-ћузыка

 -ѕодписка по e-mail

 

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Lana_Bast

 -—ообщества

„итатель сообществ (¬сего в списке: 1) яќ…-‘јЌ‘џ

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 13.10.2008
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 134

«аписи с меткой лилит

(и еще 645 запис€м на сайте сопоставлена така€ метка)

ƒругие метки пользовател€ ↓

8 марта виды галакт китсунэ лилит оборотень оборотни фотошоп

Ѕез заголовка

ƒневник

„етверг, 27 Ќо€бр€ 2008 г. 18:17 + в цитатник
 (700x525, 84Kb)
Ћилит
Ћили́т (ивр. לילית‎) Ч перва€ жена јдама в еврейской мифологии. »менно в этом смысле большинство исследователей рассматривают это слово в  ниге пророка »сайи (»с.34:14). ”поминаетс€ в —витках ћЄртвого мор€, јлфавите Ѕен-—ира,  ниге «огар.

—огласно преданию, расставшись с јдамом, Ћилит стала злым демоном, убивающим младенцев (этот персонаж присутствует и в арабских мифах). ¬ ћеждуречье подобное им€ носит ночна€ демоница, котора€ убивает детей и издеваетс€ над сп€щими мужчинами (упоминаютс€ также и мужчины Ђлилуї).

»м€ Ћилит встречаетс€ в Ёпосе о √ильгамеше во втором тыс€челетии до н. э.

Ётимологи€

¬ семитских €зыках, в частности в иврите, это слово Ч прилагательное женского рода Ђночна€ї (например, ивр. דממה לילית‎ Ч Ђдмама лейлитї Ч ночна€ тишь).

 роме этого в иврите (а возможно и в других семитских €зыках) словом Ђлилитї обозначаетс€ птица не€сыть, разновидность сов. ¬еро€тно именно поэтому Ћилит иногда изображаетс€ вместе с совой.

—уществует также мнение, что это им€ происходит от шумерского Ђлильї (воздух, ветер; дух, призрак).

¬озможно верны все точки зрени€. ¬. ¬. ≈мель€нов, в предисловии к Ђјссирийской магииї Ўарл€ ‘оссе пишет следующее: Ђёноша и девушка-лилиту Ч демоны, в имени которых заключена игра слов из разных €зыков. ѕо-шумерски лиль означает Двоздух, ветер; дух, призракУ, по-аккадски лилу Ч ДночьУ. ќтсюда и смесь представлений: демонов этого рода считали ночными привидени€ми. ¬еро€тно, их можно сопоставить со слав€нскими заложными покойниками Ч то есть с людьми, умершими неестественной смертью и раньше срока. ¬о вс€ком случае, они всегда отличаютс€ от гадим Ч обычных духов умерших предков (хот€ и дл€ последних характерны необычные случаи смерти). ¬полне возможно, что люди, превратившиес€ в духов лилу, при жизни были безбрачны и не оставили потомства. “ак можно объ€снить склонность мужчин-лилу вступать в св€зь с земными женщинами (причЄм от этих св€зей у них рождаютс€ либо уроды, либо такие же демоны)ї.

Ћилит в еврейской традиции

ќдин из наиболее попул€рных персонажей фольклорных еврейских историй. ¬ “оре указываетс€, что вначале Ѕог сотворил Ђмужчину и женщинуї, а уже потом говоритс€ о сотворении ’авы (≈вы). —огласно јлфавиту Ѕен-—иры, первой женой јдама была Ћилит. ќна не хотела подчин€тьс€ своему мужу, так как считала себ€ таким же творением Ѕога, как и јдам. ѕроизнес€ тайное им€ ¬севышнего, Ћилит подн€лась в воздух и улетела от јдама. “огда јдам обратилс€ к Ѕогу с жалобой на бежавшую жену. ¬севышний послал вдогонку трЄх ангелов, известных под именами —нуй, —ансануй и —англаф. ќни застигли Ћилит у  расного мор€, и она наотрез отказывалась вернутьс€ к мужу. “огда у Ћилит отн€ли тело, оставив дух и вз€ли с неЄ кл€тву, что она не войдЄт в дом, в котором увидит их самих или их имена. Ћилит стала женой —атаны[источник?], а от их брака родилось много демонов ночи, именуемых Ђлилинї, но прин€ла на себ€ наказание, заключавшеес€ в том, что ежедневно должно было умирать сто еЄ детей.

