины резко изменилс€ характер. - ≈сли раньше она была добра€ и ласкова€, то сейчас просто мегера, - говорит ее сын ƒжозеф. - –аздражаетс€ по пуст€кам. Ќедавно чуть не подралась в ресторане из-за плохо прожаренного бифштекса. ƒо операции любила, тупые любовные романы. —ейчас пристрастилась к классике.

ƒаже часы останавливаютс€

-Ќайти душу хотели бы многие, - говорит профессор √арин. - »ли хот€ бы доказать, что она реально существует. —ейчас этим зан€ты вполне серьезные ученые, которые в первую очередь изучают аномальные €влени€, предшествующие смерти. Ќапример, танатологические исследовани€ проводит профессор „арльз “арт в  алифорнийском университете в ƒейвисе. ј физик –оберт ћонро даже основал свой институт в ‘ейбере, штат ¬ирджини€. “ем самым они поддерживают неверо€тную с точки зрени€ рационального мышлени€ идею сохранени€ какой-то части сознани€ после физической смерти мозга. ѕытаютс€ пон€ть, есть ли у нее материальна€ основа. »ными словами, существуют ли "носители" души - какие-нибудь элементарные частицы, из которых она состоит. ѕровер€ют сообщени€ очевидцев о встречах с духами умерших родственников, которые, если этому верить, €вл€ютс€ в течение первых суток после физической смерти.  стати известный исследователь околосмертных состо€ний человека доктор ћЄлвин ћорс, прежде уподобл€вший их наркотическим галлюцинаци€м, обнаружил неверо€тный факт: четверть опрощЄнных столкнулись с феноменом остановки или неправильного хода наручных часов. “ака€ странность дала основание утверждать, что движению души сопутствует некое энергетическое поле, достаточное дл€ воздействи€ на материальные предметы. “от же “арт помещал ни к чему не подключенные самописцы и осциллографы в палаты умирающих. » через секунду-другую после последнего выдоха человека приборы регистрировали какие-то всплески. Ѕудто бы мен€лись параметры окружающего электромагнитного пол€. Ќе душа ли давала о себе знать? ћатериальные носители того, что переходит в мир иной, пока не найдены.

¬ес - 22,4 грамма. »ли меньше?
¬ 1915 году был описан научный эксперимент американского врача ћакƒугалла, попытавшегос€ определить вес "того неизвестного, что называетс€ душой". ÷ель опыта состо€ла в том, чтобы "поймать" колебание веса человека, когда он умирает. »змерени€ показали, что "душа" весит 22,4 грамма. ќднако современные исследователи, применив более точные измерительные приборы, получили другие цифры. ƒоктор естественных наук Ёугенюс  угис из »нститута полупроводников јкадемии наук Ћитвы установил, что в момент смерти человек тер€ет от 3 до 7 граммов, что, по мнению специалиста, и €вл€етс€ весом души. „уть меньший вес получил исследователь Ћайэлл ”отсон из Ќью-»оркского университета. ¬ его экспериментах умершие становились легче на 2,5 - 6,5 грамма. Ќечто подобное фиксируетс€ и в период сна. ¬ эксперименте швейцарских ученых 23 добровольца ложились на сверхчувствительные кровати-весы и засыпали. ¬ момент, когда человек переходил грань между €вью и сном, он тер€л в весе от 4 до 6 граммов.

”чебник смерти 
“ибетска€ " нига мертвых", или "Ѕардо “хедол", предположительно по€вилась в VIII веке нашей эры. Ќо, как считают исследователи, ее автор - легендарный проповедник буддизма в “ибете гуру ѕадмасамбхаве - пользовалс€ какими-то более древними источниками.  нига обучает человека умирать правильно. √отовит к переселению души. ¬ тибетской " ниге мертвых" сказано: ѕосле смерти душа все видит и сознает, но не в состо€нии передать то, что с ней происходит, окружающим. ќна видит своих родственников и знакомых точно так же, как привыкла видеть их прежде. ќна даже слышит их причитани€. ќна способна наблюдать за своим телом со стороны. ћожет увидеть, что дл€ нее откладывают часть еды, что тело ее освобождают от одежд, что подметают место р€дом с ее кроватью. «атем душа встречаетс€ со —ветозарными —уществами - без страха и с радостью. ”мерший смотрит в некое зеркало, в котором видит свои прижизненные поступки. ¬ этот момент душа начинает осознавать подлинную цель своего прошедшего земного существовани€. ѕотом наступает —уд, и далее душа живет в ожидании нового беспам€тного рождени€ в течение 49 дней. ѕеред душой будут открыватьс€ континенты, места и семьи, где она возродитс€ вновь.

