Чем отличается Католическая Церковь от Православной? Основное отличие католицизма от православия

Вторник, 16 Сентября 2014 г. 19:47 + в цитатник

В странах бывшей СНГ большинство людей знакомо с православием, но о других христианских деноминациях и нехристианских религиях знают мало. Поэтому вопрос: «Чем отличается Католическая Церковь от Православной?» или говоря проще "отличие католицизма от православия" - католическим и православным теологам задают очень часто.

Прежде всего, католики - это тоже христиане. Христианство делится на три основных направления: католичество, православие и протестантизм. Но не существует единой Протестантской Церкви (протестантских деноминаций в мире несколько тысяч), а Православная Церковь включает в себя несколько независимых друг от друга Церквей.

Кроме Русской Православной Церкви (РПЦ), есть Грузинская Православная Церковь, Сербская Православная Церковь, Греческая Православная Церковь, Румынская Православная Церковь и т.д. Управляются Православные Церкви патриархами, митрополитами и архиепископами. Не все Православные Церкви имеют общение друг с другом в молитвах и таинствах (что необходимо для того, чтобы отдельные Церкви были частью единой Вселенской Церкви согласно катехизису митрополита Филарета) и признают друг друга истинными церквями.

Даже в самой России Православных Церквей несколько (сама РПЦ, Русская Зарубежная Православная Церковь и т.д.). Из этого следует, что мировое православие не имеет единого руководства. Но православные считают, что единство Православной Церкви проявляется в едином вероучении и во взаимном общении в таинствах.

Католичество - это одна Вселенская Церковь. Все ее части в разных странах мира находятся в общении между собой, разделяют единое вероучение и признают Папу Римского своим главой. В Католической Церкви есть деление на обряды (общины внутри Католической Церкви, отличающиеся друг от друга формами литургического поклонения и церковной дисциплиной): римский, византийский и др. Поэтому есть католики римского обряда, католики византийского обряда и т.д., но все они являются членами одной Церкви.

ТЕПЕРЬ МОЖНО ГОВОРИТЬ ОБ ОТЛИЧИЯХ:

1) Итак, первое отличие между Католической и Православной Церквями состоит в различном понимании единства Церкви. Для православных достаточно разделять одну веру и таинства, католики в добавление к этому видят необходимость в едином главе Церкви – Папе;

2) Католическая Церковь отличается от Православной Церкви своим пониманием вселенскости или кафоличности. Православные утверждают, что Вселенская Церковь "воплощена" в каждой поместной Церкви, возглавляемой епископом. Католики добавляют, что эта поместная Церковь должна иметь общение с поместной Римско-католической Церковью, чтобы принадлежать к Вселенской Церкви.

3) Католическая Церковь исповедует в Символе веры, что Дух Святой исходит от Отца и Сына («филиокве»). Православная Церковь исповедует Духа Святого, исходящего только от Отца. Некоторые православные святые говорили об исхождении Духа от Отца через Сына, что не противоречит католическому догмату.

4) Католическая Церковь исповедует, что таинство брака заключается на всю жизнь и запрещает разводы, Православная Церковь в отдельных случаях разводы допускает;

5) Католическая Церковь провозгласила догмат о чистилище. Это состояние душ после смерти, предназначенных для рая, но еще не готовых к нему. В православном учении чистилища нет (хотя есть нечто похожее - мытарства). Но молитвы православных за умерших предполагают, что есть души, находящиеся в промежуточном состоянии, для которых еще есть надежда попасть в рай после Страшного Суда;

6) Католическая Церковь приняла догмат о Непорочном Зачатии Девы Марии. Это означает, что даже первородный грех не коснулся Матери Спасителя. Православные прославляют святость Богородицы, но считают, что она была рождена с первородным грехом, как и все люди;

7) Католический догмат о взятии Марии на небеса телом и душой является логическим продолжением предыдущего догмата. Православные тоже верят в то, что Мария на Небесах пребывает душой и телом, но догматически это в православном учении не закреплено.

8) Католическая Церковь приняла догмат о главенстве Папы над всей Церковью в вопросах веры и морали, дисциплины и управления. Православные не признают главенства Папы;

9) В Православной Церкви главенствует один обряд. В Католической Церкви этот обряд, возникший в Византии, называется византийским и является одним из нескольких.

В России более известен римский (латинский) обряд Католической Церкви. Поэтому часто за различия между РПЦ и Католической Церковью ошибочно принимают различия между литургической практикой и церковной дисциплиной византийского и римского обрядов Католической Церкви. Но если православная литургия сильно отличается от мессы римского обряда, то на католическую литургию византийского обряда очень похожа. И наличие в РПЦ женатых священников тоже отличием не является, так как они есть и в византийском обряде Католической Церкви;

10) Католическая Церковь провозгласила догмат о безошибочности Папы Римского в вопросах веры и морали в тех случаях, когда он в согласии со всеми епископам утверждает то, во что Католическая Церковь уже верила в течение многих веков. Православные верующие считают, что безошибочными являются лишь решения Вселенских Соборов;

11) Православная Церковь принимает решения только первых семи Вселенских Соборов, в то время как Католическая Церковь руководствуется решениями 21 Вселенского Собора, последним из которых был Второй Ватиканский Собор (1962-1965).

