-÷итатник

—ила и слабость планет, падение и изгнание как Ђточки роста - (0)

—ила и слабость планет, падение и изгнание как Ђточки ростаї   —ила и слабость планет, па...

Ѕез заголовка - (1)

ѕроста€ истина ѕроста€ истина     —лово "йога" уже давно стало бренд...

Ѕез заголовка - (0)

—истемна€ типологи€ сексуальности   —истемна€ типологи€ сексуальности   ѕ–ќ...

Ѕез заголовка - (0)

 ак заработать большие деньги Ц Ѕорис Ѕерезовский    ак заработать большие деньги – ...

 ак заработать большие деньги Ц Ѕорис Ѕерезовский - (0)

 ак заработать большие деньги – Ѕорис Ѕерезовский      ак заработать б...

 -я - фотограф

 -¬идео

 -‘отоальбом

ѕосмотреть все фотографии серии ќбща€
ќбща€
19:41 26.07.2011
‘отографий: 11

 -ѕоиск по дневнику

люди, музыка, видео, фото
ѕоиск сообщений в laskazv

 -ѕодписка по e-mail

 
ѕолучать сообщени€ дневника на почту.

—ери€ сообщений "„ј –џ* ј”–ј":
„асть 1 - ƒневник laskazv «дравствуйте - это я!
„асть 2 - 9 чакр.
„асть 3 - ƒ»Ќјћ» ј »«ћ≈Ќ≈Ќ»я ÷¬≈“ќ¬ќ√ќ ƒ»јѕј«ќЌј ј”–џ „≈Ћќ¬≈ 
„асть 4 - ѕсихологи€ цвета, значение цвета
„асть 5 - ѕсихологи€ цвета. —имволика цвета. ÷вет и характер. ÷вет и работоспособность.
„асть 6 -  ак активировать чакры с помощью пальцев рук?
„асть 7 - ”правление энергией и активаци€ (открытие) чакр.
„асть 8 -  ак активировать чакры
„асть 9 - „ј –џ Ќќ¬џ’ ¬»Ѕ–ј÷»…
„асть 10 - “онкие “ела
„асть 11 - ‘изическое тело
„асть 12 - Ёфирное тело
„асть 13 - јстральное тело
„асть 14 - ћентальное тело
„асть 15 -  аузальное тело
„асть 16 - Ѕуддхиальное тело
„асть 17 - јтманическое тело
„асть 18 - јура, ¬селенна€ и „еловек
„асть 19 - ѕовышение вибраций.
„асть 20 - Ћюди-јнгелы/«олотой ¬ек
„асть 21 -  ритерии развити€ на основе модели семи чакр
„асть 22 -  ј–“ј 12 основных чакр человека. ќбъединенна€ чакра. +медитаци€

¬ыбрана рубрика „ј –џ* ј”–ј.


ƒругие рубрики в этом дневнике: ЁЌ≈–√»» * Ћ”„»* Ћќ“ќ—(16), „еннелинги.(178), ‘ќ“ќ, картинки, —ћќ“–»ћ(5), ”„»“*полезно(3), —ћќ“–»ћ видео –ќЋ» »(40), —Ћ”Ўј≈ћ аудио музыка(7), ѕ–ќ√Ќќ«џ *«наки*  ќƒџ(62), ѕ–»“„»*цитаты*мудрость(9), ќ“ћ≈„≈Ќќ - рекомендую(54), ќ“¬≈“џ*  район* ¬ќѕ–ќ—џ(7), Ќ”ћ≈–ќЋќ√»я * „»—Ћј(3), медитации * ѕ–ј “» »(56),  ј  заработать в »Ќ≈“≈(4), »Ќ“≈–≈—Ќќ * любопытно * «јЌя“Ќќ(40), ƒ”ћј≈ћ! осознаем - даем заключени€.(164), ƒ”јЋ№Ќќ—“№* ¬ысшее я* —ќ«ЌјЌ»≈(19), ¬—≈Ћ≈ЌЌјя(17), ј– “”–»јЌ— »… коридор(35), јЌ√≈Ћџ*¬ладыки*”„»“≈Ћя(19), WEB дизайн HTML(3)

ƒневник laskazv «дравствуйте - это я!

ƒневник

ѕ€тница, 27 ћа€ 2011 г. 18:43 + в цитатник

¬ознесение.  район. Ќова€ энерги€. —вет, ќсознание, ¬ыход из дуальности.

–ейтинг блогов

тест скорости интернета

–убрики:  медитации * ѕ–ј “» »
„еннелинги.
ѕ–ќ√Ќќ«џ *«наки*  ќƒџ
ƒ”ћј≈ћ! осознаем - даем заключени€.
ќ“ћ≈„≈Ќќ - рекомендую
ѕ–»“„»*цитаты*мудрость
”„»“*полезно

ћетки:  

9 чакр.

—реда, 21 ƒекабр€ 2011 г. 21:29 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ я_женска€_волна [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

9 чакр.

9 чакр. “е из родившихс€ до 1987 года, кто согласилс€ на измерение лучей в своих чакрах и их локации, может практически примен€ть эти знани€ и видеть результат. “е, кто оставил, из за неведени€ или нежелани€, старые цвета и лучи в чакрах, , те испытывают больше страданий в св€зи с переходом в Ёпоху Ѕлагодати, и не вид€т результатов применени€ старых техник.
x_0aa60451 (604x453, 162Kb)

Ќынещнии цвета чакр, не совпадают с классическим учением о чакрах действующем в старых энерги€х и вибраци€х. Ёти цветовые характеристики верны дл€ новых энергий.

¬ эпохе –ыб были другие вибрации. Ёпоха ¬одоле€ несет новое...
x_7ef55795 (320x493, 29Kb)

„итать далее...

ƒ»Ќјћ» ј »«ћ≈Ќ≈Ќ»я ÷¬≈“ќ¬ќ√ќ ƒ»јѕј«ќЌј ј”–џ „≈Ћќ¬≈ 

ƒневник

—уббота, 14 январ€ 2012 г. 01:15 + в цитатник

 

ƒ»Ќјћ» ј »«ћ≈Ќ≈Ќ»я ÷¬≈“ќ¬ќ√ќ ƒ»јѕј«ќЌј ј”–џ „≈Ћќ¬≈ ј (eng version)
 

          ≈ще недавно серебр€но-розовый Ћуч (12 Ћуч) не про€вл€лс€ в аурах красного цвета.  лиширу€сь в ауры, резонирующие на самом низком диапазоне, эти энергии €вл€ют возможность подн€тьс€.  ак будто кто-то, тереб€ за макушку, будит сп€щее осознание, так нисходит Ћуч ћатери ћира в более грубые энергии, про€вл€€сь тЄмно-лиловым цветом. — 2004 года все реже встречаютс€ ауры кирпично-красного оттенка.

          Ќисход€щие энергии вымывают ауры, и цвета станов€тс€ чище и €рче. ќчень €вно это видно на жЄлтом цвете. –аньше он был красно-жЄлтым, теперь все чаще встречаютс€ бело-жЄлтые ауры. ∆Єлтый цвет в ауре имеет отношение к солнечному сплетению. Ќазвание произошло от схожести с —олнцем, дающем жизнь всему живому. Ётот центр €вл€етс€ фокусом радиации ќгн€, дающего равновесие и питание всем органам физического тела, а также эфирному и астральному. —олнечное сплетение уравновешивает и гармонизирует интеллект и сенситивные качества человека. „истота и насыщенность жЄлтого цвета в ауре – это запас психической энергии.


ћатеринский ћагнит – июль 2003 г. 
—ли€ние рек јк- ема и  атуни.
 

 

 

          ѕостроенный –икла и јиинами ћатеринский ћагнит обеспечивает получение энергий  осмоса на дальние рассто€ни€, дава€ возможность человеку «емли через расширение сознани€ восходить. ј значит жить!

           ому же мешает этот фонтан —ветлых ∆изнеобеспечивающих энергий? Ќашлись те, кто хочет начать строительство  атуньской √Ё—, что повлечЄт за собой не только изменение экологии региона, но и нарушит энергетический обмен.

 

2003 г.
‘ото 1. 2003 г.

2004 г.
‘ото 2. 2004 г.

2005 г.
‘ото 3. 2005 г.

          ‘ото 1 сделано в “юмени в июле 2003 года. —лева на фото ауры видны заходы голубого, розового и белого цветов. Ёти же цвета присутствуют в верхнем правом углу на фото ћатеринского ћагнита. “аких фотографий ауры с лета 2003 года – сотни!

          ‘ото 2 – присутствуют те же цвета, но к голубому добавилс€ зеленый цвет. јура движетс€, цвета в ней перемещаютс€, накладыва€сь один на другой, и получаетс€ новый цвет – аквамариновый. Ќа фото ћатеринского ћагнита этот цвет в нижнем правом углу.

          ‘ото 3 – это окончательно сформировавша€с€ с ма€ по но€брь 2005 года аура. ≈сли внимательно посмотреть на фотографию ћагнита, где бело-жЄлтый находитс€ слева, а €рко-голубой, розовый и зеленый справа, то можно обнаружить јЅ—ќЋё“Ќќ≈ сходство в расположении цвета и его качества с фото ауры. ѕока не могу сказать, что таких людей много. Ќо они есть! 
           — осени 2004 года на фотографи€х ауры по€вилось больше белого цвета, что говорит об усилении работы ћатеринского ћагнита.

          «ќчень поучительно наблюдать, как воздействуют вибрации ауры носител€ света на тех, с кем он соприкасаетс€. ќтметим три случа€: первый, когда вызывают к про€влению всЄ светлое и лучшее, что сосредоточено в человеке; второе, когда вызывают €рое, тЄмное противодействие, антагонизм и злобу; третье, когда, загоревшись и вспыхнув вначале, человек вдруг оборачиваетс€ к свету тЄмной стороной своей сущности и становитс€ врагом света...» «√рани јгни-…оги»


2001 г.

          ѕросмотр фотографий, имеющихс€ в центре «јдамант», вы€вил факты, что ауры отдельных людей уже в 2001 году стали откликатьс€ на проводимые работы в ауре «емли. ¬ тот период эти люди не знали о процессах, происход€щих на «емле и в  осмосе, но их ауры стали созвучны этим процессам, и началось построение новой ауры с последующим расширением сознани€. »менно тогда в их жизни стали происходить событи€, которые заставили срочно искать ответы.

          —егодн€ аура каждого из этих людей имеет цветовой спектр, близкий к фото ауры 3. ќбратите внимание на расположение жЄлтого цвета, который все чаще стал находитьс€ справа в ауре. «атем стал по€вл€тьс€ очень насыщенный голубой при об€зательном нахождении р€дом зеленого. ѕсихоэмоциональное состо€ние людей при такой ауре достаточно сложное, внутренние противоречи€ мучают человека, но по мере увеличени€ серебр€ной дымки в ауре по€вл€етс€ спокойствие и понимание. ќднако нужно учитывать, что эти люди посто€нно пытались пон€ть, что с ними происходит и, главное, почему.

 

 


2002 г.


2003 г.


2004 г.

јура — мост —ообщени€ с энерги€ми, поступающими извне.


‘ото 4. 2003 г.

          ≈сть люди, в аурах которых не про€вл€етс€ гамма цветов, как на фото 2001, 2002гг, но имеетс€ розовый на жЄлтом фоне. ƒва варианта пути? ‘ото 4 – нахождение розового цвета вверху повли€ло на дальнейший рост ауры, то есть изначально она не была даже целой. ‘ото 5 – клише розового цвета может по€вл€тьс€ на зонах риска или в местах, где имеютс€ опухоли (молочные железы или щитовидна€ железа), после чего может произойти уменьшение опухоли или узла.

          ќб€зательно хочу описать ауры, где человеком уже проделана определЄнна€ работа над собой, что не может не сказатьс€ на качестве его излучений (фото 6 и 7). Ќо именно после таких заходов энергий, показывающих глубину осознанности, на поверхность «выкидываетс€» очередна€ порци€ гр€зи человеческой. » спуст€ некоторое врем€ может по€витьс€ фурункулЄз... от 21 до 35 фурункулов.  стати, летом 2005 года «эпидеми€» фурункулЄза обрушилась на “юмень. Ѕыла ещЄ более лЄгка€ форма кожной реакции, така€, как сильнейший, мучающий всю ночь зуд, не устран€емый медикаментозно.

 

 


‘ото 5. 2004 г.


‘ото 6. 2005 г.


‘ото 7. 2006 г.

http://www.grani-adamanta.narod.ru/art/aura/art003.html

 


ѕсихологи€ цвета, значение цвета

ƒневник

„етверг, 01 ћарта 2012 г. 18:56 + в цитатник

ѕсихологи€ цвета, значение цвета

4428980_imagesCAOXK9ES (259x194, 8Kb)
 

–екомендуемые книги по теме психологи€ цвета:

÷вет и психика - Ѕазыма Ѕ.ј.
÷вет вашего характера - Ћюшер ћакс 
ѕолный цветовой тест Ћюшера
÷вет и контраст - ∆елезн€ков ¬.Ќ. 
—вет и цвет в природе - ћиннарт ћ.
 ак понимать €зык цвета - ћ. упер, ј.ћэтьюз
ќсновы цвета - »ттен »оханнес
÷вет культуры —еров Ќ.¬.


 онцепци€ цвета была выработана √етте: все темные цвета успокаивают, светлые возбуждают. »з тьмы выходит первым синий цвет, из света – желтый. Ёто основные цвета, из них идут остальные. ÷вета могут оказывать физическое (очень мимолетное) и психическое (при долгом взгл€де на определенный предмет) воздействие.

÷вета воспринимаютс€ через ассоциацию, например – синий – холодный. ќт зрени€ воспри€тие цвета идет на органы и доходит до тактильных ощущений.

÷вет оказывает вли€ние на кров€ное давление – оно повышаетс€ от синего к зеленому, к желтому и красному (в совокупности и по отдельности), обратный процесс при обратном предъ€влении.

Ќадо обращать внимание на форму – одни цвета поглощают форму (желтый, белый), другие ею поглощаютс€ (синий черный).

¬се цвета дел€тс€ по типу движени€:

  • Ёксцентрические (желтый)
  •  онцентрические (синий квадрат вызывает тревогу).


 аждый цвет имеет множество значений. —уществует взаимодействие цвета и времени – кажда€ эпоха выбирает свой цвет: серый – пуританство и послевоенна€ Ѕритани€, ƒревний –им – пурпур, как символ власти. ќчень большое разнообразие цветов – наци€ процветает.

—уществует также школа исцелени€ с помощью цвета. ¬первые над этим задумались древние греки: проход€ через окно храма цвет разбиваетс€ на спектр, таким образом человек вбирал тот цвет, который хотел. ¬ ƒревнем  итае на солнце лежали в красном шелке – излечение следов оспы. ¬ 18 веке в ≈вропе были распространены цветные витражи.

≈сли человек устал от одного цвета, то надо посмотреть на противоположный, то есть состо€ние мен€етс€ на противоположное.  расный всегда вли€ет на физическое состо€ние, желтый – на умственное, а голубой – на эмоции. —оответственно вли€ют и их оттенки.

ѕредпочитаемый цвет дает представление о сиюминутном состо€нии, отвергаемый цвет дает информацию о причинах, которые побуждают совершать ошибки. Ќапример, голубой люб€т люди, предпочитающие отдохнуть и не люб€т трудоголики.

 раткий тест 
ѕервый цвет, называемый человеком, характеризует личность в насто€щий момент, второй цвет €вл€етс€ рабочим, третий показывает взаимоотношени€ с окружающими, как человек к ним относитс€.

1.Ѕелый цвет
Ётот цвет боитс€ черного. ¬ызывает собой положительные ассоциации, т.к. представл€етс€ малое количество цвета.

 

ѕоложительные характеристики Ќегативные характеристики

Ќетронутость
ѕолнота
—амоотдача
ќткрытость
≈динство
Ћегкость
—пособность вы€вл€ть скрытое и ложное

»зол€ци€
Ѕесплодность
—кука
„опорность
–азочарование
ќтрешенность

Ѕелый цвет характеризуетс€ совершенством и завершенностью, демонстрирует абсолютное и окончательное решение, полна€ свобода дл€ возможностей и сн€тие преп€тствий.

≈го фундаментальное качество – равенство, т.к. заключает в себе все цвета, они в нем равны. ќн всегда вдохновл€ет, помогает, внушает определенную веру (дает свободу).≈сли белого цвета много – в силу вступают его негативные характеристики.

¬ мифологии белый цвет часто используетс€ в јфрике – его носили жрецы, т.к. оберегал и давал возможность зачаровывать. Ѕелый был цветом социального согласи€ и мира. ≈сли принести в жертву белое животное – это пакт перемири€ с богами (лучше всего принести в жертву альбиноса – человека).

≈сли выкрасить дом внутри белым – в нем будет мир, если выкрасить в белый кос€ки дверей – человек, вход€, оставит свое зло снаружи.

Ѕелый очень широко используетс€ в христианстве, как символ веры, чистоты, истинности и светлости.

Ѕелый цвет в одежде означает начало. Ѕелый парик судьи – символ справедливости. “белый рыцарь” - символ спасени€. Ѕелый халат (в больнице) считаетс€ также символом спасени€, стерильной чистоты. Ѕелый цвет управл€ет функци€ми эндокринной и зрительной систем. Ѕела€ одежда делает кожу намного м€гче и нежнее.

Ћечение белым цветом осуществл€етс€ только в совокупности с другими цветами - зависимости от недуга.

Ѕелый цвет осветл€ет, обновл€ет все цвета в организме, помогает убрать скованность. Ќо! Ќе следует выкрашивать в белый цвет детские комнаты.

2.„ерный цвет
—уществует в противоположность белому, поглощает все цвета вокруг и никогда их не выпускает.

 

ѕоложительные характеристики Ќегативные характеристики

ћотивированное применение силы
—озидание
—пособность к предвидению —одержательность

–азрушительность
ѕодавление
ƒепресси€
ѕустота
»спользование силы как про€вление слабости и эгоизма

„ерный всегда скрывает в себе все, что несет, то есть он “загадочен” (часто используетс€ в фильмах ужасов).„ерный цвет св€зан с любопытством, он прит€гивает к себе. ѕугает (страх из-за загадочности).„ерный цвет всегда бросает вызов, чтобы человек попыталс€ освободить свою сущность, то есть человек должен пройти через черное, чтобы познать, как много в нем белого.

„ерный дает шанс отдохнуть, содержит в себе обещание – “все будет нормально”, надежду, но при этом надо помнить, что он не выпустит вас таким, каким вы были раньше – он зат€гивает, но не заставл€ет что либо делать.  огда наступает депресси€, то остаютс€ только негативные характеристик черного цвета. ќн всегда, как и смерть, говорит о тишине и спокойствии, означает окончание.

¬ мифологии также широко используетс€ в јфрике – св€зан с сезоном дождей (цвет деревьев и воды) – обозначает чувство неизвестности, загадочности, трудолюби€. ѕриношение черного животного – вызов дожд€. „ерные отметины на теле – болезнь.

ѕредпочтение черного в одежде – нехватка или отсутствие в жизни чего-то очень важного – человек закрываетс€ черным цветом. »з черного надо выходит постепенно, разбавл€€ его другими цветами.

„ерный и белый цвета вместе гас€т друг друга, уже не несут своей первоначальной информации, не несут давление на психику. —ледует обращать внимание на возраст, в котором отвергаетс€ черный цвет.  ак правило, черный цвет выбираетс€, когда наступает депресси€ и отвергаютс€ окружающие.

3.—ерый цвет

 

ѕоложительные характеристики ЌЌегативные характеристики

»нформированность
«дравомыслие
–еализм
—оединение противоположностей

Ѕо€знь утраты
ћеланхоли€
Ѕолезнь
ѕечаль
ƒепресси€

—ерый цвет соедин€ет в себе противоположные качеств черного и белого, следовательно, чувствует себ€ ненужным и чужим и никогда не станет первым (т.к. у него нет к этому внутреннего стремлени€). ≈динственна€ цель – стабильность и гармони€ (из-за истощенности и усталости). —ерый цвет считаетс€ одиноким, т.к. живет на границе черного и белого.

Ћюди, предпочитающие серый цвет, не вер€т, что эмоции могут что-то решить, не вер€т в искренность эмоциональных переживаний; считают, что эмоции можно про€вл€ть только в определенных обсто€тельствах (но только не сейчас). ќтсюда их эмоциональна€ сдержанность и, следовательно, истощение. —ерый цвет всегда стабилизирует процессы вокруг, но всегда выгл€дит раздвоенным, всегда чувствует себ€ плохо.

¬ негативном значении цвета дл€ него никогда нет будущего – он стар, болен, никому не нужен, ему всегда чего-то не хватает. ¬ своем положительном значении серый цвет уверен что лучшее – впереди, но ничего дл€ этого не делает.

¬ мифологии и искусстве серый цвет мало используетс€.

≈сли серый цвет преобладает в одежде – человеку свойственно стремление найти идеальные чувства, ощущени€ (положительные чувства, дающие внутреннюю гармонию и отдых). Ётот цвет дает силу тому, кто слаб и у€звим. ќдежда дает возможность быть свободным и хорошо успокаивает нервы.  ак правило, такой цвет надевают при нервном истощении. —ерый цвет на теле (коже) говорит о болезни.

ќттенки

—ветло – серый действует очень легко, выражает свободу и возвышенное психоэнергетическое состо€ние, готовность к контактам, хорошо успокаивает, умиротвор€ет и тело и разум (стремитс€ к белому). —тиль его движени€ – неприка€нность (цвет привидени€).

“емно – серый воздействует спокойно и т€жело, возбуждение в нем заторможено и приглушено. Ћюд€м, предпочитающим темно-серый, свойственна повышенна€ чувствительность, у них доминирует потребность в душевном и физическом удовлетворении. Ётот цвет выражает посто€нную борьбу разума с беспричинной тревогой (он лишен внутренней энергии – характеризуетс€ такими выражени€ми, как “подрезаны крыль€”, “убитый, поломанный, но еще живой”). “акие люди страдают от своей чувствительности и отклон€ют чувственные сердечные св€зи, т.к. не могут выдержать наплыва энергии.

„ерный, белый и серый – ахроматические цвета. ќбщее правило дл€ всех цветов – если используетс€ 3 цвета, то об€зательно используетс€ еще один из ахроматических цветов.

4.—еребр€ный
ќн выходит из серого, выражает стремление к свободе и попытку преодолеть все ограничени€.

 

ѕоложительные характеристики Ќегативные характеристики

ќсвещение
ќтражение
ѕроникновение
Ѕеспристрастность
ѕлавность
—ильное желание

ƒвуличность
»ллюзорность
Ћживость
Ѕезумство

—еребр€ный цвет отличаетс€ стойкостью и уменьшает волнение. ќн всегда медленно струитс€, освобождает от эмоциональной скованности, отличаетс€ способностью проникать везде. ќбладает умением прекращать споры (из – за беспристрастности) и указывает на то, что человек любит фантазировать.

¬ своем негативном значении серебр€ный цвет обычно св€зан с неспособностью принимать решени€, с самообманом, иллюзи€ми по поводу происход€щих событий (“не знаю – то ли уже пришел, то ли уже ухожу”). —еребр€ный цвет часто св€зывают с лунной дорожкой. „еловек, люб€щий этот цвет, не приемлет ответственности.

¬ мифологии серебр€ный цвет св€зывали с серебр€ной нитью, скрепл€ющей душу и тело.

Ћечение с помощью серебр€ного цвета: он успокаивает нервы, нормализует работу желез внутренней секреции, оказывает благопри€тное вли€ние на работу почек.

5.∆емчужный цвет
ќн символизирует роскошь, придает силы, может очищать разум. —войства этого цвета исход€т из самого жемчуга: он открываетс€ тогда, когда ему самому нравитс€ то, что происходит вокруг, отсюда его замкнутость, загадочность внутренн€€ теплота.

„еловек такого характера не терпит назойливости и предпочитает молчать; он внешне замкнут и недоступен – “себе на уме”. Ќа окружающих такой человек производит в основном негативное впечатление.

¬ лечении этот цвет способствует пищеварению.

6. расный цвет

 

ѕоложительные характеристики Ќегативные характеристики

Ћидерство
”порство
Ѕорьба за свои права
—озидание
ƒинамичность
Ќастойчивость
ѕервопроходство

‘изическое насилие
ѕохоть
Ќетерпимость
∆естокость
–азрушение
”пр€мство

 расный цвет олицетвор€ет могущество, прорыв, волю к победе, он всегда добиваетс€ того, чего хочет (в зависимости от оттенка – способ достижени€). ќн всегда в движении, всегда источник энергии.  расный цвет любит быть первым, но не всегда может им быть – это зависит от разрушительных качеств. ƒевиз этого цвета – “пусть выживет сильнейший”.  расный цвет заставл€ет насторожитьс€ при опасности, символизирует страсть, возбуждает страстность, т.е. страстно любит, страстно ненавидит и страстно верит. “аким образом, ему свойственна максимальность в чувствах.

 расный цвет всегда практичен и не любит ходить вокруг да около (никогда не уговаривает – приходит и берет); горит желанием куда–то попасть. ќн склонен к импульсивным поступкам, без предварительного обдумывани€ – так называемый “слон в посудной лавке”. Ётот цвет заставл€ет быть активным во всем, воодушевл€ет и дает силы дл€ продолжени€ начатого; олицетвор€ет победу, способность верно нанести удар.

 расный цвет управл€ет сексуальными взаимоотношени€ми, действует в этом аспекте сильнее, чем религи€. ќн толкает к половому сближению даже если нет истинного влечени€. ¬ положительном аспекте – страсть, в негативном – извращение.

 расный ищет справедливости, но довольствуетс€ только ее видимостью. ¬ св€зи с высокой активностью – хороший реформатор. “акого человека надо посто€нного убеждать, что он первый, если нет, то он все разрушит, зат€нет войну, не дума€ о жертвах (он эгоист). ¬ положительном аспекте такой человек – солдат, отдающий жизнь за цель; в негативном – тиран и убийца. Ётот цвет всегда привлекает внимание, он демонстративен.

¬ мифологии красный цвет используетс€ очень много: Ѕог войны в красном (аспект жестокости); в јфрике – означал “€ теб€ люблю безмерно”, в красное одевали в јфрике царей и вождей (только они могли вынести смертный приговор), красный цвет св€зывали с жарки временем года и потерей самообладани€. ” крестоносцев в геральдике выражал любовь к Ѕогу, ближним, но также €рость и жестокость. ¬ христианстве алый как символ великолепи€, пролитой крови. ¬ древних племенах тело умершего окрашивали в красный цвет – активность и после смерти.

 расный цвет способствует работе желез внутренней секреции, выработке адреналина, св€зан с органами размножени€, вли€ет на температуру тела (повышает). ƒелает мышцы эластичными, а суставы подвижными.

ќттенки

јлый сильно стимулирует чувственность, действует сильнее, чем красный. ѕроблемы, вызываемые этим цветом – склонность к прин€тию бесповоротных решений и фанатизм (люди стрем€тс€ покорить только самые высокие вершины).

ћалиновый – в нем присутствует легкий голубоватый оттенок; этот цвет не боретс€ с жизнью, а любит ее, не верит в результативность борьбы а идет и берет желаемое.  ак правило, имеет дело с индивидуальностью. Ќо нес массами. “акие люди крайне искренни и вер€т в силу слов. ѕроблемы этого цвета – импульсивность и непредсказуемость.

ќгненный – в нем есть желто – оранжевый оттенок; отличаетс€ чрезвычайным усердием, устремл€етс€ вперед, независимо от поставленной цели (желтый). ќтличаетс€ силой воли и пылкостью. ≈го проблема – он слишком пылок вы своем усердии – оставл€ет за собой выжженную землю, сжигает и себ€.

 расно – коричневый отличаетс€ спокойной уверенностью в себе, энтузиазмом, не рассчитанным на произведение внешнего впечатлени€ (коричневый гасит демонстративность). ѕри повышенном предпочтении этого цвета констатируетс€ переутомление и истощение. √лавна€ проблема – недостаточна€ целеустремленность.

“емно – бардовый (почти коричневый)унаследовал от красного силу воли, а от коричневого – склонность к глубоким размышлени€м. ≈го проблема – способность зацикливатьс€ на давно прошедших непри€тных событи€х.

“емно – красный люди. ѕредпочитающие такой цвет, очень часто задаютс€ вопросом – “зачем это нужно?”; их характеризует поговорка – “Ѕог дает орехи только беззубым обезь€нам”. Ёти люди излишне снисходительны, особенно – в сексуальных отношени€х (попустительство). ¬ тоже врем€ снисходительность может перерасти в жестокость. ѕроблема – инертность и косность.

7.–озовый цвет

 

ѕоложительные характеристики Ќегативные характеристики

ƒружелюбие
∆енственность
«релость

Ћегкомысленность (ослабление вли€ни€ красного)
¬ыставление себ€ на показ

–озовый цвет означает романтичность, доброту, любовь, страстность. „ем он бледнее, тем сильнее выражение любви. ¬ызывает чувство комфорта, успокаивает, избавл€ет от нав€зчивых мыслей, помогает в кризисе. Ќо! – ему свойственна чрезмерна€ чувствительность.

÷вет орхидеи (светло – лиловый) в положительном аспекте – выделение €ркой индивидуальности, в негативном – излишн€€ экзотичность, непреклонность, девиз – “все или ничего”.

 расно – фиолетовый. “акой человек не признает рабства; все, что ему нужно, берет деликатно и осторожно; страдает синдромом – “раньше было лучше, чем сейчас”, то есть живет в основном прошлым. Ётот цвет улучшает самочувствие. ¬ негативном аспекте – обезличенность и отсутствие индивидуальности.

¬ Ћюшер - тесте красный – желание жить полной жизнью, стремление к новым впечатлени€м, трудолюбие; нет желани€ сейчас отдыхать.

ќтвержение красного интерпретируетс€ как перевозбуждение, психическа€ и физическа€ истощенность. ” подростков – при наступлении пика сексуального развити€.

8.∆елтый

 

ѕоложительные характеристики Ќегативные характеристики

Ћовкость
—ообразительность
ќригинальность
–адость жизни
¬осприимчивость
“ерпимость
„естность
”веренность в себе
—праведливость
—вобода
–адость
¬еселье

язвительность
—арказм
¬ероломство
–ассе€нность
Ћюбовь к болтовне
 ритичность
Ќетерпимость
—клонность к осуждению других
÷вет сплетен (желта€ пресса)

∆елтый цвет распростран€етс€ во все стороны, олицетвор€ет ум, вли€ние доминанта. ќн самый гибкий, везде проникает, помогает преодолеть трудности, способствует концентрации внимани€ (поэтому желательно сдавать экзамены в желтой комнате).

ѕод воздействием желтого цвета быстро принимаетс€ решение и мгновенно выполн€етс€. Ћюди, предпочитающие этот цвет, не люб€т глупцов, борютс€ с другими с помощью слова, люб€т, чтобы ими восхищались, не люб€т быть загнанными в угол. »м свойственны высока€ самооценка, уверенность в себе, де€тельность. ∆елтый символизирует интуицию и сообразительность.

¬ мифологии желтый олицетвор€ет собой —олнце, тепло, весну и цветы. ” евреев желтым цветом клеймили, сочетание желтого и черного – опасность (раскраска тигра, знак радиации), в народе – желтые тюльпаны – символы разлуки.

ƒл€ лечени€ – против меланхолии – луковицы лилии, против заболевани€ почек – бессмертник. ƒл€ “повышени€” красоты – настой из желтых цветов (также им лечат желтуху).

¬ одежде, если желтый преобладает, - “больше нечего надеть”, “купил - носи”.

≈сли хочетс€ носить желтый цвет – установление внутренней гармонии, спасение от непри€тностей, желание на что-то сознательно воздействовать (нельз€ надевать при приеме на работу). ќсновна€ потребность людей, предпочитающих желтый цвет – раскрытьс€, показать себ€, они ищут свободных отношений, чтобы разделить внутреннее напр€жение и достичь желаемого. ∆елтый цвет избавл€ет от ложной стыдливости и мыслей типа “€ недостаточно хорош”; вызывает положительные ассоциации в рекламе.

ќттенки

 расно – желтый: в нем вли€ние желтого делаетс€ весомее. ¬ыражает стихийность и импульсивность, уничтожение. ∆елтый направл€ет силу красного.

Ћимонно – желтый: жестокость и безудержность; обладает противомикробным действием. Ћюди, предпочитающие этот цвет, обладают нестандартным мышлением, проницательностью, критичностью, всегда себ€ контролируют, избегают критики и компрометирующих ситуаций. Ётот цвет выбирают фригидные женщины и импотенты (но не 100%).

—ветло – желтый: склонность избегать ответственности, склонность к симул€ции.

Ѕледно – желтый: свобода от рамок.

 оричнево – желтый (медовый): объедин€етс€ легкость желтого и т€жесть коричневого. ѕотребность в счастливом и полном, наслаждение положением.

«олотой – это цвет славы, неизбежной победы. Ќе приносит себ€ в жертву и не принимает жертв, остаетс€ самим собой (ему ничего не надо). ѕоложительный аспект – зрелость, опыт, мудрость, жизнеспособность, неистощимые ресурсы; негативны аспект – пессимизм, ограниченность, бесчестие. «олотой нимб над головой – символ всепрощени€ и способ преодолевать все преп€тстви€. «олото объедин€ет скромность ребенка и мудрость истинного правител€. Ќо! – он может провоцировать на конфликты.