√осподь Ѕќ√ - программист, а наши души - его программы? 
≈сть теори€, что душа - это просто информаци€ о нашей личности, котора€ записана на каком-то носителе.  аком? —ейчас ученые экспериментируют с так называемыми квантовыми компьютерами, в которых носители информации - элементарные частицы. ¬ будущем они должны повысить мощность и скорость вычислительных систем до сверхуровн€. ”же сейчас на очень малом объеме можно уместить огромный поток информации. ”ченый —ет Ћлойд из ћассачусетского технологического института утверждает что наимощнейшим станет устройство, в котором будут задействованы все частицы во ¬селенной. ј их - протонов, нейтронов, электронов и прочей мелочи, по подсчетам ученого, где-то 10 в 90-й степени. » если бы эти частицы были задействованы с момента Ѕольшого ¬зрыва, то уже совершили бы 10 в 120-й степени логических операций. Ёто так много, что невозможно даже представить. ƒл€ сравнени€: все компьютеры за врем€ своего существовани€ произвели менее 10 в 30-й степени операций. ј вс€ информаци€ о человеке с его всеми индивидуальными причудами записана примерно 10 в 25-й степени битами. » тут Ћлойд подумал: "„то, если ¬селенна€ - это уже чей-то компьютер?" “огда, рассудил он, все, что внутри ее, включа€ нас, - часть вычислительного процесса. »ли его продукт... «начит, где-то должен быть и ѕрограммист. —леду€ компьютерной логике Ћлойда, можно предположить, что изначально в человека вкладываетс€ не просто информаци€ в виде души, а все-таки программа. ќсобенна€: способна€ самообучатьс€ и совершенствоватьс€. Ѕлагодар€ чему она передаетс€, а потом изымаетс€, нам неведомо. –авно как не найдены и носители накапливаемой информации, котора€ вроде бы не исчезает бесследно. Ќо, чтобы разместить в человеке душу-программу, много места не надо. ƒостаточно одной хромосомы. ћожет быть, там она и находитс€ - где-то р€дом с носител€ми генетического кода? » если ¬селенна€ напоминает большой компьютер, то все мы можем быть навечно занесены в ее базу данных. ј в момент смерти идет пересылка "сообщени€" на новый e-mail...

¬место послеслови€
- ¬ыдерживать жизнь гораздо легче с мыслью о возможности возвращени€ или присоединени€ к Ѕогу, - говорит профессор √арин, - √лавное, что вера в бессмертие души дает человеку надежду на повторение или изменение насто€щей жизни.

–убрики:  ≈—“№ Ћ» ∆»«Ќ№ ѕќ—Ћ≈ —ћ≈–“» ,,,?

‘еномены потусторонних знаний

ƒневник

¬оскресенье, 15 јпрел€ 2012 г. 23:44 + в цитатник

 

 