Следует заметить, что Католическая Церковь признает, что поместные Православные Церкви - истинные Церкви, сохранившие апостольскую преемственность и истинные таинства. И Символ Веры у католиков и православных один.

Чем отличается Католическая Церковь от Православной? Основное отличие католицизма от православия

Несмотря на различия, католики и православные исповедуют и проповедуют по всему миру одну веру и одно учение Иисуса Христа. Когда-то человеческие ошибки и предубеждения нас разъединили, но до сих пор вера в одного Бога нас объединяет .

http://nayavu.mirtesen.ru/blog/43984954459/

Рубрики:

Это интересно

Метки: Основное отличие католицизма от православия религия

Процитировано 71 раз
Понравилось: 45 пользователям

Комментировать

« Пред. запись — К дневнику — След. запись »

Страницы: [1] 2 [Новые]

Никто_кроме_нас обратиться по имени Вторник, 16 Сентября 2014 г. 21:37 (ссылка)

Благодарю.

Ответить С цитатой В цитатник

Lenavolgina обратиться по имени Вторник, 16 Сентября 2014 г. 22:08 (ссылка)

Никто_кроме_нас, Всегда пожалуйста, Николай! И всего Вам доброго!!!

Ответить С цитатой В цитатник

Аноним обратиться по имени Среда, 17 Сентября 2014 г. 05:41 (ссылка)

В далёком 1985 году я была по 10-дневной путёвке в Прибалтике - Литве и Латвии. 10 дней - 10 городов. Присутствовали мы на репетиции службы в Домском Соборе в Риге. Огромный орган звучал так, что душа воспаряла в небо. Ряды скамеек со спинками. Ты сидишь, полностью отдаёшься звукам. Для исповеди - отдельные кабинки. Это католический Собор.
Была у меня в жизни очень сложная полоса в 1997 году, когда моя душа очень болела. Я искала духовной помощи. Приехала утром рано в нашу православную церковь с целью исповедаться и побыть на службе.
Для исповеди в углу зала стоит кафедра. Рядом - батюшка. К нему очередь человек 30. За кафедрой, лицом к стене встал мужчина. Батюшка накрыл его небольшим покрывалом. Стоящие в полуметре сзади исповедующегося, по-моему, слышали все слова их обоих. Я стоять в этой очереди не стала. Поставила свечи, удостоилась бурчания бабули в платочке, что я что-то не так делаю, уехала домой.
Попыталась отстоять службу в следующий раз. Мой больной позвоночник через 10 минут дал о себе знать. разболелась спина, поясница. Рядом мужчина упал на колени и принялся стучать лбом об пол. Дети шастают под ногами, толкаясь.
Настрой был совсем не благостный. Я службу не достояла.
Но душе было по-прежнему тяжело. Рассказала о своей проблеме женщине, продающей в храме свечи. Она посоветовала мне встретиться с батюшкой, поговорить. Она позвонила мне через пару дней, сказала подъехать к пяти часам вечера. Батюшка меня примет.
Я приехала. Батюшка был занят: проводил обряд крещения взрослых людей. Мне предложили подождать его в верхнем зале. Я зашла туда. Потом с батюшкой зашли те, кого крестили. Батюшка стал рассказывать, почему женщины не допускаются в Царские врата, разъяснял, как должен вести себя христианин: и посещать регулярно службы, и обязательно исповедоваться (исповедь - с утра!). Сказал, что над семьями невенчанных нет Божьего благословления. Над детьми, рождёнными в таких браках, тоже нет Божьего благословления. Я всё это услышала,
поняла, что мне нечего здесь делать: у меня с мужем просто зарегистрированный брак, а проблема - семейная и с ребёнком моим.
Вот такая разница между католичеством и православием с моей обывательской точки зрения: у католиков больше внимания к отдельному человеку. Это мнение у меня составилось ещё тогда, в 90-е. И оно не изменилось с тех пор. Да, скажет кто-то гордыня, несмирение. Но я-то - родилась в СССР.

Ответить С цитатой В цитатник

Среда, 17 Сентября 2014 г. 06:26ссылка

лизавета-луиза

Татьяна_Филипповна, Слово - в слово, вы написали мои мысли. Согласна с вами полностью, очень сложная православная вера и церковные правила, порой не совсем понятные. В этом отношении, католическая очень удобная, спокойная, без суеты, больше именно для людей...