9.ќранжевый цвет

 

ѕоложительные характеристики Ќегативные характеристики

—ила
Ќеисс€каема€ энерги€
—вободолюбие
¬олнение
“ерпимость (гасит агрессивность красного)

¬сепрощение
Ќарочитость
¬ысокое самомнение (демонстративное поведение)

Ётот цвет отвечает за удовлетворение различных способностей, посто€нно держит в тонусе; обладает всеми возможност€ми красного, но без агрессии. ≈го сила действует очень м€гко. ¬оздействие, оказываемое им, €вл€етс€ теплым, радостным и возбуждающим. ¬итальна€ сила красного позвол€ет оранжевому вытесн€ть все цвета. Ётот цвет св€зана со стремлением к достижению самоутверждени€.

ќранжевый цвет – цвет теплоты, блаженства, накала, но в тоже врем€ – м€гкого блеска заход€щего солнца. ќн всегда радует глаз и способствует хорошему настроению. ѕрактически всегда имеет благотворное вли€ние, т.к. показывает радостные стороны жизни (в отличие от синего).

¬ психодиагностике с помощью оранжевого различают красно-желтый и желто-красный. ѕоложительное отношение к красно-желтому у гипертимных людей. ќни блест€ще, но неравномерно одаренные; изумл€ют окружающих своей гибкостью и многосторонностью своей психики; они часто одарены художественно. ќбладают добротой, отзывчивостью; как правило наход€тс€ в хорошем настроении.

Ќо! ѕри этом дл€ них характерна поверхностность, неустойчивость интересов, посто€нна€ потребность в увлечени€х. ∆елто-красный цвет предпочитают люди с циклоидным типом акцентуации. »м свойственна периодична€ смена состо€ни€ возбуждени€ и депрессии. ” кельтов богин€ молодости и любви – в желто-красной одежде (ей принадлежат молодильные €блоки).

¬оинственна€ сила ћарса и —атурна, оранжевый также символизируетс€ и с вулканами – стру€ща€с€ энерги€. ¬ психотерапии оранжевый укрепл€ет волю; поддерживает сексуальность, активизирует работу желез внутренней секреции. ќранжевый регулирует обменные процессы, лечит мочеполовую систему, улучшает кровообращение и цвет кожи, благотворно действует на пищеварение, обостр€ет аппетит и вызывает чувство эйфории.

ќн оказывает поддержку в случае т€желой утраты или гор€; вносит утраченное равновесие. ¬ первый момент при утрате человек отвергает этот цвет, т.к. не может пон€ть того, что случилось, счита€ это несправедливым. —ледует цвет вводить постепенно. ќранжевый дает способность что-то делать и считаетс€ одним из лучших цветов в психотерапии.

10.«еленый цвет

 

ѕоложительные характеристики Ќегативные характеристики

—табильность
ѕрогресс
ќб€зательность

Ёгоизм
–евность
»похондри€ (посто€нное ощущение болезни)

«еленый цвет происходит от сли€ние синего и желтого, при этом взаимодополн€ютс€ качества того и другого. ќтсюда по€вл€етс€ покой и неподвижность. ¬ зеленом всегда заложена жизненна€ возможность, он не обладает действующей во вне энергией, но содержит в себе потенциальную энергию – не покоитс€, а отражает внутреннее напр€женное состо€ние.

ќн выражает отношение человека к самому себе; ничего не требует и никуда не зовет (смотрит мимо всех). ¬ себе скрывает все свои тайны, вдохновл€ет стабильность. —имволизирует процветание и новые начинани€.

Ћюди, предпочитающие этот цвет, как правило, вид€т обе стороны ситуации, умеют взвешивать и оценивать шансы на благопри€тный исход; умеют подавл€ть своим авторитетом, отличаютс€ высокой работоспособностью. ќни помн€т только то, что нужно, при этом они склонны помогать другим люд€м, даже в ущерб себе. ќни приветливы, но очень скрытны, у них есть свой собственный мир, который они никому не раскрывают.

¬ негативном аспекте это цвет безмолвного одобрени€ и безнадежности.Ёто цвет, на который нельз€ долго смотреть – вызывает скуку, т.к. ничего не дает.Ћечение – оказывает благопри€тное действие на людей, страдающих клаустрофобией.

«еленый нейтрализует действие остальных цветов; помогает рассеивать негативные эмоции. ѕриносит спокойствие и умиротворенность, помогает сконцентрироватьс€ и прин€ть решение, помогает при шоке и обладает снотворным действием.


ѕсихологи€ цвета. —имволика цвета. ÷вет и характер. ÷вет и работоспособность.

ƒневник

ѕ€тница, 02 ћарта 2012 г. 18:42 + в цитатник

ѕсихологи€ цвета
—имволика цвета. ÷вет и характер. ÷вет и работоспособность.

4428980_299085_286832968013207_165204230176082_1075353_1862856476_n (500x372, 31Kb)

—имволика цвета имеет давнюю историю. Ћюди с незапам€тных времен придавали особое значение чтению «€зыка красок», что нашло отражение в древних мифах, народных предани€х, сказках, различных религиозных и мистических учени€х. “ак, в астрологии лучи —олнца, разложенные в спектр и дающие 7 цветов, соответствовали 7 основным планетам: красный — цвет ћарса, синий — цвет ¬енеры, желтый — цвет ћеркури€, зеленый — цвет —атурна, пурпурный — цвет ёпитера, оранжевый — цвет —олнца, фиолетовый — цвет Ћуны. ѕри этом краски символизировали не только планеты и их вли€ние, но и социальное положение людей, их различные психологические состо€ни€. Ёто про€вл€лось в подборе одежды определенных цветов, народных поговорках, обр€дах и т.д. ” разных народов сложилась определенна€ символика красок, дошедша€ до наших дней.

“ак, люди с древности про€вл€ли особый интерес к красному цвету. ¬о многих €зыках одно и то же слово обозначает красный цвет и вообще все красивое, прекрасное. ” полинезийцев слово «красный» €вл€етс€ синонимом слова «возлюбленный». ¬  ита€ об искреннем, откровенном человеке говор€т «красное сердце», тогда как сердце дурного, коварного человека черно.

 расный цвет прежде всего ассоциируетс€ с кровью и огнем. ≈го символические значени€ очень многообразны и, порой, противоречивы.  расное символизирует радость, красоту, любовь и полноту жизни, а с другой стороны — вражду, месть, войну.  расный цвет издревле св€зываетс€ с агрессивностью и сексуальными желани€ми.

 расный €вл€етс€ основным геральдическим цветом. Ќа знамени он символизирует бунт, революцию, борьбу. »нтересно, что у многих племен јфрики, јмерики и јвстралии воины, готов€сь к схватке, раскрашивали тело и лицо в красный цвет.  арфагенцы и спартанцы носили во врем€ войны красную одежду. ¬ древнем  итае повстанцы называли себ€ «красные воины», «красные копь€», «красные брови»..

 расное обозначает также власть, величие. ¬ ¬изантии только императрица имела право носить красные сапожки. »мператор подписывалс€ пурпурными чернилами, восседал на пурпурном троне. ” многих народов красный цвет символизирует юг, плам€ и жару.

Ѕелый цвет символизирует чистоту, незап€тнанность, невинность, добродетель, радость. ќн ассоциируетс€ с дневным светом, а также с производ€щей силой, котора€ воплощена в молоке и €йце. — белизной св€зано представление о €вном, общеприн€том, законным, истинном.

¬ ƒревнем –име весталки носили белые плать€ и белые вуали. ≈ще с античности белый цвет имел значение отрешенности от мирского, устремлени€ к духовной простоте. ¬ христианской традиции белое обозначает родство с божественным светом. ¬ белом изображаютс€ ангелы, св€тые и праведники. ” некоторых народов белую одежду носили цари и жрецы, что символизировало торжественность и величие.

ќднако белый цвет может получать и противоположное значение. ѕо своей природе он как бы поглощает, нейтрализует все остальные цвета и соотноситс€ с пустотой, бестелесностью, лед€ным молчанием и в конечном итоге — со смертью. —лав€не одевали умерших в белую одежду и покрывали белым саваном. ” некоторых племен јфрики и јвтралии прин€то раскрашивать тело белой краской после кончины кого-нибудь из близких. ¬  итае и в некоторых других странах јзии и јфрики белый €вл€етс€ цветом траура. ¬ старину белый траур использовалс€ и у слав€н.

„ерный цвет, как правило, символизирует несчастье, горе, траур, гибель. “ак, в ƒревней ћексике при ритуальном жертвоприношении человека лицо и руки у жрецов были окрашены в черный цвет. „ерные глаза и поныне считаютс€ опасными, завистливыми. ¬ черное одеты зловещие персонажи, по€вление которых предвещает смерть.

—читаетс€ также, что существует св€зь между черным цветом и сексуальной привлекательностью. ” некоторых африканских племен женщины с очень черной кожей высоко цен€тс€ как любовницы, но не как жены. Ћюбовна€ страсть покрыта темнотой и тайной; стало быть, черное может символизировать нечто сокровенное и страстно желанное. ” арабов выражение «чернота глаз» означает возлюбленную, «чернота сердца» — любовь.

“аким образом, черное может иметь и благопри€тное значение. ќно воспринимаетс€ так, например, в засушливых районах јфрики, где мало воды и черные тучи сул€т плодородие и изобилие. ƒухам-хранител€м, посылающим дождь, принос€т в жертву черных быков, коз или птиц, а жрецы при этом тоже облачаютс€ в черное.

∆елтый — цвет золота, которое с древности воспринималось как застывший солнечный цвет. Ёто цвет осени, цвет зрелых колосьев и ув€дающих листьев, но также и цвет болезни, смерти, потустороннего мира.

” многих народов женщины отдавали предпочтение желтой одежде. Ќередко желтый цвет служил отличительным признаком знатных особ и высших сословий. Ќапример, монгольские ламы нос€т желтую одежду с красным по€сом.

— другой стороны, у некоторых народов јзии желтый цвет €вл€етс€ цветом траура, скорби, печали. ¬ ≈вропе желтый или желто-черный флаг обозначал карантин, а желтый крест — чуму. ” слав€нских народов желтый цвет считаетс€ цветом ревности, измены, а на “ибете ревность называют буквально «желтый глаз». ¬спомним также «желтую прессу» и «желтый дом»

—иний цвет у многих народов символизирует небо и вечность. ќн также может символизировать доброту, верность, посто€нство, расположение, а в геральдике обозначает целомудрие, честность, добрую славу и верность. «√олуба€ кровь» говорит о благородном происхождении; англичане называют истинного протестанта «синим».

 роме того, синий цвет близок к черному и получает сходные с ним символические значени€. ќн считалс€ траурным в ƒревнем ≈гипте и у некоторых народов ёжной јфрики. ‘ранцузы называют ужас «синим страхом» (вспомним сказку о «синей бороде». ” слав€нских народов синий служил цветом печали, гор€, ассоциировалс€ с бесовским миром. —таринные предани€ описывают черных и синих бесов.

«еленый — цвет травы и листьев. ” многих народов он символизирует юность, надежду, веселье, хот€ порой — и незрелость, недостаточное совершенство. «еленый цвет предельно материален и действует успокаивающе, но может производить и угнетающее впечатление (не случайно тоску называют «зеленой», а сам человек «зеленеет» от злости).

” иранцев зеленый цвет ассоциируетс€ как с бурным ростом и свежестью, так и с несчастьем, печалью, скорбью, поэтому о злополучном человеке говор€т «зелена€ нога», а о кладбище — «зеленый дом». ¬ средневековой ≈вропе шуты носили зеленую с желтым одежду, а банкроты в √ермании должны были надевать зеленые шапки.

ƒревн€€ символика красок и их интерпретаци€ в различных культурах находит свое подтверждение в современных теори€х взаимосв€зи цвета и эмоционально-волевых состо€ний не только отдельного человека, но и целых общностей. —оответствие цвета и доминирующего психологического состо€ни€ изучали ћ. Ћюшер, ». √ете и другие психологи.

—егодн€ символика цветов широко используетс€ в бизнес-рекламе. ѕсихологи установили, что синий, золотой, белый, черный, красный — цвета, которые можно использовать дл€ отождествлени€ товара с элитным сегментом, поскольку это — «дорогие» цвета, испокон веков отождествл€ющиес€ с элитой общества. » действительно, в товарах верхнего ценового диапазона очень распространено сочетание синего или черного с золотым. „ерный цвет позвол€ет эффектно выделить логотип (выполненный, например, золотом) или изображение самого продукта. Ёто делаетс€ дл€ того, чтобы сконцентрировать внимание потребител€ не на упаковке, а на самом продукте, показать его значимость и престижность. Ќапример, этот прием используют многие производители дорогих спиртных напитков, в частности — виски Johnny Walker и Black Label, конь€к Comus или Martell. “аким образом выдел€етс€ название товара и подчеркиваетс€, что перед вами — элитный напиток. Ётот же подход практикуетс€ при создании дорогих духов и одеколонов дл€ мужчин.

≈сли цвета премиум-сегмента должны ассоциироватьс€ с уверенностью, солидностью, то соединение красного цвета с желтым, напротив, св€зано с ощущением радости, теплоты, весель€. Ќе случайно эти два цвета используют «народные» рестораны McDonald's и чай Lipton. —вои ассоциации есть у зеленого и голубого, которые считаютс€ цветами майского утра. »х прин€то использовать дл€ того, чтобы показать свежесть продукта.

—уществуют также цвета, которые категорически запрещено сочетать друг с другом, поскольку они вызывают негативные эмоции у потребител€. Ќапример, соединение фиолетового с оранжевым говорит о безысходности, суициде. “от же эффект вызывает надпись, написанна€, например, белыми буквами на глухом черном фоне.

÷вет и характер

4428980_860286782 (500x375, 30Kb)

 аждый человек отдает предпочтение какому-то одному цвету, по крайней мере, не больше чем двум-трем (в зависимости от того, где эти цвета используютс€ — в одежде, обстановке, цвете автомобил€ и т.д.). ѕри€тное или непри€тное чувство, которое вызывает тот или иной цвет, может мен€тьс€ с течением времени. Ќо в любом случае цвет, которому вы отдаете предпочтение, многое может рассказать о вашем характере и эмоциональном складе. ѕсихологи в таких случа€х используют цветовой тест, разработанный швейцарским психологом ћаксом Ћюшером в конце 1940-х годов. “ест Ћюшера, используемый профессиональными психологами, требует дл€ своего применени€ специальной подготовки. «ќблегченный» же вариант люшеровского теста может легко проверить на себе каждый желающий, использу€ при этом обычную настройку современного цветного телевизора.

ѕсихологи утверждают: если при этом преобладает красный цвет, значит владелец телевизора доверчив, но излишне эмоционален и агрессивен. ≈сли €вно выдел€етс€ желтый, то такой человек внушает окружающим доверие, €вл€етс€ оптимистом и высказывает дружелюбие. Ќо посто€нна€ улыбка на его лице чаще всего — маска, за которой скрываетс€ сильное внутреннее напр€жение. ѕреобладающий сине-зеленый цвет свидетельствует о том, что человек робок и слаб, но опасен, если кто-то станет на его пути. », наконец, предпочитающие светло-синий — сговорчивы, ленивы и не знают меры в еде и питье.

ќпытному наблюдателю может представить дополнительную информацию о человеке также предпочитаемый им цвет автомобил€. ¬ доказательство этому можно привести данные американского психолога Ѕертольда Ўварца, который утверждает, что по цвету автомобил€ можно судить о некоторых психологических особенност€х его владельца. “ак, собственники красных и желтых автомобилей — оптимисты, жизнелюбы и считают себ€ счастливыми. ¬ зеленых езд€т любители природы и реалисты. —иние выбирают люди с уравновешенным характером. ќбладатели белых автомобилей придерживаютс€ консервативных взгл€дов, а в черных езд€т деловые люди. —ерые и серебристые по вкусу самолюбивым люд€м, а коричневые предпочитают почтенные супруги и отцы больших семейств.

Ќиже приводитс€ описание основных цветов. Ќа основании предпочтени€ того или иного цвета каждый самосто€тельно может сделать вывод о своих психологических особенност€х.

  • белый — синтез всех цветов, поэтому он €вл€етс€ «идеальным» цветом. ¬ нем заложен многозначительный смысл, поскольку он одновременно передает и блеск света, и холод льда. Ётому цвету может отдать предпочтение человек с любым характером, он никого не отталкивает;
  • черный — цвет неуверенности, символизирующий мрачное воспри€тие жизни. “от, кто предпочитает одеватьс€ в черное, нередко воспринимает жизнь в темных тонах, неуверен в себе, несчастлив, склонен к депрессии, поскольку не сомневаетс€, что его идеалы в жизни недостижимы. „аста€ смена костюма или плать€ черного цвета на другой, более €ркий, броский, свидетельствует о том, что пессимистические настроени€ часто развеиваютс€. ѕосто€нный выбор черного свидетельствует о наличии некоего кризисного состо€ни€ и характеризует агрессивное непри€тие мира или себ€ (вспомним черные знамена анархистов). ƒети, остро переживающие отсутствие заботы и любви, часто используют черную штриховку в рисунке. ¬ норме черный цвет, как правило, отвергаетс€;
  • серый — любимый цвет рассудительных и недоверчивых натур, которые долго думают, прежде чем прин€ть какое-либо решение. Ёто также нейтральный цвет, который предпочитают те, кто боитс€ слишком громко за€вить о себе. ≈сли же этот цвет не нравитс€, то это показатель импульсивного, легкомысленного характера. „асто серый цвет оказываетс€ также предпочтительным при сильных переутомлени€ как барьер, отгораживающий от раздражителей внешнего мира. ¬ ситуаци€х психологического тестировани€ этот цвет используетс€ как средство защиты от проникновени€ другого во внутренний мир испытуемого. »сследование около двух тыс€ч молодых мужчин в ситуации конкурсных экзаменов на замещение вакантных должностей показало, что серый цвет ставили на первое место 27% испытуемых вместо обычных 5% в нормальной ситуации;
  • красный — цвет страстей. ≈сли это любимый цвет, то такой человек смел, это волевой, властный тип, вспыльчивый и общительный.   тому же — альтруист. ” людей, которых этот цвет раздражает — комплекс неполноценности, страх перед ссорами, склонность к уединению, стабильности в отношени€х.  расный цвет символизирует возбуждение, энергетизм. Ётот цвет также €вл€етс€ символом эротизма. ќтвращение, игнорирование красного отражает органическую слабость, физическое или психическое истощение. ¬оеннопленные, годами вынужденные жить в угрожающих жизни услови€х, особенно часто отвергали его.  расный цвет наиболее предпочитаем подростками;
  • коричневый — выбирают те, кто твердо и уверенно стал на ноги. Ћюди, которые имеют слабость к нему, цен€т традиции, семью. ѕредпочтение коричневого отражает, прежде всего, стремление к простым инстинктивным переживани€м, примитивным чувственным радост€м. ¬месте с тем, выбор этого цвета в качестве наиболее предпочитаемого указывает также на определенное физическое истощение. ¬ норме, нар€ду с черным, коричневый цвет отвергаетс€ наиболее часто;
  • желтый — символизирует спокойствие, непринужденность в отношени€х с людьми, интеллигентность.  огда он любим, это означает общительность, любопытство, смелость, легкую приспособл€емость и получение удовольстви€ от возможности нравитьс€ и привлекать к себе людей.  огда же он непри€тен, то речь идет о человеке сосредоточенном, пессимистически настроенным, с которым трудно зав€зать знакомство. ∆елтый цвет получаетс€ от смешивани€ зеленого и красного и €вл€етс€ цветом энергетизма. Ќаибольшее предпочтение желтому отдают беременные женщины, ожидающие благополучного исхода родов, а также люди, склонные к перемене мест. ∆елтый также трактуетс€ как цвет озарени€ (ореол ’риста или Ѕудды);
  • синий — цвет неба, поко€, расслаблени€. ≈сли он нравитс€, то это говорит о скромности и меланхолии; такому человеку часто нужно отдыхать, он быстро устает, ему крайне важно чувство уверенности, благожелательность окружающих. ¬ непри€тии этого цвета раскрываетс€ человек, который хочет произвести впечатление, что может все на свете. Ќо, в сущности, он — образец неуверенности и замкнутости. Ѕезразличие к этому цвету говорит об известном легкомыслии в области чувств, хот€ и скрытом под маской обходительности.  ороче говор€, выбор синего цвета в качестве наиболее предпочитаемого отражает физиологическую и психологическую потребность человека в покое, а отрицание его означает, что человек избегает расслаблени€. ѕри заболевании или переутомлении потребность в синем цвете увеличиваетс€;
  • зеленый — цвет природы, естества, самой жизни, весны. “от, кто его предпочитает, боитс€ чужого вли€ни€, ищет способ самоутверждени€, так как дл€ него это жизненно важно. “от, кто его не любит, страшитс€ житейских проблем, превратностей судьбы, вообще, всех трудностей. «еленый цвет содержит в себе скрытую потенциальную энергию, отражает степень волевого напр€жени€, поэтому люди, предпочитающие зеленый цвет, стрем€тс€ к самоуверенности и уверенности вообще. Ћюди же эксцентричные, добивающиес€ поставленных задач не целенаправленной волевой активностью, а посредством эмоций, отвергают зеленый цвет как несимпатичный. Ќар€ду с ними, зеленый цвет отвергают люди, наход€щиес€ на грани психического и физического истощени€.

ќ психологических особенност€х состо€ни€ человека могут поведать и другие цвета. “ак, оранжевый — любимый цвет людей, обладающих интуицией, и страстных мечтателей. ¬ геральдике этот цвет означает также лицемерие и притворство. –озовый — это цвет жизни, всего живого. ќн говорит о необходимости любить и быть добрее. “е, кому он нравитс€, могут разволноватьс€ по самому незначительному поводу. ” людей же излишне прагматичных этот цвет вызывает раздражение. ‘иолетовый цвет символизирует присущую человеку инфантильность и внушаемость, потребность в поддержке, опоре. ¬ этом смысле выбор или отрицание фиолетового цвета выступает своеобразным индикатором психической и половой зрелости.

»сследовани€, проведенные российскими психологами ¬.‘. ѕетренко и ¬.¬.  учеренко, подтверждают имеющуюс€ взаимосв€зь между эмоциональными состо€ни€ми человека и выбором им определенных цветов в качестве предпочитаемых. “ак, в ситуаци€х радости, весель€ особое предпочтение вызывают энергонасыщенные цвета (желтый и красный), одновременно отрицаютс€ цвета поко€ и расслабленности (синий и коричневый), а также цвет небыти€ (черный). ƒл€ ситуаций, когда человек испытывает чувство вины за различные поступки, характерно, наоборот, отрицание энергонасыщенного красного и желтого и предпочтение серого и синего цветов. —иний, таким образом, отражает не только безм€тежный покой и отдых, но в сочетании с серым соответствует состо€нию пассивной подавленности. ¬ ситуаци€х, представл€ющих дл€ человека какую-либо опасность, характерно предпочтение зеленого цвета, св€занного с волевым напр€жением, и желтого как энергонасыщенного, св€занного с потребностью в быстрой разр€дке напр€жени€. ѕричем, если дл€ страха характерно преобладание зеленого и серого цветов при отвержении желтого, красного и фиолетового, то дл€ агрессивного возбуждени€ в ответ на опасность характерно сочетание желтого с зеленым при отрицании черного и коричневого.

÷вет и работоспособность.
 

4428980_6082105_1310399491 (400x300, 30Kb)
¬ насто€щее врем€ учеными делаютс€ активные попытки использовать вли€ние цвета на психофизиологию человека в коммерческих и бытовых цел€х. ѕри этом, как уже отмечалось, каждый человек воспринимает цвет по-своему. ѕоэтому декораторы и дизайнеры, конструиру€ интерьер помещений, всегда должны учитывать социально-демографические особенности — пол, возраст, профессию и т.д. ќднако имеютс€ и некоторые общие характеристики воздействи€ цветов на человека. ѕреобладание какого-либо цвета (или сочетани€ цветов)  в оформлении помещени€ создает определенную эмоционально-деловую среду.Ќемногие  бизнесмены знают, что цветова€ гамма интерьера воздействует на подсознание человека. ѕричем не только на работоспособность сотрудников, но и на результаты деловых переговоров.

“ак, голубой цвет способствует лучшему усвоению информации и установлению дружеских взаимоотношений, поэтому его рекомендуетс€ использовать в помещени€х дл€ переговоров. ј, казалось бы, близкий к нему синий, наоборот, рассеивает внимание и снижает работоспособность персонала. “ак что многие руководители даже не догадываютс€, что причиной резкого снижени€ коммерческой прибыли их фирмы вполне может стать... шикарный евроремонт в офисе, выполненный в очень модном нынче стиле «небесной синевы». 

«еленый цвет успокаивающе действует на нервную систему, снимает головную боль, усталость, раздражительность, снижает кров€ное давление.  расный увеличивает содержание адреналина в крови, повышает работоспособность и поэтому особенно рекомендуетс€ дл€ медлительных, в€лых людей. ќднако избыток красного и зеленого на уровне подсознани€ пробуждает в человеке жажду наживы, а красный, помимо прочего, повышает агрессивность (не случайно символом «новых русских» стал именно красный пиджак). ‘иолетовый цвет улучшает работу сердца и легких, увеличивает выносливость организма. » тем не менее им не стоит злоупотребл€ть: этот цвет €вл€етс€ подпороговым катализатором усталости. “ак что если вам захотелось купить фиолетовую кофточку, значит, пора в отпуск.

ѕереход в помещении от желтого цвета к синему успокаивает. ѕо розовому полу ход€т с опаской, по коричневому — уверенно. Ѕелый люминесцентный цвет раздражающе действует на нервную систему, а желто-оранжевый свет ламп способствует творческому мышлению и хорошему настроению.

ѕодмечено также, что в общественных местах, где окраска ограничиваетс€ белым, черным и серым, люди без слишком большой необходимости не задерживаютс€. ÷вета могут визуально расшир€ть помещени€ (например, желтый и желто-зеленый) или сужать их (красно-оранжевый). ѕри этом в красной комнате кажетс€ на 3-4 градуса теплее, чем в оранжевой, а в оранжевой — на 3-4 градуса теплее, чем в сине-зеленой.

 аждый из цветов несет свою эмоциональную нагрузку, которую необходимо учитывать при стимулировании трудовой де€тельности. “ак, сочетание красного и сине-зеленого цвета стимулируют общую работоспособность. ∆елтый или желто-зеленый с оранжевым снимают умственное утомление, а желтый цвет отдельно способствует умственной де€тельности. √олубой цвет рекомендуетс€ в комнатах детского труда, розовый — в сварочном цехе, синий — в токарном. ¬ целом, во врем€ работы наиболее оптимальны желто-зеленые тона в различных сочетани€х и оттенках. ¬о врем€ еды предпочтительны оранжево-красные тона, а в часы отдыха важен не столько тон, сколько динамика красок.

“ак каким же цветам рекомендуетс€ отдавать предпочтение при оформлении офиса? Ћучше использовать желтые тона, но в небольших количествах. Ѕольшие дозы желтого порождают излишнюю алчность (кому нужны вечно недовольные зарплатой сотрудники или предъ€вл€ющие завышенные финансовые требовани€ партнеры?), а небольшие — стимулируют мозговую де€тельность и повышают эффективность умственного труда. ”меренные дозы желтого способствуют успеху переговоров, поскольку стимулируют стремление к поиску компромиссов.

Ћитература.

  1. ÷ветовой личностный тест. — ћинск, 2000.
  2. ѕетренко ¬.‘.,  учеренко ¬.¬. ¬заимосв€зь эмоций и цвета. — ¬естн. ћоск. ун-та — сер 14. — 1988. — є3.
  3. ѕознай себ€.— ћосква, 1990.
  4. ўекин √.¬. ¬изуальна€ психодиагностика и ее методы. —  иев., 1990.

≈ще о психологии цвета:

  1. Ѕазыма Ѕ.ј. ÷вет и психика. ћонографи€. ’√ј . — ’арьков, 2001. —172с.
  2. Ѕазыма Ѕ.ј. ÷ветова€ символика и психодиагностика.
  3. –оу  .  онцепци€ цвета и цветовой символизм в древнем мире.
  4. √ете ».   учению о цвете. ’роматика.

 ак активировать чакры с помощью пальцев рук?

¬оскресенье, 25 ћарта 2012 г. 18:53 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ alisa7753 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 ак активировать чакры с помощью пальцев рук?

Ќадежда «арга,

 ак активировать ћанипура, —вадхистана и ћуладхара -чакры
 ак активировать чакры с помощью пальцев рук? ”пражнени€ читайте ниже


јктивизаци€ ћанипура – чакры.
ѕриготовьте безым€нный, средний и указательный пальцы.
ѕошевелите ими.
ѕоставьте их на в центр живота на пупок.
ѕочувствуйте в этой области под пальцами пульсацию.
«акройте глаза.
—илой мысли усильте пульсацию.
ќпустите руки вниз, но продолжайте ощущать пульсацию без помощи пальцев.
ѕродолжайте на прот€жении минуты удерживать концентрацию.
ћедленно откройте глаза.
ќсмотритесь вокруг и понаблюдайте за своими ощущени€ми.
” вас удалась медитаци€, если вы ощутили жжение, покалывание, тепло или какие-либо другие ощущени€ в области 1-ого и 2-ого по€сничных позвонков.

јктиваци€ —вадхистана – чакры.
ѕриготовьте пальцы рук и пошевелите ими.
Ќадавите пальцами на верхнюю часть лобковой кости.
ѕочувствуйте под пальцами вибрацию.
«акройте глаза.
ќпустите руки вниз, но продолжайте ощущать вибрацию в области чакры без помощи рук в течение одной минуты.
ћедленно откройте глаза.
ѕосмотрите вокруг себ€ и оцените обстановку.
ѕрислушайтесь к своим ощущени€м.
≈сли у вас есть какие-либо ощущени€ в области крестца, значит чакра начала активироватьс€.


 ак активировать ћуладхара-чакру?
—€дьте с ровной спиной
ѕредставьте, что в районе копчика светитс€ маленькое солнышко.
ќщутите его тепло.
ѕочувствуйте, как оно греет все сильнее и сильнее.
–аспростран€йте это тепло по всему организму.
ѕродолжайте концентрироватьс€ на солнечном свете в районе копчика в течение минуты.
ћедленно откройте глаза.
јктиваци€ ¬ишуддха-чакры.
ѕриготовьте безым€нный, средний и указательный пальцы и пошевелите ими.
ѕоставьте их на горло в то место, где ощущаетс€ вибраци€ во врем€ разговора.
ѕочувствуйте пульсацию под пальцами и старайтесь еЄ усилить.
«акройте глаза.
ќпустите руки вниз.
—охран€йте ощущение вибрации в течение минуты.
—покойно откройте глаза.
ѕонаблюдайте за своими ощущени€ми.
≈сли вы почувствовали давление или жжение в районе 7-ого шейного позвонка – это хороший знак. „акра активируетс€.


јктиваци€ јнахата-чакры.
ѕриготовьте пальцы. ѕошевелите ими.
ѕоставьте их на середину груди, на линии сердца.
ѕочувствуйте вибрацию под пальцами.
«акройте глаза.
ѕредставл€йте, что пульсаци€ усиливаетс€.
ќпустите руки вниз и старайтесь удерживать ощущение пульсации без помощи рук в течение минуты.
ћедленно откройте глаза.
ќсмотритесь вокруг и понаблюдайте за своими ощущени€ми.
≈сли вы почувствовали какие-либо ощущени€ в области 4-ого и 5-ого грудных позвонков, можете себ€ поздравить с успешным прохождением упражнени€.

ѕосле того, как вы несколько раз выполните каждое их упражнений, вы сможете упростить его. ƒл€ этого вам будет достаточно ощутить пульсацию в области чакры без помощи рук и удерживать внимание на ней в течение нескольких минут.
ƒл€ активизации чакр вам потребуетс€ всего несколько свободных минут в день на каждую чакру.
Ќачнем с —ахасрары-чакры.
–асслабьтесь и пошевелите безым€нным, средним и указательным пальцем каждой руки и поставьте их над верхними точками ушей.
ѕочувствуйте пульсацию под пальцами и старайтесь эту пульсацию усилить.
—концентрируйтесь на ней. Ёто и есть вибраци€ —ахасрары – чакры.
—охран€€ концентрацию перенесите пальцы на область темечка.
ѕопробуйте почувствовать теже вибрации.
«акройте глаза и концентрируйтесь на ощущени€х, усилива€ их.
ќпустите руки вниз и продолжайте концентрацию на пульсации без помощи рук, силой мысли. ѕримерно одну минуту наблюдайте за этой пульсацией.
—покойно откройте глаза.

јктизируем јджну – чакру.
ѕошевелите теми же пальцами, что и в предыдущем упражнении.
ѕриложите их к вискам.
ќщутите вибрацию под пальцами в этой области.
ѕеренесите пальцы и внимание с висков в область «третьего глаза». Ёта область находитс€ на переносице.
ѕочувствуйте те же вибрации.
«акройте глаза.
ќпустите руки вниз и сохран€йте ощущени€ пульсации в области «третьего глаза» в течение минуты.
—покойно откройте глаза.


ѕосле каждой медитации наблюдайте за своими ощущени€ми и отмечайте изменени€. ѕосле нескольких упражнений, вам достаточно будет расслабитьс€ и без помощи рук почувствовать уже знакомые пульсации на чакре и удержать их несколько минут.