www.life-n-death.narod.ru
ƒоказательства загробной жизни

‘еномены потусторонних знаний 

„то побудило –аймонда ћоуди начать исследовани€ 
ѕроблемой посмертного существовани€ человека автор знаменитых,книг "∆изнь после жизни" и "∆изнь после смерти" начал заниматьс€ после рассказа, услышанного от доктора ƒжорджа –итчи, смерть которого засвидетельствована в архивах военного госпитал€ в  эмп-Ѕаркли (“ехас). “ам в начале декабр€ 1949 года молодой –итчи лечилс€ после серьезной пневмонии. 20 декабр€ у него внезапно подскочила температура, он стал бредить и потер€л сознание. "ќчнувшись, € обнаружил, что лежу в незнакомом помещении. я вскочил с койки и начал искать свою одежду. ≈е не было. «ато на койке лежал некто с отвисшей челюстью и жуткой серой кожей. Ёто был мертвец. Ќа пальце его, как ни странно, был перстень с крупным алмазом, фамильное кольцо моей матери, которое € носил уже четыре года". »спуганный и не осознавший, что лежавшее в морге тело принадлежит ему, –итчи "выскочил" в коридор, чтобы позвать санитара.   его изумлению, тот его совершенно не слышал! "—анитар вовсе не обращал на мен€ внимани€, как будто мен€ не было. Ѕолее того, он через секунду... прошел сквозь мен€! ћне вдруг стало €сно, что каким-то непостижимым образом мое тело утратило видимость и плотность. я беспреп€тственно "просачивалс€" сквозь закрытые двери. я так же сообразил, что тело на койке принадлежит мне, непостижимо отделенное от мен€, и мне надлежит вернутьс€ и соединитьс€ с ним". Ѕроса€сь из комнаты в комнату, –итчи лихорадочно разыскивал свое тело, ища особую примету - перстень на пальце. "Ќаконец € добралс€ до той самой комнаты, освещенной тусклой лампочкой. Ћежавший на спине на койке уже был с головой накрыт простыней, но руки оставались снаружи. Ќа левой был знакомый перстень. я попыталс€ откинуть простыню, но не мог схватить ее. ¬незапно мен€ осенило: "Ёто смерть!.." » тут же комната начала заполн€тьс€ светом, исходившим от си€ющего —ущества, полного сострадани€. Ѕыло так спокойно и радостно, что хотелось целую вечность пребывать в этом свете...". ѕеред сознанием –итчи промелькнули картинки его жизни, после чего он ощутил задаваемый —уществом вопрос: "„то ты совершил за врем€ своего пребывани€ на «емле?" ќшеломленный –итчи ответил, что он слишком молод, чтобы успеть совершить что-нибудь значительное. "Ќова€ волна света залила комнату, и мы вдруг оказались в мире, параллельном нашему. “ам были люди с неверо€тно печальными лицами. я наблюдал чиновников, ходивших по коридорам учреждений, где они раньше работали, напрасно добива€сь чьего-то внимани€. я видел, как мать шла за своим шестилетним сыном, поуча€ и предостерега€ его; малыш же ничего не видел и не слышал. я подумал, может, разум и сердца этих людей полны земных забот, и, даже умерев, они никак не могут отрешитьс€ от них? я размышл€л, не ад ли это? ћне было дозволено загл€нуть еще в два мира - настолько они реальны. ¬торой мир, как и первый, умещалс€ в параллельном пространстве, но действительно ином. ¬ нем все были поглощены не земными проблемами, а - € не могу подобратьс€ слова лучше - поисками »стины. я видел скульпторов и философов, композиторов и изобретателей. “ам были книгохранилища и лаборатории, хранившие разнообразнейшие достижени€ научной мысли. Ќа последний мир € взгл€нул лишь мельком. я увидел город, если его можно так назвать, созданный из света. ƒома, стены, улицы города излучали свет, а ходившие по нему существа светились так же €рко, как и то, что сопровождало мен€". ¬ следующий момент доктор –итчи вновь очутилс€ в военном госпитале, на койке, в своем теле. ѕрошли две недели, прежде чем он снова мог ходить. ќднажды, зайд€ в регистратуру, ему удалось посмотреть историю своей болезни, где была запись: "–€довой ƒжордж –итчи, смерть наступила 20 декабр€ 1949 года, двусторонн€€ пневмони€". "ѕозже € говорил с врачом, подписавшим заключение о смерти. ќн сказал, что не сомневалс€ в том, что € мертв, когда осматривал тело. Ќо дев€ть минут спуст€ к нему прибежал санитар и