-я - фотограф

јнатоми€ духовности. Alex Grey

 -–убрики

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в light2811

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 11.08.2010
«аписей: 22414
 омментариев: 33386
Ќаписано: 56613

Ѕлагодарность останавливает т€желую судьбу

ƒневник

—реда, 26 јпрел€ 2017 г. 08:18 + в цитатник

Ѕлагодарность останавливает т€желую судьбу

 

Ѕлагодарность останавливает т€желую карму Sculpture in the New Orleans Museum of Art Scuplture Garden entitled "Karma" 

ћы - ученики этого мира

ћы можем оказатьс€ в самом центре ра€, не выход€ из своей собственной квартиры, но если в наших желани€х присутствует зависть, корысть, гордость и вожделение - мир может легко превратитьс€ в наш индивидуальный ад.

ћир реагирует на наши желани€ как личность, он ждЄт от нас дружелюби€, бескорысти€ и любви.

ћы сами создаЄм атмосферу вокруг себ€, поэтому мудрец всегда начинает изменени€ со своего собственного характера, понима€, что проблема находитс€ в самом нашем сердце, а не в окружении, не в сосед€х, не в сослуживцах, не в супругах.

ѕочему же так происходит?

ѕотому что этот мир устроен по принципу обучени€. ћы - ученики этого мира, которые должны развить в себе качества ученика. ¬се окружающие - это наши учител€. ќни специально посланы судьбой, чтобы преподать нам уроки жизни, которые должны научить нас отличать хорошее от плохого.

Ќасто€щий ученик способен учитьс€ у всего, с чем сводит его судьба. ќн может научитьс€ даже у камн€.  амень лежит в 50-градусную жару несколько мес€цев, потом всю зиму он лежит в страшном холоде, в результате таких перегрузок он - Ѕј’ - и разлетаетс€ на две половины, но всЄ равно остаЄтс€ лежать на прежнем месте. ј мы при первой же непри€тности готовы убежать из семьи, бросить работу, переехать в другую страну...

¬раждебное отношение к миру €вл€етс€ самым опасным, так как вызывает враждебное отношение мира к нам самим.

“ак начинаетс€ сама€ непри€тна€ часть нашего обучени€. Ёто похоже на то, что студент выбирает билет на экзамене, билет ему не нравитс€, так как он не знает правильного ответа, и он начинает оскорбл€ть преподавател€ и обвин€ть его в предвз€том отношении.

 ак узнать в себе признаки враждебного отношени€ к миру?

ѕо тому, испытываем ли мы зависть.

«ависть - это несогласие с тем, что наши желани€ исполн€ютс€ у других.

ќбычно думают, что сглаз - это когда кто-то на нас плохо посмотрел, но в действительности насто€щий сглаз - это когда мы смотрим на успех другого человека с завистью. Ёто тут же вызывает в нашей жизни реакции, которые привод€т к самоуничтожению, и в первую очередь от человека уходит счастье.

—частье - это плод благодарности. „ем больше мы благодарны люд€м, чем больше мы благодарны судьбе и Ѕогу, тем больше плодов счасть€ расцветает на дереве нашего сознани€.

Ќе €блоки делают наш иммунитет стойким, не холодные омовени€, ни чь€ванпраш, а простое слово, которому нас учили с самого детства, - слово «благодарю»!

 аждое искреннее «благодарю» избавл€ет нас от одной из болезней, которой мы могли бы заболеть в этой жизни, а каждое несказанное «благодарю» прибавл€ет одно заболевание.

Ёто и есть наше предназначение, которое скрыто в этом слове: благо дарить всем окружающим нас!

»стори€ о царе и м€теже

ќднажды великий царь »ндии прослышал о том, что в его царстве назревает м€теж. ќн послал своих лучших сыщиков, чтобы они разузнали, откуда ветер дует. —ыщики добрались до таверны, где собирались плотники, живущие неподалЄку от царского дворца. »менно из этого места и начались волнени€ в царстве-государстве. ќказалось, что каждый вечер в эту таверну приходил перекусить местный плотник, который жил напротив царского дворца, и его окна выходили пр€мо на царский балкон. ќн заходил в таверну и говорил, что сегодн€ оп€ть этот царь выходил на свой балкон в восемь утра, а его царица кормила его виноградом, и это в то врем€, как мы все так т€жело трудимс€ за какие-то копейки... Ўпионы послушали эти разговоры и скрылись в ночном тумане.

–ано утром к плотнику постучали. ќн открыл дверь и, к своему удивлению, увидел царских посланников, которые сто€ли, склонив перед ним головы. ќни сказали ему, что сегодн€ наступила нова€ астрологическа€ эра, и звЄзды расположились так, что указали на него как на нового цар€, поэтому с завтрашнего дн€ он должен приступить к об€занност€м правител€ государства. ѕлотник сначала дл€ приличи€ покапризничал, но потом с радостью согласилс€ и переехал жить во дворец.

Ќо разбудили его в два часа ночи. Ќовоиспеченный царь сначала не пон€л, что случилось, но его слуги объ€снили, что царь должен отсто€ть всю заутреннюю в храме, чтобы как следует помолитьс€ об успешном дл€ всего царства следующем дне. „ерез несколько часов молитвы его препроводили в зал дл€ зан€тий воинским искусством, где его несколько часов мутузили лучшие борцы страны. ѕосле этого он должен был подписать несколько дес€тков смертных приговоров, прин€в трезвое и обдуманное решение. » наконец, в восемь утра его отпустили позавтракать.

ќн, покачива€сь, вышел на балкон, пот€нулс€, и в это врем€ подошла царица и угостила его одной виноградинкой. ÷арь обрадовалс€ и спросил: «„то, завтрак начинаетс€?» «ј это и был завтрак, - сказала царица. - ÷арь должен давать пример аскетизма. “еперь пришла пора приступить к насто€щим делам».

» в этот момент царь увидел с балкона окошко своего маленького дома напротив и все пон€л.

¬ этот момент оп€ть пришли астрологи и сказали, что положение светил вновь концептуально изменилось, так что срок его правлени€ истЄк. «абрали корону и выпроводили из дворца. ѕлотник пришЄл в свою таверну, сел, чтобы перекусить, и услышал, как кто-то из посетителей негодовал, что сегодн€ новый царь обжиралс€ на балконе виноградом. ќн встал и громко сказал: «Ќикогда больше никогда не критикуйте при мне этого цар€!»

„удо-благодарность

Ѕлагодарность - это один из основных признаков развити€ нашего сознани€, но самое интересное состоит в том, что благодарность останавливает негатив. ≈сли мы, например, благодарны болезни как своему учителю, который наказывает нас за неправильное поведение, эта болезнь превращаетс€ в часть духовного развити€. ќдним словом, благодарность превращает непри€тность в аспект духовного счасть€.

Ќеблагодарного человека несчастье убивает, а благодарного - вдохновл€ет. » пон€ть это можно только став благодарным...

≈сли у нас проблемы на работе, мы должны быть благодарны судьбе, что у нас хот€ бы есть работа.

≈сли у нас проблемы в семье, мы должны быть благодарны, что у нас хот€ бы есть семь€.

≈сли нам не выдают зарплату, мы должны быть благодарны, что нам хот€ бы есть что выдавать.

≈сли у нас что-то украли, мы должны быть благодарны судьбе, что у нас хот€ бы есть что украсть.

≈сли у нас что-то заболело, мы должны быть благодарны судьбе, что хот€ бы есть чему болеть...

ѕроблема достаточно поучительна по самой своей природе. ѕон€ть еЄ действие не так сложно. ѕросто стукните по стенке со всей силы, и стенка сразу же стукнет вас в ответ.

Ќепонимание начинаетс€ тогда, когда ответ приходит не сразу, а через некоторое врем€, как в "принципе домино".

ѕощечина

ќднажды царь јкбар беседовал с дев€тью своими лучшими друзь€ми. Ёто были дев€ть самых талантливых творческих людей, а у јкбара были некоторые причуды; он неожиданно мог сделать что-нибудь такое... », конечно, у цар€ не спросишь: "ѕочему ты это сделал?"

Ќеожиданно он ударил по лицу человека, сто€вшего р€дом. Ёто был самый умный человек при дворе. ≈го звали Ѕирбал. Ѕирбал подождал секунду, наверное, дума€, что делать; однако, делать что-то было нужно!

ќн развернулс€ и дал пощечину человеку, сто€щему р€дом с ним. Ёто был один из министров. Ётот человек не мог пон€ть: "„то происходит? „то это за шутки?".

Ќо теперь не о чем было волноватьс€. ¬едь Ѕирбал "начал первым"! Ќедолго дума€, министр влепил по уху следующему. √овор€т, что эта пощечина обошла всю столицу.

ј ночью јкбара внезапно ударила его собственна€ жена. ќн спросил:

- „то ты делаешь?

ќна ответила:

- я не знаю, в чем дело, но это происходит по всей столице. ћен€ тоже сегодн€ ударила тво€ старша€ жена. ќна старше мен€, поэтому € не смогла ответить ей тем же.  роме теб€, мне некого ударить.

- Ќадо же, - сказал јкбар. - ћо€ собственна€ пощечина вернулась ко мне.

ѕринципы —”ƒ№Ѕџ

Ќаши мысли, планы и поступки формируют наши человеческие качества и качество нашей жизни.  

≈сли человек воровал, то наказание за это про€вл€етс€ в виде хронической нехватки времени, денег и возможностей.

≈сли человек прелюбодействовал, у него будет больше врагов, чем друзей.

ќдним словом, мы честно получаем то, что заслужили.

— другой стороны, есть и обратный эффект. Ќапример, проща€ другого, мы каждый раз излечиваемс€ от болезни, потому что болезнь прощает нас.

ј если мы радуемс€ чужим успехам, к нам об€зательно придЄт слава и процветание.

–убрики:  ѕсихологи€, психотерапи€
эзотерика, духовный путь, просветление, мистика

ѕсихофизиологи€ молитвы: ѕочему больший эффект получаетс€, если человек молитс€ сам

ƒневник

¬торник, 25 јпрел€ 2017 г. 09:11 + в цитатник

ѕсихофизиологи€ молитвы: ѕочему больший эффект получаетс€, если человек молитс€ сам

 

ћолитва и статистика 

ѕервое достаточно солидное научное исследование проводил американский кардиолог Ѕерд в 80-х годах прошлого столети€. Ѕыла организована так называема€ «ходатайственна€ молитва» дл€ 392 пациентов отделени€ кардиологической реанимации госпитал€ —ан-‘ранциско. 

ѕациентов разделили на две равные группы. «а больных из первой группы ежедневно молились прихожане местных протестантских и католических церквей, а втора€ группа была контрольной — за нее не молились. ћолитва продолжалась до выписки пациентов из клиники, при этом никто из 392 больных не знал, мол€тс€ за него или нет, что исключало эффект самовнушени€. 

ѕсихофизиологи€ молитвы: ѕочему больший эффект получаетс€, если человек молитс€ сам


» вот вам статистически достоверные результаты: 12 пациентам контрольной группы потребовалась искусственна€ вентил€ци€ легких. ¬ «молитвенной» группе легкие больных были в намного лучшем состо€нии, и к аппарату »¬Ћ подключать никого не пришлось. ƒиуретики, обычно примен€емые дл€ лечени€ застойной сердечной недостаточности, понадобились 15 пациентам контрольной группы и в 5 случа€х в «молитвенной» группе. ќстановка сердца произошла в 14 случа€х среди контрольной группы и только в 3 случа€х «молитвенной» группы. 

Ќадо сказать, что исследовани€ доктора Ѕерда произвели сильное впечатление на американскую общественность. ≈сли до этого примерно 14 % друзей и родственников молились за своих близких, то к 2011 году эта цифра возросла до 49 %. 

Ќо все таки лучший эффект получаетс€, когда человек молитс€ сам. ≈ще в 1982 году д-р √арднер обнаружил, что среди верующих, регул€рно практикующих молитву, частота рака различной локализации значительно ниже. 

ѕоймите мен€ правильно, € не призываю Ћ≈„»“№ рак при помощи молитвы. ≈сть даже высказывание на этот счет: «–ак — безнадежность на клеточном уровне»... Ќо что нам мешает включить молитву как компонент профилактики раковых заболеваний? 

 стати, некоторые российские женщины, практикующие глубокие молитвенные погружени€, рассказывали о спонтанных излечени€х гинекологических заболеваний. Ќо пока еще эти данные не подвергались надлежащей статистической обработке. 

‘изиологи€ молитвы 

ƒоктор Ёндрю Ќьюберг из ”ниверситета “омаса ƒжефферсона в течение примерно 20 лет исследует мозг людей, занимающихс€ различными духовными практиками. —ам Ќьюберг — атеист, что придает его работам большую убедительность. »спользу€ метод функциональной компьютерной томографии при наблюдени€х за мол€щимис€ людьми, ученый обнаружил очаги активности фронтальных долей в зонах, отвечающих за внимание, модул€цию поведени€ и €зыковую выразительность. Ёто касалось молитвенных и медитативных состо€ний среднего уровн€. 

 огда же глубина молитвы увеличивалась (а это получалось у более опытных участников), активность фронтальных долей понижалась, но по€вл€лись очаги возбуждени€ в районе таламуса — в структурах, регулирующих поток сенсорной информации ко многим част€м мозга. √овор€ по-простому, эти люди переставали видеть, слышать и чувствовать боль и прикосновени€. 

¬ыход€ из молитвенного состо€ни€, они рассказывали об ощущении потери времени и пространства, о чувстве сли€ни€ со всей ¬селенной. » это чистейша€ правда, так как компьютерна€ томографи€ фиксировала в эти моменты резкое снижение активности париетальных долей, в зонах, отвечающих за трехмерное воспри€тие объектов в пространстве. 

”ченые также отметили, что при глубоких молитвенных состо€ни€х происходит вовлечение нейронных путей фронтальных и париетальных долей мозга, отвечающих в том числе и за сексуальное возбуждение. “еперь становитс€ пон€тно выражение оргазма на лице блаженной в композиции Ѕернини «Ёкстаз св€той “ерезы» и на картинах многих художников, запечатлевших подобные моменты. 

ѕсихофизиологи€ молитвы: ѕочему больший эффект получаетс€, если человек молитс€ сам


ѕрофессор —лезин из ѕсихоневрологического института имени Ѕехтерева также установил, что глубокое молитвенное погружение — это психофизиологическое состо€ние, совершенно отличное от трансовых состо€ний так называемых «экстрасенсов». ѕри православной молитве наблюдаетс€ эффект подавлени€ кортикального доминировани€, но нет межполушарной асимметрии и пароксизмальных про€влений, которыми грешат «экстрасенсы». 

я полагаю, что в процессе исцелени€ большую роль играет допамин, выброс которого характерен дл€ экстатических состо€ний. Ќо, веро€тно, задействованы и другие нейрофизиологические механизмы. 

≈сть ситуации, при которых молитва не работает. Ќапример, медицинские исследовани€ не вы€вили случаев положительного вли€ни€ молитвы при алкоголизме и наркомании. ƒумаете, родственники этих людей не мол€тс€? ≈ще как мол€тс€! ƒа всЄ без толку — это показывают результаты многих обзоров. ћое скромное мнение на этот счет: «Ѕог не будет помогать люд€м, не желающим изменить свою жизнь. ќн уважает даже идиотский выбор»

–убрики:  ѕсихологи€, психотерапи€
эзотерика, духовный путь, просветление, мистика
наука
здоровье, практики омоложени€ и долголети€

—тивен ’окинг: ѕрошлое Ч это веро€тность

ƒневник

¬оскресенье, 23 јпрел€ 2017 г. 08:02 + в цитатник

—тивен ’окинг: ѕрошлое — это веро€тность

 
1. ѕрошлое — это веро€тность
ѕо словам ’окинга, одно из следствий теории квантовой механики заключаетс€ в том, что событи€, произошедшие в прошлом, не происходили каким-то определЄнным образом. ¬место этого они произошли всеми возможными способами. Ёто св€зано с веро€тностным характером вещества и энергии согласно квантовой механике: до тех пор, пока не найдЄтс€ сторонний наблюдатель, всЄ будет парить в неопределЄнности.
’окинг: «Ќезависимо от того, какие воспоминани€ вы храните о прошлом в насто€щее врем€, прошлое, как и будущее, неопределЄнно и существует в виде спектра возможностей».
 
2. ќбща€ теори€ относительности имеет отношение к ошибкам навигационных систем
ќбща€ теори€ относительности была сформулирована Ёйнштейном в 1915-м году. ¬ ней постулируетс€, что «гравитационные эффекты обусловлены не силовым взаимодействием тел и полей, наход€щихс€ в пространстве-времени, а деформацией самого́ пространства-времени, котора€ св€зана, в частности, с присутствием массы-энергии.»
’окинг выступил в роли попул€ризатора этой теории. ќн утверждает, в частности, что «≈сли обща€ теори€ относительности не будет прин€та во внимание в GPS-навигационных спутниковых системах, ошибки в определении глобальных позиций будут накапливатьс€ со скоростью около 10 км в день. ¬ажно понимать, что, чем ближе объект к «емле, тем медленнее течЄт врем€. “аким образом, в зависимости от того, на каком рассто€нии от «емли наход€тс€ спутники, их бортовые часы будут работать с разными скорост€ми. Ёту разницу мы могли бы компенсировать автоматически, если бы этот эффект учитывалс€».
 
3. јквариумные рыбки угнетены
«ѕредставьте себ€ рыбкой, живущей в аквариуме с выпуклыми стенками. „то вы знали бы о нашем мире, если бы всю жизнь смотрели на него в искажении от стекла и не имели возможности выбратьс€? Ќевозможно познать истинную природу реальности: мы считаем, что чЄтко представл€ем себе окружающий мир, но, говор€ метафорически, мы обречены всю жизнь провести в аквариуме, так как возможности нашего тела не дают нам выбратьс€ из него.» — рассуждает ’окинг.
¬печатлЄнные этой метафорой власти города ћонц, »тали€, несколько лет назад законодательно запретили держать рыбок в круглых аквариумах, чтобы искажение света не мешало рыбкам воспринимать мир таким, какой он есть.
 
4.  варки никогда не бывают одиноки
 варки, «строительные блоки» протонов и нейтронов, существуют только группами и никогда — по одному. —ила, котора€ св€зывает кварки, увеличиваетс€ с увеличением рассто€ни€ между ними, так что, если попытатьс€ отт€нуть один кварк от другого, то чем сильнее вы будете т€нуть, тем сильнее он будет пытатьс€ вырватьс€ и вернутьс€ обратно. —вободные кварки не встречаютс€ в природе.
 
5. ¬селенна€ породила сама себ€
’окинг €вл€етс€ убеждЄнным атеистом. ќн посв€тил немало времени научным доказательствам того, что дл€ существовани€ жизни никакой Ѕог не нужен. ќдно из его знаменитых высказываний звучит так: «ѕоскольку существует така€ сила как гравитаци€, ¬селенна€ могла и создала себ€ из ничего. —амопроизвольное создание — причина того, почему существует ¬селенна€, почему существуем мы. Ќет никакой необходимости в Ѕоге дл€ того, чтобы „зажечь“ огонь и заставить ¬селенную работать»
–убрики:  ѕсихологи€, психотерапи€
эзотерика, духовный путь, просветление, мистика
наука

6 грандиозных иллюзий, которые держат нас в рабстве ћатрицы

ƒневник

—уббота, 22 јпрел€ 2017 г. 07:55 + в цитатник

6 грандиозных иллюзий, которые держат нас в рабстве ћатрицы

 

»ллюзи€ даже пребывание в тюрьме может сделать комфортным". ©Ќельсон ћандела.

«игмунд ‘род, философ и психиатр, размышл€ет о состо€нии человечества и о том, как нам всем выбратьс€ из ћатрицы. 

»ллюзи€ времени
 
≈сли фокусник или "маг" хочет обмануть вас, то дл€ начала он мастерит иллюзию, чтобы отвлечь ваше внимание от реальности. ѕока аудитори€ с восторгом следит за ничего не значащими трюками, фокусник получает возможность надурить ее. 

Ќо порой дураку так т€жело признать факт обмана, что он может годами продолжать верить в то, чего не существует. 

ћы живем в мире иллюзий. ћногие из проблем, которые занимают ваш мозг и календарь, существуют только потому, что вам их кто-то нав€зал. „ерт его знает, произошло это случайно или нет, но все мы (или почти все) стали жертвами авторитарно-корпоративной потребительской культуры, котора€ сейчас и доминирует.

ѕсихопаты лишили нас чувства реальности. ј социальные сети позволили им доносить свои идеи до широких масс населени€ без посредников в лице —ћ». » главный их вред - в том, что они нанесли абсолютный, сокрушительный удар по нашей уверенности в себе и завтрашнем дне. 