Ответить С цитатой В цитатник Обратиться по имени

Среда, 17 Сентября 2014 г. 07:15ссылка

SanSegeich

может быть такая ситуация в России сложилась потому, что православная церковь в СССР претерпела некоторое уменьшение количества храмов и батюшек на душу населения?
Вот в Москве еще четыре сотни храмов построят, семинарии наполнят их служителями, смотришь, очереди сократятся и расстояние до исповедающихся увеличится. а батюшки смогут уделять больше внимания каждому прихожанину. Ну и по всей России также.

Ответить С цитатой В цитатник Обратиться по имени

Среда, 17 Сентября 2014 г. 08:52ссылка

Hutoryanka

Уважаемая Татьяна Филипповна! Вы практически описываете мои ощущения, но.... Несколько лет назад получилось так, что я с детьми попала в Храм в великий праздник Троицы, и было это в бедненьком деревенском храме. Благость и радушие местного батюшки заразила меня. Я просто плакала во время службы, так мне там было хорошо! Может вы просто не нашли СВОЙ храм???

Ответить С цитатой В цитатник Обратиться по имени

Среда, 17 Сентября 2014 г. 11:02ссылка

Аноним

В разные храмы нашего города я периодически заходила, ставила свечи, заказывала службы о моих родных. Но всё это делалось вроде для того, что "так положено". Два года назад пришлось присутствовать на отпевании старушки-соседки, её дочь меня попросила побыть с ней рядом.
Сначала при входе (гроб уже стоял внутри церкви) женщина из лавки дотошно и довольно долго расспрашивала, а заплатили ли за то или это, произвела очень неприятное впечатление. Выяснив, что за всё давно заплачено (и немало!), отстала. Мы все вошли в зал, встали вокруг гроба. Пришли соседки-старушки (усопшей уже было за 80), присесть им было негде, только далеко, у входа.
Перед окончанием отпевания появился дюжий мОлодец в рясе с подносиком в руках и, дождавшись, когда все пошли за гробом к выходу, стал собирать ещё пожертвования на этот подносик. Дочь усопшей положила ему на поднос 5-тысячную купюру и шепнула, что это - за всех. Она шла впереди. МОлодец кивнул и... продолжал собирать со всех старушек их копейки (дочь-то этого не видела, а я шла сзади).
Духовность народа не зависит от количества храмов, нацеленных на сбор денег (наш "скромный" Патриарх прилетел на Дальний Восток в специально арендованном самолёте). А здоровым парням в рясах я как-то не верю.

Ответить С цитатой В цитатник Обратиться по имени

Среда, 17 Сентября 2014 г. 15:43ссылка

dun_van

Татьяна_Филипповна, служители любой церкви обычные люди со своими "грехами". По поводу небрежного, мягко говоря, отношения к людям со стороны православных священников и клира можно много примеров привести, у меня их тоже хватает. Но вот несколько лет назад я довольно часто общалась по делам с одной латышкой-католичкой, что не слишком характерно для Прибалтики, ибо они чаще всего лютеране, а среди латышей и вовсе немного больше православных, чем лютеран. Так вот, эта дама мне жаловалась на своих католических ксёнзов, мол, только деньги их интересуют, а попросишь о беседе, отмахнутся, некогда. Расценки у них оказались аккурат в 10 раз больше, чем в православных церквях. Я и сама с этим столкнулась, когда позвонила знакомой в Израиле и просила заказать для моего отца именную литургию в православном храме, ну она атеистка, не разбирается в церквях, короче, заказала у католиков, 100 $ (!), у нас тогда такая треба стоила чуть больше 1 $. Но то, что и католики и протестанты свои базилики строили в форме кораблей, как правило, с тремя нефами, это удобно для размещения скамей для прихожан. Наши церкви традиционно имеют в плане равновеликий крест, квадрат или круг. В Америке, кстати сказать, в православных церквях есть ряды скамей в центре храма (с мягкими откидными подушечками для больных коленок старых людей). Показывали мне проект нового православного женского монастыря (архитектор - священник с русской фамилией), очень всё продумано, удобно, достойно, с учётом возможности проживания там и немощных пожилых монахинь. В общем, всюду - человеческий фактор.

