-ѕомощь новичкам

¬сего опекалось новичков: 0
ѕроверено анкет за неделю: 0
«а неделю набрано баллов: 0 (61728 место)
«а все врем€ набрано баллов: 1 (64515 место)

 -–убрики

 -ѕриложени€

  • ѕерейти к приложению ќткрытки ќткрыткиѕерерожденный каталог открыток на все случаи жизни
  • ѕерейти к приложению ќнлайн-игра "Empire" ќнлайн-игра "Empire"ѕреврати свой маленький замок в могущественную крепость и стань правителем величайшего королевства в игре Goodgame Empire. —трой свою собственную империю, расшир€й ее и защищай от других игроков. Ѕ
  • ѕерейти к приложению —ловарный запас —ловарный запасѕриложение показывает, в виде облака, 100 наиболее используемых слов в вашем дневнике, или в дневниках друзей.  аждое слово €вл€етс€ ссылкой, на поиск этого слова в вашем дневнике.
  • ѕерейти к приложению я - фотограф я - фотографѕлагин дл€ публикации фотографий в дневнике пользовател€. ћинимальные системные требовани€: Internet Explorer 6, Fire Fox 1.5, Opera 9.5, Safari 3.1.1 со включенным JavaScript. ¬озможно это будет рабо
  • ѕерейти к приложению —качать музыку с LiveInternet.ru —качать музыку с LiveInternet.ruѕроста€ скачивалка песен по заданным урлам

 -‘отоальбом

ѕосмотреть все фотографии серии »спани€-ћалага
»спани€-ћалага
22:52 01.12.2010
‘отографий: 1

 -÷итатник

уход за лозой винограда - (0)

—ери€ сообщений "виноград": „асть 1 - ¬иноград: зиму пережил, что дальше?„асть 2 - ѕодкорм...

ƒелюсь рецептиком! ƒомашний зефир!!!!! - (1)

Ќизкокалорийный десерт, который содержит всего 80 ккал на 100 гр, легко приготовить...

”дивительные факты о Ќикколо ѕаганини - (0)

8 удивительных фактов о легендарном —крипаче дь€вола —ын портового грузчика Ќикколо ѕаганини ...

—егодн€ как-то пусто на душе,,,,,,,,,,,,. - (0)

—егодн€ как-то пусто на душе. —егодн€ как-то пусто на душе. » целый мир как-будто отвернулс€. ...

 ак укрепить и сохранить пам€ть!!! - (0)

 ак укрепить и сохранить пам€ть. јюрведа ѕам€ть – это свойство человеческого мозга, позв...

 -ѕодписка по e-mail

 

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в ¬—≈_ƒЋя_ƒ”Ў»

 -—ообщества

”частник сообществ (¬сего в списке: 53) ”–ќ »_‘ќ“ќЎќѕј –ецепты_домохоз€ек  реативные_идеи - –ј—ќ“ј_¬ќЋќ—- ѕритчи_и_сказани€ Ќародные_советы “оска_по_»нтеллекту –амки_дл€_днева Ёрудици€ »нтересные_цитаты —коро_ƒень_–ождени€ “емы_и_схемы про_искусство ¬аш_дизайн ќбьектив_777 «десь_всЄ_дл€_вас полезные_игрушки ћо€_косметика Live_Memory отдых_в_карелии —ќќЅў≈—“¬ќ_¬» »_ƒј…Ќ≈ ќ _¬сЄ_дл€_аватарок_ ƒомашнее_мыло –асскажи_о_Ћ»–” ќ_дет€х я–ћј– ј_–” ќƒ≈Ћ»я јудиокниги в€залочки леди_—јћќ_—ќ¬≈–Ў≈Ќ—“¬ќ јрт_ алейдоскоп я-∆енщина _ярослав_—таховский_ ƒары_ѕрироды дарить_подарки_клЄво ¬етеринарный_кабинет ћирова€_ улинари€ ¬€жем_спицами_и_крючком Ёксклюзивный_дизайн »нтерьер ”голок_психолога ¬кусно_Ѕыстро_Ќедорого  –ј—»¬џ≈_—Ћќ¬ј ѕодмосковье _’роники_Ќарнии_ Camelot_Club ”ћ≈Ћџ≈-–”„ » “олько_дл€_женщин I_m_a_Pictureholic in_bed_with_MDNA Narnia_Forever Photoshopia √руппа_–јЌ≈“ »-—ообщество ¬€зание_спицы_и_крючок
„итатель сообществ (¬сего в списке: 15) axeeffect_ru ƒамские_хитрости “емы_дн€ ѕќћќў№_Ќќ¬»„ ” _ЋиЌия_ЋюЅв»_ —сылочки_мал€там притчи_мифы_сказки ¬€зание_крючком_2 ќ_—амом_»нтересном All-for-photoshop CAPRICEdesDIEUX Deviant_ART „удо-“еремок Nukk-Kritika Your_magazine

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 26.03.2008
«аписей: 4099
 омментариев: 1252
Ќаписано: 6936

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

ƒневник

—уббота, 29 ћарта 2014 г. 01:50 + в цитатник



Ћюбовь Ч это отношени€ с Ѕогом. “олько в любви про€вл€етс€ истинный образ Ѕога, и только в Ѕоге про€вл€етс€ истинна€ любовь.

—овременный стереотип любви внушает человечеству ложную форму любви, на которой стро€тс€ отношени€, где каждый зависим друг от друга, где чувства построены на требовани€х, ожидани€х, прив€занности и потребности всегда видеть р€дом другого человека. ¬озникает стереотип: ты мне Ч € тебе. Ёто ложное пон€тие. Ћюбовь не нуждаетс€ в объекте чувств. Ћюбовь Ч это энерги€, состо€ние, внутреннее переживание счасть€, гармонии, радости. Ћюбовь не направлена на конкретный объект. ќна существует в каждом про€влении мира.

„итать далее...
–убрики:  психологи€/исцеление ƒуши

ћетки:  
 омментарии (0)

’асснайн ‘ида "¬ поисках исторического »исуса"перевод ¬асили€ ¬ернигоры, написана хранителем архива в индийском городе.

¬оскресенье, 03 Ќо€бр€ 2013 г. 19:18 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ »валон [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

’ристос не умер на кресте

ѕод давлением фактов ¬атикану пришлось это признать еще в 1960 году и сменить формулу спасени€ с "’ристос смертью своей искупил грехи человечества" на "’ристос кровью своей искупил грехи человечества".
v poiskh ii (200x303, 10Kb)
’ристос излагал буддистское учение, он был ессеем.
Ќо информци€ до наших краев так бы и не докатилась, если бы не эта книга.
ќчень стоит пройти по ссылке и просмотреть книгу, она там приведена полностью, с иллюстраци€ми и фактами.
’асснайн ‘ида "¬ поисках исторического »исуса"перевод ¬асили€ ¬ернигоры, написана хранителем архива в индийском городе.

ќн провел расследование по текстам на восточных €зыках по »исусу, и изложил свое исследование в этой книге.
ќн пишет, что »исус был есеем (по мнению автора - буддисты в ѕалестине) вместе с »оаном  рестителем и своим д€дей »осифом јримафейским, это »осиф јримафейский давал вз€тки, чтобы »исусу не перебивали ноги на кресте и дали препарат на губке, чтобы он забылс€ на кресте, и он же купил грот (гробницу) дл€ того, чтобы перекантоватьс€ »исусу после расп€ти€, т.к. в таком т€желом состо€нии его нельз€ было транспортировать.
»исус осталс€ жив и далее подвергалс€ гонени€м, почему был вынужден покинуть ѕалестину
ƒалее его учение было использовано как механизм подавлени€ инакомысли€.

ѕавел знал, что »исус не умер на кресте
"„еловек не может заставить себ€ любить других по ментальному повелению Ц состо€ние любви к ближним приходит
„итать далее...
–убрики:  молитва,религи€

ћетки:  
 омментарии (0)

ѕрославление!!

ƒневник

„етверг, 28 ‘еврал€ 2013 г. 02:56 + в цитатник


–убрики:  видио/энерги€ Ћюбви
видио
музыка

ћетки:  
 омментарии (0)

YyuTube-ћолитва!

ƒневник

ѕ€тница, 01 ‘еврал€ 2013 г. 00:06 + в цитатник


–убрики:  молитва,религи€
видио

ћетки:  
 омментарии (0)

ќ, Ѕоже мой! хочу “еб€ прославить!

ƒневник

ѕ€тница, 16 ƒекабр€ 2011 г. 02:05 + в цитатник


Ћюбовь “во€, мен€ не покидает.
» в тихой комнате, в полночный час порой,
ќ, Ѕоже мой! хочу “еб€ прославить!
«а то, что “ы всегда, всегда со мной!

Ћюбовь “вою, € чувствую повсюду!
Ћюбовь “во€, душе покой даЄт!
Ћюбовь “во€, судьбу мою решает!
Ћюбовь “во€, в небесный дом ведЄт!

 огда сомнень€ к сердцу подступают,
 огда бывает т€жело идти,
 о мне, √осподь, “ы руку простираешь.
“огда € плачу пред “обой в тиши...

