Времени катастрофически нехватает ни на что.... Нет времени сходить в интеренет салон... погулять с любимой девушкой... почитать книгу.... А всему виной надвигающаяся СТАЖИРОВКА в войсках...
Уезжаю из Рязани 30 января....
Стажироваться буду в ставрополе, приеду числа 5... марта...

Быстро время пролетело.... :)

Для этого нам понадобятся:
Вино красное (неважно какое)
Сахар (100г)
Каструюля
Приправа для глинтвейна (продается в любом супер маркете)

Целыми днями катаюсь на горках....

Вообщем вечеринка УДАЛАСЬ .....

Самые ответственные....

Была так же самодеятельность и игры....

Были и свои дежурные... и кинооператоры...

Был у нас и почти пионерский костер......

фото отчетик.....

Есть немало праздников прекрасных,
Каждый наступает в свой черед.
Hо на свете самый добрый праздник,
Самый лучший праздник - Hовый год!
Он приходит снежною дорогой,
закружив снежинок хоровод.
Красотой таинственной и строгой
Hаполняет сеpдце Hовый год!
Он нам даpит веpу в добpый случай,
В пеpвый день и в новый повоpот,
Помогает становиться лучше
Всем на свете людям Hовый год!
Звонче смех и pадостней объятья.
И летит со всех земных шиpот
Бой часов. Мы все дpуг дpугу бpатья!
Hа планете пpаздник - Hовый год!
Идет зима, метелями игpая,
Тpещит моpоз и лето далеко,
Я всех Вас с Hовым годом поздpавляю!
Пyсть Hовый год подаpит вам тепло!
Тепло yдачи, pадость пеpвой встpечи,
Тепло любви, семейное тепло...
И пyсть звенит в пpедновогодний вечеp
Бокалов новогоднее стекло!

P|S Уехал встречать Новый год.......

Дух предков

Дед Мороз появился у нас очень давно. Это реально существующий дух, здравствующий, между прочим, и поныне. Когда-то, еще до появления христианства на Руси, наши предки верили в то, что духи умерших охраняют свой род, заботятся о приплоде скота и хорошей погоде. Поэтому, чтобы наградить их за заботу, каждую зиму люди дарили им подарки. В канун праздника деревенская молодежь надевала маски, выворачивала тулупы и ходила по домам, колядовала. (Впрочем, в разных регионах существовали свои особенности колядования.) Хозяева одаривали колядующих едой. Смысл как раз и заключался в том, что колядующие представляли собой духов предков, которые получали награду за неустанную заботу над живущими. Среди колядующих часто был один "человек", одетый страшнее всех. Как правило, ему запрещалось говорить. Это был самый старый и самый грозный дух, его еще часто называли просто Дедом. Вполне возможно, что это и есть прообраз современного Деда Мороза. Только сегодня он, конечно, подобрел и не приходит за подарками, а приносит их сам. С принятием христианства языческие обряды были, конечно, "упразднены", и поэтому существуют и по сей день ;). Колядующие изображают не духов предков, а небесных посланцев, что, согласитесь, практически одно и то же. Тут уже сложно сказать, кого считать Дедом, но "старшой" есть и сейчас.
Хозяин зимы

Согласно другой версии, "прапрадедом" современного русского Деда Мороза был герой русских народных сказок Морозко или Мороз красный нос, хозяин погоды, зимы и мороза. Изначально его называли Дедом Трескуном и представляли маленьким старичком с длинной бородой и суровым как русские морозы нравом. С ноября по март Дед Трескун был полновластным хозяином на земле. Даже солнце его боялось! Он был женат на презлющей особе – Зиме. Деда Трескуна или Деда Мороза отождествляли также с первым месяцем года – серединой зимы – январем. Холоден и студен первый месяц года – царь морозов, корень зимы, ее государь. Он строгий, льдистый, ледяной, пора снеговеев. В народе про январь говорят и так: огневик и студень, снеговик и трескун, лютый и лютовей.

Крутой нрав

В русских сказках Дед Мороз изображается как взбалмошный, строгий, но справедливый дух зимы. Вспомните, к примеру, сказку "Морозко". Добрую трудолюбивую девушку Морозко поморозил-поморозил, да потом одарил, а злую да ленивую – заморозил насмерть. Поэтому, во избежание неприятностей некоторые северные народы и сейчас задабривают старика Мороза – в торжественные ночи бросают за порог своих жилищ лепешки, мясо, выливают вино, чтобы дух не злился, не мешал охоте, не губил посевов.

Внешний вид

Деда Мороза представляли как седого старика с бородой до пола в длинной толстой шубе, валенках, шапке, руковицах, и с посохом, которым он морозил людей.

Место жительства

Сказать однозначно, где живет русский Дед Мороз, сложно, так как существует масса легенд. Некоторые утверждают, что Дед Мороз родом с Северного полюса, другие говорят – из Лапландии. Ясно только одно, Дед Мороз живет где-то на крайнем Севере, где круглый год зима. Хотя в сказке В.Ф.Одоевского "Мороз Иванович" Мороз красный нос по весне перебирается в колодец, где "и летом студено".

