Борис Миронов родился 29 августа 1951 года в городе Могоча Читинской области в семье фронтовиков. Начал работать в 15 лет, монтёром. Служил в пограничных войсках. В 1976 году окончил факультет журналистики МГУ имени М. В. Ломоносова. В качестве журналиста работал начиная от сибирской районной газеты до «Правды». В 1988 году окончил Академию общественных наук при ЦК КПСС. После окончания Академии общественных наук работал в Совете Министров СССР. Участвовал в создании «Российской газеты», был её первым главным редактором.

Возглавлял издательство «Советская Россия», в 1992 году преобразованное им в «Русскую книгу». Издавал работы русских философов — И. А. Ильина, К. П. Победоносцева, В. В. Шульгина, C. Н. Булгакова, К. Н. Леонтьева.

Указом Президента РФ от 22 декабря 1993 г. № 2255 «О совершенствовании государственного управления в сфере массовой информации» назначен председателем Комитета Российской Федерации по печати, образованного на основе ликвидированных Министерства печати и информации Российской Федерации и Федерального информационного центра России.

6 июля 1994 года был назначен председателем ликвидационной комиссии, призванной ликвидировать Государственную инспекцию по защите свободы печати и массовой информации при бывшем Министерстве печати и информации Российской Федерации.

В соответствии с Указом Президента РФ от 2 сентября 1994 г. № 1795 «О Миронове Б.С.» отправлен в отставку без указания причин в связи с критикой, развёрнутой в газетах «Известия» и «Московские новости», за националистические выступления.

После отставки возглавил «Русскую патриотическую партию», в 2002 году вошедшей в состав «Национально-Державной Партии России». В 2003 году покинул НДПР, выставил свою кандидатуру на губернаторских выборах в Новосибирской области.

В 2004 году обвинён в разжигании межнациональной розни и объявлен в федеральный розыск. В свою очередь, в открытом письме президенту России Владимиру Путину 19 октября 2004 года Миронов обвинил его в «насаждении еврейского фашизма».

Его сын, Иван Миронов, был объявлен в розыск в связи с расследованием дела о покушении на Анатолия Чубайса, в котором обвинялся Владимир Квачков.

11 декабря 2006 года вместе с сыном задержан в Москве и этапирован в Новосибирск. Миронову предъявлено обвинение по статье 282 УК РФ (возбуждение национальной, расовой или религиозной вражды). Обвинение было связано с выборами 2003 года, когда Миронов баллотировался на пост губернатора Новосибирской области. По мнению прокуратуры, в агитационных материалах Миронова содержались антисемитские выпады. Борис Миронов в одном из интервью признаёт, что «не любит евреев» (при этом также признаваясь в гомофобии):

    «И что из того, что я, русский Миронов, не люблю евреев, да и какой русский человек может любить их после того, что они сделали с Россией?
    Но ведь, я не только евреев не люблю, я не люблю, терпеть не могу разных там «голубых», не люблю проституток.
    Но вот, что интересно, услышав, что я их не люблю, ни одной проститутке, ни одному «голубому» даже в голову не придёт жаловаться на меня, и только жид тут же строчит донос в прокуратуру а, значит, используя силовые структуры в лице суда, прокуратуры, хочет насильно заставить меня, чтобы я его, жида, полюбил.
    А ведь это — уже уголовщина: склонение к сожительству, хотят силой добиться любви...»

Прокуратура назначила социально-психологическую судебную экспертизу агитационных материалов Миронова. Эксперты не обнаружили призывов к насильственному захвату власти или изменению конституционного строя Российской Федерации во фразе «Вставайте, люди русские!». Большинство экспертов решило, что используемые выражения при определённых условиях способны вызвать у читателей «негативные установки в отношении» евреев, часть экспертов считает, что выражения формируют отрицательный образ лишь отдельных евреев. Эксперты не обнаружили информации, побуждающей к действиям против какой-либо нации или расы.

