Здесь говорится о разнице между чистыми и нечистыми животными, рыбами, птицами и пресмыкающимися.

Нам, человекам,  разрешено есть:

1. всякий скот, у которого раздвоены копыта и  на копытах глубокий разрез и которые жуют жвачку.

2. Из тех, кто живет в воде: в морях, реках, озерах, есть можно тех у кого ечть перья или чешуя.

3. Из всех пресмыкающихся, крылатых, ходящих на 4 ногах ешьте только тех, у кого есть голени выше ног, чтобы скакать ими по земле. Из них можно есть:  саранчу и подобных,солам, харгол, хагаб.

Нельзя есть:

1. Верблюда. Он хоть и жует жвачку, но копыта его не раздвоены. Он нечист.

2. Тушканчика, который жует жвачку. Но у не тоже копыта не раздвоены.

3.Зайца. Он жует жвачку, но копыт у него нет.

4. Свинью. У нее копыта раздвоены, но она не жует жвачку.

Мясо этих эивотных нельзя есть и к трупам не прикасаться. Они нечистые.

5 Те, кто живет в водах, но не имеет ни перьв, ни чешуи не ешьте. Они нечистые.

6. Из птиц не ешьте: орла, коршуна, морскогог орла, грифа, сокола и всех из этого рода. Не ешьте всякого ворона, страуса, совы, чайки, ястреба,, филина, рыболова, ибиса, лебедя, пеликана, сипа, цапли, зуя,, удода, нетопыря.

7. Все животные прсмыкающиеся, крылатые и ходящие на 4 ногах нечисты для нас.

8 Из все зверей, кто ходит на 4 лапах никого не ешьте. Нечисты для нас.

9. Нечисты крот, мышь, ящерица, анака, хамелеон, летаа, хомет,  тиншемет.

10, Все, что ползает на животе или имеет много ног нечисто.

Это то, что касается животных. Надо добавить, что правила были пересмотрены после потопа. Потому что в раю наши прародители питались от дерева жизни. И ели такие плоды, о которых мы теперь и не узнаем.

Потом до потопа человечество питалось тоже только растительностью. Разрешены были плоды от дерев. А из земли семена из которыз может взойти  новый урожай. Т.е злаковые культуры. Даже была определена норма злаков в день. Примерно 230 гр. плюс фрукты. Вот вам и дета.

В общем довольно интересно.

Из написанного некоторых животных я даже не представляю. Но ведь интересно другое, что мы почти все так и едим, за некоторым исключением. Кстати все морепродукты не входят в наш рацион. Занятно. Конечно, мы не отравимся, но наверное не просто так они не вписаны Всевышним в наш рацион.  Наверное он создал их для других целей. Например для очистки вод. Мидии ведь прекрасные чистильщики. Я посмотрела где они живут и с тех пор тоже не ем их.

Ну, в любом случае очень увлекательно все это.

Чтение Библии - большой труд. Читатьее трудно, неудобно. Порой даже неинтересно и нудно. Нол я так думаю, что не может быть интеллигентным человеклм , кто не прочел первую книгу. Вот и читаю по крохе. Иногда надолго откладываю. А тут я занялась опять собой, правильным питаем и все такое. Делюсь с подругами. Все тоже сидят то на одной. то на другой диете. А тут разговорилась о кошерной пище в добавок ко всему. И слушая собеседника я поняла, что ведь знаю все это. И читала я про все это. И не надо открывать Америку с раздельным питанием и нормой в день по калориям. Все до нас уже предусмотрели и написали нам, дуракам. Только мы же читаем детективы и мелодрамы. А в первой книге все диеты и написаны. Что нам есть, что не есть, что с чем можно употреблять, а что нет. ТОгда, года 4 назад, я читала именно этот текст и думала, что надо бы выписать для себя. Но потом суета какая-то, в обем, все как всегда. А вот теперь время есть и сделаю я это для себ. Но может кому-то тоже будет  нужно. Так что пусть это лежит  здесь и я смогу этим пользоваться.