Ответить С цитатой В цитатник Обратиться по имени

Среда, 17 Сентября 2014 г. 16:17ссылка

Аноним

Я и не спорю. Одни идут служить Богу действительно с верой, а другие - на "тёплое" место. "Идейные" священнослужители, боюсь, стали так редки. Нынешние руководители не любят таких. Во главе нашей Церкви патриарх Кирилл. В его "святость" мне не верится.
Ряд СМИ обнародовали шокирующую информацию о том, как нынешний Патриарх Кирилл в 90-е годы делал себе состояние. Именно на эти деньги (видимо путем подкупа алчных до наживы и забывших о свей вере патриархат) он продавил себе Престол. Вы все еще верите в святые идеалы Православия, тогда эта статья для вас.
В 1990-е годы нынешний глава РПЦ, а тогда председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата (ОВЦС МП) митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл «завоевал положение и сколотил состояние», которое, позволило ему «в конце концов занять патриарший престол». До вступления на этот престол личное состояние Кирилла оценивалось некоторыми экспертами в 4 млрд долларов.
Одним из источников получения доходов стал «сигаретный бизнес». В 1993 году при участии Московской патриархии возникла финансово-торговая группа «Ника», вице-президентом которой стал протоиерей Владимир Верига — коммерческий директор ОВЦС МП, которым руководил митрополит Кирилл.
Через год при Правительстве РФ и при ОВЦС МП появились две «параллельные» комиссии по гуманитарной помощи: первая решала, какую помощь можно освободить от налогов и акцизов, а вторая — ввозила эту помощь по церковной линии и продавала коммерческим структурам. Таким образом, большая часть помощи, освобожденной от налогов, распространялась через обычную торговую сеть, по обычным рыночным ценам.
Помимо фонда «Ника» ОВЦС МП в 1990-е годы выступил учредителем коммерческого банка «Пересвет», АО «Международное экономическое сотрудничество» (МЭС), АО «Свободное народное телевидение» (СНТ) и ряда других структур. Самым доходным бизнесом главы ОВЦС МП после 1996 года стал экспорт нефти по линии МЭС, освобожденного по просьбе Алексия II от таможенных пошлин. Митрополита Кирилла в МЭС представлял епископ Виктор (Пьянков), ныне проживающий как частное лицо в США. Ежегодный оборот компании составил в 1997 году около 2 млрд долларов.

Ответить С цитатой В цитатник Обратиться по имени

Среда, 17 Сентября 2014 г. 16:46ссылка

Lenavolgina

dun_van, Вера в бога это не о том, когда "очень всё продумано, удобно, достойно":((( Да, православная самая строгая, а как бы Вы хотели?! Путь к Богу не такой простой, как нам того всем хотелось бы:((( Поэтому настоящие верующие люди, даже будучи сильно больными стараются как можно больше именно стоять в церкви, а не сидеть; согласитесь, ведь это хотя бы просто Уважение, нет?! А прсижеть в католическом храме и сделать вид, что молишься это как-то никак:((( А в наших православных храмах обязательно есть места для тех, кому трудно стоять и можно запросто попросить, чтобы помогли служители найти место, чтобы присесть!

Ответить С цитатой В цитатник Обратиться по имени

Среда, 17 Сентября 2014 г. 20:35ссылка

dun_van

Как говорил один подвижник, «лучше сидя думать о Боге, чем стоя думать о ногах».

Ответить С цитатой В цитатник Обратиться по имени

Среда, 17 Сентября 2014 г. 20:45ссылка

Lenavolgina

dun_van, С такими "подвижниками" лучше не общаться, не туда заведут:( Кому-то шашечки, а кому-то ехать! Вот и тут: кто-то идет в церковь, чтобы галочку поставить, а кто-то по Вере своей! И пусть каждому достанется то, чего он достоин!

Ответить С цитатой В цитатник Обратиться по имени

Среда, 17 Сентября 2014 г. 21:07ссылка

dun_van

Наберите эту фразу в поисковике и попадёте на православные сайты, где её приводят в пример священники. Знакомый мне священник, много помогавший мне советами в проектировании эскиза православной церкви, того же мнения. Авторство фразы приписывается одному из оптинских старцев.

Ответить С цитатой В цитатник Обратиться по имени

Четверг, 18 Сентября 2014 г. 00:39ссылка

Lenavolgina

dun_van, Я немного не поняла фразу, я извиняюсь! Просто перед этим был разговор о комфорте в церкви, а сейчас перечитала Вашу фразу и дошло:) Конечно, это правильно, поэтому всегда больным можно сесть в церкви и даже нужно-хорошо, что смогли дойти, это ведь тоже больным людям!