–еволюционный уличный художник Ѕэнкси однажды заметил: "Ћюди пьют интеллектуальную мочу каждый день. ќна превращает их жизнь в окурок. ќна заставл€ет вас поверить в то, что вы недостаточно сексуальны. »ли в то, что все самое веселое происходит в другом месте. “елевидение уже сделало вашу подругу неадекватной. ќни имеют доступ к самым современным технологи€м. » они запугивают вас. ќни - рекламодатели, и они смеютс€ над вами".

Ќо реклама - только верхушка айсберга. ≈сли вы загл€нете дальше, то увидите, что вс€ организаци€ нашей жизни построена вокруг погони за иллюзи€ми и идеи массового послушани€ другим люд€м, иде€м и институтам. ћы находимс€ в рабстве - в полном смысле этого слова. ћы находимс€ под потребительски гнет и тотальным контролем. ќЌ» вторгаютс€ в наш разум с самого начала и перепрограммируют его на послушание. 

¬от шесть величайших иллюзий, с которыми нужно распрощатьс€, если вы хотите стать свободным - не только внешне, но и внутренне. 

1. »ллюзи€ права, пор€дка и власти

ƒл€ многих из нас следование букве закона - моральное об€зательство. Ќо коррупци€ и политические скандалы доказывают, что закон - достаточно гибка€ штука. ќсобенно дл€ тех, у кого есть мышцы, чтобы согнуть его. 

∆естокость полиции и преступлени€, которые она совершает, - реальность не только дл€ ”краины или –оссии, но даже дл€ —Ўј и многих стран ≈вропы. —уды всегда становились на сторону богатых. ј сейчас мы даже не можем защититьс€ от вторжени€ государственного ока в нашу личную жизнь. 

» вс€ эта аморальность правительств разных стран так или иначе приводит в убийствам и уничтожению целых народов и культур. —оциальный пор€док - это иллюзи€. » существует она только потому, что вы, законнопослушные граждане, послушны и со всем соглашаетесь. 

„то такое государство? Ёто группа лиц, которые заставл€ют других подчин€тьс€ им под страхом насили€. √осударство - это банда, получивша€ монопольное право на насилие. »стори€ учит нас снова и снова: государственные институты нужны только дл€ того, чтобы угнетать, контролировать и грабить других людей. Ћюба€ так называема€ власть об€зательно оказываетс€ лживой, лицемерной и несправедливой.

Ќет никакого права, никакого пор€дка и никакого правосуди€. ¬се это только пышные атрибуты власти, которые нужны дл€ сокрыти€ правды. ѕравды о том, что мировой пор€док держитс€ на контроле над другими людьми и борьбе с несогласными. 

2. »ллюзи€ благополучи€ и счасть€

 аждый из нас сейчас пользуетс€ таким количеством дорогих украшений и безделушек, что этому позавидовал бы любой монарх XIX века. ѕоддержание иллюзии процветани€ имеет решающее значение дл€ устойчивости всей мировой финансовой системы. 

Ќо вы зр€ забываете о том, что в основе потреблени€ всегда лежат мошенничество, кредиты и долги. Ѕанковска€ система изначально была придумана дл€ того, чтобы богатые становились еще богаче за счет бедных, убежденных в том, будто у них есть какие-то ценности. 

Ќо насто€щее процветание и счастье вам могут дать лишь природа, здоровье, любовь и отношени€ с близкими. Ќе идентифицируйте себ€ с теми материальными благами, которыми вы обладаете. “ак вы только отдал€етесь от счасть€, а не приближаетесь к нему! 

3. »ллюзи€ свободы выбора

Ќам кажетс€, что у всех нас есть выбор, как жить. Ќо на деле нам предлагают только ограниченный набор вариантов, и все они - плохие.  акое бы решение относительно своей жизни вы не выбрали, вы всегда будете находитьс€ в плену правовой и налоговой систем своего государства. » охран€ть эти системы оно будет продолжать с помощью монопольного права на насилие. 

ѕосмотрите на фальшивый институт современной демократии. » вы поймете, что результат на выборах зависит только от того, кака€ политическа€ сила удачнее запудрит вам мозги. »ллюзи€ свободы выбора - мощный угнетатель, поскольку дураки - это рабы, думающие, будто они свободны. Ќе питайте иллюзий: вас все равно держат на поводке. 

4. »ллюзи€ правды

ѕравда - щекотлива€ тема в нашей культуры. ћы будто запрограммированы на то, чтобы посто€нно искать истину. ќдна часть любого общества в государстве бездумно довер€ет все, что сообщает ей телевизор, друга€ - не верит вообще ничему из того, что говор€т журналисты. ќбе крайности - несусветна€ глупость. 

≈сли вы хотите поддерживать мир и свободу в своей душе, учитесь мыслить самосто€тельно. » помните, что у любой правды всегда есть две стороны. ƒаже если их кто-то скрывает. 

5. »ллюзи€ времени

ќни говор€т, что врем€ - деньги, но это ложь. ¬рем€ - это и есть ваша жизнь. ѕерестаньте мыслить исключительно в категори€х п€ти чувств и в соответствии с графиком и календарем. 

ћы исходим из того, что дух - вечен, и кажда€ человеческа€ душа €вл€етс€ частью этой вечности. » главный обман: они вс€чески убеждают нас в том, что насто€щий момент не имеет никакого значени€. Ѕудто мы об€заны всегда анализировать свое прошлое и рассчитывать на лучшее будущее. ¬место этого мы, свободные люди, предлагаем вам сосредоточитьс€ на том, что происходит пр€мо здесь и сейчас. 

≈сли вы сосредоточены не на том, что происходит сейчас, а на том, что может случитьс€ (или не случитьс€) в будущем, то вы - легка€ добыча рекламодателей, властей и других сутенеров, которые затуманивают ваше сознание всевозможными страхами. 

ћы счастливы, когда жизнь не бьет нас по голове, когда спонтанность и случай дл€ нас интереснее грандиозных планов, и когда ваше сейчас важнее вашего завтра.

≈сли врем€ - это деньги, то жизнь можно было бы измерить в долларах. ≈сли доллары сто€т дл€ вас меньше жизни, значит, они должны стоить дл€ вас, чем врем€, из которого эта жизнь и состоит.

6. »ллюзи€ разделенности

¬ области стратегии управлени€ массами нет ничего более эффективного тактики "–аздел€й и властвуй". Ётот принцип всегда примен€етс€ дл€ установлени€ авторитарной власти или дл€ того, чтобы обосновать военное вторжение в другую страну. » эта иллюзи€ разделенности действительно работает. 

ћы запрограммированы верить в то, что мы как отдельна€ личность посто€нно находимс€ в состо€нии конкуренции с теми, кто против нас. ћы не довер€ем даже своим сосед€м и родственникам! Ќо все люди на «емле - это не конкуренты друг другу, а партнеры. » от того, насколько эффективным будет это партнерство, зависит то, в каком мире мы будем жить, какими газами будем дышать и чистую ли воду будем пить. 

ћы - глобальное сообщество, а государственные границы - это только иллюзи€, существующа€ до тех пор, пока мы в нее верим. 

Ќекоторые считают, что иллюзи€ разделенности (иде€ национальностей, например) утешает наше эго и дает нам возможности дл€ самоидентификации. Ќо она же делает все, чтобы поработить и изолировать вас. 

ћы хотим, чтобы вы перестали слепо довер€ть махинаци€м ћатрицы. Ќепрестанно боритесь за расширение своих прав и возможностей. ≈сли они требуют от вас покорности и послушани€, помните: вам всего лишь выгодно "продали" идею законности и "разумности". ќни не могут продать нам то, что нам не нужно.

–убрики:  эзотерика, духовный путь, просветление, мистика

 ј  Ќј”„»“№—я ѕќЌ»ћј“№ —ћџ—Ћ ”–ќ ќ¬ —”ƒ№Ѕџ

ƒневник

„етверг, 20 јпрел€ 2017 г. 11:04 + в цитатник

 ј  Ќј”„»“№—я ѕќЌ»ћј“№ —ћџ—Ћ ”–ќ ќ¬ —”ƒ№Ѕы

 
 ј  Ќј”„»“№—я ѕќЌ»ћј“№ —ћџ—Ћ ”–ќ ќ¬ —”ƒ№Ѕџ
 
 
–азмышл€л над тем, как научить людей понимать смысл (урок), заложенный в негативных событи€х. ќзарила иде€. ѕроста€, словно правда.
 
Ќе нужно искать супер скрытых смыслов и запутанных сценариев, достаточно заметить какую эмоцию или состо€ние ты переживаешь в этот момент. ≈сли внимательно отнестись к этим эмоци€м, можно пон€ть от какой эмоции ты бежишь. Ќаверн€ка, именно ее ты не хочешь переживать. Ќо дл€ роста, нам необходима именно эта эмоци€. —мысл негативного событи€, заставить теб€ прожить еще раз эту эмоцию, и через эту «боль» пон€ть, что конкретно в тебе еще не гармонично, чему должен научитьс€.
 
 
ѕример.
 
“еб€ предал близкий человек. “ебе больно. “ы хочешь «оттолкнуть» эту боль — начинаешь мстить, злитьс€, обижатьс€ или стараешьс€ убрать обидчика из своей жизни. ƒелаешь все, чтобы не было больно от предательства. —итуаци€ дает тебе то, что ты меньше всего хочешь замечать/понимать/переживать. “ы «бежишь» от этой эмоций, но именно она необходима тебе дл€ развити€. ѕрими ее. ѕроработай. —тань гармоничнее и счастливее.
 
¬арианты размышлени€.
 
 
—  акой случай в моем прошлом впервые создал эту эмоцию? ¬озможно, в момент, когда эта эмоци€ создалась впервые, она была вызвана каким-то травматическим событием. —егодн€, спуст€ много лет, мы неосознанно создаем событи€, которые снова «включают» эту эмоцию, в надежде, что в этот раз мы сможем проработать травматический опыт прошлого и эмоци€ исчезнет, навсегда.
 
—  аким внутренним ресурсом необходимо обладать, чтобы подобные ситуации мен€ не тревожили и не цепл€ли так сильно? ¬озможно эта ситуаци€ учит вас безусловной любви к обидчику. ¬озможно простому спокойствию в непростых ситуаци€х. ѕоразмышл€йте над этим вопросом. ќтветы будут очень полезны.
 
ѕопробуйте применить и поделитесь своими соображени€ми. ¬от така€ мысль.
 
¬сех благ!
≈вгений ƒейнеко.
–убрики:  эзотерика, духовный путь, просветление, мистика

 ак действует закон прит€жени€ людей и событий

ƒневник

„етверг, 20 јпрел€ 2017 г. 11:02 + в цитатник

 ак действует закон прит€жени€ людей и событий

 ак действует закон прит€жени€ людей и событий

Ќесмотр€ на то, что закон прит€жени€, материализующий наши мысли, широко известен, про него часто забывают. ѕочему так происходит и как заставить его служить себе на пользу? ќбо всем этом вы узнаете в данной статье.
 
»звестен интересный факт.  огда долго над чем-то работаешь, пусть даже и безуспешно, начинают происходить странные вещи. ¬ определенный момент сами собой встречаютс€ нужные люди, буквально на голову сыплютс€ необходимые книги, статьи, заметки и друга€ информаци€.
 
Ќельз€ точно сказать, когда это начнет происходить, но случаетс€ абсолютно всегда и с каждым человеком. “аинственные силы неизвестного характера магнетизируют пространство, прит€гивают и создают обсто€тельства. “ак действует закон прит€жени€. »нтуитивно про него знает или догадываетс€ каждый, но далеко не у всех получаетс€ поставить его себе на службу. „аще всего мы приходим к выводу, что единственный человек, заведший нас в очередной жизненный тупик, это тот, которого мы видим в отражении зеркала.
 
ѕарадокс в том, что про существование данного закона мы с удивительным посто€нством забываем. ƒа-да! »менно так – забываем начисто, как нечто несущественное и неважное. » даже если мы будем повтор€ть себе по сто раз в день, что «мысль материальна» и развесим по стенам таблички с этой надписью, то все равно найдетс€ что-то, что отвлечет нас.
 
 аковы же причины, заставл€ющие нас забыть про закон прит€жени€?
 

1. Ќепри€тности

 
ћелкие, крупные, повседневные, ожидаемые или зачастую сваливающиес€ на нас, как снег на голову. ƒаже если только что мы вдохновились магией управлени€ своей жизнью, посмотрев фильм «—екрет», то это не даст нам душевного равновеси€. ѕоследнее с легкостью может быть нарушено непри€тным звонком с работы или собственным ребенком, устроившим очередную истерику. ћы мгновенно переключаемс€, начинаем злитьс€, обижатьс€, повышать голос, забыва€, что мысленна€ радиостанци€ по-прежнему работает, посыла€ правда в эфир теперь не самые позитивные импульсы.
 

2. ќжидани€ от себ€ и других

 
«ћдаа, не ожидала этого от теб€!..» говорим мы и делим тем самым мир на две части: в одной, при€тной, наши ожидани€ сбываютс€, а в другой, не очень при€тной, нет. » как только мы оказываемс€ в последней, то все хорошее пропадает в один миг. ƒругие кажутс€ невнимательными, ленивыми, черствыми и даже враждебными, потому что позволили себе выйти за рамки, которые мы дл€ них мысленно нарисовали. «апуска€ негативные ожидани€, мы буквально заставл€ем других поворачиватьс€ к нам нелицепри€тной, теневой стороной.
 

3. ќкружение

 
Ёто «добрые» друзь€, знакомые, близкие и даже родные, которые в очередной раз устро€т очередной разговор по душам и заботливо скажут «ƒа выбрось ты из головы это! –аз судьба така€, то тут ничего не попишешь…» » мы благодарно принимаем совет, возвраща€сь к «нормальному» существованию и перестаем излучать «неправильные» мысли о лучшей жизни. » нам невдомек, что подобное «выкидывание из головы» превращаетс€ в реальную потерю возможностей, которые только-только начали к нам прит€гиватьс€ по все тому же закону.
 

4. ћимолетное желание вместо намерени€

 
 огда мы видим на столе перед собой стакан с водой, которую собираемс€ выпить, то просто прот€гиваем руку и берем его. Ќикаких сомнений. Ќикаких «задних» мыслей. ћы просто делаем это и все. “ак работает наше намерение, которое находитс€ «на короткой ноге» с законом прит€жени€. Ќо если в этот процесс вмешиваетс€ наша сознательна€ часть, заполненна€ разными сиюминутными желани€ми и другой «важной» информацией, то все значительно усложн€етс€. ћы можем вдруг осознать, что на столе не простой стакан, а образец, сделанный из редкого хрустал€ и оцениваемый не в один дес€ток тыс€ч долларов. ƒа еще заполненный не простой, а целебной и мгновенно омолаживающей водой, котора€ в природе существует в одном единственном месте планеты. ѕосле этих мыслей намерение просто вз€ть стакан и выпить из него воду столкнетс€ с большими преп€тстви€ми. » все они будут прит€нуты нами одноименным законом.
 

5. ¬нутренний конфликт

 
¬ предыдущем пункте был раскрыт частный пример того, что можно назвать внутренним конфликтом. ѕомимо несоответстви€ желани€ и намерени€ конфликт может быть между логикой и интуицией, сознанием и телом, прошлым и будущим. ѕоследний есть не что иное, как родительские предписани€ и запреты из прошлого, став€щие под сомнение те цели, которые мы хотим достичь в будущем.  огда мы посылаем противоречивые сигналы в мир, то результат будет непредсказуемым, либо вообще никаким, так как внутри нас есть протестующа€ часть, навод€ща€ помехи.
 

ѕопробуем собрать все перечисленное воедино.

 
ѕолучаетс€, что заставить закон прит€жени€ служить себе на пользу не так просто. ≈сть р€д факторов, как внешних, так и внутренних, которые навод€т серьезные помехи в метафизический процесс материализации мыслей.
 

 ак же этому противосто€ть?

 
¬ыход только один. ≈сли мы хотим контролировать наши мысли, то здесь нам поможет только наша сознательна€ часть, которую стоит «нагрузить» дополнительными контролирующими функци€ми. ј именно – задавание периодически самому себе вопросов. — последующим получением ответов, естественно. ѕройдемс€ по тем же п€ти пунктам, описанным выше.
 
1. Ќепри€тности
 
ƒействительно ли это серьезна€ непри€тность, чтобы так расстраиватьс€?
ќт чего плохого мен€ уберегло это непри€тное событие?
—могу ли € в следующий раз вз€ть паузу и реагировать более м€гко на это?
 
2. ќжидани€ от себ€ и других
 
„то, по-моему, такого серьезного нарушил другой своим поведением?
¬сегда ли € сам (сама) придерживаюсь этого принципа?
„то более важное кроме этого есть в наших отношени€х?
 
3. ќкружение
 
≈сть ли рациональное звено в тех сомнени€х, которые хот€т посе€ть во мне другие?
ќт чего они пытаютс€ мен€ таким образом уберечь?
— чем в критике других можно согласитьс€, а с чем не стоит?
 
4. ћимолетное желание вместо намерени€
 
ѕравда ли мне нужно то, чего € хочу?
„то такого страшного случитс€, если € не получу желаемое?
 акую значимость на самом деле должно занимать мое желание?
 
5. ¬нутренний конфликт
 
„то внутри мен€ сопротивл€етс€ получению желаемого?
ѕочему мне нельз€ получить желаемое?
 акие аргументы «за» € могу привести на каждое вы€вленное возражение?

 
јвтор: ƒмитрий ¬острухов
–убрики:  ѕсихологи€, психотерапи€
эзотерика, духовный путь, просветление, мистика

ћежду воплощени€ми

ƒневник

—реда, 19 јпрел€ 2017 г. 10:17 + в цитатник

ћежду воплощени€ми

 
¬ременной интервал между жизн€ми значительно измен€етс€ от одного человека к другому и зависит от конкретных обсто€тельств. ќбычно более молодые души реинкарнируют быстрее, а более старые станов€тс€ более избирательными в своих потребност€х и склонны затрачивать больше времени, подготавлива€ свои воплощени€.
 
—тарые души стрем€тс€ избежать повторени€ уже совершенного и ищут конкретных обсто€тельств, требуемых дл€ кармических расплат, соединени€ монад (т. е. отношений между двум€ сущност€ми, полностью затрагивающих обе стороны и создающихс€ дл€ приобретени€ ћежду воплощени€ми.специфического опыта) и иных актов духовного роста.
 
—Ѕолее старые души чувствуют себ€ все более комфортно в астральном промежутке,
—а молодых он обычно пугает, и они часто не могут дождатьс€ возвращени€ в структуру физического плана.
 
—осто€ние между воплощени€ми подобно состо€нию актера между исполнением ролей.

 ак актер может сыграть много различных ролей, так и ваша сущность про€вл€етс€ через много разных личностей.  ак бы они ни отличались друг от друга, природа вашей сущности просвечиваетс€ сквозь них, подобно тому, как вы обычно способны узнать актера, играющего свои различные роли.
 
ѕеред воплощением мы планируем свою предсто€щую жизнь.

„то же заставл€ет душу входить в обсто€тельства настолько сложные, что она с ними не может справитьс€? ¬ основном, неопытность, говорит ћихаил. ѕока души не приобретут  достаточный практический опыт физического плана, они будут «откусывать больше, чем могут проглотить».
 
≈сть также души, которые сразу по смерти бросаютс€ в следующее доступное тело без адекватного исследовани€ тех обсто€тельств, куда они попадают. ќднако же те, кто прислушиваетс€ к советам своих наставников, совершают меньше подобных ошибок.
 
 роме того, не всегда событи€ развиваютс€ так, как ожидалось, и на половине жизни души могут очутитьс€ в совершенно непредвиденных обсто€тельствах, с которыми они не могут справитьс€. Ёто тоже часть уроков физического плана. ¬ этом нет ничего плохого; можно сказать, что это способствует поддержанию во всех состо€ни€x готовности.
 
≈сли вы оказываетесь в ситуации, с которой вы не можете справитьс€, иными словами, которую вы не можете пон€ть, обдумать и на которую вы не можете эффективно ответить, — иногда такую ситуацию можно просто покинуть.
 
¬ других подобных ситуаци€х вы остаетесь до конца. Ёто относитс€ к относительно небольшой части людского опыта. Ѕольшинство людей находитс€ в обсто€тельствах, примерно соответствующих их уровню мастерства, даже если эти обсто€тельства и нелегки.
 
ќбсто€тельства, с которыми мы не в силах справитьс€, порой проживаютс€ дл€ расплаты по кармам.
ƒопустим, нельз€ сказать, что вы хорошо подготовлены к физическим или ментальным пыткам, и это €вно не тот опыт, которого желала бы ваша душа дл€ своего роста, хот€ в конце концов подобные суровые испытани€ и привод€т к большому росту.
 
ќднако же, если вы подвергали кого-либо пыткам в прошлой жизни, ваша душа может пожелать оказатьс€ в обсто€тельствах, в которых подобный долг может быть отработан.  онечно же, не каждый проход€щий через пытки стирает кармический долг — иногда люди, к несчастью, станов€тс€ жертвами кармических ситуаций; они попадают «не в то место и не в то врем€».
 