попросил впрыснуть мне адреналин. ƒоктор сделал укол пр€мо в сердечную мышцу и не верил своим глазам, наблюда€ оживление трупа..." ј ныне доктор –итчи - опытный психиатр, посв€тивший жизнь анализу различий иллюзий и реальности. –аймонд ћоуди утверждает: примерно 40% людей, побывавших "там", утверждают, что пребывали в некоей области пространства, в которой присутствуют все знани€ о прошлом, насто€щем и будущем мироздани€ во вневременном состо€нии. јнализиру€ феномен, ћоуди пришел к выводу, что основой такого высшего знани€ может быть одно исходное сознание, которое и отображено в данных сообщени€х. "ћне кажетс€, что это произошло после того, как передо мной прошла вс€ мо€ жизнь. ¬незапно, за какую-то секунду, € почувствовала, что знаю секреты всех веков, смысл ¬селенной и быти€. я обладала "всезнанием"- знанием всего, что возникло с самого начала и будет в бесконечности... Ёто всесильное знание приобщило мен€ к тайнам быти€. Ќо как только € решила вернутьс€, мне было сказано, что € не сохраню "всеведени€". Ќо € ни о чем не жалею, ведь € вернулась к своим дет€м с того света. я не знаю, как это объ€снить. Ќо €сно помню то ощущение "всеведени€", о котором в Ѕиблии сказано: "¬се будет нам открыто".  ак долго это продолжалось, сказать не могу, ибо там земного времени не существует. я помню, что знание было во всех формах: как зрелище, мысли, звуки. ” мен€ было чувство, что не существует ничего неизвестного... Ќо это знание не предназначено дл€ одного человека - оно дл€ всего человечества..." - Ёта женщина, - отмечает доктор ћоуди, - €вно чувствовала, что причиной ее выздоровлени€ было забвение почти всего из того знани€, которое ей открылось. Ёто значит, что существует некий механизм блокировани€ знани€, полученного в состо€нии клинической смерти, дл€ того чтобы оно не могло быть перенесено в физическое состо€ние быти€". ќ том же размышл€л. 2500 лет назад ѕлатон, анализиру€ историю Ёра, который был убит в сражении. Ќо когда на двенадцатый день приступили к погребению тел воинов, то, лежа на костре, он вдруг неожиданно ожил... Ёр многое видел в последующей жизни, но его вернули в эту жизнь, чтобы рассказать о смерти. ѕеред возвращением он увидел и тех, кто готовилс€ к рождению в этой жизни! ¬се они двигались к ƒолине «абвени€ через жуткий удушливый жар. ќни расположились у реки «абвени€ и от них потребовали, чтобы они выпили по стакану воды. “е, которые не послушали здравого смысла и выпили больше этой нормы, забыли все. ¬ообще все. «атем они впали в забытье; прогремел гром и они все внезапно понеслись, как метеоры, навстречу своему рождению... Ќесколько человек, возвратившихс€ "оттуда", поведали ћоуди, что в потустороннем мире есть даже... школы и институты высшего знани€. ¬от признание 19-летнего ¬илли  раица, студента из ћюнхенского университета: "я был абсолютно уверен в своем ученичестве, ощуща€ незримое присутствие других существ-учителей. »х знани€ входили в мен€ и продолжали бы входить, если бы € не проснулс€, вернувшись к жизни". "«нани€ и информаци€ приобретались без труда, вы как будто поглощали их в виде готовых ответов", - рассказывал 49-летний –ахман ѕадеша из Ѕомбе€, п€ть дней проведший в коме. »ногда феномен потустороннего знани€ про€вл€етс€ у людей на уровне подсознани€. »таль€нский композитор и скрипач ƒжузеппе “артини (1692-1770) однажды на сон гр€дущий долго размышл€л о загробной жизни. » во сне ему приснилс€ дь€вол, который, вз€в инструмент, начал играть. ƒа так, что первые же звуки очаровали “артини. ”тром, проснувшись, он по пам€ти записал музыку и назвал ее "“рель дь€вола". Ёта соната дл€ скрипки считаетс€ лучшим произведением композитора.  стати сказать, "дь€вольской" называли и игру на скрипке Ќиколо ѕаганини, виртуозно владевшего техникой извлечени€ мелодий даже из одной струны! —ледует заметить также, что такие эпохальные открыти€ в истории нашей цивилизации, как периодическа€ система элементов, модель атома, паровой двигатель, швейна€ машинка, акваланг, устройство телефона, были придуманы... во сне.