Ответить С цитатой В цитатник Обратиться по имени

Четверг, 18 Сентября 2014 г. 14:15ссылка

dun_van

Да, ведь это не спор, а обмен мнениями и разговор не об "излишнем" комфорте в церкви, а о милосердии к старым, немощным или больным прихожанам и просто новеньким. Сиденья в наших церквях располагаются вдоль стен возле входа, при скоплении народа старики, а их большинство, ничего не видят и не слышат, т.е. практически не имеют возможности участвовать в богослужении. Несколько раз была свидетельницей обмороков у людей. Так что ничего сверхкомфортного в скамьях для всех нет, обычное уважение и любовь к людям, есть возможность сосредоточиться на молитве. У нас многие во время литургии приходят поставить свечи и сразу уйти, не вникая в суть происходящего. Пандусов для колясочников нет, наблюдала такую картину возле маленькой церкви, девушка в коляске сидела перед высокой лестницей у входа и ждала, чтоб её занесли в храм. Я пыталась приладиться, как её можно было бы отнести на руках, но из-за слабости она не могла мне помочь. В церкви находились только старушки, вечерняя служба началась, после службы девушка всё еще сидела возле ступеней, но оглянувшись я увидела, что она развернулась и уехала. Церковь находится в дальнем углу парка, народу там нет. Можно сказать, мол, на всё воля Божья, а лучше - народной мудростью: на Бога надейся, а сам не плошай. Создание удобной для любого человека среды - часть моей профессии, потому объяснения суровостью жизни меня не устраивают. В Пярну (Эстония) вход в лютеранские церкви прямо с тротуара. Я зашла внутрь, скамьи были заполнены, на воскресной службе было очень много стариков, в том числе и на костылях. Никто из туристов не мешал прихожанам, не ходил перед ними, не толкался, потому что мы планировочно были разделены. Задача церкви не в том, чтоб доставить людям дополнительные преграды, неудобства для совершения подвигов по их преодолению. Среди католиков и лютеран много истинно верующих людей, вспомним хотя бы мать Терезу и мощное движение, которое она создала. Лютеранин Карлис Зариньш из Риги подарил Тихвинскому мужскому монастырю под Петербургом современную отопительную систему, а через несколько месяцев в городе из-за сильного мороза вышли из строя городские коммуникации, тогда горожане спасались в монастыре. Позднее благодаря усилиям Карлиса в Ригу вернулась из Америки Тихвинская икона Богоматери, это было просто огромное событие для рижан. Мир не однозначен.

Ответить С цитатой В цитатник Обратиться по имени

Четверг, 18 Сентября 2014 г. 18:38ссылка

Lenavolgina

dun_van, "ничего сверхкомфортного в скамьях для всех нет"

... Чувствую, что нам с Вами ну никак не договориться:((( А вход в церкви, также как и в дома возможен только в тех странах, где дома не требуют высокого фундамента, а в России все-таки зимы оеей! А посидеть в таком случае можно и дома перед телевизором:((( япож., давайте на этом и закончим наш обмен мнениями:))) Удачи!

Ответить С цитатой В цитатник Обратиться по имени

Среда, 17 Сентября 2014 г. 16:36ссылка

Lenavolgina

Татьяна_Филипповна, "А здоровым парням в рясах я как-то не верю."

Каждому по Вере его и воздается! :((( Каждый видит в других только то, что есть в нем самом!

Ответить С цитатой В цитатник Обратиться по имени

Четверг, 18 Сентября 2014 г. 01:27ссылка

Lenavolgina

Hutoryanka, Чудесно Вы сказали, так оно и есть! Но это случается только тогда, когда человек готов к этому и темные силы не могут его туда не пустить, у них нет сил уже перед светлыми, поэтому светлые побеждают и приводят нас к Богу! Спасибо Вам!

Ответить С цитатой В цитатник Обратиться по имени

Среда, 17 Сентября 2014 г. 11:22ссылка

gerany

Всё так, Татьяна, мы до сих пор не окрестили двоих своих малышей. Всё какие-то препоны - то лекцию слушайте, то еще что-то, никакие нервы не выдерживают. Грубость, и это накликивание, что вы пишите, на людей - этот вообще ни в какие ворота.

Ответить С цитатой В цитатник Обратиться по имени

Среда, 17 Сентября 2014 г. 18:27ссылка

МАНДАРИНКА_1958

надо найти храм вне города-там еще можно найти правильного батюшку.А вообще согласна со всеми-не просто так сын Золотухина ушел оттуда,видно насмотрелся.Если есть желание помолиться за близких-это надо делать самим-быстрее дойдет.А вообще в храм не хожу по тем же причинам.Что касается расценок,то тут оборзели все.подумайте сами -разве будет за эти копейки за вас кто-то молиться,у них есть богатые ,которые не за гроши грехи замаливают.А вообще-мафия

Ответить С цитатой В цитатник Обратиться по имени

Среда, 17 Сентября 2014 г. 18:51ссылка

Lenavolgina

МАНДАРИНКА_1958,

gerany,

Татьяна_Филипповна,

Люди, да что ж мы и тут ссоримся???!!! Давайте будем терпимее и не будем никого судить, каждый придет к богу своим путем, а может и не к богу-каждому свой крест нести- тяжелее, чем может нести никому не даден крест:)

Ответить С цитатой В цитатник Обратиться по имени

Суббота, 20 Сентября 2014 г. 16:04ссылка

bob_ver

И. Христос учил искать не батюшку, а Бога. Вы не то ищете и поэтому не находите. Вы задумайтесь: "что общего у святости с нечистотой?". Если в церквях всё делается за деньги, то там Бога быть не может, какие бы они не возносили песнопения. Именно за нечистоту, служащих в храме людей, Бог уничтожил Храм в Израиле, который был построен в честь Его имени. Ему стало противно их лицемерие. А сегодня разве Бог не видит, что делается в церквях от Его имени. Я бы посоветовал вам бежать из таких церквей по-дальше, потому что и мокрого места от них не останется.

