-ѕомощь новичкам

¬сего опекалось новичков: 0
ѕроверено анкет за неделю: 0
«а неделю набрано баллов: 0 (61728 место)
«а все врем€ набрано баллов: 1 (64515 место)

 -–убрики

 -ѕриложени€

  • ѕерейти к приложению ќткрытки ќткрыткиѕерерожденный каталог открыток на все случаи жизни
  • ѕерейти к приложению ќнлайн-игра "Empire" ќнлайн-игра "Empire"ѕреврати свой маленький замок в могущественную крепость и стань правителем величайшего королевства в игре Goodgame Empire. —трой свою собственную империю, расшир€й ее и защищай от других игроков. Ѕ
  • ѕерейти к приложению —ловарный запас —ловарный запасѕриложение показывает, в виде облака, 100 наиболее используемых слов в вашем дневнике, или в дневниках друзей.  аждое слово €вл€етс€ ссылкой, на поиск этого слова в вашем дневнике.
  • ѕерейти к приложению я - фотограф я - фотографѕлагин дл€ публикации фотографий в дневнике пользовател€. ћинимальные системные требовани€: Internet Explorer 6, Fire Fox 1.5, Opera 9.5, Safari 3.1.1 со включенным JavaScript. ¬озможно это будет рабо
  • ѕерейти к приложению —качать музыку с LiveInternet.ru —качать музыку с LiveInternet.ruѕроста€ скачивалка песен по заданным урлам

 -‘отоальбом

ѕосмотреть все фотографии серии »спани€-ћалага
»спани€-ћалага
22:52 01.12.2010
‘отографий: 1

 -÷итатник

уход за лозой винограда - (0)

—ери€ сообщений "виноград": „асть 1 - ¬иноград: зиму пережил, что дальше?„асть 2 - ѕодкорм...

ƒелюсь рецептиком! ƒомашний зефир!!!!! - (1)

Ќизкокалорийный десерт, который содержит всего 80 ккал на 100 гр, легко приготовить...

”дивительные факты о Ќикколо ѕаганини - (0)

8 удивительных фактов о легендарном —крипаче дь€вола —ын портового грузчика Ќикколо ѕаганини ...

—егодн€ как-то пусто на душе,,,,,,,,,,,,. - (0)

—егодн€ как-то пусто на душе. —егодн€ как-то пусто на душе. » целый мир как-будто отвернулс€. ...

 ак укрепить и сохранить пам€ть!!! - (0)

 ак укрепить и сохранить пам€ть. јюрведа ѕам€ть – это свойство человеческого мозга, позв...

 -ѕодписка по e-mail

 

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в ¬—≈_ƒЋя_ƒ”Ў»

 -—ообщества

”частник сообществ (¬сего в списке: 53) ”–ќ »_‘ќ“ќЎќѕј –ецепты_домохоз€ек  реативные_идеи - –ј—ќ“ј_¬ќЋќ—- ѕритчи_и_сказани€ Ќародные_советы “оска_по_»нтеллекту –амки_дл€_днева Ёрудици€ »нтересные_цитаты —коро_ƒень_–ождени€ “емы_и_схемы про_искусство ¬аш_дизайн ќбьектив_777 «десь_всЄ_дл€_вас полезные_игрушки ћо€_косметика Live_Memory отдых_в_карелии —ќќЅў≈—“¬ќ_¬» »_ƒј…Ќ≈ ќ _¬сЄ_дл€_аватарок_ ƒомашнее_мыло –асскажи_о_Ћ»–” ќ_дет€х я–ћј– ј_–” ќƒ≈Ћ»я јудиокниги в€залочки леди_—јћќ_—ќ¬≈–Ў≈Ќ—“¬ќ јрт_ алейдоскоп я-∆енщина _ярослав_—таховский_ ƒары_ѕрироды дарить_подарки_клЄво ¬етеринарный_кабинет ћирова€_ улинари€ ¬€жем_спицами_и_крючком Ёксклюзивный_дизайн »нтерьер ”голок_психолога ¬кусно_Ѕыстро_Ќедорого  –ј—»¬џ≈_—Ћќ¬ј ѕодмосковье _’роники_Ќарнии_ Camelot_Club ”ћ≈Ћџ≈-–”„ » “олько_дл€_женщин I_m_a_Pictureholic in_bed_with_MDNA Narnia_Forever Photoshopia √руппа_–јЌ≈“ »-—ообщество ¬€зание_спицы_и_крючок
„итатель сообществ (¬сего в списке: 15) axeeffect_ru ƒамские_хитрости “емы_дн€ ѕќћќў№_Ќќ¬»„ ” _ЋиЌия_ЋюЅв»_ —сылочки_мал€там притчи_мифы_сказки ¬€зание_крючком_2 ќ_—амом_»нтересном All-for-photoshop CAPRICEdesDIEUX Deviant_ART „удо-“еремок Nukk-Kritika Your_magazine