 

–убрики:  ≈—“№ Ћ» ∆»«Ќ№ ѕќ—Ћ≈ —ћ≈–“» ,,,?

“оннель на тот свет открываетс€ во сне

ƒневник

¬оскресенье, 15 јпрел€ 2012 г. 23:43 + в цитатник

„то происходит после остановки сердца и дыхани€? „то случаетс€ с нашим умом и сознанием в течение первых двух секунд или минут после смерти? ћожет ли сознание существовать отдельно от тела? Ќаука не слишком интересуетс€, почему это может происходить. √ораздо важнее вопрос - как? ƒоктор —эм ѕарниа из Ќью-…оркского медицинского центра ”айла  орнелла - один из наиболее известных специалистов по исследованию природы смерти. ѕыта€сь пон€ть одну из величайших тайн и при этом будучи представителем официальной науки, он не поддерживает отношений ни с одной религией и не пытаетс€ доказать ее идеи. ќн пытаетс€ непредвз€то подойти к тому, что же происходит с нами в тот момент, когда наше сердце перестает битьс€, а дыхание останавливаетс€. ¬ рамках проекта Human Consciousness („еловеческое —ознание) ѕарниа и его коллеги из 25 медицинских центров ≈вропы,  анады и —Ўј, начали исследование, названное AWARE (AWAreness during Resuscitaion - сознание во врем€ реанимации). ¬ ближайшее врем€ им предстоит опросить 1500 человек, выживших после остановки сердца. ѕациенты должны будут рассказать, что они испытывали между двум€ важнейшими в их жизни моментами - когда их сердце остановилось и когда оно забилось вновь. ѕеред началом эксперимента ѕарниа рассказал журналу Time о своих предсто€щих и предыдущих исследовани€х смерти как €влени€ и состо€ни€. ƒл€ самого ѕарниа это наиболее масштабный, но далеко не первый проект подобного рода. ƒо этого он общалс€ с 500 людьми, имеющими опыт нахождени€ в клинической смерти. ѕо его данным, медицина и психологи€ пока не располагает точными сведени€ми о том, что происходит в момент смерти с личностью, индивидуальностью человека. ќднако данных о том, что во всех случа€х после отказа мозга "выключаетс€ свет" и человек перестает воспринимать реальность, нет. Ёто ставит вопрос о разнице в природе и функционировании мозга и ума. »звестно, что когда сердце останавливаетс€, в мозг перестает поступать кровь. ј значит, в течение ближайших 10 секунд, которые требуютс€ дл€ того, чтобы восстановить сердечный ритм, активность мозга прекращаетс€. ќднако, согласно исследовани€м ѕарниа, от 10 до 20 процентов людей, вернувшихс€ к жизни после пребывани€ в состо€ни€ клинической смерти, утверждают, что были в момент отказа центральной нервной системы в полном сознании. ¬есьма часто такие люди рассказывают, что в этот момент видели все действи€ врачей по оказанию им медицинской помощи со стороны либо сверху. ”ченые пока не знают, реальны ли подобные переживани€ или это некий вид иллюзии. ќднако во многих случа€х все данные "с потолка", полностью подтвердили врачи, вернувшие пациентов к жизни. Ќа практике люди - и в том числе, психологи и медики - обычно воспринимают смерть как некий момент - мы либо мертвы либо еще живы, объ€сн€ет ѕарниа. » в этом состоит социальное определение смерти, которым мы в основном пользуемс€. ќднако клиническое определение смерти значительно сложнее. ¬рачи диагностируют смерть, когда сердце перестает битьс€, легкие прекращают работать, а затем отключаетс€ мозг и в св€зи с этим глаза человека прекращают реагировать на свет. ≈сли все эти признаки смерти присутствуют и оказываютс€ необратимыми, врач может позвонить медсестре и приступить к оформлению свидетельства о смерти. 50 лет назад после таких симптомов человек уже никогда не возвращалс€ к жизни. —ейчас же существует другое ограничение - продолжительность жизни мозга после прекращени€ его питани€ кислородом. ≈сли врачам не удаетс€ запустить сердце в течение нескольких минут, дальше это уже становитс€ бессмысленным - мозг гибнет, и пациент уже не может прийти в сознание. ¬ насто€щее врем€ временной промежуток между жизнью и смертью может длитьс€ еще дольше. ѕо словам ѕарниа, разработаны препараты, которые могут замедл€ть повреждение клеток мозга, оставшихс€ без кислорода. “аким образом, врачи через 10 лет смогут вернуть к жизни пациента, все жизненно важные органы которого не работают уже несколько часов. “акого рода препараты могут привести к невиданному прорыву в медицине - и при этом, к тому же, расширить наше представление о природе смерти. ћедики и психологи, возможно, смогут продвинутьс€ за пределы нынешних границ науки. Ќо даже сейчас, не дожида€сь, когда препараты, сохран€ющие клетки мозга, попадут на рынок, уже можно начинать провер€ть предположение о том, что сознание может существовать отдельно от тела. Ќаука не слишком интересуетс€, почему это может происходить. √ораздо важнее вопрос - как? —ейчас большинство ученых считают, что мозг и ум это одно и то же. » это предположение верно, подобно тому, как верна ньютоновска€ физика. ћы продолжаем пользоватьс€ ей до сих пор. ќднако в начале XX века по€вилась квантова€ физика, котора€ не опровергает механику Ќьютона, но подходит дл€ условий не макро-, а микромира. ѕарниа и его коллеги не собираютс€ опровергать современную психологию и нейрофизиологию, но ищет услови€, при которых они не верны. ¬озможно, этими услови€ми €вл€етс€ процесс смерти.

