- нопки рейтинга Ђяндекс.блогиї

 -ѕодписка по e-mail

 

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Lecky

 -—ообщества

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 26.09.2008
«аписей: 1745
 омментариев: 5713
Ќаписано: 9849

измайлово

ƒневник

„етверг, 02 јпрел€ 2009 г. 00:26 + в цитатник
“ренер капоэйра и еще человек 5 желающих (€ в их число пока не вхожу) ездили к нашим друзь€м в ћоскву. ѕод друзь€ми € имею ввиду школу капоэйра. ÷елью визита было просто рассширени€ круга знакомств, совместна€ практика...
»з-за моего дурацкого диплома, € не смог найти времени.

“ак вот, они вчера вернулись, это жесть.. че они понарасказывали... ≈хали поездом, один тип уже под полуночь печатал смс и заснул с телефоном в руке. ѕросыпаетс€ он значит утром и как ¬ы думаете нашел он свой телефон? Ќет, кто-то его себе подарил). Ќе смешно конечно, но с него потом всю дорогу гнали.

ƒобрались до ћосквы, поселились.. если не ошибаюсь это была гостиница измайлово ¬ега. Ќомера заказали через http://www.svoytravel.ru/. Ётой же ночью несколько этузиаство примотали (условно говор€) своего сп€щего товарища скотчем к постели. ќн был крайне удивлен, когда проснулс€ утром... ”читыва€, что там довольно хорошие номера и хороша€ мебель, € рад, что этой их шалости не запалила ни уборщица ни кто-то там еще.

Ќу далее, уже ¬ам не так интересно, тренировки, посиделки, тренировки. Ѕыло классно.
ƒа жаль, € не поехал.
 (613x392, 47Kb)

ћетки:  

»стори€ капоэйра

ƒневник

¬торник, 30 ƒекабр€ 2008 г. 16:54 + в цитатник
 (380x265, 27Kb)
—лушайте, читайте, смотрите - это то, чем € увлекаюсь, это то, чем € живу. ¬сЄ началось во врем€ рабства в Ѕразилии. –абы перевозились из јфрики в ѕортугалию. “ам они работали на плантаци€х, где сахар и табак были основными посевами и спрос на рабский труд был велик. «а историю работорговли было продано около 2 миллионов рабов. –абы были из различных регионов јфрики и поэтому имели разные культуры. Ќевольников привозили в три основных порта - Bahia, Recife и Rio de Janeiro. ¬ Rio и Recife были рабы из разных этнических групп, иногда и из враждоваших племЄн, что делало попытку их общего восстани€ затруднительным. Ѕольшинство рабов в Rio были из племени Bantu, в то врем€ как, например, в Bahia преобладали уроженцы «ападной јфрики.

–абы начали сбегать, и организовали несколько массовых м€тежей. ћногие рабы убегали в горы и создавали небольшие сообщества. ¬нутри таких сообществ  апоэйра начала приобретать основные формы. Ѕыла разработана и практиковалась техника самозащиты. –абы, которые были возвращены на плантации, учили других  апоэйре. ¬ воскресенье у них был выходной - и в этот день они практиковали  апоэйру. Ќо на плантаци€х через некотрое врем€  апоэйра была изменена. ћузыка, пение, танцы и ритуалы были добавлены, чтобы скрыть истинное назначение смертельного боевого искусства.

«а 25 лет существовани€ ≈вропейских колоний в Ѕразилии было 11 крупных восстаний, кульминацией которых была отмена рабства 13 марта 1888 года. ѕосле отмены рабства некоторые экс-рабы возвращались в јфрику, но многие остались в Ѕразилии. ѕлантаторов негры больше не интересовали, как рабоча€ сила, многие подались в города, и организовали там трущобы и небольшие деревни. ¬ городах по большому счЄту им нечем было зан€тьс€ и многие из них содавали криминальные структуры. ƒругие, более удачливые и знавшие  апоэйру, были нан€ты политиками в качестве телохранителей. ¬се, кто знал  апоэйру, рассматривались правительством, как "потенциально опасные".

ќсновным направлением де€тельности этих  апоэрист (людей, занимающихс€  апоэйрой) было разрушение политической жизни страны. ¬ 1890-х весьма вли€тельные люди в правительстве занимались  апоэйрой. Ёто была угроза дл€ правительства, и президент создал специальные полицейские подразделени€ дл€ контрол€ над ситуацией.  огда эти меры не увенчались успехом, был введЄн жЄсткий уголовный кодекс. ¬ этом кодексе 10 пунктов были специально посв€щены действи€м, практике и преступлени€м относительно  апоэйры. Ѕыл издан жЄсткий закон, который гласил, что любой человек, знающий  апоэйру, должен быть экспатриирован. ƒл€ приведени€ этого закона в действие президент назначил человека по имени Sampaio Ferraz, у которого была репутаци€ самого безжалостного шефа полиции в истории Ѕразилии. ≈го назначили, по сути, чтобы уничтожить  апоэйру. „то интересно - Sampaio был сам отличным  апоэристой и был грозой гангстеров. ѕодразделени€ Sampaio изучали  апоэйру, так что они могли могли противосто€ть "врагам" на равных. Ќе встреча€ серъЄзного сопротивлени€  апоэрист, а также благодар€ поддержке вли€тельных людей, он смог добитьс€ успеха миссии.