9 января 2007 года уголовное дело направлено в Центральный районный суд Новосибирска. Миронов своей вины не признал. 23 января 2007 года освобождён под залог в 100 тысяч рублей и поручительство ряда депутатов Госдумы и Новосибирского городского совета. Перед зданием суда прошли пикеты сторонников Миронова, которые прибыли из других городов. Суд над Мироновым начался 22 февраля 2007 года.

В феврале 2008 года суд признал Миронова виновным в разжигании межнациональной розни, однако освободил его от уголовной ответственности, поскольку по совершенным им преступлениям уже истек срок давности.

(Вышеизложенный материал в качестве предисловия к посту взят из Википедии)

В 2009 году была объявлена экстремистской, запрещена для издания и распространения книга Б.Миронова «Иго иудейское». В дневнике Drakonn можно прочитать выступление Миронова на суде, запретившем данную книгу.

                
Вот три книги, которые можно назвать главными книгами Б.Миронова. Чтобы получить представление о гражданской позиции, политических взглядах автора, ознакомиться с его жесткими аргументами ― достаточно прочитать любую из трех. Вернее, теперь уже из двух… Я читал «Иго иудейское» в то время, когда она ещё не была запрещена. Примерно за семь-восемь месяцев до её официального запрещения была издана другая книга ― «Русские. Последний рубеж». Уж не знаю, какая судьба ждёт эту книгу в дальнейшем ― сейчас, по крайней мере, она в свободной продаже. Ниже именно из неё я приведу несколько отрывков. По сути, это одна и та же книга. Разница вот в чём: из содержания убрана крамольная статья под названием «Российское правительство ― резидентура ЦРУ», но вместо неё добавлены не менее крамольные «Враг народа» и «Я обличаю!». Все остальные главы/статьи, как-то: «О русской идеологии», «Нация и государство», «Кому мешает национализм», «Жупел «русского фашизма», «Об отношении русских к коренным народам России», «Что делать русским в России», «России нужны герои», «О национальной идее», «О еврейском фашизме», «Приговор убивающим Россию» ― оставлены без видимых изменений. Что касается книги «Приговор убивающим Россию» (между "игом" и "русскими", пёстрая обложка), издана она с обилием комментариев и приложений академика Русской Академии В.В.Чертовича и ориентирована на белорусского читателя. Миронов в этой книге значительно «урезан». Вот такая разница между тремя этими книгами. А теперь несколько обещанных цитат: 

    Сегодня все жаждущие мандатов и государственных кресел проникновенно много говорят о своей любви к России, о своем стремлении сделать ее богатой и могучей. Как будто в этом есть проблема, экая задача ― сделать богатой и могучей Россию, у которой 64 процента мирового сырья, больше, чем у всех стран мира, вместе взятых. Да как же не любить такую громаду богатств! Тут самый распоследний для России негодяй полюбит ее и заставит себя, приучит себя, почти не картавля, выговаривать возжеланное, хоть и ненавистное ему имя.
    И зачем делать Россию богатой, если она и так сказочно богата, нет богаче ее на земле. И независимее ее нет никого, потому что она более других обладает основой независимости ― людьми, сырьем и пространством. Надо не позволять грабить Россию, прекратить вывоз ее богатств ― и больше ничего не надо для ее процветания, ни к чему уши всем прожужжавшие гении-теоретики от экономики и прочих наук, что уже десять лет обещают облагодетельствовать Россию заемными заумными теориями по западному образцу, о котором еще Ф.М.Достоевский сказал: «На этот подкопанный и зараженный гражданский строй и указывают народу нашему как на идеал, к которому он должен стремиться…»
    Конечно же, обещать укрепить и обогатить государство куда проще, чем взять на себя ответственность за процветание нации. Укрепление государства, его обогащение ― это внешние изменения строя и быта, не раз опробованные колониальной системой Запада. Достаточно завезти в страну оборудование, поставить под него коробки сборочных заводов, приставить к станкам людей, дать им возможность зарабатывать, магазины товаром набить, опять же из-за рубежа завезенным, ― и все. Чем плохо государство? Люди работают, при деле и сыты. Но будет ли крепка и независима нация в таком государстве?
    Вывести государство из кризиса ― создать рабочие места, оживить экономику, ― именно к этому сводят все дело нынешние власть имущие и вставшие в очередь на власть, ― но все это может сделать для России и чужой дядя, и сколько таких дядей уже объявлялось по миру. А вот вывести нацию из кризиса, вывести народ из апатии, уныния, духовной лености ― пробудить его национальное сознание, национальное творчество, национальную гордость ― этого за нас не сделает никакой дядя. Более того, заморский дядя, по-родственному опекающий находящихся у власти в России, больше всего боится именно пробуждения русской нации, возрождения национального сознания в русском народе, коренном народе России, способном поднять, увлечь, повести все остальные народы России.
    Почему так важно уяснить всю пропасть разницы между становлением богатого, независимого государства и богатой, независимой нации? Потому что вненациональное государство разваливается так же быстро, как и создается, даже очень богатое, даже очень независимое, и СССР тому в пример, трагичный, горький урок. Если бы интересы русской нации лежали в основе политики прежнего СССР, сплоченного вокруг великой России и великого русского народа, то Советский Союз не распался бы никогда, потому что ни его руководителям, ни народу невозможно было бы смириться с разделением нации.