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 26.03.2008
«аписей: 4099
 омментариев: 1253
Ќаписано: 6937

—ери€ сообщений "јюрведа":
«доровье без лекарств
„асть 1 - Ѕез заголовка
„асть 2 - "јюрведа, методы доктора “орсунова!!
„асть 3 - ƒоктор ќлег “орсунов јюрведа!–екомендации по питанию!!
„асть 4 -  нига " «аконы ¬селенной" ч.6 ƒоктор ќлег “орсунов.--јюрведа
„асть 5 -  нига Ђ“ри пользыї- работы натуропатов !!!
„асть 6 - —оветы јюрведы на каждый день
„асть 7 - “орсунов " ак стать счастливой и выйти замуж
„асть 8 - ѕрогнозы на 2015 год от п€ти ведических астрологов

¬ыбрана рубрика јюрведа.


ƒругие рубрики в этом дневнике: эзотерика(9), штукатурные работы(0), школа в€зани€ спицами(110), школа в€зани€ крючком(95), шитьЄ(87), чакры,Ё —“–ќ—≈Ќ—ќ–» ј(15), хлебопечь(7), фэн-шуй(6), ‘ќ“ќ --јЋ№Ѕќћ(1), фитотерапи€(44), уютный дом(54), ”„»ћ—я –»—ќ¬ј“№(1), уход за кожей(58), уход за волосами,телом(35), улыбнитесь(30), украшение блюд(3), торты(36), тесты(12), танцы(2), талисманы,обереги,заговоры(4), стихи(82), —екреты молодости(23), салаты(5), сайты(47), рукоделие,в€зание(45), рецепты народной медицины(8), рамочки он и она(3), рамки природы(24), рамки поздравл€ю(5), рамки поздравл€ю(10), рамки кулинарные(20), рамки животных(4), рамки женщины(22), рамки(72), разделители(28), развитие детей(26), психологи€(97), притча,мудрость(51), полезные свойства овощей и фруктов(5), полезно знать(37), поздравлени€(41), ѕ≈–≈¬ќƒ„» (0), пасха(11), пам€ть,мышление(17), ќ‘ќ–ћЋ≈Ќ»≈ ЅЋёƒ(8), обычаи,заговоры,поверь€(8), нумерологи€(12), музыка(146), ћ”«≈»(1), молитва,религи€(53), мои путешестви€(4), ћ»‘џ,»—“ќ–»»(11), мистика(5), массаж(36), ћјЌ“–џ(19), маги€ слова(2), маги€ на удачу(15), маги€ камней(9), маги€ цветов(13), ћ.—.Ќорбеков(1), любимые мелочи(14), красота мира(17), красива€ фигура(28), йога(29), испанска€ кухн€(5), »спани€(34), искусство(25), ирландское кружево(2), здоровье(164), животные(20), женщины(13), дизайн,ремонт(31), дача(2), готовим в термомиксе(9), √ќ–ќ— ќѕ,(47), гадани€(5), в€жем дет€м(122), все о кошках(16), все о цветах(4), все дл€ дневника(171), вокруг света,традиции,необычное(91), видио(90), блюда из рыбы(22), блюда из овощей(40), биографии,знаменательные даты(42), Ѕизнес(20), Ѕиблиотека(23), аффирмаци€ и цитата дн€(17)
 омментарии (0)

Ѕез заголовка

ƒневник

—реда, 29 »юн€ 2011 г. 02:21 + в цитатник
 (350x240, 118Kb)
ƒевиз јюрведы!!



"ѕусть все будут счастливы.
ѕусть все избав€тс€ от немощи
и будут сильными и здоровыми.
ѕусть все забот€тс€ о благе других
и € тоже хочу принести благо другим
ѕусть никто не знает страданий,
пусть ни у кого не будет страданий".
ƒевиз јюрведы








ƒайтека

ћетки:  
 омментарии (0)

"јюрведа, методы доктора “орсунова!!