ќдин инцидент окончил неутомимые поиски  апоэрист. Sampaio арестовал человека по имени Juca Reiz, двор€нина, за практику  апоэйры и потребовал, чтобы тот был экспатриирован. Ёто вызвало негодование в правительстве среди президентского кабинета министров, поскольку отец Juca был вли€тельным человеком и был уважаем многими политиками. ѕрезидент срочно собрал совет, обсуждение шло 18 дней, после чего два члена кабинета министров подали в отставку и Juca был экспатриирован. ѕосле этого случа€ поведение  апоэрист изменилось. Ќо это изменение было в их пользу. ќппозици€ в правительстве создала чЄрную милицию, чтобы противосто€ть президенту. Ёта милици€ состо€ла исключитаельно из  апоэрист и они се€ли страх в столице. ѕолици€ была бессильна против них, ситуаци€ стала критической, поскольку Ѕразили€ готовилась к войне с ѕарагваем. „Єрна€ милици€ была послана на фронт, и вдруг бандиты стали национальными геро€ми.  апоэйра входит в другую фазу своей истории...

«акон, запрещающий практику  апоэйры, всЄ ещЄ действовал вплоть до 1920 года, и  апоэристы из Bahia всЄ ещЄ подвергались гонени€м со стороны шефа полиции Pedro de Azevello Gordilho. ќн интенсивно использовал кавалерию и считалс€ врагом є 1  апоэйры в Bahia. ѕод сильным давлением по всей стране  апоэйра стала менее агрессивной и была замаскирована под "народный танец". ¬ тайных убежищах  апоэристы делали всЄ возможное, чтобы сохранить свои традиции, и под видом народного искусства, сделали еЄ более приемлимой дл€ общества. ¬ эти годы дл€  апоэристы было обычным иметь два-три прозвища. ѕолици€ знала всех  апоэрист именно по этим прозвищам, а не по реальным именам, следовательно, их было труднее арестовать. (Ёта традици€ живЄт и по сей день, когда люди проход€т "посв€щение", им дают прозвища).

 (200x240, 9Kb)Mestre Bimba ¬ 1930 году мэстрэ Bimba (Manoel dos Reis Machado), один из наиболее видных мастеров  апоэйры, получил приглашение от президента продемонстрировать своЄ искусство в столице. ѕосле успешного выступлени€, он возвращаетс€ домой, и, с разрешени€ правительства, открывает первую формальную школу  апоэйры в Ѕразилии в 1932 году. Ёто был первый шаг в основании официальной  апоэйры и год спуст€ сенат издал указ о присвоении  апоэйре статуса национального спорта.  апоэйра продолжала развиватьс€ и вскоре распространилась по всему миру. ќна и сейчас растет, посредством практики и средств массовой информации. ћэстрэ Bimba стал основателем стил€  апоэйры Regional (Luta Regional Baiana). —тиль был создан в ответ на опасности улиц двадцатых годов. Regional сосредоточен на боевых аспектах искусства. ћэстрэ Bimba хотел узаконить  апоэйру, как форму самозащиты, атлетическую игру, улучшающую технику движений и создающую последовательности тренировки. ќн использовал технику грубого танца-бо€, которому его обучил отец Luiz Candido Machado. √лавным новшеством, придуманным мэстрэ Bimba, было cintura desprezada, что означает небрежное использование талии в бросках с лЄгкостью. ѕрименение этой техники заключаетс€ в последовательности акробатических бросков, которые изучающие должны проделать без чьей-либо помощи дл€ преодолени€ страха падени€.


" огда вы делаете Martelo, бейте собственной ногой до перелома, когда вы кидаете в Galopante, бейте собственной рукой до перелома, когда вы бросаете кого-нибудь головой об пол, делайте так, чтобы в цементе осталась дырка..." - ћэстрэ Ѕимба.

ѕока никто не отрицает огромное вли€ние јфрики на  апоэйру, но никто не нашЄл схожие с  апоэйрой формы в јфрике. ¬сЄ, что написано по данному вопросу, €вл€етс€ предположением. —ама€ ранна€ историческа€ запись, относ€ща€с€ к  апоэйре, датируетс€ приблизительно 1770-м годом, это уже после установлени€ рабства в Ѕразилии. Ќикаких дальнейших записей не обнаружено вплоть до ранних 1800-х, в виде полицейских записей из –ио де ∆анейро.

" апоэйра - всЄ, что рот ест..." - ћэстрэ Pastinha.

 апоэйра имеет много названий - Capoeira Regional, Capoeira Angola, jogo de Capoeira, brincaderia de Angola, roda de Capoeira, capoeiragem, malandragem, vadiacao.

ћетки:  

 —траницы: [1]