    Воинская доблесть, героизм, отвага, честь, романтика ратного труда ― все это теперь преподносится нашим мальчишкам исключительно в исполнении американских рейнджеров. За пятнадцать лет на экраны страны не вышел ни один серьезный фильм о современной российской армии. Пятнадцать лет на наших экранах безраздельно царствуют мускулистые Рэмбо, без счета убивающие неуклюжих людишек в советской военной форме. Пятнадцать лет русские мальчишки видят в кино один лишь американский флаг, развевающийся как символ победы США над всем миром и над нами. Выросло целое поколение с искалеченным, неразвитым чувством патриотизма, юношество идет в армию из-под палки, с убежденностью, что настоящая армия только у американцев, у нас же ― сброд, который не зазорно поменять на наемников. В идеологии и в искусстве делается все для того, чтобы мы забыли, что армия ― это крепь государства, которую надлежит оберегать как святыню, заботясь всемерно о сохранении ее национального духа, и что открывать армию для вступления в нее чужестранцев все равно что распахивать настежь ворота крепости перед неприятелем.

    Что же это за «русский фашизм», страшнее которого зверя нет ни для американских, ни для российских демократов?
    «Русский фашизм» ― это умно, или, точнее сказать, злоумно, но хорошо придуманный ярлык на возрастающее ныне национальное самосознание русских, на русских национализм.
    Американские политологи сами того не скрывают и, определяя врагом номер один «русский фашизм», настоятельно рекомендуют своей администрации помочь демократическим кругам в России «сделать российское население менее восприимчивым к авторитарной и националистической риторике», а также «инициировать программы и выделить финансовые средства на укрепление демократических сил (как видите, американцы не скрывают, что демократические силы они воспринимают как антинационалистические) и оказание им помощи в просвещении граждан относительно своих политических платформ».
    Чтобы доказать умышленно творимую подделку русского национализма под «русский фашизм», я далеко за примерами ходить не буду, достаточно своего опыта. Демократическая пресса, а это газеты «Известия», «Московские новости», «Московский комсомолец», «Сегодня», «Общая газета» и их единокровные, возопили обо мне как о фашисте без всяких кавычек, и именно как фашист я был представлен помощниками президента самому президенту, и в истерии борьбы с фашизмом, в начавшейся «охоте на ведьм» я был снят с поста Председателя Комитета Российской Федерации по печати, а затем в открытом письме к президенту «Наша демократия слаба, реформы тяжелы, а в умах ― хаос», опубликованном в газете «Известия», еврейская интеллигенция потребовала от президента гарантий, чтобы такие фашисты, как я, более не приходили к власти.
    Что же фашиствующего нашли в моей работе сподвижники президента и сам российский президент, в создании каких фашистских изданий обвинил меня с телеэкрана кликуша-демократ Карякин?
    Фашистской для них стала опубликованная мною в «Российской газете» доктрина национального воспитания. Фашистской стала ими объявлена моя конкретная программа преодоления духовного кризиса в обществе. Фашизм для них то, что я предложил через принятие ряда законов, и проекты таких законов мы уже начинали готовить, в том числе о борьбе с порнографией, создать в государстве нравственную цензуру. Я стал для них фашистом уже потому, что, будучи директором издательства «Русская книга», издавал, а, став руководителем отрасли, содействовал изданию русской литературы, в том числе первого в России Полного собрания сочинений Гоголя, наиболее полного и лучшего на сегодня собрания произведений Пушкина, я стал для них фашистом уже потому, что издавал не издававшихся с 1917 года лучших русских философов Ильина, Победоносцева, Леонтьева, Розанова и многих других лучших мыслителей России. Вот оно, в их представлении, лицо «русского фашизма»!