јдаму Ѕог сделал новую жену.

Ћилит Ч опаснейший демон, который охотитс€ на младенцев. ѕоэтому возле колыбельки еврейского ребЄнка всегда вешают амулет с именами ангелов Ч когда Ћилит видит эти имена, она вынуждена удалитьс€. “акже с этим преданием св€зана традици€ пов€зывани€ красной нитки на руку (обычно младенцу) Ч считаетс€, что Ћилит боитс€ красного цвета. ќсобенно опасна ночь перед обрезанием младенца Ч чтобы уберечь ребЄнка от Ћилит, его отец должен всю ночь напролЄт читать отрывки из Ђ«оарї и других книг  аббалы (така€ ночь у ашкеназских евреев называетс€ Ђвахтнахтї).

≈щЄ одно зан€тие этой демоницы Ч €вл€тьс€ во сне неженатым молодым мужчинам и соблазн€ть их.

Ћилит в музыке и художественной литературе

ќбраз Ћилит, реализующий Ђальтернативную мифологиюї и противопоставл€ющийс€ привычному образу ≈вы, получил большую попул€рность у романтиков.

¬ Ђ–озе ћираї ƒаниила јндреева Ћилит Ч одна из ¬еликих —тихиалей, ва€тельница плоти людей, даймонов, рарругов и игв, Ђ¬сенародна€ јфродитаї всех человечеств. “акже с образом Ћилит у јндреева св€зан образ демоницы ¬оглеа.

ƒруга€ легенда гласила, что јдам вступил в св€зь с Ћилит только после изгнани€ из ра€, в результате чего мир наводнилс€ демонами. ¬ иудейском быту волосата€ и крылата€ Ћилит особенно известна как вредительница деторождени€. —читалось, что она не только наводит порчу на младенцев, но и похищает их, пьЄт кровь новорожденных, высасывает мозг из костей и подмен€ет их. ≈й также приписывалась порча рожениц и бесплодие женщин. јмулеты и заговоры дл€ роженицы против Ћилит должны содержать не только имена трЄх ангелов, пытавшихс€ возвратить еЄ, но и некоторые имена самой Ћилит: Ѕатна (чрево), ќдем (краснота) или јморфо (не имеюща€ формы).

¬ —редние века легенда несколько изменилась: Ћилит стала уже не змеЄй, а духом ночи. »ногда она предстаЄт в виде ангела, ведающего рождением людей, иногда Ч демоном, осаждающим сп€щих в одиночку или одиноко бредущих по дороге. ¬ народном воображении она предстаЄт в виде высокой молчаливой женщины с длинными чЄрными распущенными волосами.

—огласно каббалистической книге Ђ«огарї, Ћилит стала женой —амаэл€ и матерью демонов. ¬ «азеркалье, где —атана играет роль бога[источник?], Ћилит становитс€ отражением женского аспекта Ѕога, Ўехины, поэтому жители долины —одом, предположительно оставшиес€ в живых дети јдама и Ћилит, поклон€лись Ћилит, как ¬еликой матери, одаривающей их земным огнЄм[источник?].

Ѕлагодар€ большому интересу к  аббале, в ≈вропе эпохи ¬озрождени€ предание о Ћилит как первой жене јдама стало известно в литературе, где она обрела облик прекрасной, соблазнительной женщины. ѕодобное представление о Ћилит по€вл€етс€ и в средневековой еврейской литературе, хот€ в еврейской традиции красива€ внешность Ћилит св€зана с еЄ способностью мен€ть свой облик. Ћегенда о ней вдохновила английского поэта ƒанте √абриэл€ –оссетти (1828Ч1882) на написание поэмы Ђ–айска€ обительї, в которой Ћилит-зме€ стала первой женой јдама, а ≈ву Ѕог создал потом. „тобы отомстить ≈ве, Ћилит уговорила еЄ отведать запретный плод и зачать  аина, брата и убийцу јвел€. “акова первоначальна€ форма мифа, которую развил –оссетти. [источник?]
ƒанте √абриэль –оссетти Ћеди Ћилит