’от€ кармическа€ расплата и может многому научить, она подпадает под категорию «роста через боль». ѕросветленна€ душа ищет роста через радость, но каждый прошел через свой опыт роста через боль. ƒо некоторой степени вы продолжаете так поступать до тех пор, пока не научитесь обходитьс€ без этого.
 
ƒуша не всезнающа. ¬ противном случае она бы не отправилась в это путешествие. Ќигде нет всезнающего источника. ћы все участвуем в написании книги, последние главы которой никогда не будут написаны. ћы с нетерпением ждем, что же произойдет дальше.
 
ћежду воплощени€ми и после завершени€ цикла физического плана душе доступны разнообразные неформальные «курсы» и учебные группы.  роме того, предоставл€етс€ множество возможностей дл€ размышлений, отдыха и исцелени€.
Ќекоторые души тесно работают с физическим планом в качестве духов-наставников или «работников света», имеющих дело с большими энергетическими структурами планеты, принос€щими рост и исцеление.
 
≈сть такие, кто оказывает помощь каким-либо образом прив€занным к «емле нефизическим душам, и такие, кто помогает душам более искусно планировать их следующую жизнь, и т. п.
 
 роме того, души вольны попросту «проводить врем€», если они того желают.

¬с€кий раз, когда мы астральны, будь то между воплощени€ми, или после окончани€ цикла физического плана, во врем€ сна или при выходе из тела, мы в состо€нии посещать астральные аспекты любого места во вселенной, хот€ мы и склонны держатьс€ поближе к дому.
  •   примеру, мы можем посетить ¬енеру, чтобы поработать над уроками любви или дл€ отдыха и расслаблени€;
  • —олнце — дл€ возобновлени€ запасов энергии;
  • или ћарс с ћеркурием дл€ стимул€ции.
     
Ќекоторые люди ощущают, что они не с «емли и чувствуют здесь себ€ некомфортно. ¬озможно, к ним приход€т обрывки воспоминаний о недавних путешестви€х в иные места, произошедших между воплощени€ми. “очно так же могут возникнуть проблемы с приспособлением к старой жизни у ньюйоркца, проведшего шесть мес€цев на “аити.
 
 огда между воплощени€ми мы посещаем иные части вселенной, мы практически всегда остаемс€ астральными, а не физически воплощаемс€ на другой планете.
 
ћы не желаем создавать кармы (которые потребуют нашего присутстви€ физически) или глубоко вовлекатьс€ иным способом; это подобно состо€нию студента, учащегос€ по программе обмена. Ќаличие карм на более чем одной планете одновременно было бы довольно затруднительно. Ќесмотр€ на свое невовлечение, мы можем научитьс€ чему-то или пережить нечто, что поможет нашему росту.
 
¬озраст души увеличиваетс€ лишь тогда, когда мы на физическом плане, потому что этот возраст имеет отношение к нашей перспективе физического плана, но наши прочие исследовани€ и обучение, в том числе проведенные на астральном плане иных планет, могут поддерживать наше продвижение и в целом обогащать нас.

Ћюди неизменно воплощаютс€ в человеческой форме: "ѕока вид прив€зан к планете, как прив€заны вы, опыт индивидуальных душ будет ограничен тем биологическим видом, в который излиты разом все члены коллективного существа". 
 
Ќекоторые люди утверждают, что инопланет€не сейчас воплощаютс€ на «емле, другие за€вл€ют, что они сами €вл€ютс€ инопланет€нами, «пришельцами из другого мира». —огласно ћихаилу, это практически невозможно.
 
 огда мы воплощаемс€ на «емле, это — наш дом. ¬ определенном смысле никто из нас не происходит с этой планеты. ¬ конечном счете все мы произошли из ƒао и большинство из нас прошло предыдущие циклы на иных планетах. “ак или иначе, даже если мы и начали наш насто€щий цикл где-то в ином месте, мы находимс€ здесь и сейчас.
 

ѕочему же воплощение инопланет€н на «емле практически невозможно?
 

ѕотому что это породило бы массу проблем. ¬о-первых, много времени может отн€ть процесс привыкани€ к новой планете, чем отчасти и объ€сн€етс€ больша€ прот€женность цикла младенческой души.
 
 то-то с планеты, сильно отличающейс€ от «емли, может быть дезориентирован и совершить много ошибок. ≈сли он тут сформирует с кем-то карму, он может этим об€зать себ€ воплощатьс€ вновь, и этому очень нескоро наступит конец. ≈му придетс€ мотатьс€ между планетами, жонглиру€ своими об€зательствами на них обоих. ƒостаточно сложно иметь дело с одним видом разумных сущностей! (—итуаци€ облегчаетс€, если пришелец уже закончил свой цикл на другой планете.)
 
“аким образом, хот€ все возможно во вселенной, подобные ситуации редки. ¬ определенных кругах земл€н очень престижно считатьс€ инопланет€нином или заместителем (то есть человеком, уступившим свое тело другой, более опытной сущности), но «пришельцы среди нас» совсем не об€зательно мудрее или развитее, чем обычные земл€не.
 

ћы все — вечные искры ƒао.
 

Ќекоторые люди, увлеченные идеей своего неземного происхождени€, отрицают свою человечность; им трудно прин€ть несовершенство жизни и человеческой физиологии, быть может, из-за травм в детстве или в прошлых жизн€х.
 
»дущие по духовному пути развити€ часто чувствуют, что мир «идет не в ногу с ними». Ќо, поскольку этот мир сейчас HE находитс€ в гармонии со вселенной, может быть, дело как раз в том, что такие люди «идут в ногу со вселенной».
 
Ќо отрицание нашей человечности, даже если временно это и полезный механизм выживани€, дорого обходитс€; это ограничивает нашу возможность эффективно жить там, где мы есть, и при этом наслаждатьс€ жизнью.

 
 
 
–убрики:  эзотерика, духовный путь, просветление, мистика

Ќаше подсознание заранее реагирует на эмоциональные событи€ в будущем

ƒневник

—реда, 19 јпрел€ 2017 г. 10:14 + в цитатник

Ќаше подсознание заранее реагирует на эмоциональные событи€ в будущем

Ќаше подсознание заранее реагирует на эмоциональные событи€ в будущем

 

ѕодсознание может улавливать волнение за короткое врем€ до того, как оно произойдЄт

 

Ќаше подсознание, возможно, каким-то образом способно предвидеть событие за 1-10 секунд до того, как оно произойдЄт. Ќаше тело заранее реагирует на физиологическом уровне. 

ѕолномасштабный анализ свыше двадцати экспериментов, проведЄнных в семи независимых лаборатори€х, показал, что мы подсознательно способны к «прогнозируемой опережающей активности». јнализ, возглавл€емый психологом ƒжулией ј. ћосбридж из —еверо-западного университета, был опубликован в журнале Frontiers in Psychology в окт€бре 2012 г.

 

 

¬о врем€ экспериментов участникам показывали в произвольном пор€дке изображени€. „асть из них были нейтрального характера, а часть ― вызывали сильную эмоциональную реакцию. ¬ организме участников возникала реакци€ ещЄ до того, как они видели шокирующее изображение. —ама€ сильна€ реакци€ возникала после демонстрации изображени€, но некотора€ реакци€ фиксировалась за несколько секунд до демонстрации картинки. ”чЄные предположили, что подсознание заранее реагирует на будущий раздражитель.

„тобы объ€снить этот феномен, авторы использовали следующую аналогию. ѕредставим палку, сто€щую посередине реки. ¬ода течЄт вокруг неЄ. ѕалка ― это будущие событи€, еЄ колебани€ означают событи€ с сильной эмоциональной окраской. “ечение реки ― это поток времени, воспринимаемый вашим сознанием.

¬ направлении вниз по течению вокруг палки возникает больше колебаний. Ќо вверх по течению также создаютс€ небольшие колебани€. ѕодсознание может улавливать волнение за короткое врем€ до того, как оно произойдЄт.

 

Ќаше подсознание заранее реагирует на эмоциональные событи€ в будущем

јвторы исследовани€ указывают, что дл€ полного доказательства существовани€ опережающей активности нужно провести эксперименты по единому стандарту. ¬ этом анализе были исследованы опыты, в которых примен€лись различные подходы. Ќо исследователи считают, что уже имеющиес€ данные указывают на существование феномена. ќни призвали учЄных координировать между собой во врем€ будущих исследований и проводить их по единому стандарту, чтобы подтвердить эту гипотезу.

ѕочему возникает такое €вление?

¬озможные объ€снени€ феномена.

1. —ознание неправильно фиксирует врем€ событи€. —обытие на самом деле произошло на 10 секунд раньше, тело среагировало на него, но сознание в тот момент не зафиксировало событие.

2.  онцепци€ ретропричинности из квантовой физики. —огласно этой теории, событи€ из будущего и прошлого могут взаимодействовать друг с другом. 

 

јвтор:“ара ћакайзек

–убрики:  ѕсихологи€, психотерапи€
эзотерика, духовный путь, просветление, мистика

—екретна€ практика “ибетских лам

ƒневник

—реда, 19 јпрел€ 2017 г. 10:14 + в цитатник

—екретна€ практика “ибетских лам

—екретна€ практика “ибетских лам

1. ѕроснувшись, п€ть минут полежите с закрытыми глазами. «атем разотрите руки, пока они не станут гор€чими. «атем помассируйте уши (ухо – пульт управлени€ всем организмом): указательный, большой и средний палец надо вз€ть в горсть и растереть ухо сверху вниз 30 раз (большой палец при этом находитс€ за ухом).

2. ѕравую ладонь положите на лоб (на лини бровей), накройте левой ладонью, сосредоточьтесь на точке третьего глаза (между бров€ми) и смещайте ладонью кожу лба вправо-влево 30 раз. ( стати, это очень помогает и от головной боли).

3. —ложите руку в кулак, кост€шками больших пальцев 15 раз помассируйте закрытые глаза – от носа к ушам. Ёто упражнение улучшает зрение и кровоснабжение мозга.

4. ѕравую ладонь положите на область щитовидки, левую – сверху и двигайте руки, слегка нажима€, сверху вниз – от горла до солнечного сплетени€ 30 раз.

5. Ћежа, вт€гивайте и надувайте живот как можно сильнее – 30 раз.ƒыхание произвольное. ”ход€т все застойные €влени€ в пищеварительном тракте.

6. Ћежа на спине, не спеша, на вдохе подт€гивайте к груди сначала правое колено – 15 раз. ѕотом столько же – левое.

7. ѕравую руку положите на солнечное сплетение, левую сверху, делайте круги по животу с нажимом по часовой стрелке – 30 раз.

8. Ќоги выт€нуты, руки на затылке, вдох – поднимите ноги за голову, выдох – опустите. ƒелать нужно 10 раз. ”лучшает мужскую потенцию и пищеварение. ќчень полезно дл€ позвоночника.

9. —есть на край кровати, глаза открыты, левую ногу положить на правое колено, кост€шками пальцев руки растереть выемку на стопе 30 раз. “о же с правой ногой. Ёто стимулирует все органы.

10. —ид€, положите на затылок правую ладонь, левую сверху и двигайте руками, надавлива€, вправо-влево 15 раз.

ѕосле гимнастики выпейте полстакана теплой воды (а лучше 1-2 стакана обычной комнатной температуры). ѕомните, что все, что делаешь, надо делать с удовольствием, или не делать этого вовсе. Ёто упражнение позволит вашему организму проснутьс€, наполнит энергией на целый день и поможет избавитьс€ от разного рода недомоганий

–убрики:  эзотерика, духовный путь, просветление, мистика
практики, активации, медитации
здоровье, практики омоложени€ и долголети€

Ќаши мысли

ƒневник

¬торник, 18 јпрел€ 2017 г. 13:40 + в цитатник

Ќаши мысли

 
ћысли определ€ют здоровье. Ќаше тело внутренне св€зано с нашим разумом, точнее, тело €вл€етс€ отражением нашего разума; это груба€ видима€ форма лЄгкого невидимого разума. ≈сли у вас бол€т зубы, ухо, или живот, ваш разума сразу же откликаетс€ на эту боль. ќн перестаЄт думать правильно, он волнуетс€, нарушаетс€ и возмущаетс€. ≈сли ваш разум находитс€ в депрессии, тело также не может функционировать должным образом.

Ѕолезни, которые причин€ют вред нашему телу, называютс€ вторичными; тогда как желани€, которые причин€ют вред нашему разуму, называютс€ психическими или первичными болезн€ми. Ќаше психическое здоровье €вл€етс€ более важным, чем физическое. ≈сли разум здоров, тело об€зательно будет здоровым. ≈сли разум чист, и чисты помыслы, вы освобождаетесь от всех болезней, первичных и вторичных.
 
ћысли развивают личность
 
¬озвышенные мысли возвышают разум и расшир€ют сердце; неблагородные мысли возбуждают разум и отвечают ощущени€ми болезненными и тЄмными. “от, кто хоть немного контролирует свои мысли, имеет спокойную речь, нежный голос, самообладание, красивое, очаровательное лицо, а глаза станов€тс€ сверкающими и блест€щими. — помощью своих мыслей мы можем внушить и сформировать уверенность в себе, хорошую самооценку, и практически любую другую характеристику свойственную сильной личности. »зменение образа мышлени€ может способствовать созданию и устранению привычек, убеждений и способностей.
 
ћысли измен€ют судьбу
 
„еловек сеет мысли и пожинает действи€. —е€ действи€, он пожинает привычку. —е€ привычку, он пожинает характер. —е€ характер, он пожинает судьбу. „еловек создаЄт свою собственную судьбу с помощью своих мыслей и действий. ќн может изменить судьбу. ќн творец своей собственной судьбы. » в этом нет сомнений. ѕравильным мышлением и решительным усилием, он может стать мастером своей судьбы.
 
Ќевежды тверд€т о карме и неизбежности судьбы. Ёто фатализм, а он ведЄт к инерции, застою и нищете. Ёто идеальный вариант непонимани€ законов  армы. Ёто ошибочное рассуждение, вопрос о котором не будет рассматривать умный человек. ¬ы создаЄте свою судьбу изнутри, своими мысл€ми и действи€ми.
 
ћысли вызывают физиологические нарушени€
 
Ћюбое изменение в мышлении создаЄт вибрации в ментальном теле, далее воздейству€ на физическое тело, вызыва€ мозговую активность. Ёта активность в нервных клетках вызывает множество электрохимических изменений. »нтенсивные чувства, такие как страсть, ненависть, горька€ зависть, беспокойство, приступы вспыльчивости фактически уничтожают клетки организма и вызывают болезни сердца, печени, почек, селезЄнки и ∆ “.
 
 ажда€ мысль, эмоци€ или слово производит сильные колебани€ в каждой клетке организма и оставл€ет там сильное впечатление. ≈сли вы знаете способ привлечени€ противоположных мыслей, то вы можете вести счастливую гармоничную жизнь с миром и силой. ћысли любви сразу же нейтрализуют мысли ненависти. ћысли мужества служат мощнейшим противо€дием от мыслей страха. ћысли оказывают сильнейшее вли€ние на ваше тело. ѕечаль и радость, уверенность и зажатость сразу же отражаютс€ на вашем теле.
 
 ажда€ клетка организма страдает или растЄт, получает импульс жизни или импульс смерти, кажда€ мысль, котора€ входит в ваш разум, как правило, превращаетс€ в образ того, о чЄм вы думаете большую часть времени.  огда разум обращаетс€ к определЄнной мысли и останавливаетс€ на ней, создаютс€ определЄнные вибрации материи, и чем чаще создаЄтс€ эта вибраци€, тем веро€тней еЄ повторение и создание привычки. “ело следует за разумом и имитирует его изменени€. ≈сли вы сосредотачиваетесь, ваши глаза фиксируютс€.
 
ћысли создают среду
 
„асто говор€т, что личность человека зависит от окружени€. Ќо, на самом деле, это не соответствует действительности. ‘акты свидетельствуют об обратном. ≈сть много примеров, когда величайшие люди рождались в полной нищете и неблагопри€тных услови€х и все же они достигали неверо€тно больших вершин в тех или иных направлени€х.
 
ѕомните, что в вашей слабости заключена сила. Ќищета имеет свои достоинства, она внушает смирение, силу и выносливость, тогда как роскошь создаЄт лень, гордость, слабость и вс€кого рода дурные привычки. Ќе сетуйте на плохую среду. —оздайте свой собственный внутренний мир и окружающую среду. „еловек, который пытаетс€ развиватьс€ и расти в неблагопри€тных окружающих услови€х на самом деле очень сильный человек. Ќичто не может поколебать его. ” него сильные нервы. „еловек не зависит от среды и обсто€тельств. ќн может контролировать и измен€ть их по своим способност€м, характеру, мысл€м и добрым делам.
 
–убрики:  ѕсихологи€, психотерапи€
эзотерика, духовный путь, просветление, мистика

” Ѕога нет религии (ћахатма √анди)

ƒневник

¬торник, 18 јпрел€ 2017 г. 12:06 + в цитатник

” Ѕога нет религии (ћахатма √анди)

 

+T-

” Ѕога нет религии... ј еще у Ѕога нет канонов, п€ти столпов и правила не носить цветастую одежду. ≈му все равно едим ли мы €блоки до —паса, готовим ли молоко и м€со на разных плитах и принимаем ли пищу в светлое врем€ суток во врем€ рамадана. ќн не требует читать намаз, совершать обрезание и верить в то, что мир основан на страдании. ≈му не нужен наш двухнедельный пост, постное лицо и вырезанна€ дыра в районе сердца в знак скорби за усопшими. ¬се это придумали сами люди: слепили богов, нарисовали иконы и нанесли на белый камень орнаменты. —толети€ми вели религиозные войны, уничтожали рыжеволосых женщин и тех, кто думал иначе. Ќаписали сотни книг, разработали тыс€чи правил и ограничений. ќсудили всех, кто не выполн€ет «ћиквэ», не молитс€ за умерших, на манер протестантов и не признает литургии. » ничего за 2000 лет не изменилось. ћы изучили €зыки, пользуемс€ интернетом, разработали умные палочки дл€ еды и храним пуповинную кровь, но продолжаем убивать, грабить, врать и ненавидеть, невзира€ на »исуса,  ришну, ћухаммеда и Ѕудду. ћы ссоримс€ на улицах и в вагонах метро. »меем сотни врагов и половину друга. »граем в пр€тки и подделываем голоса. Ќосим маски и искусственные клапаны. » напрочь забыли, дл€ чего живем, дышим и сцеживаем молоко. » даже не догадываемс€, что пришли на эту «емлю с одной единственной задачей – обрести счастье!

© »рина √оворуха

–убрики:  ѕсихологи€, психотерапи€
эзотерика, духовный путь, просветление, мистика

”спешные и гармоничные. „ем mindfulness сводит с ума бизнес-лидеров

ƒневник

¬торник, 18 јпрел€ 2017 г. 11:21 + в цитатник

”спешные и гармоничные. „ем mindfulness сводит с ума бизнес-лидеров

 
ћедитативные практики нар€ду с йогой переживают период неверо€тной попул€рности как за границей, так и в –оссии. ∆ители мегаполисов удар€ютс€ в «познание своего тела и разума» в надежде справитьс€ с ежедневным стрессом, который поджидает их и по дороге на работу, и на самой работе, и – чего уж там – после нее.

Ќекоторые работодатели начали устраивать дл€ своих работников зан€ти€ по медитации в надежде улучшить рабочую атмосферу. “акие крупные компании, как General Mills, Ford Motor, Black Rock, Goldman Sachs, провод€т тренинги осознанности (mindfulness) и медитации дл€ тыс€ч своих руководителей. Google, например, имеет собственную программу медитаций, которую ежегодно посещают две тыс€чи сотрудников компании.
 
Mindfulness – теори€ осознанности – изначально представл€ла собой часть философии и практики буддизма, однако в последнее врем€ ее все чаще практикуют в повседневной жизни в отрыве от религии. ќна призывает человека обратитьс€ к своим мысл€м и эмоци€м «холодным взором» – как бы смотр€ со стороны, объективно оценива€ жизненный опыт и состо€ние души. ÷елью таких практик €вл€етс€ прин€тие самого себ€ и через это – внутреннее успокоение и позитивный настрой.
 
“ренировать свою осознанность можно и самосто€тельно, однако чаще всего люд€м (дл€ большей эффективности или просто личного успокоени€) хочетс€ присоединитьс€ к медитирующим группам или хот€ бы иметь перед глазами наставл€ющую книжку или сайт. Ёто сделало mindfulness миллиардной индустрией. ќднако все же не только это. Ќе последнюю роль сыграло и то, что чаще всего в подобные тренинги вовлечены именно топ-менеджмент и руководители компаний, пишет Harvard Business Review.
 