Ответить С цитатой В цитатник Обратиться по имени

Среда, 17 Сентября 2014 г. 19:30ссылка

Incir

gerany, как мне говорил знакомый батюшка:-в церкви работают(служат) такие же люди, что и в миру. Отсюда и такая наша церковь

Ответить С цитатой В цитатник Обратиться по имени

Четверг, 18 Сентября 2014 г. 01:15ссылка

Lenavolgina

~~люба63~~, Да мало того, что такие же, а только некоторые узнают чуть больше, чем мы-и уже хозяевами себя чувствуют и командуют в церкви, а это не допускается ни в коем случае! Нужно просто батюшке или матушке пожаловаться, что с вами грубо разговаривают; а вообще, я уже писала тут где-то, что много проверок для нас в церкви- и терпения, и усмирения гордыни и тд

Ответить С цитатой В цитатник Обратиться по имени

Суббота, 20 Сентября 2014 г. 16:10ссылка

bob_ver

Если в церкви работают такие же люди, как в мире, то чему можно научиться в такой церкви? Написано: "весь мир лежит во зле", т.е. под властью Дьявола. И если Дьявол завладел церковью, то какая польза нам от неё?

Ответить С цитатой В цитатник Обратиться по имени

Четверг, 18 Сентября 2014 г. 01:11ссылка

Lenavolgina

gerany, "Всё какие-то препоны "

А как Вы думаете, кто не пускает Вас?! Думаю, догадываетесь:( Так назло этим темным силам перетерпите все и обязательно дайте им защиту божью! Всего Вам доброго и терпения!

Ответить С цитатой В цитатник Обратиться по имени

Среда, 17 Сентября 2014 г. 15:43ссылка

Любовь_Дужникова

Согласна с вами полностью!

Ответить С цитатой В цитатник Обратиться по имени

мария_карчина обратиться по имени Среда, 17 Сентября 2014 г. 06:32 (ссылка)

Спасибо за разъяснения!

Ответить С цитатой В цитатник

Среда, 17 Сентября 2014 г. 16:52ссылка

Svetlana---

С точки зрения православия католичество является ересью. По словам профессора Московской духовной академии А. И. Осипова, нет ни одной вероучительной истины, в которой бы католичество не отступило от Православного учения: Filioque, догмат о примате и непогрешимости Папы, догмат о непорочном зачатии Божией Матери, о чистилище и т. д. Само понимание спасения другое.

Корни этого, как пишет священник А. Ельчанинов, - «латинство» , унаследованное от формально и юридически мыслящего древнего Рима, с его идеей «ordo» — прежде всего. Эта идея порядка, единовластное юридическое понимание структуры общества отразилось прежде всего на том, что нас с католиками больше всего разделяет — на учении о Церкви.

В католичестве Церковь переживается верующими прежде всего как организация, а не как Организм. Организация во главе с Папой-монархом. Учение о папской власти, о видимом главе Церкви, «наместнике Христа» - фундамент всего латинского учения.

«Ты еси Петр и на сем камне созижду Церковь мою и врата адова не одолеют её». Как правильно понимать это евангельское место? «Консенсус патрум» («согласие отцов» ) - вот чем издревле руководствовалась Церковь Христова в правильном понимании того или иного евангельского текста. Обратимся к нему и увидим, что подавляющее большинство святых отцов и учителей Древней Церкви (в т. ч. блаж. Августин и Иероним) понимало под камнем не личность ап. Петра, как понимают католики, а исповедание им веры в Христа как Сына Бога Живаго.

Никакой связи между первенством Петра в апостольские времена и первенством и непогрешимостью Папы в католической церкви во все последующие века нет. Исторически же власть Папы возникла вследствие первенственного места Римского Епископа как Епископа столицы Римской Империи. Это первенство чести, а не власти. Римский Епископ мог бы считаться первым среди равных, т. е. среди других епископов.

Сила власти, стройность структуры, рациональная ясность в богословии, юридизм в морали и церковных правилах, могущество Рима — все это создавалось и создается за счет соборной природы Церкви, где внутренняя свобода и любовь являются основными созидательными силами Церкви. Такое формально- юридическое понимание далеко от евангельского первохристианского и православного учения о Церкви как Организме, где соборное начало не отрицает иерархической структуры Церкви, но дает этой структуре надлежащее, а не первенствующее место.

Filioque - прибавка об исхождении Духа Святого и от Сына - была внесена в католический Символ Веры без созыва Вселенского Собора, что противоречит всем правилам Церкви, т. к. всякое добавление к Символу Веры может быть сделано только Вселенским Собором. Этот догмат Католической Церкви противоречит слову Божию: «Когда же придет Утешитель, которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, который от Отца исходит. Он будет свидетельствовать о Мне» (Ин. 15.26).