ƒоверить всЄ “ебе, √осподь, могу €.
¬ слезах сказать, что на душе лежит.
» боль свою к “воим ногам несу €.
“во€ любовь, все раны исцелит!

» вот оп€ть, потоком хлынут слЄзы.
“ы знаешь каждую слезинку на щеке.
“еперь, √осподь, € плачу не от боли,
“о слЄзы благодарности текут к “ебе!

» “ы покоем сердце наполн€ешь,
» радость тихую душе даришь...
ќ, Ѕоже как! мен€ “ы утешаешь!
—лова любви, “ы, к сердцу говоришь!

“огда ничтожны все мои страдань€.
“огда есть силы, всЄ другим простить.
“огда есть силы кротко в послушаньи,
ќбиды все! о, мой √осподь, забыть!

“во€ любовь, мен€ не покидает!
“во€ любовь, мен€ от зла хранит!
ќ, Ѕоже мой! хочу “еб€ прославить!
Ћюбовь “вою, хочу другим дарить!










–убрики:  стихи
молитва,религи€

ћетки:  
 омментарии (0)

Ѕлагодарственна€ ћолитва!!!

ƒневник

—уббота, 01 ќкт€бр€ 2011 г. 04:10 + в цитатник




C:\Users\LYUDMILA\Pictures\823435476.gif

Ѕлагодарю “еб€, мой Ѕог, за каждый день,
—частливый день, или несущий испытань€.
Ѕлагодарю “еб€, мой Ѕог, за свет и тень,
¬едь в темноте видней “вое си€нье.

Ѕлагодарю “еб€ и верю, что всегда
“ы вразумишь мен€,наставишь и научишь.
Ѕлагодарю, что через трудности вед€,
“ы приведешь мен€ туда, где будет лучше.

Ѕлагодарю “еб€ за доброту “вою,
«а то, что терпелив “ы был сверх вс€кой меры.
Ѕлагодарю за то, что € сейчас пою,
„то дал мне милости “вои, любовь и веру.

Ѕлагодарю € за друзей и за врагов,
«а весь тернистый путь, за слезы испытаний,
«а то, что не бросал на ветер лишних слов,
Ќо не жалел любви, дару€ состраданье.

Ѕлагодарю, мой Ѕог, за радость и за грусть,
Ѕлагодарю за расставань€ и за встречи.
ѕусть все не просто, ничего, не страшно, пусть,
Ѕлагодарю за утро и за вечер.

«а то, что каждый день € начинаю жить,
ћол€сь и вер€, что в “воей руке укрыта,
«а то, что € “еб€ могу благодарить,
Ѕлагодарю, мой Ѕог, мой щит, мо€ защита.













823435476 (490x700, 987Kb)
–убрики:  молитва,религи€

ћетки:  
 омментарии (1)

ћолитва о дет€х!!!

¬оскресенье, 21 јвгуста 2011 г. 02:08 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ SvetlanaT [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ћолитва о дет€х.

ћолитва дл€ тех кто беспокоитс€ о своих детках.
64282427_0f8db8b57006 (630x700, 163Kb)
SvetlanaT
–убрики:  молитва,религи€

ћетки:  
 омментарии (0)

Cпасибо,√осподи!!!

ѕонедельник, 01 јвгуста 2011 г. 02:04 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ¬алентина1 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—пасибо, √осподи


—пасибо, √осподи, за то, что дал врагов,
«а то, что научилась не здаватьс€,
«а то, что € сбивала ноги в кровь,
Ќо “ы дал силы мне сопротивл€тьс€..
—пасибо, √осподи, за то, что дал врагов..

—пасибо, √осподи, за то, что € смогла
Ѕоротьс€ за надежду без остатка,
» если нужно - догореть дотла,
„тоб не осталось горького осадка..
—пасибо, √осподи, за то, что € смогла..

—пасибо, √осподи за то, что дал друзей,
„то поддержали в трудную минуту,
» помогли стать чище и мудрей
Ќе бросив, растер€вшись на распутье..
—пасибо, √осподи за то, что дал друзей..

—пасибо, √осподи, за то, что дал любовь,
«а то, что подарил мгновень€ счасть€,
«а то, что просыпа€сь вновь и вновь,
я свой очаг хранила от ненасть€..
—пасибо, √осподи, за то, что дал любовь..

© Moonlighta, 27.05.2011.

¬алентина1



–убрики:  стихи
молитва,религи€

ћетки:  
 омментарии (0)

ћќЋ»“¬ј Ќј ќ„»ў≈Ќ»≈ ¬ќƒџ ƒЋя ќ –ќѕЋ≈Ќ»я ƒќћј!!!

ƒневник

¬торник, 14 »юн€ 2011 г. 01:07 + в цитатник



ћќЋ»“¬ј Ќј ќ„»ў≈Ќ»≈ ¬ќƒџ ƒЋя ќ –ќѕЋ≈Ќ»я ƒќћј
Ѕоже велико-именитый, твор€й чудеса, имже несть числа! ѕрийди к мол€щимс€ рабом “воим, ¬ладыко: посли ƒух “вой —в€тый и осв€ти воду сию, и даждь ей благодать избавлени€ и благословени€ »орданово: сотвори ю источник нетлени€, осв€щени€ дар, грехом разрешение, недугов исцеление, бесом погибель, противным силам неприступну, јнгельски€ крепости исполнену: €ко да вси почерпающии ю и преемлющии от не€ имеют на очищение души и тела, на исцеление вредом, в изменение страстем, во оставление грехов, в отгнание вс€кого зла, на окропление и осв€щение домов и на вс€ку пользу подобну. » елика ащо что в домех, или на место правоверно живущих си€ вода окропит, да отыметс€ вс€ка нечистота,да избавит от вс€кого вреда, ниже тамо да водвор€етс€ дух губительный, ниже воздух вред€щий, да отбежит вс€кое мечтание и навет крыющагос€ врага, и аще нечто есть, еже, или здравию живущих завидит, или покою, окроплением си€ воды да отразитс€. яко да благословис€ и прославис€ пречестное и великолепное им€ “вое, ќтца и —ына и —в€таго ƒуха, ныне и пристно и во веки веков. јминь.
ѕеред осв€щение и окропление жилища надо полы тщательно вымыть, особенно по углам, сн€ть везде паутину, разобрать завалы из вещей, если они не в шкафах и кладовках, вынести ненужные и сломанные вещи (эти завалы привлекают астральные нечистоты , которые потом заставл€ют всех в доме чувствовать себ€ неуютно и провоцируют ссоры).
≈сли в доме кто-то т€жело заболел, то дом окропл€ли  рещенской водой, также обтирали ею и больного или давали ее по глоточку пить.
ѕосле очищени€ жилища можно немного разбрасать осв€щенные семена мака-самосейки. ¬ старину считали эти семена очень мощным орудием против прокл€тий и от всех видов порчи.









–убрики:  молитва,религи€

ћетки:  
 омментарии (0)

”  ќ√ќ  ј ќ… јЌ√≈Ћ ’–јЌ»“≈Ћ№ --Ѕќ∆№я «јў»“ј!!!

ѕонедельник, 28 ћарта 2011 г. 04:15 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Serdoliks [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

јЌ√≈Ћ ’–јЌ»“≈Ћ№_______________Ћюбопытно

”  ќ√ќ  ј ќ… јЌ√≈Ћ ’–јЌ»“≈Ћ№ (Ѕќ∆№я «јў»“ј)



” каждого есть свой ангел-хранитель и сво€ икона-заступница. ћолитесь своей иконе , просите через нее √оспода об исцелении и оно об€зательно будет.

»так, тех, кто родилс€ с 22 декабр€ по 22 €нвар€, защитит икона Ѕожьей ћатери " ƒержавна€ї, а ангелы-хранители у них св€той —ильвестр и преподобный —ерафим —аровский.

–одившихс€ с 21 €нвар€ по 20 феврал€ охран€ют св€тые јфанасий и  ирилл, а защит€т их иконы Ѕожьей ћатери Ђ ¬ладимирска€ї и ЂЌеопалима€ купинаї.

»кона »верской Ѕожьей ћатери €вл€етс€ заступницей тех ,кто родилс€ с 21 феврал€ по 20 марта. јнгелы-хранители у них св€той јлексий и ћилентий јнтиохский.

–одившихс€ с 21 марта по 20 апрел€ надо просить защиты у иконы  азанской Ѕожьей ћатери, а охран€ют их св€тые —офроний и »ннокентий »ркутские, а также √еоргий »споведник.

»коны Ђ —поручница грешныхї и »верска€ икона Ѕожьей ћатери защит€т рожденных с 21 апрел€ по 20 ма€. —в€тые —тепан и “амара, апостол »оанн Ѕогослов €вл€ютс€ их ангелами-хранител€ми.

≈сли день рождени€ приходитс€ на период с 21 ма€ по 21 июн€, надо просить помощи у икон Ђ¬зыскание погибшихї, ЂЌеопалима€ купинаї и Ђ¬ладимирска€ї. ќхран€ют св€тые јлексей ћосковский и  онстантин.