¬ мир лидеров бизнес-сообщества mindfulness вошла в 1979 году, когда доктор ƒжон  абат-«инн разработал программу по снижению стресса на основе практики осознанности (The Mindfulness-Based Stress Reduction program, MBSR) в ”ниверситете ћассачусетса. »менно эта программа стала базой дл€ курсов, которые  абат-«инн проводил среди руководителей различных компаний.
 
Ќаучно доказано, что люди, обученные и практикующие медитацию по методике MBSR способны лучше контролировать течение определенных волн в головном мозге – альфа-ритмов. ќни, проход€ через кору головного мозга, подавл€ют ненужную сенсорную информацию.  огда натренированный медитацией человек концентрирует свое внимание на определенном участке тела, альфа-волны в его мозге измен€ют (а именно – увеличивают) свою амплитуду.

“аким образом, человек контролирует ощущение своего тела. ”ченые считают, что это, например, способно помочь люд€м с хроническими бол€ми. Ѕлагодар€ подобной концентрации, человек может снизить болевые ощущени€ в теле – заглушить их, вли€€ на свои альфа-ритмы.
 
Ќесмотр€ на то, что MBSR была изобретена  абат-«инном еще в 1979 году, выстрелила mindfulness все-таки сравнительно недавно – примерно в 2013 году.  ак вспоминает јрианна ’аффингтон, президент и главный редактор Huffington Post Media Group, в тот год «CEO совершили каминг-аут, но не как гомосексуалы, а как последователи медитации». ƒл€ многих из них mindfulness – это путь к выработке качеств лидера, раскрытию талантов, улучшению концентрации и пам€ти, а также повышению устойчивости к стрессу.

—ама ’аффингтон регул€рно практикует йогу и медитацию и в 2013 году организовала подобные зан€ти€ дл€ своих подчиненных. “огда же она написала статью «ќсознанность, медитаци€, здоровье и их вли€ние на корпоративный успех в јмерике» в своем блоге. ’аффингтон привела конкретные цифры в доказательство этой св€зи: «ѕо данным ¬семирной организации здравоохранени€, стресс стоит американским компани€м пор€дка $300 млрд в год». ”бытки складываютс€, например, из затрат на медицинское страхование, и – косвенно – из-за снижени€ уровн€ творчества и продуктивности работников и самих руководителей.
 
“огда же в 2013 году в Huffington Post была опубликована стать€, в которой рассказано о самых известных последовател€х теории mindfulness среди мировых топ-менеджеров. ќдин из них, как вспоминает издание, –ей ƒалио, миллиардер и основатель хедж-фонда Bridgewater Associates, как-то сказал: «ћедитаци€ больше, чем что-либо другое, была основной составл€ющей любого моего успеха».
 
ћедитаци€, как правило, вырабатывает у людей дивергентное мышление, которое €вл€етс€ ключом к креативности, пишет Harvard Businesss Review. √лава Green Mountain Coffee Roasters Inc. –оберт —тиллер, например, считает, что, занима€сь медитацией, человек становитс€ более полезным дл€ любых рабочих встреч и обсуждений. —ам он причисл€ет себ€ к увлеченным последовател€м этой практики, пишет The Huffington Post, и часто наведываетс€ в специальную комнату дл€ медитаций в головном офисе своей компании.
 
Ќаверное, одним из самых известных приверженцев медитативных практик был —тив ƒжобс, основатель Apple. ќн считал медитацию дисциплиной, которой надо учитьс€.  ак вспоминает Business Insider, ƒжобс видел в медитации возможность «приостановить свое сознание и благодар€ этому познать его невообразимые просторы». »менно это, по мнению ƒжобса, помогает человеку увидеть то, что он не может увидеть в обычном состо€нии.
 
Mindfulness – не только внутренн€€ тишина и спокойствие, рассказывает в своей статье один из авторов Forbes.com –об јшгар. ќна помогает человеку достигнуть определенного воспри€ти€ проблем – не относитьс€ к ним как к непоправимым. јлег ¬аса, основательница Elements Truffles, начала увлекатьс€ медитацией, еще работа€ трейдером на ”олл-стрит. ќна вспоминает, что еще тогда это ей помогало принимать важные решени€ быстро, не поддава€сь всеобщей панике в момент падени€ рынка. Ћегче справл€тьс€ с кризисными моментами на работе практика осознанности часто помогала и Ѕиллу ‘орду, исполнительному директору Ford Motor Company. ‘орд рассказывает, что в таких ситуаци€х он каждое утро давал себе обещание «пройти сквозь гр€дущий день с чувством любви к окружающим». » в первую очередь к себе самому.
 
»нтересно, что руководители компаний часто вид€т в теории осознанности не только ключ к получению большей прибыли или налаживанию корпоративной атмосферы, но и к более чуткому рекрутингу. Ќапример, ћарк Ѕениофф, генеральный директор Salesforce.com, считает, что mindfulness помогает более внимательно относитьс€ к кандидатам и начинающим сотрудникам так называемого поколени€ Y. Ѕениофф говорит, что им важно осознавать значение того, что они делают.  лассы по медитации, которые он успешно внедрил в корпоративную культуру своей компании и даже сам иногда проводит, могут их заинтересовать и помочь в поиске смысла.


ѕрактика осознанности помогает человеку ощущать себ€ в гармонии с собой и жизнью, не зацикливатьс€ на неподконтрольных нам обсто€тельствах и строить более здоровые отношени€ с людьми.

„ираг ѕател, генеральный директор Amneal Pharmaceuticals и «предприниматель года – 2011» по версии Ernst & Young, считает, что mindfulness изменила его отношени€ с клиентами – сблизила его с ними, а также с коллегами и подчиненными. ѕрактика осознанности превращает офис «из джунглей в сад», пишет автор Forbes.
 
» это неудивительно. ¬едь, помимо всего прочего, медитаци€ помогает человеку стать более сдержанным. Ёто особенно полезно в свете того, что вспышки гнева действительно вли€ют на здоровье сердечно-сосудистой системы, пишет Harvard Business Review. Ѕлагодар€ mindfulness руководители могут и сохранить свое здоровье, и научитьс€ терпению и пониманию.
 
ќдна из €рчайших историй излечени€ йогой и медитацией в мировом бизнесе – истори€ главы крупной страховой компании Aetna, ћарка Ѕертолини. ¬ результате неудачного падени€ во врем€ катани€ на горных лыжах Ѕертолини сломал шею и серьезно повредил руку. ќн перенес несколько операций, но жгуча€ боль в онемевшей руке не покидала его, несмотр€ ни на какие обезболивающие и лекарства. “олько после того, как Ѕертолини начал регул€рно заниматьс€ йогой и практиковать медитацию, он смог по-насто€щему восстановитьс€.

Ёто было похоже на второе рождение, пишет New York Times. C тех пор Ѕертолини не только стал йогом и последователем теории осознанности, но и успешно ввел их в быт своей компании. ќн организовал бесплатные зан€ти€ дл€ своих сотрудников, которые пользуютс€ бешеной попул€рностью. Ѕертолини также начал предлагать подобные программы и клиентам Aetna.
 
ћировое сообщество топ-менеджмента €вно стремитс€ к тому, чтобы распространить свои идеи как можно дальше. –егул€рно провод€тс€ различные саммиты, встречи, конференции на тему mindfulness. Ѕывший председатель и генеральный директор крупнейшего в мире производител€ медицинского оборудовани€ Medtronic Ѕилл ƒжордж медитирует уже пор€дка сорока лет.

ѕо его мнению, именно практика осознанности создаст тот вид вдумчивого и уравновешенного бизнес-лидера, который захватит мир очень скоро, если уже не в этом году. ƒжордж рассказывает, что в декабре ушедшего года присутствовал на Mindful Leadership Summit (—аммит осознанного лидерства), проход€щего ежегодно в —иднее. —реди 750 участников были ƒжефф ”олкер, соучредитель компании JPMorgan Partners и ћаниш „опра, партнер компании McKinsey. ¬ списке участников форума сплошь имена «гендиректоров» и «основателей».
 
ѕодобные конференции с участием высших руководителей компаний сейчас очень попул€рны. —ама же идеологи€ осознанности и гармоничного существовани€ уже давно спустилась с корпоративной верхушки в жизнь р€довых сотрудников. Ќикто никого не об€зывает – работодатели не стрем€тс€ сделать принудительным посещение корпоративных классов по медитации. ќднако когда перед глазами успешные, хорошо выгл€д€щие руководители, многие задумываютс€ о том, что же сделало их такими. ѕо крайней мере, на эту тему стоит помедитировать.


 
јвтор: јнастаси€ «ыр€нова
 
 
–убрики:  ѕсихологи€, психотерапи€
эзотерика, духовный путь, просветление, мистика
практики, активации, медитации

“рудно быть Ѕогом

ƒневник

¬торник, 18 јпрел€ 2017 г. 10:47 + в цитатник

“рудно быть Ѕогом

ѕочему в «ћолодом папе» не надо искать сюжеты, способные оскорбить чувства верующих, а также почему отрекшийс€ от любых плотских радостей монах — лучша€ роль ƒжуда Ћоу.
 
 

ѕапа римский прогуливаетс€ по саду ¬атикана со своим любимым писателем. ќн долго ждал этой встречи, он большой поклонник автора и сейчас с интересом разговаривает с ним. ѕисатель оживленно говорит о женщинах — он не помнит уже ни чинов, ни имен сотен женщин, с которыми спал, но зато отчетливо помнит все детали близости. «ѕростите, ¬аше —в€тейшество, — вдруг спохватываетс€ писатель, — € надеюсь, что не слишком шокировал вас». «¬ы, светские люди, — отвечает писателю папа, — очень странные. ¬ы думаете, что св€щенников так легко шокировать, что они оскорбл€ютс€ от каждой мелочи и по каждому пуст€ку, и совершенно забываете, что мы день за днем на исповеди выслушиваем самые страшные вещи, которые рассказывают нам верующие. ¬ы мало чем нас можете шокировать».

Ёта сцена из восьмого эпизода «ћолодого папы» хорошо иллюстрирует абсолютное большинство текстов о сериале ѕаоло —оррентино. ∆урналисты и критики почему-то сосредоточились на поиске ситуаций или деталей, способных оскорбить чувства верующих.  ак они отреагируют? „то скажет церковь? Ѕудет ли скандал? ѕосмотрите, пишут они, тут сплошные провокации: папа римский пьет вишневую кока-колу! ќн курит! ћонахини играют в футбол и баскетбол! ѕо садам ¬атикана скачет кенгуру! ѕро кенгуру у —оррентино, кстати, спрашивали отдельно: есть ли в нем какой-нибудь особый смысл? —крытый символизм? « огда у теб€ бюджет 40 миллионов евро, то можно себе позволить и кенгуру», — ответил режиссер.

 ардинал ¬ойелло в исполнении —ильвио ќрландо
 
 

ƒа, св€щенники, кардиналы и даже папа римский — совершенно обычные люди. ѕерестаньте уже удивл€тьс€.  ардинал ¬ойелло, госсекретарь ¬атикана, в сериале показан как за€длый футбольный болельщик. Ќу и что? Ќынешний папа ‘ранциск известен ровно тем же. ѕапа —оррентино много курит! “ак в ¬атикане и правда кур€т. ƒоподлинно известно, что папа Ѕенедикт XVI (2005–2013 гг.) в бытность кардиналом курил красные Marlboro.

—ериал уже продлили на второй сезон, а на этой неделе его показали в —Ўј — но ¬атикан до сих пор официально сериал никак не прокомментировал. —в€той престол умеет учитьс€ на своих ошибках и уже давно пон€л, что нет лучшей рекламы фильму/сериалу/книге, чем гневна€ отповедь церкви. ¬ свое врем€ именно ¬атикан своей резкой реакцией превратил посредственный роман « од да ¬инчи» во всемирный бестселлер. Ќекоторые, впрочем, расценивают молчание ¬атикана как одобрение, но оп€ть же суть не в этом. —оррентино не важно мнение католической церкви, потому что «ћолодой папа» не про церковь. ќн про человека и про веру.

√лавный герой сериала, собственно, молодой папа — американец Ћенни Ѕелардо. ћальчик, от которого отказались родители: привели за ручку в католический детдом и уехали куда-то тусоватьс€. Ћенни и его лучшего друга Ёндрю ƒюсолье воспитывает сестра ћэри. Ёто событие становитс€ определ€ющим в жизни Ћенни. ќн мучаетс€ вопросами: почему его оставили? ѕочему не вернулись? ∆ивы ли еще его родители и увидит ли он их когда-нибудь? »менно на личных переживани€х молодого папы и строитс€ главна€ истори€ в сериале.

Ќеискушенному зрителю достаточно увлекательного сюжета, потр€сающего ƒжуда Ћоу и немыслимо красивых костюмов и интерьеров. Ќо, сосредочившись на человеке и человеческой драме, —оррентино не забывает о церкви. ѕусть не очень подробно, но рисует ее довольно объемный портрет, обозначает самые острые проблемы: целибат, место женщин в церкви, отношени€ со светской властью, аборты, отношение к ге€м и лесби€нкам. ¬ сериале полно деталей, понимание которых может существенно увеличить удовольствие от просмотра — помимо вишневой колы и кенгуру.

Habemus Papam / ” нас есть папа!

 

¬ другом выдающемс€ сериале « орона» компании Netflix есть замечательна€ сцена: ”инстон „ерчилль выговаривает принцессе ћаргарет, которую отправили замен€ть королеву на официальном меропри€тии. ¬ы повели себ€ недостойно, говорит премьер-министр, вы наделили древнюю институцию индивидуальностью! Ёто недопустимо.  орона всегда важнее, чем тот, кто ее носит.  орона — все, а человек — ничто.

 
 

¬ ¬атикане тиара понтифика лишь атрибут. ¬ католической традиции —в€той ƒух действует через кардиналов, когда они голосуют за следующего папу. ќн не просто первосв€щенник, он наместник св€того ѕетра на «емле, человек, определ€ющий на дес€тилети€ вектор развити€ церкви, объедин€ющей сегодн€ 1,2 миллиарда человек. ѕапу в сериале —оррентино избирают не за особые заслуги, а в надежде, что он молодой и неопытный, и старшие товарищи по курии смогут его контролировать. ќднако уже в первой серии кардиналы с ужасом понимают, что это не так, но поделать с этим, по сути, ничего не могут. «Ѕыть может, его избрание — это желание √оспода? — задаетс€ вопросом африканский кардинал. — ¬едь через конклав действует сам ƒух —в€той». «¬ы правда в это верите?» — цинично спрашивает госсекретарь ¬ойелло. «ћы африканцы — не очень, а вот мы католики — верим», — отвечает ему кардинал.

ћолодому папе, кстати, 47 лет. ƒл€ церкви возраст и правда очень юный (есть известна€ шутка, что в церкви карьера начинаетс€ после 60). » в истории есть примеры, когда конклавы выбирали так называемых временных кандидатов. ќбычно, правда, это были немощные иерархи преклонного возраста, которых избирали из расчета «долго править не будет, а пока мы, может быть, как-нибудь между собой договоримс€». Ќапример, после смерти папы  лимента V в 1314 году конклав никак не мог избрать нового понтифика. »з 23 кардиналов большинство были италь€нцами и французами, еще п€теро представл€ли другие страны. Ќеобходимых дл€ избрани€ нового папы 16 голосов не получалось набрать ни французской, ни италь€нской фракции. ƒва года католическа€ церковь жила вообще без папы, пока в 1316 году утомленный твор€щимс€ безобразием король Ћуи X не отправил своего брата ‘илиппа де ѕуатье решить вопрос с выборами. ‘илипп велел собрать кардиналов, замуровал их в соборе города Ћион и пообещал выпустить на волю только после избрани€ нового папы. 40 дней кардиналы пытались договоритьс€ и в конце концов избрали самого немощного — кардинала ƒюэза. ќн был так стар и так слаб, так болен и немощен, что на конклав его приносили на носилках. —ейчас мы его изберем, нас наконец отпуст€т, а когда он умрет, тогда, может быть, все-таки договоримс€ о насто€щем кандидате, рассудили кардиналы. Ќо после избрани€ немощный кардинал ƒюэз резво встал со своих носилок и процарствовал под именем »оанна XXII восемнадцать лет.

ѕий XIII

 

“акже и с героем ƒжуда Ћоу — ожидани€, что он будет слушатьс€ старших товарищей, рушатс€ практически моментально.  ардиналы понимают это уже по выбранному новым папой имени: ѕий XIII. —оррентино многократно будет делать акцент именно на имени папы, но толком ни разу не объ€снит, почему оно так важно. ƒело в том, что в XX веке было двое пап с именем ѕий, и оба они были понтификами строгих консервативных взгл€дов.

ѕий XI — основатель государства ¬атикан, заключивший с ћуссолини так называемые Ћатеранские соглашени€, на основании которых за ¬атиканом признавалс€ статус суверенной территории, управл€емой —в€тым престолом. —огласно им —в€той престол признавал объединенную »талию и за значительную финансовую компенсацию соглашалс€ с секул€ризацией церковных земель, а ћуссолини в свою очередь признавал католицизм государственной религией и вводил об€зательное религиозное образование в школах. Ќо с фашистским режимом ћуссолини папа поссорилс€ довольно быстро. “а же истори€ произошла и с режимом гитлеровским — сначала был заключен «конкордат», такой пакт о ненападении, в котором √итлер признавал права церкви, а церковь — режим √итлера, но уже к 1937 году ¬атикан начал активно выступать против немецкого фашизма. —ледующий за ѕием XI папа ѕий XII был известен своей холодной, аристократической манерой, богатыми одеждами, любовью к знакам папской власти и величественными жестами, которыми он благословл€л верующих. ≈го называли последним кн€зем церкви.

 
 

Ќазыва€ своего папу ѕием XIII —оррентино сразу же обозначает дл€ всех католиков вектор развити€, который изберет дл€ церкви новый понтифик. ѕий на английском звучит как pious, то есть благочестивый. ¬ыбор имени подчеркивает возвращение церкви к традиции до ¬торого ¬атиканского собора (1962–1965), считающегос€ своеобразным водоразделом в истории католической церкви. √лавным итогом собора стало стратегическое изменение взгл€да церкви на окружающий мир, был проведен р€д реформ (например, разрешены богослужени€ на национальных €зыках, а не об€зательно на латыни), призванных найти общий €зык с современными верующими. —егодн€шний папа римский — ‘ранциск — €ркий представитель как раз такого подхода: он подчеркнуто ищет компромиссы с современным миром, пытаетс€ найти точки соприкосновени€ и если не разрешить, то хот€ бы уйти от обсуждени€ многих острых проблем. «— Ѕогом можно говорить не только о сексе», — говорит папа ‘ранциск в ответ на очередной вопрос про отношение к гомосексуалистам. «√омосексуализм, аборты, контрацепци€, разводы — все запрещено навсегда и не может обсуждатьс€», — отвечает ему экранный папа ѕий XIII. »менно таким —оррентино видит новое лицо католической церкви: грозным и не знающим жалости или компромисса.

 

Ѕог здесь власть

¬ интервью —оррентино говорит про ¬атикан как про структуру, в которой все озабочены только одним показателем: количеством верующих. ѕримерно как телевидение и рейтинги, —в€той престол и кури€ след€т за числом посещающих мессу. » количество верующих, как показывают последние исследовани€, не растет. Ќа нового папу многие возлагали надежды именно такого рода: открытый попул€рный понтифик привлечет новых верующих в лоно католической церкви. Ќо вышло иначе: имидж церкви существенно улучшилс€, имидж и репутаци€ лично папы так вообще взлетели до небес, но новых верующих в храмах не наблюдаетс€.

«ћолодые всегда радикальны», — кричит бывший наставник избранного папы кардинал —пенсер. »менно поэтому папа —оррентино молод. —тарость — это неопределенность, переговоры, консенсус, а папа ѕий XIII говорит кардиналу ¬ойелло: «¬аши методы работали против старых пап, которые бо€лись потери консенсуса, € — молодой папа. я не верю в обоюдный консенсус». «“еб€ все бо€тс€», — жалуетс€ наставница папы сестра ћэри. «Ёто пока не так. Ќо скоро будут», — холодно отвечает он ей.

ѕий XIII хочет вернуть раннехристианское отношение к вере и церкви: есть только вера и только Ѕог. Ѕольше ничего нет. я здесь власть, говорит папа. я здесь власть, потому что через мен€ с вами, смертными, говорит Ѕог. Ёто демонстрируетс€ не только в отношении с другими представител€ми церкви, но и с представител€ми насто€щей светской власти.  огда на папскую аудиенцию €вл€етс€ молодой подт€нутый премьер-министр »талии, папа говорит ему, что вариантов развити€ их отношений строго два: или премьер-министр будет слушатьс€ ¬атикан, или он перестанет быть премьер-министром на ближайших выборах.  атолическа€ церковь не раз и не два вмешивалась в италь€нскую политику и выборы, и вообще у —в€того престола с официальным –имом отношени€ сложные. ≈ще в 1868 году јпостольска€ столица издала декларацию, так называемые Non expedit (с лат. «не целесообразно» — Esquire.), в которой ѕий IX в знак протеста против действий зарождающегос€ италь€нского государства вообще запретил католикам участвовать в выборах. Ётот запрет отменил в 1905 году папа ѕий X после того, как оказалось, что в отсутствие хороших католиков на разнообразные важные государственные посты выбрали масонов и либералов.