¬се эти медитации можно будет в дальнейшем упростить. ƒл€ их активации достаточно будет без помощи рук ощутить вибрацию или тепло в конкретной чакре и удерживать концентрацию в течение нескольких минут.
сообщ обучение эзотерич практикам

–убрики:  медитации * ѕ–ј “» »

”правление энергией и активаци€ (открытие) чакр.

ƒневник

—реда, 11 јпрел€ 2012 г. 20:16 + в цитатник

”правление энергией и активаци€ (открытие) чакр.

4428980_x_bf081c80 (224x301, 12Kb)

”правление энергией, своей и общей – сама€ важна€ основа, которую нужно усвоить.

»з энергии состоит всЄ вокруг, и чем выше ваш уровень контрол€ над ней, тем больше возможностей перед вами открываетс€. ¬ данной лекции € расскажу о том, как управл€ть энергией внутри своего тела.

ѕервое что нужно сделать – это научитьс€ активировать ваши энергоцентры – чакры.

 

“ехника активации чакр.

1) ¬ойдите в состо€ние лЄгкой медитации.

2) ѕредставьте вращающийс€ столб энергии проход€щей через всЄ ваше тело сквозь муладхару и сахасрару, уход€щий с одной стороны вниз, в землю, с другой вверх, в космос (ваше положение значени€ сейчас не имеет). Ётот поток энергии враща€сь по часовой стрелке проходит сквозь ваш позвоночник.

3) ѕредставьте у себ€ на голове корону из чистого света, этот свет усиливаетс€ у сахасрары, он пульсирует и с каждой пульсацией становитс€ сильней.

4) Ёнерги€ переходит к јджне не угаса€ у —ахасрары, этот свет пульсирует и усиливаетс€ проход€ сквозь вашу голову к затылку поток закручиваетс€ по часовой стрелке.

5) “ак активируйте так каждую из чакр, не забыва€ про предыдущие. ¬ итоге получитс€ что ваши чакры будут светитьс€.

ѕримечание: при активации чакр могут возникнуть странные ощущени€ похожие на зуд или жжение.  огда вы это почувствуете – чакры активизированы.

 

“еперь попробуем управл€ть сгустками энергии в теле.

ѕосле активации чакр из каждой чакры мысленно направьте поток в ладонь вашей руки. ѕопытайтесь «перекачивать» энергию из чакр по руке в ладонь. ƒелайте это пару минут.

≈сли после этого вы почувствуете тепло в области п€сти – то у вас получилось.

“аким образом, можно управл€ть энергией в теле, перелива€ еЄ из одного места в другое.

Ёнергию тела можно направл€ть во внешний мир, создава€ поток от чакр к необходимому вам месту.

 


»сточник: http://www.senseslab.info


 ак активировать чакры

ƒневник

—реда, 11 јпрел€ 2012 г. 20:23 + в цитатник

 ак активировать чакры

 ак активировать чакры

Ётот пост — о том, как активировать чакры без специальных техник, при помощи одного лишь наблюдени€ за своими ощущени€ми, а также о том, как это изменит вашу жизнь.

„акры — как ступени лестницы: чем выше, тем дальше видно

ƒавайте сегодн€ представим чакры, как наблюдательные пункты, по которым «путешествует» ваше сознание. –асскажу в примерах, что даст вам наблюдение за собой из разных пунктов.  ак увеличивать диапазон воспри€ти€ в каждой точке и как между ними перемещатьс€.

ћуладхара — область грубой силы

≈сли человек воспринимает только грубые и громкие сигналы, ищет удовольстви€ только в сексе, еде, самоутверждаетс€ при помощи физической силы... можно говорить, что его внимание зафиксировано в области копчика (ћуладхара чакра). Ёто довольно грубые люди, их нервна€ система не готова восприн€ть красоту музыки, живописи, тонкие вкусы и ароматы. »м трудно излагать свои мысли. ”дар в челюсть они понимают лучше, чем уговоры.

 ак развить ћуладхару? Ќаблюдайте за своей способностью принимать. ѕринимать подарки, принимать людей такими, какие они есть, принимать несчасть€, как необходимость, принимать боль, как толчок к развитию. ѕринимать все. Ќа уровне психики это выгл€дит как смирение. Ќа энергетическом уровне — как способность принимать огромное количество энергии.

—ватхистхана — область инстинкта продолжени€ рода

≈сли в сфере интересов человека по€вл€етс€ забота о близких (одеть, накормить, защитить), значит, сознание подн€лось на уровень нижней части живота. ¬ этом месте сконцентрированы ощущени€ энергии, радости жизни и страха за нее. Ёто место соответствует —вадхистхана чакре.

 ак развить —вадхистхану? Ќаучитесь радоватьс€ жизни и быть честным с собой. ¬ы€сните, что приносит вам истинную радость. Ќе удовольствие на минуту, не торжество «отмщени€», а истинную радость. ј еще хорошо бы вы€снить, что заставл€ет вас много работать и мало отдыхать. я, признаюсь честно, и сама не часто об этом вспоминаю. ƒумаю, оттого случаютс€ и болезни в области —вадхистханы.

ћанипура — область общени€ и интеллекта

ћанипура активируетс€, когда человек начинает осознано действовать в обществе, понимать, какую роль он играет. Ќа уровне физического тела это св€зано с ощущени€ми в области солнечного сплетени€. » это не всегда при€тные ощущени€. ≈сли ћанипура слаба, человек играет всего одну-две роли, даже если они ему не нрав€тс€.

 ак развить ћанипуру? Ќаблюдайте за своим общением с людьми. Ќаучитесь понимать, что вам нравитс€ и что не нравитс€ в общении. ¬ы€сните, что заставл€ет вас делать и говорить то, что не нравитс€. Ёто может быть ложь (когда страшно сказать правду), или случайна€ грубость, или общение с клиентом, который вам отвратителен, или секс, когда вам его не хочетс€. ¬ процессе наблюдени€ вы поймете, что заставл€ет и других людей идти против себ€ самих. ¬ результате вы станете успешным руководителем, или... великим манипул€тором, если конечно, вам захочетс€ «застр€ть» в своем развитии на области ћанипуры.

јнахата — область тонких чувств

≈сли сознание находитс€ на уровне сердца (јнахата-чакры), человек находит огромный спектр тонких ощущений. “еперь он способен не только логически понимать, но чувствовать, глубоко переживать красоту, уродство, боль, радость. Ёта нова€ чувствительность становитс€ важнее логики. ¬от почему, когда человек влюбл€етс€ (как мы говорим, всем сердцем), он поступает абсурдно, вразрез со здравым смыслом, но с полной уверенностью, что он прав.

 ак развить јнахату? Ќаблюдайте за областью груди, сердца. ќтмечайте, когда и от чего у вас случаетс€ ощущение «камн€ на сердце», или «т€жести», или «сердце кровью обливаетс€». ќтмечайте, какие событи€ или мысли заставл€ют ваше сердце сжатьс€. ¬ы поймете, что оно сжимаетс€ от страха, каменеет или разбиваетс€ от обиды, клокочет от гнева. ¬ыход один: расширить сердце навстречу всем этим чувствам. ѕрин€ть и благословить их. Ёто больно и страшно. Ёто бывает даже опасно. я знала людей, физическое сердце которых было в тот момент слабо и не выдержало этого потока. Ќу что же... ” вас всегда есть выбор.

¬ишуддха — область всеведени€ и всемогущества

 огда сознание человека поднимаетс€ до области горла (¬ишуддха-чакра), человек поднимаетс€ выше чувств, эмоций, преп€тствий и предрассудков. ќн смотрит на них сверху. ј отсюда видны все модели человеческого поведени€. ¬идно, что вызывает гнев, радость, боль. ¬идно, кака€ проблема мешает поставить новый мировой рекорд. ѕон€тны законы природы. »менно поэтому ¬ишуддха — это область развити€ талантов.

 ак развить ¬ишуддху? Ёто непроста€ задача. –азвить ¬ишуддху — значит преодолеть земное прит€жение, ведь она расположена над п€тью нижними чакрами, символизирующими п€ть земных стихий. –азвитие ¬ишуддхи св€зано с постепенным или резким отречением от всего земного. ¬еликие математики, актеры, музыканты, физики... вспомните хоть одного из них, кто мог жить обычной жизнью мещанина?  ак правило, они принос€т все в жертву своей миссии: силу и здоровье, семейное счастье и положение в обществе... — точки зрени€ обычного человека развитие ¬ишуддхи похоже на посто€нное принесение жертв. ѕока смотришь снизу, это страшно. Ќо из точки самой ¬ишуддхи, это естественно. » ценности, обретенные взамен, не идут ни в какое в сравнение с «домашним уютом» душных и тесных квартир, забитых телевизорами, мебелью и дорогой одеждой...

јджна (јгь€, јджн€, јгь€на) — область €сновидени€

√ь€на или ƒжн€на на санскрите — знание. ј-гь€на — незнание, но не в значении «невежество», а в значении «сверх знание», которое выше вс€кой логики. ќбласть межбровь€ (у любого человека) воспринимает суть любой вещи и любого €влени€, даже сталкиваетс€ с ними впервые. Ёто не только способность понимать суть, причины вещей, но и творить эти причины. ¬ буквальном смысле, создавать причины будущих событий. ѕомните царевну-лебедь из сказки о царе —алтане? «ћес€ц под косой блестит, а во лбу звезда горит». ћес€ц под косой — это ¬ишуддха, звезда во лбу — это јджн€. ѕомните, что вытвор€ла царевна? “ак вот это не совсем сказка... Ёто вс€ мощь ¬ишуддхи и јджны. ѕо сравнению с этим современные «битвы экстрасенсов» — детска€ возн€.

 ак развить јджню? Ќаблюдайте за своей интуицией, попробуйте довер€ть ей, попробуйте пон€ть, что это такое или  то это такой. Ѕольше ничего не могу посоветовать.  онечно, есть много техник дл€ развити€ интуиции. Ќо € бы не советовала в них углубл€тьс€. –азвитие интуиции само по себе — неверна€ и опасна€. Ёто все равно, как если бы вы искали воду в пустыне и наткнулись на алмазную жилу. ¬ы стали раскапывать алмазы, забыв о воде и... умерли от жажды. “акже и развитие јджны, это ведь и есть последнее искушение ’риста, когда —атана весь мир предлагает положить к его стопам. —лучаетс€, что человек соблазн€етс€ и... падает. ѕотому что в тот самым момент он снова оказываетс€ во власти желаний богатства, удовольствий, власти...  ороче, все с самого начала.

—ахасрара — область св€тости

 огда сознание целиком в макушке, это —амадхи. Ёто точка сли€ни€ со всем ћиром, отданности Ѕогу. √оворить об этой области — удел св€тых, да и те чаще молчат. ѕрипоминаю свое интервью с ћахамандалешваром —вами ¬ишнудевананда √ири, которого ученики почитают св€тым. ќн рассказывал мне, дл€ чего медитировать на разных чакрах, и только о —ахасраре ничего не сказал. ѕодозреваю, что € была просто не в состо€нии пон€ть этого, и уж тем более передать читател€м.

 ак про€вл€етс€ рост осознанности в обычных ситуаци€х

—ознание человека способно сосредотачиватьс€ в одной чакре, в нескольких или во всех сразу. ќт этого зависит, что человек воспринимает и как он способен себ€ про€вить. ¬ качестве иллюстрации такой пример.

ƒопустим вам нав€зывают бесполезную покупку:

  • ≈сли ваше внимание сосредоточено в ћанипуре, вы в этот момент способны думать только о том, кто из вас умнее, красивее, лучше выражает свое мнение. ≈сли продавец окажетс€ убедительнее, он впарит вам свой товар.
  • ≈сли ваше внимание в јнахате, вас уже не поймать на убеждении. Ќо вы можете купитьс€ на жалость или желание побыстрее отв€затьс€.
  • ≈сли ваше внимание в ¬ишуддхе, вы видите продавца насквозь, и вам по барабану, что он чувствует. Ёто всего лишь роль, которую он выбрал сегодн€. Ќи убеждени€, ни эмоции не имеют над вами власти.
  • ≈сли ваше внимание в јджне, то вы знаете о приходе продавца за неделю.
  • ≈сли ваше сознание в —ахасраре, вы лучше мен€ знаете, зачем вы €вились этому продавцу.

«аключение:

Ќа мой взгл€д, практика наблюдени€ за мысл€ми и ощущени€ми — сама€ доступна€. ¬ам не нужно тратить на нее 2-3 часа в день. Ќужно только почаще вспоминать о ней в течение дн€. Ќаблюда€ за собой, не ищите каких-то особенных чувств, не задавайте заранее рамки своему наблюдению. “огда вам откроетс€ что-то действительно новое. ј чтобы немного облегчить ваш труд, в одном из следующих постов € расскажу, как развить внимательность к своим ощущени€м, как пон€ть, что блокирует ваши чакры и как работать с этими блоками.

Ћестница »акова — и есть восхождение сознани€ по чакрам:

ќбратите внимание: на иконе изображено 6 пунктов, из которых можно упасть и только один — ведущий к Ѕогу.

Ќу и напоследок:

«Ћестница в Ќебо» Led Zeppelin на яндекс ћузыке.

 

 

http://hanuman.ru/blog/istorii-o-yoge/kak-aktivirovat-chakry


„ј –џ Ќќ¬џ’ ¬»Ѕ–ј÷»…

ƒневник

—реда, 11 јпрел€ 2012 г. 20:34 + в цитатник

„ј –џ Ќќ¬џ’ ¬»Ѕ–ј÷»…

4428980_1245607755 (600x450, 70Kb)

ѕо мере повышени€ частот вибрации «емли и сознани€ людей, происходит изменение вибраций в энергетических центрах человека: раскрываютс€ „акры, отражающие присутствие Ќового ¬ремени и измен€етс€ —ветова€ наполненность всех энергетических центров.
»нформаци€ об этом поступает в наш мир с разных источников —вета, но не стала еще нашей каждодневной реальностью.
 онцентраци€ на прежней системе 7 чакр и их цветовой гамме €вл€етс€ мощной фиксацией на старых энерги€х и вибраци€х дл€ людей идущих ƒуховным путем!
ѕриглашаем - јктивировать новые цвета своих „акр и осознанно инициировать присутствие чакр Ќового ¬ремени в своем энергетическом пространстве.

1. Ќаш  орневой центр раньше соответствовал огненно красному цвету €дра «емли.
—ейчас он отражает цвет нашей ѕланеты - синий

2. —акральный центр прежде про€вл€л оранжевый цвет, сейчас - м€гкий желтый (ближе к медовому). Ёто один из новых цветов этого ¬ремени.

3. —олнечное сплетение измен€ет свой цвет на красный и тер€ет свою акцентированность в нашем энергетическом коконе.

4. јкцент смещаетс€ в сторону —ердечного центра, который измен€ет свой цвет на розовый.

5. ћощно начинает про€вл€тьс€ чакра Ќового времени – “имус, котора€ €вл€етс€ проекцией раскрыти€ нашей вилочковой железы. ќна расположена на грудине перед мечевидным отростком. ≈сли вы расслабите руку и м€гко хлотните себ€ кончиками пальцев в грудь – ваши пальцы безошибочно попадут в это место.
÷вет бледно-бирюзовый, но очень плотный, наполненный!
  моменту полного перехода на новую вибрационную частоту акцент в нашем энергетическом коконе сместитс€ в область этого центра. ¬ернее - —ердечный центр и “имус раскроютс€ на столько, что сольютс€ воедино, про€вл€€ энергию ÷елого...
¬ наших духовных телах есть пам€ть об этой чакре, котора€ последнее врем€ постепенно активировалась по мере пробуждени€ в нас некоторых кодов ƒЌ . ¬ разных духовных направлени€х и школах ее называют по-разному – Ѕожественное —ердце... јлмазное —ердце... Ћотосное —ердце..., но суть раскрыти€ этого цента одна – про€вление Ѕожественной Ћюбви

6. –аскрытие √орлового центра приведет всех нас к полной реализации на своем ѕути.
≈го цвет сегодн€ - густой фиолетовый —вет!

7. ѕо мере повышени€ вибраций в наших энергетических телах - јктивируетс€
чакра ¬ознесени€.. ќна расположена в €мочке на затылке – у основани€ черепа. «ахватите пальцами руки заднюю часть головы – и большой палец точно займет это место. –асслабьте голову и покачайте ее пальцами руки вперед – назад, дава€ возможность ее энергии про€витс€.
÷вет „акры ¬ознесени€ – густой пурпурный —вет!
****¬ообще - все современные ÷вета больше про€вл€ют качества —вета. ¬ них присутствует объем.

8. —ейчас врем€ мощного активировани€ Ўишковидной железы в центре нашей головы. ќна транслирует густой изумрудный —вет и раскрываетс€ сло€ми.   моменту полного раскрыти€ она про€вит радужное си€ние...ƒо этого момента возможны различные оттенки, присущие только вам...

9.  оронна€ чакра полностью утверждаетс€ Ѕелым —ветом.

10. „акра ƒуши – кристально-прозрачна€. ћожет обозначитьс€ ее наполненность пузырьками праны. ќна расположена на рассто€нии хорошо выт€нутой ладони над нашим теменем.
ћногие из нас ее знают по имени јльфа. ѕоддерживает св€зь с ¬ысшим я

11. Ёнергии Ќового времени активируют в нас чакру ’ристосознани€ – она расположена на рассто€нии двух выт€нутых ладоней над головой . ÷вет – нежно-перламутровый...
ќтражает особенность энергии сознани€ нашей √алактики(а возможно и всей нашей ¬селенной!). —в€зана с нашим «вездным я.

12. ¬ насто€щее врем€ в нас пробуждаетс€ и активируетс€


„акра я ≈—ћ№ ѕ–»—”“—“¬»я
ќна отражает степень прин€ти€ нами в себе “ворца и св€зывает нас с нашим Ѕожественным я.
–асположена на рассто€нии трех выт€нутых ладоней над теменем головы. ¬ы можете ощутить ее присутствие - выт€нув вверх над головой руку, а затем прот€ните ее еще максимально выше на несколько сантиметров – на столько, на сколько сможете. ѕо€витьс€ любое ощущение присутстви€ другой энергии – легка€ прохлада... ветерок... легкое онемение... движение... ÷вет „акры я ≈—ћ№ ѕ–»—”“—“¬»я – «олотой...

13. ѕосле раскрыти€ всех энергетических центров, энерги€ ѕотоком устремл€етс€ вниз и активирует чакру «емли, котора€ расположена на рассто€нии выт€нутой ладони в «емле
между стоп, продолжа€ центральную линию позвоночника. ћногие из нас знакомы с этой чакрой по имени ќмега. ÷вет – коричневый (не очень темный).

****јктиваци€ новых „акр и инициаци€ цветов —вета происходит у людей, открытых новому и готовых двигатьс€ в своем развитии вместе с ѕланетой. ѕовышение вибраций зависит от со-настройки с «емлей, балансировки эго, расширени€ воспри€ти€ мира и представлений о своих возможност€х, активации кодов ƒЌ  и исцелени€ в себе состо€ни€ жертвы и прин€ти€ сознани€ “ворца....

¬озможно - все перечисленные ÷ентры и ÷вета у вас уже јктивированы. Ќасто€щим действием предлагаем внести больше осознанности в этот процесс и утвердить его в своей энергетической структуре. ≈сли вы чувствуете внутри себ€ тотальное - ƒј - такому процессу јктивации, присоедин€йтесь...

ј “»¬ј÷»я
Ћучше проводить сид€ с ровным позвоночником, а во врем€ расширени€ межклеточных пространств и процесса интеграции новых вибраций - лечь

ј. ”делите врем€ расслаблению... ћ€гкое глубокое дыхание, с каждым выдохом расслабл€€ шею, плечи, центр живота и все глубже проника€ внутрь себ€. ¬ моменты, когда мы замедл€емс€, расслабл€емс€ и прислушиваемс€ к ощущени€м в теле или отслеживаем свое дыхание – мы соедин€емс€ со своей —утью. Ќаши внутренние каналы воспри€ти€ информации расшир€ютс€. ¬ этот момент уже происходит повышение наших вибраций...

Ѕ. ѕризовите свою ѕирамиду —вета и увидьте себ€ в ней... ¬озможно - она стала дл€ вас ѕирамидой ¬ознесени€... ≈сли така€ форма работы с собой вам еще не знакома, подробнее вы можете узнать по
ѕригласите вокруг ѕирамиды своих ”чителей, Ќаставников, ѕроводников, јнгелов и јрхангелов...- всех, кто может поддержать вас своим присутствием в процессе јктивации.

¬. «а€вите из глубин своего существа о своем Ќамерении:

¬ќ »ћя я ≈—ћ№ “ќ „“ќ я ≈—ћ№
- я ј “»¬»–”ё Ќќ¬џ≈ „ј –џ ¬ —¬ќ≈… ЁЌ≈–√≈“»„≈— ќ… —“–” “”–≈

¬ќ »ћя я ≈—ћ№ “ќ „“ќ я ≈—ћ№
- я ј “»¬»–”ё ÷¬≈“ј „ј – Ќќ¬ќ√ќ ¬–≈ћ≈Ќ»

  1. ¬ќ »ћя я ≈—ћ№ “ќ „“ќ я ≈—ћ№

- я јктивирую  орневую „акру - —»Ќ»ћ —ветом
”видьте или представьте р€дом с копчиком —феру плотного синего —вета. »нтенсивно вдыхайте из этой —феры —вет в  орневой центр 21 раз. ¬дох - носом, выдох - ртом, без задержек... ѕрислушайтесь к ощущени€м и посмотрите на чакру внутренним взором...

  1. ¬ќ »ћя я ≈—ћ№ “ќ „“ќ я ≈—ћ№

- я јктивирую —акральный центр – ∆≈Ћ“ќ-ћ≈ƒќ¬џћ —ветом
—фера желто-медового —вета перед центром – 21 интенсивный вдох-выдох...
ќщущени€..... ¬нутренний взор....

  1. ¬ќ »ћя я я≈—ћ№ “ќ „“ќ я ≈—ћ№

- я јктивирую —олнечное сплетение –  –ј—Ќџћ —ветом
—фера красного —вета перед центром - 21 интенсивный вдох-выдох
ќщущени€... ¬нутренний взор...

  1. ¬ќ »ћя я ≈—ћ№ “ќ „“ќ я ≈—ћ№

- я јктивирую —ердечный центр – –ќ«ќ¬џћ —ветом
—фера розового —вета перед центром - 21 вдох-выдох
ќщущени€... ¬нутренний взор...

  1. ¬ќ »ћя я ≈—ћ№ “ќ „“ќ я ≈—ћ№

- я јктивирую чакру “имуса – Ќ≈∆Ќќ-Ѕ»–ё«ќ¬џћ —ветом
—фера нежно-бирюзового плотного —вета – 21 интенсивный вдох-выдох
ќщущени€... ¬нутренний взор...

  1. ¬ќ »ћя я ≈—ћ№ “ќ „“ќ я ≈—ћ№

- я јктивирую √орловую „акру – ‘»ќЋ≈“ќ¬џћ —ветом
—фера густого фиолетового —вета – 21 вдох-выдох
ќщущени€... ¬нутренний взор...

  1. ¬ќ »ћя я ≈—ћ№ “ќ „“ќ я ≈—ћ№

- я јктивирую „акру ¬ознесени€ – ѕ”–ѕ”–Ќџћ —ветом
—фера густого пурпурного —вета – 21 интенсивный вдох-выдох
ќщущени€... ¬нутренний взор...

  1. ¬ќ »ћя я ≈—ћ№ “ќ „“ќ я ≈—ћ№

- я јктивирую „акру в центре головы – »«”ћ–”ƒЌќ-«≈Ћ≈Ќџћ —ветом
—фера густого изумрудно-зеленого —вета – 21 вдох-выдох
ќщущени€... ¬нутренний взор...

  1. ¬ќ »ћя я ≈—ћ№ “ќ „“ќ я ≈—ћ№

- я јктивирую  оронную „акру – Ѕ≈Ћџћ —ветом
—фера плотного белого —вета – 21 интенсивный вдох-выдох
ќщущени€... ¬нутренний взор...

  1. ¬ќ »ћя я ≈—ћ№ “ќ „“ќ я ≈—ћ№

- я јктивирую „акру ƒуши –  –»—“јЋ№Ќќ-ѕ–ќ«–ј„Ќџћ —ветом
—фера кристально-прозрачного —вета – 21 вдох-выдох
ќщущени€... ¬нутренний взор...

  1. ¬ќ »ћя я ≈—ћ№ “ќ „“ќ я ≈—ћ№

- я јктивирую „акру ’ристосознани€ – ѕ≈–Ћјћ”“–ќ¬џћ —ветом
—фера нежно-перламутрового —вета – 21 интенсивный вдох-выдох
ќщущени€... ¬нутренний взор...

  1. ¬ќ »ћя я ≈—ћ№ “ќ „“ќ я ≈—ћ№

- я јктивирую „акру я ≈—ћ№ ѕ–»—”“—“¬»я – «ќЋќ“џћ —ветом
—фера золотого —вета – 21 вдох-выдох
ќщущени€... ¬нутренний взор...

****
ƒайте несколько минут ѕотоку энергии стечь внутри вас – вниз...
ѕочувствуйте, как этот стру€щийс€ ѕоток пробуждает энергию «емли под вами...

  1. ¬ќ »ћя я ≈—ћ№ “ќ „“ќ я ≈—ћ№

- я јктивирую „акру «емли –  ќ–»„Ќ≈¬џћ —ветом
—фера коричневого —вета между стоп или колен, если вы сидите на полу –
21 вдох-выдох... ќщущени€... ¬нутренний взор...

- л€гте с пр€мой спиной
ѕривнесите новые вибрации в ћежклеточное пространство
ѕригласите новые вибрации ÷ветов и „акр войти в пространство клеток вашего “ела —вета... —делайте вдох в область —ердца и выдохните за границы своего “ела... ƒоверьтесь своему ¬ысшему я – ќЌќ «Ќј≈“  ј  Ё“ќ —ƒ≈Ћј“№!....
ќщутите как увеличиваетс€ ваш объем...

ѕригласите новые вибрации ÷ветов и „акр войти в пространство ћ≈∆ƒ” клеток вашего “ела —вета... —делайте вдох в область —ердца и выдохните за границы своего “ела... ƒоверьтесь своему ¬ысшему я – ќЌќ «Ќј≈“  ј  Ё“ќ —ƒ≈Ћј“№!....
ќщутите расширение...

ƒ - ¬рем€ дл€ интеграции новых энергий и вибраций - расшир€юща€ музыка  осмоса

- дл€ возвращени€ в реальность – резко вдохните, сожмите руки, пальцы ног, анус...
— возвращением в Ќовых вибраци€х!


“онкие “ела

ƒневник

„етверг, 12 јпрел€ 2012 г. 19:43 + в цитатник

“онкие “ела

4428980_3 (487x463, 55Kb)

          —уществует различна€ классификаци€ тонких тел человека. Ќапример, по классификации Ѕарбары Ѕренпан таких тел семь , св€занных с каждой из семи основных чакр. ƒругие авторы придерживаютс€ несколько иной классификации, счита€, что из семи тел человека одно €вл€етс€ физическим, а остальные шесть св€заны с тонким миром. ќсновыва€сь на совокупности знаний, полученных при изучении религиозных и эзотерических трактатов, оптимальной €вл€етс€ система 7 тел:

физическое

эфирное

астральное

ментальное

каузальное

будхическое

атмическое

’очу обратить ваше внимание на то, что само слово "тело" по отношению к полевым структурам имеет весьма относительный смысл. ќднако дл€ удобства изложени€ материала будем использовать все-таки слово "тело", как оно интерпретируетс€ в эзотерической литературе. “ри тела человека (эфирное, астральное, ментальное), хот€ и материальны, но невидимы в обыкновенных услови€х нашего физического существовани€, по крайней мере, дл€ большинства из нас. Ќаиболее плотным телом, имеющим низкую частоту вибрации, €вл€етс€ физическое тело человека. ќно воспринимает информацию, котора€ поступает через органы чувств и обрабатываетс€, в основном, в форме рефлексов. Ёто сама€ "ограниченна€ и проста€" система, но она обеспечивает биологическому организму человека существование на планете «емл€. ‘изическое тело ¬ дерев€нных вещах замерза€ в поле, по прохожим себ€ узнают дома. ». Ѕродский ћы переходим к рассмотрению нижнего тела плотного шельта: оно интимно св€зано с нижним телом тонкого шельта, т.е. каузальным. Ёта св€зь выражаетс€, например, в том, что нам трудно считать событием то, что не находит своего отражени€ на физическом плане, и значительна€ часть усилий отдельных людей и коллективов посв€щена отработке ритуальной символики, материализующей каузальный план. Ќа фирме по€вл€етс€ новый начальник — он об€зательно должен обставить свой кабинет по-новому: сменить стол, ковер, обои, по-своему расставить мебель. »д€ на работу, в кино, на концерт, отправл€€сь в поход и на рыбалку, человек одеваетс€ и экипируетс€ по-разному, и это продиктовано не только соображени€ми удобства и приличий; каузальный план, материализу€сь в физический, требует вполне определенных аксессуаров последнего. ¬ средние века это понимали лучше, чем сейчас: цеховые отличи€, геральдические знаки, униформы профессий — все это работало на самом что ни на есть каузальном плане, подключа€ человека к сильному эгрегору, четко организующему поток событий вокруг него.

 

 

 

http://senseslab.info/index/0-287 


‘изическое тело

ƒневник

„етверг, 12 јпрел€ 2012 г. 20:20 + в цитатник

‘изическое тело

 

¬ дерев€нных вещах замерза€ в поле,
по прохожим себ€ узнают дома.

». Ѕродский

 
 

ћы переходим к рассмотрению нижнего тела плотного шельта: оно интимно св€зано с нижним телом тонкого шельта, т.е. каузальным. Ёта св€зь выражаетс€, например, в том, что нам трудно считать событием то, что не находит своего отражени€ на физическом плане, и значительна€ часть усилий отдельных людей и коллективов посв€щена отработке ритуальной символики, материализующей каузальный план.

Ќа фирме по€вл€етс€ новый начальник — он об€зательно должен обставить свой кабинет по-новому: сменить стол, ковер, обои, по-своему расставить мебель. »д€ на работу, в кино, на концерт, отправл€€сь в поход и на рыбалку, человек одеваетс€ и экипируетс€ по-разному, и это продиктовано не только соображени€ми удобства и приличий; каузальный план, материализу€сь в физический, требует вполне определенных аксессуаров последнего.

¬ средние века это понимали лучше, чем сейчас: цеховые отличи€, геральдические знаки, униформы профессий — все это работало на самом что ни на есть каузальном плане, подключа€ человека к сильному эгрегору, четко организующему поток событий вокруг него.


Ёфирное тело

ƒневник

„етверг, 12 јпрел€ 2012 г. 21:04 + в цитатник

Ёфирное тело

 

ѕролетев над пол€ною
» людей увидав с высоты
»збрала дерев€нную
Ќеприметную дудочку ты,
„тобы в свежести утренней,
ѕосетив человечье жилье,
÷еломудренно бедной заутренней
¬стретить утро мое.

Ќ. «аболоцкий

 
4428980_706415_f520 (520x346, 8Kb)

—тремительный спуск по тонким телам привел нас в область €влений и эффектов, с одной стороны, хорошо знакомых каждому человеку, а с другой, €вл€ющихс€ предметом спекул€тивного интереса широкой публики, т€готеющей к чуду, и ищущей его в первую очередь применительно к проблемам собственного здоровь€.

„то такое здоровье? ѕеред тем как обсуждать этот вопрос, нужно решить дл€ себ€, что первично: здоровье или болезнь, т.е. следует ли рассматривать здоровье как отсутствие болезней, или же, наоборот, болезнь как нарушение здоровь€. ¬ообще автор стоит на второй точке зрени€: здоровьем следует называть такое состо€ние (любого) тонкого тела, при котором оно без существенных разрушений выдерживает нагрузки, приход€щиес€ на его долю в организме, и не вызывает при этом его значительного дисбаланса и повреждений остальных тел.

“аким образом, пон€тие здоровь€ включает в себ€ н только нормальное протекание его собственных медитаций, но и удовлетворительные отношени€ с остальными телами. јвтор, следует подчеркнуть, обсуждает проблему здоровь€ и болезней не академически, а практически, т.е. с точки зрени€ профилактики и лечени€, и тогда определение болезни звучит так: «Ѕолезнь — это такое разрушение равновеси€ организма, которое требует прин€ти€ специальных мер (т.е. определенного лечени€)». — этой точки зрени€, повышение давлени€ и частоты импульса у спортсмена, пробежавшего стометровку, не €вл€етс€ симптомом болезни, в отличие от человека, переживающего гипертонический криз — с которым, кстати говор€, тоже не все €сно.

Ёфирное тело представл€ет собой матрицу, т.е. образец, по которому строитс€ физическое. Ёнерги€ эфирного тела воспринимаетс€ человеком как жизненна€, а также физическа€ сила. «—ил нет, руки опускаютс€» — типичное описание резкого недостатка эфирной энергии. »нтересно, что ритуал встречи двух знакомых требует вопросов, смысл которых — интерес к уровню энергетики и общему состо€нию того или иного тонкого тела в пределах от буддхиального до эфирного; вопросы об атманическом и физическом (кроме близких отношений) табуированы.