»коны Ђ ¬сех скорб€щих радостьї и  азанска€ икона Ѕожьей ћатери- заступницы родившихс€ с 22 июн€ по 22 июл€. —в€той  ирилл - их ангел-хранитель.

—в€той Ќиколай ”годник и »ль€-пророк охран€ют рожденных с 23 июл€ по 23 августа, а икона Ђ ѕокров ѕресв€той Ѕогородицыї их защищает.

ѕросить защиты у иконы ЂЌеопалима€ купинаї и Ђ —трастна€ї следует тем, кто родилс€ с 24 августа по 23 сент€бр€. »х ангелы- хранители- св€тые јлександра, »оанн и ѕавел.

” икон ѕочаевской Ѕожьей ћатери , Ђ Ќеопалима€ купинаї, Ђ ¬оздвижение  реста √осподн€їдолжны искать защиты те, кто родилс€ с 24 сент€бр€ по 23 окт€бр€. ќхранет их св€той —ергий –адонежский.

—в€той ѕавел Ц ангел- хранитель родившихс€ с 24 окт€бр€ по 22 но€бр€. »коны Ѕожьей ћатериї Ђ—коропослушницаї и Ђ»русалимска€ї их защищают.

–ожденные с 23 но€бр€ по 21 декабр€ должны просить заступничества у икон Ѕожьей матери Ђ“ихвинска€ї и Ђ«намениеї. —в€той Ќиколай-угодник и св€та€ ¬арвара Ц их ангелы- хранители.

¬ каждом доме желательно иметь »верскую икону ѕресв€той Ѕогородицы ( ¬ратарница), котора€ защищает дом от врагов и недоброжелателей.


ѕребывайте с Ѕогом!
–убрики:  молитва,религи€

ћетки:  
 омментарии (0)

C¬я“јя ¬ќƒј

ƒневник

„етверг, 25 Ќо€бр€ 2010 г. 02:55 + в цитатник
¬еликое осв€щение воды совершаетс€ дважды в году: накануне Ѕого€влени€ (5 €нв. ст. ст. / 18 €нв. н. ст.) и в день Ѕого€влени€ (6 €нв. ст. ст. / 19 €нв. н. ст.).

Ќакануне Ѕого€влени€ совершаетс€ оно в притворе храма, а в день Ѕого€влени€ Ч на реке или колодце. Ќакануне Ѕого€влени€ ¬еликое осв€щение совершаетс€ по установлению, а в день Ѕого€влени€ Ч по обычаю.

ћалое осв€щение воды положено совершать: в день ѕреполовени€ (по обычаю) и 1-го августа (по установлению) на источниках, реках или колодцах.

 роме того, малое осв€щение воды предлагаетс€ совершать в храме один раз в мес€ц. ќно может быть совершено также во вс€кое врем€ по частным требовани€м прихожан в домах их, в колодцах и на пол€х.


—ќ¬≈“џ ЅќЋяў»ћ

Х  аждый верующий человек имеет дома св€тую воду. Ёто или Ѕого€вленска€ св€та€ вода, или св€та€ вода малого осв€щени€. ѕервую, в отличие от второй, следует пить только натощак.

¬ случае болезни можно сделать исключение и принимать Ѕого€вленскую воду по мере необходимости. “ак же можно поступить и при внезапно наступившем болезненном состо€нии.

Ѕого€вленска€ вода обладает огромной целительной силой. »звестно много случаев, когда буквально несколько капель этой св€тыни, влитые в рот бессознательному больному, приводили его в чувство и измен€ли ход болезни.

—ледует помнить, что целебные свойства св€той воды целиком вызваны действием Ѕожьей Ѕлагодати, и тем ощутимее оказывают нам помощь, чем сильнее наша вера.

Х ѕри головных или иных бол€х можно приложить к больному месту компресс, смоченный Ѕого€вленской водой.

≈сли ночью не дают спать плохие сны, мучает бессонница Ч выпейте немного Ѕого€вленской воды.

Ќекоторые, чтобы усилить действие св€той воды, собирают в одном сосуде воду со многих водосв€тных молебнов иконам Ѕожией ћатери и разным св€тым, дела€ это на прот€жении многих лет.

Х √осподь наделил целительной силой и некоторые естественные водные источники. "Ѕлагодушествуйте же! —ходить в какое-либо св€тое место, в ча€нии исцелени€, хорошо, Ч наставл€ет св. ‘еофан «атворник.Ч Ќо не по своему гаданию, а когда будет какое указание. Ќа колодезь отца —ерафима —аровского хорошо добратьс€... но если вера есть тепла€".

“о есть св€титель указывает нам, что посещать св€тые источники более действенно и полезно с благословени€ старца или приходского св€щенника, а самовольные "купани€" часто не дают должного результата...

¬ода любого св€того источника, без сомнени€, целительна от вс€кого недуга.





ќбратившись ко мне по адресу gulnara@yandex.ru, вы можете получить рецепты излечени€ от любого недуга. ¬ы получите только действенные, проверенные советы, которые помогли и помогают люд€м.

¬нимание: услуга подлежит предварительной оплате
–убрики:  рецепты народной медицины

ћетки:  
 омментарии (0)

–ай на «емле

—реда, 08 —ент€бр€ 2010 г. 04:09 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ “аћа–а_“ј–јЌ№жина [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

–ай на «емле...

 



ќчень много литературы написано о –ј≈, но до сих пор это место не определено. Ѕибли€, ≈вангелие и  оран, повеству€ о рае, описывают эту возможность исход€ из духовного устройства человека. „еловек содержит в себе знание обо всЄм, но как это может выгл€деть - это возможности «ЌјЌ»я внутреннего мира человека.

„итать далее


“арань!
—ери€ сообщений "—ердечна€ чакра":
„асть 1 - –ай на «емле...

–убрики:  молитва,религи€

ћетки:  
 омментарии (1)

«јѕќ¬≈» данные Ѕогом ћоисею!!!!

ƒневник

¬торник, 26 январ€ 2010 г. 22:24 + в цитатник

 рещение √осподне!










«аповеди, данные Ѕогом ћоисею
ќни говор€т о том, что такое грехи, и используютс€ дл€ определени€ того, чего делать не стоит. ’от€ бы из чувства самосохранени€. »звестны уже так давно, что выдаютс€ за Ђзаконы мироздани€ї. Ќо на самом деле единственный источник «акона - Ѕог. » ќн дал эти заповеди не дл€ ограничени€ свободы, а как компас, который указывает разницу Ђдобро-злої. ј решение принимать человеку. Ќаруша€ заповеди Ц он на самом деле просто пытаетс€ спорить с Ѕогом, утвержда€, что ему лучше известно как сделать свою жизнь лучше.

«аповедь в записанном виде ќ чем она говорит
„итать далее...
–убрики:  молитва,религи€

ћетки:  
 омментарии (3)

— праздником  рещени€!!!

ƒневник

ѕонедельник, 18 январ€ 2010 г. 02:06 + в цитатник
–убрики:  молитва,религи€

ћетки:  
 омментарии (2)

—ј…“ ∆”–ЌјЋј"ѕ–ќ¬ќ—Ћј¬»≈ » ћ»–"ѕ–ќ—“» «ј ¬—≈"

ƒневник

—уббота, 28 ‘еврал€ 2009 г. 01:28 + в цитатник
http://www


www.gifzona.ru - ѕрости, Sorry
.pravmir.ru/article_883.html

ћетки:  
 омментарии (1)

—ретение √осподне! — праздником!

—уббота, 14 ‘еврал€ 2009 г. 01:17 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ќльга_из_Ќарвы [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—ретение √осподне. C ѕраздником!



 (360x400, 112Kb)

 

—ретение √осподне

 
—ретение √осподне
—ретение √осподне



 

 огда воплощенному —лову Ѕожию пришло врем€ €витьс€ на земле, тогда ѕровидением Ѕожиим уготованы были некоторые избранные из человеков - встретить ≈го чудесное, всеспасительное €вление, и возвестить его миру.

ќдним из них был исполненный ƒуха —в€того старец —имеон, которому было обещано от Ѕога, что не умрет до тех пор, пока не увидит ’риста √осподн€. Ёто сретение —имеоном и празднует ежегодно св€та€ ѕравославна€ ÷ерковь.
„итать далее...

ћетки:  
 омментарии (0)

этапы прохождени€"жмизненного пути"

ѕонедельник, 08 ƒекабр€ 2008 г. 22:23 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Mishel-Art [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Cемь долин сознани€...