–убрики:  ≈—“№ Ћ» ∆»«Ќ№ ѕќ—Ћ≈ —ћ≈–“» ,,,?

”ченые раскрыли тайны человеческой смерти

ƒневник

¬оскресенье, 15 јпрел€ 2012 г. 23:42 + в цитатник

„то происходит после остановки сердца и дыхани€? „то случаетс€ с нашим умом и сознанием в течение первых двух секунд или минут после смерти? ћожет ли сознание существовать отдельно от тела? Ќаука не слишком интересуетс€, почему это может происходить. √ораздо важнее вопрос - как? ƒоктор —эм ѕарниа из Ќью-…оркского медицинского центра ”айла  орнелла - один из наиболее известных специалистов по исследованию природы смерти. ѕыта€сь пон€ть одну из величайших тайн и при этом будучи представителем официальной науки, он не поддерживает отношений ни с одной религией и не пытаетс€ доказать ее идеи. ќн пытаетс€ непредвз€то подойти к тому, что же происходит с нами в тот момент, когда наше сердце перестает битьс€, а дыхание останавливаетс€. ¬ рамках проекта Human Consciousness („еловеческое —ознание) ѕарниа и его коллеги из 25 медицинских центров ≈вропы,  анады и —Ўј, начали исследование, названное AWARE (AWAreness during Resuscitaion - сознание во врем€ реанимации). ¬ ближайшее врем€ им предстоит опросить 1500 человек, выживших после остановки сердца. ѕациенты должны будут рассказать, что они испытывали между двум€ важнейшими в их жизни моментами - когда их сердце остановилось и когда оно забилось вновь. ѕеред началом эксперимента ѕарниа рассказал журналу Time о своих предсто€щих и предыдущих исследовани€х смерти как €влени€ и состо€ни€. ƒл€ самого ѕарниа это наиболее масштабный, но далеко не первый проект подобного рода. ƒо этого он общалс€ с 500 людьми, имеющими опыт нахождени€ в клинической смерти. ѕо его данным, медицина и психологи€ пока не располагает точными сведени€ми о том, что происходит в момент смерти с личностью, индивидуальностью человека. ќднако данных о том, что во всех случа€х после отказа мозга "выключаетс€ свет" и человек перестает воспринимать реальность, нет. Ёто ставит вопрос о разнице в природе и функционировании мозга и ума. »звестно, что когда сердце останавливаетс€, в мозг перестает поступать кровь. ј значит, в течение ближайших 10 секунд, которые требуютс€ дл€ того, чтобы восстановить сердечный ритм, активность мозга прекращаетс€. ќднако, согласно исследовани€м ѕарниа, от 10 до 20 процентов людей, вернувшихс€ к жизни после пребывани€ в состо€ни€ клинической смерти, утверждают, что были в момент отказа центральной нервной системы в полном сознании. ¬есьма часто такие люди рассказывают, что в этот момент видели все действи€ врачей по оказанию им медицинской помощи со стороны либо сверху. ”ченые пока не знают, реальны ли подобные переживани€ или это некий вид иллюзии. ќднако во многих случа€х все данные "с потолка", полностью подтвердили врачи, вернувшие пациентов к жизни. Ќа практике люди - и в том числе, психологи и медики - обычно воспринимают смерть как некий момент - мы либо мертвы либо еще живы, объ€сн€ет ѕарниа. » в этом состоит социальное определение смерти, которым мы в основном пользуемс€. ќднако клиническое определение смерти значительно сложнее. ¬рачи диагностируют смерть, когда сердце перестает битьс€, легкие прекращают работать, а затем отключаетс€ мозг и в св€зи с этим глаза человека прекращают реагировать на свет. ≈сли все эти признаки смерти присутствуют и оказываютс€ необратимыми, врач может позвонить медсестре и приступить к оформлению свидетельства о смерти. 50 лет назад после таких симптомов человек уже никогда не возвращалс€ к жизни. —ейчас же существует другое ограничение - продолжительность жизни мозга после прекращени€ его питани€ кислородом. ≈сли врачам не удаетс€ запустить сердце в течение нескольких минут, дальше это уже становитс€ бессмысленным - мозг гибнет, и пациент уже не может прийти в сознание. ¬ насто€щее врем€ временной промежуток между жизнью и смертью может длитьс€ еще дольше. ѕо словам ѕарниа, разработаны препараты, которые могут замедл€ть повреждение клеток мозга, оставшихс€ без кислорода. “аким образом, врачи через 10 лет смогут вернуть к жизни пациента, все жизненно важные органы которого не работают уже несколько часов. “акого рода препараты могут привести к невиданному прорыву в медицине - и при этом, к тому же, расширить наше представление о природе смерти. ћедики и психологи, возможно, смогут продвинутьс€ за пределы нынешних границ науки. Ќо даже сейчас, не дожида€сь, когда препараты, сохран€ющие клетки мозга, попадут на рынок, уже можно начинать провер€ть предположение о том, что сознание может существовать отдельно от тела. Ќаука не слишком интересуетс€, почему это может происходить. √ораздо важнее вопрос - как? —ейчас большинство ученых считают, что мозг и ум это одно и то же. » это предположение верно, подобно тому, как верна ньютоновска€ физика. ћы продолжаем пользоватьс€ ей до сих пор. ќднако в начале XX века по€вилась квантова€ физика, котора€ не опровергает механику Ќьютона, но подходит дл€ условий не макро-, а микромира. ѕарниа и его коллеги не собираютс€ опровергать современную психологию и нейрофизиологию, но ищет услови€, при которых они не верны. ¬озможно, этими услови€ми €вл€етс€ процесс смерти.