ѕримеры:

—  ак поживаешь? (буддхиальное тело)

—  ак дела? (каузальное тело)

— „ем озабочен? (ментальное тело)

—  ак настроение? (астральное тело)

—  ак самочувствие (здоровье)? (эфирное тело)

∆изненный тонус, выносливость, сопротивл€емость физического тела различным инфекци€м определ€етс€ общим энергетическим уровнем эфирного: заболевани€м физических органов и систем об€зательно предшествуют неполадки с их эфирными аналогами. ’ороша€ эфирна€ энергетика означает прекрасную защиту физического тела: такие люди не мерзнут, могут при некотором усилии босиком пройти по угл€м или без вреда дл€ себ€ держать руку в пламени свечи, так что не сгорают даже мелкие волоски.

Ќаоборот, разрыв эфирного тела дает трудноизлечимую болезнь соответствующего физического органа, и фактически усили€ врачей направлены, пр€мо или косвенно, именно на эфирное лечение, а иначе болезнь быстро возобновл€етс€.  ачество кожи определ€етс€ интенсивностью ее эфирной защиты, когда последн€€ ослабл€етс€, кожа тер€ет эластичность и упругость, становитс€ др€блой и морщинистой, компенсиру€ таким образом утрату прежних упругих качеств: коже важно иметь определенную подвижность вокруг мышц и костей, котора€ при уменьшении эластичности компенсируетс€ складками. ѕри ослаблении эфирной энергетики межпозвоночных дисков они тоже делаютс€ менее упругими, но здесь компенсаци€ идет по-другому: вокруг разрастаютс€ остеофиты — специальные костные отростки, укрепл€ющие ослабевший позвоночный столб; правда, от этого он перестает гнутьс€, но зато сохран€етс€ целостность, т.е. не рассыпаетс€ на куски.

 ультура эфирного тела у среднего современного человека очень низка; мы ощущаем его лишь в том случае и том месте, когда и где происход€т сильные эфирные нарушени€, например, разрывы, обычно сопровождающиес€ сильной физической болью — тогда прислушаешьс€ поневоле. ¬ то же врем€ очень важно ощущать эфирные структуры на себе в здоровом состо€нии — от этого зависит как благососто€ние всех органов, так и эффективность и красота всех движений человека. Ќо все же и самый эфирно невоспитанный человек в некоторые минуты четко ощущает свое эфирное тело; это — состо€ние сильного голода и жажды и, наоборот, при€тной сытости после вкусной еды; — сильна€ сонливость, усталость после т€желой физической работы и бодрость после сна на свежем воздухе; — состо€ние сильной тошноты, когда физическое тело готовитс€ исторгнуть из себ€ эфирно неподход€щий ему продукт; — физический контакт с любимым или, наоборот, непри€тным человеком, независимо от присутстви€ сексуальных ощущений; — медитаци€ на пл€же, в теплой ванне или проруби.

Ќеуклюжие, неловкие движени€, неспособность обогнуть угол стола, не задев его; посуда и другие мелкие предметы, посто€нно выскальзывающие из рук человека и разбивающиес€ на полу — все это выдает человека, не нашедшего контакт со своим эфирным телом и потому живущего в несогласии с ним.

¬ообще эфирное тело может существенно выходить за пределы физического; особенно это ощущаетс€ при резких, угловатых движени€х, к которым человек непривычен или неподготовлен. Ќаоборот, плавные, как у мимов, движени€, создающие иллюзию перемещени€ в плотной среде, означают точное согласование эфирного и физического тел.  огда они хорошо согласованы, человек оказываетс€ способным и на быстрые движени€, во врем€ которых физическое тело не выходит за пределы эфирного — этим искусством владеют хорошие танцоры и мастера боевых искусств: карате, кунг-фу и т.д.

ќднако движени€, так сказать, внешние — это еще далеко не все и не самое главное.

ѕредставл€ет ли читатель, как внутри устроено его зап€стье — то, что в анатомии называетс€ лучезап€стным суставом? ѕохож ли он на локтевой? ¬ действительности между кистью и предплечьем имеютс€ расположенные в два р€да 8 мелких косточек довольно сложной формы, упакованные в суставные сумки так, чтобы обеспечить кисти значительно большее богатство движений, чем предплечью относительно плеча. ѕри любых движени€х руки эти косточки перемещаютс€ относительно друг друга, костей п€сти, локтевой и лучевой, и если они сильно смещаютс€ относительно своих эфирных оболочек, может произойти непри€тность — например, пот€нетс€ сухожилие; совсем грубое смещение способно привести и к вывиху (так называемые «привычные» вывихи всегда означают эфирную слабость сустава).

“аким образом, учитьс€ следует не только видимым, но и скрытым в толще физического тела движени€м; сюда относ€тс€ напр€жени€ и расслаблени€ мышц, раст€жение св€зок, перемещение костей в суставах и многое другое, о чем обычный человек никогда не думает, пока не ощутит, например, резкой боли в области печени или жжени€ с мочеиспускательном канале.  ультура эфирного тела включает в себ€ умение аккуратно и вежливо обращатьс€ со всеми эфирными внутренними органами, след€ за их пространственным соответстви€м физическим, в чем заинтересованы оба тела.

ќднако функции эфирного тела вовсе не свод€тс€ к его взаимодействи€м с физическим: ничуть не меньшую роль в его жизни играет астральное тело, св€занное с эфирным самым непосредственным образом, но об этом чуть ниже.

–азвитое эфирное тело, способное устойчиво транслировать через себ€ мощные потоки эфирной энергии, необходимо хорошему актеру и певцу, лектору, оратору и дрессировщику зверей. Ёфирна€ энерги€ подобна звуку контрабаса в симфоническом оркестре — она представл€ет собой основу, фундамент, на который ложатс€ астральные, ментальные и более тонкие вибрации. ”правление маленькими детьми идет преимущественно на эфирном теле: их соблазн€ют едой, шлепают и кричат на них; несильна€ драка (т.е. без членовредительства) есть не что иное как груба€ эфирна€ медитаци€.

√раницы эфирного тела переменчивы; если человек здоров и хорошо себ€ чувствует, оно выходит за пределы физического на несколько сантиметров или даже дес€тков сантиметров. —уществует социальное табу на соприкосновение эфирных тел, исключа€ строго церемониальные моменты: рукопожатие или поцелуй руки дамы при встрече. ѕриблизитьс€ к полузнакомому человеку настолько близко, чтобы ощутить его эфирное тело своим, значит пр€мо выразить к нему откровенный интерес, чаще всего воспринимаемый как пр€мое приглашение к интимности. 


јстральное тело

ƒневник

„етверг, 12 јпрел€ 2012 г. 21:12 + в цитатник

 

јстральное тело

 

Ќад белой усыпальницей моей
¬оркует голубь, сладостна€ птица,
Ќо родина и до сих пор мне снитс€,
» до сих пор € верен только ей.

Ќ. «аболоцкий«” гробницы ƒанте»

 
4428980_astralbodyleaving (399x259, 19Kb)

ћы переходим к телам плотного шельта — астральному, эфирному и физическому. Ёто область вибраций, данна€ нам в очень убедительных ощущени€х, природа которых, на первый взгл€д, не оставл€ет сомнений. –адость это радость, горе есть горе, а т€жесть толстого живота и ломоту в распухших суставах не спутаешь с легкостью и подвижностью грациозного молодого тела.

Ќе все, однако, так просто в трех низших телах, и на самом деле их устройство и св€зь друг с другом исследованы ничуть не более, нежели устройство и взаимосв€зи тел тонкого шельта.

ѕлотный шельт во многом похож на тонкий и, видимо, существуют пр€мые св€зи между соответствующими парами тел, т.е. атманическим и астральным, буддхиальным и эфирным, каузальным и физическим.  освенными указани€ми на это могут служить следующие наблюдени€: критерием духовной истинности служит эмоциональна€ реакци€; богатство чаще всего ассоциируетс€ с едой; событие, как правило, св€зываетс€ с перемещением тел в пространстве.

—оответственно, во многом похожи и св€зи между телами в тонком и плотном шельтах: например, отношени€ между атманическим и буддхиальным телами напоминают отношени€ между астральным и эфирным, а каузальное св€зано с буддхиальным способом, напоминающим св€зь физического с эфирным. ѕоэтому, регулиру€ свою «низшую» жизнь, т.е. взаимодействи€ тел плотного шельта, человек непосредственно воздействует и на тонкий, и наоборот.

Ёнерги€ астрального плана — это энерги€ страстей, котора€ гораздо плотнее и ощутимее дл€ человека, нежели «суха€» ментальна€.  онечно, человек «разумный» может тешить себ€ иллюзией, что он научилс€ сознательно управл€ть своими эмоци€ми, но это, увы, очень далеко от истины. —корее он научилс€ грубо подавл€ть некоторые свои эмоции, вытесн€€ их в подсознание и калеча при этом собственное астральное тело, о культуре которого современна€ цивилизаци€ почти совсем не заботитс€ — всем не до того: политики руковод€т, ученые думают, народ работает, а чувствуюти переживаютотдельные недотепы или социально опасные субъекты, склонные к аффектам, под действием которых запросто способны кого-нибудь зарезать. ¬прочем, обычно у них в анамнезе т€желое детство, скажем, раннее сиротство или инцестуозна€ св€зь с родител€ми.

¬ наше врем€ призыв: «¬озлюби ближнего как самого себ€» потер€л смысл — по той простой причине, что мы себ€ не любим, во вс€ком случае подсознательно. —читаем себ€ несчастными — да; жалеем, старательно отгоражива€ от внешнего мира — да; любим... — в лучшем случае знак вопроса.

√овор€ на уровне социального подсознани€, чересчур многое в ’’ веке пришлось начисто вытеснить, ибо слишком болезненными оказались эмоциональные переживани€, и не только по причинам фактической боли, но и в св€зи с ущемленным самолюбием, а это, как показывает опыт, эмоци€ не последн€€.

XIX век €вил торжество рационального разума: расцвела и стала точной наукой математика (в XVIII веке она еще во многом пользовалась мистически-алхимическими методами и пон€ти€ми), были совершенно грандиозные открыти€ в физике и химии.открыта и еще не закрыта эволюционна€ теори€ „. ƒарвина и даже в истории обосновалс€ материализм, найд€ себе «материю» в виде классов и общественных формаций. јбсолютна€ иде€ √еорга √егел€ уткнулась в прусскую монархию и видимым образом не собиралась идти никуда дальше, начисто игнориру€ собственные законы диалектического развити€. ÷ерковные дела стали очень худы: не только перестали жечь на кострах за ересь — последнее пон€тие вообще утратило сколько-нибудь серьезный политический смысл. —ловом, ¬ольтер торжествовал, и казалось, уйти от этого торжества уже некуда. Ќедостижимое прежде Ѕожественное небо при ближайшем рассмотрении оказалось вполне доступным, и не только не Ѕожественным, но постижимым и разумным.

ƒвадцатый век недвусмысленно показал, что это достигнутое небо есть не что иное как потолок одной из адских пещер, или попросту застенка, из которого, как вы€снилось, не так легко выбратьс€, особенно апеллиру€ исключительно к силам собственного разума.

ќглушительные взрывы в фундаменте материалистической науки раздались уже в самом начале ’’ века. ќпыты ћайкельсона и специальна€ теори€ относительности: скорость света не зависит от относительного движени€ — пон€ть это не представл€лось возможным, как в отсутствии абсолютного времени и пространства — между прочим, априорных категорий по  анту. „то делаем? ¬ытесн€ем из сознани€, послушно довер€€сь формулам с подозрительным радикалом (знаком квадратного корн€, €вно символизирующим лукавого) в знаменателе.

«игмунд ‘рейд и психоанализ: причина истерии и неврозов нав€зчивости совсем не недостаток ума и рационального мышлени€, а вс€ка€ ерунда вроде подгл€дывани€ за девочками в уборной или собственными родител€ми в спальне. ¬от тебе и хомо сапиенс!  акое-то глупое подсознание гнет свою линию, а мы этого не замечаем, а даже заметив, ничего не можем ему противопоставить. ѕостепенно стало пон€тно, что подсознание и составл€ет основу всей психической жизни человека, а то, что попадает в сознание, есть не более чем тонка€ поверхностна€ пленка, но и это совершенно фундаментальное обсто€тельство было почти полностью проигнорировано общественным сознанием: например, не переменились кардинально ни системы обучени€, ни принципы поведени€ и взаимоотношений людей. ƒалее один шаг осталс€ до подробной разработки концепции общественного подсознани€ — но, увы, ёнг ограничилс€ здесь самыми общим иде€ми, и фактически в ’’ веке это очевидно важнейшее антропологическое и социологическое пон€тие также практически не вошло в общественное сознание.

¬ эволюционной биологической концепции тоже по€вились угрожающие трещины — опытные данные показали, что изменение видов происходит большими скачками от простого к гораздо более сложному, которое производит впечатление хорошо продуманного заранее, а не складывающегос€ случайно в ходе борьбы за выживание.

Ќо хуже всего, конечно, дело обсто€ло в политике. ћасштабы войн, возможности оружи€, уровень жестокости не только к врагам, но и к «своим», а главное — бессмысленность мировых боев не только не поражали воображение, но и находились в противоречии с обретенным разумом людей, и это противоречие также старательно вытесн€лось в общественное подсознание. ћы же цивилизованные граждане и не занимаемс€ каннибализмом, совсем не едим своих сородичей... ну, то есть, разве что в самых отдаленных деревн€х. ќднако именно эти «отдаленные деревни» и станов€тс€ непомерным грузом общественного подсознани€, дав€щим на каждое индивидуальное, где бы человек ни жил и какого бы образа мыслей ни придерживалс€.

Ќе нужно думать, что проблема гитлеровских и сталинских лагерей умерла вместе с режимами, их породившими, или что потер€нным €вл€етс€ лишь военное поколение, а следующее благополучно забывает про ужасы войны и расцветает как ни в чем ни бывало.

 аждый умерший должен быть оплакан, иначе его душа в следующий раз воплотитс€ с гораздо более т€желой кармой. ≈динственным исключением из этого правила €вл€ютс€ люди, полностью осуществившие свою миссию — таким после смерти можно только похлопать в ладоши. ≈сли же мисси€ выполнена не полностью, а тем более грубо оборвана, как чаще всего бывает в случае насильственной смерти, то душа человека долго не может отправитьс€ в «лучший мир», а блуждает в ауре «емли, пока ее невыполненна€ мисси€ не л€жет на кого-либо из живущих. ѕри этом у души сохран€етс€ некоторое количество атманической и буддхиальной энергии, которую она также должна отдать в мир, но это не так просто и в помощь ей созданы ритуалы похорон и траура.

ќдиночное убийство или другое злоде€ние, резко обрывающее исполнение миссии человека, ложитс€ т€желой кармой на убийцу и его род — фактически они бывают вынуждены исполн€ть миссию убитого, будучи к ней неподготовлены; поэтому мисси€ выполн€етс€ ими в ее резко сниженном варианте, включающем разнообразные страдани€. √еноцид же ведет к т€желым последстви€м не только дл€ народа, его осуществл€ющего, — т€жка€ карма ложитс€ на весь мир, пока души всех невинно убиенных не поймут, каков смысл их страданий и безвременной смерти и не будут должным образом оплаканы.

—овременный «научный» менталитет не даЄттакого рода объ€снений, в первую очередь потому, что они требуют знани€ законов атманического плана и видени€ индивидуальных и групповых миссий в его пределах, и ничем меньшим здесь не обойдешьс€. ј пока этого знани€ у человечества нет, единственный способ помочь душам с оборванной миссией заключаетс€ в почтительном изучении их судеб и индивидуальном пока€нии живых перед всеми безвременно погибшими: жертвами бессмысленных войн, кровавых тираний и, не в последнюю очередь, техногенной цивилизации. “огда нерастраченна€ энерги€ и наработанна€ карма опускаетс€ вниз, на «емлю, наиболее естественным и гармоничным образом. ≈сли же отгородитьс€ от мучительной жизни и незавершенных дел отцов и дедов стеной ментального забвени€, то не только от€гощаетс€ их посмертна€ судьба, но и новые поколени€ получат от старых карму в совершенно непон€тном и чрезвычайно неудобном дл€ себ€ виде.

’орошо известно: человек страдает не только от т€жести и нагрузок, сколько от неправильного их распределени€. ƒума€ о своих прошлых индивидуальных и групповых грехах и страдани€х, люди могут гораздо более гармонично распределить возникшую тогда карму, и именно это, а не «ментальные выводы» или организационные «меропри€ти€» вроде более или менее удачной конституции будет гарантией того, что жуткое прошлое не вернетс€ ни в идентичном, ни в чуть замаскированном виде.

«ѕепел  ласса стучит в мое сердце», — говорил “иль ”леншпигель, и в сердце каждого человека так или иначе стучитс€ мирова€ трагеди€ минувших веков; но пока люди не научатс€ слышать этот голос и разговаривать с ним, шансов на исправление земной кармы нет.


ћентальное тело

ƒневник

„етверг, 12 јпрел€ 2012 г. 21:17 + в цитатник

ћентальное тело

 

— „то будет, если скрестить ужа с ежом?
— ѕолтора метра колючей проволоки.

ƒетска€ загадка.

 
4428980_mozg (300x353, 46Kb)

ћентальное тело €вл€етс€ четвертым по счету и промежуточным между трем€ высшими и трем€ низшими телами; поэтому оно несет в организме, кроме своих, так сказать, личных нагрузок, еще и особые коммуникативные, св€зыва€ верхние и нижние группы этажей этого семиэтажного здани€. ¬ духе ƒ. јндреева совокупность атманического, буддхиального и каузального тел можно назвать тонким шельтом; тогда астральное, эфирное и физическое вместе составл€ют плотный шельт. ћежду плотным и тонким шельтами имеетс€ определенна€ аналоги€: в частности, атманическое тело во многом похоже на астральное, буддхиальное — на эфирное и каузальное — на физическое; об этом см. в следующих главах. Ќазыва€ ментальное тело сокращенно менталом, мы получаем членение организма, изображенное на –ис. 4.1. ≈сли эфирное и физическое тела вместе вз€тые называть плотным телом, буддхиальное и атманическое — высшим, а совокупность ментального и каузального тел — средним социальным телом, мы получаем трехзвенную структуру организма, изображенную на –ис. 4.2.

јктивность ментального тела воспринимаетс€ человеком как процесс мышлени€, не об€зательно логичного или хот€ бы св€зного: это люба€ смена мысленных образов, независимо от того, насколько она конструктивна и управл€ема сознанием. —ами по себе мысленные образы суть объективные воспри€ти€ мыслеформ — отдельных объектов, существующих независимо от человека в ментальном плане тонкого мира. ћентальна€ энерги€ способна компоновать из нескольких мыслеформ одну, наподобие строительно-монтажных работ, разбирать сложные мыслеформы на составл€ющие куски и создавать новые, рассматрива€ данную с разных сторон — все это делаетс€ с помощью «левополушарного» мышлени€.

 

јтманическое
Ѕуддхиальное

“онкий
шельт

 

јтманическое
Ѕуддхиальное

¬ысшее тело
(душа)

ћентальное

ћентал

 

ћентальное

—реднее
(социальное)
тело

јстральное
Ёфирное
‘изическое

ѕлотный
шельт

 

јстральное
Ёфирное
‘изическое

ѕлотное
тело

–ис. 4.1.ѕерва€ трЄхзвенна€
структура организма

 

–ис. 4.2.¬тора€ трЄхзвенна€
структура организма

 

 роме того, человек способен и к ассоциативному («правополушарному») мышлению, когда в поле умственного зрени€ привлекаетс€ мыслеформа, чем-то похожа€ на данную, но вовсе ею однозначно не определ€ема€; возможно также создание и радикально новых мыслеформ, но это случаетс€ редко. ѕроцесс мышлени€ в целом — это определенна€ работа, частично состо€ща€ в поиске в ментальном плане подход€щих мыслеформ, заготовок дл€ конструкций и отправных точек дл€ ассоциаций, а частично в создании из них некоторой большой мыслеформы, или ментальной конструкции (мнени€, концепции, теории), котора€ на данный момент человека устраивает или не устраивает.

—убъективно, т.е. с точки зрени€ изменений, идущих в организме, мышление есть процесс преобразовани€ ментального тела; например, построив в ментальном плане (т.е. во внешнем мире) определенную конструкцию, человек иногда ощущает, как в его мысл€х на месте бывшего хаоса вдруг возникает необыкновенна€ €сность, как будто в захламленной комнате навели пор€док: вымыли пол и окна, стерли пыль и расставили мебель по-новому. »менно это происходит с определенным участком ментального тела, когда человек правильно разбираетс€ в сложной ситуации, понимает трудную проблему и т.д. ¬нешн€€ и внутренн€€ работа всегда идут параллельно, это относитс€ и к ментальному телу.

„асто мышление идет бессознательно или полусознательно, и тогда человек не осознает ни характера внутренних изменений, ни предмета своих усилий в ментальном плане, хот€ кака€-то работа и там и там происходит, и человек это косвенно ощущает, например, по чувству внутренней зан€тости — ему не хочетс€ думать ни о чем серьезном, как будто «думатель» внутри при попытке его окликнуть отвечает сердитыми гудками «зан€то, не мешай». »менно это подсознательное мышление и €вл€етс€ главным; осознаваемые же человеком «рассуждени€» и ассоциативные р€ды не более чем поверхностные продукты, или, точнее, следы ментальных медитаций, происход€щих совершенно неизвестными современной науке способами.

—уществующее общеприн€тое мнение заключаетс€ в том, что в основе «правильного» мышлени€ лежит аристотелева логика; однако в действительности все используемые не только в рассуждени€х обычных людей, но даже и в математических доказательствах выражени€ типа «если», «то», «следовательно» и прочие логические св€зки нос€т скорее характер украшений, нежели указаний на действительное следование законам логики. —ами математики этого не отрицают, удовлетвор€€сь некоторым общеприн€тым в математическом эгрегоре уровнем «правдоподобности» своих рассуждений, который позвол€ет избежать большинства противоречий (хот€ и не всех).

ќднако сами по себе законы формальной логики во многих случа€х не применимы на практике, что должно бы сильно смутить поклонников «точного» дискурсивного мышлени€. јвтор ограничитс€ одним известным примером.

ѕо правилам формальной логики утверждени€ «из ј вытекает Ѕ» и «»з не-Ѕ следует не-ј» эквивалентны, т.е. если верно первое, то верно и второе, и наоборот. ѕредставим себе, что нам нужно изучить правильность такого утверждени€: «¬се леопарды полосаты». —леду€ упом€нутому правилу, указанное утверждение истинно или ложно одновременно с утверждением «¬се, что не полосато — не леопард». »зуча€ первое утверждение, нам придетс€ прийти в зоопарк, и у соответствующей клетки мы быстро убедимс€ в его ложности. „то касаетс€ второго утверждени€, то проверку его истинности можно начать у себ€ в доме, затем продолжить на работе и через некоторое врем€ с очень большой степенью достоверности убедитьс€ в том, что оно истинно: действительно, ни стол, ни стул, ни чайник на кухне, ни еще великое множество попадающихс€ на глаза бесполосных предметов не €вл€ютс€ (слава Ѕогу!) леопардами. ≈сли же миллионный по счету бесполосный предмет и окажетс€ случайно леопардом, его смело можно отнести к ошибке эксперимента. Ќалицо парадокс: первое из двух эквивалентных утверждений ложно, второе истинно.

Ћогик отнесетс€ к описанному парадоксу равнодушно, за€вив, что логика это одно, а жизнь — другое, и нужно примен€ть первую ко второй с умом, а не формально. ‘изик отметит, что каждую проблему нужно изучать по существу, и если речь идет о леопардах, то следует рассматривать их, а не все остальное, даже такой уважаемый объект, как собственный пуп. » то и другое, конечно, справедливо, но не решает поставленной проблемы: может ли формальна€ логика считатьс€ одним из оснований конструктивного практического мышлени€ — поскольку описанный выше парадокс лишает ее этой возможности.

ј вот другой пример, показывающий, что отношени€ между логикой и жизнью не так просты, и что культура мышлени€ интуитивна в большей степени, чем нам кажетс€. „то такое утверждение, обратное данному.  азалось бы, очень просто: если утверждение состоит в том, что из ј следует Ѕ, то обратное формулируетс€ так: из Ѕ вытекает ј.  ак говоритс€, у матросов нет вопросов. ѕопробуем, однако, сформулировать теорему, обратную к теореме ѕифагора.

»так, основное утверждение:

(ѕифагор). ¬ пр€моугольном треугольнике сумма квадратов сторон, прилежащих к пр€мому углу, равна квадрату третьей стороны.

 ак же выгл€дит обратное утверждение? јвтор предлагает две версии: (1) ≈сли в треугольнике квадрат третьей стороны равен сумме квадратов первой и второй, то угол между последними — пр€мой; (2) ≈сли где-то сумма квадратов чего-то и чего-то еще равна квадрату какой-то третьей величины, то {шрифт наклонный}оно{шрифт обычный} — пр€моугольный треугольник.

» здесь дело не в том, что утверждение (1) верно, а (2) — нет; вопрос заключаетс€ в следующем: почему по видимости совершенно однозначна€, пон€тна€ и очевидна€ операци€ обращени€ импликации (логического следовани€) допускает такие сильные вариации при переходе к конкретным примерам, даже еще не жизненным, а пока чисто математическим.

Ќисколько не меньше сомнени€ вызывает двойна€ импликаци€: если из ј1 следует ј2, а из ј2 следует ј3, то из ј1 следует ј3. »меетс€ эмпирическое наблюдение: чем длиннее человек оправдываетс€, тем сомнительнее станов€тс€ его оправдани€. Ћогические цепочки в п€ть звеньев и больше вообще не кажутс€ сколько-нибудь убедительными, даже если кажда€ отдельна€ импликаци€ не вызывает сомнений: «ј1 истинно?» «ƒа». «ј2 следует из ј1?» «—ледует».«ј3 вытекает несомненно из ј2, а ј4 из ј3?» «¬ытекает».««начит, ј4 истинно?» «Ќе уверен... ј нельз€ ли попроще, покороче, поубедительнее?»

√олографический и вообще любой целостный подход к миру делают проблематичным само представление о причинности, поскольку все св€зано со всем и потому каждое €вление может рассматриватьс€ как пр€ма€ или косвенна€ причина любого другого. ѕоэтому формально-логическое построение всегда лишь какое-то приближение, границы которого нужно устанавливать из внешних по отношению к нему содержательных (т.е. пр€мо св€занных с существом дела) соображений. „то же такое это непон€тное существо дела? ќтвет вр€д ли удивит читател€: это фрагмент каузального плана, которым человек в данный момент занимаетс€. ƒругими словами, ментальна€ конструкци€ — модель или рассуждение — содержательны только тогда, когда относ€тс€ к какому-либо каузальному объекту: событию, €влению и т.п., который и направл€ет течение ментальной медитации, результатом каковой будет ментальный образ, т.е. определенное представление о каузальном объекте. ѕри этом поиск ментального образа можно вести как угодно: и постепенно складыва€ его из логических кирпичиков, и калейдоскопически мен€€ целостные ассоциации-гештальты, и комбинированным образом: и так, и так; важно лишь, чтобы человек все врем€ чувствовал каузальное «существо» («физический смысл») €влени€ и на него ориентировалс€.

Ёту мысль можно сформулировать гораздо менее при€тным дл€ «свободно мысл€щего» человека образом: на каждую ментальную медитацию следует иметь каузальную санкцию; иначе говор€, ментальное тело не должно (кроме особых критических режимов) выходить за пределы каузального. Ёто гораздо более жесткое ограничение, чем указание  озьмы ѕруткова: «–ассуждай токмо о том, о чем пон€ти€ твои тебе сие дозвол€ют. “ак: не зна€ €зыка ирокезского, можешь ли ты делать такое суждение по сему предмету, которое не было бы неосновательно и глупо?» ¬ дополнение к этому справедливому совету можно сказать так: рассуждай токмо о предметах и событи€х твоей жизни, отчетливо в том нуждающихс€; и оправдание твоим рассуждени€м будет лишь в том случае, если они прольют новый свет на происход€щее с тобой; все же остальные твои мысленные упражнени€ лишь мусор€т ментальный план и пачкают твое же собственное ментальное тело.

  сожалению, в наше ментально-распущенное врем€ болтовн€ (пустословие) и ничем не оправданное праздномыслие не рассматриваютс€ как существенные грехи, хот€ порт€т жизнь и человеку, и обществу, резко наруша€ общий баланс их организмов.

ћысль изворотлива, часто откровенно лжива, посто€нно пытаетс€ постичь сама себ€, подобно змее, глотающей себ€ начина€ с хвоста — и никогда в этом не преуспевает. »менно к ментальному плану относ€тс€ пон€ти€ истинности и ложности, которых не существует на других планах, и это нужно пон€ть. Ќи идеал, ни цель, ни событие, ни эмоци€, ни движение не могут быть истинными или ложными — они просто существуют. ¬ то же врем€ они определенным образом отражаютс€ в ментальном теле человека — он как-то осмысливает свою жизнь: идеалы, цели, поступки и т.д., и результаты этого осмыслени€ уже могут подвергатьс€ преобразовани€м, свойственным ментальным структурам например, оценкам и классификаци€м. «» назвал Ѕог сушу «емлею, а собрание вод назвал мор€ми. » увидел Ѕог, что это хорошо» (Ѕытие 1:10). — точки зрени€ современного читател€ слово «увидел» в последней фразе относитс€ к ментальному плану, так как далее следует оценка: «хорошо» (а могло бы, если следовать логике ’’ века нашей эры, быть, напротив, «плохо»). »сторическое прочтение той же фразы поднимет ее на каузальный план, политическое — на буддхиальный, а религиозное — на атманический, и во всех этих прочтени€х слово «хорошо» воспринимаетс€ вовсе не как логический бит информации, т.е. противоположность к «плохо», а как самосто€тельное пон€тие с богатым внутренним значением.

Ѕез претензий на полноту филологического анализа, слово «хорошо» применительно к различным планам можно толковать, например, так: атманическое значение — гармонична€ или гармонирующа€ миссии; буддхиальное значение — ценность, видимым образом соответствующа€ миссии и приближающа€ к ее исполнению; каузальное значение — событие, удачно сочетающее основные жизненные программы человека.

ќднако слово «увидел» может относитьс€ не только к ментальному, но также и к атманическому, буддхиальному и каузальному планам, так что прочтение этого библейского стиха неоднозначно; впрочем, слово «назвал» в первом его предложении €вно указывает (как и все остальное содержание книги Ѕыти€) на атманический план, ибо назвать и значит определить главные контуры судьбы и миссию. ѕоэтому ментальное прочтение в данном случае €вно недостаточно и ведет к сильному искажению смысла текста, который конечно же не имеет оценочного характера.

’ороший писатель и добросовестный читатель всегда хот€ бы подсознательно отслеживают тонкий план, на котором идет повествование, поскольку смысл слов находитс€ от него в существенной зависимости. –ассмотрим в качестве примера следующее начало повести из сельской жизни.

—  ак хорошо, — подумал ¬асилий, едва проснувшись и сладко пот€гива€сь на опасливо хрустнувшем под ним дерев€нном топчане.  осые лучи недавно взошедшего солнца с трудом пробивались через закрытые ставни и открытые окна избы-п€тистенки, €рко освеща€ коричневый с прожилками комод и две сто€щие на нем изумрудные поллитровки: одну пустую, другую же едва початую. — Ѕудет, чем опохмелитьс€.

¬ этом тексте имеетс€ груба€ стилистическа€ ошибка. »менно, герой выписан на эфирном плане, в то врем€ как слово «подумал» относитс€ к ментальному, что создает у читател€ непри€тное чувство диссонанса, а у критика — ощущение непрофессионализма. √ораздо более адекватно было бы употребить вместо «подумал» какой-либо эфирный оборот, например: « ак хорошо, — запело что-то внутри ¬асили€, едва проснувшегос€...» и т.д. ќднако выражение «запело что-то внутри» допускает также и астральное толкование, особенно если речь идет о состо€нии героини. ¬ообще писатели атеистического направлени€ часто вид€т правду жизни в эфирном и физическом планах, забыва€ о том, что герои, и читатели живут все же преимущественно в каузальном, а души их располагаютс€ и вовсе в буддхиальном и атманическом.


 аузальное тело

ƒневник

„етверг, 12 јпрел€ 2012 г. 21:20 + в цитатник

 аузальное тело

 

— — добрым утром, Ѕог, — говорит Ѕах.
— — добрым утром, Ѕах, — говорит Ѕог.

ј. √алич

 
4428980_2fe418c70318 (509x674, 36Kb)

ќсновные пон€ти€, св€занные с каузальным телом, суть событи€, поступоки стоимость. ѕервое слово отражает пассивное положение человека в мире, второе — активное. —овокупность двух высших тел организма (буддхиального и атманического) в просторечии называетс€ душой; поэтому, переход€ к рассмотрению каузального тела и плана, мы, так сказать, спускаемс€ на грешную землю.

јвтор не считает, что низшие тела менее важны, нежели высшие — но разница в вибраци€х при переходе на каждое нижележащее тело качественна€, и нужно отдавать себе в этом отчет.  ак ценности не €вл€ютс€ идеалами, так и стоимости — ценност€ми, хот€ первые, вторые и третьи, конечно, друг с другом перекликаютс€. ƒобива€сь ценностей, человек совершает поступки и терпит событи€ (или радуетс€ им), и от их потока в большой мере зависит окончательный вид ценности, которую он получает в результате.