 
 

ѕий XIII, безусловно, лучша€ роль ƒжуда Ћоу за всю его карьеру. —ложный многогранный персонаж. ≈сть в этом кака€-то особа€ ирони€: актер, всю жизнь играющий бабников и ловеласов, один из секс-символов нашего времени, достигает истинного величи€, исполн€€ роль монаха, отрекшегос€ от любых плотских радостей.

ƒжуд Ћоу играет не просто папу. ≈го папа переживает кризис веры. ≈сли задуматьс€, нет ничего удивительного, что именно главный католик вдруг начинает сомневатьс€ в существовании Ѕога. ¬ конце концов, мы ведь не удивл€емс€ тому, что юные идеалисты, попав, например, в ¬ашингтон, станов€тс€ со временем циничными махинаторами, дл€ которых нет ничего св€того. ѕочему в ¬атикане должно быть иначе? ѕапа ѕавел VI перед смертью благодарил Ѕога, что он сохранил ему веру. ј про папу »оанна ѕавла II рассказывали, что, встретив своего старого знакомого — польского посла при —в€том престоле, он спросил шутливо: «Ќе потер€л ли он веру в ¬атикане?»

”же в самой заставке сериала создатель предупреждает нас о том, что его произведение посв€щено именно кризису веры, от которого не застрахован вообще никто. ¬ финале заставки сериала показана знаменита€ скульптура скандального италь€нского мастера ћаурицио  аттелана «ƒев€тый час»: она изображает папу »оанна ѕавла II, гибнущего от удара метеорита. ќдна из наиболее попул€рных теорий гласит, что метеорит символизирует все грехи католической церкви, убивающие понтифика. Ќо така€ буквальна€ интерпретаци€ вр€д ли была на уме у —оррентино. “ут, скорее, отсылка к названию статуи: дев€тый час — час смерти ’риста на кресте и час, когда ’ристос обращаетс€ к ќтцу: «Ѕоже ћой! Ѕоже ћой! дл€ чего “ы ћен€ оставил?». ј вы удивл€етесь, что у папы римского кризис веры.

–убрики:  ѕсихологи€, психотерапи€
эзотерика, духовный путь, просветление, мистика
искусство, культура

 лючи, которые будут полезны при анализе ситуаций, которые происход€т с вами в жизни

ƒневник

ѕонедельник, 17 јпрел€ 2017 г. 09:09 + в цитатник

 лючи, которые будут полезны при анализе ситуаций, которые происход€т с вами в жизни

‘ото ≈лены Ѕариновой.
 
1. ¬нешнее аналогично внутреннему. 
 
2. ѕодобное прит€гивает подобное. 
 
3. Ќачинайте обращать внимание на то, что происходит вокруг и внутри вас. 
 
4. ≈сли вы что — то замечаете вокруг и это вызывает у вас определенные мысли и эмоции, следовательно, это присутствует в вас; вы должны извлечь из этой ситуации какой-то урок. 
 
5. ≈сли вам что — то не нравитс€ в других, следовательно, это присутствует в вас. 
 
6. ≈сли мы чего-то избегаем, значит, за этим скрываетс€ боль или страх. 
 
7. —оверша€ что-то, присутствуйте при том, что вы делаете. 
 
8. ѕопав в какую-либо ситуацию, присутствуйте при том, что происходит. ≈сли у вас по€витс€ желание сбежать, видьте, как вы это делаете. 
 
9. —овершив поступок, не обвин€йте себ€, а проанализируйте все, что происходило до, во врем€ и после, включа€ ваши мысли, чувства и предчувстви€, и извлеките из ситуации урок. 
 
10. —итуации порождаютс€ или прит€гиваютс€ вашими мысл€ми и блоками. 
 
11. Ќаши блоки — это то, что мы должны узнать и пон€ть об этом мире. 
 
12. ≈сли вы попадаете в одну и ту же ситуацию или посто€нно болеете, следовательно, вы проходите какой — то урок. „то вы должны пон€ть из этой ситуации? 
 
13. ¬ы — причина того, что с вами происходит. 
 
14. Ќе пытайтесь изменить мир или окружающих вас людей, измените сначала себ€.  огда вы измените себ€, измен€тс€ и окружающие вас люди, изменитс€ мир. 
 
15. ≈сли вы говорите себе и окружающим, что вы уже изменились, следовательно, вы не изменились совсем, это маска. 
 
16. ≈сли вы говорите себе и окружающим, что у вас в какой — то области жизни все в пор€дке, следовательно, там полный беспор€док. Ёто говорит маска. »менно здесь надо пристальнее всего вгл€дыватьс€ в себ€. 
 
17. Ќе рассматривайте даваемые вам советы и предлагаемую вам помощь как намек на ваши недостатки и неспособность самому/самой решить задачу. 
 
18.  огда у вас нет чего — то, что вы хотите иметь, следовательно, вы либо не хотите, либо не намерены по-насто€щему иметь это. „тобы получить нечто определенное, опишите себе четко, чего вы хотите. ”читесь гранить кристалл мысли. 
 
19. Ќикогда не думайте о том, что люди могут вам дать или что вы хотите от них получить. ѕоступа€ таким образом, вы тер€ете свою привлекательность. 
 
20. «абудьте о стремлении быть сильным. Ќасто€ща€ сила заключаетс€ в любви и внимании к себе и окружению. 
 
21. ћужчина становитс€ свободным и способным действовать, когда женщина, люб€ его, отказываетс€ от обладани€ им. 
 
22. ƒумайте о том, что хотите иметь, а не о том, чего не хотите. 
 
23. ƒостаток не приходит от того, что вам не нравитс€ жить в недостатке. 
 
24. ¬аше внимание — это канал, по которому течет энерги€, чтобы напитать мысль. «а мыслью следует творческа€ энерги€. 
 
25. Ќегативные эмоции не принос€т того, что вы хотите, они принос€т только то, чего вы не хотите. 
 
26. ћечты и фантазии показывают вам ваш потенциал. 
 
27. ¬оображение выводит за пределы ограничений и высвобождает наружу ваш потенциал. 
 
28. ≈сли вы все врем€ повтор€ете себе, почему вы не можете иметь предмет своих мечтаний, вы никогда не получите его. Ќачинайте говорить себе, почему вы можете иметь желаемое. 
 
29. –ассматривайте деньги и материальные предметы не с точки зрени€ удовлетворени€ собственных потребностей, а как инструмент дл€ самопознани€, более полного самовыражени€ и реализации своего потенциала. 
 
30. ‘окусируетесь на том, что хотите иметь, а не на избавлении от того, чего не хотите. ћногие не знают, чего именно хот€т, зато точно знают, чего не хот€т. 
 
31. ≈сли вы не можете поверить в возможность чего-либо, у вас никогда этого не будет. 
 
32. ќбладание благополучием не так важно, как овладение процессом его создани€. 
 
33. Ќаучитьс€ создавать благополучие в своей жизни — это процесс вашего роста. 
 
34. ¬ы пришли в этот мир расшир€ть свое сознание получа€ опыт… 

–убрики:  ѕсихологи€, психотерапи€
эзотерика, духовный путь, просветление, мистика

Ђћногие говор€т о загробном миреї

ƒневник

ѕонедельник, 17 јпрел€ 2017 г. 09:06 + в цитатник

«ћногие говор€т о загробном мире»

 акие тайны скрывает человеческое сознание
 адр: сериал «Ѕайки из склепа»

¬опрос о том, что представл€ет собой сознание, занимал человека с незапам€тных времен. «наменитый физик-теоретик, профессор ќксфордского университета –оджер ѕенроуз и анестезиолог, нейробиолог, профессор ÷ентра изучени€ сознани€ јризонского университета в городе “усон —тюарт ’амерофф с 80-х годов разрабатывают теорию квантовой природы сознани€. Ѕеседа с профессором ’амероффом во врем€ его визита в ћоскву, организованного ћосковским центром исследовани€ сознани€.

 вантова€ природа сознани€

¬ своей книге, вышедшей 1989 году, –оджер ѕенроуз предполагал, что сознание — это нечто большее, чем работа системы счислени€. Ќапример, феномен понимани€ требует чего-то еще.  омпьютер может хорошо играть в шахматы, но он не понимает игру. Ётой же проблеме посв€щен мысленный эксперимент ƒжона —ерла о китайской комнате, подразумевающий, что некоего человека можно обучить собирать слова из иероглифов без понимани€ €зыка.

“о есть понимание не может быть исключительно функцией счислени€, и поэтому, методом исключени€, ѕенроуз пришел к выводу, что все дело в коллапсе волновой функции.  ак уже говорилось, возникающие в результате таких событий моменты сознани€ разобщены и бессмысленны, как настраивающийс€ оркестр, и его нужно организовать...

  началу 1980-х € уже в течение 20 лет изучал микротрубочки головного мозга и предполагал, что именно в них происходит обработка информации (исключительно в классическом понимании — € не рассматривал роль квантовой механики). ќднако один человек навел мен€ на мысль о том, что этот подход не проливает свет на проблему сознани€: «ƒа, ты говоришь о счислении, ты редукционист, но как все это объ€сн€ет переживани€, любовь, радость, эмоции?». » мне пришлось признать, что у мен€ нет ответа на этот вопрос. »менно этот человек посоветовал мне прочитать книгу –оджера.

я сделал это и пон€л, что он описывает механизм сознани€, заключающийс€ в самоколлапсе волновой функции. Ѕольшинству тогда эта теори€ казалась странной и экзотической (и мне тоже), но € подумал над ней и пон€л, что она — единственное логическое объ€снение этого феномена.

 

ѕенроуз не описывал структуру, котора€ могла бы выполн€ть функции биологического квантового компьютера, организующего полноценное сознание. » микротрубочки, предположительно управл€емые квантовыми эффектами, могли оказатьс€ такой структурой. я сказал об этом ѕенроузу.

¬ середине 1990-х годов мы вместе пришли к теории организованной объективной редукции. Ёту теорию встретили насмешками и скепсисом. ќна разительно отличалась от любого другого объ€снени€ сознани€, хот€ отлично согласовалась с процессами, происход€щими в мозге (другие теории, описывавшие архитектуру познани€, нуждались в чем-то еще, существующем на более низком уровне).

Ќо больше всего нас критиковали за квантовую когерентность. “огда считали, что она невозможна при температуре тела. ѕредпринимались попытки создать квантовый компьютер (и до сих пор предпринимаютс€), и все упиралось в проблемы декогеренции. “епло нарушает квантовое состо€ние, и потому прототипы таких машин работают лишь при абсолютном нуле. ј тут кто-то предполагает, что это происходит в мозге при температуре 36,6 градусов!

  • ‘ото: J.L. Sousa / Register / Zumapress / Globallookpress.com
    1/1

Ќо мы говорили, что за миллиарды лет развити€ биологических систем природа нашла способ решени€ этой проблемы. Ћет дес€ть назад было установлено, что растени€ используют квантовую когерентность в процессе фотосинтеза. ѕоглощенные фотоны превращаютс€ в энергию, котора€ распростран€етс€ через целую группу хромофор одновременно. “о есть энерги€ единовременно направл€етс€ по нескольким пут€м, наход€сь в состо€нии суперпозиции, чтобы достичь части белка, где она преобразуетс€ в питательные вещества. “ак растени€ выживают и дают нам пищу, которую мы едим. Ёто чрезвычайно эффективный процесс, и без него нас бы здесь могло не быть.

≈сли растени€ делают это, то же самое может происходить и в нашем мозге. ƒействительно, белки микротрубочек обладают похожим набором хромофор, за исключением того, что эти белки соединены друг с другом. “аким образом, здесь квантовые состо€ни€ сохран€ютс€ в течение долгого времени на длинных дистанци€х. Ёто благопри€тствует возникновению квантовых суперпозиций и квантового счислени€, пам€ти и передачи информации, что приводит к формированию полноценного сознательного опыта, которым мы обладаем.

Ѕольшинство нейробиологов скажут, что пам€ть заключаетс€ в синаптической пластичности, чувствительности каждого отдельного синапса в нейронной сети, котора€ передает информацию по определенным маршрутам. ¬озможно, это и так, но синаптические белки, отвечающие за чувствительность каждого синапса, существуют от нескольких часов до нескольких дней, а в пам€ти многое сохран€етс€ на всю жизнь.

Ќам известно, что синапсы управл€ютс€ процессами, происход€щими в микротрубочках. —корее всего, пам€ть хранитс€ в них на определенном низком уровне. я и мои коллеги, “ревис  рэддок и ƒжек “ужински, вы€снили, что гексагональный голофермент —aMKII может кодировать шесть битов информации в белковой решетке микротрубочки, что сообразуетс€ с сохранением пам€ти именно в микротрубочках.

ѕорой (например, в восточной философии) предполагают, что пам€ть содержитс€ в структуре ¬селенной, а наш мозг действует наподобие телеприемника, настраивающегос€ на нее. “о есть в мозге нет пам€ти. я не согласен с этим. ¬о ¬селенной может быть нечто, на что мы способны настроитьс€, но пам€ть, скорее всего, кодируетс€ в микротрубочках.

—убъективный опыт

—ознание, субъективный опыт, феноменальное сознание — это все слова. ≈сть апокрифична€ байка о том, как на конференции по изучению сознани€ ее участники хотели объ€снить этот феномен, но решили первым делом дать ему определение. Ќаде€лись управитьс€ за день, но прошла недел€, и они все еще спорили над формулировкой. Ќе знаю, уместно ли это, но, процитирую знаменитую фразу члена ¬ерховного суда —Ўј ѕоттера —тюарта, которого попросили сказать, что такое порнографи€: «я никогда не сумею дать ей вн€тное определение, однако € узнаю ее, когда вижу».

ћне кажетс€, мы знаем, что представл€ет собой сознательное понимание, ведь оно есть у нас всех.  онечно, вы можете оказатьс€ зомби, притвор€ющимс€ журналистом. я тоже могу быть зомби, существом без сознани€, которого просто обучили говорить о нем. Ќо мы принимаем присутствие сознани€ у нас как данность — у нас есть переживани€, эмоции, субъективный опыт…

Ќе любое сознание нуждаетс€ в определенном «€». —амосознание — лишь одна из его форм. ” нас могут быть боли, простые переживани€, не прив€занные к нашему «€». “ак что самосознание — это более развитый и комплексный феномен, в который вход€т пам€ть, чувство единства и индивидуальность. Ќо, как € считаю, низкоуровневые вспышки сознани€ могут происходить вне определенного «€».

“ело без сознани€ и сознание без тела

“ело и сознание могут быть разделены. —уществуют же пациенты, которые наход€тс€ без сознани€ — из-за повреждений мозга или наход€щиес€ под анестезией. ѕо этому поводу ведутс€ споры, но € — анестезиолог с 40-летним стажем, € забираю сознание и возвращаю его назад. “ело живет, сердце бьетс€, головной мозг работает — у него наблюдаетс€ несколько замедленна€ электрическа€ активность, которую можно измерить. —пинной мозг обмениваетс€ сигналами с головным (мы измер€ем активность спинного мозга во врем€ операций на нем), но сознание отсутствует. ќно отключаетс€ с помощью анестезии и возвращаетс€.

  • ‘ото: chromorange / Zumapress / Globallookpress.com
    1/1

¬ тех примерах, которые € привел, сознание вовсе необ€зательно отделено от тела, хот€ € думаю, что при определенных обсто€тельствах внетелесные переживани€ возможны. Ћюди, перенесшие клиническую смерть, рассказывают о таком состо€нии, и, конечно же, многие говор€т о загробном мире и прочих подобных вещах.

ћне кажетс€, что это возможно, поскольку € считаю сознание квантовым свойством структуры ¬селенной. ќно происходит в головном мозге, а если быть точным — в микротрубочках, но при определенных обсто€тельствах способно возникать в геометрии пространства-времени на более высокой частоте, на более глубоком уровне структуры ¬селенной, остава€сь при этом единой сущностью благодар€ квантовой запутанности. “ак что да, единое «€» может существовать, по крайней мере, некоторое врем€ (а возможно и бесконечно) на высокой частоте без прив€зки к биологической структуре.

  • »зображение: Simone Brandt / Globallookpress.com
    1/1

–оджер ѕенроуз и € вывели определение протосознани€, простого про€влени€ сознани€, что происходит повсеместно, с каждым коллапсом волновой функции. јтомы любого материального объекта, на локальном уровне, или какие-либо его компоненты могут принимать квантовую суперпозицию, котора€ потом коллапсирует, пережива€ моменты феноменального опыта. Ёто необ€зательно субъективный опыт, поскольку дл€ него требуетс€ «€». Ќо протосознание везде.

я считаю, что мозг и его микротрубочки организуют протосознание в то сознание, которое переживаем мы. ≈сть хороша€ метафора: когда вы приходите в консерваторию, оркестр настраиваетс€ перед выступлением, каждый музыкант играет свою ноту или мотив, но в целом это не музыка. ј потом звучит ћоцарт или –ахманинов, рок-н-ролл или джаз. –азницу между шумом и музыкой можно сравнить с разницей между протосознанием и сознанием...

“ак называема€ копенгагенска€ интерпретаци€ выводит сознание за рамки науки, поскольку не объ€сн€ет, что оно собой представл€ет. —ознание предстает как нека€ загадочна€ сущность, вызывающа€ коллапс.  опенгагенска€ интерпретаци€ решает проблему суперпозиции и измерени€ — очень прагматичный подход.

Ќо € не согласен с этим. я, наоборот, считаю, что коллапс порождает сознание. —огласно идее –оджера ѕенроуза об объективной редукции волновых функций, суперпозици€, когда квантовое состо€ние объекта не определено, €вл€етс€ искривлением пространства-времени в двух различных направлени€х. ≈сли представить себе, что оно продолжитс€ неограниченно, то дл€ каждого исхода понадобитс€ сво€ ¬селенна€, и это согласуетс€ с многомировой интерпретацией квантовой механики.

–оджер же говорит, что суперпозици€ нестабильна и самоколлапсирует по прошествии определенного времени, что приводит к моменту феноменального опыта. ¬ копенгагенской интерпретации сознание — причина коллапса, мы же полагаем, что коллапс — причина сознани€, точнее, коллапс и есть сознание. Ёто теори€ идентичности.

‘ундаментальна€ природа сознани€

—ознание фундаментально. ѕо крайней мере, протосознание. Ёто свойство ¬селенной, поскольку квантова€ суперпозици€ случаетс€ в субатомных масштабах (да и в бóльших) везде — например, в этом столе. ќбычно эти суперпозиции и самоколлапсы разъединены, бессмысленны. ¬озможно, они несут какие-либо переживани€ или опыт, но из-за разъединенности не создают пам€ть. Ёто то, что называют декогерентностью. ѕоэтому дл€ организации протосознани€ в субъективный опыт необходим мозг и его микротрубочки. Ќо коллапс фундаментален, несократим. ќн предотвращает ветвление ¬селенной на множество миров, а значит, позвол€ет отвергать многомировую интерпретацию квантовой механики.

“рудна€ проблема сознани€ — это описание феноменального опыта, не всегда следующего из процессов счислени€, происход€щих в мозге или тех процессов, которые, как некоторые считают, в нем происход€т. ≈го дал философ ƒэвид „алмерс. »менно он отметил, что мы, в принципе, можем быть зомби, ведущими себ€ подобно разумным существам, не име€ сознани€ как такового. “ак что трудна€ проблема состоит в различии между зомби и сознательным существом, а что представл€ет собой это различие — большой вопрос.

 ак предполагает –оджер ѕенроуз и €, сознание заключаетс€ в организованном самоколлапсе волновых функций, происход€щем в мозге на очень высокой частоте, и потому у нас возникают краткие моменты сознательного опыта, достаточно частые дл€ создани€ впечатлени€ непрерывного потока сознани€.

ѕозици€ мо€ и –оджера ближе к нейтральному монизму Ѕертрана –ассела, подразумевающему одну единую плоскость быти€, состо€щую из геометрии пространства-времени, посто€нно приход€щую в суперпозицию, в результате чего возникают определенные состо€ни€ материи, и, как следствие, моменты сознани€.

Ѕольшинство считает, что сначала зародилась биологическа€ жизнь, а потом — сознание как следствие сложных вычислений, происход€щих благодар€ взаимодействию нейронов. Ќо € думаю, что некоторые моменты протосознани€, возникающего во всех материальных объектах, несут при€тные переживани€. ќни происходили во ¬селенной до зарождени€ жизни, и, например, недавно € прочитал публикацию, где говоритс€, что в первичном бульоне, где родилась жизнь, возникали моменты сознательных переживаний. ќни обеспечивали обратную св€зь, оптимизирующую переживани€, дл€ функции приспособленности, самоорганизации. —тремление к при€тным переживани€м стимулировало эволюцию и, возможно, привело к формированию генов.