∆ил один великий суфийский ћастер - один из величайших во всей истории человечества - јль-√азали. ќн говорит: «Ќа пути человеческого роста от человека к Ѕогу, от «человека в возможности» до «человека в действительности» пролегает семь долин». Ёти семь долин обладают огромным значением. ѕостарайтесь их пон€ть, потому что вам самим предстоит проходить через эти семь долин.
» если вы правильно поймете, что делать с той или иной долиной, вы сможете выйти из нее и достичь вершины - ибо кажда€ долина окружена горами. » если вы способны пройти через долину, если вы не нуждаетесь в долине, если вы не тер€етесь в долине, если вы не слишком к ней прив€заны, если вы держитесь отстраненными, если вы не затронуты и остаетесь свидетелем, и если вы все врем€ помните, что это не ваш дом, что вы здесь странники, и продолжаете помнить о вершине, которую вам необходимо достичь, и не забываете об этой вершине - вы ее достигнете.  огда преодолеваетс€ кажда€ из долин, наступает большой праздник.
ќднако, преодолева€ одну долину, вы неизбежно входите в другую. “ак продолжаетс€ и дальше. ƒолин этих семь. Ќо как только вы достигаете седьмой, тогда их уже больше не остаетс€. “огда человек достигает своего быти€ и перестает быть парадоксальным, и больше не бывает напр€жени€, больше не бывает муки. Ёто то, что мы называем бытием Ѕудды. Ёто то, что христиане называют состо€нием ’риста. Ёто то, что джайны называют джайнством, то есть достижением победы. Ќазваний много, но вс€ суть состоит в том, что пока человек не станет Ѕогом, он так и останетс€ в тревоге. ј чтобы стать Ѕогом, необходимо пройти через эти семь долин.
” каждой долины есть свои особые соблазны. » веро€тность того, что вы к чему-то прив€жетесь и не сможете выбратьс€ из долины, очень и очень велика. ј вы об€зательно должны из нее выбратьс€, если хотите вступить в следующую долину.  ажда€ долина заканчиваетс€ вершиной, огромной горной вершиной. » после выхода из каждой долины наступает ликование, и ликование это с каждым разом становитс€ все сильнее и сильнее. », наконец, на седьмой долине вы достигаете неземного оргазма - вы раствор€етесь. » тогда существует один лишь Ѕог.
ј теперь послушайте историю этих семи долин и постарайтесь ее пон€ть. Ќе думайте, что јль-√азали говорит о чем-то философском. ‘илософи€ суфиев ничуть не интересует. —уфии очень практичные люди. » если они что-то говор€т, они имеют в виду именно это. ≈сли они что-то говор€т, то это говоритс€ дл€ ищущего. Ёто говоритс€ не дл€ любопытных, не дл€ интеллектуалов, а дл€ тех, кто уже в пути, дл€ тех, кто уже напр€женно работает, и у кого уже были проблески истины. Ёто дл€ ищущих.

ѕерва€ долина... ѕерва€ долина называетс€ долиной знани€.
«нание, конечно, должно быть первым, потому что человек начинает с познани€. Ќи одно другое животное не обладает знани€ми - один только человек знает, один только человек имеет €зык, св€щенные писани€, теории. ѕоэтому знание должно быть первой долиной.
ќтрицательна€ сторона этой долины заключаетс€ в том, что вы можете стать многознающими, можете попастьс€ на крючок знаний. ¬ы можете забыть о действительной цели познани€ и прив€затьс€ к знанию как таковому. » тогда вы будете накапливать все больше и больше знаний и можете накапливать знани€ в течение многих жизней. ¬ы станете великими учеными, пандитами, однако не станете познающими.
ѕуть познающего в корне отличен от пути накопител€ знаний.
«нани€ случаютс€ в двух случа€х. —одержание познани€ - ты что-то знаешь, и сознание - зеркало, познающий. Ќо если ты слишком прив€зываешьс€ к содержанию познани€ и способность к познанию отходит на второй план, ты затер€ешьс€ в этой долине. »менно эта сторона может теб€ запутать, поймать на крючок, прив€зать - € называю ее отрицательной.
≈сли ты становишьс€ многознающим, ты тер€ешьс€, и уже не в состо€нии выйти из первой долины. » чем больше у теб€ знаний, тем больше в тебе будет путаницы, потому что решить, что есть истина, невозможно. ¬се, что ты услышишь, если тебе как следует преподнести, логично преподнести, будет казатьс€ правильным. ј решать как-то иначе ты не можешь - нет такого критери€. ¬от почему это продолжает происходить. “ы идешь к одному ћастеру, слушаешь его, и тебе кажетс€, что он прав. “ы читаешь одну книгу, и она кажетс€ тебе правильной, затем ты читаешь другую книгу - быть может, пр€мо противоположную - но у нее тоже есть сво€ логика, и она кажетс€ правильной. ќднако решить, что же все-таки правильно, невозможно. » если ты будешь продолжать все это накапливать, ты будешь продолжать накапливать противоположности - противоположные утверждени€, а, между тем, существуют миллионы точек зрени€, и рано или поздно ты превратишьс€ в толпу, состо€щую из многих философий и систем. » ничто уже не поможет. » это станет величайшим преп€тствием.
Ќаход€сь в долине знаний, нужно все врем€ отдавать себе отчет вот в чем: необходимо удел€ть как можно больше внимани€ способности познавани€, а не объекту, не содержанию. Ќужно ставить особый акцент на свидетельствовании, становитьс€ все более и более бдительным, сознающим, и тогда человек становитс€ познающим. Ќе в результате познани€ множества предметов, а лишь благодар€ большей осознанности человек становитс€ действительно познающим.
ѕуть познани€ не имеет ничего общего со св€щенными писани€ми, мнени€ми, системами, веровани€ми. ” него есть что-то общее со способностью к познанию - ты можешь познавать. “ы обладаешь этой громадной энергией осознанности. “ак заботьс€ о содержащем, о познании, а не о содержании.
Ќе придавай значени€ познаваемому - придавай значение познающему. «нание - это палка о двух концах. ќдин конец указывает на познаваемое, а другой конец указывает на познающего. » если ты безотрывно смотришь на познаваемое, ты затер€ешьс€ в этой долине. Ќо если ты обратишь свой взор на познающего, ты не сможешь затер€тьс€ и сумеешь из нее выбратьс€. ј стоит только тебе из нее выбратьс€, как наступит больша€, очень больша€ радость - потому что ты уже пон€л в себе что-то очень существенное, что-то, чему предстоит оставатьс€ до самого конца, что-то очень фундаментальное, а именно: способность к познанию, способность к осознанию.
ѕоэтому, если ты смотришь на познающего, если ты становишьс€ более бдительным по отношению к познающему, ты тем самым используешь положительное.

¬тора€ долина называетс€ долиной раска€ни€.
 огда вы начинаете сосредотачиватьс€ на том, кто вы, естественно, возникает сильное раска€ние. ѕотому что вы начинаете испытывать раска€ние в отношении всего, что делали не так, что вы делали то, чего не следовало бы делать. “ак вместе с сознанием вырастает громадна€ вершина - и в то же врем€ вместе с сознанием внезапно возникает совесть. ѕомните: та совесть, котора€ у вас есть - это не насто€ща€ совесть. Ёто фальшива€ монета, она даетс€ обществом.
Ћюди тверд€т вам о том, что такое хорошо и что такое плохо, что значит морально и что значит аморально. », несмотр€ на это, у вас нет четкого представлени€ о том, что значит морально или аморально. Ќо, выйд€ из первой долины, вы обретете способность точно знать, что такое хорошо и что такое плохо. » вы тогда внезапно увидите, что вы делали плохого: сколько людей вы ранили, какими вы были садистами по отношению к другим, какими вы были мазохистами по отношению к самим себе, какими разрушительными, жестокими, агрессивными, злыми, ревнивыми вы были до сих пор. ¬се это предстанет перед вашим взором. ¬озникновение совести - естественное следствие осознанности.
—овесть эта не имеет ничего общего с обычной совестью, которую вы имеете - она заимствована. ј потому вы можете ее иметь, но она не ранит, она не причин€ет такой боли, котора€ могла бы вас преобразить. ¬ы знаете лишь приблизительно, что такое хорошо, и продолжаете делать плохо, продолжаете делать все что хотите. ¬аши представлени€ о хорошем, не имеют дл€ вас ровным счетом никакого значени€. ¬ы знаете, что гнев - это плохо, и, несмотр€ на это, продолжаете гневатьс€. — одной стороны, вы знаете, что собственничество - это что-то нехорошее, а с другой стороны, вы продолжаете копить, продолжаете присваивать - причем не только вещи, вы начинаете присваивать и людей. ¬ы присваиваете жену, мужа, детей - как будто они ваши вещи, как будто их можно сделать своей собственностью. ¬аше собственничество им вредит, причем вы знаете, что это плохо.
Ёта заимствованна€ совесть не помогает, она вас загружает. Ќо когда вы выходите из первой долины, по€вл€етс€ ваша собственна€ совесть. » теперь вы точно знаете, что такое плохо, и поступать как-то по-другому уже невозможно. Ёто тот самый момент, когда сократовский афоризм «знание есть добродетель» обретает смысл.
ј теперь - об отрицательной стороне раска€ни€... ќтрицательна€ сторона состоит в том, что вы можете про€вл€ть излишнее беспокойство в отношении прошлого: что вы сделали плохо и это, и то, что вы сделали столько всего плохого. ¬ы так долго этого не осознавали, что если вы начнете все это подсчитывать, это окончитс€ какой-то патологией. » вместо того чтобы расти, вы будете так сокрушатьс€, что провалитесь в кромешную тьму. ѕоэтому, если по€витс€ вина, и вы станете болезненно впечатлительными и начнете мучитьс€ из-за прошлого, вы так и останетесь во второй долине. ¬ы не сможете из нее выбратьс€. ≈сли прошлое становитс€ слишком значимым, то вы, естественно, начинаете лить нескончаемые потоки слез, рыдать и бить себ€ в грудь, причита€: «јх, что € наделал!»
ј положительна€ сторона заключаетс€ в том, что вам следует заботитьс€ о будущем, а не о прошлом. ƒа, вы увидели, что были неправы, но это было естественно: ведь вы же были бессознательными. ѕоэтому не нужно испытывать вину.  ак человек мог поступать правильно, если он был бессознательным? ¬ы увидели, что все ваше прошлое было не таким, каким надо - однако это не должно ложитьс€ т€жестью на вашу грудь. ¬ы увидели это. » это видение поможет вам, потому что вы уже не сможете сделать этого вновь - вы с этим покончили. ¬ам грустно оттого, что вы ранили так много людей и столькими способами, но, вместе с тем, вы чувствуете и радость, потому что теперь такого больше не случитс€. ¬ы свободны от прошлого и от вины, и они вас уже не забот€т - вас начинает заботить будущее, новые открыти€.
“еперь у вас есть сво€ собственна€ совесть; будущее теперь обещает быть совершенно иным, качественно иным, радикально иным. ¬ы будете охвачены трепетом приключени€. “еперь у вас есть сво€ собственна€ совесть, и она уже никогда не позволит вам поступать не так. ƒело не в том, что вам теперь придетс€ держать себ€ под контролем - когда по€вл€етс€ насто€ща€ совесть, контроль перестает быть нужным, дисциплина перестает быть нужной. ѕравильное становитс€ чем-то естественным. » тогда легкое правильно, а правильное - легко.
Ќа самом деле, как только у вас по€вл€етс€ совесть, то, если вы даже захотите поступать неправильно, вам это будет стоить больших усилий. » даже если вы так поступите, благопри€тный исход будет практически невозможен.
ј когда у вас нет своей собственной совести, вам стоит больших усилий поступать правильно, но даже если вы и поступите правильно, благопри€тный исход будет практически невозможен. »так, человек охвачен трепетом. ≈му грустно за прошлое, однако он не от€гощен, потому что прошлого больше нет. “акова положительна€ сторона: человек должен почувствовать, что преображение уже случилось, что блаженство уже достигнуто, что Ѕог уже наделил вас величайшим даром совести. ќтныне ваша жизнь будет двигатьс€ в совершенно новом направлении, по новой траектории.
»менно здесь рождаетс€ насто€ща€ моральность, добродетель, шила.

