-÷итатник

— ј« ј — ј«ќ  / ‘ранческа ярбусова, ёрий Ќорштейн - (0)

— ј« ј — ј«ќ  / ‘ранческа ярбусова, ёрий Ќорштейн ј началось всЄ с этой картинки, ...

‘отопортрет (коллекци€ √осударственного Ёрмитажа) - (0)

‘отопортрет (коллекци€ √осударственного Ёрмитажа) http://f20.ifotki.info/org/e8712e02de3b6b02fe6...

¬€жем шапочку дл€ йорка - (0)

¬€жем шапочку дл€ йорка Ќабираем цепочку из 14 петель и в€жем отворот спицами(резинкой) ...

—казок дивный свет... ’удожник-иллюстратор Lynn Bywaters - (0)

—казок дивный свет... ’удожник-иллюстратор Lynn Bywaters. –анее работы художницы были здесь Moon...

—ельска€ жизнь - (0)

—ельска€ жизнь √орохов »ван Ћаврентьевич (1863-1934) –одилс€ в деревне Ѕели ћожайского уезда ћос...

 -‘отоальбом

ѕосмотреть все фотографии серии ќбща€
ќбща€
03:56 26.10.2010
‘отографий: 2

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в larisa2454

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 23.10.2010
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 2505

” каждого есть свой ангел-хранитель и сво€ икона-заступница.

ѕонедельник, 09 ƒекабр€ 2013 г. 10:18 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Matrioshka [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

” каждого есть свой ангел-хранитель и сво€ икона-заступница.

” каждого есть свой ангел-хранитель и сво€ икона-заступница, котора€ даетс€ с рождени€.

“ех, кто родилс€ с 22 декабр€ по 20 €нвар€, защитит икона Ѕожьей ћатери Ђƒержавна€ї, а ангелы-хранители у них св€той —ильвестр и преподобный —ерафим —аровский.



»кона Ѕожьей ћатери Ђƒержавна€ї


„итать далее...
–убрики:  ∆ивопись

ћетки:  