“ак что жизнь не стремитс€ к выживанию своих генов, как говорит, например, ƒокинз. я считаю, что жизнь зародилась и эволюционирует дл€ получени€ максимального удовольстви€ — не только в гедонистическом смысле (хот€ это тоже важно), но и с точки зрени€ альтруизма (при€тнее отдавать, чем принимать), духовного удовольстви€, любви и так далее. ¬ общем, по моему мнению, протосознание предшествовало жизни, а жизнь возникла и развиваетс€, чтобы совершенствовать сознание и сознательные переживани€ в целом. ¬ этом смысле сознание — катализатор эволюции жизни.

ћожно даже утверждать, что сознание движет развитием ¬селенной. —уществует примерно 22 физических переменных, идеальных дл€ возникновени€ жизни, звезд и сознани€. ≈сли бы они были чуть иными, нас бы не существовало. ѕочему они именно такие? Ќа этот вопрос есть два типа ответов: сильный и слабый антропные принципы.

  • »зображение: M. Kornmesser / ESO
    1/1

—огласно слабому, все дело в смещении отбора, подразумевающем существование множества пересекающихс€ ¬селенных, и лишь в одной из них, нашей, физические переменные идеальны дл€ жизни. ћы можем задать этот вопрос только в ней, поскольку только здесь есть разумные создани€. Ќо требование необходимости множества ¬селенных € нахожу неудовлетворительным, не подлежащим проверке. ’от€ эта гипотеза очень попул€рна, мне кажетс€, она неправильна.

—ильный антропный принцип гласит, что сознание неким образом служит катализатором развити€ ¬селенной в направлении оптимизации физических переменных. –оджер ѕенроуз предположил, что Ѕольшому взрыву предшествовали одна за другой эпохи, также заканчивающиес€ большими взрывами. ¬озможно, в каждом цикле физические параметры ¬селенной эволюционировали и мутировали в сторону оптимизации сознани€, поскольку оно — один из параметров, обеспечивающих обратную св€зь.

 

Ѕеседовал ћихаил  арпов

–убрики:  ѕсихологи€, психотерапи€
эзотерика, духовный путь, просветление, мистика
переход , преображение,вознесение
наука

ѕереживите туман

ƒневник

¬оскресенье, 16 јпрел€ 2017 г. 14:12 + в цитатник

ѕереживите туман

 

Ќаходитьс€ р€дом с чем-то прекрасным или драгоценным, но не быть способным пережить это - сама€ изощренна€ форма пытки.

–оберт ƒжонсон

 

¬ жизни каждого из нас сбываюсь моменты, когда роза по какой-то причине блекнет, а музыка больше не волнует нас, или добра€, нежна€ душа человека, живущего бок о бок с нами, больше не способна см€гчить наше сердце.

 

ѕереживите <a  data-cke-saved-href='http://econet.ru/articles/tagged?tag=%D1%82%D1%83%D0%BC%D0%B0%D0%BD' href='http://econet.ru/articles/tagged?tag=%D1%82%D1%83%D0%BC%D0%B0%D0%BD' target='_blank'>туман</a>

—мена настроени€ столь же естественна, как переходы от света к тени, когда тучи набегают на солнце и потом рассеиваютс€.

ќднако это становитс€ форменной пыткой, когда мы полагаем, что роза перестала радовать нас своими красками, музыка больше не способна волновать, или, что хуже всего, когда мы заключаем, что человек, с которым мы близки, больше не кажетс€ нам ни добрым, ни нежным.

ѕо правде говор€, хуже, чем вообще ничего не видеть, может быть только ситуаци€, когда нас не трогает то, что мы видим.  онечно, вещи и люди мен€ютс€, но, тем не менее, мы никогда не сможем признать реальности изменений или потерь, если не сможем признать и прин€ть нашу неспособность врем€ от времени чувствовать то, что мы видим.

„асто эмоциональные трагедии в жизни начинаютс€ в тот момент, когда мы мен€ем свою жизнь — мен€ем партнеров, религию, работу, чтобы вновь обрести ощущение внутреннего смысла, которое в оцепенении спит внутри нас.

 

ѕереживите туман
 

я вспоминаю человека, построившего дом на утесе у мор€, чтобы его порой окутывал туман, но туман просто€л в течение целого мес€ца. „еловек прокл€л это место и переехал, но спуст€ неделю после того, как он уехал, туман разошелс€.

¬следствие нашей человеческой природы вокруг сердца каждого из нас иногда собиратьс€ туман, и часто сама наша жизнь зависит от безмолвной храбрости, позвол€ющей дождатьс€ того дн€, когда туман рассеетс€.

 

ћарк Ќепо, " нига вдохновени€"

–убрики:  ѕсихологи€, психотерапи€
эзотерика, духовный путь, просветление, мистика

«астревание в психологии

ƒневник

—уббота, 15 јпрел€ 2017 г. 15:01 + в цитатник

«астревание в психологии .«астревание в психологииќлег —атов

Ёта стать€ дл€ психологов, их пациентов и тех, кто проводит психологическую работу сам по себе — то есть дл€ тех, кто зан€т психологией практически, а не просто интересуетс€ от нечего делать. “ак же текст касаетс€ тех, кто не ограничивает свою внутреннюю работу расчисткой психологических завалов, а на полном серьезе ищет чего-то большего, чем бы это ни было и как бы вы это ни называли. –ечь пойдет о том, что работа над собой имеет тенденцию из двигател€ превращатьс€ в тормоз, из конструктивного движени€ вперед — в бесплодное хождение по кругу. » этот момент, когда следует остановитьс€ и посмотреть на ситуацию шире, очень легко упустить.

ѕроблема застревани€ в своей внутренней работе будет рассмотрена на примере психологии, но то же самое происходит и на всех прочих пут€х и тропинках самопознани€. ѕараллели, полагаю, будут очевидны без дополнительных подробных разъ€снений.

»так, с чем мы вообще имеем дело? „ем занимаетс€ психологи€? ќдин из классических ответов на этот вопрос — разрешение внутренних конфликтов, возникающих между различными противоречивыми внутренними тенденци€ми. Ќа каком-то этапе развити€ — от ребенка к взрослому — человек оказываетс€ в такой ситуации, когда первоначальна€ цельность присуща€ нам от рождени€ нарушаетс€. „еловек будто бы раскалываетс€ на части и из состо€ни€ полной гармонии переходит в состо€ние хаоса и вечной вражды между отдельными осколками своего личного быти€.

»збежать этого расщеплени€ никто не может, потому что оно словно бы заложено в естественную программу развити€ сознани€. »ногда, однако, в ребенке обнаруживаетс€ отклонение, при котором он оказываетс€ неспособен к расщепленному взгл€ду на мир и к выделению из общего потока того, что все прочие люди вокруг называют своим «я». ƒл€ таких случаев существуют соответствующие диагнозы и процедуры искусственной адаптации. Ќо мы сейчас говорим о «здоровых» люд€х, у которых воспри€тие окружающего мира и собственного быти€ работает по общей схеме — от полностью недифференцированного воспри€ти€ новорожденного ребенка к сознанию современного взрослого человека с четким разделением на я и не-я, на внешнее и внутреннее и с устойчивой картиной своего индивидуального автономного «я».

ќснова дл€ всех-всех будущих конфликтов закладываетс€ на самом раннем этапе — именно тогда, когда формируетс€ и закрепл€етс€ представление об отдельности собственного быти€ и об автономном самоосознающим и самоуправл€емом «я» в его центре. „тобы мог возникнуть конфликт, мы должны сначала разбить мир на части, и не просто на отдельные объекты, а на заведомо конфликтующие противоположности. ќтличить ложку от табуретки ребенок может задолго до того, как оказываетс€ вт€нутым в мир противоречий. ћежду объектами противоречий нет, они есть только внутри концептуальных структур.

÷вета радуги, например, не имеют между собой противоречий — им между собой делить нечего. Ќо ребенка учат не просто различать и правильно называть отдельные цвета, однажды до него донос€т »ƒ≈ё (то есть концепцию!), что белый цвет противоположен черному, и это уже совсем другое дело. ¬ самой этой концепции вреда никакого нет — она имеет свою узкоспециальную практическую ценность. Ќо она же несет с собой и основу дл€ возникновени€ будущего конфликта, потому что искусственно противопоставл€ет то, что в действительности не находитс€ в оппозиции друг другу. „ерный цвет сам по себе не противоположен белому. Ёто чисто условное описательное заключение, констатаци€ контрастного отличи€, но не противоположности, как таковой.

 

Ќо гораздо важнее и драматичнее вли€ние других концепций. —ама€ главна€, в которой таитс€ корень всех дальнейших человеческих проблем, и котора€ в христианской традиции приводит к низвержению человека из райского сада в грубую и полную страданий жизнь на «емле, — это различение себ€ и не-себ€. »з общего пол€ воспри€ти€ ребенка учат вычлен€ть то, что относитс€ к данному конкретному телу-уму и рассматривать его, как отдельное независимое от прочего быти€ существо со своей волей и личной ответственностью за эту волю.

ѕоскольку все мы прошли аналогичный процесс включени€ в привычную человеческую картину мира, этот процесс выделени€ себ€ в отдельное существо кажетс€ нам совершенно правомочным и естественным. Ѕолее того, он нам видитс€ отражением самой реальности — будто бы ребенок действительно содержит в себе отдельное независимое сознание, до которого лишь надо достучатьс€, чтобы оно проснулось и заработало в полную силу и как у всех. ¬от родители и стучатс€.

Ќо если отвлечьс€ от своей привычной обусловленности и посмотреть на ситуацию непредвз€то, то станет €сно, что отдельное «я» и основанное на нем разделение на себ€ и не-себ€ — это така€ же концептуальна€ условность, как и противопоставление черного белому. ќтдельное «я» — это просто концепци€, которую, однако, до ребенка донос€т, как объективное описание реальности. » в определенный момент — в районе 2–3 лет — лампочка самосто€тельно «я» в ребенке действительно включаетс€.  онцепци€ «я» перестает осознаватьс€ таковой и создает настолько устойчивую иллюзию реальной отдельности, что поколебать ее потом практически невозможно до самой смерти. ј вместе с объективизацией несуществующего «я» аналогичный процесс происходит и со всеми прочими концепци€ми описывающими реальность.

¬нешнее и внутреннее станов€тс€ антагонистами. ѕравильное начинает враждовать с неправильным. ƒобро начинает свою извечную борьбу со злом. –аньше были просто цвета радуги, а теперь они поделены на теплые и холодные, добрые и злые, правильные и неправильные. “ам, где ранее не было ни единого повода дл€ конфликта и противоречий, начинаетс€ бесконечна€ война противоположностей, в которой никто никогда не может победить. “ак формируетс€ первый уровень концептуального воспри€ти€ — мир, поделенный на я и не-я и расколотый на части базовыми парами противоположностей.

» все это происходит в рамках того, что прин€то считать здоровым развитием психики. “о есть до «невроза», с которым традиционно имеет дело психологи€, мы еще пока не дошли, а только лишь обозначили тот необходимый фундамент, из которого только и может образоватьс€ вс€ка€ психологическа€ проблема. –азвитое сознание, глубоко укорененное в общеприн€тых базовых концепци€х и полностью убежденное в автономности собственного быти€ — именно отсюда (неизбежно!) начинаютс€ все неврозы. Ќо, если вы следили за логикой, то здесь уже должно быть пон€тно, что еще до возникновени€ первых невротических проблем, произошла нека€ первична€ «поломка» — отрыв от реальности, искажение действительности, иллюзи€, котора€ абсолютно никак не сознаетс€. ћираж, который изначально виделс€ именно как мираж обрел в воспри€тии вещественность, из условности превратилс€ реальность. ћаленький личный 1984 год.

Ќа этом завершаетс€ первый этап или уровень обусловленности. ћожно назвать это базовой человеческой обусловленностью, в отличие от обусловленности социальной, о которой пойдет речь ниже.

≈сли на первом этапе ребенка учат отличать гор€чее от холодного, верх от низа и внутреннее от внешнего, второй этап посв€щен парам противоположностей возникающих в рамках социальных отношений и таким же концептуальным обосновани€м этих противоположностей. ≈сли гор€чее от холодного можно отличить на уровне непосредственного опыта, и здесь не требуетс€ какое-либо теоретическое обоснование, то правильное поведение от неправильного можно отличить только на уровне теории. ѕравильное нельз€ увидеть. Ќеправильное нельз€ потрогать. » то, и другое существует только на уровне теорий и концепций — то есть, как содержание мыслей.

ѕервоначально ребенка учат просто запоминать, что хорошо, что плохо, без каких-либо объ€снений. Ќа словах или своим отношением родители дают ему пон€ть, где его поведение правильное, а где нет. ѕричем теори€ «добра и зла» преподноситс€ именно с позиции личной ответственности ребенка за свои поступки. –ебенку приписываетс€ наличие «я», этому «я» приписываетс€ полна€ лична€ автономи€ и свобода воли, и вот отсюда возникает теори€ о личной ответственности. » родители дав€т именно на нее, создава€ и поддержива€ у ребенка чувство вины, как самый действенный рычаг управлени€ и «воспитани€».

“о есть первое врем€ ребенку приходитс€ подстраиватьс€ под прихоти родителей и их личные взгл€ды на жизнь, просто запомина€, что можно, а что нельз€ — за что накажут чувством вины, а за что дадут расслабитьс€ и на врем€ почувствовать, что все в пор€дке. Ќо затем наступает следующий этап, когда от ребенка начинают требовать еще большего — теперь он уже должен сам понимать, что хорошо, а что плохо. “о есть от него ждут, что он не просто слепо запомнит отдельные координаты, а полностью воспроизведет в своем сознании всю родительскую систему координат. » дл€ этого его постепенно учат различным социальным концепци€м — обижать слабых плохо, помогать родител€м хорошо, портить вещи плохо, быть послушным хорошо… и так далее. ÷елые смысловые блоки, которые загружаютс€ в детское сознание, чтобы оно само могло бы просчитывать «правильное» поведение в заранее не знакомых ситуаци€х.

ј еще позже к родительскому воспитанию подключаетс€ воспитание общественное, которое приносит с собой еще более сложные концепции — дружбу, любовь, честь, патриотизм, успешность, призвание, смысл жизни. » все это создает такое нагромождение искусственных идей, представлений и убеждений, что нет ни единого шанса, чтобы все это не превратилось в огромный котел противоречий.

≈сли бы все вокруг раздел€ли между собой ровно одни и те же концепции, то постепенно можно было бы выстроить непротиворечивую концептуальную модель человеческого быти€. ≈е можно было бы загружать всем дет€м с раннего возраста, и они бы тогда не мучались ни от каких ненужных внутренних противоречий — им бы никогда не потребовалс€ психолог. Ќо наша реальность такова, что даже родители между собой не способны договоритьс€ и прийти к единому пониманию жизни, поэтому они накачивают ребенка изначально скомканными, неубедительными и противоречивыми представлени€ми, которые не могут не привести к неврозу. ј когда подключаетс€ остальной социум весь состо€щий из неурегулированных конфликтов, то, что он может дать ребенку, кроме новых внутренних противоречий?

–азумеетс€, кому-то здесь везет больше, кому-то меньше. Ѕывает, наверное, и такое, что родители достаточно психологически развиты, чтобы привести в пор€док свою собственную систему координат и осознать ее относительность. ¬ этом случае у ребенка будут хорошие шансы избежать очень многих психологических проблем. Ќо это настолько редкий случай, что им попросту можно пренебречь — редкое исключение из общей закономерности.

„то мы имеем в итоге? „еловека во всех смыслах оторванного от реальности. ќн видит свое «я» там, где его нет. ќн уверен в контроле над тем, что точно не в его власти. ќн видит личную ответственность там, где ее никогда не было. ќн чувствует вину за то, что не «совершал», и чувствует гордость за то, чего не «достигал». ≈го картина мира и человеческих ценностей — чиста€ фикци€, которую он однако принимает за реальность. ≈го жизнь полна конфликтов, и все эти конфликты лишь в его голове. ќн пойман в ловушку противоречивых концепций, но совершенно этого не осознает — свои представлени€, свои концепции он считает своим личным достижением, предметом своего личного тщательного отбора, которым можно и нужно гордитьс€. ќн живет в золотой клетке иллюзий и гордитс€ узорами на ее пруть€х.

» именно этот утративший св€зь с реальностью и запутавшийс€ человек приходит к психологу или сам начинает искать ответы в психологии, религии или духовности. Ќо, прежде чем перейдем к разбору этих завалов, еще раз обрисуем общую структуру.

Ѕазова€ человеческа€ обусловленность. Ќа этом этапе в сознание загружаютс€ самые основные концепции, расщепл€ющие недифференцированное воспри€тие на смысловые комплексы. ¬ыдел€ютс€ отдельные объекты воспри€ти€, даютс€ им названи€, группируютс€ по различным признакам. ќбразуютс€ пары противоположностей — гор€чее/холодное, высокое/низкое, живое/не живое, мужское/женское, удовольствие/неудовольствие и так далее. Ќо самое важное приобретение на этом этапе, которое придает жесткость и убедительность всем прочим концепци€м, это пары внутреннее/внешнее и €/не-€.  ак только сознание глубоко воспринимает концепцию собственной отдельности, как если бы это оно само по собственной воле принимало решени€, что ему делать, о чем думать, куда смотреть, какие желани€ хотеть, куда идти и куда не идти, данный этап программировани€ сознани€ закончен. ƒело сделано.

Ќа выходе мы имеем минимально адаптированное к человеческой жизни существо, полностью убежденное в своей личной автономии и ответственности, способное распознавать объекты и все основные пары противоположностей. » самое дл€ нас главное — сознание тер€ет св€зь с бесформенной неделимой реальностью. ѕрежний взгл€д на мир забыт или кажетс€ сном. ≈го место занимает мир идей и концепций. “о что раньше было выделено и обозначено отдельным словом чисто дл€ удобства коммуникации, вдруг начинает казатьс€ отдельным на сущностном уровне. ј то что было лишь контрастными завитками в едином узоре быти€, превратилось во враждующие пары противоположностей: «мужское и женское» стало «мужским против женского», «внешнее и внутреннее» — в «внешним против внутреннего», «€ и мир» — в «€ против мира, а мир против мен€».

ѕервична€ социальна€ обусловленность. Ќа этом этапе происходит внедрение основной абстрактной концепции. –ебенка учат тому, что в мире есть не только теплое и холодное, которое можно действительно ощутить непосредственно, но и правильное и неправильное — условные пон€ти€, которые невозможно никак почувствовать или увидеть, но в которые нужно просто поверить. —начала это преподноситс€ ненав€зчиво — ребенку указывают на то, что такое деление существует в принципе. ѕотом учат запоминать, что правильно, а что нет. » наконец объ€сн€ют, как можно самому определить, что такое «хорошо» и что такое «плохо». ј венчает это нагромождение фиктивных идей утверждение о том, что добро должно сражатьс€ со злом — добро и зло не могут сосуществовать, добро должно победить! Ёто и есть последний гвоздь в гроб относительно здорового до этого сознани€. — этого момента начинаетс€ невроз — война с “енью.

¬ысша€ социальна€ обусловленность. Ёто уровень высших человеческих и социальных ценностей — дружба, любовь, семь€, успех, власть, праведность и тому подобное. Ёто те игры, в которые предлагаетс€ поиграть сознанию. Ќо преподнос€тс€ они не как условные развлечени€, вроде футбола или формулы-1, а как реально существующие высшие идеалы, достижение которых обеспечивает уровень счасть€, недостижимый более примитивными способами. “аким образом облегчение уже начавшихс€ страданий из-за собственной внутренней темноты, которую об€зательно нужно победить, ув€зываетс€ с достижением абсолютно условных и ничего не значащих в реальности рубежей. Ќо уже отравленное концепци€ми сознание не видит здесь никакого подвоха и действительно готово признать фундаментальную важность того, чего в реальности нет.

 ритерием реальности перестает быть фактическа€ доступность воспри€тию. ¬ реальности ребенка еще не подвергшегос€ концептуальной лоботомии реально только то, что достигает его органов воспри€ти€. ¬ реальности взрослого самые важные дл€ него сущности — его «я», его ценности, его ориентиры и цели — все то, за что он готов сражатьс€ и умереть, никогда не достигало его органов воспри€ти€. ¬думайтесь! ¬зрослый человек сражаетс€ за свою веру.  рестовый поход в защиту собственных иллюзий длиною в целую жизнь.

¬се эти уровни — это постепенное погружение в мир концепций, и каждый новый уровень опираетс€ на концепции уровн€ предыдущего. „тобы поверить в концепцию личного призвани€ нужно сначала поверить в концепцию правильного и неправильного, а дл€ этого надо сначала поверить в концепцию отдельного «я», способного отличить одно от другого и совершить правильный выбор. “о есть мы здесь говорим о многократно вложенном сновидении. —начала нам снитс€ сон про свою отдельность, затем внутри этого сна нам снитс€ сон про существование добра и зла, затем нам снитс€ следующий вложенный сон про призвание, которое надо найти и реализовать. » на каждом уровне вложенности сновидение легко превращаетс€ в кошмар, от которого кажетс€ невозможным проснутьс€.