√овор€ на бытовом уровне, событие — это то, что можно купить за деньги (не слишком большие) и что может слегка украсить или не надолго омрачить жизнь, не мен€€ ее качественно. —ходить в кино, выпить пару пива, съездить в командировку или отпуск, поругатьс€, а затем помиритьс€ с мужем, улыбнутьс€ хорошенькой птичке-синичке, внезапно севшей на оконный переплет... ¬се это поток событий, не мен€ющих жизнь качественно, но составл€ющих в совокупности ее содержание — дл€ человека, не особенно думающего о своей душе, и, наоборот, дл€ просветленного даоса или бхакта.

»ногда завершение длинного пути по достижению той или иной ценности сопровождаетс€ событием — скажем, студент-выпускник получает диплом, но все же €сно, что такое «большое» событие становитс€ не просто заур€дным фактом жизни по причине ее дополнительной буддхиальной нагрузки, т.е. перемены акцентов в системе ценностей человека. ≈сли же этого не происходит, то и самые €ркие внешние достижени€ (скажем, золота€ медаль на ќлимпийских играх) производит лишь кратковременное впечатление, почти не сказыва€сь на дальнейшей судьбе человека, хот€, конечно, воспоминани€ о них могут еще долго нежить его ментальное и астральное тела.

—обытие, так, как оно понимаетс€ в этой главе, есть факт внутренней жизни человека. ≈му соответствует некоторый фрагмент каузального тела, представл€ющий собой субъективное воспри€тие «объективного» €влени€, или же просто некоторый эпизод внутренней жизни человека.

“ипичный пример событи€ — это начало очередной сцены в пределах театрального действи€, сопровождающейс€ авторской ремаркой типа: «входит такой-то» или «те же и им€рек». ¬ хорошо поставленном диалоге люба€ реплика участников ощущаетс€ зрител€ми как событие, и они не скучают, им интересно.

¬ообще слово «интерес» означает настройку на каузальный информационно-энергетический поток. —кука, таким образом, есть симптом того, что каузальное тело сидит на диете, исхудало и просит есть; если человек про€вл€ет к чему-то интерес, это означает, что он согласен отдать часть своей каузальной энергии (через сосредоточенное внимание) в надежде получить взамен гораздо больше. »нтенсивность каузального потока (как идущего от человека к объекту, так и противоположного) пр€мо зависит от уровн€ концентрации внимани€. “ак в самых напр€женных местах пьесы у зрителей перехватывает дыхание: каузальный поток со сцены столь силен, что полностью поглощает внимание зала, даже ту его (внимани€) часть, котора€ следит за процессом смены вдохов и выдохов. ¬ свою очередь, актерам нужен интенсивный каузальный поток от публики, т.е. ее специальным образом настроенное внимание: оно и создает естественную среду существовани€ театрального действи€. (ѕри съемке кинофильма роль источника каузального потока играет оператор, а кинокамера служит мощным усилителем).

¬ общественном сознании имеетс€ скрытое противоречие в оценке относительной роли в значимости (а следовательно, и ценности) буддхиальной и каузальной энергии. — одной стороны, в разнообразных мифологических сюжетах подчеркиваетс€ первична€ и больша€ ценность первой: обидно и глупо промен€ть первородство (экзистенциальна€, т.е. буддхиальна€ ценность) на чечевичную похлебку (текуща€, т.е. каузальна€ ценность или стоимость); насто€щий герой всегда неподкупен, т.е. не склонен сравнивать буддхиальную ценность преданности своему народу или любимой принцессе с каузальной ценностью кошелька с золотом.

ќднако по своему жизненному опыту каждый человек знает, что преданность ценитс€ гораздо выше, чем оплачиваетс€. —уществует какое-то малопон€тное преп€тствие, сто€щее на пути превращени€ буддхиальных ценностей в каузальные стоимости. (Ёта трансформаци€ управл€етс€ “ельцом, знаком длительных усилий, упорства и посто€нства, которые принос€т результаты не всегда и не сразу, но об этом смотри следующую часть трактата).

ѕоэтому возникает и противоположное мнение, заключающеес€ в том, что следует предпочесть синицу в руке журавлю в небе и что платить деньги следует за вещи простые и пон€тные (производительный труд по  . ћарксу под общим лозунгом: «—колько не думай, лучше хлеба не выдумаешь»), а образование и культура суть вещи вспомогательные и факультативные, вроде хобби: один собирает марки, другой ходит по грибы, а третий на досуге бренчит на банджо, зав€зываетс€ узлом или пишет стихи на иностранном €зыке.

 аузальные стоимости €снее, ощутимее буддхиальных ценностей. —оотношение между ними можно пон€ть на следующем примере: стоимость — это некотора€ одноразова€ сумма наличными (скажем, преми€), а то врем€ как ценность — это большой, но недоступный капитал, принос€щий устойчивый доход (гарантированна€ посто€нна€ зарплата, определ€ема€ квалификацией работника). ѕри этом важно понимать, что разница между телами качественна€, а не количественна€, т.е. не следует думать, что по мере финансового успеха человека его повышающийс€ каузальный потенциал плавно перетекает в буддхиальный по какой-нибудь линейной или логарифмической зависимости. Ќа самом деле изменени€ буддхиального тела в св€зи ростом или падением каузальной энергетики происход€т скачками (этими трансформаци€ми управл€ет ¬одолей), которые человек остро и болезненно переживает, порой происходит сильный стресс.

÷енность — как дос€гаема€, так и достигнута€, как положительна€, так и отрицательна€ — переживаетс€ всегда психологически, ее нельз€ потрогать руками и предъ€вить, про нее можно рассказать внимательному собеседнику, желающему теб€ выслушать, и при этом всегда есть риск оказатьс€ непон€тым или пон€тым превратно.  онечно, если у человека есть ребенок или дом, то пон€тно, что это скорее всего дл€ него больша€ ценность, но кака€ именно, априори совершенно не€сно, а пон€ть характер этой ценности, т.е. определить ее акцент в буддхиальном теле, иначе говор€, ее место во внутреннем мире человека, может быть трудно ему самому.

¬ отличие от буддхиальных ценностей, каузальный план воспринимаетс€ человеком в виде событий и стоимостей, т.е. не психологически, а конкретно, даже если событие происходит только во внутреннем мире. «десь, как ему кажетс€, все €сно и пон€тно, и не может быть никаких разночтений. „его уж тут объ€сн€ть да вс€кую психологию наводить, если пришел домой голодный, а есть нечего, только записка от жены в холодильнике: «„то принес, то и поешь, бездельник!»

„итатель, конечно, понимает, что на одно и то же событие разные люди смотр€т неодинаково. ќднако даже в реальности данного человека вс€кое событие может рассматриватьс€ совершенно по-разному, и все эти взгл€ды имеют право на существование. Ѕолее того, именно так в основном реализуетс€ свободный выбор человека, он гораздо больше определ€етс€ тем, как человек смотрит на происход€щее вокруг него, чем поступками, которые он совершает. «десь соотношение примерно как между рулем и веслами в управлении кораблем: способ внимани€ определ€ет направление движени€ в каузальном теле, а поступки — скорость этого движени€.

—пособ внимани€ определ€етс€ положением точки сборки (термин  .  астанеды, см. также «¬озвращенный оккультизм»). “очка сборки может, строго говор€, находитьс€ в любом теле, но распространенное дл€ нее местопребывание — это каузальное тело. ƒругими словами, дл€ человека естественно плыть в потоке событий, воспринима€ себ€ как его часть (здесь автор, во избежание недоразумений, подчеркивает, что он незанимаетс€ рекламой телевидени€, которое бессовестно спекулирует каузальным потоком низкого качества, приуча€ к нему своих зрителей, как к наркотику), хот€ иногда точка сборки на некоторое врем€ попадает в другие тела, и тогда в центре воспри€ти€ оказываютс€ не событи€, а идеалы, ценности... наконец, фрагменты его физического тела.

ѕоложение точки сборки определ€ет эгрегор, которому человек в данный момент служит, и этот эгрегор моментально включаетс€ в управление каузальным потоком, использу€ человека одновременно как прибор видени€ и проводник энергии эгрегора в мир; кроме того, эгрегор воздействует на каузальный поток и непосредственно, т.е. мину€ данного человека. “аким образом, управл€ть событи€ми можно двум€ принципиально различными способами: вмешива€сь в них непосредственно (например, интригу€ или приказыва€), или же мен€€ положение точки сборки в пределах своего каузального тела, тем самым активизиру€ тот или иной эгрегор.

–ассмотрим в качестве примера следующую деликатную ситуацию. ƒевушка приглашает к себе в гости молодого человека, который ей при€тен, но в какой именно степени, ей не вполне €сно. ¬ ходе визита она постепенно понимает, что юноша ей не нужен ни в каком варианте, однако его намерени€ делаютс€ все более определенными. — другой стороны, обижать его ей тоже не хочетс€, а двусмысленность ситуации €вно поддерживает его намерени€. ¬незапно холодна€ улыбка и фраза «было очень при€тно с тобой поболтать, а теперь, к сожалению, нам пора расставатьс€» прозвучат как пощечина, а нежный взгл€д в сопровождении любых слов мгновенно повернут ситуацию в направлении алькова и сделают ее уже неуправл€емой. ќднако стоит девушке посмотреть на пылкого юношу глазами своего семейного эгрегора, как весь его энтузиазм тут же куда-то улетучитс€, сникнув под лед€ными взорами родни. „то же почувствует молодой человек? ќн ощутит мгновенную неуловимую перемену в общей атмосфере, глазах девушки, и, главное, своих чувствах: она почему-то кажетс€ ему совсем не такой привлекательной, как минуту назад, и вообще непон€тно, чего, собственно, он завелс€, когда никаких шансов на успех не было с самого начала.

≈сли девушка станет злоупотребл€ть этим приемом, то семейный эгрегор получит слишком большую власть над ее каузальным телом и просто-напросто не подпустит к ней ни одного кавалера, разрушив все ее парные эгрегоры.  ак всегда, никакой прием не €вл€етс€ панацеей, каким бы эффективным он ни казалс€, но все же большинство острых ситуаций можно гораздо успешнее разрешить перемещением точки сборки, нежели пр€мым личным воздействием.

ƒл€ каузального потока (в его субъективном воспри€тии) характерна линейность, т.е. событи€ всегда случаютс€ последовательно одно за другим, в отличие от буддхиального плана, который воспринимаетс€ человеком как много параллельно и часто почти независимо существующих реальностей: в каждый момент времени у человека есть несколькопрограмм действий и различных ценностей, которые он достигает, в то врем€ как событие в каждый момент времени происходит только одно, и в нем синтезируютс€ сразу все буддхиальные программы человека (конечно, не в равной степени). ѕоэтому столько сомнений и недоразумений вызывают непрекращающиес€ попытки отдельных людей и целых коллективов давать общие «суммарные» оценки событи€м. ясно, что така€ постановка вопроса некорректна: любое событие будет оцениватьс€ по-разному с точки зрени€ каждой из достигаемых ценностей, а сказать, какого «общего» цвета тетраэдр, у которого одна грань син€€, втора€ — фиолетова€, треть€ — желта€, а четверта€ — черна€, невозможно.

»нтенсивность потока событий определ€етс€, во-первых, количеством ценностей, которые в нем реализуютс€, во-вторых, скоростью их достижени€. “урбулентность потока (неразбериха, накладки и т.д.) вызываютс€ их априорным рассогласованием, а также неотрегулированными механизмами материализации ценностей в конкретные событийные потоки — этим занимаютс€ управленцы, организаторы, начальники среднего и низшего уровн€, а также, разумеетс€, все без исключени€ люди, добивающиес€ той или иной отдаленной цели членением пути ее достижени€ на отдельные акты — поступки и усили€. “ак называемое «умение жить» как раз и означает умение интуитивно ориентироватьс€ в каузальном потоке, ловко отщепл€€ себе плохо лежащие его струи. Ќа низком уровне это дает вора-карманника или примитивную гадалку, на высоком — попул€рного актера, крупного организатора или политика.

ћанипулирование людьми и событи€ми есть внешнее про€вление каузального тела; внутренн€€ его жизнь состоит из цепочек событий, существующих лишь в воображении человека, но не нужно думать, что они менее реальны. —ила воображени€ определ€ет реализационную власть, т.е. способность человека управл€ть своим каузальным телом и, следовательно, окружающим его потоком событий. ƒругими словами, существуют два в принципе равноправных способа воздействи€ на окружающую реальность: методом ее пр€мой перестройки и путем внутренней работы, т.е. взаимодействи€ своего воображени€ с эгрегором, управл€ющим этой реальностью. Ќапример, конфликт на работе можно разрешать путем переговоров (или интриг) с начальством, а можно €рко представить себе конфликтную ситуацию в целом и попытатьс€ разобратьс€ с ней в своем воображении — и если это удаетс€, то конфликт разрешаетс€ сам по себе, часто совершенно неожиданным дл€ участников способом, например, страсти словно по волшебству утихают, а все участники снимают претензии друг к другу как несущественные, так что даже становитс€ непон€тно, что это они так гор€чились неделю назад.

¬оображение, о котором идет речь, отличаетс€ от пустых фантазий и бесплодных мечтаний высоким уровнем концентрации внимани€, обеспечивающим устойчивую обратную св€зь, т.е. фактически диалог с соответствующим каузальным эгрегором. ¬ ходе этого диалога вырабатываетс€ взаимоприемлемый вариант развити€ событий. ƒругими словами, человек, установив контакт с эгрегором, спрашива€ его: «¬ чем, на твой взгл€д, заключаетс€ проблема, главное противоречие и т.п.» Ёгрегор тем или иным способом демонстрирует свое понимание проблемы. „еловек предлагает вариант ее решени€. Ёгрегор показывает, к каким последстви€м он приводит и в каком русле пойдут событи€. „еловек смотрит, в какой мере это его устраивает и вносит коррективы. Ёгрегор показывает, что будет в таком случае и т.д.

≈сли человек в этом воображаемом разговоре достаточно сосредоточен, честен и не боитс€ ответов эгрегора, то в ходе диалога он включаетс€ в каузальный поток, ничуть не менее сильный, чем если бы он реально осуществл€л соответствующие действи€. ѕри этом его энерги€ структурирует некоторую дотоле аморфную область в каузальном эгрегоре, подготавлива€ и оформл€€ будущее событие, которое, если он в результате договоритс€ с эгрегором, материализуетс€ почти без дополнительных усилий очень похоже на то, что было сформировано в воображении, если, конечно, по дороге не вмещаетс€ какой-нибудь вышесто€щий эгрегор (буддхиальный или атманический).

Ќеобходимыми услови€ми конструктивной работы со своим каузальным телом (или, что то же самое, в каузальном потоке), €вл€етс€ концентраци€ внимани€, усердие, прилежание, старание. ќрганизаци€ каузального потока это то, за что плат€т деньги, и через некоторое врем€ у человека по€вл€етс€ характерное чувство усталости и ощущение, что он не напрасно живет на свете и топчет землю, независимо от получаемого им от социума вознаграждени€. ¬ культурной стране с эволюционно развитым государственным строем женщина с трем€ маленькими детьми должна получать пособие, как правило, превышающее зарплату ее мужа, так как ее усили€ по организации каузального потока скорее всего выше, чем его.

„еловек с сильным и хорошо структурированным каузальным телом ценитс€ в социуме на вес золота. ≈го врем€ — деньги, и притом большие, и как правило, он живет по очень жесткому графику, заранее расписанному его менеджером и непосредственно каузальным эгрегором. “ак живут крупные знаменитости (ведущие политики, великие актеры), управл€ющие банками, директора концернов и т.д. ќказыва€сь р€дом с человеком, чье каузальное тело существенно сильнее вашего, вы чувствуете, как вдруг рассеиваетс€ скука: вам делаетс€ интересно, хот€ и не об€зательно при€тно. ¬ас мгновенно ст€гивает в его орбиту (или моментально из нее выталкивает), и вы сами не замечаете, как с усердием и энергией начинаете на него работать, причем вам легко удаетс€ то, что обыкновенно служит непреодолимым преп€тствием.

≈сть люди, умеющие наполнить каузальное тело большим количеством энергии и в нужный момент транслировать ее во внешний мир, этим качеством обладают хорошие актеры, музыканты и поэты. –абота над ролью есть не что иное как создание каузальной сущности (образа), котора€ надеваетс€ на актера вместе с гримом и в течение спектакл€ или съемки транслируетс€ в зал (кинокамеру). „ем интенсивнее каузальный поток со сцены, тем интереснее смотреть представление и тем больше внимание (и, значит, каузальную энергию) оно прит€гивает из зала. Ётот возвратный поток, во-первых, помогает актеру играть, а во-вторых, частично остаетс€ вместе с ним, дава€ каузальный потенциал дл€ работы над следующим образом.

»менно напр€женное внимание зрителей по ходу представлени€ необходимо дл€ установлени€ адекватного энергетического обмена зала с актерами. јплодисменты, одобрительные свистки и крики «браво» полностью разрушают медитацию, котора€ по идее должна завершать представление, превраща€ его в мистерию.  огда эта медитаци€ ослабевает, зрители и зан€тые в представлении актеры должны бы молча поклонитьс€ друг другу, поблагодарив мысленно театральный эгрегор, и разойтись, дава€ впечатлени€м постепенно увлечьс€. ќбычай одобрительных хлопков и повторных вызовов понравившегос€ актера не только искусственно и грубо обрывает медитацию и травмирует театральный эгрегор, но и превращает актеров в подобие официантов, которым публика за хорошую работу дает от щедрот «на чай».

—ила каузального потока от картины определ€ет ее пр€мое воздействие на зрител€. ѕри просмотре возникает медитаци€ между каузальными телами картины и зрител€, причем иногда она идет интенсивно, но недолго, тогда картина нравитс€ сразу, но смотреть на нее длительное врем€ невозможно, так как глаз начинает скучать, а иногда течет долго и неторопливо, пита€сь буддхиальными энерги€ми, заложенными в насто€щую картину художником вместе с частицей его души, такую картину можно повесить дома и смотреть на нее всю жизнь, никогда от нее не устава€. √рубые взгл€ды праздно любопытствующих могут покрыть картину толстым слоем низшего «каузала», и тогда нужны особые усили€ дл€ того, чтобы его смыть. ’удожники высокого класса создают картины со специальной защитой от грубых каузальных атак: либо делают картины специально маловыразительные, и постепенно раскрывающиес€ лишь после долгих уговоров и каузального подсвечивани€ со стороны зрител€ (наподобие капризных любимцев публики, опаздывающих с выходом на сцену и дожидающихс€ авансовых аплодисментов), либо с очень чувствительным каузальным светофильтром, резко затемн€ющим картину при грубом (и особенно вампирическом) взгл€де и сразу светлеющим при доброжелательном внимании.

ќчень четко видна сила каузального потока поэзии. —тихи требуют наложени€ в одном текстовом потоке сразу нескольких ритмов (семантического и нескольких фонетических), и их удачный синтез создает каузальный поток необычайной плотности — строки и строфы станов€тс€ событием и потому легко запоминаютс€ (энерги€ пам€ти тоже разновидность каузальной).

’орошие стихи производ€т впечатление чуда, так же, как и поток хорошо согласованных событий, в котором одновременно достигаетс€ несколько различных ценностей. ќдно из самых сильных впечатлений начинающего оккультиста или, точнее, человека, способного устойчиво удерживать точку сборки на буддхиальном теле, это видение поразительного факта: поток событий устроен таким образом, что содержит в себе знаки и обучающий материал дл€ всех участников этих событий, и притом точно на том уровне, который им требуетс€. ∆изнь как учитель идеальна, и только лень и нерадивость учеников не знают предела — однако и этообсто€тельство учитывает каузальный поток!


Ѕуддхиальное тело

ƒневник

„етверг, 12 јпрел€ 2012 г. 21:24 + в цитатник

Ѕуддхиальное тело

 

—коро сказка сказываетс€,
да не скоро дело делаетс€.

ѕоговорка

 
4428980_4911738 (700x525, 95Kb)

¬ буддхиальном теле записаны основные сюжеты внешней и внутренней жизни человека, без особых подробностей, т.е. конкретных событий, которые отражаютс€ лишь в каузальном теле.

—оциальный взгл€д на буддхиальное тело отражен в основных моментах кратких биографий: родилс€ там-то, тогда-то, в этакой общественной прослойке, получил кое-какое образование, женилс€ на такой-то, работал где придетс€, родил шестерых детей, сочинил три симфонии в тональности ре-мажор и одну кантату ре-диез-минор; умер в бедности и нищете, чем навеки прославилс€ и получил посмертно звание лауреата филдсовской премии и доктора философии.

¬о внутренней жизни человек ощущает буддхиальное тело как основные линии своей судьбы, изменить которые он не может или это требует от него т€желых сосредоточенных усилий в течение длительного времени. ¬ыражение «положитьс€ на судьбу» означает не столько легкомыслие, сколько нежелание прилагать эти усили€, в надежде, что текущий буддхиальный сюжет исчерпаетс€ и окончитс€ сам по себе или не причинит особых непри€тностей. » кто же может лишить человека надежды? јвтор, по крайней мере, не собираетс€.

√лавные линии внутренней жизни далеко не всегда наход€т отражение во внешних сюжетах: например, человек может мен€ть места жительства, работы и жен, остава€сь в рамках одного и того же внутреннего сюжета. „ем же его можно охарактеризовать?

јналогично тому, как идеалы символизируют каналы и атманические эгрегоры, каналы в буддхиальные эгрегоры символизируютс€ главными жизненными ценност€ми человека, часто в большой мере неосознанными. Ёти ценности определ€ют ориентировку человека на больших участках его жизни, так сказать, его стратегию — в той мере, в которой она от него зависит. ¬ остальном жизненный сюжет определ€етс€ буддхиальным эгрегором, которому человек служит, этот эгрегор в целом определ€етс€ общей сущностной картиной мира человека, а конкретные каналы к нему символизируютс€ основными экзистенциальными ценност€ми — т.е. тем, что дл€ человека в его жизни на самом деле имеет первостепенное значение.

ќ буддхиальном теле говорить гораздо легче, чем об атманическом — его ценности значительно конкретнее и более точно выражаютс€ в словах, нежели идеалы атманического тела. » первое, что бросаетс€ в глаза при их совместном рассмотрении, это очевидное рассогласование того и другого: ценности часто противоречат идеалам или не имеют к ним никакого отношени€. Ѕолее того, при слабом атманическом теле така€ постановка вопроса может даже удивить человека: « акое еще согласование? Ќет у мен€ никаких идеалов, и веры тоже нет — но зато у мен€ есть принципы, которые € стараюсь не нарушать: жить честно, ни у кого не одолжатьс€, рассчитывать только на себ€, ставить себе самому цели и их добиватьс€, не жале€ сил». “аким образом, согласование своих ценностей и идеалов может рассматриватьс€ как особа€ ценность внутренней жизни, котора€ присуща далеко не всем люд€м, хот€ на самом деле имеет первостепенное значение в их судьбе: атманическое тело служит своего рода зонтиком дл€ буддхиального, и в тех местах, где второе неосторожно высовываетс€ за пределы первого, оно может подвергнутьс€ неожиданной атаке, отбить которую будет очень трудно. ќднако автор оставл€ет развитие этой темы до подробного обсуждени€ потока ќвна.

* * *

“еперь, видимо, нужно сказать несколько слов о сомнени€х. —ами по себе сомнени€ и ошибки относ€тс€ к ментальному телу и потому непосредственно к прочим телам неприменимы — но возможны при попытках осмыслени€ обсто€тельств, касающихс€ остальных тел. ѕоследовательно провод€ этот взгл€д по тонким телам, можно придти к интересным и многозначительным выводам, часть из которых автор излагает ниже.

јтманическое тело не существует «ложных» идеалов, они бывают насто€щие и кукольные, т.е. вдохновл€ющие человека и оставл€ют его равнодушным. „еловек, оценива€ свою жизнь, может, конечно, сказать: « ак € ошибалс€ когда-то — прин€л чужой идеал за свой», — но это уже ошибка суждени€, €вивша€с€ следствием грубости атманического воспри€ти€.

Ѕуддхиальное тело: не существует «ложных» ценностей: ценности бывают экзистенциальные и бутафорские, т.е. притвор€ющиес€ экзистенциальными, и разница между ними заключаетс€ в том, что первые дл€ человека существенны, и их достижение составл€ет основное содержание его жизни, а вторые номинальны, т.е. на самом деле он к ним совершенно безразличен. Ёкзистенциальные ценности далеко не всегда и не полностью осознаютс€; чтобы их пон€ть, нужно задать человеку, например, такой вопрос (по поводу его де€тельности): «¬от ты стараешьс€, тратишь массу сил, а зачем тебе по большому счету все это нужно?» ќтвет может звучать по-разному («—одержу семью», «ƒелаю карьеру», «„тобы было не так скучно жить» и т.д.), но за ним всегда останетс€ некотора€ недоговоренность — подсознание не выдает так просто свои интимные тайны, а экзистенциальные ценности безусловно относ€тс€ к их числу.

 аждое тело по-своему отражает внешний и внутренний мир человека, поэтому можно говорить об атманической, буддхиальной... картинах мира. ќсновные акценты, т.е. наиболее значимые дл€ человека места в этих картинах мира и есть ценности; таким образом, можно говорить об атманических, буддхиальных и т.д.ценност€х. Ѕуддхиальные ценности — это, таким образом, основные жизненные (экзистенциальные) ценности человека, т.е. то, чего он склонен добиватьс€ и защищать в течение длительных отрезков своей жизни. ќт атманических ценностей, т.е. (насто€щих) идеалов, буддхиальные отличаютс€ большей конкретностью: они способны определить главное направление жизненного пути человека в течение периодов, исчисл€ющихс€ годами, а иногда и дес€тилети€ми.

—мена буддхиальных ценностей воспринимаетс€ человеком как кардинальна€ перемена судьбы: раньше он жил ради чего-то одного, а теперь его жизнь заполн€ет совсем другое. —лово «заполн€ет» в предыдущей фразе, пожалуй, наиболее точно отражает подсознательное отношение человека к буддхиальным ценност€м: они как будто пропитывают собой все обсто€тельства его жизни, переживани€, мысли и чувства, дава€ им соответствующую окраску, иногда очень однобокую. Ёкзистенциальные ценности это те, что волнуют человека очень глубоко, и он на самом деле их никогда не забывает; все остальные, напротив, он воспринимает крайне поверхностно, а св€занные с ними радости и огорчени€ быстро вытираютс€ у него из пам€ти. ÷ельные и целеустремленные люди отличаютс€ узким спектром хорошо согласованных друг с другом буддхиальных ценностей; наоборот, их рассогласование и широкий набор заставл€ет человека метатьс€ по жизни, соверша€ порой необъ€снимые поступки.

¬ообще буддхиальным телом профессионально занимаютс€ психологи-практики и, в какой-то мере, духовники, но в психологии, несмотр€ на провозглашение холистического подхода и по€вление гештальт-парадигмы, все же пока не выработано единой структурной модели психики — будем наде€тьс€, что это дело будущего. Ќо в любом случае очевидна необходимость рассматривать буддхиальное тело не само по себе, а в его св€зи с атманическим, в частности, экзистенциальные ценности всегда нужно изучать в свете идеалов человека, иначе мы рискуем пон€ть его совершенно превратно.

¬ качестве примера рассмотрим неполную семью: мать-одиночка и ее единственное чадо. ¬полне веро€тно, что на долгие годы вырастани€ ребенка он станет главной ценностью жизни матери. ќднако это психологическое (читай — буддхиальное) обсто€тельство ее жизни очень существенно мен€етс€ в зависимости от ее идеалов, которые в этой ситуации могут быть самыми разными, например, идеал мести: отплатить мужчинам за унижени€, разочаровани€ и несчасть€, причиной которых послужил отец ребенка; орудием мести выбираетс€ при этом ребенок; идеал компенсации(проективный): прожить свою жизнь во второй раз в теле ребенка, но на этот раз уже мудро и правильно, не совершив тех ошибок, которые совершила когда-то сама; »ƒ≈јЋ ƒ–”∆Ѕџ:вырастить себе из ребенка товарища по жизни, и вместе с ним создать более комфортную среду, мир на двоих, хорошо защищенный от внешней агрессии; ѕ–ќ≈ “»¬Ќџ… Ё√ќ-»ƒ≈јЋ:посв€тить свою жизнь ребенку, чтобы он вырос счастливым и получил все то, чего лишена была его мать; »ƒ≈јЋ Ё√ќ-”—Ћ”∆≈Ќ»я:превратить ребенка в послушного исполнител€ желаний своего низшего «€» (следует заметить, что два последних идеала тесно св€заны и легко перетекают один в другой незаметно дл€ сознани€ матери). ¬озможны, конечно, и более высокие семейные идеалы (научить ребенка любви к люд€м), и пон€тно, что они, какие бы ни были, окрашивают ценность каждый раз совершенно по-своему.

ѕол€ризаци€: низшее «€» — высшее «€», про€вл€юща€с€ на атманическом теле в виде пол€рности идолопоклонничество — монотеизм, на буддхиальном теле выражаетс€ в делении всех экзистенциальных ценностей на ценности внутреннего круга воспри€ти€ (т.е. того, что человек считает «своим» или непосредственно себ€ касающимс€) и ценности внешнего круга воспри€ти€ (т.е. того, что его непосредственно не касаетс€). јналогично дел€тс€ и жизненные сюжеты: сокращающие внутренний круг воспри€ти€ и, наоборот, расшир€ющие его.

ќднако здесь также следует учитывать, как окрашивают данную буддхиальную ценность наход€щиес€ над ней атманические идеалы, иначе ее можно истолковать совершенно превратно. ƒаже отчетливо расшир€ющие внутренний круг воспри€ти€ программы могут при воздействии черных идеалов быть по существу совершенно эгоцентричными, и наоборот, светлые миссии требуют иногда от человека отделени€ от внешнего мира и сосредоточени€ на себе и своих проблемах (начало монашеской судьбы).

—итуаци€ осложн€етс€ еще и тем, что атманическое и буддхиальное тело часто очень плохо согласованы друг с другом, но человек этого не замечает, поскольку больша€ часть как его идеалов, так и жизненных ценностей вытеснена в подсознание. ¬ результате получаетс€ фальсификаци€ и сумбур, причем второе обсто€тельство мучает человека ничуть не меньше, чем первое.

‘альсификаци€ ценностей часто €вл€етс€ пр€мым следствием подмены насто€щих идеалов кукольными; иначе говор€, кукольные идеалы порождают бутафорские ценности, более или менее ловко претвор€ющиес€ экзистенциальными, после чего возникают длинные жизненные участки, посв€щенные достижению этих ценностей. Ёти участки жизненного пути, следу€ логике изложени€, можно было бы точно попытатьс€ назвать бутафорскими, но автор не решаетс€ этого сделать — по той простой причине, что жизнь (в отличие от идеалов и ценностей) не может быть «ненасто€щей» — она течет более или менее счастливо, легко или трудно, пр€мо или запутанно, но экзистенциальна всегда. Ёто св€зано с тем, что насто€щие идеалы не могут быть полностью заменены кукольными — они лишь слабеют и уход€т в подсознание, порожда€ подсознательные же буддхиальные ценности, которые в случае засиль€ в буддхиальном теле бутафорских ценностей, также остаютс€ слабыми и неосознанными, но все же открывают канал в соответствующий буддхиальный эгрегор, и он на главные жизненные сюжеты, определенные сильными бутафорскими ценност€ми, как бы пунктиром накладывает свои собственные, отвечающие истинной миссии человека — в данном случае она может про€витьс€ лишь намеком, но совсем незамеченной не останетс€.

ƒругими словами, человек, сознательно ориентирующийс€ на кукольные идеалы и соответствующие им бутафорские ценности, живет как бы двойной жизнью, под ее очевидной поверхностью идут подводные течени€, иногда холодные, иногда гор€чие, возникают воронки и водовороты, а то промелькнет и вовсе чудище морское непон€тное — но тут же скроетс€ с глаз долой. ќднако это судьба человека сравнительно благополучного, социально адаптированного и не наделенного слишком уж сильным личным или семейным прокл€тием. ј ведь бывает и по-другому, и не столь по высоко духовным причинам, сколько по элементарной неграмотности в законах жизни собственного организма. ’орошо известно, что лгать нужно последовательно, поскольку полуправда легко разоблачаетс€, и если уж человек беретс€ создавать себе иллюзорную реальность, то нужно позаботитьс€ о всех телах без исключени€, и не вытесн€ть возникающие проблемы в подсознание.

ќднако чаще всего получаетс€ совсем уж фантастическа€ картина, котора€ не рассыпаетс€ в прах исключительно благодар€ умению отдельных людей и общества в целом держать глаза крепко зажмуренными и ни под каким видом их не раскрывать — хот€ бы ценой группового самоубийства: если оно пока не произошло, то исключительно по бесконечной милости Ѕожией, но никак не нашими собственными заслугами.  ричащий парадокс нашего времени заключаетс€ не столько в том, что отдельные индивиды, а также разнообразные коллективы вдохновл€ютс€ кукольными идеалами и ориентируютс€ на бутафорские ценности, сколько в откровенном несоответствии вторых первым, что на каузальном плане приводит к совершенной каше, т.е. полному хаосу событий, не дающему никакой возможности сделать что-либо осмысленное.

 ак противовес государственному эгрегору с высокими идеалами и черными ценност€ми выработалс€ характерный тип пор€дочного человека с черно-нигилистическими идеалами, но высокими ценност€ми, и хот€ пон€тно, что ни та, ни друга€ конструкци€ совершенно нежизнеспособны — обе, тем не менее, продолжают существовать как ни в чем ни бывало. Ќеисповедимы пути √осподни — может быть ќн, отча€вшись в иных подходах, решил таким образом продемонстрировать люд€м разницу между атманическим и буддхиальным телами и необходимость их согласовани€?