Снегурочка

Позже у Деда Мороза появилась внучка Снегурка или Снегурочка, героиня многих русских сказок, снежная девочка. Да и сам Дед Мороз изменился: стал приносить детям подарки под Новый год и выполнять сокровенные желания.

Как видно, происхождение русского Деда Мороза в корне отличается от европейского Санта Клауса. Если Санта Клаус был реальной исторической личностью, которую за добрые дела возвели в ранг святых, то русский Дед Мороз – скорей языческий дух, персонаж народных поверий и сказок. Несмотря на то, что современный образ Деда Мороза сформировался уже под влиянием европейского новогоднего персонажа, большинство характерных русских черт осталось. И по сей день русский Дедушка Мороз ходит в длинной шубе, валенках и с посохом. Он предпочитает передвигаться пешком, по воздуху, или на санях, запряженных резвой тройкой. Его постоянная спутница – внучка Снегурочка. Дед Мороз играет с детьми в игру "Заморожу", и прячет в новогоднюю ночь подарки под елкой.

История Санта Клауса

Прообразом Санта Клауса был Святой Николай, который родился в III веке в городе Патара (малая Азия, Ликия) у весьма состоятельных родителей. Святой Николай - один из самых почитаемых христианских святых. Честь эта выпала ему за великую доброту к людям и за многие творимые им чудеса. Позднее он стал епископом в городе Мира (ныне – Демре, небольшой городок неподалеку от Финикии), поэтому получил имя Мирликийский. В этом городке ему даже воздвигли памятник. В некоторый странах рассказывают, что Святой Николай подбрасывал в дома бедняков набитые золотом кошельки, причем многие считают, что святой подбрасывал кошельки через дымоход, и они попадали в башмаки, которые оставляли сушиться у очага.

Поэтому во многих западно-европейских странах и сегодня принято новогодние подарки, особенно детям, прятать в сапожки, туфельки, или башмачки. Европейские переселенцы, обосновавшиеся в Америке в VII и XVIII веках, привезли c собой туда и предания о Святом Николае. Одной из первых церквей, построенных в тогдашнем Нью-Йорке, была Синтер Клаас или Синт Николас, позднее получившая название "Санта Клаус".

Где родился Санта Клаус

Современный образ добродушного толстячка Санта Клауса появился в США сравнительно недавно, в Рождество 1822 года. Именно тогда Клемент Кларк Мур написал поэму "Приход святого Николая", в которой Святой предстал жизнерадостным и веселым эльфом с круглым тугим брюшком, свидетельствующем о пристрастии к вкусной еде, и с курительной трубкой. В результате перевоплощения святой Николай слез с ослика, обзавелся восемью оленями и в руках у него появился мешок с подарками.

Где живет Санта Клаус

Многие северные страны до сих пор ведут спор, где живет Санта Клаус. Одни считают, что он живет на серерном полюса, другие – что он поселился в местечке Рованиеми на севере Финляндии. В современной Финляндии даже существует специальная служба для ответов от лица Санта Клауса, и это понятно, т.к. в среднем за декабрь на его имя поступает до 80 тысяч писем от детишек разных стран с просьбами и пожеланиями.

Английское Санта Клаус пошло от прозвания Sinterklaas (от слова "зола") св. Николая (в православной традиции Николая-Угодника) первыми голладскими поселенцами в Америке. Он считался покровителем мореходов и детей, для которых весь год готовил подарки, а в рождественскую ночь развозил их и оставлял в подготовленных для подарков чулочках. Правда, так стало считаться позже, а у голландцев Sinterklaas был, скорее, суровым воспитателем, ибо насыпал золу в чулки тем детям, которые вели себя не так, как надо. Особую популярность главный рождественский герой приобрел после того, как американский профессор греческой и восточной литературы Клемент Кларк МУР в 1822 году написал к празднику для своих детей стихотворение о святом Николае, который появляется в предрождественскую ночь, когда засыпают даже мыши, и спускается по каминной трубе с мешком, полным подарков, чтобы оставить их детям. В шубе, с белой бородой и красным носом он разъезжает на упряжке из восьми оленей, а о его приближении можно узнать по скрипу полозьев и мелодичному звону колокольчиков, привязанных к оленьим шеям.

Стихотворение быстро разошлось и стало популярным, что несколько обидело профессора, так как был очень серьезен и не одобрял веселья, в которое превратилось празднование рождества.

А лет через сорок карикатурист Томас Наст нарисовал Санта Клауса, и образ приобрел завершенность: красные шуба и головной убор, широкий кожаный пояс и сверкающие черные сапоги.

Русский Дед Мороз выглядит чуть иначе, а его история восходит к Морозко из славянского фольклора. Если Санта Клаус больше похож на гнома, то Дед Мороз у это великан, богатырь, обходящий дозором свои владения, сковывающий льдом реки и озера, а заодно и одаривающий детей. Его минус - зачастую просит исполнить что-нибудь для себя. Не из-за жадности - просто душа просит. Но для безголосых, безногих, страдающих склерозом все окупается тем, что у нашего Деда есть Снегурочка – она не только одарит, но и поцеловать может.