А вот в этом вопросе мы, пожалуй, наиболее приюлизились к заветам. Можно даже гордится. Речь идет о браке. Этому посвящена целая глава. Там Господь учит неразумныз людей с кем можно жить, а с кем нельзя. Прежде ведь имели связи кто с кем хотел. Папа с дочкой, мама с сыном. Папа сына любил крепко и бабушку мог заодно. И вот положил Господь правило людям. Наверное правильное правило. МОжет быть, если бы мы не были так воспитаны сейчас, то продолжался юы это клубок и было бы ущу больше слабоумных и уродов. Т.е. подумал и тут о нас Создатель.

И при всем своем старании процесс окультуривания общества проходил трудно. Люди крали, лгали и вели себя хуже жвотных. Я делаю этот вывод из одного места, где Господь говорит, что если кто-то зхочет принести ему в жертву животное, то надо привести животное прямо к жертвеннику живьем и только там резать его. Думаю, что не просто так так много и подробно об этом пишется. Наверное многие пытались исхитрится и приносили туши животных, которые умиралт от болезней и от случая. А здоровых животных люди жадничали отдавать. Это было мошенничество. Вроде жертва, но это была не честная жертва, а просили наверное для себя многого. Эх, люди-людишки :-))))
Вот потому Господь очень строго предупредил, чтобы приводили животное живое. ТОлько здоровое животное само дойдет до жертвенника, да и жрец сразу увидит качества жертвы.

Вот добралась и до козла отпущения. Такое расхожее выражение. ЧАсто мы его употребляем. Знала, что оно из Библии, но откуда именно и с связи с чем не знала. Именно по нему я и определила, что Левит не читала. Иначе я бы запомнила это место.
Господь повелел во искупление грехов общества сынов Израиля брать двух козлов. По жребию определялось какого из них отдать на заклание в жертву, а какого сделать козлом отпущения. Этому козлу на голову возлагал священник руки и передавал все грехи общества и с этими грехами отсылали бедное животное в пустыню. Вот так избавлялись от грехов.

Напрягая свою память все таки пришла к выводу, что Левит я не читала прежде никогда.
Надо же, там уделено внимание ежемесячным женским проблема и непроизвольным мужским. Говорится, что это делает людей нечитстыми и совет как очиститься.
ПРимечательно, что почти везде при очищении надо обмыться водой и сменить одежду и постельное. Так людей приучали к гигиене. Хорошие советы. Вспомнилось как прежде все учебники по любому вопросу начинались словами: "На.... съезде КПССС в своем отчетном докладе Гененральный секретарь КПССС товарищ .... уделил особое внимание..." и далее шла речь о том, о чем учебник. Ну там. гигиене, математике, русской литературе, ботанике, физкульруте. В общем получалось, что всему особое мнение. Мне всегда было интересно сколько их может быть особых мнений? По лоигке оно потому и особое, что стоит особняком от других.
А вот читаю Левит и думаю, что учебник по гигиене, септике и антисептике, я начала бы слдовами отсюда. Хорошо там все сказано.

А вот это место меня поразило.
Все взрослые знают, что после родов женщина какое-то время еще кровоточит. Кто-то дольше, кто-то быстро выходит из этого состояния. Так вот, оказывается эти сроки определены Господом!
Он сказал, что если родится мальчик, "то она нечиста будет семь дней"
"... и тридцать три дня должна она сидеть, очищаясь от кровей своих" не касаяь ничего священно. ПОсле этого она чиста.

А вот с девочками сложнее. Нечиста будет две недели и 66 дней надо очищаться, чтобы стать чистой.
Т.е. девочка приносит больше проблем в дом.