    «Московский комсомолец» откровенно писал, что, мол, рано уволили Миронова, пусть бы сначала вернул деньги, потраченные им на собственную прихоть ― Гоголя и Пушкина. А Еврейский культурно-просветительный центр в Москве (МЕКПО) потребовал от Генеральной прокуратуры России привлечь меня к уголовной ответственности за издания Победоносцева и Шульгина. Можете себе представить, чтобы в Израиле Русский культурно-просветительный центр подал на еврейского министра печати в суд за то, что он издает лучших еврейских мудрецов? Бред, конечно. Но русских те же евреи публично, шумно, торжествующе клеймят «фашистами» только за то, что они хотят поднять и укрепить свой национальный дух, свое национальное сознание!
    Для чего понадобилось наводить фашистскую тень на правое, исконное дело любой нации ― укреплять свой национальный дух?
    Вряд ли кому из здравомыслящих людей надо доказывать, что творимое сегодня в России является продолжением, углублением и расширением гигантской по замыслу, полвека готовившейся программы развала Советского Союза, развала России, о чем еще в пятидесятые годы предупреждал Иван Алексеевич Ильин (издание которого в России так не любо демократам), об этом же свидетельствуют документы американского генерал Аллена Даллеса, руководителя политической разведки США в Европе, ставшего впоследствии первым директором ЦРУ. Даллес еще в 1945 году планировал, как эпизод за эпизодом будет разыгрываться грандиозная по своему масштабу трагедия гибели самого непокорного на земле народа, окончательного, необратимого угасания русского самосознания. «Посеяв в России хаос, ― рассчитывал Ален Даллес, ― мы незаметно подменим их ценности верить. Как? Мы найдем своих единомышленников, своих помощников и союзников в самой России… Из литературы и искусства, например, мы постепенно вытравим их социальную сущность. Отучим художников, отобьем у них охоту заниматься изображением, исследованием тех процессов, которые происходят в глубине народных масс. Литература, театры, кино ― все будут изображать и прославлять самые низменные человеческие чувства. Мы будем всячески поддерживать и поднимать так называемых творцов, которые станут насаждать и вдалбливать в человеческое сознание культ секса, насилия, предательства ― словом, всякой безнравственности… Честность и порядочность будут осмеиваться и никому не станут нужны, превратятся в пережиток прошлого. Хамство и наглость, ложь и обман, пьянство и наркоманию, животный страх друг перед другом и беззастенчивость, предательство, национализм и вражду народов, прежде всего вражду и ненависть к русскому народу, ― все это мы будем ловко и незаметно культивировать. И лишь немногие, очень немногие будут догадываться или понимать, что происходит. Но таких людей мы поставим в беспомощное положение, превратим в посмешище. Найдем способ их оболгать и объявить отбросами общества».

Р.S. У Бориса Миронова талантливая супруга, писательница, филолог ― Татьяна Леонидовна Миронова. О её книге я тоже делал в своё время пост: «Русские, украинцы, белорусы: один язык, один род, одна кровь».