Особенности Деда Мороза

Внешние особенности Деда Мороза и его неизменных атрибутов таковы:

1. Дед Мороз носит очень теплую шапку с меховой опушкой. Внимание: никаких бомбошек и кисточек!
2. Нос Деда Мороза – обычно красный. (Никаких дурных аналогий! Просто на крайнем севере ОЧЕНЬ холодно!) Но также допускается вариант синего носа в силу снежно-ледяного происхождения Дедушки.
3. У Деда Мороза борода до самого полу. Белая и пушистая, как снег.
4. Дедушка Мороз носит длинную толстую шубу на меху. Изначально, цвет шубы был синим, холодным, но под влиянием красных шубок "европейских собратьев" изменился на красный. На данный момент допускаются оба варианта.
5. Руки Дед Мороз прячет в огромные рукавицы. (см. также п.7)
6. Дед Мороз не носит ремней, а подвязывает шубу кушаком (поясом). В крайнем случае, застегивается на пуговицы.
7. Дед Мороз предпочитает исключительно валенки. И не удивительно, ведь при – 50?С (обычная северная температура воздуха) в сапогах даже у Снежного хозяина ноги отмерзнут.
8. С собой Дед Мороз всегда носит посох. Во-первых, чтобы легче было по сугробам пробираться. А во-вторых, по легендам, Дед Мороз, еще будучи "диким Морозко", этим самым посохом народ-то и "морозил".
9. Мешок с подарками – более поздний атрибут Хозяина зимы. Многие дети верят, что он бездонный. Во всяком случае, Дед Мороз никогда никого к мешку не подпускает, а сам достает из него подарки. Делает это он неглядя, но всегда угадывает, кто какой подарок ждет.
10. Дед Мороз передвигается пешком, по воздуху или на санях, запряженных тройкой. Любит также рассекать родные просторы лыжьим ходом. Случаев с использованием оленей не зарегистрировано.
11. Самое главное отличие русского Деда Мороза – его неизменная спутница внучка Снегурочка. Оно и понятно: в одиночестве да на крайнем севере, с тоски умереть можно! А с внучкой оно веселее.
P.S. А еще Дед Мороз никогда не носит очков и не курит трубку!

Происхождение Деда Мороза

Представьте себе, что предками Деда Мороза в одних странах считают местных гномов. В других - средневековых странствующих жонглеров, которые распевали рождественские песни, или бродячих продавцов детских игрушек. Существует мнение, что среди родственников Деда Мороза значится восточнославянский дух холода Трескун, он же Студенец, Мороз. Образ Деда Мороза складывался веками, и каждый народ вносил в его историю что-то свое. Но среди предков старца был, оказывается, и вполне реальный человек. В IV веке жил в турецком городе Мира архиепископ Николай. По преданию, это был очень добрый человек. Так, однажды он спас трех дочерей бедствующего семейства, подбросив в окно их дома узелки с золотом. После смерти Николая объявили святым. В XI веке церковь, где он был захоронен, ограбили итальянские пираты. Они похитили останки святого и увезли к себе на родину. Прихожане церкви святого Николая были возмущены. Разразился международный скандал. История эта наделала так много шуму, что Николай стал объектом почитания и поклонения христиан из разных стран мира.

В средние века твердо установился обычай в Николин день, 19 декабря, дарить детям подарки, ведь так поступал сам святой. После введения нового календаря святой стал приходить к детям на Рождество, а потом и в Новый год. Везде доброго старика называют по-разному, в Англии и Америке - Санта-Клаус, а у нас - Дед Мороз.

Кто он такой - наш старый друг и добрый волшебник российский Дед Мороз? Наш Мороз - персонаж славянского фольклора. На протяжении многих поколений восточные славяне создавали и хранили своеобразную "устную летопись": прозаические предания, эпические сказания, обрядовые песни, легенды и сказки о прошлом родной земли.

У восточных славян представлен сказочный образ Мороза - богатыря, кузнеца, который сковывает воду "железными морозами". Сами Морозы часто отождествлялись с буйными зимними ветрами. Известно несколько народных сказок, где Северный ветер ( или Мороз) помогает заблудившимся путникам, указывая дорогу.

Наш Дед Мороз - образ особенный. Он отражен в древнеславянских сказаниях (Карачун, Позвизд, Зимник), русских народных сказках, фольклоре, русской литературе (пьеса А.Н. Островского "Снегурочка", поэма Н.А. Некрасова "Мороз, Красный нос", стихотворение В.Я. Брюсова "Царю Северного полюса", карело- финский эпос "Калевала").
Позвизд - славянский бог бурь и непогод. Стоило ему тряхнуть головой - на землю валил крупный град. Вместо плаща влачились за ним ветры, с полы его одежды падал хлопьями снег. Стремительно носился Позвизд по небесам, сопровождаемый свитой бурь и ураганов.