ƒневник

ѕонедельник, 12 —ент€бр€ 2011 г. 02:51 + в цитатник
 (600x293, 59Kb)
ѕсихические наклонности человека, определ€ющие род его де€тельности

»так, мы с ¬ами довольно много поговорили о том, как найти себе человека, интересы которого соответствуют твоим. ¬ этом поиске, кроме всего упом€нутого выше, следует также учитывать психические наклонности, присущие любому из нас с рождени€.

¬ предыдущих беседах мы уже подробно говорили о том, что человек вместе со своим рождением несет за собой большой пласт прошлой кармы. Ёта прошла€ карма приводит к закономерному рождению в определенной семье и с детства иметь определенные наклонности. Ёти наклонности впоследствии выливаютс€ в сильную предрасположенность заниматьс€ каким-то видом де€тельности. Ѕывает и так что человек рождаетс€ не в той семье, котора€ соответствует его наклонност€м. ќбычно в таких семь€х родители плохо понимают чему учить своего ребенка. ’оть это ему не всегда помогает правильно развиватьс€, но таков закон кармы. »ногда по непреклонной воле судьбы нам приходитс€ страдать. ¬еды по признаку зан€тости человека той или иной де€тельностью выдел€ют четыре категории людей:

ѕервый тип - это учЄные или люди склонные смолоду к изучению и обучению других. ќни с детства стрем€тс€ к познанию и способны давать знание другим люд€м. Ћюди этой категории самоотверженно стрем€тс€ к истине. “е из них кто более серьЄзны обычно внимательно слушают то, что им говор€т. Ќайд€ в
„итать далее...

 омментарии (2)

ƒоктор ќлег “орсунов јюрведа!–екомендации по питанию!!

ƒневник

ѕонедельник, 24 ќкт€бр€ 2011 г. 03:41 + в цитатник





–екомендации по питанию

ѕитание в благости

—огласно ¬едам, пища делитс€ на три вида:

1) в благости;
2) в страсти;
3) в невежестве.

¬ этом разделе мы с ¬ами будем обсуждать пищу в благости. ¬ "Ѕхагават √ите" 17.8. така€ пища кратко описана следующим образом:

"ѕища, котора€ по нраву тем, кто находитс€ в гуне благости, увеличивает продолжительность жизни, очищает сознание (существование) человека, прибавл€ет сил, здоровь€, приносит счастье и удовлетворение. Ёто сочна€, богата€ жирами, полезна€ и вкусна€ (при€тна€ сердцу) пища".

ѕища, при€тна€ тем, кто в √уне добродетели:

1) увеличивает продолжительность жизни;
2) очищает их существование;
3) даЄт силу;
4) здоровье;
5) счастье и
6) удовлетворение.

“ака€ пища
1) сочна€;
2) масл€ниста€;
3) здорова€ и
4) при€тна€ сердцу.

–азберЄм подробно каждый из этих пунктов.

1.ѕища в благости увеличивает продолжительность жизни
„итать далее...

ћетки:  
 омментарии (0)

 нига " «аконы ¬селенной" ч.6 ƒоктор ќлег “орсунов.--јюрведа

ƒневник

¬торник, 25 ќкт€бр€ 2011 г. 02:08 + в цитатник






«аконы ¬селенной

—покойствие

ѕсихика благостного человека очень сбалансирована. „еловек в благости чувствует себ€ спокойно, у него снижена потребность во сне. ќн спит не больше 6 часов. ≈сли человек спит 8 часов, это значит, что он находитс€ ближе к гуне страсти. ј если он спит более 8 часов, значит, он находитс€ в невежестве.  роме того, у человека в благости очень низка€ сексуальна€ активность, хот€ он не против секса дл€ зачати€ детей. ” людей в страсти сексуальна€ активность умеренна€. ” людей в невежестве - очень высока€.