јтманическое тело

ƒневник

„етверг, 12 јпрел€ 2012 г. 21:26 + в цитатник

јтманическое тело

 

...и ƒух Ѕожий носилс€ над водою.

Ѕытие 1:2

 
4428980_cvdushidelfin1 (600x600, 1509Kb)

јтманическое — самое тонкое из всех тел, представл€ющее дл€ обычного сознани€ предмет деликатнейший, во вс€ком случае, постижимый рационально с большим трудом. ¬ нем содержитс€ информаци€, определ€юща€ миссию, т.е. главное предназначение человека в его жизни, а также основные черты его судьбы, в рамках которых эта мисси€ будет осуществл€тьс€.

 ак правило, атманическое тело скрыто от сознани€ человека или ощущаемо им крайне смутно, но иногда оно, наоборот, про€вл€етс€ чрезвычайно отчетливо, и тогда станов€тс€ видимыми вещи, о которых он не мог подозревать. ќднако, возвратившись обратно, человек обычно забывает практически все, что он видел, и у него остаетс€ лишь общее ощущение чего-то необыкновенного и светлого, что не находит адекватных слов и пон€тий дл€ выражени€ на обычном €зыке.

јвтор, впрочем, не ставил себе цели описани€ атманического тела как такового и состо€ний повышенного сознани€, когда оно воспринимаетс€ непосредственно, и ограничитьс€ изучением признаков его вли€ни€ на человека в обычном сознании.

Ёнерги€ атманического тела — главна€ из всех энергий, вли€ющих на жизнь человека. јтманические вибрации, когда они регистрируютс€ сознанием, воспринимаютс€ человеком как абсолютный авторитет, не подлежащий сомнению или корректировке. ¬ качестве объ€снени€ своих действий, продиктованных атманическими энерги€ми, он обычно говорит: «я не мог иначе», и дальнейший комментарий обрываетс€. –ациональные соображени€, долг и совесть в их граждански-социальных значени€х отступают, и существенным оказываетс€ только одно: долг человека перед самим собой, своим высшим «€», личным Ѕогом или абстрактным этическим началом, в зависимости от того, в какой этической и религиозной системе человек воспитан.

ќднако спектр обсто€тельств, в которых €вственно ощущаетс€ вли€ние атманического тела, значительно шире, чем области религиозных переживаний и про€влени€ высшего долга. ƒовольно часто вли€ние атманического тела оказываетс€ почти незамеченным человеком, и вовсе не воспринимаетс€ им как что-то возвышенное; оттенок, по которому можно заподозрить пр€мое включение атманического тела это субъективна€ абсолютна€ непреложность происход€щего, или его подспудна€, нелогична€ и несомненна€ дл€ человека важность.

“аким образом, можно отличать сильные включени€ атманического тела, такие, например, как по€вление духовного учител€ или ”чени€, или почти чудесное избавление от неминуемой гибели, и фоновые его трансл€ции, которые сопровождают человека всю жизнь расставл€ют духовные акценты практически на всей его внешней и внутренней жизни.

— другой стороны, мисси€ — это не вс€ жизнь человека; точнее, разные обсто€тельства, сюжеты жизни имеют разное отношение к миссии: одни — непосредственное, другие — лишь косвенное. —оответственно, атманические трансл€ции в первом случае будут частыми и определенными, а во втором их окажетс€ гораздо меньше, и человек в св€зи с этим может даже ощутить некоторую «свободу», котора€ в данном случае есть не что иное, как возможность отдать часть своей жизни в распор€жение хаотических сил.

ћисси€ находит свое отражение на всех тонких телах, и у человека в соответствии с ней выстраиваетс€ картина мира и этическа€ система (буддхиальное тело), происход€т серии конкретных событий (каузальное тело), которые определенным образом осмысливаютс€ (ментальное тело) и переживаютс€ (астральное, эфирное и физическое тела). ќднако важное, в некотором смысле даже основное, значение миссии имеет в самом атманическом теле и заключаетс€ в определенной его трансформации и эволюции, а также взаимодействии с атманическими телами других людей и атманическим планом тонкого мира в целом. ¬се эти собственно атманические движени€ наход€т свое отражение и в более плотных телах, но правильно проинтерпретировать возникающие при этом эффекты может быть очень трудно: человек, например, часто чувствует, что происход€щие с ним и вокруг него событи€ имеют какой-то важный скрытый от него смысл, но какой именно, догадатьс€ не может.

Ётого, впрочем, от него чаще всего и не требуетс€. „еловек не задуман дл€ посто€нных поисков смысла своей жизни, а безостановочна€ возвышенно-духовна€ интерпретаци€ всего происход€щего с ним, не только отвлекает его от «низменных» земных сфер, но сильно деформирует все его тела без исключени€.

√лавный закон, регулирующий все сферы жизни человека, это некоторый очень тонкий и сложный баланс всех тел организма, посто€нно взаимодействующих как друг с другом, так и с окружающей средой. ѕопытке описани€ основных энергетических потоков, обеспечивающих этот баланс, и посв€щен насто€щий трактат — однако это не более чем первые шаги на очень длинном пути.

ќднако помимо изучени€ св€зей между различными телами, чрезвычайно важно также отслеживать их состо€ние и развитие самих по себе, и эта тема, которую можно было бы назвать тонкой гигиеной, или, более возвышенно, культурой тонких тел, также в насто€щее врем€ разработана очень плохо.  аким должно быть атманическое тело вообще и у данного человека в частности?  аковы механизмы чистки буддхиального и каузального тел?  ак боротьс€ с эфирной в€лостью? ¬се эти вопросы вполне допускают осмысленные ответы, и без них, как это становитс€ очевидным уже многим, нельз€ ожидать решительных сдвигов ни в медицине, ни в €дерном разоружении.

√овор€ о культуре тонких тел, следует заметить, что в насто€щее врем€ в общественном сознании сложилась своеобразна€ ситуаци€: социум признает необходимость или, во вс€ком случае, желательность гигиены физического, ментального и буддхиального тел и не обращает практически никакого внимани€ на загр€зненность остальных: в обычном €зыке дл€ этого нет даже адекватных слов, и автор считает своим долгом по мере сил восполнить указанные зи€ющие пробелы.

 

http://senseslab.info/index/0-280


јура, ¬селенна€ и „еловек

ƒневник

—реда, 02 ћа€ 2012 г. 20:48 + в цитатник

 

јура, ¬селенна€ и „еловек

јура, ¬селенна€ и „еловек

 

ѕрирода универсальной энергии, порождающей излучение, с давних пор волновала не только мистиков, но и ученых. ќ силе, пронизывающей космос и создающей музыку сфер, говорил еще античный математик и философ ѕифагор. ѕозднее в —редние века, ѕарацельс предполагал, что мирова€ энерги€, названна€ им «иллиастером», состоит наполовину из жизненной силы, а наполовину из жизненной материи.


¬ ’I’ веке возникла теори€ «эфирного флюида», которую продвигали математик ’ельмонт и один из основателей гипноза ћесмер. —огласно этой теории, флюид может зар€жать как одушевленные, так и неодушевленные предметы, и те с помощью энергии флюидов получают возможность действовать друг на друга на рассто€нии.

ƒругой попул€рной теорией того времени была теори€ «одической силы», разработанна€ ¬ильгельмом фон –ейхенбахом. Ѕлагодар€ своим экспериментам с кристаллами, немецкий изобретатель открыл феномен пол€рности энергетических потенциалов человеческого тела, лева€ сторона которого, согласно этому открытию, соответствовала отрицательному зар€ду, а права€ — положительному. ≈му удалось определить, что одическое ѕоле способно распростран€тьс€ по проводам со скоростью примерно четыре метра в секунду и что оно, с одной стороны, подобно жидкости состоит из частиц, а с другой стороны, подобно свету обладает волновыми свойствами.

¬ начале ’’ века по€вл€етс€ несколько ученых, которым удалось еще ближе подойти к изучению природы энергетической оболочки человека — ауры, окружающей тело. ѕрежде всего это был ”иль€м  илнер, использовавший дл€ наблюдени€ за полевыми структурами человека особые экраны и фильтры, содержащие раствор голубого красител€. Ёти экраны позволили увидеть не только экстрасенсам, но и обычным люд€м свечение вокруг человеческого тела, раздел€ющеес€ на несколько зон — от более светлой и рассе€нной, до более темной.

ƒругим интересным исследователем универсальной энергии, которую он назвал «оргонной» энергией, был доктор медицины и психолог ¬ильгельм –айх, разработавший целое направление психотерапии. ќно основано на высвобождении оргонной энергии, подавленной, по мнению ученого, мышечными зажимами и блоками, св€занными с психологическими комплексами, корни которых уход€т глубоко в подсознание. –айх изобрел множество приборов, в частности, аккумул€тор, позвол€ющий концентрировать оргонную энергию в различных материальных телах и объектах.

Ќо, пожалуй, наиболее €рким открытием ’’ столети€, св€занным с фотографированием энергии, излучаемой живой природой, стал эффект, открытый супругами —еменом и ¬алентиной  ирлиан. ¬начале особым способом были сфотографированы зеленые листь€, а затем и человеческие ладони. ¬ы€снилось, что и листь€, и руки имеют свет€щийс€ ореол, который некоторое врем€ оставалс€, даже если лист был разорван. ¬ дальнейшем хирург ћихаил √айкин, имевший опыт работы с китайскими специалистами по иглоукалыванию, продолжил работу, начатую  ирлинами, и пришел к выводу, что на сделанных ими специальных фотографи€х самые €ркие свет€щиес€ участки тела соответствуют акупунктурным точкам, примен€емым в медицине  ита€.

 роме  ирлианов в ’’ веке интересные исследовани€ светимости были сделаны доктором и целительницей Ўафикой  арагулой, американскими учеными –ичардом ƒобриком, Ѕарбарой Ённ Ѕреннан, €понцем ’ироши ћото€мой, китайским врачом „жаном –опл€ном, а также ¬элори ’антом, которому удалось измерить форму и частоту волн, излучаемых человеческим телом. »сследовани€ ’анта позволили подойти к проблеме соотношени€ частот цветовых оттенков аурического пол€.

Ќаука доказала существование особого пол€ вокруг человеческого тела и открыла его волновую природу.

ћногие научные открыти€ и гипотезы последнего времени (теори€ вакуума √. Ўипова и ј. јкимова, лептонна€ гипотеза Ѕ. »скакова, изыскани€ ќхатрина, энниологи€ — наука об энергоинформационном обмене, разработанна€ ‘. ’анциверовым, и другие исследовани€) вплотную подвод€т нас к возможности на более глубоком уровне постичь и интерпретировать тонкую реальность.

—егодн€ теори€ биопол€ широко используетс€ в диагностике. “ак, есть приборы, которые "слышат" вибрации, исход€щие от разных органов человеческого тела и на основании их сравнени€ с правильной частотой этих вибраций, делают вывод о тех или иных отклонени€х от нормы.

Ѕиоэнерги€ воспринимаетс€ многими людьми в форме различных тактильных ощущений, — обычно в руках — или зрительных при видении ауры. ƒл€ большинства, однако, эти ощущени€ лежат ниже порога обычного воспри€ти€. ѕри этом существует множество методик, которые позвол€ют показать, что подсознательно каждый из нас чувствует биоэнергию. Ёти методы включают лозоходство — от ма€тника до согнутой проволоки, электрофизиологические методики, такие как ЁЁ√ и  √–, а также такое средство наблюдени€ ауры, как ћетод √азоразр€дной ¬изуализации.

 огда осознание распростран€етс€ за привычные узкие пределы, оно отходит от поверхностных ощущений и проникает вглубь вещей и €влений. ѕо€вл€етс€ возможность общатьс€ через энергетическое поле — либо получать информацию, либо вызывать желаемые эффекты. ѕри этом не существует чЄткой разницы между локальными и нелокальными эффектами. “ак как пространство €вл€етс€ концепцией обычного воспри€ти€, на этих уровн€х оно больше не играет роли. ’илер или экстрасенс могут получать информацию о человеке или €влении локально, посредством своих рук, или не локально, на любом произвольном рассто€нии. “аким же путЄм они могут оказывать вли€ние: локально или на рассто€нии. ѕредставл€етс€, что биоэнерги€ не об€зательно должна быть локализована, но может быть направлена в произвольное место за счЄт ментальных намерений.

»сследователь ауры  .√.  оротков пишет:
«¬ XIX веке в св€зи с расцветом спиритизма возникло новое течение: по€вились люди, претендующие на способность видеть свечение вокруг тела и извлекать из своих наблюдений какие-то представлени€ о здоровье и психологическом состо€нии.  то-то видел эту ауру цветной, кто-то — в виде голубоватого ореола. ѕочти об€зательным условием было затемнЄнное помещение и не€ркий боковой источник света. ¬ сочинени€х –удольфа Ўтейнера и его исследователей немало страниц посв€щено описанию этих вопросов. ¬о второй декаде нашего столети€ доктор ¬альтер ƒж.  илнер, электротерапевт больницы св. “омаса в Ћондоне обнаружил, что если вз€ть две стекл€нные пластины и налить между ними слой жидкости с большим коэффициентом преломлени€ (например, дицианил), то при взгл€де через такой экран на человека можно увидеть и сфотографировать ауру в виде дымки вокруг тела. “акой же эффект дают экраны с использованием пол€ризационных фильтров. Ќам приходилось встречать пол€ризационные очки, при взгл€де через которые человек предстаЄт окружЄнный слабым ореолом, мен€ющимс€ в пространстве».

»сследовани€ супругов  ирлиан вы€вило один очень интересный механизм. ≈сли сфотографировать зелЄный лист с любого дерева с помощью кирлиановного метода, то тонкое свечение вокруг этого листа можно увидеть не только когда он целый, но и если оторвать от него небольшой кусочек. ќсновна€ часть листа сохран€ет свечение именно в месте отрыва, повтор€€ контур целого листа. Ёто подтверждает реальность самого феномена тонкого излучени€ вокруг биологических объектов. Ќечто аналогичное происходит и со свечением и энергетической оболочкой человека. ‘антомные боли, ещЄ некоторое врем€ испытуемые человеком потер€вшим конечности, €ркое подтверждение реальности ауры дл€ субъективного ощущени€ человека.

Ќо какими бы значительными достижени€ми ни выгл€дели описанные эксперименты и подходы, главные открыти€ в области аурических излучений человечеству еще предстоит сделать. “ак, в учении ∆ивой Ётики содержатс€ предсказани€ о будущих прорывах в науке, ожидающих человечество, согласно которым вскоре будут созданы приборы столь точно снимающие ауру, что фотографии позвол€т делать выводы о нравственно-духовном состо€нии человека. —о временем эти снимки люди признают объективными, обладатели темных аур, свидетельствующих о низком моральном уровне человека, будут законодательно ограничены в своих прит€зани€х на власть, руководство и высокие привилегии. “ексты јгни …оги так раскрывают механизм тех преобразований жизни, которые произведут снимки аур при помощи приборов нового типа:

«ѕридЄтс€ и психику перестраивать, соответственно, и образ жизни. —ледстви€ мысли будут видимо €вно на излучени€х человека, и дисциплина мыслей станет столь же необходимой, как и правила обычного поведени€. ¬оспитание станет двусторонним: внешним и внутренним. ќт снимков излучений никуда не уйти, и фотографи€ заменит современный паспорт или удостоверение личности и даст право на зан€тие того или иного положени€ в обществе и на определЄнную работу. “ак, например, снимки с отемнЄнными эманаци€ми, указующие на неизжитые €звы духа, будут преп€тствием дл€ занимани€ той или иной должности, требующей определЄнной чистоты излучений. “Ємный дух высокий общественный пост уже не займЄт. ќсобенно тЄмных будут изолировать от людей, пока не изживут они свои €звы. ƒеление людей пойдЄт по светотени, и недостойные в руководители не попадут. ћногое изменитс€ в жизни общества. ѕридЄтс€ говорить только правду. —ейчас это трудно представить, но наука к тому приведЄт».

Ќо все это ждет человечество €вно не в самом ближайшем будущем — сейчас сознание людей просто не готово к подобным революционным изменени€м. ќчень возможно, что полна€ открытость мыслей и чувств на сегодн€шний момент только усилило бы волны раздоры и ненависти, бушующие на нашей планете.   тому же, можно предположить, насколько ожесточенно многие власть имущие будут сопротивл€тьс€ перспективам реализации этого направлени€ науки.  ому захочетс€ без бо€ сдать свои выгодные позиции?

 

—емерична€ вселенна€: аура космоса


“а вселенна€, которую мы наблюдаем каждый день зрением, ощущаем через органы обон€ни€, вкуса, ос€зани€, слуха, имеет множество измерений. Ќам может казатьс€, что она одномерна и однородна, но это всего лишь обман зрени€ и духовна€ близорукость. ћир не кончаетс€ физическим веществом и не описываетс€ только физикой твердого тела. ‘изика Ќьютона сменилась теорией относительности Ёйнштейна, а сегодн€ все более попул€рными станов€тс€ подходы, говор€щие о голографической модели мира и квантовом теле человека. ѕлотное вещество нашей материальной вселенной пронизано тонкими энергетическими пол€ми, волнами и токами и современна€ наука подтверждает бесконечность и многомерность универсума во все его стороны и направлени€.

Ёзотерические учени€ говор€т о том, что вселенна€ имеет семь уровней, которые называютс€ также сферами, планами или мирами. ѕомимо грубого вещества, из которого вылеплен физический мир, во вселенной присутствует еще шесть измерений, и они вложены друг в друга по принципу матрешки. ћир плотной материи при этом — сама€ маленька€ матрешка, а каждый следующий уровень по сравнению с предыдущим больше по размеру и тоньше по энергетическим вибраци€м. Ёти миры состо€т из более тонкой, нежели земное вещество, материи, котора€ вибрирует со скоростью, превышающей известные науке вибрации физического мира.

¬торой уровень нашей вселенной — это так называемый эфирный мир, представл€ющий собой тонкоэнергетическую копию земного мира, наполненную космическим электричеством или праной (в йоге — жизненной силой). Ёфирный мир по отношению к физическому €вл€етс€ его оживл€ющим началом и жизненным принципом, без которого внешний мир превратилс€ бы в мертвую груду вещества.

“ретий уровень называетс€ астральным или тонким миром, который состоит из еще более тонкой материи вибрирует быстрее, нежели эфирна€ матери€. јстральный мир по своим пространственным размерам, возможност€м и св€з€м во много раз превосходит физический мир (учение јгни …оги называет даже цифру — в тыс€чу раз!) “акже как физический мир населен предметами, формами, телами и живыми существами, астральный мир населен многочисленными астральными формами и существами, живущими в тонких оболочках. ѕо своей силе, красоте и светоносности эти оболочки соответствуют внутренней сущности их обладателей. Ќегод€й имеет темную, искривленную, уродливую оболочку, а св€той — прекрасные си€ющие одежды духа. јстральное тело — это действительно, прежде всего, одежда духа, выражающа€ степень духовных накоплений его носител€. ” человека эти накоплени€ превосход€т накоплени€ существ животного царства, потому по богатству и €ркости излучений его астральное тело превосход€т накоплени€ тусклые астральные формы животных, перешедших в тонкий мир. јстральна€ сфера вселенной по своему строению напоминает слоеный пирог: она также состоит из множества слоев или уровней.  аждый слой заселен существами и сущност€ми определенного уровн€ развити€, которые не могут по своему желанию свободно перейти в другой, более высокий мир. јстральный мир называют миром следствий, где души умерших пожинают те причины, которые они посе€ли в период своего физического существовани€, а также миром чувств, принимающих свою тонкую форму.

—ледующий мир, и по размерам, и по тонкости вибраций превосход€щий астральную сферу — ментальный мир, или мир мысли. ќн трудноотделим от астрального царства в точности так же, как трудноотделимы друг от друга мысли и чувства, принадлежащие отдельному человеку. “ем не менее, мир мысли — это совершенно самосто€тельна€ сфера, котора€ населена иде€ми, замыслами, ментальными сущност€ми, порожденными самыми разными существами — от человека до ¬ысочайших  осмических »ерархов. Ћюбое событие, действие, программа прежде, чем произойти, проходит через сферу мысли. Ћюбое тело органического живого мира, например, тело животного — результат напр€женного труда Ѕожественного –азума, а значит, €вл€етс€ своего рода Ѕожественной мыслью. — этой точки зрени€ ѕлатон, говоривший о том, что есть мир вещей, а есть мир идей, и что есть лошадь, а есть иде€ лошади, был глубоко прав. ¬ точности также был прав и ¬ернадский, высказав свою идею ноосферы — сферы мысли и труда, разумной оболочки планеты, содержащей в себе мыслеобразы всех идей и тенденций, порожденных человечеством. ћентальный мир, также как и астральный разделен на слои. ¬ низших сло€х пребывают низшие идеи и замыслы, в более высоких сло€х — высокие мысли и ментальные программы.

«а ментальным миром идет каузальный или причинный мир, содержащий глубинные причины всех предыдущих миров. »ногда его называют ћиром Ћогоса, ¬ысшего –азума или ћанасическим ѕланом быти€. ќн относитс€ к триаде высших духовных миров и о его строении природе и сущности человеку известно крайне мало. —в€тые и просветленные мастера в состо€нии озарени€ касались этого мира и соедин€лись с его энерги€ми, однако число тех, кому доступен подобный опыт на земле ничтожно мало. Ёзотерические тексты говор€т, что этот мир несет в себе разумный свет, который просветл€ет человеческое сознание, насыща€ его качеством мудрости. ¬ св€щенных книгах ¬остока говоритс€ также, что именно в этом мире находитс€ местопребывание  осмической »ерархии —вета — совокупности ƒуховных ”чителей, управл€ющих бесчисленными галактиками, звездами и планетами.

—ледующий, еще более высокий мир, вибрирующий с такой неверо€тно быстрой скоростью, что она практически неощутима дл€ человека с его ограниченными возможност€ми воспри€ти€ — так называемый Ѕуддхический мир, сфера, именуема€ в эзотерической традиции јнима ћунди или ћирова€ ƒуша. Ёто мир Ѕожественной Ћюбви или  осмического —ердца, отождествл€емого с ¬ысшим ∆енским Ќачалом, которое в јгни …оге называетс€ ћатерью ћира. »менно она управл€ет  осмической »ерархией —вета. ѕо сути, это мир изначальной материи, первовещества, из которого сотворена вселенна€. ¬ своей основе первоматери€ неделима и нерушима, но на стадии про€влени€ делитс€ на вещество различной степени тонкости, впоследствии снова дроб€щеес€ на кирпичики.

», наконец, самый высший мир, о котором говор€т эзотерические учени€ — это мир про€вленного јбсолюта, или Ѕожественной воли. »ногда его называют јтмическим ѕланом быти€ (јтман — Ѕожественный ƒух) — этим миром, человек, живущий на земле, сколь бы высоко он ни был развит духовно, в принципе общатьс€ не может — слишком далеко и высоко находитс€ этот мир или план существовани€. Ётот мир €вл€етс€ сферой первичного про€влени€ јбсолюта, наход€щегос€ в непро€вленном состо€нии.

„то же такое јбсолют? Ёзотерические учени€ востока говор€т о том, что јбсолют — это ¬ысочайшее Ќачало, лежащее в основании мира, ≈диный ѕервоэлемент, из которого соткана вс€ вселенна€. ќн существует в двух периодически повтор€ющихс€ состо€ни€х — про€вленном и непро€вленном. „ередование этих состо€ний называетс€ космическим дыханием Ѕрамы. Ќа фазе выдоха, называемой на ¬остоке ћанвантарой, јбсолют последовательно создает семь миров, о которых шла речь. Ќа фазе вдоха он их также последовательно вт€гивает в себ€. Ќепро€вленное состо€ние, иногда называемое ѕралайей или состо€нием Ѕожественной ночи — это тайна, котора€ абсолютно непостижима дл€ человеческого сознани€.  акое-то минимальное представление о том, что такое Ѕожественна€ Ќочь может дать изучение феномена «черных дыр», которые, согласно эзотерическим учени€м, €вл€ютс€ аналогом ѕралайи на уровне отдельного участка  осмоса. ѕоследователи такого взгл€да считают, что наша вселенна€ развиваетс€ неравномерно: отдельные ее сферы и миры наход€тс€ на фазе вдоха, а другие — на фазе выдоха.

“ри высших плана или уровн€ быти€ (јбсолют или Ѕожественный ƒух, ћатерь ћира или Ѕожественна€ ƒуша, Ћогос или Ѕожественный –азум) по своей сути неотделимы друг от друга и составл€ют ¬ысшую “риаду или “роицу. ƒл€ человека, достигшего в медитации самого высокого состо€ни€, эта “риада воспринимаетс€ как единое целое, как нерасчлененное Ѕожественное си€ние или —вет. ¬ысша€ “риада управл€ет четырьм€ низшими мирами (физическим, эфирным, астральным, ментальным), присутству€ внутри этих миров как высший триединый глубинный принцип, невидима€ основа. »злучени€ высшей триады соедин€ютс€ с излучени€ми четырех низших миров — физического, эфирного, астрального и ментального, и их взаимодействи€ составл€ют энергетическую оболочку космоса. ≈е можно назвать аурой космоса.


—емерична€ структура человека: мир тонких излучений


«ћикрокосмос подобен макрокосмосу», — утверждали древние греки. „еловек действительно по своему строению в миниатюре повтор€ет вселенную. “ак же как у космоса существует семь вселенных разного уровн€ плотности, так же и у человека есть семь тел, шесть из которых скрытых дл€ обычного взора. ‘изическое тело человека обозначает присутствие глубин многоуровнего невидимого мира, подобно знаку на карте. Ўесть тонких тел человека (эфирное, астральное, ментальное, манасическое, будхическое и атмическое) вписаны в соответствующие шесть миров, которые в эзотерических учени€х называютс€ сферами или планами. „ем дальше от физического тела, тем менее эти тонкие тела похожи на него по форме. 

≈сли эфирное тело, свет€щеес€ и несущее в себ€ жизненную силу, по форме настолько совпадает с физическим телом, что заслужило название эфирного двойника, то астральное и, тем более, ментальное тело по своей форме, скорее, напоминают сферические образовани€.  аждое из тел более тонкого мира состоит из более тонкой и быстро вибрирующей материи, нежели предшествующее. Ёфирное тело тоньше, чем физическое, но гораздо грубее астрального. ћентальное или умственное тело вибрирует значительно быстрее, нежели астральное, которое называют также телом эмоций. Ќо как бы ни отличались эти четыре перечисленные тела друг от друга, все они относ€тс€ к так называемым материальным телам, складывающим структуру земной личности человека. ѕомимо них и как бы над ними наход€тс€ три высших тела, которые называютс€ Ѕожественной “риадой.  аждое из этих тел, конечно, отличаетс€ друг от друга, но дл€ человека это различие несущественно — дл€ него они сливаютс€ в единый Ѕожественный свет. –ечь идет, разумеетс€, о человеке продвинутом, посв€щенном, хорошо владеющем техникой выхода в высокие медитативные состо€ни€. ƒл€ обывател€, далекого от духовности, все, что есть вне физического тела — вообще несуществующа€ реальность.

-  ак соотнос€тс€ три высших тела человека с четырьм€ низшими?

ѕримерно так же, как свет люстры, производимый лампой накаливани€ со стеклом лампы, люстры и абажуром.

„ем тоньше стекло лампы, чище и светлее материал, из которого сделана люстра и прозрачнее абажур, закрывающий люстру, тем больше света исходит в мир. „ем гр€знее стекло лампы, грубее материал, из которого сделана люстра, и плотнее абажур, тем темнее светит в мир така€ люстра.

»ногда оболочки, окутывающие человека, оказываютс€ настолько тусклыми и плотными, что кажетс€, будто подобный субъект вообще состоит из одного темного вещества и не имеет никакого света. Ќо в других случа€х, как, например, у св€тых, эти оболочки практически неотличимы от сущности, излучающей свет. »ногда этот свет воспринимали другие люди, с изумлением замечавшие, что вокруг данного человека распростран€етс€ могучее светлое излучение. »менно такой мистический свет, излучаемый св€тым —ерафимом —аровским, видел его биограф ћотовилов.

»злучени€, распростран€емые каждым из семи человеческих тел, соедин€ютс€ друг с другом, словно волны в состо€нии наложени€ друг на друга, и рождаетс€ общее излучение. »менно оно и €вл€етс€ аурой человека.

ѕо своему строению энергетическа€ оболочка или аура представл€ет собой многослойнее образование, которое нужно понимать не просто как нимб, облако или свет€щийс€ шар, но как сумму всех излучений, порождаемых каждым телом человека.

„еловеческое физическое тело имеет тонкое излучение, окружающее его материальную форму. ¬се мировые религии содержат указани€ на это. Ќекоторые религиозные учени€ изображают нимб вокруг головы духовно реализованного человека, другие рисуют свет€щуюс€ сферу вокруг половины тела — от области копчика до головы, иные окружают светом все человеческое существо. Ёто излучение религиозные и мистические традиции св€зывают с универсальной силой или энергией, пронизывающей мироздание.

ќдними из первых о силе, разлитой во всем космосе заговорили в »ндии. ѕрактически все древнеиндийские традиции дл€ определени€ универсальной энергии использовали термин «прана» и говорили о том, что она приходит к человеку, в первую очередь, через дыхание.

 итайцы называли эту энергию «дэ» (производную от знаменитого «дао» — нала, лежащего в основе всех вещей).  огда «дэ» из природы входит в человека, она становитс€ его жизненной силой под названием «ци».

¬ учении розенкрейцеров эта энерги€ проходила под именем «вездного —вета, в €зыческом слав€нстве ее звали «€р» (от ярила — солнечного Ѕожества).

’ристианство также пользуетс€ термином «энергии» и подраздел€ет их на «нетварные» (божественные), «тварные» (природные) и «демонические» (сатанинские). —читалось, что все эти энергии могли проникать в человека и воздействовать на него.

ѕодразделением единой универсальной энергии на различные виды и формы занимались и другие традиции.

…ога утверждала, что в человеческом организме присутствуют и непрерывно циркулируют п€ть пран, которые наход€тс€ в разных част€х тела.

ƒаосизм учит о том, что «ци» (вселенска€ энерги€ "дэ", ставша€ жизненной силой человека) делитс€ на два полюса: «ян» (полюс мужской энергии) и «»нь» (полюс женского начала).

«наменитый русский эзотерик ¬ладимир Ўмаков, первым в –оссии написавший об арканах “аро, говорил о том, что едина€ в своей основе космическа€ энерги€, про€вл€€сь в мире естественно, делитс€ на:
- активную пульсирующую разновидность — электричество (мужской принцип),
- пассивную полевую развновидность — магнетизм (женский принцип),
- флюидическую разновидность, предполагающую состо€ние истечени€ (смешанный, женско-мужской принцип).

–елиги€ и мистика с давних пор говорила о существовании ≈диной универсальной энергии, котора€ может переходить из одной формы в другую, и по- своему трансформируетс€ в человеке, создава€ особое поле вокруг его тела.


јура есть не только у человека


—овременные ученые утверждают, что даже так называемые неодушевленные предметы тоже имеют свою ауру. “ак, американский парапсихолог и целитель Ѕарабара Ённ Ѕренан говорит, что очень интересными аурами со сложными рисунками обладают кристаллы и драгоценные камни. ƒзен-буддистские тексты указывают, что своим тонким свечением обладают горы. јура горы при этом повтор€ет форму самой горы, как бы выступа€ за нее на некоторое рассто€ние в виде свечени€. Ёффект  ирлиана, засн€вший лист дерева с помощью особой высокочастотной аппаратуры показал, что тонкое свечение почти полностью повтор€ет контуры листа, и что оно какое-то врем€ сохран€етс€ после того, как лист был разорван. Ёто €вл€етс€ серьезным экспериментальным доказательством реальности существовани€ аурического излучени€.

–азличные эзотерические учени€, в частности теософи€, утверждает, что аурой обладают не только люди, но и целые планеты, солнца и даже галактики.

 ажда€ из планет вибрирует, издава€ определенное звучание. „ем ближе планета к «емле, тем более высокий тон у этой вибрации. „еловек воспринимает эти звуки, только не слышит. Ќо если расшир€ть диапазон слуха — то их можно услышать. “ренированный йог или €сновидец способен настолько расширить свое сознание, что умеет подн€тьс€ над целой планетой и увидеть ее излучение.

“ак ≈лена »вановна –ерих, первооткрыватель новой эволюционной огненной йоги, энергетическа€ мощь которой в каких-то показател€х даже превосходит силу классической раджа-йоги, была способна созерцать ауру всей «емли, хот€ подобное зрелище действовало на нее слишком негативно — столь мрачным представал тонкий облик нашей духовно больной планеты.


јура и действо: механизм по€влени€ тонких излучений у человека


Ёзотерические учени€ утверждают, что аура сопровождает человеческий дух всегда. ќна присутствует не только в физическом мире, сопровожда€ человека в его воплощЄнном состо€нии, но и сопровождает его во врем€ посмертного путешестви€ в тонкий мир. ѕо ту сторону земного существовани€, уже в развоплощЄнном состо€нии, аура в точности так же излучаетс€ всеми телами и структурами человеческого духа.