В легендах древних славян существовал и другой персонаж - Зимник. Он, как и Мороз, представлялся в виде старика небольшого роста, с белыми волосами и длинной седой бородой, с непокрытой головой, в теплой белой одежде и с железной булавой в руках. Где он пройдет - там жди жестокой стужи.

Среди славянских божеств выделялся своей свирепостью Карачун - злой дух, сокращающий жизнь. Древние славяне считали его подземным богом, повелевавшим морозами.

Но со временем Мороз менялся. Суровый, в компании Солнца и Ветра разгуливающий по земле и насмерть морозивший встретившихся на пути мужиков (в белорусской сказке "Мороз, Солнце и Ветер), он из грозного постепенно превращается в справедливого и доброго деда.

Костюм Деда Мороза тоже появился не сразу. Сначала его изображали в плаще. К началу XIX века голландцы рисовали его стройным курильщиком трубки, умело прочищающим дымоходы, через которые он забрасывал детям подарки. В конце того же века его одели в красную шубу, отороченную мехом. В 1860 году американский художник Томас Найт украсил Деда Мороза бородой, а вскоре англичанин Тенниел создал образ добродушного толстяка. С таким Дедом Морозом все мы хорошо знакомы.

И всё же, давайте попробуем определить основные черты облика Российского Деда Мороза соответствующие как историческим так и современным представлениям об этом сказочном волшебнике. По мнению одного из исследователей образа Деда Мороза - кандидата исторических наук, искусствоведа и этнолога Светланы Васильевны Жарниковой - традиционный облик Деда Мороза, согласно древнейшей мифологии и символики цвета, предполагает:

Борода и волосы - густые, седые (серебристые). Эти детали облика, кроме своего "физиологического" смысла (старец - седой) несут ещё и огромный символьный характер обозначая могущество, счастье, благополучие и богатство. Удивительно, но именно волосы - единственная деталь облика не претерпевшая за тысячелетия никаких значительных изменений.

Рубашка и брюки - белые, льняные, украшены белым геометрическим орнаментом (символ чистоты). Эта деталь практически потерялась в современном представлении о костюме. Исполнители роли Деда Мороза и костюмеры предпочитают закрыть шею исполнителя белым шарфом (что допустимо). На брюки, как правило, не обращают внимания или шьют их красными под цвет шубы (страшная ошибка!)

Шуба - длинная (по щиколотку или по голень), обязательно красная, расшитая серебром (восьмиконечные звёзды, гуськи, кресты и другой традиционный орнамент), отороченная лебединым пухом. Некоторые современные театральные костюмы, увы, грешат экспериментами в области цветовой гаммы и замены материалов. Наверняка многим приходилось наблюдать седовласого волшебника в синей или зелёной шубе. Если так, знайте - это не Дед Мороз, а один из его многочисленных "младших братьев". Если шуба коротка (голень открыта) или имеет ярко выраженные пуговицы - перед вами костюм Санта Клауса, Пер Ноэля или ещё кого-то из зарубежных побратимов Деда Мороза. А вот замена лебединого пуха на белый мех хоть и не желательна, но всё же допустима.

Шапка - красная, расшита серебром и жемчугом. Оторочка (залом) лебединым пухом (белым мехом) с треугольным вырезом выполненным на лицевой части (стилизованные рога). Форма шапки - полуовал (круглая форма шапки традиционна для русских царей, достаточно вспомнить головной убор Ивана Грозного). Кроме вальяжного отношения к цвету, описанного выше, театральные костюмеры современности пробовали разнообразить украшение и форму головного убора Деда Мороза. Характерны следующие "неточности": замена жемчуга на стеклянные алмазы и самоцветы (допустима), отсутствие выреза за оторочке (не желательно, но встречается очень часто), шапка правильной полукруглой формы (это Владимир Мономах) или колпак (Санта Клаус), помпон (он же).

Трёхпалые перчатки или варежки - белые, расшиты серебром - символ чистоты и святости всего, что он даёт из своих рук. Трёхпалость - символ принадлежности к высшему божественному началу ещё с неолита. Какой символьный смысл несут современные красные варежки - неизвестно.

Пояс - белый с красным орнаментом (символ связи предков и потомков). В наши дни сохранился как элемент костюма полностью утратив символьный смысл и соответствующую цветовую гамму. А жаль ...

Обувь - серебряные или красные, шитые серебром сапоги с приподнятым носком. Каблук скошен, небольших размеров или полностью отсутствует. В морозный день Дед Мороз надевает белые, шитые серебром валенки. Белый цвет и серебро - символы луны, святости, севера, воды и чистоты. Именно по обуви можно отличить настоящего Деда Мороза от "подделки". Более-менее профессиональный исполнитель роли Деда Мороза никогда не выйдет к публике в ботинках или чёрных сапогах! В крайнем случае он постарается найти красные танцевальные сапоги или обычные черные валенки (что, безусловно, не желательно).