 онтроль чувств

 онтроль чувств у людей благости на высоком уровне, а у людей страсти - неустойчивый. ѕоследние пытаютс€ контролировать чувства и за счет этого стрем€тс€ добитьс€ положени€ в обществе. „еловек в страсти может контролировать свои чувства ровно то врем€, пока его никто не трогает. ѕоэтому и сформировалс€ рабочий этикет. –аботу контролирует гуна страсти. Ќа наших предпри€ти€х работают, в основном, люди в страсти, поэтому и существует правило: как можно меньше друг друга трогать. Ёто означает, что есть правила, которых ты непременно должен придерживатьс€, не дела€ ни шага в сторону. “акой этикет означает не что иное, как скованное поведение. «айдите на любое предпри€тие и увидите, что везде свои правила. Ќо внутри каждый все равно чувствует себ€ скованно. «наете, как говор€т: "Ўаг в сторону - расстрел на месте".
” людей в благости этого нет. ќни, к примеру, могут не поздороватьс€, они могут пройти мимо и просто подмигнуть. Ќа предпри€тии в страсти все люди имеют определЄнную роль, и, если вы пройдете мимо директора предпри€ти€ и подмигнете ему, то рискуете быть уволенным за такое безобразное поведение. ѕотому что этим вы нарушаете этикет в гуне страсти, который очень сковывает людей. ” людей в благости гораздо шире возможности выражать свои чувства, у людей страсти всЄ сковано. ёбки на работе должны быть определенного размера, где-то нельз€ носить украшени€, где-то, наоборот, надо больше украшений. —огласитесь: очень жЄсткие рамки. “ак действует гуна страсти.
—амоконтроль людей в благости заключаетс€ в том, что они просто хот€т сделать люд€м при€тное и стараютс€ сдерживать все свои побуждени€, например, к жадности и т. д., т. е. у человека в благости чрезвычайно сильно развит голос совести.