јура существует помимо физического тела. “олько в отличие от земной жизни, где аура надежно упр€тана от физического зрени€ за непрозрачным щитом материальной оболочки, в тонком мире аура видна и доступна дл€ воспри€ти€ любого существа. јура св€того интенсивностью своего свечени€ может буквально ослепить тусклые рецепторы несовершенного человека, перешедшего в тонкий мир, но шансов на то, что они встрет€тс€, крайне мало — они живут в различных энергетических сло€х, практически не пересекающихс€ между собой. “ем не менее, жители, насел€ющие тонкий мир, сразу вид€т сущность того, кто перед ними, именно по его ауре, степень светоносной силы которой определ€ет положение и место этой души в астральной сфере.


 огда аура соедин€етс€ с физическим телом человека?


 огда душа принимает решение вновь воплотитьс€ в земной оболочке и начинает осуществл€ть то, что решила на практике, она движетс€ к физическому миру и естественно перемещает свою ауру. Ёзотерические учени€ утверждают, что душа, собравша€с€ покинуть тонкий мир и воплотитьс€ в мире физическом, устанавливает энергетическую св€зь с плодом, зачатым родител€ми во врем€ интимного акта. –одители энергетически зар€жают тело зародыша, вкладыва€ в него программу развити€. ќни передают зародышу, а затем новорождЄнному младенцу часть своей жизненной силы.

—перматозоид, при таком взгл€де на проблему, считаетс€ носителем триады сил — духовной, психической или энергетической и материальной (физической). ќн несЄт в себе мощный зар€д или программу, призванную помочь €йцеклетке сформировать из своего материала новое тело ребЄнка.

ясновид€щие, просматривавшие процесс оплодотворени€ человека внутренним зрением, утверждали, что нова€ душа или сущность входит в плод, а затем и в тело младенца, через особое энергетическое поле или так называемую нейтральную зону, котора€ образуетс€ в результате смешени€ аур родителей.

ќбразование, точнее говор€, переформирование ауры происходит во врем€ оплодотворени€, которое €вл€етс€ не только физическим, но и энергетическим процессом.

ќплодотворение происходит только в том случае, если нет кармических ограничений, записанных в ауре родителей как некий дефект или затемнение, мешающее проникновению новой жизни.

–елигии и духовные учени€ полагают, что сама нова€ жизнь или воплощающа€с€ личность есть часть Ѕожественной Ћичности.

ƒревнееврейска€ книга ««огар» так писала об этом:
«ѕри брачных сношени€х на земле Ѕог... ниспосылает человеческую форму, котора€ несЄт на себе печать божественности. Ёта форма присутствует в момент полового сношени€, и если бы нам было позволено еЄ увидеть, мы различили бы над нашими головами образ, напоминающий человеческое лицо, и именно по этому образу мы и созданы. » пока этот образ не будет послан Ѕогом, пока он не снизойдЄт и не воспарит над нашими головами, никакое зачатие невозможно... Ётот образ вбирает нас в себ€, когда мы вступаем в мир, развивает нас, когда мы растЄм, и сопровождает нас, когда мы уходим из этой жизни».

ќбраз, о котором говорит древн€€ книга, представл€ет собой образ Ќебесного „еловека или ¬ысшего я.  огда ¬ысшее я воплощаетс€, оно «одеваетс€» в свою «адамову» плоть или тонкое тело, излучающее энергии всех тел.

¬оплощение каждой новой души есть воплощение в плоть образа Ќебесного „еловека.

—оприкаса€сь, родительские ауры и аура души, котора€ собираетс€ воплотитьс€ на земле, образуют триаду. ѕри этом сознание воплощающегос€ я, окутанное аурическими излучени€ми, входит в эмбрион не сразу, а постепенно, обжива€ его, как новый хоз€ин обживает пространство приобретЄнного дома. јмериканский эзотерик ћэнли ’олл в своей книге «ќккультна€ анатоми€» утверждает, что аурическа€ сущность, наполн€юща€ эмбрион, неотделима от аурической сущности матери. ќна сопровождает еЄ, пронизыва€ все еЄ тонкие структуры. “ело эмбриона строитс€ из излучений и энергий той сущности, котора€ воплощаетс€. “ело матери представл€ет собой особую среду, в которой действуют силы, участвующие в акте творени€.

—начала аурическа€ сущность новой души неотделима от сущности матери и пропитана ее вэманаци€ми.

 огда плод получает достаточное количество животной теплоты и полностью формирует все свои части, происходит первое шевеление плода в утробе матери. ќно сравниваетс€ эзотериками с ударом или вспышкой молнии, передаваемой кровеносной и нервной системами от сердца и головного мозга матери к сердцу и головному мозгу ребЄнка. »менно в этот момент начинаетс€ кровообращение, новорождЄнна€ плоть полностью приводитс€ в движение, и ребЄнок становитс€ живой душой, способной к эволюции разума и духа. Ёзотерические учени€ сравнивают первые движени€ эмбриона, в который вошЄл дух, с движени€ми пальцев руки человека, надевшего на неЄ новую перчатку и стрем€щегос€ подогнать еЄ к своей ладони.

ѕервое шевеление плода — это перва€ про€вленна€ самосто€тельность.

¬ теософской литературе есть рисунок, изображающий то, что происходит при родах новой души. ѕередний план рисунка изображает мать, лежащую на дне €йцеобразного ореола, в котором сто€т дес€ть фигур, поднос€щих ей дары в виде еды, фруктов и пить€. Ёти дес€ть фигур символизируют собой дес€ть сил природы, называемых —троител€ми новой жизни. Ќад аурой матери парит разделЄнное на три равные части тонкое тело воплощающейс€ души. ќно имеет множество глаз, символизирующих духовную силу и видение, и соединено с плодом трубкой, идущей вниз и вход€щей в голову плода. –исунок изображает воплощающеес€ я человека в виде бесформенного свечени€, спускающегос€ по трубке в новую форму.

–ождение — окончательное формирование новой души.

»так, в процессе воплощени€, подраздел€ющегос€ на стадии зачати€, развити€ плода и рождени€, происходит наделение плода тонким телом и новыми излучени€ми, которые передают ему родители. ¬ результате его аура получает новые элементы, энергии и вибрационно-энергетические характеристики.


 ак выгл€дит аура во младенчестве и раннем детстве


ќднажды мне позвонили, и женский голос предложил мне посмотреть ауру у ребЄнка.
- —колько лет ребЄнку? — поинтересовалс€ €.
- Ћет? Ћучше спросите сколько дней. ¬чера выписали из роддома, — ответил голос.
- ј знаете ли вы, что в этом возрасте аура ещЄ не про€вл€ет весь свой потенциал, и что еЄ насто€щий цвет, объЄм и энергетические характеристики про€вл€ютс€ постепенно, по мере взрослени€, — ответил € и вызвал некоторое разочарование.
∆енщина недовольно сказала, что еЄ подруга вообще-то носила своего младенца экстрасенсу, и тот определил цвет его ауры.
“ѕро то, что с младенцами это невозможно — ничего не говорил”, — ответила мне женщина.
 огда € ещЄ раз повторил, что точные характеристики ауры про€вл€ютс€ позднее, она недовольным тоном попрощалась.
” новорождЄнных ауры практически бесцветные.

ƒаже если в предшествующих реинкарнаци€х человек накопил множество недостатков и пороков, во младенчестве и раннем детстве они никак не отражаютс€ ни на цвете, ни на движени€х ауры. ѕотому младенцы и маленькие дети воспринимаютс€ взрослыми как безгрешные херувимы. ¬ какой-то степени на период раннего детства это действительно так: дети не могут творить зло и в силу возраста и неспособности управл€ть собой (дл€ совершени€ зла требуетс€ участие сознани€ и воли), и в силу полного отсутстви€ потребности делать зло. ќднако это не значит, что все дети исключительно безгрешны. Ѕудущие преступники, злодеи и негод€и отнюдь не €вл€ютс€ одним лишь продуктом плохих социальных условий. Ќемалое количество младенцев несут в себе программы зла, глубоко спр€танные в их чаше кармических накоплений. Ќо на ранних этапах развити€ ребЄнок не чувствует св€зи с этими программами, поскольку его сознание пока ещЄ спит.

—тоит сознанию пробудитьс€, и аура ребЄнка немедленно окрашиваетс€ в те цвета, которые соответствуют уровню его духовных накоплений. ћногие малолетние преступники — независимо от происхождени€ из благополучной или неблагополучной среды — имеют очень тЄмную и мутную ауру, хот€ внешне, как впрочем, и большинство детей, имеют весьма симпатичную внешность.

ѕробуждение сознани€ сообщает ауре окраску, заданную кармой.

—казанное не означает, что родители должны быть безвольными фаталистами и не боротьс€ за души своих детей. Ќесмотр€ на то, что многие недостатки и пороки предопределены еще до рождени€ человека, очень важно, какое воспитание ребЄнок получил в детстве. ѕравильное воспитание не превратит человека с дурными кармическими накоплени€ми в св€того, но см€гчит про€вление дурных наклонностей, даст правильные моральные установки и вектор развити€. »менно сознание окрашивает ауру в те цвета, которые соответствуют реальным духовным накоплени€м человека, дремлющих в глубинах его подсознани€. ѕотому важно в правильном направлении воспитывать сознание ребЄнка буквально с первых дней.

¬оспитание сознани€ корректирует слабые места ауры.

ѕравда, если речь идЄт о законченных злоде€х, которые не хот€т делать никаких усилий, чтобы изменитьс€, и самое лучшее воспитание не спасает от скверной судьбы. ¬ лучшем случае оно замедлит созревание зла, как это было, скажем, у такого прославленного злоде€ каким был римский император Ќерон, получивший, как известно, прекрасное воспитание у замечательного философа —енеки.

ќднако мы никогда не знаем глубины сознани€ своих детей, а значит, и не должны про€вл€ть пессимизм. ќтсутствие знаний в данном случае служит во благо люд€м. ќно побуждает родителей сделать всЄ, что от них зависит. “огда будет гораздо больше шансов, что из наших детей вырастут достойные люди с пробуждЄнным сознанием, чистой душой и светлой аурой.


јура и карма


 арма — это закон причинно-следственной св€зи, неумолимый и чЄткий. „то посеешь, то пожнЄшь. ≈сли ты посе€л €чмень, сколько бы ты потом ни старалс€, рожь из этого побега не вырастет. ѕричины и следстви€ — это не абстракци€, а реальные силы и энергии, перетекающие из прошлого в насто€щее и из насто€щего в будущее.

ћожно сравнить карму с некоей поклажей, которую несЄт человек в своЄм заплечном ранце. —умма следствий может быть очень т€жЄлой, буквально пригибающей к земле, а может быть сравнительно лЄгкой.


 арма — это наша поклажа


 армическа€ поклажа по своему весу распредел€етс€ между внешними обсто€тельствами и внутренними ощущени€ми. ” кого-то внешние обсто€тельства очень т€желы, но внутренние переживани€ гораздо более лЄгкие. „еловек радуетс€, поЄт или, по крайней мере, спокойно несЄт свой крест, в то врем€ как другой на его месте, наверное, залез бы в петлю. », напротив, кому-то очень благоволит на внешнем уровне судьба: он богат, удачлив, имеет множество возможностей, но внутри себ€ он ощущает очень тоскливо. ћогут быть и другие варианты: человек и на внешнем, и на внутреннем душевном уровне чувствует себ€ вполне комфортно и благополучно. ” другого же и в жизни, и в душе всЄ т€жело и скверно.

¬се наши кармические накоплени€ отражаютс€ на состо€нии ауры — на объЄме, на форме, на интенсивности световых излучений, на степени очищенности и даже на цветовой окраске.

„еловек, в прошлом делавший много подлостей и преступлений, а на старости лет по возрасту, но без раска€ни€ в соде€нном превратившийс€ в примерного семь€нина, имеет тусклую ауру. “Ємные мотивы, мысли, черты характера превратились в т€жЄлые энергии, изнутри окрашивающие ауру в мрачные, гр€зные, серые цвета. “ака€ тЄмна€ аура малоподвижна — негод€й уже не имеет возможности активно творить зло. »менно так мне описал один €сновид€щий своЄ впечатление от ауры бывшего 85-летнего нациста, которого через полвека всЄ-таки удалось раскрыть.

Ќегод€й молодой, де€тельный и активный имеет другую ауру, тоже тЄмную, но ничем не напоминающую потухший вулкан.

 огда ко мне пришЄл на консультацию один криминальный бизнесмен, от которого ушла жена, €, естественно, не знал его подноготную и повЄл разговор о семейных проблемах, однако всЄ врем€ испытывал т€жЄлые непри€тные ощущени€. ¬ процессе проведени€ сеанса € на какое-то врем€ полузакрыл глаза, и тут у мен€ произошло тонкое переживание. я увидел вокруг его головы тЄмное облако, напоминающее дым фабричной трубы и почувствовал, что этот тЄмный выхлоп как будто бы коснулс€ моего лица. ѕрикосновение было столь отвратительно, что € инстинктивно отшатнулс€ и провЄл сеанс по сокращЄнной программе. ¬ дальнейшем разговоре бизнесмен призналс€, что на его совести несколько дес€тков преступлений, в результате которых люди тер€ли квартиры. »нтересно, что чисто внешне этот человек был довольно симпатичен, имел при€тные манеры, умел располагать к себе людей, и пон€ть, с кем имеешь дело, было не так-то просто.

≈сли человек с нехорошим прошлым начинает всерьЄз мен€ть свою жизнь к лучшему, искренне раскаиваетс€ в ошибках и начинает работать над собой, его аура через некоторое врем€ высветл€етс€ и выравниваетс€. ≈сли он при этом занимаетс€ психоэнергетическими и духовными практиками, то аура увеличиваетс€ в объЄме и укрепл€ет свою заградительную сеть. Ёто позвол€ет ему более эффективно, чем прежде ставить заслон от негативных вли€ний и прит€гивать положительные энергии, людей и обсто€тельства.

„еловек, затемнивший свою ауру злопам€тством и обидой на кого-то, сделавшего ему в прошлом больно, имеет шанс высветлить свои излучени€, если простит обидчика.

¬ духовных школах ¬остока, где мне удалось побывать, утверждают, что встречали случаи, когда человек, прошедший через обр€д очищени€ и глубоко раска€вшийс€, кардинальным образом мен€л свою ауру. ѕо свидетельству сань€синов ашрама она становилась светлой, лучезарной, ровной. «¬нешность — та же, а человек — другой»,- так выразилс€ один из духовных руководителей ашрама, вспомнивший эту историю.

 арму можно определить также как наши взаимоотношени€ с людьми и миром. — точки зрени€ эзотерических учений эти взаимоотношени€ представл€ют собой тонкоматериальные нити, передающие импульсы наших желаний, эмоций, мыслей и действий.


 арма — это сеть наших взаимоотношений с миром


ћожно представить себе мир, человечество и человека, как некое пространство, пронизанное бесчисленным количеством нитей.  аждый из нас — своего рода звено пересечени€ множества нитей, св€зывающих нас с другими людьми. ѕо одним нит€м импульсы идут интенсивно и регул€рно (это означает близкую карму), по другим нит€м обмен кармическими импульсами происходит нерегул€рно и случайно. ѕосланный импульс через какое-то врем€ с математической точностью возвращаетс€ обратно — так действует закон причинно-следственной св€зи. »нтересно, что сами кармические провода беспрестанно мен€ют положение, ведь известно, что возмездие, так же как и награда, приход€т к человеку с нежданной стороны. ѕодобна€ изменчивость местоположени€ этих проводов (не знаешь, откуда ждать удара или ответа) может привести к мысли об эфемерности их существовани€. ќднако и эзотерические учени€, и жизненный опыт подтверждают, что кармические св€зи между людьми — это реальность. “олько форма их существовани€ не всегда укладываетс€ в человеческое сознание.

 армические св€зи существуют в виде волн. „ем чаще идут волновые импульсы, тем прочнее св€зь между людьми. »ногда даже огромное рассто€ние и годы разлуки не могут уничтожить живую св€зь между людьми, видевшими друг друга очень небольшое врем€. ’рестоматийный пример лейтенанта Ўмидта, в течение многих лет переписывавшегос€ со случайной попутчицей по поезду — €ркое тому подтверждение.

 арма передаЄтс€ через тонкие волновые импульсы, которые вход€т в человеческое сознание через ауру.

јура сама по себе — это также совокупность волн. ќсновна€ волна очень медленна€. ќна поддерживает форму ауры. ¬нутри этой основной волны проходит масса других волн. ѕрежде всего, это волна главной цели, к которой человек устремлЄн. ≈сли цель в течение жизни не мен€етс€, то волна в виде преобладающей вибрации остаЄтс€ и при любых колебани€х ауры окрашивает еЄ в соответствующие тона. Ёта волна присутствует в ауре как энергетический стержень человека. — изменением цели волна мен€ет свой характер. ≈сли же у человека нет цели или множество противоречивых целей, в глубинах его сознани€, а, значит, и ауры бродит несколько волн неопределЄнной длины и частоты. Ќезначительные перепады настроени€ или хаотические мысли порождают мелкие волны, пробивающиес€ на поверхность ауры.

Ќаиболее подробно взаимоотношение кармы и ауры рассмотрено в јгни …оге. Ёто учение утверждает, что всЄ разнообразие мира с его многочисленными детал€ми и подробност€ми создаЄтс€ благодар€ комбинации кармы и ауры многих людей. ¬ результате посто€нного психоэнергоинформационного обмена, происход€щего в мире, кармический импульс, излучаемый одним человеком, в той или иной степени вовлекает в свою орбиту каждого человека. Ќо сильнее всего он воздействует на того человека, к которому он направлен, и также на тех людей, чь€ аура вибрирует примерно на тех же энергетических частотах.


ћеханизмы взаимовли€ний ауры и личности человека


Ёнергетическую оболочку можно сравнить с формой, а личность человека с содержанием, заполн€ющим эту форму и оживл€ющим ее. Ћичности, как известно, бывают разные — €ркие и серые, крупные и мелкие, зрелые и незрелые, сформировавшиес€ и аморфные, светлые и темные. ¬се эти особенности и качества человеческой личности порождаютс€ ее привычными мысл€ми, желани€ми, чувствами и поступками.

¬нешние про€влени€ личности далеко не всегда совпадают с ее внутренними свойствами и чертами. Ћичность может быть пустой и ничтожной, но вешнее человек будет напускать на себ€ маску значительности, и кого-то така€ игра, пусть на какое-то врем€, способна убедить, что перед ними интересный и значительный человек. Ћичность может быть отвратительной и подлой, но при умелом притворстве — она может внушить другим, что они имеют дело с очень хорошим и благородным человеком. јфоризм “алейрана «€зык дан человеку дл€ того, чтобы скрывать свои мысли» лишь отчасти €вл€етс€ парадоксом.

ќднако аура €вл€етс€ абсолютно достоверным паспортом человеческого духа, который открывает самые тайные мысли и чувства человека, как бы провер€€ его на истинность. ¬се темные мысли, страсти, тайные желани€ имеют свое внешнее выражение и высвечиваютс€ на тонком энергетическом уровне. Ѕлагодар€ этому свойству ауры, можно видеть, скрываютс€ ли темные или серые тени за внешними учтивыми манерами и сладкими комплиментами. — другой стороны, свет€ща€с€ тонка€ матери€ ауры позвол€ет видеть и пр€мо противоположную картину: прекрасную душу за неуклюжими словами, праведную мысль, скрывающуюс€ за смешным действием или малопон€тным поступком.


јура есть паспорт человеческого духа.


Ѕолее-менее посто€нные мысли, желани€, волевые устремлени€ и глубинное отношение человека к миру создают и поддерживают посто€нный фон ауры. Ётот фон определ€ет то впечатление, которое человек производит на людей, даже в тех случа€х, когда он никак не про€вл€ет себ€ внешне и просто молчит.  то из нас не сталкивалс€ со случа€ми, когда незнакомый человек вызывал отчетливую антипатию или симпатию по самому первому впечатлению, которое он производил на окружающих не своими действи€ми или словами и даже не внешним видом, а скорее чем-то неуловимым, что просвечивало через его внешность?

¬нимательно изучать психоэнергетику собственного поведени€, смотреть, какой зар€д жизненной силы вы вкладываете в свои слова, взгл€ды, движени€, жесты, поступки. ¬ы станете чувствовать, а со временем, может быть, и видеть, как тонка€ энерги€ течет по вашим телам, чакрам, меридианам, каналам, как она то проходит внутрь, то выходит в окружающее пространство и воздействует на других людей. ¬ы заметите, как завис€т от состо€ни€ вашей энергетики обсто€тельства вашей жизни, увидите, сбываютс€ мечты или нет.

”пор€доченна€ изнутри аура вносит пор€док, ритм и гармонию во все дела и поступки человека. јура хаотическа€ и беспор€дочно колеблюща€с€ разрушает дела не только самого человека, но и других людей. ќпытные руководители, ничего не знающие об ауре, но хорошо понимающие психологию своих работников, твЄрдо знают, что неорганизованного, болтливого человека нельз€ близко подпускать к серьЄзным делам, начинани€м, переговорам — одно его присутствие может мгновенно разрушить сложную, годами выстраиваемую комбинацию.

Ќевозможно улучшить жизнь, добитьс€ внутренней гармонии и внешнего успеха, не гармонизиру€ собственную ауру.

Ёнергетическую оболочку, окружающую нас, можно также рассматривать как канал, через который невидимый мир воздействует на нас и шлЄт нам свои сигналы. „ем чище и свободнее данный канал, тем более высокие и тонкие сигналы посылают нам ¬ысшие —илы. Ёзотерические учени€ утверждают, что если аурические каналы человека забиты различными психологическими и энергетическими шлаками, то более высокие сигналы, идущие из тонкого или духовного мира, просто не проход€т через человеческую ауру. ќни отскакивают от неЄ, словно резиновый м€ч от стенки и возвращаютс€ к своему источнику. », напротив, аура чиста€ и светла€ становитс€ прозрачной и открытой дл€ более высоких сигналов и энергетических потоков.

„еловек, обладающий подобной аурой, способен не просто улавливать чистые и высокие сигналы и флюиды, но и дарить их миру, пропуска€ через себ€. Ёто как раз и соответствует законам духовного мира: посланна€ человеку высока€ энерги€ предназначаетс€ не просто дл€ него лично, но и дл€ всего человечества. ѕринимающий подарок Ќеба должен пропустить энергию через собственную ауру и сознание и передать эту энергию дальше. 

“от, кто хочет получать энергии и сигналы из более высоких миров, должен очистить свои энергетические каналы. “огда его энергетическа€ оболочка станет прозрачным проводником ¬ысшей —илы.

јура — это реальное тонкое про€вление самого духа, то есть внутренней сущности человека. „ем меньше наши духовно-энергетические накоплени€, тем меньше у нас жизненных возможностей. ¬ этом случае мы как будто пребываем в нищете. јура духовно продвинутого, тренированного человека всегда богата разнообразными возможност€ми и обладает силой, прит€гивающей людей и новые возможности. ƒругое дело, что человек, сосредоточенный исключительно на развитии своих внутренних сил и пытающийс€ идти по духовному пути, далеко не всегда пользуетс€ этими внешними возможност€ми. Ќо если захочет использовать, то они об€зательно по€в€тс€ и прит€нутс€ к нему. ѕотому человек, желающий, чтобы его жизнь во всех отношени€х протекала более успешно, должен заботитьс€ о своей ауре.

–аботайте над своей душой и над еЄ тонкими одеждами — аурическими излучени€ми и ваша внешн€€ жизнь также будет мен€тьс€.


ѕоступки и аура


Ћюбой человек погружен в поток непрерывного действи€, во врем€ которого он обмениваетс€ энергией с внешним миром. ќбмен энергии происходит через ауру, котора€ соприкасаетс€ с аурами других людей и обсто€тельств.

ќсобенности ауры пр€мым образом вли€ют на дела, на их успешность, быстроту осуществлени€ и чувство удовлетворени€ от того, как они завершаютс€. ¬ то же врем€ св€зка аура — действие двунаправлена, и аура несЄт в себе энергии всех предшествующих дел, удач и неудач.

јура определ€ет поступки, но и поступки определ€ют ауру.

≈сли вы в трудных ситуаци€х привыкли отступать и пр€татьс€ за спины других людей, то ваша аура непременно покажет эту особенность и про€вит еЄ в виде особой энергетической вибрации вполне конкретной расцветки. ясновидец мог бы увидеть в вашей энергетической структуре какое-либо п€тно серой окраски или движение тонкой материи, из которой соткана ваша оболочка. —корее всего, аура под давлением энергии, заключЄнной во внешних обсто€тельствах, сожмЄтс€ и как будто уменьшитс€ в объЄме.

≈сли вы поставите цель во что бы то ни стало преодолеть трудности, аура расширит свои размеры и примет подчЄркнуто выпуклую форму. ¬ этом случае люди станут воспринимать вас как сильного, уверенного в себе человека.

ѕоступки, совершаемые человеком, вли€ют не столько на других людей, сколько на энергетическую структуру личности де€тел€.

ќсуществленный поступок остаетс€ в сознании человека в виде образа. ѕовтор€ющиес€ одноплановые поступки накладываютс€ друг на друга, подкрепл€€ и усилива€ отпечаток, превраща€ его в стойкую картинку, в привычную модель воспри€ти€ и поведени€. —ознание и аура св€заны непосредственным образом: каждый образ сознани€ отражаетс€ на ауре в виде особых волновых колебаний. ќни могут ощущатьс€, быть увиденными или услышанными — если наши рецепторы настроены соответствующе.

≈сли человек большую часть своей жизни ссорилс€ с другими людьми или предавал их, то на его ауре отпечатываетс€ образ конфликта или предательства в виде особых энергетических вибраций. Ёти вибрации по особому вли€ют на других людей, прит€гива€ к человеку сочетающиес€ с ним энергетические структуры: либо тех людей, кому в силу их слабости уготована роль жертвы скандалов и предательств, либо таких же скандалистов и предателей, как сам этот человек.

Ѕудучи созданными, образы конфликтных поступков и предательств никуда не исчезают после своего воплощени€ в поступки. Ќаоборот, каждый следующий одноплановый поступок, закрепл€ет существующую модель. ѕотому эти образы будут вновь и вновь толкать человека, сотворившего их, к повторному воспроизведению и усилению. “ак образуетс€ карма, согласно јгни …оге запечатлЄнна€ в ауре человека в виде энергий, желаний, склонностей и привычек.

ќднажды ко мне на консультацию пришел мужчина около п€тидес€ти лет, который был женат три раза официально и еще около дес€ти раз гражданским браком, разумеетс€, не счита€ многочисленных более простых романов. ƒонжуан и ловелас, он в молодости был весьма симпатичным (суд€ по фото, которое мне показал), и женщины были от него без ума. — годами он подурнел и как будто что-то утратил. ” него совершенно перестали получатьс€ романы, а женщины стали от него просто шарахатьс€. ќн призналс€ мне, что обманывал многих женщин не только в смысле измен, но и в пр€мом финансовом смысле — прописывалс€, а затем делил квартиры, занимал крупные суммы и потом не отдавал, переоформл€л на себ€ дачи. «ћне надо было как-то устраиватьс€ в ћоскве, € ведь из провинции, — пыталс€ он мне объ€снить свое тогдашнее поведение. — Ќо сейчас € давно ничего такого не делаю, даже хотел бы нормально женитьс€, только не прописыва€ никого у себ€. Ќо мен€ покинула удача. ∆енщины мне как будто перестали верить. я сколько мог пыталс€ решить эту проблему сам, пробовал вести себ€ по-разному, но ничего не получаетс€, потому и пришел к вам». Ќа вопрос жалеет ли он обманутых им женщин и как у них сложилась судьба, он ответил в том смысле, что у него тогда не было выбора, и вообще все это дело прошлое. ¬незапно он спохватилс€ и начал торопливо убеждать мен€, что вообще-то он всех жалеет, но € просто его мог неправильно пон€ть. ¬есь его потертый облик излучал глубокую неискренность. я в какой-то момент почти физически ощутил, что сегодн€шние женщины, которых он пыталс€ обольстить, попросту не верили ему на глубинном уровне, хот€ наверное вр€д ли смогли объ€снить почему. ¬се его многочисленные поступки, продиктованные обманом и желанием выгоды, буквально впечатались в его ауру, и лживость натуры излучалась даже когда он молчал.


ћысли, чувства и слова


ћысли и чувства высокого накала, выход€щие за пределы эгоистических интересов, пронизанные заботой о люд€х или устремлЄнные к совершенствованию, высветл€ют ауру и дают ей красивые цвета и их сочетани€. ћелкие и низкие мысли, ничтожные либо агрессивные чувства обезображивают ауру, затемн€ют еЄ краски, деформируют контур и ослабл€ют защитный слой аурического пол€. Ћюба€ склока или вспышка €рости немедленно разрывает в клочь€ тонкую аурическую ткань, оставл€€ на ней разрывы и п€тна. ѕроисходит примерно то же самое, что случаетс€ во врем€ драки, где нормальна€ человеческа€ одежда за несколько минут превращаетс€ в лохмоть€. “олько здесь вместо земных рубашек и платьев уродуетс€ тонка€ матери€, из которой состоит аура. ћимолЄтна€ мысль на мгновение может окрасить всю ауру светлыми или тЄмными оттенками. ≈сли же эта мысль относитс€ к посто€нным излюбленным иде€м человека, то тогда она присутствует в человеческой ауре в качестве посто€нного цветового фона.

ћысли и чувства вли€ют на ауру и энергетическую структуру человека даже больше, чем собственно поступки, просто потому, что они поступки и вызывают, €вл€ютс€ первичными по отношению к ним.

ќ важности произнесЄнного слова говорит и народна€ мудрость, и религии. «—лово не воробей, вылети — не поймаешь», — говорит русска€ пословица, призыва€ человека ответственно относитьс€ к своей речи.

»звестно, что лжесвидетельство квалифицировалось в Ѕиблии как один из смертных грехов. «ороастризм настаивал на чистоте поступков, мыслей и слов. ¬ажную роль отводила произнесЄнным словам и јгни …ога. –угательства и прокл€ти€ уподабливались действию преступного кинжала, пробивающего заградительную ткань ослабленной ауры. ≈сли же аура несправедливо оскорблЄнного человека оказывалась более сильной, нежели аура агрессора, то последний сам получает обратный энергетический удар, возвращающий ему злую силу его слов и ответно ран€щий его ауру. ¬осточные учени€ полагали, что каждое дурное слово оставл€ет шлейф на ауре, как говор€щего, так и слушающего, если он принимает разговор близко к сердцу.

¬ точности так же, как вредны злые слова, зар€женные энергией ненависти, так бесполезны слова пустопорожние, лишЄнные любви и высокой идеи, слова-паразиты, произнесЄнные в силу привычки человека к болтовне. ќни энергетически ослабл€ют его ауру и нередко мешают ему совершить необходимый поступок.

ќ том, что особым образом произнесЄнные слова могут не только оздоравливать организм и облагораживать душу, но даже воскрешать мЄртвых говор€т св€щенные книги в разных традици€х. Ќемало таких случаев можно найти и в Ѕиблии. ¬сЄ это лишний раз подтверждает, насколько ответственен человек за свои слова, которые могут, как возрождать, так и убивать. „еловека, изрекающего хулу на своего ближнего, ’ристос уподобл€ет безумцу, а хул€щему ƒуха —в€того, ¬ысшее Ќачало, саму идею духовного совершенствовани€ предрекает очень печальную судьбу. Ќо слова, насыщенные благой духовной энергетикой, мен€ют мир, а, значит, и судьбу того, кто говорит. ≈го аура становитс€ светлее, мощнее, красивее.

Ќаиболее подробно взаимоотношение кармы и ауры рассмотрено в јгни …оге. Ёто учение утверждает, что всЄ разнообразие мира с его многочисленными детал€ми и подробност€ми создаЄтс€ благодар€ комбинации кармы и ауры многих людей. ¬ результате посто€нного психоэнергоинформационного обмена, происход€щего в мире, кармический импульс, излучаемый одним человеком, в той или иной степени вовлекает в свою орбиту каждого человека. Ќо сильнее всего он воздействует на того человека, к которому он направлен, и также на тех людей, чь€ аура вибрирует примерно на тех же энергетических частотах.

« арма человека заключена в его ауре и еЄ излучени€х», — утверждает јгни …ога.  аждое движение мысли вли€ет на ауру и на карму, прежде всего на карму самого человека, но также и на карму всех, кто восприимчив к подобным энерги€м. “от, кто совершает зло другому, наносит зло самому себе, поскольку энергии зла остаютс€ в его ауре, как семена причин, создающи

ћетки:  

ѕовышение вибраций.

ƒневник

ѕ€тница, 04 ћа€ 2012 г. 20:30 + в цитатник

 

ѕовышение вибраций

                                    4428980_79035121_11 (576x432, 126Kb)

„то такое «вибрации» и почему это актуально в наши дни?

ѕон€тие «частота вибрации», возможно, знакомо вам из курса физики, хот€ вовсе не об€зательно, что вы когда либо заостр€ли своЄ внимание на нЄм. Ёто не было столь актуально в рамках старого планетарного сценари€, когда наша физическа€ реальность была более менее посто€нной и стабильной в течение нескольких тыс€челетий.

ќднако это пон€тие имеет решающее значение сейчас, когда старый сценарий развити€ планеты, предусматривавший в конце 20-го века запуск процесса очистки планеты от зашедшей в тупик бездуховности цивилизации, посредством еЄ саморазрушени€ и самоуничтожени€ отменЄн. ќн предусматривал уход всех воплощЄнных душ с «емли и очистку планеты дл€ последующих цивилизаций. Ћюд€м удалось изменить сценарий развити€ планеты и теперь он развиваетс€ совсем иначе.