ИНтересно, что Господь в этой книге учит Моисея каких животныхнадо принимать в пищу. Я как-то не помню, чтобы я об этом читала прежде.
"Всякий скот, у которого раздвоены копыта и на копытах глубокий разрез и который жует жвачку - ешьте."
Здесь указано, почему нельзя есть верблюда. У него копыта не раздвоеня.
А свинья не жует жвачку.

"Все животные,у которых нет перьев и чешуи в воде, скверны для вас."
Это значит, что мидии, устрицы, кальмары, осьминоги и все в этом роде нам скверно?

Наверно не напрасно самые тяжелые отравления от них? Из птиц Господь исключает к пищу только: орла, грифа, и морского орла.

И, действительно, я никогда не слыщала, чтобы их ели. Я бы еще сову добавила.

" Из всех пресмыкающихся, крылатых, ходящих на четырех ногах, тех только ешьте, у которых есть голени выше ног, чтобы скакать ими по земле."

Это же лягушки!

Читала и удивлялась. Выходит, что тут мы почти все соблюдаем.

Перешла к Левиту. Третьей книге Моисея.
Здесь дается указание что приносить Богу в жертву и каким образом. Не все животное годилось и не каждое. Господь говорит Моисею как надо расчленять и потрошить тушу. Но везде возливание крови. Очень кровавый ритуал. И я подумала, что со временем человечество отошло от этих ритуалов и стало отделываться деньгами. А может в этом ошибка? Но кто теперь сможет сам зарезать голубя?
Господь не просит в жертву деньги. Он просил это только на возведение храма. А потом в повседневной жизни, для разрешения проблем он просит жертвы. Их надо сжечь на жертвеннике. Но теперь нет жертвенников. ОН говорит о том, что жетра сожет быть в виде хлеба, только не вкасного. Я так понимаю, что это должно быть тесто пресное, без дрожжей. И еще часто упоминаются в качестве жертвы "опресняки". Что это я не знаю. Что-то хлебное тоже, но что именно?
По давним законам приходя к Господу с просьбой надо принести жертву. Теперь приносят деньги и молитву. Задаюсь вопросом правильно ли это?
Моисей очень ченико пишет, что Господь не просто газвал жертвы, но даже указал какую, каким образом и в каком случае приносить. Т.е. жерства зависит от просьбы.

В кронце книги исхода Господь дает указание Моисею как надобно сделать ковчег, крышку, стол, подлсвечник и жертвенник. Думаю, что Господь мог и сам это все сделать, но он дает подробнейшее описание Моисею и заставляет людей делать это самим.
Очень правильный подход. Если просто им дать, они разворуют или поломают. А то, что они сделат своими руками, на свои средства они будут хранить и передавать делям. Правда описание как сделать все это я нашла довольно путанным. И так и не смогла сеье представить как это все должно было выглядеть первоначально. Но думаю, что это огрешность перевода.
Было предусмотрено, вплоть до фасонов одежды священников. Господь был первым модельером.

Читаю, как ведет Моисей народ свой и как этот народ вечно всем недоволен. Ворчат все. Они уже проклинают тот день, когда ушли от египтян. Они согласны в рабство, в унижения, только бы их кормили сытно.
И как только Господь не старается им помочь. И мясо посылает на их головы, и манну рассыпает перед ними, и воду из скалы выбивает. И воду в источнике делает сладкой. А они все ворчат и недовольны. Ведь даже не трудятся, а просто топаюсь себе и все.
Вот в этом месте поразилась Его терпению. При Его силе можно было бы давно их в прах и пепел превратить и наделать новых, послушных и хороших, а не нытиков всем недовольных. Но Он носится с ними. Старается угодить и при этом старается поразить их воображение.
Терпеливый Он.
Моисей терпеливый. Ни разу не вспылил и не послал эту толпу куда подальше. А все пытается их учить.