ќтношени€ с голосом совести

ќказываетс€, что отношени€ с совестью у людей в благости, в страсти в невежестве также разные. Ѕлагостный человек хочет, чтобы совесть ему сказала о нем всю правду. ќн хочет узнать больше о своей глупости, о своих недостатках, чтобы боротьс€ с ними и, в конце концов, победить их. „еловек в благости сильно чувствует —верхдушу, живЄт дл€ неЄ, чувству€ ее как голос совести. ѕоступив неправильно, он сразу чувствует сильные угрызени€ совести, начинает мучитьс€ и сразу даЄт себе обет больше так не поступать.
„еловек в страсти, возможно, и хотел бы почувствовать голос совести, но у него он приглушен, и человек в страсти сам стараетс€ приглушить этот голос еще больше, потому что ему очень больно признавать свои недостатки из-за своего эгоизма.  ак общаетс€ с голосом совести человек в страсти? ќн посто€нно оправдываетс€ перед своим голосом совести. ќн говорит: "Ќа самом деле € не такой". ƒопустим, человек в страсти поступает неправильно. ѕотом же он целый день сожалеет: "я же не мог сделать по-другому, € поступил так, потому что мен€ вынудили обсто€тельства". ќн посто€нно пытаетс€ оправдать себ€ перед своим голосом совести. » не дай Ѕог, чтобы кто-то указал ему на его недостатки - он будет чувствовать себ€ очень плохо, а все из-за вли€ни€ гуны страсти. “акой человек ничего не может с собой поделать. ќн и хотел бы признать свои недостатки, но не может. ѕоэтому страстный человек хочет знать о себе только хорошее и больше ничего. ≈сли ему близкий человек говорит: "ѕослушай, иди сюда, € тебе кое-что скажу сейчас", - то он думает - "Ќу вот, началось". Ѕлагостный же человек подходит и думает: "«дорово. —ейчас узнаю про себ€ еще что-то новенькое".  огда невежественному человеку говор€т такое, он думает: "Ќу, сейчас посмотрим, что и кому кто скажет. я тебе сейчас устрою. “ы забудешь даже, чего хотел, и пожалеешь, что завел этот разговор".
ќказываетс€, что благостный человек к ругательству в свой адрес даже относитс€ по-другому. Ќапример, ему говор€т: "Ёй, ты, козел, иди сюда!" » благостный человек смотрит на этого человека и думает: "“ак, интересно. „то же во мне от козла?" ќн анализирует: "“ак, интересно", то есть, у него нет мыслей обиды. »де€ в том, что он посто€нно занимаетс€ самоанализом.
„еловек в страсти боитс€, что обнаружатс€ его недостатки и поэтому, когда его кто-то обзывает, у него немедленно возникает желание защищатьс€, но оно, как правило, не выходит за пределы словесного общени€. “о есть, люди в страсти вы€сн€ют свои отношени€ с помощью слов. «ащища€сь, они стараютс€ найти как можно больше обвинений в адрес оппонента. ¬озьмем, к примеру, семейные отношени€ людей в страсти. Ќапример, жена говорит мужу: "“ы холодильник вымыл?" ќн ей говорит: "ј ты белье постирала?" “о есть, они сразу вспоминают всю правду, котора€ может их защитить. ј человек в благости подходит к близкому человеку и говорит: "„то-нибудь € сегодн€ не так тебе сделал?" ј близкий человек отвечает: "ƒа нет, все нормально". ќн говорит: "≈сли все-таки что-то не так, то скажи. я хотел бы об этом знать. ћне хочетс€ знать о своих недостатках - € ведь смогу работать над их исправлением". ƒаже если близкий человек находитс€ в страсти, то он ему скажет: "Ќу, хорошо. —адись, сейчас € тебе расскажу". ѕосле этого человек в благости говорит: "Ѕуду над собой работать". ќн испытывает счастье оттого, что ему говор€т о его недостатках.
≈сли вз€ть человека в невежестве, то в его отношении даже не заходит речь о том, чтобы ему кто-то сказал что-то плохое. ƒаже если ему показалось, что кто-то думает о нем: "“ы плохой", - он скажет: "я теб€ зарежу!" ” него, может быть, и нет возражений против такого отношени€ к нему, но при этом у него вполне сформированна€ реакци€ - он знает, как с ним поступит. ѕри этом у него ничего не шевелитс€ внутри, то есть, он считает, что это нормально - зарезать кого-нибудь. “о есть, у него полностью выражено ощущение превосходства. ≈сли вз€ть человека в благости, то у него нет никакого чувства превосходства. ќн считает, что он не особенно лучше других людей. » причем он культивирует в себе эту идею и боитс€ думать по-другому.  огда же он подумал о себе лучше (а такие мысли, естественно, приход€т иногда в голову), то считает себ€ не "на высоте".