Посох - хрустальный или серебрённый "под хрусталь". Ручка витая, так же серебристо-белой цветовой гаммы. Посох завершает лунница (стилизованное изображение месяца) или голова быка (символ власти, плодородия и счастья). В наши дни трудно найти посох соответствующий этим описаниям. Фантазия художников-декораторов и реквизиторов практически полностью изменили его очертания.

Информация взята с http://xpomo.com/ruskolan/liter/ded.htm

1. Красный цвет. Дед Мороз тоже может быть в красном, но при этом он может носить и другое одеяние – вообще желательно, чтобы оно было белым, синим, может оно быть и желтым, и зеленым. Также одеяние настоящего Деда Мороза не покрывает сплошной цвет – он разбавлен узорами, вышивкой, оторочкой (белого или голубого цвета) и пр. А в одежде Санта Клауса преобладает агрессивный сплошной красный цвет (исключительно этот!), и лишь опушка его жалкой куртёнки порою белая.

Цвет одежды – красный цвет:
Вряд ли это русский Дед!

2. Колпак. Самая типичная отличительная черта! Настоящий Дед Мороз НИКОГДА не может быть в колпаке – на нем боярская шапка. А на Санта Клаусе – этот мерзкий шутовской колпачок с помпончиком, как у гномика-проказника, что сразу придает ему нетипичную для Деда Мороза несерьезность и пародийность.

Как увидишь ты колпак –
Будь уверен: это – враг!

3. Верхняя одежда. На Санта Клаусе надета короткая куртка (иногда чуть ниже пояса, иногда вообще до пояса), перехваченная поясом. Ниже кацавейки – красные штаны. Запомните, что в таких издевательских шмотках истинному Деду Морозу нашей русской зимы ни за что не вынести. На Деде Морозе должна быть длинная шуба до земли, из-под которой не должно быть видно никаких штанов. Вид штанов, торчащих из-под короткой шубы, уничтожают всякую солидность. Что у Деда Мороза под шубой – это сакрально и выставлению на обозрение не подлежит!

Если на Деде увидел штаны –
Знай: этот Дед не из нашей страны!

4. Обувь. На Санта Клаусе всегда одеты сапоги, зачастую укороченного типа, что опять же смехотворно для нашего климата. У Деда Мороза должны быть только валенки!

Коль на Деде сапоги –
Знай, что ходят в них враги!

5. Борода. У Санта Клауса борода коротко подстрижена, как у эдакого цивильного старичка, и еще кудрявая, как у барашка с детской открыточки. Всё это абсолютно не характерно для Деда Мороза. Борода Деда Мороза – буйная, длинная, растрепанная вольным ветром, и в большинстве случаев в ней отсутствует всякая слащавая кудрявость.

Коротка у Деда борода?
Угрожает нации беда!

6. Рост и объем. Из всех предыдущих разглагольствований, в общем-то, понятно, что по росту Санта Клаус неприлично мелок. А Дед Мороз внушителен по росту, как истинный властелин Нового года! Что касается объема, то Санта Клаус достаточно тощ. Ну да шмотки-то у него фиговые, так, ради формальности. А вот на Деде Морозе в соответствии с русский зимой надето множество теплых одежд, и все одежды – настоящие, меховые, толстые. Так что Дед Мороз внушителен и в отношении объема!

Если Дед и тощ и мелок –
Прочь гони такого смело!

Иногда бывает, что в отношении объема Санта Клаус, наоборот, кидается в противоположную крайность и становится толстым и круглым. Но помните, что его толщина всегда выглядит неестественно и карикатурно, в то время как все пропорции Деда Мороза всегда гармоничны, и его толщина никогда не вступает в противоречие с его ростом.

ПРОЧИЕ ЭЛЕМЕНТЫ


7. Очки. Также для Санта Клауса типичен такой признак окультуренности, как очочки. Дед Мороз этим признаком не обладает. Разве может этот всесильный дух Природы – Дед Мороз – иметь такой недостаток, как близорукость?! Близорукость присуща только тем, кто испорчен пагубной цивилизацией, кто приручен и одомашнен до полной дегенерации, как это и произошло с Санта Клаусом.

8. Снегурочка. Тоже отличительный признак. У Санта Клауса никогда не было и не будет внучки, потому что его изуродованный прообраз – св. Николай, – почти как всякий святой, был целомудрен. А у нашего природного Деда внучка есть, это всеми любимая Снегурочка! Так что наших – двое, а Санта Клаус – всего-навсего один!

9. Посох. Обратите внимание: посох у Санта Клауса – это стандартный посох католического епископа (ибо не зря Санта Клаус происходит от св. Николая, епископа Мирликийского): палка с загнутым верхом. Но Дед Мороз не имеет к св. Николаю никакого отношения, поэтому его посохом должна быть только прямая палка, на ней может быть круглый набалдашник (или, по крайней мере, в виде звезды; закругляться посох не должен ни в коем разе).