Ќачалс€ процесс «вознесени€» планеты и человечества, то есть, часть человечества имеет возможность пережить процесс очистки, наход€сь в воплощении и не покида€ планету, но создава€ новый мир, основанный на принципиально новых, духовных ценност€х. “еоретически, така€ возможность существует дл€ каждого, практически же она будет реализована только дл€ тех душ, которые захот€т остатьс€ здесь, пройти весь процесс адаптации и перестройки и активно в нЄм участвовать.

¬озможность вознесени€ была предсказана ещЄ »исусом, он говорил о ней, как о своЄм втором пришествии. ¬идени€ Ќового »ерусалима апостолом »оанном так же €вл€ютс€ предвосхищением вознесени€ «емли и еЄ преобразовани€ и очищени€ от последствий пребывани€ во тьме. ƒл€ обеспечени€ этого процесса на «емлю мощным потоком изливаютс€  осмические жизненные энергии, энергии из ÷ентрального —олнца, энергии Ѕожественного —ознани€ “ворца. Ёто и есть второе пришествие »исуса.

 осмические ”чител€ —вета из созвезди€ ѕле€д через Ѕарбару ћарсиниак говор€т следующее:

«Ќебесные структуры, ассоциированные с галактическим центром, совершают мощные передачи энергии, вли€ющей на все земные процессы, и поскольку эти энергии сверхвысокого напр€жени€ продолжают вторгатьс€ в вашу реальность и все ускор€ть в ней.

ѕериодически в бытии - которое вы воспринимаете как врем€ и пространство - возникает необходимость создавать возможности очищени€ от определенного мусора. ¬ы, может быть, подумали о материальном мусоре; однако мы имеем в виду мусор энергетический, а именно - частоты низших вибраций, что скопились в качестве ложных программ жизни - как в вашем внешнем мире, так и во внутренней среде. »сцеление по цепочкам времени необходимо, чтобы сбросить с себ€ массивное скопление заблокированной психической и эмоциональной энергии, сохран€ющеес€ в структуре ƒЌ .

¬ ходе первой фазы трансформации, с 1987 по 1996 год, уровень космической энергии, воздействующей на вашу пла­нету, за год ускор€етс€ в дес€ть раз (по отношению к предыдущему году), постепенно создава€ спокойный импульс и незаметно измен€€ жизнь каждого.

¬ ходе второй фазы ускорени€, с 1997 по 2006 год, энерги€ ежегодно возрастает в сто раз, с еще большей интенсивностью усилива€ вс€кое переживание.

Ќачина€ с 2007 года новый фундаментальный скачок интенсивности запускает третью и окончательную фазу. Ќа прот€жении п€ти оставшихс€ лет энерги€ ускор€етс€ ежегодно в сто тыс€ч раз, вывод€ каждого на его орбиту".

(Ѕарбара ћарсиниак "ѕуть силы", 2007)

¬ы, наверное, заметили, как сильно изменилс€ и продолжает мен€тьс€ мир? Ёто потому, что врем€ вознесени€ уже наступило и процесс вознесени€ уже идЄт полным ходом.

„то же это такое «частота вибрации»? Ёто одна из основных характеристик, присущих про€вленной материи как таковой. ¬с€ матери€ «вибрирует». Ёто один из основных принципов про€влени€ материи. –азличающа€с€ частота вибрации в совокупности с другими характеристиками (длина волны, амплитуда, плотность и др.) делает материю бесконечно многообразной.

–азличи€ вибрации материи мы воспринимаем своими органами чувств и ощущений: зрением, слухом, обон€нием, ос€занием, вкусовыми ощущени€ми, «шестым чувством» то есть интуитивно, люди так же создали много приборов дл€ измерени€ всего и вс€. ≈сли рассмотреть всЄ “ворение, всЄ, что сотворено “ворцом, то самыми высокими частотами вибраций обладает матери€ „истого ƒуха, то есть —ам “ворец. ѕо мере отдалени€ от “ворца матери€ уплотн€етс€ и частота еЄ вибрации понижаетс€. Ќаилучшей аналогией здесь может служить то, как мы воспринимаем материю зрительно. ¬ысокие частоты вибраций нами вид€тс€ как свет, тонка€ и менее плотна€ матери€. „ем ниже частота вибрации, тем матери€ выгл€дит «темнее» и плотнее. —о светом у нас так же ассоциируютс€ такие пон€ти€, как любовь, знание, жизнь, радость, с тьмой ассоциируетс€ ненависть, невежество, смерть, страх. Ёто неспроста. Ёто отражает тот принцип, что “ворец €вл€етс€ источником энергий высокой частоты вибрации т.е. любви, света, жизни, радости, гармонии, а отсутствие этих энергий делает нашу реальность полной страха, невежества, страдани€.

«¬олны пульсирующих энергий - жизненна€ сущность космоса, и хот€ вы кажетесь неизменными в своей форме, на самом деле вы состоите из вибрирующих энергий, вливаю­щихс€ в ваше тело и изливающихс€ из него в виде танцующих волн света. —остав вашего существа гораздо благороднее, чем вы себе можете представить. ѕроходы, называемые чакрами, служат нефизическими отверсти€ми, или вратами в поле вашей личности, сквозь которые тонкие энергетические силы - эфирна€ энерги€, ци или космическое излучение - вход€т в физическую и нефизическую версию вашего тела и покидают его». (Ѕарбара ћарсиниак "ѕуть силы", 2007)

“ворец сотворил множество миров и реальностей, каждый из них существует в определЄнном диапазоне частот, или в определЄнной вибрационно-частотной октаве. ћатери€ миров, наход€щихс€ на других вибрационных октавах, отличных от нашей, практически не воспринимаетс€ нами, нашими грубыми органами чувств и ощущений, нашими физическими приборами, однако она может быть воспринимаема нашими тонкими чувствами, интуицией, духовным зрением, если у человека эти способы воспри€ти€ развиты. –азвитие этих способов €вл€етс€ частью процесса духовного развити€.

ѕовышать свои вибрации - иными словами, означает приближатьс€ к мирам —вета, где обитают јнгелы и Ѕоги, приближатьс€ к “ворцу. »менно это сейчас и происходит с нами и с планетой. Ётим обь€сн€ютс€ те многие процессы и €влени€ на планете, которых не было ранее, например погодные аномалии повсюду, множество природных катаклизмов и техногенных катастроф. ≈щЄ один пример, это изменени€ вли€ни€ на людей лекарств, которые практически уже не помогают от тех недугов, от которых они более или менее спасали раньше. »зменилось в сторону «ут€желени€» воздействие алкогол€ и наркотических средств на людей их употребл€ющих. ” многих людей изменилс€ режим сна и привычки в питании, например, не хочетс€ употребл€ть в пищу м€со и молочные продукты. » таких примеров изменений множество.

»з ченнелинга  района (получен 15.02.2007. в фонде DVS Urantija):

"” вас всЄ врем€ происход€т процессы трансформации и в организме ускор€етс€ обмен веществ, что €вл€етс€ причиной повышенного аппетита, дл€ того, чтобы перестраивались клетки.  огда перестройка произошла, тогда на какое то врем€ вам даЄтс€ возможность питатьс€ чистой энергией,   в результате чего использование продуктов дл€ питани€ энергией может снизитьс€ на величину вплоть до 90% от привычного количества продуктов. ¬ редких случа€х бывают дни, когда этот показатель все 100%. ¬ это врем€ воду всЄ равно следует употребл€ть, поскольку она составл€ет большую часть веса организма. “акую перестройку сопровождают так же изменени€ эмоционального состо€ни€, иногда даже большой недостаток энергии, так как врем€ от времени останавливаютс€ на короткое врем€ разные системы организма, чтобы можно было производить в них изменени€. Ќе нужно беспокоитьс€, если кажетс€, что какой то из органов или кака€ то часть тела кажетс€ безжизненной или безчувственной, или же такое чувство, что они остановились. ¬ такие моменты нужно допустить возможность применени€ разных химических веществ, чтобы удержать в равновесии «остановленные» системы организма, которые в этот момент больше всего подвержены вредному вли€нию разных факторов. Ќе всегда будет нужно примен€ть эти вещества, однако нужно считатьс€ с такой возможностью.  огда вы питаетесь энерги€ми, вам эти химические вещества не нужны, так как ваш энергетический потенциал настолько высок, что просто нет надобности их примен€ть, а вибрации этих веществ сравнительно низкие. ¬ тот момент, когда происходит перестройка и возникает ощущение застывани€, тогда в этих част€х тела вибрации падают, и поэтому может возникнуть надобность в химических веществах.

ѕроизвод€ перестройку организма в переходный период вам так же даютс€ передышки или возможность укрепить вибрации на новом уровне и осознать произошедшие изменени€ и их потенциал. ѕотом всЄ начинаетс€ снова. » этот процесс безконечен. ” людей,которые не идут по пути духовного развити€, так же происход€т процессы трансформации и это может выгл€деть, что у них перемены происход€т насильно, как бы без их разрешени€. ќднако все люди, живущие сейчас на «емле, дали своЄ согласие находитьс€ здесь во врем€ перемен. ѕоэтому людей на «емле так много как никогда раньше. я об этом уже говорил ранее, что души сто€т в очереди, чтобы воплотитьс€ на «емле. „то бы люди ни делали, в них изменени€ происход€т с или без их осознанного согласи€. ≈сли они используют вещества с низкими вибраци€ми - алкоголь, табак, наркотики, хот€ первым в этом списке следует поставить наркотики, медикаменты, м€со, и эту цепочку можно продолжить, тогда их жизнь на «емле превращаетс€ в кошмар, когда нужно увеличивать очередную дозу, чтобы можно было выдержать и подавить в себе те ощущени€, которые вызывает повышение вибраций. ≈сли человек делает это долгое врем€, то он загр€зн€ет свою энергетическую структуру настолько низкими вибраци€ми, что вс€ его сущность становитс€ на столько плотной, что находитьс€ на «емле очень мучительно. ¬ такие моменты в 95% случаев люди покидают своЄ физическое тело. ƒуша соглашаетс€ закончить эту жизнь в физическом теле, чтобы получить новую возможность продолжить развитие. ¬ противном случае, продолжа€ свою агонию она может породить более т€жЄлые последстви€ в будущем.

“е люди, которые болеют так называемыми неизлечимыми болезн€ми, фактически включены в эту группу, однако происход€щие в них процессы понижени€ вибраций могут остановить они сами и задержать на неопределЄнное врем€, чтобы переоценить потребности души и смысл жизни здесь на «емле, у них есть така€ возможность, но они должны осознать, что нужно делать. ≈сли значение их положени€ не будет пон€то до конца, тогда возможности продолжать существование в физическом теле в этой жизни снижаютс€ до минимума.

ѕоскольку главна€ цель души человека это освоение опыта и способностей души, которые можно вз€ть с собой, оставл€€ физическую жизнь. «начит - какова ваша цель? ƒумали ли вы об этом?  огда у вас по€витс€ цель, мы вам поможем, чтобы обеспечить вас всем тем, что нужно дл€ повседневной жизни, чтобы вы могли достичь этой цели. ћы вам поможем, поскольку ваша задача - жить в дуализме, очень трудна, и именно поэтому мы вас очень, очень любим и поддерживаем. ѕопросите нас, —илы —вета, и мы отзовЄмс€, и будем вместе с вами.

— любовью,  район".

 ак осознанно повышать свои вибрации?

≈щЄ несколько дет назад средний уровень вибраций земного человека составл€л 8 герц (Hz). —ейчас (начало апрел€ 2007 года) этот уровень составл€ет у тех людей, которые идут путЄм вознесени€, 1400-2000 Hz, но это у тех, кто не осознаЄт происход€щих процессов. ” тех людей, кто осознанно повышает свои вибрации, этот показатель может измер€тьс€ как 10^n герц (дес€ть в степени n), где [n] может быть до 90 и ещЄ больше, и это ещЄ не предел. ¬ последующие 5 лет эти показатели будут быстро расти.

 ак уже было сказано, процессы трансформации происход€т со всеми, не зависимо от того, осознаЄт это человек своим умом или нет. ќсознава€ происход€щее с нами и активно способству€ этим процессам мы можем избежать ненужных волнений и страхов, облегчить и ускорить процесс своей трансформации. ≈сть ведь разница, плыть по течению реки в лодке управл€€ ею или же плыть не управл€€ лодкой, когда течение будет нести нашу лодку и кидать из стороны в сторону.

ƒл€ того, чтобы осознанно повышать свои вибрации и проходить процесс вознесени€ нужно совсем немного. Ёто не требует больших усилий и не занимает много времени. ≈жедневно следует удел€ть врем€ медитации (см. раздел «ќ медитации»). „то вы делаете, если хотите согретьс€ ? «аходите туда где тепло, садитесь поближе к источнику тепла. “очно такой же принцип и здесь. “олько идти никуда не надо, просто призывайте —илы —вета, которые €вл€ютс€ источником энергии высоких вибраций и просите их, давайте им разрешение войти в вас и повышать ваши вибрации.

ѕризывайте к себе энергии —вета, Ћюбви и √армонии, призывайте ¬севышнего “ворца,  осмических ”чителей —вета, своих —ветлых јнгелов ’ранителей (об€зательно говорите слово «—вет», «—ветлый» поскольку есть ”чител€ и јнгелы “ьмы) и просите их наполн€ть вас —ветом и Ћюбовью. ƒелайте это посто€нно, можно несколько раз в день. ѕеред сном давайте им разрешение максимально мощно исцел€ть вас и повышать ваши вибрации. Ёто будет вашим осознанным участием и работой над собой.

ƒелайте это, например, произнос€ такие слова:

" осмические ”чител€ —вета и Ћюбви!
ћои —ветлые јнгелы ’ранители!
¬се силы —вета и Ћюбви!
ѕожалуйста, помогите мне быть физически и духовно здоровым и развитым, обеспеченным материально. ѕомогите мне быть в позитивных отношени€х с видимой и невидимой частью планеты «емл€, быть всех люб€щим и всеми любимым!
я даю разрешение на моЄ исцеление энерги€ми —вета и Ћюбви и на повышение моих вибраций дл€ прохождени€ процесса вознесени€.
Ќаполните мен€ максимально —ветом и Ћюбовью и повышайте мои вибрации на столько, на сколько это гармонично дл€ мен€! »сцел€йте мен€ и будьте со мной сегодн€, завтра и всегда!—илы —вета и Ћюбви! —пасибо вам за вашу помощь и любовь!"

„тение этой молитвы утром и вечером существенно поможет вам. ѕомимо этого добавл€йте, если хотите, и своими словами то, что захотите попросить. —ледует добавить, что догматические религиозные молитвы, в том числе «ќтче наш» здесь не подход€т. ƒелайте это с любовью и надеждой.

≈сть целый р€д вещей, которые мы можем делать дл€ увеличени€ могущества энергий тела, которые мы удерживаем. Ёто могущество часто называют скоростью вибрации. —корость вибрации - ключевой аспект предсто€щего эволюционного прыжка. ѕоскольку задача состоит в подъеме наших частот, самое важное - это уделить небольшое внимание некоторым практическим способам делать это наиболее эффективно. я попыталс€ количественно выразить вли€ние разных практик и видов де€тельности на развитие сознани€.

÷ифры, приведенные ниже, используют Ўкалу —ознани€ ’окинса (см. ћогущество против —илы, д-р ƒэвид –. ’окинс (Power vs Force, Dr. David R. Hawkins, Hay House, ISBN 1-56170-933-6).  аждый перечисленный ниже пункт - это сравнительный показатель, измер€емый на основе "среднестатистического человека" (определенного как нынешнее существо в момент прохождени€ через 200 на Ўкале ’окинса).  аждый элемент определ€лс€ использованием ма€тника.

ƒл€ оптимального представлени€ данных величин, предполагаетс€, что это регул€рные практики, полностью интегрированные в личность и образ жизни.  ажуща€с€ активность определенно не повышает частоту!  огда какой-то пункт становитс€ навыком или практикой, мы приравниваем это к извлечению максимальной пользы в достижении полного мастерства в этой области.
 
„исла и буквы против каждого пункта означают следующее:

„исла - это максимальна€ степень повышени€ вибрации, доступна€ при использовании каждого пункта/практики, полага€, что среднестатистический человек начинает с 200. “о есть к этой величине прибавл€етс€ базова€ частота, приведенна€ на сравнительной шкале.
 
Ѕуквы указывают на четыре уровн€ важности вли€ни€ на частоту вибрации: ∆ - жизненно важно, ќ¬ - очень важно, ¬ - важно, ј - альтернативно.

1. ѕолучение удовольствий: "—амый большой секрет - мы пришли сюда, наслаждатьс€ собой".
¬рем€, проводимое с друзь€ми-единомышленниками - +90 (ќ¬)
—трастное хобби - +120 (¬)
ѕоднимающие звуки/музыка:
а) —лушание - +40 (ќ¬)
б) участие - +150 (ј)
в) пение и надлежаща€ работа с голосом - +140 (∆)
2. ƒиета и навыки питани€: "¬ы - то, что вы едите".
ѕитание полностью натуральными продуктами - +52 (∆)
Ќадлежащие витаминные добавки - +100 (∆)
–егул€рный пост, 1 день в неделю - +20 (ќ¬)
–егул€рный пост, 2 дн€ в неделю - +80 (ќ¬)
ќчистка/детоксикаци€/внутренн€€ чистка тела - +140 (∆)
¬егетарианство, полезные овощи - +10 (ј)
≈стественно выращенные овощи - +90 (ј)
—трогое вегетарианство - +70 (ј)
3. ‘изические упражнени€: "ѕоддержание жизни вашего "скафандра"
–егул€рные прогулки - +15 (¬)
«ан€ти€ спортом - +60 (¬)
“анцы - +70 (ј)
«ан€ти€ в гимнастическом зале - +50 (ј)
Ѕоевые искусства - +110 (ј)
…ога - +120 (¬)
4. ¬заимоотношени€: "»спытательный полигон дл€ наших верований"
√армони€ в личных взаимоотношени€х - +60 (∆)
√армони€ в профессиональных/рабочих взаимоотношени€х - +110 (ќ¬)
ѕозволение уйти внутри личностным договорам и проблемам - +80 (∆)
–егул€рное качество близости и любовных отношений - +60 (¬)
«ан€ти€ любовью, основанны€ на св€тости - +190 (ј)
5. Ќастройка/выравнивание/восстановление энергий: "√орючее жизни"
–егул€рна€ гармонизаци€ энергий тела - +160 (ќ¬)
”правл€ема€ медитаци€ на восстановление вибрационного состо€ни€ - +150 (¬)
Ќадлежаща€ психическа€ хирурги€ - +180 (∆)
”становление/поддержание св€зей с источниками более высокой вибрации - +180 (ќ¬)
ќтрицательна€ ионизаци€ тела дл€ сбалансировани€ с положительной ионизацией, вызванной загр€знением, химикатами, электрическими пол€ми и т. д. - +160 (ќ¬)
¬ысвобождение напр€жений/пам€ти тела - +220 (ќ¬)
√армонизаци€ чакр и аурических энергий - +240 (∆)
6. ƒействующа€ философи€ пути и жизни: "Ћичное видение жизни"
Ќе причинение вреда в мире - +180 (∆)
«аниматьс€ любимым делом жизни - +170 (∆)
»збежание разрушительных сопернических практик - +180 (∆)
»збавление от долга - +160 (∆¬)
–егул€рное проведение времени наедине с собой - +90 (∆)
ѕроведение времени в одиночестве на природе - +220 (ќ¬)
ѕроведение времени в св€щенных местах (с высокой энергетикой) - +180 (ј)
7. ”слови€ на работе: " ак мы проводит большую часть времени
ќтказ от мышиной возни вынужденного поиска способа заработать на жизнь - +170 (ќ¬)
“ворческий подход к проблемам и результатам - +110 (∆)
»збежание нетворческого стресса - +100 (∆)
Ќаличие движени€ вперед - +80 (¬)
Ќе быть трудоголиком - +120 (ќ¬)
–абота в услови€х, соответствующих жизненным стандартам - +90 (ќ¬)
–абота на себ€ - +105 (ј)
8. ∆изненные услови€: "ѕоддержка своего быти€"
ѕереезд из города - +60 (ќ¬)
—оздание оптимальных условий дл€ физической жизни - +140 (¬)
ќсвобождение от прив€зки к:
а) ћестам и ситуаци€м, понижающим частоту - +80 (∆)
б) люд€м с низкой энергией, понижающим частоту - +160 (∆)
в) негативным или "бессмысленным" средствам массовой информации - +200 (∆)
∆изнь в оптимально поддерживающем сообществе - +320 (¬)
”странение электрического и магнитного загр€знени€ - +180 (∆)
9. ƒуховные практики: "Ѕалансирование духовного и физического"
¬ыход из догматических верований, практикуемых механически - +150 (∆)
¬ыбор хороших общих духовных практик - +130 (∆)
ћолитва - +60 (¬)
ѕризывание - +90 (ќ¬)
–ешение - +110 (∆)
–егул€рна€ медитаци€ - +160 (ј)
ѕосещение надлежащих групп/участие в де€тельности групп, сфокусированных на духовности, - +330 (∆)
»спользование кристаллов дл€ сохранени€ энергетических паттернов, мыслеформ и т.д. - +280 (∆)
10. јктиваци€ более высоких способностей: "  полностью сознательному человеку"
ѕолностью/относительно развита€ интуици€ - +140 (∆)
—лужение человечеству - +210 (ќ¬)
„еннелинг (в самом широком смысле) - +440 (ќ¬)
»спользование линз (вид видени€ на рассто€нии) - +300 (∆)
ѕрактика целительской работы, основанной на энергии - +380 (∆)
ѕрактика техник про€влени€ - +240 (∆)

»спользование данных практик способствует повышению вибраций и ведет к по€влению более высокого сознани€, необходимого дл€ совершени€ большого шага вперед.

ѕри этом важно осознавать, что существуют вещи, мешающие повышению вибраций, и это негативные эмоции и черты характера людей, такие как злость, ненависть, страх, хаос. „еловек очень сильно и быстро понижает свои вибрации, употребл€€ алкоголь, занима€сь разного рода курением, употребл€€ химические лекарства и наркотические средства. ѕонижает вибрации также и м€соедство и вообще чрезмерное употребление пищи. ѕоэтому все эти вещи несовместимы с процессом повышени€ вибраций. ќт этого, особенно от употреблени€ алкогол€, наркотиков, курени€ следует полностью освободитьс€ и отказатьс€. Ќо конечно же, поступайте как знаете. ” каждого есть право выбора.

ћожно так же выполн€ть несложные, но эффективные упражнени€, одно из которых мы приведЄм здесь.

”пражнение дл€ балансировки пол€рности всех тел человека и повышени€ вибраций

1.¬станьте в устойчивую позицию.
2. —крестите руки на своих плечах. ƒышите глубоко. ѕомен€йте руки.
“аким образом уравновешиваютс€ обе половины тела и практически уравновешиваетс€ полностью всЄ.
3. ¬нешними кра€ми ладоней прикоснитесь к верхним кра€м ушей.
≈сли можете расслабитьс€, то вы почувствуете как верхн€€ часть тела производит лЄгкие кругообразные движени€. “аким образом вы уравновешиваете свои вибрации вращени€ с вращением «емли.
4. —огните большие пальцы рук в ладони и согните остальные пальцы каждой из рук так, чтобы они были поверх большого пальца. —крестите предплечные суставы и прикоснитесь концами пальцев не разжима€ кулаки ко лбу. √лубоко дышите. ѕомен€йте руки местами. √лубоко дышите.
”равновешивает полушари€ мозга.
5. Ќе разжима€ кулаки прикоснитесь концами пальцев к затылку. √лубоко дышите.
”равновешивает почки.
6. —огните правую руку и положите на левое плечо. Ѕольшой палец левой руки соедините с указательным пальцем, остальную часть левой руки немного отстраните от тела. √лубоко дышите.
”равновешивает щитовидную железу.
7. ѕрикоснитесь пальцами правой руки к левой стороне шеи и положите ладонь левой руки на пальцы правой руки. √лубоко дышите. ѕомен€йте руки местами. √лубоко дышите.
”равновешивает вилочковую железу - тимус.
8. ѕравую ладонь положите на затылок, левую ладонь чуть ниже и немного под правую ладонь. √лубоко дышите.
”равновешивает шишковидную железу.
9. —оедините ладони в форме лотоса (ладони соприкосаютс€ суставами, а сами ладони открыты как будто вы держите в них круглый предмет. √лубоко дышите.
Ёто €вл€етс€ €корем, завершением всей программы. ѕомогает стабилизировать ваше внутреннее равновесие во всех ваших телах и закреплает вашу сущность в магнитной решЄтке планеты «емл€.

 

 

ѕри подготовке статьи использовались материалы сайтов http://altair756.ru/,http://lev999.ya.ru/http://mandala.super-forum.net/

–убрики:  ƒ”ћј≈ћ! осознаем - даем заключени€.

ћетки:  

Ћюди-јнгелы/«олотой ¬ек

ƒневник

—реда, 18 »юл€ 2012 г. 21:38 + в цитатник

ћедитаци€ "12 „акр". јктивизаци€ 12-чакровой системы человека

 

–убрики:  медитации * ѕ–ј “» »

ћетки:  

 ритерии развити€ на основе модели семи чакр

—реда, 01 јвгуста 2012 г. 15:36 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 ритерии развити€ на основе модели семи чакр

 

 ритерии развити€ на основе модели семи чакр

 
 

я часто задумываюсь о том, в правильном ли направлении € двигаюсь и двигаюсь ли вообще. „то такое «духовное развитие»? »меет ли оно место в моей жизни? Ќа эти и попутные вопросы € постараюсь ответить в этой заметке. ƒумаю, она будет интересна широкому кругу людей. “ем, кто, как и €, ищет карту, котора€ позволила бы ориентироватьс€ в этом непростом «духовном мире».

 ритерии развити€ на основе модели семи чакр

„тобы определить критерии развити€ необходимо выбрать карту с помощью которой € (или любой другой эксперт) сможет оценить:
• на каком уровне развити€ находитс€ в данный момент человек;
• куда направлен вектор его движени€ (растЄт ли он духовно или деградирует);
• какие следующие шаги необходимо сделать, чтобы вырасти (или если есть желание - деградировать).

ƒл€ составлени€ такой карты € вз€л в качестве основы семь чакр.

 ажда€ чакра отвечает за одно из следующих качеств:


Ќазвание чакры «а что отвечает  ак про€вл€етс€ у человека
ћуладхара ћатери€, материальное “ело
—вадхистана Ёнерги€ Ёмоции
ћанипура »нформаци€ ”м, интеллект
јнахата Ћюбовь „увства, прин€тие
¬ишудха “ворчество —амовыражение
јджна ќсознание »нтуици€, мгновенное понимание
—ахасрара —в€зь с космосом —вобода

” человека в каждый момент времени работают все семь чакр. Ёто значит, что включено тело, есть эмоции, мысли и так далее. Ќо когда он начинает действовать, то видно, какой из чакр он больше пользуетс€, кака€ из них доминирует. »ногда он может действовать по велению эмоций (это – свадхистанный человек), иногда – просчитав к чему он хочет прийти (манипурный). ≈сли внимательно понаблюдать за человеком некоторое врем€ (у каждого количество времени будет отличатьс€ и зависеть от способности различать), то можно выделить то (доминанту), чему он будет удел€ть больше всему времени.

ћуладхарный человек
” него больше всего натренировано тело. ¬ своЄм крайнем виде – это огромный качок, который не умеет думать, а умеет качать мышцы. —амое главное дл€ него – это тело, чтобы оно было здоровым (без болезней) и здоровым (большим). ¬сЄ его существо обслуживает материальный план. ¬ основном, такой человек живЄт из «нужно». ≈го девиз – «¬сЄ дл€ тела».

—вадхистанный человек
ѕользуетс€ в первую очередь эмоци€ми и живЄт дл€ того, чтобы наслаждатьс€. Ќовые впечатлени€ дл€ него – это важнейшее в жизни. ѕри этом тело он тоже не забывает. Ќапример, чтобы влить в него порцию алкогол€ и получить от этого кайф. Ѕез новых впечатлений он не понимает, что живЄт. ¬ отличие от муладхарного человека свадхистанный живЄт из «хочу». ƒевизом дл€ него служит – «¬сЄ дл€ удовольстви€».

ћанипурный человек
—амое важное дл€ такого – впитывать информацию, размышл€ть, различать. ѕодумать или решить задачу – это важнее всего. “акой человек умеет ставить и достигать целей. ¬едь даже дл€ того, чтобы еЄ поставить необходимо соображать. ћанипурных людей можно найти среди людей науки, управленцев. ƒевиз у такого – «¬сЄ дл€ информации».

јнахатный человек
Ёто довольно высока€ ступень развити€. “аких людей называют альтруистами. ќсновные качества, которые видны у него – прин€тие ситуации, людей, всего вокруг. ќн любит всех вокруг. Ќа мой взгл€д только с этой ступени начинаетс€ духовное развитие. Ќаход€сь на ней можно «видеть» или переживать (проживать) гармонию всего сущего. ¬ качестве примера - »исус ’ристос. ƒевиз дл€ такого человека – «¬сЄ дл€ других».

„еловек ¬ишудхи
“ворчество и креативность вокруг него посто€нно. ќн посто€нно создаЄт новое – будь то в физическом мире или в отношени€х с людьми. » это новое очень гармонично вплетаетс€ (или дополн€ет) старое, то, что было до этого. ¬ отличие от человека с доминантой на —вадхистане его творчество не бездумно, а наоборот, гармонично вплетено в мир. Ѕќльша€ часть его времени направлена на то, чтобы обнаруживать замысел творца и претвор€ть его в жизнь. ≈го девиз – «—ќтворим вместе».

„еловек јджны
≈го отличительна€ черта – мгновенное понимание, интуитивные озарени€. ¬о, вроде бы простых его словах, скрыта огромна€ мудрость.  ажетс€, что такой человек насквозь видит каждого, с кем он контактирует. ≈го называют €сновид€щим из-за его способности €сно видеть суть вещей и показывать эту суть другим. ќ нЄм есть следующа€ поговорка: «—тарый лис намного бќльшему научитс€ у молодого простака, чем молодой простак у старого лиса».

„еловек —ахасрары
—вобода – эта отличительна€ черта, если это можно назвать отличительной чертой. ќписанию такой человек не поддаЄтс€, может быть про€влен как угодно: в какой угодно форме, настроении, в любой традиции – как религиозной, так и другой.

»так, набросок карты на основе семи чакр готов. ѕо нему можно оценить вектор своего движени€: иду ли € вверх (развиваюсь) и либо деградирую. ѕо таким вешкам возможно прийти к высоким состо€ни€м сознани€.

 ак же определить, на какой ступеньке € нахожусь и куда двигаюсь? ƒа, тут вроде бы всЄ пон€тно! ≈сли не свобода, то мудрость – точно. », конечно же, € двигаюсь к ѕ–ќ—¬≈“Ћ≈Ќ»ё!

Ќа мой взгл€д, чтобы действительно провести диагностику - необходим эксперт, который обладает достаточным опытом в использовании этой карты с доминантой не ниже манипуры, а лучше выше, чтобы действительно точно продиагностировать подопытного. ¬ противном случае есть возможность скатитьс€ в иллюзию и так и не выйти из неЄ. “аких примеров – достаточно. √де же найти такого экспертов? »щи »нтеллект-клуб в ћоскве, ѕитере и “уле. “ам точно найдутс€ люди, которые смогут это сделать.


јвтор:
јлександр Ѕородин


ћетки:  

 ј–“ј 12 основных чакр человека. ќбъединенна€ чакра. +медитаци€

ƒневник

—реда, 17 ќкт€бр€ 2012 г. 04:16 + в цитатник

 

 ј–“ј 12 основных чакр человека. ќбъединенна€ чакра. +медитаци€

кнопка перехода к  ј–“≈

 

                                        кнопка перехода к 

                                    

 

 

 

‘изический уровень €вл€етс€ странным местом пребывани€. ¬се кажетс€ разделенным.  аждый человек рассматривает собственную кожу как границы своей сущности. ѕредметы кажутс€ обладающими жесткими оконтуривающими гран€ми и поверхност€ми. —обыти€ кажутс€ начавшимис€ в определенном пункте и закончившимис€. Ќо ничто из этого не истинно.

 “вои личные пол€ образуют вокруг теб€ сферу, имеющую диаметр от нескольких метров до бесконечности. Ёто зависит от полосы частот, на которую мы настроены. ѕолоса твоих частот распростран€етс€ от плотных сто€чих волн твоего физического тела (твои физические чувства склон€ют теб€ верить, что оно жесткое) до высочайших колебаний чистой Ћюбви, из которой состоит и эта, и люба€ друга€ ¬селенна€.

 ¬се вещи вокруг теб€ состо€т из чистой Ёнергии, котора€ носитс€ возбужденно и излучает или отражает жар и свет. “ы принимаешь это за истину и ощупываешь вещи руками из той же самой Ёнергии.

 ¬ великом творческом процессе, в котором кружитс€ ¬селенна€, твой мозг собирает данные об Ёнергии и регистрирует это как нечто твердое.

 —обыти€ в твоей жизни €вл€ютс€ сложной сетью св€зей. —о временем тебе будет легче и легче рассматривать все с позиции ƒ”’ј и видеть, что не существует индивидумов, раздельных вещей и изолированных событий. —уществует лишь Ёнерги€, котора€ течет там и тут и измен€ет частоту.

http://www.praktikdelosvet.ru/aura-chakry-tcvet/kr...cheloveka/Obyedinennaya-chakra



 —траницы: [1]