„еловек в страсти пытаетс€ взвесить свое положение в обществе всегда. “о есть, он думает: "„то ж, конечно, € не лучше вот этого, но, по крайней мере, получше того". “о есть, у него очень сильно выражена иде€ сравнени€. ј у человека в невежестве нет никакого сомнени€ в том, что он лучше других. ƒаже если его начальник "круче", он уважает его по-братски, дума€ при этом: "посмотрим, когда кост€шками будешь греметь, € тебе устрою".
ќказываетс€, что разговоры у благостных, страстных и невежественных людей тоже разные. Ћюди в благости говор€т о самосознании. ” людей в страсти иде€ беседы всегда вокруг да около темы: "мы лучше, они хуже". “о есть, они всегда кого-то критикуют, надсмехаютс€ над кем-то. ” людей в невежестве разговоры наполнены ненавистью. ќни не просто смеютс€ над кем-то или обсуждают кого-то, а просто ненавид€т других. ќни посто€нно говор€т о том, кого нужно побить, кто там плохой. ¬ своих разговорах они втаптывают всех окружающих в гр€зь.
—илу счасть€ даЄт —верхдуша, всЄ ощущение счасть€ идЄт от нее. »наче быть не может.  огда € желаю всем счасть€, то это пожелание вырываетс€ у мен€ из —верхдуши, а в это врем€, когда оно вырываетс€, € сам ощущаю счастье. »скусственно этого не сделаешь. „еловек в страсти тоже желает всем счасть€, но с целью получить наслаждение себе. ќднако у него ничего не получаетс€. ѕотому что —верхдуша бескорыстна€, с ней не поторгуешьс€. ѕоэтому человек в благости изучает, как желать всем счасть€. ќн уверен, что, если он будет жить с какой-то корыстной целью - счасть€ не будет. ѕродолжа€ изучать, он приходит к выводу, что всЄ надо делать бескорыстно и не думать о том, есть ли счастье - все образуетс€ само собой. “ак человек в благости начинает верить в божественные силы, которые дают счастье. “аким образом, человек в благости получает счастье изнутри через свой голос совести. „еловек в страсти порционно получает счастье от голоса совести, но фактически он не получает ничего, потому что при этом он пытаетс€ заключить сделку со своей совестью. „еловек в страсти не знает, что совесть неподкупна, а то, чем он занимаетс€ по отношению к своей совести, называетс€ оправдыванием перед ней с целью получить хоть какое-то успокоение. » человек в страсти действительно успокаиваетс€, когда оправдываетс€ перед совестью, обща€сь с ней таким образом.  акую-то долю счасть€ он получит от такого общени€. “аким образом, он тешит себ€ тем, что всЄ не так уж и плохо. Ќо рано или поздно он чувствует, что счасть€ все равно нет. », таким образом, чтобы получить счастье, человек в страсти примен€ет очень простой метод: он пытаетс€ обмануть свою совесть. Ќо это не тот обман, который присущ, например, человеку в невежестве. „еловек в страсти как обманывает свою совесть по-другому. ќн говорит: "Ќюрка, ты знаешь, ѕашка-то ведь оп€ть выпил". "ƒа?  огда?" "¬чера". то этот не то сделал, то эта страна плоха€, то то, то сЄ. ќна спрашивает, он отвечает. » так весь день они обсуждают: "Ётот не то сделал", "Ёта страна плоха€" и т. д. » чем на самом деле занимаетс€ всЄ это врем€ человек в страсти? ќн убеждает самого себ€, что он хороший. ѕотому что без этого ощущени€ жить невозможно, счасть€ не будет. ¬се это, на самом деле, ужасно. » всЄ равно гуна страсти заставл€ет обсуждать, особенно разв€зываетс€ €зык чаще всего во врем€ еды.  огда человек кушает, у него €зык разв€зываетс€ естественным способом, и он начинает всех обсуждать. “ак действует гуна страсти.
„еловек в гуне благости, наоборот, во врем€ еды начинает всех прославл€ть. ≈му хорошо, и он всех хвалит. “ак происходит переход от страсти к благости: сначала человек всех обсуждает, а потом - хвалит. Ћюди в невежестве же во врем€ еды просто начинают материтьс€, уничтожа€ этим голос своей совести.  огда совесть у них дает о себе знать, это их начинает ужасно бесить. ѕотому у людей в невежестве и реакци€ на действи€ противоположна€, чем у людей в благости. ≈сли люди в невежестве вид€т, допустим, какой-то благодетельный поступок - им становитс€ непри€тно, противно, они просто не знают, что делать. ѕотому что голос совести дает о себе знать, вызыва€ боль. „еловек чувствует, что он не может так жить. √олос совести вызывает или боль или ощущение счасть€, одно из двух. „еловек в страсти боретс€ с этим, пытаетс€ "улизнуть", а человек в благости принимает на себ€ эту боль, признава€ себ€ виноватым. ќн знает, что потом будет хорошо, но сначала надо признать себ€ виновным, а потом наступит счастье. “ак человек в благости общаетс€ с голосом совести. „еловек в страсти посто€нно хочет найти причину своих неправильных поступков где-то вовне, а человек в невежестве даже не хочет считать, что его поступок был неправильным.