“реть€ долина... “реть€ долина называетс€ долиной камней преткновени€.
—тоило только по€витьс€ совести, как вы уже видите, сколько существует блокировок. “еперь у вас есть глаза, чтобы увидеть, сколько существует преп€тствий. —тены, громозд€щиес€ на стены. ≈сть также двери, однако их совсем немного, и они, к тому же, сильно друг от друга отдалены. » вы сможете увидеть все камни преткновени€.
јль-√азали говорит, что их четыре: один - мир соблазна, мир вещей. ќни весьма пленительны. » возникает вожделение. ѕочему все религии мира твердили, что необходимо выйти за пределы соблазнов этого мира? ѕотому что, если вы слишком соблазн€етесь этим миром и слишком жаждете его вещей, вам не будет хватать энергии дл€ того, чтобы желать Ѕога - желани€ ваши будут растрачиватьс€ на вещи.
„еловек, который хочет иметь большой дом, крупный счет в банке, крепкую власть в мире и престиж, направл€ет все свои стремлени€, вкладывает всю свою способность желать в мир. » дл€ поиска Ѕога ничего уже не остаетс€.
¬ещи сами по себе не плохи. —уфии не против вещей - помните. —уфии говор€т, что вещи, сами по себе, хороши, однако тот, кто начал искать бога и высшую истину, не может позволить себе растрачиватьс€ на них. ” вас есть определенное качество, определенное количество энергии. » вс€ энерги€ должна быть вложена в одно желание. ¬се желани€ должны стать одним желанием - лишь тогда можно достичь бога, лишь тогда можно выбратьс€ из этой третьей долины.
 ак правило, у нас бывает много желаний. Ќо религиозный человек - это такой человек, у которого есть лишь одно единственное желание, а все остальные желани€ поглотились одним большим желанием - словно мелкие речки, мелкие ручейки, мелкие притоки впадают и станов€тс€ одним большим √ангом - таким же большим. –елигиозный человек - это такой человек, все желани€ которого стали одним: он желает только бога, он желает только выхода за пределы.
»так, первое - это мир соблазнов, второе - люди, прив€занность к люд€м.
—уфии, оп€ть-таки, запомните, не против людей, но они говор€т, что не следует прив€зыватьс€ к люд€м. »наче сама эта прив€занность превратитс€ в преп€тствие, камень преткновени€ на пути к Ѕогу. Ѕудь со своей женщиной, будь со своим мужчиной, будь со своими детьми, будь со своими друзь€ми, но помни, что все мы здесь странники и сообщество наше чисто случайно. ћы путешественники, мы просто встретились по дороге. Ѕыть может, мы пробудем вместе несколько дней - и на том спасибо - однако рано или поздно дороги наши разойдутс€. “во€ жена умирает, она продолжает свой собственный путь, но тебе никогда не узнать куда. »ли твой сын подрастает, начинает жить по-своему и отдал€етс€ от теб€ - каждый сын непременно должен отдалитьс€ от своих родителей.
ћы находимс€ вместе на этой дорого всего несколько дней, и наше нахождение друг подле друга не более чем случайность. Ёто не будет продолжатьс€ вечно. ѕоэтому будьте с людьми, будьте с ними люб€щими, будьте с ними сострадательными, но не будьте к ним прив€заны - иначе прив€занность ваша не позволит вам быть достаточно свободными, чтобы выйти за пределы.
»так, второе - это люди, прив€занность к люд€м. “ретьим јль-√азали называет —атану, а четвертым - эго.
ѕод —атаной подразумеваетс€ ум - ум, который вы накопили в прошлом. ’оть у вас и по€вилась совесть, хоть вы и стали более совестливыми, чем раньше, однако механизм ума все еще скрываетс€ где-то р€дом. » будет скрыватьс€ еще какое-то врем€. ќн так долго был с вами, что не может вдруг вз€ть и покинуть вас. Ёто требует времени. ќн ждет и наблюдает - а как только возникнет така€ возможность, он тут же выпрыгнет и завладеет вами. ¬едь до сих пор он был вашим мастером, а вы - его рабом. » ум не может миритьс€ с тем, что вы ни с того ни с сего вдруг стали мастером. ≈му потребуетс€ врем€.
”м - это механизм, и он неотступно находитс€ здесь. ƒл€ ищущего ум - это ƒь€вол. ¬се истории о ƒь€воле есть не что иное, как истории об уме. ƒь€вол, или —атана, как называют его суфии - это лишь мифологическое им€ ума.
 огда ƒь€вол искушает »исуса, вы думаете, что ƒь€вол стоит где-то снаружи? Ќе будьте простаками! Ќикакого ƒь€вола, сто€щего снаружи, нет. »скушение исходит от ума самого »исуса. ”м говорит: «“еперь, когда ты стал таким сказочно могущественным, зачем беспокоитьс€ о прочем? ѕочему не завладеть царством всего мира? ј ты им можешь завладеть! Ёто в твоих силах. “ы можешь завладеть всем миром, у теб€ же столько власти, ты так высок духовно. —иддхи твое свободно. ” теб€ могут быть все деньги и весь престиж, который ты пожелаешь. «ачем беспокоитьс€ о Ѕоге и религии? »спользуй же эту возможность!» ”м искушает.
ј когда »исус говорил: «”йди с моей дороги. ”бирайс€ прочь!» - он говорил не какому-то внешнему ƒь€волу. ќн просто говорил уму: «ѕожалуйста, уйди с моей дороги. ћне нет дела до тех желаний, которые есть у теб€, € нахожусь в совершенно ином путешествии. “ы ничего о нем не знаешь - так молчи же».
» четвертое - эго, один из величайших камней преткновени€ на пути ищущего.  огда вы начинаете становитьс€ немного сознательнее, когда у вас по€вл€етс€ сознание, и вы начинаете видеть камни преткновени€, могущественное эго внезапно овладевает вами: «я стал св€тым, мудрецом. я уже не обычный человек - € незаур€ден!» » вс€ проблема в том, что вы действительно выдающиес€. Ёто верно! » эго может это доказать. Ёто величайша€ проблема, потому что эго говорит вовсе не вздор. ќно чувствительно. Ёто так и есть!
» все же отдавайте себе отчет, что если вы попадетесь в ловушку эго, попадетесь в ловушку мысли «€ выдающийс€», тогда вы навсегда останетесь в третьей долине. » никогда не сможете достичь четвертой - той, что принесет еще больше цветов, еще высших вершин, больше радости - вы все это упустите.
Ёто то самое место, в котором сиддхи - духовные силы - станов€тс€ самым серьезным преп€тствием.
ќтрицательна€ сторона - вступление в борьбу с этими камн€ми преткновени€. ≈сли вы вступите в борьбу, вы потер€етесь в этой долине. Ѕорьба не нужна. Ќе вызывайте вражду. ƒостаточно одного лишь понимани€.
Ѕорьба означает вытеснение. ¬ы можете вытеснить эго, вы можете вытеснить свою прив€занность к люд€м, вы можете вытеснить свою жажду вещей, вы можете вытеснить своего —атану, свой ум, однако вытесненное сохран€етс€, и вам все равно не удастс€ войти в четвертую долину.
¬ четвертую долину вступают лишь те, у кого нет вытеснений. “ак что не начинайте вытесн€ть.
ѕоложительна€ сторона заключаетс€ вот в чем: примите вызов - тот факт, что эго бросает вам вызов. Ќе принимайте его за врага - вместо этого примите его вызов с тем, чтобы выйти за его пределы. Ќе сражайтесь с ним - поймите его. √лубоко в него вгл€дитесь. ¬гл€дитесь в его механизм - в то, как оно функционирует, как это новое эго возникает в вас, как этот ум продолжает играть с вами в игры, как вы прив€зываетесь к люд€м, как вы прив€зываетесь к вещам. ¬гл€дитесь в это «как» холодным взором наблюдател€, без вс€кой враждебности. Ќо если вы, так или иначе, вступаете в противоборство, тогда вы схвачены. ≈сли вы потворствуете, вы схвачены. Ќет ничего проще подобных вещей. Ћюди знают только две вещи: они знают либо как становитьс€ друзь€ми, либо как становитьс€ врагами. Ёто самое что ни на есть обычное понимание.
ј, между тем, поможет третье. Ѕудьте наблюдателем, свидетелем, ни враждебности, ни дружественности. Ѕудьте безразличными. ¬ы только увидьте, что все это из себ€ представл€ет, ведь если вы примете сторону какого-то чувства за или против - чувство это станет оковами. „увство означает, что вы прив€зываетесь. ѕомните: вы прив€зываетесь к вашим врагам так же, как вы прив€зываетесь к вашим друзь€м. ≈сли умрет ваш враг, вам будет его не хватать - так же, как вашего друга, а подчас и больше, потому что он придавал вашей жизни какой-то смысл. Ѕор€сь с ним, вы наслаждались этим путешествием. ј теперь его нет. » эго, которое испытывало такое удовольствие от борьбы с ним, уже никогда не будет таким удовлетворенным. » вам ничего не останетс€, как искать нового врага.
ј потому не создавайте врагов и не создавайте друзей. ѕросто наблюдайте. —таньте за€длыми учеными-наблюдател€ми. Ёто и есть то положительное, что необходимо сделать. »сследуйте, что из себ€ представл€ет эго, исследуйте с удовольствием. »сследуйте, что из себ€ представл€ет жажда, исследуйте с удовольствием.