Католическое учение о непорочном зачатии Божией Матери, принятое Католической Церковью в 1845г. , лишает Ее, а также самого Христа полноты человеческой природы. По православному учению, согласному с Евангелием, Божья Матерь имела по своей природе и рождению человеческое естество, но не имела личного греха. Приписывая Божией Матери сверхнатуральное рождение и изымая Ее этим из всего человеческого рода, католическая церковь этим самым не признает в Христе Богочеловечества, т. е. искажает самую сущность христианства. Культ почитания Девы Марии доведен в католичестве до неестественных размеров. На Втором Ватиканском соборе Дева Мария была названа соискупительницей нашего спасения.

Учение о сверхдолжных заслугах святых можно прямо назвать антиевангельским, наемническим.

Искажение догматов в католичестве повлекло за собой извращения в духовной жизни католических подвижников, впадение их в прелесть. Об этом ещё в 19 веке, писал свт. Игнатий (Брянчанинов) и подробно рассказывает в своих лекциях А. И. Осипов:

http://www.aosipov.ru/audio/

Ответить С цитатой В цитатник Обратиться по имени

Среда, 17 Сентября 2014 г. 17:16ссылка

Lenavolgina

Svetlana---, Ой, вот ничего не поняла про Непорочное зачатие:((( Как это неправославное???!!! ...

Ответить С цитатой В цитатник Обратиться по имени

Среда, 17 Сентября 2014 г. 18:01ссылка

Svetlana---

Католический догмат гласит, что Мария с момента Ее зачатия матерью, св. Анной, особым действием Бога была освобождена от „всякого следа первородного греха“.

А в Православной Церкви такого догмата нет:

«Воскресение Христово видевше, поклонимся Святому Господу Иисусу, единому безгрешному».

Ответить С цитатой В цитатник Обратиться по имени

Среда, 17 Сентября 2014 г. 18:37ссылка

Lenavolgina

Svetlana---, " Ее зачатия матерью, св. Анной, особым действием Бога была освобождена от „всякого следа первородного греха“. "

Это че за глупость???!!! Непорочное зачатие доказано нашими физиками лет 35 назад!!!

Ответить С цитатой В цитатник Обратиться по имени

Среда, 17 Сентября 2014 г. 18:56ссылка

Svetlana---

Действительно глупость.

"Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас".

Ответить С цитатой В цитатник Обратиться по имени

Четверг, 18 Сентября 2014 г. 12:57ссылка

Алексей_Козырев

Lenavolgina,

Svetlana---, девочки, не ссорьтесь. Вы рассуждаете на разных уровнях. С каждого спросится по уровню понимания.

Ответить С цитатой В цитатник Обратиться по имени

Суббота, 20 Сентября 2014 г. 17:12ссылка

bob_ver

Если И. Христос - единый безгрешный, то значит мать его Мария грешна. Не так ли?

Ответить С цитатой В цитатник Обратиться по имени

Среда, 17 Сентября 2014 г. 15:42ссылка

Lenavolgina

DAMILAKO, Я что-то не поняла, а при чем тут данная тема?! Здесь, по-моему речь вообще не о России и не Путине тем более... А принудить к миру можно и нужно, чтобы не гибли люди ни с одной ни с другой стороны! Вы, если видите, что на улице дерутся люди, разве не постараетесь их разнять и объяснить, что все можно решить мирным путем?! Я, лично, обязательно вмешаюсь, хоть и баба старая! А это и есть принуждение к миру-развести в разные стороны и вот уже мир, а там пусть договариваются!

