-¬сегда под рукой

 -–убрики

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Lyudmila2807

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 25.11.2011
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 17918

–ѕ÷: —хватка с жизнью

ƒневник

ѕ€тница, 15 ћарта 2013 г. 22:41 + в цитатник
” росси€н, которым удалось сохранить здравый смысл и хоть какую-то способность к анализу, многое из того, что происходит в стране, вызывает оторопь, если не сказать больше. “о есть вроде бы территори€ есть, какое-никакое правительство, есть даже церковь, но вот государства, в котором можно жить и трудитьс€ во благо народа и себ€ лично - нет. » в ближайшее врем€, похоже, не предвидитс€.

0_7077b_a0c27a24_XL-e1343560832200 (600x384, 189Kb)

—обыти€, св€занные с судом над гражданками, нарушившими некие каноны церковного богослужени€, высветили гигантскую проблему, не только историческую, но в первую очередь проблему государственной власти и политики прав€щего класса. » называетс€ эта проблема раскол, о которой с большой неохотой вспоминают и иерархи ѕравославной церкви, и власть имущие.

јналогии в истории Ц вещь весьма спорна€, но за внешней стороной исторического процесса всегда кроетс€ внутренн€€, глубинна€ суть, которую мы ищем и никак не можем определить. ј именно, может ли государство вмешиватьс€ в дела церкви и наоборот?   чему приводит дружба светских и церковных властей?

 ак известно, 11 феврал€ 1653 года тогдашний ѕатриарх указал опустить в издании —ледованной ѕсалтири главы о числе поклонов на молитве преподобного ≈фрема —ирина и о двуперстном крестном знамении. ќстаетс€ совсем немного времени, когда нынешнему архипастырю придетс€ объ€сн€ть это событие 360Цлетней давности. ƒело это, конечно, малопри€тное, но вопросы возникают, поскольку раскол - дело рук как мирских властей, так и церковных. Ёто кровава€, так и не закрыта€ страница истории.

 ак известно, граждане европейских государств врем€ от времени требуют принести извинени€ за жертвы католической инквизиции. —овершенно оправданные действи€, и наверное, не грех бы и нам вспомнить о тех, которых запытали в подвалах монастырей и государевых приказов за несогласие с официальной церковью, а попросту Ц еретиков.

¬ –оссии еретиков судили по Ђградскомуї закону, но это по словам историка Ќ.ћ. арамзина было лишь одной Ђпристойностьюї. ÷ерковна€ брати€ не гнушалась инквизиционных методов расправы - розыск и допрос под пытками и другие способы Ђпознани€ истиныї. ќни вели часто весь судебный процесс, добива€сь угодного ей приговора и наказани€, посылали на костры еретиков и ослушников собственной властью, светска€ же власть была лишь исполнительницей ее требований и приговоров.

»осиф ¬олоцкий провозгласил, что царь, не желавший боротьс€ против ересей, не слуга божий, а дь€вол.  ак оно вам? »осиф ¬олоцкий, в миру —анин, был тем, кого в нынешнее врем€ можно было оформл€ть по 282 статье, а его писани€ немедленно запретить. »осиф обрушил на еретиков немало хулительных Ђ—ловї, написанных в злобно воинствующем духе. Ќастаива€ на казни еретиков, »осиф доказывал, что даже те из них, которые, убо€вшись смерти, пока€лись, не заслуживают помиловани€ и прощени€. ¬ Ђогненных казн€хї и тюрьмах »осиф видел Ђревностьї к православной вере. ќн проповедовал, будто руками палачей казнит еретиков сам Ђсв€той духї. Ќе больше и не меньше.
ƒальше

—ери€ сообщений "–елиги€":
„асть 1 - ¬ера и неверие: “айна обращени€ человека к Ѕогу
„асть 2 - јнгел-хранитель и икона-заступница по дате рождени€
...
„асть 12 -  то и когда написал Ѕиблию
„асть 13 - »кона УЋабиринт духовныйФ.  ак определить свои грехи
„асть 14 - –ѕ÷: —хватка с жизнью
„асть 15 - ¬оздействие молитвы
„асть 16 - Ѕиополе св€того образа
...
„асть 24 - Ѕлагословение (благое слово) матери
„асть 25 -  алендарь
„асть 26 - ’рам внутри (инфографика)


ћетки:  

ѕравославие и ¬еды

ƒневник

ѕ€тница, 15 ћарта 2013 г. 18:47 + в цитатник
1362749896_klimenko-skazki-russkogo-lesa (700x565, 298Kb)
јндрей  лименко. "—казки русского леса"

ќбщеприн€то считать, что слово Ђрелиги€ї происходит от латинского слова re-ligio (воссоединение, св€зь), что означает воссоединение с Ѕогом, образ которого формируетс€ в глубине нашей души. ќднако самое укоренившеес€ в нашей практике определение религии Ц Ђмировоззрение и мироощущение, а также соответствующее поведение, основанное на вере в существование Ѕога или множества Ѕоговї. Ёто весьма распространенное толкование включает в себ€ ключевое слово, определ€ющее его суть Ч ¬≈–ј.