С Бытием скажу, что прочитано в очередной раз, но... думаю, что при очередном чтерии опять будут вопросы ха ха ха.
Исход вызывает у меня положительные эмоции. Мне симпатичен славный парень Моисей. Он скромный, работящий. Даже когда Господь предлагает ему возглавить исход, он говорит, что в вожди или в прездетны он не годится. Рубаха парень. Ничего плохого не могу сказать о нем. Очень терпеливый. Сколько раз Царь Египетский отказывал ему, а он спокойно приходил снова и снова. Упорный в достижении цели. .Так что тут я согласна с выбором Господа.
ПОэтому и комментариев нет особенно. Потому как согласная я.
Вот интересно, как относятся сами египтяне с этому разделу Бибилии?

Теперь Иосиф.
Бегал этот младший любимый сынок и закладывал папе старших, когда те делали что-то не так. Они скорее всего часто делали не так, потому что сынок часто бегал доносить. Что обычно с такими шестерками делают? Темную. Вот и решили добрые старшие братья прикончить милого младшего.
Правда мы совершенно не знаем, что именно делали старшие. Может они были еще хуже этого маленького доносчика?
Мы вообще ничего не знаем о большинстве упомянутых в Бытие. Только их имена, кто чей сын и все.
И я стала думать, что если Бог призрел таких нечестных и плохих, то может быть он выбрал их как лучших????
МОжет остальные были еще хуже?
ТОгда просто страшно подумать из какой же грязи мы все выползли. В основе нашего появления убийства, ложь, обван, воровство, лжесвидетельство, прелюбодеяния и еще куча всего хорошего.
И это есть венец творения?

И опять недоумение. Бытие. Глава 31. абзац 19.

И как Лаван пошел стричь скот свой, то Рахиль похитила идолов, коорые были у отца ее.

Славная дочь решила бежать со своим мужем из дома отца. В общем это даже можо и понять по человечески, потому что ее муж и так напахался на папу родного. Но при этом девушка не забывает прихватить идолов. Я читала попудярную Бибилию из Израиля. Там дано более полное разъяснение для чего она прихватила этих идолов. Потому что ее муж был опекаем самим Богом. Спрашивается на кой ляд ей эти побрякушки? А оказывается девушка наша очень практичная. В те времена тот, кто держат этих идолов имел право на все богатство дома. Т.е. девушка попросту кинула всю роднб. Всех братьев старших, потому что теперь она стала наследницей, единственной. Корыстная и расчетливая. И более того, даже когда отец нагнал их и стал просить вернуть идолов и искал их, она обманула отца во второй раз. Она сидела на них, пока отец искал их в ее доме и соврала, что не может встать из-за женских проблем. Еще и ложь.
Нет. Не нравятся мне эти друвние люди. И опять не понимаю, Богу это угодно было? Он ведь ей тоже покровительствовал...
Я начинаю глубоко задумываться и думать, может я не правильно живу? И мораль у меня не та?

Да, вот еще. Читаю Бытие (спасибо Дед!)
Читала до этого три книги, но все они были как бы это сказать, написаны более популярно, скажем так. Я сейчас читаю как есть. И вот, и прежде ну не нравились мне герои и я все думала, что может это интерпретация такая была. Сейчас читаю как есть и то же самое. Мне не нравится Иаков и его мамаша. Как можно так ненавидеть старшего ребенка? Я думаю, что она была плохой матерью. А Иаков? Начинать свою жизнь с подлога и обмана в таком юном возрасте. Насколько надо быть уродливому душой, чтобы так подло поступить с родным братом Исавом. Вот он вызывает у меня отклик. Сильный, добрый, прямодушный. А не извилистый и скользкий как Иаков.
И тут же возникает вопрос. Отчего же Бог стал помогать такому гадкому человеку Иакову? За все его хитрости и обманы?
ТОгда летят на фиг все догмы о порядочности и честности, и чистоте душевной. Ври, воруй, суетись и будешь обласкан и принят Богом?
Думаю об этом третий день. Думала об этом и раньше. Потом за суетой забывалось. В общем как перечитываю Бытие, так и начинается смущение.