Ответить С цитатой В цитатник Обратиться по имени

Понедельник, 22 Сентября 2014 г. 16:02ссылка

Ната15

Автор: Юлия Латынина Принуждение к перемирию Первая российско-украинская война кончилась. Всех, кто думает, что это ненадолго, уверяю: надолго. Кончилась она, что примечательно, тем же что и российско-грузинская. А именно: созданием на территории государства, которое Кремль счел враждебным, нищего и криминального анклава, единственным видом занятости в котором будет борьба против «украинских фашистов». Вообще обе войны протекали совершенно одинаково. В обоих случаях гнев Кремля был вызван революцией, организованной, как казалось Кремлю, США. В обоих случаях инструментом действий России служили криминально-террористические анклавы. В обоих случаях Россия заявляла, что не контролирует события, хотя без ее поддержки и осетинский, и донецкий ХАМАС не продержались бы и дня. В обоих случаях Россия, не разрешающая своим гражданам иметь оружие, вдруг пропускала через свои пограничные пункты огромное количество «добровольцев», большая часть из которых представляла собой криминальный вооруженный сброд. В обоих случаях рассказы о зверствах «грузинских фашистов» и «украинских карателей» служили для идеологического распаления этого сброда, привычной криминальной деятельности которого вдруг придавался характер служения идее. В обоих случаях сброд оказался совершенно не боеспособен перед лицом регулярной армии. В обоих случаях в дело пришлось вводить армию, причем превосходство российской армии было оба раза подавляющим. Открытая фаза российско-грузинской войны продолжалась 5 дней. Открытая фаза российско-украинской — около 10 дней, если считать с 24 августа — момента, когда части 8-й и 9-й мотострелковых бригад, а также 98-й и 106-й воздушно-десантных дивизий, усиленные подразделениями 31-й десантно-штурмовой бригады, пересекли российско-украинскую государственную границу и ударили по Иловайску. Почему Украина пошла на перемирие? Во-первых, за три дня она потеряла под Иловайском около 1000 человек, то есть столько же, сколько за все время войны с «сепаратистами». Демократическое государство не может себе позволить такие потери. Потери России были сопоставимы, но Россия — государство недемократическое. Во-вторых, с введением российских войск в Донецк и Луганск стало ясно, что эти города взять невозможно. Армия страны, стремящейся в Европу, в принципе не может взять город-миллионник у противника, который превосходит ее по количеству и качеству вооружения, не придерживается никаких правил ведения войны, пользуется мирными жителями в качестве заложников и точно знает, что любые жертвы среди мирного населения спишет на «украинских фашистов». В-третьих, существовала опасность, что Кремль двинется дальше, и тогда Украина потеряет как минимум Мариуполь, а как максимум — всю территорию «Новороссии» и выход к морю. В-четвертых, Европа давила на Украину в рамках проводимой Европой политики умиротворения Путина. Не случайно российское наступление началось после визита в Украину канцлера Германии Ангелы Меркель. После него окончательно стало ясно, что даже на «Боинг» Европа готова закрыть глаза и что Украина — это новая Чехословакия, а Порошенко — это новый Бенеш. Почему пошел на перемирие Путин? Во-первых, он выполнил программу-минимум — создание криминального анклава на территории Украины. Страну с такой язвой не возьмут в ЕС и НАТО, а если начнут брать — с территории анклава в любой момент можно будет организовать обстрел, войну или теракт. Во-вторых, продолжение войны грозило нешуточными санкциями. Мюнхен не вечен. В-третьих, итог войны был весьма не ясен. Российские войска за несколько дней боев понесли потери, сопоставимые с украинскими, при этом далеко не все военные цели были достигнуты: даже Мариуполь не был взят, именно благодаря ожесточенной обороне. При этом боевой дух войск, оказавшихся под украинским «Градом», резко изменился, и вместо телевизионных лозунгов «борьбы с украинскими фашистами» в их частных разговорах стали преобладать жалобы на то, что их бросили умирать, как собак, и даже не признают, что они воюют. История, раскопанная нашим корреспондентом Ниной Петляновой, — о мертвом десантнике Леониде Кичаткине, по телефону вдовы которого какая-то бойкая барышня отвечала, что «Леня жив и рядом со мной», — судя по всему, произвела большое впечатление. Несмотря на фразу Путина, якобы грозившего, как заявил Баррозу, «взять Киев за две недели», возникал вопрос: а что будет, если он Киева не возьмет? «Маленькая победоносная война» хороша, только пока она маленькая и пока победоносная. Если бы война продлилась, скажем, месяц и Россия потеряла бы уже не 800—1000, а несколько тысяч человек (напомню: в Афгане мы потеряли за все время 14 тысяч), то отрезвление, которое охватило воюющие части, распространилось бы на все российское общество. Итог войны уже можно подводить. Во-первых, никакой «Новороссии» не получилось. Проект закрыт. Завоеванная Екатериной Великой «Новороссия» отличается от освобожденного Путиным Лугандона примерно так же, как сам Путин — от Екатерины. Во-вторых, это полное выпадение остальной Украины, как и Грузии, из «Русского мира». В-третьих, это экономический кризис, который грянет в полной мере через несколько лет в связи со стратегическим решением на снижение нефтегазовой зависимости Европы от России. Этот кризис, судя по всему, приведет к окончательному разделу экономики между друзьями Путина, исчезновению независимого среднего класса и любых инновационных отраслей и к ограничению свободного обращения валюты. В-четвертых, это продажа страны Китаю — которая совершается на наших глазах, видимо, в стремлении продемонстрировать Европе, что на российские газ и нефть, кроме нее, есть и другие покупатели. В общем, если коротко, то итог войны таков. Из обиды на Европу, которая почему-то называет нас агрессорами, продали страну Китаю. Зато украинцам, гадам, жизнь медом не покажется: у них теперь на территории будет вечная язва, и, если они захотят в Европу, язва тут же начнет возбухать. Источник: www.novayagazeta.ru

Джерело: fakty.ictv.ua

Ответить С цитатой В цитатник Обратиться по имени

LiveInternetLiveInternet

-Рубрики

-Поиск по дневнику

-Подписка по e-mail

-Статистика

Чем отличается Католическая Церковь от Православной? Основное отличие католицизма от православия

ТЕПЕРЬ МОЖНО ГОВОРИТЬ ОБ ОТЛИЧИЯХ:

Заголовок

Заголовок

Заголовок

Заголовок