» вот перед вами расстилаетс€ четверта€ долина - долина невзгод.
Ќа четвертой долине происходит вступление в бессознательное. ƒо сих пор вы были ограничены миром сознани€. ј теперь, первый раз за все врем€ вы войдете в более глубокие области своего существа, в бессознательное - более темную, ночную часть. ƒо сих пор вы находились в дневной части. — ней было проще. “еперь же все станет усложн€тьс€. „ем выше восходите вы, тем дороже вам придетс€ платить. — каждым шагом вверх путешествие делаетс€ труднее, а падение - опаснее. » необходимо быть бдительнее.  аждый шаг будет требовать большей осознанности, потому что вы будете продвигатьс€ на более высокие планы.
ƒолина невзгод - это вхождение в бессознательное. Ёто вхождение в то, что христианские мистики называли «темна€ ночь души». Ёто вхождение в мир безуми€, который вы скрываете у себ€ за спиной. ќн очень таинственный и непередаваемо странный. ѕо первым трем долинам можно идти и без ћастера, но только не за их пределами. ѕо первым трем долинам можно идти самосто€тельно. Ќо, начина€ с четвертой долины, без ћастера не обойтись.
 огда € говорю, что по первым трем долинам можно идти самосто€тельно, € не имею в виду, что идти нужно об€зательно самосто€тельно, € также не имею в виду, что на это способен каждый. я просто веду речь о теоретической возможности. ѕо первым трем долинам теоретически возможно идти без ћастера. Ќо, начина€ с четвертой долины, ћастер становитс€ абсолютной необходимостью - ибо теперь вам предстоит погрузитьс€ во тьму. ” вас еще нет своего собственного света, которым вы можете воспользоватьс€ в темноте. » понадобитс€ свет кого-то другого - кого-то, кто уже вошел в эту темную ночь и обрел способность видеть в этой тьме.
ќтрицательна€ сторона долины бедствий - это сомнение: возникнет сильное сомнение. ¬ы не знаете, что такое сомнение, пока еще не знаете. ¬се, что вы считаете сомнением, есть не что иное, как скептицизм - это не сомнение. —омнение - совершенно другое €вление.
 то-то говорит: «Ѕог есть», а вы говорите: «я сомневаюсь». Ќо вы не сомневаетесь.  ак вы можете сомневатьс€? ¬ы просто скептичны. ¬ы просто говорите: «я не знаю». Ќо вместо того чтобы сказать: «я не знаю», вы используете странное слово «сомневаюсь». Ќо как вы можете сомневатьс€? —омнение становитс€ возможным, когда вы сталкиваетесь лицом к лицу с реальностью.
Ќапример, вы никогда не видели привидений. » вы говорите: «я сомневаюсь в существовании привидений». ќднако это не сомнение, а всего-навсего скептицизм. ¬ы просто говорите: «ћне никогда еще не доводилось встречать ничего подобного - как же € могу верить? я сомневаюсь». Ќо это не сомнение. —омнение наступит тогда, когда однажды, проход€ через кладбище, вы вдруг встретите привидение! “огда все ваше существо будет охвачено дрожью. » тогда вы окажетесь в том состо€нии, при котором возникает сомнение: есть ли то, что вы лицезреете, правда или галлюцинаци€?
—омнение очень экзистенциально, скептицизм же интеллектуален. —кептицизм относитс€ к области ума - сомнение же входит в само ваше существо, в само ваше тело-ум-душу. ¬се ваше существо дрожит.
» в этой темной ночи души возникает сомнение. —омнение в Ѕоге: ведь вы же искали больше света - а происходит пр€мо противоположное. ¬ы искали большего блаженства, а канули в темную ночь. » возникает огромное сомнение: а в том ли направлении вы идете, стоит ли это искать - ведь вы же искали золото, искали лучезарный свет, великое просветление, нирвану, самадхи и сатори, а вместо сатори и самадхи вы охвачены беспрогл€дной ночью. ƒаже проблесков света, которыми вы пользовались, чтобы попасть сюда, и тех больше нет. ƒаже несомненных истин, которыми вы пользовались, чтобы попасть сюда, и тех больше нет.
ќбычно вам было известно несколько вещей, в которых вы не сомневались - теперь же вы не знаете ничего. ” вас была хоть кака€-то защита. Ќо и она исчезла. ¬ыскользнула сама земл€, что была у вас под ногами, и вы теперь тонете. » тогда возникает сомнение. “огда у вас возникает такое ощущение, что все это религиозное путешествие, похоже, было чепухой, что бога, наверное, нет, что вы, веро€тно, сами себ€ одурачивали, что вы, суд€ по всему, выбрали какую-то чушь. » лучше уж было жить в мире и быть от мира. Ћучше уж было иметь много вещей: наслаждатьс€ властью, наслаждатьс€ сексом, наслаждатьс€ деньгами. «„то же € наделал? я же все потер€л - и вот результат!»
  каждому ищущему приходит такое мгновение. » если возникает такое сомнение, тогда, само собой, начинаешь оборон€тьс€ от этой тьмы. ќкружаешь себ€ броней, огражда€сь от тьмы, от этой обступающей теб€ тьмы. ѕриходитс€ защищатьс€. » если ты это сделаешь, ты будешь вновь отброшен к бессознательной стороне своего ума. “ы упустишь таинство тьмы. —вет прекрасен, однако ничто не сравнитс€ с тьмою. “ьма еще прекраснее, еще свежее, еще глубже. “ьма обладает глубиной, свет же поверхностен. » до тех пор, пока ты не сможешь приветствовать тьму, ты не сможешь приветствовать смерть.
ѕоэтому тебе нужно сначала научитьс€ прин€тию, приветствию, расслаблению. Ёта тьма - первый проблеск Ѕога. ƒа, это тьма, но позже ты поймешь, что она не была тьмой. „то на самом деле ты впервые открыл глаза, обратив их к Ѕогу, и это было слишком ослепительно - потому и казалось тьмою. ј это не было тьмой - тьмой была тво€ интерпретаци€.
ѕосмотри несколько секунд на солнце - и вскоре теб€ обступит тьма. Ёто уже слишком, это кажетс€ невыносимым. √л€д€ слишком долго на солнце, человек может ослепнуть. ѕосмотри же на солнце лишь несколько секунд, а затем иди домой, и ты обнаружишь, что весь дом наполнен тьмою. ¬сего секунду тому назад ты был здесь и мог все видеть. “еперь же ты не можешь увидеть ничего, ты будешь спотыкатьс€ обо все подр€д.
“ьма - это интерпретаци€. ¬прочем, она естественна. ѕозже, когда ты уже покинешь пределы этой долины, ты сможешь посмотреть назад и увидеть реальность. ќдин только ћастер может держать теб€ за руку в этой темной ночи души и всел€ть в теб€ уверенность, убеждать теб€: «Ќе волнуйс€. Ёто только кажетс€ тьмою - на самом деле это не тьма. Ёто перва€ встреча с богом. “ы подходишь ближе».
Ќеобходимо пон€ть три вещи: сон, смерть и самадхи.
—он напоминает смерть. ћы на ¬остоке называем его маленькой смертью, крошечной смертью.  аждую ночь мы умираем, исчеза€ во тьме. ј потом приходит смерть - смерть, это то, что побольше сна. “ело исчезает, однако ум сохран€етс€ и рождаетс€ заново. ¬след за ней приходит окончательна€ смерть - самадхи, когда исчезает тело, исчезает ум и остаетс€ одно лишь глубочайшее €дро, сознание. Ёто окончательна€ смерть.
¬ четвертой долине вы внезапно получаете первый проблеск того, как окончательна€ смерть случитс€ с вами. ≈сли вы ее отвергаете, если вы от нее отгораживаетесь, если вы создаете броню, вы будете снова отброшены в третью долину, и вы упустите. ј стоит только вам упустить четвертую долину, как вы уже во веки вечные будете бо€тьс€ в нее войти.
ѕо моим наблюдени€м, люди, когда-то вступавшие в четвертую долину в своих прошлых жизн€х, испытавшие перед ней непреодолимый страх и убежавшие из нее - это те люди, которые всегда бо€тс€, чего бы то ни было глубокого. Ћюбовь - и они уже бо€тс€. ќргазм - и они уже бо€тс€. ƒружба - постольку-поскольку, что-то большее, чем дружба - и они уже бо€тс€. ”ченичество - и они бо€тс€. —дача - и они бо€тс€. ћолитва - и они бо€тс€. ќни бо€тс€ всего того, что снова может их ввести в ту самую четвертую долину. ќни могут и не отдавать себе сознательного отчета, почему они бо€тс€.
ј, между тем, четверта€ долина очень важна, потому что она пролегает ровно посредине. ƒолин всего семь, и четверта€ пролегает ровно посредине. “ри - по одну сторону, три - по другую. „етверта€ чрезвычайно важна: это мост. » на этом мосту необходим ћастер, потому что вы идете от известного к неизвестному, от конечного к бесконечному, от тривиального к глубокому.
ѕоложительна€ сторона - это доверие, сдача. ќтрицательна€ сторона - сомнени€, оборона. ћастер с самого начала учит вас доверию и сдаче дл€ того, чтобы они постепенно становились вашей атмосферой - ибо они понадоб€тс€, когда вы будете входить в четвертую долину.
»ногда ко мне приход€т люди и спрашивают: «ѕочему мы не можем находитьс€ здесь без сдачи? ѕочему мы не можем медитировать, слушать вас и получать столько пользы, сколько мы сами захотим? ƒл€ чего нужна сдача?»
ќни не понимают. ¬начале это может и не казатьс€ столь уж необходимым. ѕочему? — какой стати? ¬ы можете, не сдава€сь, слушать мен€ и, не сдава€сь, медитировать. ¬ы можете, не сдава€сь, заниматьс€ в группах роста - все это кажетс€ превосходным. » сдача, вроде бы, совсем не нужна. ј между тем, вы не знаете, что будет происходить в будущем. » готовитьс€ к чему необходимо пр€мо сейчас. ¬ы не можете дожидатьс€ того мгновени€. ≈сли не было предварительной подготовки, тогда вы упустите. » тогда, когда наступит то самое врем€ и дом ваш будет охвачен огнем, а вы еще не вырыли колодца, и начнете его рыть, то к тому времени, когда он станет готов, дома уже не будет.
 олодец нужно рыть до того, как дом начнет гореть. ѕоэтому сейчас это может и не казатьс€ столь уж необходимым. я понимаю. Ћогически пр€мо сейчас в этом нет необходимости.   чему сдаватьс€, когда вы мен€ слушаете?   чему сдаватьс€, когда вы медитируете? Ќо когда вы станете входить в четвертую долину, без сдачи будет не обойтись. » вы не сможете внезапно научитьс€ способам сдачи. ¬ам придетс€ им учитьс€ - учитьс€ еще до того, как возникнет в этом необходимость. —дача должна стать вашей атмосферой.