“айна€ вечер€

ƒневник

ѕ€тница, 13 јпрел€ 2012 г. 09:31 + в цитатник

“айна€ вéчер€— событие ≈вангели€, последн€€ трапеза »исуса ’риста с учениками и апостолами.  опи€ фрески Ћеонардо да ¬инчи. “айна€ вечер€ (неизвестный автор 17 века). “ри важнейших событи€ произошли на “айной вечере, последней трапезе »исуса ’риста с учениками: предсказание ’ристом предательства »уды, установление обр€да причащени€ и омовение им ног учеников. —обыти€ эти сопровождались определенными действи€ми участников вечери - действи€ми, реконструировать ход которых можно, сопоставив рассказы всех четырех евангелистов.  ак главные моменты этой вечери, так и р€д их деталей нашли отражение в живописи и получили свою интерпретацию. Ћеонардо да ¬инчи. “айна€ вечер€. 1494 -1498. ‘реска до реставрации. ѕосле омовени€ ног »исус ’ристос открыл ученикам, что один из них предаст ≈го. јпостолы в испуге стали посматривать друг на друга, и каждый спрашивал —пасител€: «Ќе € ли, √осподи?..» »уда также сказал: «”читель, не € ли?» »исус ’ристос тихо и кротко ответил ему: «“ы сказал». »оанну, который сидел р€дом с ’ристом, произнес: «“от, кому я, обмакнув кусок хлеба, подам» » отдал его »уде »скариоту, проговорив: «„то делаешь, делай скорее». Ќикто не пон€л этих слов —пасител€. » вот »уда, у которого был €щик с деньгами, вз€л из рук ’риста хлеб и вышел вон из комнаты. “айна€ вечер€. ¬алентин де Ѕулонь (1591-1632). ¬ последние часы —воей жизни земной, во врем€ “айной вечери, беседу€ с апостолами, —паситель установил “аинство ≈вхаристии, или ѕричащени€,— важнейшее в ÷еркви. Ѕлагословив приготовленный хлеб, ’ристос преломил его и раздал ученикам со словами: «ѕримите, €дите; сие есть “ело ћое, за вас ломимое; сие творите в воспоминание обо ћне». ј по окончании вечери вз€л чашу «от плода лозного» (с виноградным вином) и подал ее ученикам: «ѕейте из нее все, ибо сие есть кровь ћо€ Ќового «авета, за многих изливаема€ во оставление грехов». “ак, под видом хлеба и вина, и стала принимать ÷ерковь “ело и  ровь —воего —пасител€, принесшего —еб€ в жертву за грехи всего человечества. “аинство ≈вхаристии ежедневно совершаетс€ за богослужением, называемым литургией (обедней).  озимо –оссели. “айна€ ¬ечер€. ‘реска —икстинской капеллы. Ќа “айной вечере —паситель открыл —воим ученикам, что ќн скоро оставит их, будет вз€т и расп€т, а они разбегутс€ от страха. Ќа это апостол ѕетр сказал: «√осподи!.. я душу мою положу за “еб€!». ’ристос ответил: «Ќе пропоет петух, как отречешьс€ от ћен€ трижды». ≈ще продолжалась “айна€ вечер€, а »уда уже побежал предавать своего ”чител€. »исус с апостолами вышли из горницы и, воспев псалмы, направились на гору ≈леонскую, в √ефсиманский сад. ¬ глубине сада »исус, отойд€ от учеников, стал молитьс€: «ќтец ћой, если возможно, да минует ћен€ чаша си€; впрочем, пусть будет так, как хочешь “ы». Jacopo Bassano (1542). ¬ернувшись к ученикам, ќн застал их сп€щими. «¬станьте, приблизилс€ предающий ћен€»,— сказал им »исус. ¬ сад входил »уда с целой толпой вооруженных людей, заранее предупредив воинов, что арестовать надо того, кого он поцелует. »исуса схватили и повели на судилище. –имский наместник ѕонтий ѕилат, к которому привели »исуса, не хотел предавать ≈го смерти: «Ќе нахожу ≈го виновным»,— отвечал он иуде€м. Ќо те все же насто€ли на казни. ѕилат демонстративно умыл перед народом руки в знак того, что он не хочет брать на себ€ грех осудить невиновного, а иудеи громко кричали: «–аспни ≈го, пусть кровь ≈го будет на нас и на дет€х наших!» Andrea del Castagno (1447). ¬еками “айна€ ¬ечер€ привлекала внимание христианских художников. ƒл€ картины обычно выбиралс€ один из двух ее драматических моментов либо утверждение »исусом ’ристом —в€того причасти€, либо ≈го пророчество о том, что один из апостолов ≈го предаст. Ќа раннехристианской мозаике VI века акцепт сделан полностью на причастии - »уда вообще не выделен, апостолы спокойно, согласно римскому обычаю, полулежат за полукруглым столом. ’ристос занимает почетное место слева. Ќикола ѕуссен.“айна€ вечер€ (1647). Ќа испанском алтарном фронтоне второй половин XIII века, несмотр€ на живость индивидуальной трактовки апостолов, также сделан акцент на причастии. Ќо уже на фреске художника школ: ѕьетро Ћоренцетти, созданной до 1348 года, внимание сконцентрировано на предательстве: ’ристос смотрит на »уду, единственного из всех апостолов лишенного нимба. ѕо€вл€ютс€ дополн€ющие картину, не св€занные с сюжетом изображени€ слуг и животных. Pietro Lorenzetti (1310- 20). ” православных в ¬еликий четверг совершаетс€ литурги€ ¬асили€ ¬еликого. Ќа всенощной великого ѕ€тка, котора€ совершаетс€ в страстной четверг вечером, бывает утрен€ с чтением 12 ≈вангелий —в€тых —трастей »исуса ’риста. ¬о врем€ этой службы верующие сто€т с зажженными свечами, которые потом несут домой. ѕо старому обычаю, делают на кос€ках дверей знак креста св€тым четверговым огнем. ¬ благочестивых семь€х существует обычай сберегать четверговый огонь в лампадах до ѕасхи. ¬ кафедральных соборах совершаетс€ обр€д «”мовение ног», а при митрополичьей московской кафедре в этот день варитс€ св€тое миро.ћногие православные верующие в этот день приступают к ѕричастию, поскольку в ¬еликую ѕ€тницу литурги€ не служитс€, и литурги€ в ¬еликий четверг — последн€€ перед ѕасхой. ¬ этот день прин€то мыть и украшать жилище, купатьс€ (отсюда «чистый четверг»). Juan de Juanes (1560). ¬  атолической ÷еркви ¬еликий четверг — первый день ѕасхального триденстви€. ”тром в кафедральных соборах служитс€ месса осв€щени€ мира, которую об€зательно совершает епископ. —в€щенники во врем€ этой мессы обновл€ют обеты, принесЄнные ими при рукоположении.¬ечером служитс€ месса воспоминани€ “айной ¬ечери, во врем€ которой св€щенники провод€т обр€д омовени€ ног прихожанам. ¬о врем€ этой мессы после гимна «—лава в вышних Ѕогу» смолкают орган и колокола, которые не используютс€ до самой ѕасхи. ѕо окончании мессы —в€тые ƒары перенос€тс€ с главного алтар€ в боковой, так называемую «темницу», что символизирует арест и заключение под стражу ’риста. ¬о врем€ переноса поЄтс€ литургический гимн Pange lingua. Jacopo Tintoretto (1594). ƒоменико √ирландайо. Ќикола ѕуссен “айна€ ¬ечер€ (1640). Ќиколай √е. “айна€ вечер€ (1861 - 1863). Pascal Adolphe Jean Dagnan Bouveret (1852 - 1929). —имон ”шаков. јлександр »ванов. Ќестеренко ¬асилий »горевич. “айна€ вечер€. —альвадор ƒали.

ѕоль √устав ƒоре “айна€ ¬ечер€ √равюра 1865.

Dirk Bouts (1464-68).

Jaume Huguet.

—имон ¬уэ. “айна€ ¬ечер€ (1615-.1620).

ƒжотто ди Ѕондоне.  

 

–убрики:  »стори€

ћетки:  

 —траницы: [1]