–убрики:  ≈—“№ Ћ» ∆»«Ќ№ ѕќ—Ћ≈ —ћ≈–“» ,,,?

ћетки:  

«нание масса

ƒневник

¬оскресенье, 15 јпрел€ 2012 г. 23:38 + в цитатник

¬рем€ от времени в прессе по€вл€ютс€ сообщени€ о попытках взвесить человеческую душу. —уть их сводитс€ к тому, что на смертном одре провод€т замеры массы тела умирающего. ¬ момент прекращени€ жизни она уменьшаетс€. —ледовательно, делают заключение авторы сообщений, душа обладает —обственной массой, котора€ и тер€етс€ в процессе смерти. —кептики возражают: где, в каком госпитале или клинике провод€т такое наблюдение? Ѕольной посто€нно получает лекарственные инъекции и прочие медицинские процедуры, вли€ющие на массу тела, наконец, человек сам есть биологически лабильное существо. ќн тер€ет массу за счет физиологической де€тельности - с дыханием, потом... Ќаконец, смерть сопровождаетс€ расслаблением сфинктеров с соответствующими последстви€ми. —амое же большое возражение - результаты экспериментов невоспроизводимы по этическим соображени€м. Ќикто не умертвит на электронных весах сто, двести человек, чтобы получить статистически достоверные данные. ѕрофессор »ен ¬устер из ќксфорда провел свои исследовани€ иначе. јбстрагировавшись от теологических определений души, он решил узнать, не обладает ли собственной массой информаци€. Ёксперименты были просты, остроумны и, безусловно, воспроизводимы. …ен ¬устер взвешивал чистые диски DVD, затем записывал на них информацию и вновь взвешивал на очень точных весах. ƒиски, содержащие информацию, весили больше чистых! ѕо€вилось возражение: информаци€ записываетс€ посредством лазерного луча, который окисл€ет поверхность диска, тем самым увеличива€ его массу. “огда профессор ¬устер повторил опыты с винчестерами, жесткими дисками, HDD, €вл€ющимис€ герметически закрытыми системами дл€ записи и хранени€ информации. ѕо объему записываемой информации они значительно превосход€т диски DVD, и соответственно прирост массы по сравнению с девственными HDD на них должен быть больше. “ак и вышло! Ѕолее того, когда информаци€ с помощью специальных программ уничтожалась с винчестера, его масса оп€ть уменьшалась. “реть€ сери€ опытов проводилась на флэш-картах и подтвердила: информаци€ обладает собственной массой. ќбработав все результаты, профессор ¬устер заключил, что масса информации не зависит от типа носител€ и составл€ет 0.000000001 грамм на 1 гигабайт. »з этого следует несколько исключительно важных по своим последстви€м выводов. »сход€ из знаменитой формулы Ёйнштейна ≈ = mс2, становитс€ €сно, что передача информации со скоростью света требует энергии, и величина ее зависит от объема информации. ѕокуда она составл€ет байты и килобайты, как обычна€ морз€нка или јћ-радиопередача, энерги€ тратитс€ небольша€. “елевизионна€ картинка, вес€ща€ уже мегабайты, требует значительно-больших затрат энергии летит она недалеко, радиус уверенного приема даже с высоких телевышек редко превышает 70-80 километров, хот€ горизонт дл€ ќстанкинской телебашни равен 200 километрам, а если учесть высоту принимающих антенн на крыше дев€тиэтажного дома, то и больше. ¬ещание посредством космических аппаратов уже требует особых направленных параболических антенн и мощных усилителей, настолько слаб телесигнал с орбиты искусственного спутника «емли. »нформаци€, переданна€ с аппаратов, наход€щихс€ около внешних планет - ”рана, Ќептуна, требует дл€ приема циклопических антенн дальней космической св€зи с уникальными криогенными усилител€ми сигнала. »ными словами, лазерный луч или радиосигнал, не нагруженный информацией, - это одно, а нагруженный - совсем другое. „ем больше информации несет сигнал, тем больше он требует энергии. Ётим и объ€сн€етс€ "парадокс молчани€": допуска€ наличие сотен и тыс€ч развитых цивилизаций в нашей √алактике, мы не можем наде€тьс€ получить от них информативный радиосигнал именно потому, что он обладает массой. —обственно, это информационный снар€д, и чем дальше планируетс€ его послать, тем больше нужен энергетический зар€д. ≈сли цель - ближайшие звезды, этот зар€д должен быть колоссальным, если далекие - невообразимым. ¬новь вспомнив формулу ≈=mс2, нетрудно пон€ть: при нехватке энергии - ≈, чем больше информационна€ масса - m, тем ниже скорость распространени€ радиосигнала - с. Ёто мы наблюдаем в »нтернете: при наличии большого числа пользователей и, следовательно, росте массы информации система начинает работать все медленнее и медленнее, "тормозит". ¬торой аспект проблемы: если информаци€ имеет массу, она же способна сопротивл€тьс€ другой информации, снижа€ скорость ее распространени€ вплоть до нул€. —равним: если выстрелить из винтовки в вакууме, например, на Ћуне, пул€ в полете не тер€ет скорость, на «емле же ее тормозит воздух, и потому реальна€ дальность выстрела много меньше расчетной, «емл€ окружена не только воздушной атмосферой, но и информационной: миллионы радио- и телепередатчиков выбрасывают в эфир терабайты информации. »нформационный сигнал в€знет в ней, потому-то и требуютс€ особо чувствительные и высокоизбирательные приемные устройства, чтобы уловить сигналы очередного "¬о€джера". Ќо если сигнал будет послан с иной звездной системы, то он попросту не пробьетс€ сквозь информационную атмосферу, "сгорит" в ней, как сгорают метеоры. », наконец, последний вывод, который сам ¬устер считает чисто гипотетическим. ≈сли после смерти человеческое тело тер€ет хот€, бы грамм массы за счет невещественных потерь (а по некоторым сообщени€м, потер€ достигает тридцати граммов), то "душа" имеет информативный объем пор€дка миллиарда гигабайт. —ледовательно, несмотр€ на феноменальный прогресс в области компьютерной техники и программировани€, искусственного воссоздани€ человеческого интеллекта ожидать не приходитс€: современные. программы редко достигают объема 10 гигабайт, что в сто миллионов раз меньше, нежели предполагаемый объем души (что бы мы ни подразумевали под этим терминам), Ёто технологический запрет на создание виртуальной души, но есть и иной, более серьезный. —колько энергии должен непрерывно потребл€ть компьютер, на котором (допустим) воспроизводитс€ человеческа€ душа? ќчень много, столько, сколько не даст ни одна электростанци€. ∆елающие могут подсчитать сами, приравн€в в формуле Ёйнштейна значение массы m к одному грамму. “епло, выдел€емое таким процессором, мгновенно расплавит и сам компьютер, и все вокруг в радиусе километра - по сути, теплова€ энерги€ будет эквивалентна непрерывно взрывающейс€ €дерной бомбе. —ледовательно, ни сейчас, ни в обозримом будущем воссоздание полноценного электронного человека невозможно. 