ћир иллюзий

„то происходит с человеком?

ѕредставьте себе, что человек едет по городу на машине. «а рулем. √ород большой, движение интенсивное, но не такое, чтобы нельз€ было справитьс€ и ехать без лишних приключений. ј теперь представьте, что у водител€ закрыты глаза, едет он по несуществующему адресу и в навигаторе у него карта другого города. ≈динственный его реальный ориентир — слух, и это позвол€ет ему на отдельных участках пути хоть как-то следовать общему потоку, ориентиру€сь на шум других машин и гудки недовольных водителей. ƒалеко ли он уедет?

Ёто, конечно же, излишн€€ драматизаци€, но представить общее положение дел вполне позвол€ет. „еловек ƒ”ћј≈“, что находитс€ в одном месте, хот€ в действительности находитс€ в другом. „еловек ƒ”ћј≈“, что адрес, по которому он едет, существует, но в действительности его нет. „еловек ƒ”ћј≈“, что знает, как туда добратьс€, но его карта не совпадает с территорией. » в любой момент он мог бы разрешить все противоречи€, если бы просто открыл глаза. Ќо — внимание! — он ƒ”ћј≈“, что они уже открыты. ќн не осознает различи€ между тем, что он ƒ”ћј≈“ о мире, и тем каков мир на самом деле. „иста€ психиатри€, котора€ однако не диагностируетс€, потому что все остальные вокруг согласились думать об одном и том же одинаковым образом. ј к сумасшедшим причисл€ют лишь тех, кто видит иную иллюзию, чем та что мерещитс€ большинству. »ллюзи€, которую раздел€ет большинство, с точки зрени€ медицины, не иллюзи€!

” человека есть очень веские основани€ думать так, как он привык думать. ” него полно аргументов, он всю жизнь так думал и все вокруг думают точно так же. Ќо это не делает мнимое реальным. „еловек ƒ”ћј≈“, что внешнее отличаетс€ от внутреннего, ƒ”ћј≈“, что добро и зло существуют, ƒ”ћј≈“, что семь€ — это важно. ƒумает и совершенно не обращает внимание, что все эти категории — лишь его ничем не подтвержденна€ вера. “о, что никогда не было объектом его личного воспри€ти€ и не воспринималось никем другим, а только мнилось и предполагалось, подмен€ет собой фактическую реальность. „еловек легко и просто принимает ситуацию, где больша€ часть его самых главных жизненных ориентиров — всего лишь вера, полученна€ с чужих слов. ќн думает, его глаза широко открыты и он видит насто€щую реальность и самую суть вещей, но в действительности он спит и видит сон о самом себе и своей жизни.

Ќа практическом уровне это приводит к тому, что человек посто€нно сталкиваетс€ в жизни с противоречи€ми. ќн ƒ”ћјЋ, что семь€ — это св€тое, но жена почему-то уходит к другому. ќн ƒ”ћјЋ, что успех — это путь к счастью, но на пике карьеры обнаруживает себ€ еще более разочарованным. ќн ƒ”ћјЋ, что добродетельность — это правильно, но обнаруживает в себе дь€вольские помыслы. ќн ƒ”ћјЋ, что все контролирует, но жизнь посто€нно ускользает сквозь пальцы. ќн много чего ƒ”ћјЋ, но обнаружил, что реальность все врем€ диктует какие-то свои услови€, и тогда он чувствует себ€ ущербным, слабым, некачественным и греховным или же бросаетс€ с обвинени€ми на все вокруг — это с миром что-то не так, это люди его не понимают, это обсто€тельства неправильно сложились… и так далее.  онфронтаци€ мира представлений с реальностью.

„ем глубже противоречи€ между тем, что человек ƒ”ћј≈“ о жизни, и его реальной жизнью, тем больше он страдает. ¬ острых случа€х это доходит до серьезных психических расстройств, когда вера в свою (мнимую!) правду оказываетс€ столь сильной, что легче сойти с ума, чем от нее отказатьс€. » если отча€ние наступает раньше сумасшестви€, человек начинает искать ответы. ќн обращаетс€ за помощью к психологии, философии или религии, пыта€сь пон€ть, что он делает не так, и почему мир так отличаетс€ от представлений о нем. ≈сли он упр€м, то ищет способа прогнуть реальный мир под свои фантазии. ≈сли более чувствителен, то пересматривает некоторые из своих ложных установок и снова бросаетс€ в бой. “ак или иначе, здесь начинаетс€ более-менее осознанна€ работа над собой, ради которой и было сделано столь зат€нувшеес€ вступление.

–азвенчание иллюзий

„ем же занимаетс€ психологи€?

ƒл€ начала определимс€, что будем понимать под психологией. –ечь пойдет о психологии и психотерапии, какой ее видели ‘рейд, јдлер, ёнг и все прочие психологи идущие по их стопам и склонные к аналитическому подходу. ѕерлз и представители других не интеллектуальных методологий в психотерапии чуть менее подвержены исследуемому затруднению, но они точно так же склонны застревать на уровне общих дл€ всех концепций, не зна€ как и куда двигатьс€ дальше. ѕуть йоги и медитации, казалось бы, следует совсем иным маршрутом, но и там тоже происходит застревание.  то серьезно занимаетс€ медитативными практиками, надеюсь, смогут проследить общую логику повествовани€ и самосто€тельно пон€ть, о каком застревании идет речь.

«десь же мы сужаем задачу до обсуждени€ особенностей аналитического подхода в психотерапии, не претендующей на раскрытие каких-либо духовных истин — то есть о той самой привычной нам психологии, котора€ обычно и именуетс€ этим словом. Ѕолее-менее научна€, качественна€ академическа€ психологи€, какой ее преподают в ¬”«ах по всему миру. » данна€ стать€ в этом смысле уже не совсем психологическа€, поскольку рассматривает €влени€ происход€щие за пределами психологии личности, исследованием которой обычно и ограничиваетс€ традиционна€ психологи€. ј здесь мы краем глаза выгл€дываем за пределы этой самой личности и таким образом пос€гаем на сферу философских и духовных изысканий.

»так, в зависимости от уровн€ подготовки и личных установок психолога, здесь возможны варианты в шутливой форме изложенные в статье о различных типах психологов. ≈сли же переводить все на серьезный лад, то картинка получаетс€ следующа€.

ѕсихотерапи€ на уровне социума. «десь психолог полностью и искренне раздел€ет все иллюзорные концепции своего пациента. ¬ самом буквальном смысле слова они наход€тс€ в одной лодке, и все, что психолог может предложить — это лучшее понимание правил игры и более эффективные навыки игры по этим правилам. Ќа этом уровне работают все возможные коучинговые программы, тренинги уверенного поведени€ и эффективной коммуникации, рекомендации о том, как победить в споре или завести друзей, как правильно обращатьс€ с женщинами и завоевывать мужчин. » пациент, и психолог наход€тс€ в одном и том же сновидении, но последний имеет чуть больше опыта и ловкости в том, как обустроитьс€ в этой условной реальности.

ѕациент в результате психологической работы учитс€ более эффективным модел€м поведени€, добиваетс€ лучших результатов в рамках установленных правил и идеалов, и таким образом повышает качество своей жизни. —традани€ компенсируютс€ успехами, и общее психическое состо€ние улучшаетс€. ќднако глубоких устойчивых результатов на этом уровне достичь невозможно, потому что сам механизм возникновени€ страданий остаетс€ незатронутым, а иллюзии только еще больше укрепл€ютс€. ѕоддержание приемлемого психологического состо€ни€ достигаетс€ за счет большого перерасхода энергии, а значит, оно крайне неустойчиво и не может продолжатьс€ долго — в какой-то момент об€зательно наступит срыв.

ѕсихотерапи€ на уровне личности. «десь психолог видит более широкую картину и €сно осознает, что некоторые общеприн€тые концепции и многие личные представлени€ пациента далеки от реальности и €вл€ютс€ лишь условными веровани€ми. —оответственно и терапи€ здесь направлена на расшатывание ложных представлений о жизни, поскольку именно они и вызывают болезненные столкновени€ пациента с реальностью. Ќа этом уровне ввод€тс€ пон€ти€ тотальной личной ответственности за свою жизнь, рассматривают проблемы комплекса неполноценности и ложного образа себ€ в противоположность «себе-насто€щему». ѕроисходит осознание и признание своего личного эгоизма. ѕоднимаетс€ проблема завышенной личной значимости.

ѕациент здесь освобождаетс€ от многих ложных представлений о себе и о жизни и испытывает в результате значительное облегчение. √руз ответственности за проживание жизни по всем правилам становитс€ меньше, потому что самих правил становитс€ меньше. „еловек в буквальном смысле может вздохнуть с облегчением и чувствует себ€ теперь более живым и свободным. » этот результат полностью устойчив, если, конечно, действительно произошел выход за пределы прежних иллюзий, а не смена одной системы убеждений на другую.

ќднако, как и на первом уровне механизм возникновени€ иллюзий и св€занных с ними страданий остаетс€ незатронутым. ј после отказа от самых грубых и неуклюжих концепций остаетс€ еще огромных груз концепций утонченных и красивых, от которых ни психолог, ни пациент отказыватьс€ на этом уровне не готовы — здесь они также оказываютс€ в одной лодке и дальше могут только улучшать свои навыки навигации и передвижени€ на новом более просторном уровне иллюзий.

ѕсихотерапи€ на уровне самости. «десь психолог — это человек рискнувший выйти за все социальные рамки и подвергающий сомнению любые представлени€ о жизни. Ќа социальном уровне дл€ него нет ничего св€того (в хорошем смысле), а значит он может вывести своего пациента на новый уровень внутреннего благополучи€ и свободы. —воему клиенту он показывает более просторный мир без цепей и иллюзий, в котором, конечно, более одиноко, но зато живетс€ и дышитс€ гораздо легче и веселей. Ќа этом уровне ставитс€ под сомнение и расшатываетс€ сама система координат, отдел€юща€ правильное от неправильного, добро ото зла. Ќикаких больше надуманных идеалов. Ќикаких устойчивых ориентиров. Ќикаких больше правил игры. “олько ужас и смелость быть собой в мире, где все только притвор€ютс€.

ѕациент, если ему хватает духу столкнутьс€ с жесткой правдой о самом себе и всей жизни, оказываетс€ в новой реальности, где единственным ориентиром €вл€етс€ свой собственный вкус и свои заведомо иррациональные мотивы. „еловек впервые перестает огл€дыватьс€ по сторонам и пробует вз€ть жизнь в свои руки. ћожно сказать, что здесь он достигает взрослого состо€ни€ сознани€ — становитс€ „еловеком, протаптывающим свой собственный путь. –езультат этих прозрений тоже полностью устойчивый — скатитьс€ обратно на более глубокий уровень иллюзий практически невозможно.

Ќо и здесь тоже нечто принципиально важное остаетс€ за кадром. » психолог, и пациент готовы не оставить камн€ на камне от прежней социальной реальности, но совершенно не готовы отказатьс€ от последней «истинной веры» — веры в себ€, в свою личность, в свою отдельность, в свою смелую волю. ј значит оба они остаютс€ узниками своих иллюзий. »х цепи длиннее, их глаза открыты шире, чем у других, но все-таки они остаютс€ на прив€зи. ‘актически они почти уже не сталкиваютс€ со страдани€ми. Ќи один человек из прежнего социального мира не может причинить им боль, потому что им насквозь видна иллюзорность чужих взгл€дов и оценок. Ќо все же что-то не дает им поко€ и заставл€ет их продолжать страдать — чувствовать напр€жение, страх и беспокойство по поводу своего быти€.

√де-то здесь и начинаетс€ то застревание, о котором нужно рассказать. ƒаже достигнув дна в психологической работе, психолог, пациент или самокопатель оказываютс€ в растер€нном состо€нии. Ќикаких иллюзий на свой собственный счет вроде бы не осталось. Ќет никакой больше веры в социальные общечеловеческие ориентиры. Ќо и поко€ на душе тоже нет. “огда и начинаетс€ хождение по кругу — новый раунд перекапывани€ уже вспаханного пол€, в надежде, что найдетс€ тот камень преткновени€, который не дает душе обрести покой. ќпыт прошлых освобождающих переживаний, когда очередна€ рухнувша€ иллюзи€ наполн€ет сознание свежестью и открывает новую степень свободы, заставл€ть вновь и вновь повтор€ть отработанную процедуру — бесконечно копатьс€ в себе в поиске оставшихс€ без внимани€ темных углов.

Ёто и есть предел той психологии, котора€ и сама существует лишь во сне и €вл€етс€ его порождением. ћожет ли она помочь пробудитьс€ от этого сна? Ѕольша€ часть инструментов психологии предназначена дл€ распутывани€ иллюзий внутри иллюзий. ѕотому что и сами эти инструменты в конечном счете опираютс€ на иллюзорную картину мира, а значит в лучшем случае позвол€т навести пор€док внутри сновидени€ и превратить кошмар в более-менее терпимую драму. ¬ психологии нет инструмента пробуждени€, потому что вс€ работа проходит в рамках концептуальной мнимой реальности.

Ѕолее того, достижение упом€нутого дна в психологической работе тоже не €вл€етс€ об€зательным. ѕсихологи€ необходима там, где происход€т острые конфликты между иллюзией и реальностью, поскольку позвол€ет так или иначе сн€ть болевой синдром и обеспечить снижение частоты и интенсивности дальнейших подобных столкновений. ¬ этом же смысле нужна и медицина, позвол€юща€ быстро и эффективно вылечить болезнь и возвращающа€ человека в строй полным сил и энергии. Ќо погон€ за идеальным физическим здоровьем бессмысленна — на это можно потратить всю жизнь, ожида€, что достижение идеала что-то принципиально изменит. Ќо не изменит ведь! Ќаоборот, погон€ за здоровьем может подменить собой решение более важных проблем и вообще саму жизнь. “ак и с психологией: идеальное здоровье — миф и ненужна€ вершина, достижение которой, если оно вообще возможно, ничего принципиально не мен€ет. »деальное физическое и психическое состо€ние — это не то, что решает все проблемы разом и навсегда избавл€ет от страданий, это просто точка после которой придетс€ искать новое объ€снение собственной несчастности.

ƒл€ того, чтобы жить и двигатьс€ по пути раскрыти€ сознани€ не нужно идеальное состо€ние, нужно достаточно хорошее состо€ние, когда ни на физическом, ни на психологическом уровн€х нет хронических болей, которые бы отвлекали от основной работы. ј когда боли нет, дальнейша€ полировка здоровь€ — пуста€ трата сил. — этого момента достаточно общей профилактики, а основные усили€ стоит направить на какую-нибудь более практически значимую задачу. «алечивать себ€ до смерти — последнее дело.

“ак вот, с момента достижени€ достаточного уровн€ здоровь€ и равновеси€, если на душе не наступает покой и жизни на текущем уровне сознани€ почему-то дл€ счасть€ не хватает, нет большого смысла углубл€тьс€ в дальнейшую психологическую работу. ќна уже свое дело сделала — обеспечила отсутствие острых психологических болей и внутренних конфликтов. ”глубление работы теперь будет работать ровно в обратном направлении — развенчива€ одни иллюзии, она будет укрепл€ть другие, более глубокие и опасные.

“о, что здесь происходит, объ€снить уже довольно сложно. ¬озьмем, например, идеал социального успеха. ≈сли человек глубоко верит, что успех сделает его счастливым, то рано или поздно это убеждение по нему ударит, причинит боль, приведет к разочарованию. ≈сли мы видим ситуацию со стороны и €сно понимаем, что успех и счастье никак между собой не св€заны, то мы можем попробовать донести это понимание до человека и выдернуть его из этого сна про погоню за успехом. Ёто будет хорошо — микропробуждение. Ќо если мы сами верим в важность успеха и начинаем объ€сн€ть человеку, как его достичь, или спорить с ним о критери€х успеха, то мы спим вместе с ним и своим серьезным спором об успехе еще больше укрепл€ем сновидение — его и свое собственное. Ћюбое внимание уделенное содержанию иллюзии делает эту иллюзию только крепче, питает ее энергией. ј чтобы разве€ть иллюзию нужно нечто ровно противоположное — лишение ее кислорода. »ллюзи€ тер€ет свою вещественность только тогда, когда она поставлена под сомнение, когда к ней подорвано доверие, и когда в результате недовери€ она лишаетс€ прежнего объема внимани€.

ѕроблема существующа€ на плоскости не может быть решена с помощью инструментов действующих в этой же плоскости. Ќасто€щее решение требует перехода в новое измерение — к более широкой и объемной точке зрени€, с которой прежн€€ проблема не то что разрешаетс€, а обнаруживаетс€ как нечто изначально мнимое, иллюзорное, то, чего никогда не было.

«десь и спотыкаетс€ психологическа€ работа. –асчистив пространство от болезненных конфликтов, она продолжает накачивать энергией и вниманием ту самую иллюзию, с которой вообще все началось. Ќе забыли еще? ѕервый уровень обусловленности, когда возникает и пускает корни иде€ отдельного «я», которое может совершать произвольные усили€ от своего имени — корень всего зла и всех последующих иллюзий. ѕсихологическа€ работа, остава€сь в своих обычных рамках, где идет процесс откапывани€ личностных иллюзий, с другой стороны неизбежно подпитывает идею отдельного «я», которое проделывает всю эту работу и стремитс€ очиститьс€. Ќо можно ли потушить пожар бензином?

  сожалению, именно здесь очень просто застр€ть и застр€ть на многие годы, наде€сь, что если довести процесс самоанализа (или медитации) до предела, то это изменит жизнь принципиальным образом. Ќо в сущности это ситуаци€ пропущенного поворота, где вместо короткой хорошо асфальтированной дороги, выбираетс€ извилистый живописный маршрут, по которому так привычно и при€тно передвигатьс€. Ћюбима€ практика — та или ина€ — подмен€ет собою цель всего путешестви€ и может превратитьс€ в бесконечное блуждание по любимым местам, вместо того, чтобы одним рывком достигнуть самой вершины. “о что раньше крушило иллюзии и освобождало, само становитс€ золотой клеткой, в которой человек остаетс€ до самой смерти, так и не достигнув своей насто€щей цели.

ѕоследн€€ иллюзи€

ѕоследний рывок?

Ќе верьте здесь на слово — проследите за общей логикой и проверьте сами. ¬се это врем€ мы говорили о том, что человек в процессе своего становлени€ постепенно погружаетс€ во все более глубокий сон, разворачивающийс€ на базе всевозможных и абсолютно условных концепций. Ќо когда он спит, прежн€€ условность становитс€ ос€заемой реальностью. ѕатриотизм, который по мнению одного известного циника есть не более чем верность недвижимости, внутри сновидени€ превращаетс€ в ос€заемое не подвергаемое никакому сомнению чувство, ради удовлетворени€ которого человек запросто пойдет на смерть. Ќо есть ли какой-нибудь патриотизм за пределами сна? „то случитс€ с человеком, который не успел сложить голову за –одину, и однажды проснулс€? Ќе ахнет ли он от абсурдности своей прежней веры? Ќе почувствует ли он себ€ освободившимс€ от бремени?

“о есть мы говорили о том, как формируетс€ сновидение, и о том, что в определенный момент времени оно заканчиваетс€, обнажа€ лежащую под ним реальность. ѕроцесс пробуждени€ от иллюзий ничего особенно таинственного из себ€ не представл€ет.  аждый человек, даже если он никогда не занималс€ психологией, посто€нно сталкиваетс€ с возникновением иллюзий и их развенчанием. Ёто совершенно обычное дело!  то-то вам что-то пообещал, а потом вас подвел, и та иллюзи€, котора€ заставила вас поверить словам этого человека, рухнула. –аньше вам снилс€ сон, что человеку можно верить на слово, а теперь вы проснулись и понимаете, что это был лишь сон. ј может быть вы когда-то искренне верили во власть денег или в вечную любовь и впадали в соответствующий прекрасный сон, но, однажды, крепко разбив лоб о реальность, вы проснулись и теперь понимаете, что это была фикци€, ложное воззрение. ј если вы все-таки всерьез занимались психологической работой, то у вас должна быть масса своих примеров, где вы просыпались даже из очень глубоких иллюзий, в которых пребывали годами и дес€тилети€ми.

—новидени€ заканчиваютс€, и в этом нет ничего особенного! » теперь из этой точки и безо вс€кой лишней мистификации посмотрите на нашу проблему. ≈сли мы вполне можем планомерно демонтировать свои иллюзии и преодолеть огромные пласты социальной обусловленности, то неужели это така€ больша€ проблема — разрушить или разве€ть первичную иллюзию собственной отделенности, с которой началс€ весь этот цирк? » будет ли метод сброса этой иллюзии чем-то отличатьс€ от того метода, которым мы когда разве€ли идею патриотизма или чего-то там еще?