ќбраз Ћилит многократно и по-разному обыгран в мировой литературе. “ак, у √Єте ‘ауст видит красавицу и получает предупреждение, что это перва€ жена јдама и что прикоснутьс€ к еЄ волосам Ч значит уйти навеки. ” јнатол€ ‘ранса Ђƒочь Ћилитї Ч привидение с зелЄными глазами и чЄрными волосами.  ого она касалась ими, того ждало забвение. ” русского писател€-символиста ‘Єдора —ологуба в сборнике Ђѕламенный кругї это не мрачный образ, а кусочек лунного света. –омантическую окраску Ћилит получила и в поэме ј. »саак€на ЂЋилитї, где прекрасна€, неземна€, сделанна€ из огн€ Ћилит противопоставл€етс€ обыденной ≈ве. “акое же противопоставление Ћилит ≈ве находим в стихотворении ћарины ÷ветаевой Ђѕопытка ревностиї.

¬ 1930 году ¬ладимир Ќабоков написал стихотворение ЂЋилитї (опубликовано в 1970 году), в котором дано описание юной обольстительной девочки, соблазн€ющей геро€ (первый набросок сюжета, позднее обработанного в повести Ђ¬олшебникї и романе ЂЋолитаї. —озвучие имЄн ЋилитЧЋолита не случайно [1].

Ќесколько неожиданное решение дл€ образа Ћилит предлагает писательница известна€ в сети под псевдонимом Ashkhan, в своЄм романе Ђ√лашатай Ћюцифераї. ƒействие романа происходит в реальности, параллельной нашей, и Ћилит там предстаЄт как защитница человечества и воплощение силы, котора€ преп€тствует Ѕогу совершить јрмаггедон. ѕо ходу повествовани€ Ashkhan излагает весьма сложную концепцию взаимодействи€ женского и мужского, где патриархальный Ѕог представл€етс€ тираном, одержимым жаждой власти и страхом перед более древней по сравнению с ним силой женственности.

“акже Ћилит упоминаетс€ в рассказе √оварда Ћавкрафта Ђ ошмар в –ед-’укеї.

¬ готик-металической Ђопереї јлександра  аште под названием Tineoidea, Samael и Ћилит представлены анти-ћарией и »осифом XXI века.

“акже у российской рок-группы Ђјквариумї есть альбом ЂЋилитї. Ётот альбом €вл€етс€ 19-м Ђестественнымї альбомом группы и первым альбомом в 4-ом составе. ѕосле этого альбома группа стала носить им€ ЂAquarium Lilith Blues Bandї.

Ћилит так же упоминаетс€ и в песне Via Nocturna группы Therion

” Black metal группы Lord Belial есть песн€ с названием ЂLilith Demonic Queen of the Black Lightї Ч ЂЋилит демоническа€ королева чЄрного светаї. “ак же в 2002 году в √ермании была поставлена металл-опера ЂLilithї известным фронтменом ЂVirgin Steeleї ƒэвидом ƒэфейсом.

” италь€нской группы Theatres des Vampires, котора€ относит свою музыку к жанру ЂVampiric Metalї, есть песн€ ЂLilith's Childї.

Ћилит в астрологии

¬ астрологической традиции название Ћилит или „Єрна€ Ћуна носит точка периге€ Ћуны. »зображаетс€ в виде неполной Ћуны чЄрного цвета, реже овалом с поперечиной посередине. Ћилит обозначает собой про€влени€ зла через ложь, обольщение злом и неправильный выбор.

ѕо мнению других астрологов, она имеет первоначальное значение в каждой судьбе, отмеча€ собой ту точку «одиака, где свершаетс€ предначертанное.

ћетки:  

 —траницы: [1]