ѕ€та€ долина... долина грома.
Ќа п€той долине вы входите в смерть. ≈сли на четвертой вы входите в сон, тьму, то на п€той вы входите в смерть. »ли, если пользоватьс€ современной терминологией, на четвертой вы входите в личное бессознательное, а на п€той вы входите в коллективное бессознательное. » возникает сильный страх, потому что вы тер€ете свою индивидуальность.
¬ четвертой долине вы тер€ли свет, день, однако вы все еще были здесь. ¬ п€той же долине вы тер€ете самих себ€ - вы не чувствуете, что вы есть, вы рассеиваетесь, раствор€етесь. ¬аше ощущение собственного центра начинает затуманиватьс€, пропадать.
 огда вы входите в смерть, когда вы входите в коллективное бессознательное, возникает сильный страх и нестерпима€ мука - мука, превосход€ща€ все те, которые вы когда-либо испытывали - ибо встает вопрос: быть или не быть? ¬ы исчезаете, а все ваше существо охвачено страстной жаждой быть. ¬ам хочетс€ вернутьс€ обратно в четвертую. “ам хоть и было темно, но, по крайней мере, все было в пор€дке: вы там были. “еперь же тьма еще больше сгустилась. ѕричем вы не только исчезаете в ней. —коро от вас самих не останетс€ и следа.
ќтрицательна€ сторона - это прив€занность к самости. ¬от почему великие учител€ - Ѕудда или ƒжалаледдин –уми - настаивают: «ѕомните не-самость, анатту», —уфии называют ее фаной - когда человек исчезает. » нужно подготовитьс€ к этому исчезновению, нужно быть готовыми - и не просто готовыми, но быть в глубоком приветствии. ¬елика€ радость ждет впереди, ибо все ваши страдани€ заключаютс€ в эго. —ама мысль «€ есть» выдает ваше невежество. —ама мысль «€ есть» порождает в вас всевозможные тревоги и проблемы. Ёго - это ад.
∆ан-ѕоль —артр сказал: «јд - это другие». ќднако это неверно. јд - это вы сами, ад - это эго! » если другие воспринимаютс€ как ад, они воспринимаютс€ так, оп€ть же благодар€ эго, оттого что они посто€нно его задевают. ќни посто€нно действуют тебе на нервы. »з-за того, что в тебе зи€ет эта рана, кажетс€, что каждый ее задевает. ћысль «€ особый» - тво€ мысль, и когда кто-то с ней не считаетс€, это причин€ет боль.  огда же у теб€ нет никакой мысли о своей особости - то, что люди дзен называют «стать обычным» - то, если ты становишьс€ обычным, тогда эта долина может быть легко пройдена.
»так, отрицательна€ сторона - это прив€занность к самости, тогда как положительна€ сторона - расслабление в не-самости, в ничто - готовность к смерти, сознательна€, радостна€, добровольна€.