–ечь в благости, страсти и невежестве

” человека в благости речь умиротворЄнна€, спокойна€, у человека в страсти - неуравновешенна€, у человека в невежестве - очень груба€, иногда уныла€. ƒругими словами, депресси€ и унылость - это тоже признаки невежества.
ѕесни в благости очень спокойные, и даже если духовные песни не спокойные, всЄ равно от них исходит кака€-то сила теплоты, доброты и т. д.
ќт песен в страсти исходит напр€женность: "¬се бегут, бегут, бегутЕ"
 ажда€ чакра соответствует определЄнной мелодии, определЄнным песн€м, и на каждой чакре человек контактирует с разумом по-разному. –азум может быть сильным у любого человека, даже у наход€щегос€ в невежестве, но при этом совсем не об€зательно, что разум будет чистым. Ќапример, если человек в невежестве обладает сильным разумом, то он немедленно привлекает к себе внимание масс. ѕесни в невежестве всегда св€заны с нижней чакрой (т.е. ћарсом), а это означает, что они затрагивают вопросы, св€занные с сексом. Ќижн€€ чакра даЄт человеку грубый голос. “акие песни св€заны с нижним психическим центром.
—ледующий психический центр - пахова€ область - св€зан с ¬енерой. «десь уже имеем дело не с грубым пониманием секса, а с более тонким наслаждением. ¬ основном речь идет о женской природе понимани€ вещей. "јх водевиль, водевиль, водевильЕ" “. е. так про€вл€етс€ нижнее женское начало.
ѕесни на этих уровн€х несут в себе только одну окраску - любовь, насилие, деньги. “ак как всЄ это св€зано между собой, большую тут роль играют животные инстинкты, то есть включаетс€ или гуна страсти, или гуна невежества.  огда эти песни поютс€ в гуне невежества, в них поетс€ о том, там все плохие, а мы тут одни хорошие, они сопровождаютс€ матерными словами. ѕесни, поющиес€ в гуне страсти, все св€заны с любовью, но так как эта любовь находитс€ в страсти, то это включает в себ€ две противоположности: "Ћюбишь - не любишь, плюнешь - поцелуешьЕ". ѕоэтому песни в страсти на нижних центрах содержат в себе такие крайности.
—уществуют ещЄ песни на уровне солнечного сплетени€ - этот центр уже св€зан с наслаждением. „аще всего это песни про еду. "ƒуська! Ћюблю твои блиныЕ"
ѕесни на уровне сердечного центра уже св€заны с нравственными пон€ти€ми, они несут в себе идею того, что к чему-то надо стремитьс€, даже если это песни какие-то революционные.
ј вот песни уже на уровне горлового центра дают глубокое понимание вещей. ќни говор€т о какой-то возвышенности. „аще всего это музыка: Ѕетховена, Ѕаха и т. д. ј музыка на уровне центра ума (в межбровье) св€зана с размышлени€ми об истине. ѕомимо обычных стремлений, человек уже пытаетс€ достичь истины в своих размышлени€х.
Ќа уровне высшего психического центра, расположенного в области макушки, всегда только духовна€ музыка, духовное пение, в котором никогда не содержитс€ какие-то материальные просьбы. “о есть, такой человек не обращаетс€ к Ѕогу ни с какими просьбами, кроме как с тем, что поможет самосовершенствованию. ¬ ¬едах говоритс€, что не надо у Ѕога просить хлеба, Ѕог как отец и так даст хлеба. Ќадо просить у него духовного хлеба. „асто христиане, прос€ хлеба, подразумевают духовную пищу. Ќо далеко не все так понимают этот вопрос, некоторые просто прос€т у Ѕога хлеба. ¬еды говор€т, что это тоже в принципе неплохо, когда человек просит хлеба у Ѕога, а не у кого-то другого, поскольку это уже признак гуны благости, это уже несколько более высокий уровень сознани€.

„истота

” людей в благости с их очень сильно развитым желанием гармонии высоко развита любовь к чистоте. ” людей в страсти чистота €вл€етс€ чисто внешним про€влением. ќни могут хорошо выгл€деть на работе и при этом не стирать нижнее бельЄ недел€ми, дела€ упор на внешний вид. “о же самое в квартире: всЄ убрано, снаружи чисто, а покрывало поднимешь - а там неделю вон€ет. ” людей в страсти всЄ всегда выгл€дит очень контрастно: очень контрастна€ одежда, в квартире то красные стены, то синие, то жЄлтые, бывают постельные тона, т. е., всЄ св€зано с постелью. ” людей в благости в квартире хочетс€ сме€тьс€, работать, трудитьс€ и не устаешь. ” людей в страсти мозг заторможен, не чист, он не может активизироватьс€, потому что люди страсти посто€нно хот€т насладить чем-то свои чувства, и, в конце концов, чувства огрубевают. Ћюд€м в страсти необходимы контрасты, поэтому, если они смотр€т детектив, то только "насто€щий". ѕотому что гуна страсти на самом деле не даЄт возможности удовлетворитьс€ тем, что есть. ” людей в благости совсем другие стремлени€: самосовершенствование, духовные фильмы, нравственность и т. д., но так как люди на земле сейчас наход€тс€ в страсти, то это встречаетс€ редко.

–аботоспособность в благости, страсти и невежестве

” людей в благости очень высока€ работоспособность, потому что они труд€тс€ с любовью. ќказываетс€, усталость - это ни что иное, как следствие насили€ над собой. „ем больше человек совершает насили€ над собой, тем больше он устаЄт. ”стать можно за одну секунду: стоит теб€ попросить сделать то, чего ты не хочешь делать. Ќо когда ты вспоминаешь, что тебе самому нужно что-то делать интересное, всЄ сразу же проходит, тут же по€вл€етс€ работоспособность. ” человека в благости такой проблемы нет, он просто трудитс€ с любовью, ему всЄ нравитс€, а если кому-то от этого есть польза - он это делает. ” людей в невежестве вообще нет никакой работоспособности, у них есть просто животные инстинкты.  огда они чувствуют деньги, у них сразу просыпаетс€ активность к труду, и тогда человек в невежестве может не спать недел€ми. Ёто нельз€ назвать работоспособностью, т. к. работать - означает делать что-то добровольно. “акой человек может хоть горы перевернуть, но всЄ это происходит на износ, т. е. он таким образом изнашивает свою психику. Ћюди в страсти пытаютс€ сохранить в себе силы, но, так как они сильно прив€заны к плодам труда, работа€, они все врем€ думают о результате: о конце работы или о том, сколько денег получат, как начальник к ним отнесЄтс€ - т. е. человека изматывает сама эта иде€.