10. Олени. Только Санта Клаус передвигается, как учат нас американцы в своих кино и мультиках, на оленях по небу. Способом передвижения Деда Мороза олени никогда не были. Для нашего Деда олень мелковат и слабосилен. Дед Мороз может ехать на русской тройке, не по небу, а вполне себе по земле, вернее по снегу, - он же плоть от плоти этого снега, этой земли, этой природы, зачем ему отрываться от родных корней, из-под полозьев взвивается снежная пыль, морозный ветер бьет в лицо, Дед Мороз катится с удалью и бубенчиками! Мчится лихая тройка по русской Земле - то хозяин Зимы Дедушка Мороз объезжает свои бескрайние владения!

А в общем-то, как уже говорилось, Дед Мороз передвигается мистическим образом, и нечего лезть в сакральные материи.

11. Носки на камине. Это относится только к Санта Клаусу, но не к Деду Морозу. Носки на камине – чисто западный прибамбас: якобы Санта Клаус спускается по дымоходу и кладет подарок в носок. Однако что объяснять – дураку понятно, что никаких каминов на Руси никогда не водилось. Да и не пролезет наш Дед в какой-то узкий камин, зачем ему это? К тому же Дед Мороз никогда бы и не появился у нас таким примитивным и приземленным способом, как у них: "Проникая в дом через трубы и форточки, он раскладывает подарки в чулочки, чаще всего развешанные на камине, и позвякивает колокольчиками, как бы возвещая о приходе Нового Года."

Дед Мороз возникает в наших домах неким мистическим образом, истинно как дух, никто толком и не знает, как он появляется, - знаем только, что он БЫЛ... А пытаться на западный манер объяснить эту священную тайну рациональным образом – кощунство.

И еще. Наш Дед Мороз – настоящая щедрая русская душа, он не так убог и зажимист, чтобы ограничить свой подарок размером идиотского и чаще всего полосатого носка!

12. Прочая сопутствующая атрибутика – всякие веночки, колокольчики и пр., в том числе песенки "Джингл беллз" и другие. Это всё – чисто рождественская атрибутика и связана только с Санта Клаусом, и относить весь этот западный ширпотреб и мусор к образу Деда Мороза не следует.

информация взята с http://xpomo.com/ruskolan/liter/ded.htm

Вот наконец то сессия сдана... по итогам сессии я ботаник, тоесть отличник :) ....  Все задолжности которые у меня появились из - за летней стажировки погашены, пройден не сложный строевой смотр, проведено 3 часа в комфортабельном автобусе рязань-москва и вот, наконец то, Я ДОМА

Сегодня прикупили новенький сноуборд :)

вот собственно и он :

 

Что будет, если бросить лом в унитаз поезда на полном ходу?

 

 

Ответ найдете здесь:

http://www.liveinternet.ru/users/dickan_powho_ist/post92700759/

100 лет со дня рождения генерала армии Маргелова В.Ф.

Легендарному командующему ВДВ, Герою Советского Союза, генералу армии Василию Филипповичу Маргелову - 100 лет!

В Воздушно-десантных войсках память - это часть нравственного кодекса десантника. Василий Филиппович Маргелов еще при жизни стал символом времени, человеком-легендой, памятью поколений. Железная сила воли, организаторский талант и закалка ветерана пяти войн позволили ему осуществить беспримерное переоснащение, перевооружение и обучение войск в послевоенные годы. Одев войска не только в тельняшки и голубые береты, но и в броню, он впервые в мире заставил эту броню летать, создал и воспитал крылатую гвардию, для которой и сегодня нет невыполнимых задач. Он командовал ВДВ более четверти века. Это был редкий случай единения военачальника со своим родом войск, а войск - со своим командующим.

командующий ВДВ генерал-лейтенант Валерий ЕВТУХОВИЧ 

 

ДЕСАНТНОМУ БАТЕ – 100 ЛЕТ!

Василий Филиппович Маргелов – Герой Советского Союза, офицер, прошедший военную службу от лейтенанта Красной Армии до генерала армии Вооруженных Сил СССР. Участник боевых действий в Западной Белоруссии (1939), во время советско-финляндской войны (1939-40), в период Великой Отечественной войны (1941-45), в Венгрии(1956), в Чехословакии (1968).

Маршал Советского Союза Георгий Жуков, Генеральный секретарь ЦК КПСС Леонид Брежнев, глава кубинского правительства Фидель Кастро, Генсек компартии Китая Мао Цзедун, Президент Польши Войцех Ярузельский считали за честь быть знакомыми с Василием Маргеловым. «Король диверсий» Германии, любимец Гитлера - Отто Скорцени в противоборстве с Маргеловым и его солдатами в 1944 году потерпел поражение в Югославии. Президент США Трумен в 1945 году наградил Василия Филипповича как национального героя своей страны «Орденом Почетного легиона Командорской степени».

С 1954 по 1978 год В.Ф. Маргелов был Командующим воздушно-десантных войск СССР.