«атем надвигаетс€ шеста€ долина - долина пропасти.
„еловек исчезает. Ќа п€той он еще исчезал - на шестой его уже больше нет. „еловек - это пам€ть о прошлом, и он исчезает. Ќа п€той долине он входит в смерть, на шестой - смерть уже случилась, он умер, и его больше нет. ¬от почему она называетс€ долиной пропасти. Ёто сама€ мучительна€ долина, потому что она шеста€, то есть предпоследн€€. „еловек погружаетс€ в глубочайшие муки небыти€, ничто. ќн не в состо€нии в это поверить, потому что в каком-то смысле он есть, а в каком-то - его нет. ѕарадокс достигает своей предельной вершины: человек есть, и человека нет. ќн может видеть свое собственное тело - однако он уже умер, - и, несмотр€ на это, ему все еще известно, что он смотрит, поэтому он должен хоть как-то быть, хоть в каком-то смысле. ¬се былые представлени€ о самости стали неуместны. » возникает новое представление о самости.
—лучаетс€ смерть, человек исчезает. Ёто и есть то, что христиане называют расп€тием. Ќаступило ничто, и человек уже - пустое небо. »ндусы называют это самадхи, люди дзен называют это сатори.
ќтрицательна€ сторона - это жалость. ¬ам нужно запомнить об этом. ¬о врем€ расп€ти€ »исус про€вл€ет оба отношени€. —начала он жалуетс€. ќн смотри на небо и взывает: «ѕочему? ѕочему ты оставил мен€? ѕочему ты покинул мен€?» Ёто отрицательна€ сторона. ќн жалуетс€. ќн умирает, а помощи все нет. ќн на кресте - и где-то в глубине души, должно быть, теплилась надежда, что Ѕог прот€нет свою руку, и все станет хорошо, и крест превратитс€ в корону, и он снизойдет, осененный новым величием. √де-то в очень бессознательном €дре его ума, должно быть, теплилась надежда - он мог ее и не осознавать. ќн ждал уже достаточно долго, и вот подошел последний рубеж. ќн уже нес в гору свой крест, он испытал все виды унижений, и все же он ждал, терпеливо ждал - ждал этого мгновени€, » вот его руки заколочены гвозд€ми. ≈ще несколько секунд - и его уже не будет. ¬ремени ждать больше не осталось, а помощь так и не подошла, и Ѕога разгл€деть невозможно. » раздаетс€ крик: «ѕочему ты оставил мен€? ѕочему ты покинул мен€?» Ёто отрицательна€ сторона, свойственна€ даже такому человеку, как »исус. “ы начинаешь думать о своем прошлом и потом жаловатьс€: «я сделал все, что ты мне говорил, все, что ты велел мне сделать. я слепо следовал тебе - и вот результат. » это свершение?..»
ѕоложительна€ сторона - это глубока€ благодарность. ѕри положительном отношении человек забывает прошлое, он уповает на будущее и довер€ет. Ќастало последнее испытание, завершающее испытание, и он чувствует благодарность: «≈сли это тво€ вол€, пусть так и будет». Ёто и сделал »исус. ќн про€вил оба отношени€. —начала он про€вил отрицательное, что было очень по-человечески. я люблю »исуса, потому что он это про€вил. ќн был очень человечным. ¬от почему он все врем€ говорил: «я —ын „еловека». » столько же раз, сколько он говорит: «я —ын Ѕога», он говорит: «я —ын „еловека».
ќн был вечностью, вошедшей во врем€; он был запредельным, вступившим в мир. ќн принадлежал и миру, и запредельному. » каждый ћастер точно так же принадлежит обоим. ќдной стороной он в этом мире, а другой в ином. » в день расп€ти€, в то самое мгновение, когда все исчезает, »исус про€вл€ет оба отношени€. —начала он про€вил отношение «—ына „еловека». ќн вопрошает: «ѕочему? ѕочему ты покинул мен€? я наде€лс€, € молилс€, € прожил добродетельную жизнь - и таково свершение? » такова награда?»
Ќо затем он мгновенно понимает, что упускает главное: если такова вол€ Ѕога, значит, так тому и быть. » он сдаетс€. ѕоложительна€ сторона - это благодарность, сдача.
Ётим «ѕочему ты покинул мен€?» он выдает свою жалобу, свою человечность. ƒолжно быть, он в то мгновение рассме€лс€, должно быть, он в то мгновение увидел свою человеческую ограниченность - и отбросил ее. » тут же он говорит: «ƒа придет ÷арствие “вое, да будет вол€ “во€». Ѕлагодарность за€вила о себе в полный голос, сдача окончательна. “еперь уже ничего не осталось.
»исус умер как —ын Ѕога. ј ведь промежуток весьма и весьма мал. ¬ какую-то долю секунды он превратилс€ из человеческого существа в Ѕога. ¬ тот миг, когда жалоба превращаетс€ в доверие, ты превращаешьс€ из человеческого существа в Ѕога. » он начинает молитьс€: «ƒа будет вол€ “во€». “еперь его больше нет. “еперь у него нет своей собственной воли.

» вот наступает очередь последней, завершающей, седьмой долины - долины гимнов, долины праздника.
¬ седьмой долине происходит возрождение, воскрешение. ¬от в чем смысл христианского ¬оскресени€. ’ристос родилс€ заново, родилс€ в теле славы, родилс€ в теле света, родилс€ в божественном теле. » теперь уж нет положительного, нет отрицательного. “еперь уж нет двойственности. „еловек един. ƒостигнуто единство - то, что индусы называют адвайтой. ƒвойственность исчезла. „еловек пришел домой.
ƒолина гимнов... јль-√азали дал ей красивое им€. “еперь уж ничего не осталось - одна лишь песнь, песнь праздника, хвала Ѕогу, полна€ радость. Ёто и есть то, что € называю предельным оргазмом.
≈сли бы € давал этой долине им€, € назвал бы ее долиной полного оргазма. ќсталс€ один только праздник. „еловек расцвел. » льетс€ благоухание. »дти теперь уже некуда. „еловек стал тем, что искал, к чему стремилс€, за что боролс€.
„еловек - это парадокс. ќн не тот, кто он есть. ќн тот, кого еще нет. Ќо в тот день, когда вы постигнете высшее, в самом вашем сердце родитс€ смех, потому что тогда вы узнаете, что всегда были такими. ѕросто это было вам неизвестно. Ѕудущее уже жило в вас, просто оно было сокрыто. » вам нужно было его открыть. » эти семь долин есть долины открыти€.
Ёто красива€ карта - это карта суфиев.

   

нашЄл запись у

Ѕорис_ћартынов


ћетки:  
 омментарии (0)

јдам и ≈ва

„етверг, 04 ƒекабр€ 2008 г. 23:08 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ –≈“–ќкалейдоскоп [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

јƒјћ и ≈¬ј. √рехопадение.



 

«» сказал √осподь Ѕог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему. √осподь Ѕог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел [их] к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек вс€кую душу живую, так и было им€ ей. » нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем звер€м полевым; но дл€ человека не нашлось помощника, подобного ему. » навел √осподь Ѕог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, вз€л одно из ребр его, и закрыл то место плотию. » создал √осподь Ѕог из ребра, вз€того у человека, жену, и привел ее к человеку. » сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называтьс€ женою, ибо вз€та от мужа [своего]. ѕотому оставит человек отца своего и мать свою и прилепитс€ к жене своей; и будут [два] одна плоть. » были оба наги, јдам и жена его, и не стыдились» (2:18–25).

 

¬се вы помните начало этой истории - создание первых людей. » о том, что жили они в раю счастливо, но недолго.

 (442x555, 36Kb)

Claude-Marie Dubufe (1790-1864) - јдам и ≈ва

Ќо художников чаще привлекает почему-то момент грехопадени€ нащих предков. √рех, он нам как-то пон€тней, видимо, чем рай. ѕомните, как это было? ƒостаточно было съесть по половине €блока, чтобы лишитьс€ бесплатного довольстви€ на всю оставшуюс€ жизнь. ѕравда приобрет€ другие удовольстви€.

 (528x699, 64Kb)

 Peter Paul Rubens, circa 1597

 

¬алерий Ѕрюсов

 

јƒјћ » ≈¬ј

≈ва
јдам! јдам! приникни ближе,
ѕрильни ко мне, јдам! јдам!
—висают ветви ниже, ниже,
ѕлоды склон€ютс€ к устам.

јдам
ѕриникни ближе, ≈ва! ≈ва!
“емно. ќткуда темнота?
—висают ветви справа, слева,
ѕлоды вонзаютс€ в уста.

≈ва
јдам! јдам! кто ветви клонит?
 то клонит, слабую, мен€?
¬ певучих волнах тело тонет,
“вои — касань€ из огн€!

јдам
„то жжет дыханье, ≈ва! ≈ва!
≈два могу взгл€нуть, вздохнуть...
„то это: плод, упавший с древа,
»ль то тво€ жива€ грудь?

≈ва
јдам! јдам! € — вс€ безвольна...
√де ты, где €?., все — сон иль €вь?
јдам! јдам! мне больно, больно!
ѕусти мен€ — оставь! оставь!

јдам
“ак надо, надо, ≈ва! ≈ва!
я — твой! я — твой! ћолчи! ћолчи!
ќ, как сквозь ветви, справа, слева,
ѕотоком ринулись лучи!

≈ва
јдам! јдам! мне стыдно света!
ќ, что ты сделал? „то со мной?
“ы позабыл слова запрета!
”йди! уйди! дай быть одной!

јдам
 ак плод сорвал €, ≈ва, ≈ва?
 ак раздавить его € мог?
ќ, вот он, знак —в€того √нева, —
“екущий красный, красный сок.

 

 (360x592, 54Kb)

Tamara de Lempicka

 

 

ƒолгим взгл€дом твоим истомленна€,

» сама научилась томить.

»з ребра твоего сотворенна€,

 ак могу € теб€ не любить?..

 јнна јхматова

 

¬от после этих событий и состо€лось изгнание из ра€.

 

 (528x699, 132Kb)

Alexandre Cabanel - »згнание из ра€

ѕод катом картины разных художников. ќт —редневековь€ до наших дней.  –азных стран. ѕринадлежащих к разным художественным школам. ќбъединенные одной темой:  "јƒјћ и ≈¬ј".

ј также  правдива€ истори€ о создании первой семейной пары.


ћетки:  

 —траницы: [1]