√нев у людей в разных гунах

„еловек в благости очень редко гневаетс€. Ќевозможно сдержать сам гнев, если он по€вл€етс€, но люд€м в благости не на что гневатьс€, кроме как на самих себ€. Ћюди в страсти гневаютс€ иногда, а люди в невежестве очень часто.

—трах у людей в разных гунах

„то касаетс€ страха, то люд€м в благости нечего бо€тьс€, они знают, что смерти нет, у них просто нет страха. Ћюди в страсти иногда испытывают страх, когда, например, кончаютс€ деньги. ј вот люди в невежестве, как ни странно, на самом деле бо€тс€ посто€нно. ѕотому что, когда вли€ет гуна невежества, то у них така€ жизнь, что они посто€нно бо€тс€: например, такие друзь€, которые в любой момент могут убить и т. д.

... продолжение следует.


--------------------------------------------------------------------------------













¬алентина
–убрики:  психологи€

ћетки:  
 омментарии (0)

 нига Ђ“ри пользыї- работы натуропатов !!!

ƒневник

¬оскресенье, 25 Ќо€бр€ 2012 г. 01:54 + в цитатник






ќ“ –≈ƒј ÷»»
 нига Ђ“ри пользыї впервые была издана в 1989 году. «а эти годы успела завоевать гор€чих поклонников среди широкого круга читателей. ћногие Ўколы здорового образа жизни стали использовать ее в качестве учебного пособи€ по естественному питанию.
—ейчас интерес к книге еще более усилилс€, т. к. в продаже, наконец-то, по€вились работы натуропатов Ц сторонников естественного питани€, ранее недоступные большинству читателей. «а последние годы у нас в стране издано много произведений ѕ. Ѕрэгга, √. Ўелтона, по€вились книги Ќ. ”окера и ќ. ’ойна. “еперь есть возможность самосто€тельно изучить макробиотику ƒзен ƒж. јзавы и …оготерапию Ўивананды и многих других авторов, но... Ёто обилие рекомендаций,
„итать далее...
–убрики:  фитотерапи€/энциклопеди€ продуктов

ћетки:  
 омментарии (0)

—оветы јюрведы на каждый день

¬оскресенье, 28 »юл€ 2013 г. 23:33 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€  ирми [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

>
—оветы јюрведы на каждый день

1. ѕосле пробуждени€ выпейте один стакан или больше прохладной питьевой воды. Ёто стимулирует кишечник и нормализует стул.
2. ”тром после пробуждени€ следует прин€ть душ (лучше с головой) дл€ 
очищени€ тонкого тела ума и тела праны.
3. ”тром, после душа, полезно дл€ организма выполн€ть статические упражнени€ (асаны из хатха-йоги, либо другие спокойные упражнени€).
„итать далее

AYURVEDA-LOGO11 (442x364, 50Kb)

 

–убрики:  здоровье/«ƒќ–ќ¬№≈ Ѕ≈« Ћ≈ ј–—“¬

ћетки:  
 омментарии (0)

“орсунов " ак стать счастливой и выйти замуж

ƒневник

¬торник, 01 ќкт€бр€ 2013 г. 03:24 + в цитатник


–убрики:  психологи€

ћетки:  
 омментарии (0)

ѕрогнозы на 2015 год от п€ти ведических астрологов

¬торник, 14 јпрел€ 2015 г. 00:47 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ esoterick [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

гороскоп прогноз на 2015 (468x409, 51Kb)

–ами Ѕлект, ¬€чеслав –узов, ќльга –ыжих, ѕунит Ќахата и јнастаси€ –оманова расскажут, что нас ожидает в этом году, дадут советы и предостерегут от неправильных действий.

 

ѕрогнозы на 2015 год от п€ти ведических астрологов

 

ѕомимо общих прогнозов, в этом обзоре вы найдете астрологическое предсказание дл€ –оссии на 2015-2020 годы и гороскоп дл€ каждого знака зодиака на 2015 год.

„итать далее...

ћетки:  

 —траницы: [1]