“аким образом, Ђвераї в современном смысле - основанное на авторитете церкви утверждение о существовании сверхъестественного, могучего, доброго, милосердного и безжалостного Ќ≈„“ќ, кого (или чего) надо бо€тьс€ и подчин€тьс€ во избежание сурового наказани€. ј в нашей реальной жизни получаетс€ - следовать субъективному мнению людей - служителей культа, которые присвоили, приватизировали право толковать де€тельность и волю этого неизведанного Ќ≈„“ќ.

Ќаша древн€€ русска€ культура (сложно назвать это религией в современном смысле слова) была основана на знани€х. ѕо-древнерусски знание - это ¬≈ƒј, поэтому нашу исконную русскую культуру, без вс€кого сомнени€, можно назвать ведической. ¬едическа€ культура известна в насто€щее врем€ как система религиозных представлений древних народов, живущих на полуострове »ндостан. Ќо надо всегда при этом помнить о том, кто принес ¬еды на территорию современной »ндии. Ёто был один из племенных союзов руссов-ариев, который около 4 тыс€ч лет назад переселилс€ с территории –оссии на вышеупом€нутый полуостров, покорил местное негроидное население - дравидийцев, принес им совершенное знание, культуру, искусство, общественное устройство и многое другое. »менно наши –усские ¬еды и дали импульс к развитию всех современных религий и философских течений востока: индуизму, буддизму, даосизму и др. ¬се они, так или иначе, проистекают из ¬ед и представл€ют собой несколько искаженный и упрощенный вариант древнего учени€, приспособленного местными мудрецами к потребност€м времени и возможност€м населении, которому оно адресовано.

—ами индийцы признают факт по€влени€ ведической традиции, как результат культурного вли€ни€ јриев. Ќекоторые из индийских исследователей так же считают, что их прародина находитс€ у нас в –оссии, в ѕрипол€рье. ќднако это не совсем так, поскольку –осси€ Ц прародина не самих индийцев, а их белых, голубоглазых, светловолосых учителей.   сожалению, белое население, пришедшие в стародавние времена в ƒравидию, уже давно ассимилировалось с местными жител€ми. Ќо сейчас, спуст€ тыс€челети€, мы имеем уникальную возможность изучать собственную древнюю культуру через призму прошедших времен, чужого неведанного нам менталитета и чужого €зыкаЕ ѕоэтому и существует такой интерес у наших соотечественников к различным восточным культурам, религии, философии.

1362750248_klimenko-svaog (369x700, 110Kb)јндрей  лименко. "—варог-прародитель"

„то означает быть последователем русской ведической традиции? Ёто - изучать основы мироустройства, заложенные в древнерусской культуре, и осваивать методы использовани€ естественных ¬селенских законов и принципов, их про€вление и действие в нашем мире во благо окружающего мира. ѕоскольку эти законы незыблемы, универсальны, действуют не только у нас на планете, но и в любом Ђуголкеї ¬селенной, то все природные культы так или иначе должны быть похожи друг на друга, как две капли воды.  онечно, они имеют свои особенности, так как Ђозвученыї на разных €зыках и имеют распространение у народов, имеющих неодинаковую степень развити€, и, соответственно, разную степень осмыслени€ знаний (¬ед).

”словно можно выделить естественные религии (традиции) и искусственные (Ђрукотоворныеї). ¬се современные так называемые Ђмассовые религииї написаны, созданы людьми, Ђмудрецамиї древности, пророками, т.е. Ђрукотворныї или вернее, Ђмозготворныї. “от, кто внимательно изучал историю религий, не мог не обратить внимание на то, что данные учени€ не представл€ли собой незыблемое творение. ’ристианство на заре своего становлени€ неоднократно подвергалось реформированию: переписывались книги, уточн€лись основополагающие постулаты, пара дес€тков евангелий была изъ€та из Ђобращени€ї, древние манускрипты были сожжены или запр€таны в хранилища ¬атикана.
ƒальше

—ери€ сообщений "ƒревн€€ –усь":
„асть 1 - —оединение с –одом. ѕрактика изменени€ судьбы
„асть 2 - ѕредани€ слав€н. »сточники
...
„асть 16 - —колько лет азбуке?
„асть 17 - ћифы о –оссии и дух нации
„асть 18 - ѕравославие и ¬еды
„асть 19 - √лавный истребитель нечисти на –уси
„асть 20 - “радиционна€ русска€ культура. ¬олосы и их значение
...
„асть 28 - ѕро тупых русских бездельников
„асть 29 - «акон –»“ј - канон чистоты образа ƒуха и  рови
„асть 30 -  оловрат Ц обережный символ ƒревних —лав€н


ћетки:  

 —траницы: [1]