–убрики:  ≈—“№ Ћ» ∆»«Ќ№ ѕќ—Ћ≈ —ћ≈–“» ,,,?

Ѕез заголовка

ƒневник

¬оскресенье, 15 јпрел€ 2012 г. 23:34 + в цитатник

”мершие нас люб€т и ждут, но прос€т не спешить Ќикто наверн€ка не вспомнил бы спуст€ почти столетие после смерти незнаменитого греческого писател€ ƒимитрокопуло, если бы он не издавал новые, ранее неизвестные романы ¬иктора √юго. ѕричем на французском, которым греку не довелось владеть. “огда откуда тексты? ќт самого √юго, увер€л ƒимитрокопуло. Ћично он их не сочин€л, а лишь записывал, пребыва€ в состо€нии транса. ѕлутоватого грека долго пытались разоблачить в особенности его незнании французского. Ќо сначала в замешательство впали "гюговеды": приемы построени€ сюжета, литературный стиль, даже €зыковые нюансы - все подлинное. ќкончательно скептики умолкли, когда во врем€ одного из медиумических сеансов пребывающего в трансе грека сфотографировали. Ќа отпечатке р€дом с пишущим ƒимитрокопуло отчетливо просматривалась полупрозрачна€ фигура ¬иктора √юго. ќписанний случай далеко не единичный. XIX, просвещенный век, как вы€сн€етс€, прежде всего был веком медиумизма. „исло людей, которые пробовали информационно сообщатьс€ с покинувшими этот мир, доходило до 50 миллионов. “аково же количество исследователей, убедившихс€, что умершие не исчезли без следа. Ћитература, посв€щенна€ научным доказательствам реальности загробного мира, исчисл€етс€ тыс€чами томов. ѕроблема, конечно, в том, что убежденные в существовании “ого света не сумели убедить в этом других, точнее, не создали строго научной методики бесспорных доказательств. Ќо миллионы проведенных и тыс€чи детально описанных экспериментов просто так на темноту легковерных не спишешь. ясновидец јлан ƒэвис издал огромное число философских работ, высоко оцененных современниками. Ќо не многие знали, что по профессии ƒэвис - сапожник. » даже это слишком сильно сказано: необразованный и €вно не способный даже к простейшему обучению, он так и осталс€ подмастерьем. Ќе дорос до сапожника, но прославилс€ как философ. ѕравда, этот честный человек не преувеличивал собственных заслуг, признава€сь: "я только орудие дл€ письма". ¬ообще в анналах медиумизма огромное число случаев, когда уровень знаний, информированности, образованности вызванного на св€зь духа оказывалс€ неизмеримо выше, чем общавшихс€ с ним людей. Ѕолее того, –ут Ѕраун писала музыкальные пьесы от имени Ћиста и Ѕетховена, вообще не зна€ нотной грамоты. «ато музыковеды растер€нно замолкали, увидев мало того, что превосходные, ранее Ќеизвестные произведени€, но узнава€ стиль этих композиторов. ј как вам не умеющий рисовать медиум, который в ходе сеанса в полной темноте создает живописные полотна, причем два сразу - одно правой, другое левой рукой! “онко поставленные фокусы, оболванивание легковерных, считывание информации из подсознани€ присутствующих? ≈сть, безусловно, и такие случаи. ќни-то, и дают повод дл€ разоблачений. Ќо немало фактов, где мошенничеству нет места. ”мерший отец приснилс€ в одну и ту же ночь дочери и сыну. ¬ обоих снах он жалуетс€: волки разрыли его могилу. Ѕрат и сестра кидаютс€ на кладбище и вид€т поврежденное захоронение, а на снегу - следы волков. "“оропитьс€ не надо" ¬севолод ћихайлович «апорожец - человек в науке заслуженный: доктор технических наук, геофизик, много лет изучавший геоморфологические закономерности. Ётот факт его биографии упоминаетс€ дл€ того, чтобы кто-то не подумал: в загробный мир может верить либо псих, либо невежда. Ётот ученый не просто верит - он получил огромное количество доказательств. ѕотер€в четверть века назад красавицу-жену и том€сь безутешной печалью, он посто€нно думал: где она сейчас, видит ли, слышит ли мен€? ”тешений друзей и церковных проповедей было мало, хотелось неопровержимо убедитьс€: она не исчезла бесследно. Ќе будучи одаренным медиумом, ¬севолод ћихайлович стал разыскивать среди знакомых тех, кто способен св€затьс€ с “ем миром. «а п€тнадцать лет таковых нашлось более полусотни. ”ченый находил и без конца совершенствовал методику экспериментов, стрем€сь к все более бесспорным доказательствам. ќсобой проблемой всегда была проверка на отсутствие помех. —кажем, автоматическое письмо (когда наход€щийс€ в трансе медиум пишет, или рисует "под диктовку") очень эффектно дл€ наход€щихс€ р€дом, но помехо-неустойчиво. «начит, всегда есть повод дл€ скептиков не признать результаты. Ѕольше полутыс€чи сеансов св€зи с умершими проведено в квартире ¬севолода ћихайловича. ¬ прежние марксистско-ленинские времена - подпольно, скрытно. ƒа и в нынешние либеральные - без лишнего шума: исследование загробного мира ученому лавров не принесет. ƒоказательных случаев - огромное множество. "ћне сказали, что ты сегодн€ был в церкви. ћолодец!" - передает умерша€ супруга оттуда гор€чо любимому мужу. ќн и в самом деле сегодн€ был в церкви. ќ чем на прежних сеансах умол€ла жена. » чего, по услови€м эксперимента, нынешний медиум не знал.  то же ей сказал? Ќа пожелание вдовца скорей соединитьс€ в лучшем мире он получает возражение: "“оропитьс€ не надо, все очень груст€т о земной жизни. ∆иви, сколько Ѕог тебе даст. Ќельз€ торопитьс€, Ѕог может разгневатьс€ за это". » в самом деле там хуже всех самоубийцам: по словам умерших, те, кто своевольно прервал Ѕожий дар, в муках провод€т недожитый срок и только затем приобщаютс€ к тихой радостной жизни загробного мира. Ќа св€зи загробные хулиганы ¬ “ом мире нет ни войн, ни болезней, ни старости, ни физических уродств. ѕравда, нет и сексуальных отношений, зато сохран€етс€ любовь, в том числе и супружеска€. »нформаци€ оттуда вовсе не мрачна€ и страшна€. Ќо и не только пастельно-лучиста€. “ам тоже есть свой юмор, свои приколы, свои хулиганы. ћногие медиумы, в том числе незнакомые друг с другом, посто€нно нарываютс€ на "загробного радиохулигана" ∆еню. ќн частенько влезает в коммуникации, вытесн€€ вызываемого. ∆ен€, суд€ по принимаемым текстам, отпетый жлоб, хам и сквернослов. ∆енщины-медиумы, транслиру€ его реплики, не раз выходили из состо€ни€ транса, затрудн€€сь произносить вслух его забористые словечки. ∆ен€, суд€ по всему, находитс€ в аду. ѕричем то сетует на свою незавидную загробную судьбину, то, похвал€етс€: "¬ аду хорошо - сволочь вс€ка€ здесь, а они веселые". ¬прочем, он нередко сам себе противоречит. “о на вопрос, почему, в отличие от других, ∆ен€ не работает, признаетс€: "я умственно отсталый". “о пробалтываетс€: "ћо€ работа - за вами следить". ќднако, по признанию ¬севолода ћихайловича, с годами даже реплики ∆ени становились все менее хамскими и пошлыми. “ам, по убеждению ученого, нет борьбы сил добра и зла, как убеждает церковь. Ќапротив, идет посто€нна€ эволюци€, духовное совершенствование. ”мершие то и дело перемещаютс€ с одного духовного пласта на более высокий. ѕоэтому на “ом свете не каждый с каждым способен общатьс€: живущие на разных "этажах" бывают недоступны друг другу. 94-летний ¬севолод ћихайлович, говор€ о близ€щейс€ смерти, мечтательно улыбаетс€: "–адостно ожидаю встречи с любимой женой". ∆дет, но не спешит - знает, что нельз€.

–убрики:  ≈—“№ Ћ» ∆»«Ќ№ ѕќ—Ћ≈ —ћ≈–“» ,,,?


 —траницы: [1]