Он руководил подготовкой советских военных советников для участия в локальных войнах и конфликтах на территории Кубы, Китая, Кореи, Вьетнама, Ирака, Египта, Анголы, Сомали, Никарагуа, Народной республики Йемен. Возглавляя элитные войска – ВДВ, которые считаются резервом Верховного Главнокомандующего СССР, Маргелов был единственный из советских военноначальников, кто выступил против решения Политбюро ЦК КПСС о вводе советских войск в Афганистан (1979-89).

Во время «холодной войны» между США и СССР (1947-1991) американская пропаганда с 1968 года изображала «красную угрозу» - в виде маргеловского десантника. Достаточно вспомнить голливудские боевики – «Рэмбо», «Вторжение в США». Однажды Президент США Р. Рейган сказал: «Я не удивлюсь, если на второй день войны на пороге Белого дома увижу парней в голубых беретах»…

Василий Филиппович Маргелов был воспитан на традициях трех славянских народов: родился на Украине, учился военному мастерству в Белоруссии, служил в России.

Голубой берет, тельняшка, транспортный самолет ИЛ-76, автомат АКС-74У, уникальная боевая машина десанта, психологический центр для отрядов специального назначения, единственное в мире Рязанское училище ВДВ – это не полный перечень «изобретенных» Василием Филипповичем базовых основ для боеспособности ВДВ.

Он лично разрабатывал групповые прыжки солдат с парашютом с высоты 100 метров, зная по своему опыту, что внезапность и напор в бою – залог Победы. Маргелов первый в мире разработал принцип десантирования бронетехники с экипажем, а чтобы доказать правоту своих расчетов – испытания проводил его сын Александр. В США и Франции пытались повторить подобное – экипажи погибали.

Василий Филиппович Маргелов прожил 82 года. Вся многогранная история Советского Союза отразилась в биографии офицера-патриота и его семьи.

Маргелов для ВДВ — это все равно, что Пушкин для России. Маргелов — это наше десантное все!
Вот уже полвека десантники называют себя "маргеловцами" . А ВДВ — между собой — расшифровывают как "Войска Дяди Васи".

Виктор ХОМЕНКО (служба 1982-84 гг, 106-я гв. ВДД)

взято тут http://www.desantura.ru/content/news/index.php?news=4136&SECTION_ID=220
 а здесь еще  http://www.redstar.ru/2008/12/27_12/1_04.html

27 декабря исполняется 100 лет со дня рождения основателя современных Воздушно-десантных войск генерала армии Василия Маргелова. В честь этой даты в течение всего нынешнего года в России прошло огромное количество памятных мероприятий. Впрочем, не только в России: десантник № 1 – батя для всех десантников бывшего СССР. Знают его имя и далеко за пределами нашей страны.