—мотрите внимательно! ” нас у всех есть огромный опыт создани€ иллюзий и избавлени€ от них. » мы можем быть вполне уверены, что все иллюзии устроены абсолютно одинаково — об этом тоже говорит наш собственный опыт. “огда будет верным предположение о том, что способ пробуждени€ от самой простой иллюзии ничем не должен отличатьс€ и в случае иллюзии, кажущейс€ самой большой и сложной. “ак? ќстаетс€ последний вопрос, ответ на который тоже должен быть пон€тен из данного текста, — каким образом мы развеиваем иллюзии?  акое именно усилие приводит к тому, что иллюзи€ казавша€с€ когда-то неприступной крепостью, становитс€ прозрачной и исчезает сама собой?

≈сли вы когда-то верили в институт брака, власть денег или большую светлую любовь, а потом в этом разуверились, то как это произошло? ¬спомните и проследите! ¬еро€тно, в один прекрасный или ужасный момент случилось событие, которое по вам сильно ударило. ¬ы ждали одного развити€ событий, а повернулось все совершенно иначе. ¬аше предсказание, основанное на ваших предположени€х о жизни, в реальности не оправдалось. ћожет быть это произошло дес€ть раз, прежде чем вы крепко задумались, но все-таки этот момент настал, и вы сами себе задали сакраментальный вопрос — а не иллюзи€ ли это? ¬ какой-то момент вы естественным образом усомнились в том, что раньше казалось несомненным, аксиомой, абсолютной и неопровержимой данностью. » как только возникло это сомнение, иллюзии конец. Ѕыть может, не в тот же день, но если черв€чок сомнени€ поселилс€, то вскоре за ним придут другие, и теперь уже неизбежно наступит момент, когда они полностью источат иллюзию изнутри, и она с громким треском рухнет, оставив о себе лишь смутное воспоминание.

»ллюзи€ существует и питаетс€ вниманием уделенным ее содержанию. ¬ы смотрите сон, сопереживаете приключени€м персонажа, и тем самым кормите и укрепл€ете это сновидение. Ќо стоит однажды вам переключить внимание с содержани€ сюжета на вопрос о том, а не иллюзи€ ли все это, то не за горами тот момент, когда вы сами дадите утвердительный ответ на этот вопрос. –аньше вы верили в любовь, и пока вы находились внутри этой веры, любовь была вашей реальностью. Ќо когда вы повзрослели и проснулись, вы легко увидите, что это была всего лишь вера. Ёто и есть то самое переключение внимани€ с сюжета сновидени€ на сам факт сновидени€. “ак рушатс€ все иллюзии — сначала мы смотрим внутрь иллюзии и оказываемс€ в вымышленном мире, а потом задаемс€ вопросом, не дурим ли мы сами себ€, и вскоре просыпаемс€ — обнаруживаем, что действительно просто заигрались.

¬ работе с психологом это проделываетс€ проще, потому что есть человек, воспринимающий ситуацию с более широкой точки зрени€. ≈му проще навести внимание пациента на нестыковки и противоречи€ между его взгл€дами и реальностью. ќтсюда у него и возникают плодотворные сомнени€, которые разъедают иллюзию изнутри. «атем следующа€ иллюзи€ и следующа€, и следующа€, пока сам психолог не упретс€ в свои пределы и уже больше не сможет показать пациенту ничего нового. Ќо это не значит, что без психолога никак. ѕсихологическа€ работа вполне может проделыватьс€ полностью автономно и самосто€тельно . »ллюзии можно разгл€деть и безо вс€кой посторонней помощи, наход€сь пр€мо посреди сновидени€. ƒл€ этого нужно, конечно, какое-то первичное сомнение, но загл€ните себе внутрь — вы просто переполнены сомнени€ми, от которых просто научились пр€татьс€.

»так, ни одна концепци€ не выдерживает пр€мого взгл€да на нее. ≈динственна€ причина, по которой люди продолжают жить во сне, это то, что им в голову не приходит така€ светла€ мысль — посмотреть внимательно на то, что кажетс€ неопровержимой истиной. Ћюбовь ли это, успех, патриотизм — любое из ваших верований — стоит на них взгл€нуть в упор, не погружа€сь в хитросплетение разворачивающихс€ внутри них сюжетов, тут же развеиваетс€, как дым на ветру.

Ёто работает с концепци€ми социального уровн€ и с абсолютной такой же эффективностью работает в отношении того, что выше названо базовой человеческой обусловленностью. »ллюзи€ свободы воли, собственной отдельности и своего «я», как главного двигательного центра и наблюдательного пункта, разваливаетс€ так же легко и просто, как вера идеалы коммунистической партии, большую светлую любовь, смысл жизни, личное призвание и вс€кую прочую чепуху, которую вы, веро€тно, давным-давно уже проходили. Ќикакой разницы. Ќикакой особой сложности. ¬опрос только в том, обнаружите ли вы в себе сомнение направленное против всех этих концепций или и дальше будете пр€татьс€. » это не оговорка! –ечь не о том, что сомнение может быть или не быть, а именно о том, признаетесь ли вы себе в нем. Ёто сомнение есть абсолютно у всех, потому что кажда€ иллюзи€ оставл€ет за собой след из сомнений, и чем масштабней обман, тем более кровавый след за ним следует.

„то это за сомнение? ¬ам оно отлично знакомо!

Ёто. ¬аше. —омнение. ¬ себе.

√отовы туда нырнуть? Ќет, не в очередной виток психоанализа! Ќе внутрь измусоленного сюжета о собственной некачественности, а туда, куда в конечном счете ведут все сомнени€ на свой собственный счет — к факту своего быти€. √отовы ли вы дать ход сомнени€м, что вс€ ваша жизнь от начала и до конца — ложь? √отовы ли вы признатьс€, что видите у себ€ внутри зи€ющую пустоту, котора€ ставит под сомнение все ваше бытие? √отовы ли признатьс€, что все ваши усили€ — это попытка избежать этой пустоты, небыти€? » можете ли вы со всей серьезностью допустить, что «я», читающее этот текст — всего лишь бесплотна€ концепци€, в которую вы погрузились и заснули? „то, если нет никакого «я»? „то, если все происходит само по себе? Ѕуквально. Ќе по воле бога или вашего бессознательного, а вообще само. Ѕез руководител€. » даже без наблюдател€. „то, если «я» — это фикци€? ѕроверьте…

p. s.

≈ще раз: проблема не в том, что некоторые иллюзии особенно сложно разгл€деть и разве€ть, а только в том, что в отношении некоторых иллюзий не приходит в голову иде€ взгл€нуть на них повнимательнее…

»з обсуждений на форуме:

¬опрос:  ороче, € хочу гарантий) ’очу быть уверена, что то, что € обрету «там» за чертой, понравитс€ мне не меньше, чем обычна€ непробужденна€ жизнь.   

“ы смотришь на все это странным образом — будто бы кто-то кого-то уговаривает. Ќа самом деле, ничего такого. ¬се, что в статье написано, написано дл€ тех, кому гарантии не нужны и кто уже вт€нут в этот процесс по уши и не по своему произвольному выбору. “ак что с позиции сомнений, тревог и потребности в гаранти€х эту тему рассматривать вообще бессмысленно. ƒл€ кого-то когда-то никакого другого пути в жизни не остаетс€ — тогда и станов€тс€ полезны вс€кие подсказки, как и на что обратить внимание, чтобы не застр€ть.

¬опрос: ќлег, скажи пожалуйста, что дало лично тебе осознание того факта,что «вс€ ваша жизнь от начала и до конца — ложь»?  онечно, это сложно объ€снить непосв€щенным, но все же.

ƒело не в этом. Ќе в том, ложь или не ложь. ј в том — следу€ контексту статьи — что то глубинное сомнение в себе, которое могло бы помочь обнаружить базовые иллюзии, натыкаетс€ именно на этот страх — мен€ нет, жизнь прожита впустую, все ложь. Ќо это не действительное положение дел, а тот страх, у которого глаза велики и который видит в этой перспективе погружени€ в пустоту угрозу смерти. „тобы сделать здесь шаг вперед, нужно набратьс€ духу переступить через этот страх. » то что будет за ним совершенно не похоже на то, чем казалось. ∆изнь не ложь. — жизнью все в пор€дке. Ћожью €вл€етс€ собственна€ личность и повествование от первого лица. Ёто открытие переворачивает всю картину жизни с ног на голову… или, точнее, наоборот — наконец-то расставл€ет все по местам.

“ак что нет такого осознани€, что жизнь — ложь, и соответственно никуда оно не ведет. Ёто просто адское плам€ нарисованное на холсте, закрывающем проход в какое-то совсем другое место.

 

 

–убрики:  эзотерика, духовный путь, просветление, мистика
ченнелинг

ћџ «Ќј≈ћ ƒ–”√ ƒ–”√ј ƒ≈—я“ » ћ»ЋЋ»ј–ƒќ¬ Ћ≈“

ƒневник

—уббота, 15 јпрел€ 2017 г. 12:51 + в цитатник

ћџ «Ќј≈ћ ƒ–”√ ƒ–”√ј ƒ≈—я“ » ћ»ЋЋ»ј–ƒќ¬ Ћ≈“

√оворит Ћюбовь.

я такой же, как и любой другой человек.
“ем не менее, € бесконечен по своей природе.
я свет.
“е, кто знают свою собственную природу,
распознают свет
которым € €вл€юсь.
“е, кто забыл свет,
будут видеть здесь только тело,
только форму,
будут слышать только слова.

*
ћногие чувствуют,
„то они не «вписываютс€ в».
„то ж, позволь сказать тебе, друг,
ты не должен думать о том,
как «вписатьс€ в»!
“ы — бесконечный свет.
“ы — чистый потенциал.
“ы неразличимей
„ем дес€ть тыс€ч видимых миров.
“ы молчание. “ебе миллиарды юных лет.
“ы не можешь вписатьс€ во что-то!
“вое внутреннее содержание
неуничтожимо.
“ы смеешьс€ с птицами на рассвете.
*
ƒругие жалуютс€, станов€тс€ со временем ожесточенными,
измученными, изношенными, обиженными, скучающими,
затем обвин€ют мир в своих несчасть€х.
“ем не менее, ты остаешьс€
свежее, чем ты когда-либо был.
“ы счастлив,
потому что ты не в состо€нии войны.
“ы бы мог меньше заботитьс€ о том, как «вписатьс€ в».
«Ќормальность» стала слишком мала дл€ теб€.
«—оглашательство» задохнулось.
“ы счастлив быть осме€нным.
“ы знаешь радость свободы.
*
я свет.
» € обращаюсь к свету.
я вижу свет в тебе.
» распознаю его:
“ы это €.
» это любовь,
вне условий.
ћы знаем друг друга
дес€тки миллиардов лет.

ƒжефф ‘остер

–убрики:  эзотерика, духовный путь, просветление, мистика

 вантова€ психологи€: „“ќ мы создаем бессознательно

ƒневник

„етверг, 13 јпрел€ 2017 г. 09:18 + в цитатник

 вантова€ психологи€: „“ќ мы создаем бессознательно

 

≈сли сказать просто об акте наблюдени€, то акт наблюдени€ – это акт творени€. Ќаблюдение – это не смотреть на что-то стороннее, мы попросту создаем проекцию мысли о том, что наблюдаем. » эти проекции функционируют от наших предположений. ¬ тот момент, когда мы начинаем наблюдать что-то, мы предполагаем нечто, и это предположение и есть наше убеждение, вера. “аким образом, наблюдени€ основываютс€ на убеждени€х. Ќа квантовом уровне реальность наблюдаетс€ предположением наблюдател€, все во ¬селенной так определ€етс€ нами. 

ѕодсознательные мысли эквивалентны субатомным частицам 


 вантова€ психологи€: „“ќ мы создаем бессознательно
 

ћы не имеем дело с физической реальностью, как нам кажетс€ на макроскопическом уровне, но с энергией и информацией. ћы здесь имеем дело не с частицами, а с пол€ми. ¬ этих пол€х сознание и энерги€ легко взаимодействуют, пока на поверхностных уровн€х они воспринимаютс€ раздельно. ќт нас была скрыта эта глубинна€ св€зь между сознанием и материей.

√рег Ѕрэйдон: ≈диное поле соедин€ет атомы и чувства, людей и предметы. Ќаши внутренние чувства измен€ют воспринимаемые как внешнее состо€ние материи на субатомном уровне. ќн говорит, что физический и психологический уровни взаимодействуют с одним полем. 

ƒве стороны одной медали: одно и то же пространство-поле объедин€ет оба пон€ти€. Ёти пол€, или облака, держатс€ вместе – струнами (теори€ струн), они полны информации жизни. » чем дальше мы идем, тем больше находим психофизическую и физико-эмоциональную реальность. Ќаши бессознательные уровни едины с окружающими нас объектами, ведь они наход€тс€ на едином поле. 

ћысли – это выражение наших глубинных подсознательных убеждений. “ак наша глубинна€ система бессознательных убеждений управл€ет реальностью, также и физической реальностью! 

¬се наши убеждени€ импринтируютс€ (отпечатываютс€) на прот€жении жизни и объедин€ютс€ в форму нашего программировани€. Ќо здесь есть проблема – больша€ часть мыслительного процесса и системы убеждений оперируют на бессознательном уровне. »з-за этого мы блокированы от воспри€ти€ глубинной св€зи за пределами матрицы. ћатрица – это иллюзи€ разделени€ и твердости тел, в которую мы впадаем при наблюдении, за которой скрываетс€ глубинна€ реальность. 

‘изик јльберт Ёйнштейн показал нам, что воспринимаема€ твердость – это мираж. ¬с€ физическа€ матери€ вокруг нас получаетс€ из частот вибрации энергии, а мен€€ частоту вибрации, можно изменить структуру материи. 

Ѕольшинство из нас заперты в матрице, убежденные, что видимое отделено от нас. Ќо глубинна€ часть нас самих оперирует на этом субатомном подсознательном уровне. 


 

„то мы создаем бессознательно? 

 

Ѕессознательно мы создаем нежелательные результаты, мы демонстрируем скрытые желани€. “о, о чем не хотелось бы помнить. ћы застр€ли в шаблонах, в программах. 

»ндивидуальные программы, которые заключают нас в ощущение разделенности и исключительности. ќбнаружено, что во взрослой жизни мы живем по тем же шаблонам, что приобрели в детстве. Ёто что-то типа судьбы. 

 вантова€ психологи€: „“ќ мы создаем бессознательно
 

—уть проблемы наблюдени€ в том, что наблюдение и €вл€етс€ творением наблюдаемого, и это имеет важнейшие последстви€ дл€ каждого, потому что в момент наблюдени€ чего-то или кого-то, мы начинаем предполагать, а значит – создавать.

ƒэвид јйк:  огда вы находитесь в состо€нии страха, а страх – это очень медленна€ и низкочастотна€ вибраци€, тем больше вы видите воплощени€ страха вокруг. » вс€ система манипулировани€ массами построена на управлении через страх.

Ќас пытаютс€ держать под стрессом о беспокойстве о завтрашнем дне и о сожалении о вчерашнем. Ёто погружает нас в состо€ние медленных вибраций. ћы должны быть очень аккуратны с тем, во что мы верим, относительно будущего. 

¬ голографической реальности, чем больше вы зависите от системы убеждений, тем больше вы творите то, в чем убеждены, во что вы верите.  ажда€ мысль создает саму реальность, котора€ разрастаетс€ подобно паутине. 

Ѕессознательное – это творческа€ сила, содержаща€с€ внутри нас, и котора€ создает то, что запрограммированно в глубине нас. ќно существует на границе с сознательным, и оно возвращает все наши стертые и украденные воспоминани€. » думать, что мы переживаем на опыте как отдельное от нас то, что мы сами автоматически создаем – опасно!

–убрики:  ѕсихологи€, психотерапи€
эзотерика, духовный путь, просветление, мистика

Ѕ≈√—“¬ќ ¬ ћј√»ё

ƒневник

—реда, 12 јпрел€ 2017 г. 08:02 + в цитатник

Ѕ≈√—“¬ќ ¬ ћј√»ё


¬место слово ћаги€ можете подставл€ть Ёзотерика, ƒуховный –ост, —верхвозможности и прочее, смысл остаетс€ тем же.

"—уществует две причины, по которым человек может оказатьс€ в ћагии. ѕерва€ причина - естественна€. „еловек начинает заниматьс€ ћагией, потому что все остальные пути не могут удовлетворить его жажду познани€. Ёто эволюционна€ ступень. „еловек созрел и оказалс€ там, где должен был оказатьс€.

¬тора€ причина - искусственна€. Ёто бегство в ћагию от чего-то. “акому человеку тоже может показатьс€, что остальные пути потер€ли смысл. ќднако такой взгл€д основан не на естественном ходе вещей, а вызван в результате травмы. Ќапример, человек разочаровалс€ в деньгах, потому что никогда у него не получалось их иметь. » вот он говорит о том, что деньги - это зло, и надо заниматьс€ духовным развитием. ќднако, сам он маскирует свою истинную мотивацию: научитьс€ ћагии, чтобы иметь деньги.

ѕоскольку магическое сознание по€вл€етс€ после того, как человеческа€ монада собрала все качества трех нижних каст, то недоработки внизу могут стать серьезной проблемой на пути духовного развити€.

ѕредставьте, что человек идущий в магию - это трехэтажный дом. ћагическое сознание - это постройка 4-го этажа. Ќо если в стенах первых трех этажей присутствуют дыры, то высока веро€тность, что при постройке 4-го этажа вс€ конструкци€ не выдержит. » это очень опасно.

ѕервый этаж. Ёто здоровье. ћногие идут в ћагию по причине именно здоровь€, точнее его отсутстви€. ћол, научусь питатьс€ жизненной энергией и вылечу себ€. ќднако ничего подобного у вас не получитс€. –еально воздействовать на клетки организма могут только ћаги-целители, а это уже 5-й этаж. ј ваш дом рухнет еще на четвертом. “ак что тешить себ€ иллюзи€ми, относительно улучшени€ своего здоровь€ магическими практиками - очень опасна€ зате€. ѕричем опасна€ именно дл€ здоровь€. –езультат такого самообмана - еще большие проблемы со здоровьем.

¬торой этаж. ƒеньги и лична€ жизнь. ѕро деньги € написал выше, а что касаетс€ личной жизни, то это тоже может стать проблемой. Ќеудовлетворенность своими отношени€ми или отсутствием таковых, приведет начинающего в различные манипул€ции с сексуальной энергией. ѕричем вт€нутым в это действие по уши, человек может оказатьс€ против своей воли. ¬ результате происходит множество залипаний, как на вас, так и вы залипаете на кого-то. ј поскольку вы еще играетесь в ћагию, то подобные эффекты вы начнете трактовать в стиле: Ёто карма, или это судьба. ћы встретились в прошлых воплощени€х, или мне показали будущее - мы должны быть вместе. “.е. проблемы реализации сексуальной энергии станов€тс€ "мистическими проблемами", хот€ ничего мистического в этом нет. –езультат - травма психики, но об этом к ƒ€дюшке ‘рейду.

“ретий этаж. —оциум. “ут мы сталкиваемс€ с неспособностью реализовать себ€ в социуме. ќтсюда многие такие люди идут в ћагию. –аз обычными пут€ми не получаетс€, то через колдовство получитс€. Ёто приводит человека к различным энергетическим взаимодействи€м, которые нос€т "боевой" характер (управление ситуаци€ми). “акой подход ведет к множеству столкновений и всегда плохо заканчиваетс€ дл€ самого начинающего "мага". –езультатом €вл€етс€ еще более мощные проблемы на социальном уровне. ¬рагов все больше, работы нету, жить негде, но зато € супер маг. »сход печален.

¬ыстраивать 4-й этаж необходимо, если первые три устойчивы. ќтсюда укрепл€йте нижние уровни, причем укрепл€йте их не с позиции ћагии, а с обычной, человеческой позиции. ѕроблемы со здоровьем решайте традиционной медициной, здоровым образом жизни, либо целителем на худой конец. Ќо пусть целитель вас лечит, а не вы сами ритуалы проводите. ¬ ћагию надо приходить со здоровым телом.

ѕроблемы личной жизни решаютс€ наличием посто€нной половой активности. Ќе важно, семь€ это или просто отношени€, важно только одно - у вас не должно быть никаких сексуальных фантазий. ¬ы должны быть удовлетворены. ѕричем, можно вообще обходитьс€ без секса, но вас это не должно беспокоить. Ћибо вы удовлетворены, либо вы отшельник, который забил на личную жизнь. Ќо и тут и там вам должно быть комфортно в психическом смысле".

(с) tumbalele

–убрики:  ѕсихологи€, психотерапи€
эзотерика, духовный путь, просветление, мистика


 —траницы: [592] 591 590 ..
.. 1