     Так, в связи со 100-летием со дня рождения легендарного командующего филателистская служба при Совете Европы выпустила ограниченный тираж юбилейных конвертов, которые издаются в честь политических и социальных деятелей, внесших значительный вклад в развитие Европы. Надпись на конверте гласит, что Василий Филиппович Маргелов – не только выдающийся армейский стратег и тактик, но и известный борец против фашизма.
     В конце минувшей недели в Центральном концертном зале «Россия» в Лужниках состоялся вечер памяти, посвященный 100-летию со дня рождения Героя Советского Союза генерала армии В.Ф. Маргелова. На вечере памяти выступил командующий Воздушно-десантными войсками генерал-лейтенант Валерий Евтухович. В своем выступлении он подчеркнул: «Юбилей генерала Маргелова – значимое событие для ветеранов войны и Вооруженных Сил, десантников всех поколений, всех истинных патриотов нашей великой России. В Воздушно-десантных войсках память – это часть нравственного кодекса десантника. Василий Филиппович Маргелов еще при своей жизни стал символом времени, человеком-легендой, памятью поколений. Железная сила воли, организаторский талант и закалка ветерана пяти войн позволили ему осуществить беспримерное переоснащение, перевооружение и обучение войск в послевоенные годы. Одев войска не только в тельняшки и голубые береты, но и в броню, он впервые в мире заставил эту броню летать, создал и воспитал крылатую гвардию, для которой и сегодня нет невыполнимых задач. Командующим Воздушно-десантными войсками он стал в 45 лет и командовал ими более четверти века. Это был тот редкий случай единения военачальника со своим родом войск, а войск – со своим командующим».
     От Союза десантников России двум сыновьям легендарного командующего, Виталию и Александру Маргеловым, были торжественно вручены памятные кортики. В оформлении кортиков использована символика Воздушно-десантных войск, на рукоятях выгравирована памятная надпись. В ходе вечера памяти несколько офицеров ВДВ были награждены государственными наградами.
     А в Нижнекамске в канун юбилея открыли панораму памяти генерала Василия Маргелова. Увековечить память об известном военачальнике решили в городском филиале Казанского государственного технического университета им. А.Н. Туполева. По мнению руководства вуза и членов местного Союза воинов-интернационалистов, экспозиция о легендарном десантнике послужит для студентов примером воинской славы и будет способствовать патриотическому воспитанию молодежи.
     Рассказать юному поколению о Воздушно-десантных войсках взялись и авторы телевизионного проекта под названием «Десантный Батя», реализованного в рамках городской целевой программы поддержки отечественных телефильмов правительства Москвы. В основу картины легла биография легендарного генерала армии Василия Маргелова, который стал прообразом главного героя фильма Василия Меркулова.
     - К сожалению, в эти восемь серий не может уместиться то обилие жизненных подвигов, которые имели место, – говорит консультант фильма и сын генерала Герой России Александр Маргелов. – Но я думаю, что даже неискушенный зритель, который не знает биографии Бати, все равно с интересом посмотрит этот фильм, поскольку там показано становление настоящего боевого советского и российского офицера, воплощающего в себе три братских народа: русский, белорусский и украинский.
     Режиссер фильма Олег Штром подчеркнул, что почти каждый эпизод жизни Василия Филипповича достоин либо полного метра, либо более скрупулезного рассказа.
     - У нас генетический интерес к этой теме – это наша история. Мне было любопытно взяться за работу, где отражено столько времен. Мы прослеживаем путь человека от курсантских лет до того периода жизни, когда он стал командующим Воздушно-десантными войсками. Благодаря этому человеку были созданы те Военно-воздушные войска, которыми мы сейчас гордимся, которые участвовали практически во всех вооруженных конфликтах. А сколько у него крылатых фраз, которые цитирует вся воздушно-десантная братия: «Патроны есть – еда найдется!», «С любых высот в любое пекло!»... Кстати, тельняшка в ВДВ пришла из того периода жизни генерала армии, когда в начале Второй мировой войны он командовал морской пехотой. Именно там он познал то особое состояние духа людей, которых немцы называли не иначе как «черная смерть». И, наверное, оттуда перенес на «крылатую пехоту» многие традиции.
     Первые серии фильма планируются к трансляции на телеканале «Россия» в январе 2009 года.
     Предстоящему юбилею был посвящен и фестиваль военно-исторического кино, прошедший в Пскове. Зрители смогли увидеть фильмы на военную тему, снятые российскими режиссерами за последние десятилетия. Среди них были такие ленты, как «В зоне особого внимания», «07 меняет курс», «Второе дыхание», «Прорыв», «Агитбригада «Бей врага», «Живи и помни».
     Значимым событием стало и восхождение группы десантников на Эльбрус. На высшей точке Кавказа была установлена памятная мемориальная доска в честь
     100-летнего юбилея со дня рождения генерала армии Василия Маргелова.
     В стране также состоялись церемонии открытия нескольких памятников и памятных досок. Так, в Москве на бульваре Сивцев Вражек весной появилась мемориальная доска в честь главного десантника России. В Санкт-Петербурге на Приморском проспекте не так давно состоялось открытие сквера имени Василия Филипповича Маргелова, а также открытие бюста (работы Никифоровых) десантнику № 1. Возле Рязанского десантного училища более 40 Героев СССР и РФ приняли участие в открытии камня на месте установки памятника Василию Филипповичу Маргелову на площади Героев. А еще раньше в рамках празднования юбилея 137-го парашютно-десантного полка в той же десантной столице был открыт памятник «дяде Васе».
     Парк имени Героя Советского Союза Василия Маргелова и памятник появятся и в Заволжском районе Ульяновска. Инициативу командования 31-й воздушно-десантной бригады, расквартированной в городе, и регионального отделения общественной организации «Офицерское собрание» поддержал губернатор области Сергей Морозов. Кроме того, глава региона согласился с тем, что в Ульяновске появится улица Маргелова.
     Не отстает и молодежь. Слет военно-патриотических молодежных клубов под названием «Внуки Маргелова», посвященный 100-летию Героя Советского Союза генерала армии Василия Маргелова, собрал около 140 участников. В слете приняли участие члены псковских клубов «Высота» и «Патриот», клуба «Десантник» из Южно-Уральска, «Форпост» из Ханты-Мансийска, «Голубые береты» из Санкт-Петербурга, представители из Томской области и Республики Беларусь, учащиеся кадетских классов из городов Остров и Великие Луки.
     У бюста Маргелова на улице Юбилейной в Пскове состоялась торжественная церемония открытия традиционного турнира по фехтованию «Шпага главкома ВДВ Василия Маргелова», в котором приняли участие фехтовальщики из Тарту (Эстония), Даугавпилса (Латвия), Калуги, Смоленска, Санкт-Петербурга и Пскова.
     На днях завершился 10-й Международный мемориальный турнир Вооруженных Сил Российской Федерации по армейскому рукопашному бою, посвященный 100-летию со дня рождения генерала армии Василия Маргелова.
     Предстоящее празднование
     100-летия со дня рождения основателя современных Воздушно-десантных войск Героя Советского Союза генерала армии Василия Маргелова, безусловно, станет праздником для всех, кому дорого десантное братство, кого хоть раз позвало небо.
 

статья Вадима Давыдова
 

взято здесь http://www.redstar.ru/2008/12/16_12/1_04.html

 

Еще немного о  жизни....