-“оррЌјƒќ - торрент-трекер дл€ блогов

ƒелюсь моими файлами
    —качал и помогаю скачать

      ѕоказать все (1)

       -5 друзей

      ¬ид LiveInternet јватар kristin37
      женщина
      женщина
      ¬сего у мен€ 3 друга

       -ѕоиск по дневнику

      ѕоиск сообщений в kristin37

       -ѕодписка по e-mail

       

       -—татистика

      —татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
      —оздан: 28.06.2014
      «аписей:
       омментариев:
      Ќаписано: 555

      »—“ќ–»„≈— јя ѕ–ј¬ƒј,  ќ“ќ–”ё “ўј“≈Ћ№Ќќ «јћјЋ„»¬јё“!

      ƒневник

      ѕ€тница, 19 январ€ 2018 г. 20:50 + в цитатник

       

      «јћјЋ„»¬јё“!

      • 27 мар, 2015 в 3:36
      »сторическа€ правда о люд€х 6-го дн€ творени€.

      »сторическа€ — потому что из “оры. “ак называетс€ св€щенна€ книга иудеев.

      Screenshot_436

      ”ж как € ни откладывал то, что решил написать сегодн€..., уж как € ни думал о том, что люди смогут сами во всЄм спокойно разобратьс€..., тем более, что всЄ лежит на поверхности в открытых источниках..., однако, атака врагов рода человеческого на мою –оссию продолжаетс€, и с каждым днЄм в ней остаЄтс€ всЄ меньше и меньше людей, незараженных вирусом веры в еврейского бога »егову!

      ƒа и хрен бы с ней, с верой...

      ¬ерить в Ѕога можно! ѕочему бы не верить в Ѕога, если существует столько необъ€снимого в природе?!

      ѕроблема заключаетс€ в том, что свора жрецов, пропагандирующа€ еврейского бога »егову, превратила св€тое человеческое чувство — веру — в инструмент завоевани€ власти над миром. Ёти жрецы добиваютс€ от нас не веры в Ѕога, а послушани€ и соблюдени€ заповедей и законов, которые они нам спускают сверху.

      ќднако, чтобы вы пон€ли, что € имею ввиду, € хочу объ€снить всЄ по пор€дку.

      29 июн€ 2011 года главный еврей –оссии — Ѕерл Ћазар — обратилс€ к русским со словами:"плодитесь и размножайтесь". ѕо словам Ћазара, люди должны помнить, что заповедь "плодитесь и размножайтесь" — перва€ заповедь, которую дал нам Ѕог. » действительно, в первой главе книги "Ѕытие", на шестой день творени€, Ѕог сотворил по образу —воему — мужчину и женщину и дал им наказ — плодитьс€ и размножатьс€.

      ѕомимо этого Ѕог отдаЄт только что сотворЄнным мужчине и женщине всю землю во владение, а также передаЄт им всю власть над рыбами морскими, над птицами небесными, и над вс€кими животными и гадами земными. ѕомимо всего этого Ѕог отдал мужчине и женщине «вс€кое дерево» и «вс€кую траву», после чего послал первую пару людей наполн€ть землю.

      Ќиже цитата из первой главы книги "Ѕытие":

      26 » сказал Ѕог: сотворим человека по образу Ќашему по подобию Ќашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимис€ по земле.
      27 » сотворил Ѕог человека по образу —воему, по образу Ѕожию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.
      28 » благословил их Ѕог, и сказал им Ѕог: ѕЋќƒ»“≈—№ и –ј«ћЌќ∆ј…“≈—№, и наполн€йте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над вс€ким животным, пресмыкающимс€ по земле.
      29 » сказал Ѕог: вот, я дал вам вс€кую траву, сеющую сем€, кака€ есть на всей земле, и вс€кое дерево, у которого плод древесный, сеющий сем€; - вам [сие] будет в пищу;
      30 а всем звер€м земным, и всем птицам небесным, и вс€кому пресмыкающемус€ по земле, в котором душа жива€, [дал] я всю зелень травную в пищу. » стало так.
      31 » увидел Ѕог все, что ќн создал, и вот, хорошо весьма. » был вечер, и было утро: день шестой...


      » всЄ было бы хорошо, если бы во второй главе книги "Ѕытие" Ѕог не стал вдруг √осподом и не создал оп€ть человека (повторно!).

      7 » создал √осподь Ѕог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.
      8 » насадил √осподь 
      Ѕог рай в ≈деме на востоке, и поместил там человека, которого создал.
      9 » произрастил 
      √осподь 
      Ѕог из земли вс€кое дерево, при€тное на вид и хорошее дл€ пищи, и дерево жизни посреди ра€, и дерево познани€ добра и зла.
      ...
      15 » вз€л 
      √осподь 
      Ѕог человека, и поселил его в саду ≈демском, чтобы возделывать его и хранить его.
      16 » заповедал 
      √осподь 
      Ѕог человеку, говор€: от вс€кого дерева в саду ты будешь есть,
      17 
      а от дерева познани€ добра и зла  не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрЄшь.
      18 » сказал 
      √осподь 
      Ѕог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему.
      19 
      √осподь 
      Ѕог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привЄл к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречЄт человек вс€кую душу живую, так и было им€ ей.
      20 » нарЄк человек имена всем скотам и птицам небесным и всем звер€м полевым; но дл€ человека не нашлось помощника, подобного ему.
      21 » навел 
      √осподь 
      Ѕог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, вз€л одно из ребр его, и закрыл то место плотию.
      22 » создал 
      √осподь 
      Ѕог из ребра, вз€того у человека, жену, и привЄл еЄ к человеку.
      23 » сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называтьс€ женою, ибо вз€та от мужа.
      24 ѕотому оставит человек отца своего и мать свою и прилепитс€ к жене своей; и будут одна плоть.
      25 » были оба наги, јдам и жена его, и не стыдились.


      "» увидела жена, что дерево хорошо дл€ пищи, и что оно при€тно дл€ глаз и вожделенно, потому что даЄт знание; и вз€ла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел. » открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листь€, и сделали себе опо€сани€.

      adam-und-eva-1513
       артина "јдам и ≈ва". —редневековый художник Ћукас  ранах старший.

      » воззвал √осподь 
      Ѕог к јдаму и сказал ему: где ты? ќн сказал: голос “вой € услышал в раю, и убо€лс€, потому что € наг, и скрылс€. » сказал: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого я запретил тебе есть? » выслал его √осподь Ѕог из сада ≈демского, чтобы возделывать землю, из которой он вз€т. јдам познал ≈ву, жену свою; и она зачала, и родила  аина".

      »так, перед нами две цитаты из 1-й и 2-й главы ветхозаветной книги "Ѕытие", рассказывающие о сотворении людей.

      ¬ первом случае Ѕог сотворил ќƒЌќ¬–≈ћ≈ЌЌќ мужчину и женщину, обраща€сь к которым “ворец сказал: «ѕЋќƒ»“≈—№ и –ј«ћЌќ∆ј…“≈—№», а так же владейте землЄй, водой, рыбами, травами, зверем разным и всеми деревь€ми...

      ¬о втором случае, двум€ дн€ми позже, некий √осподь Ѕог создал сначала мужчину, а потом из его ребра создал ему жену и помощника. Ёти люди — јдам и ≈ва — были созданы, чтобы жить в Ёдемском саду и обрабатывать его. »м было разрешено есть плоды только тех деревьев, которые были им указаны. ѕро то, что можно ли им было есть м€со — не было сказано ни слова. “акже им был запрещЄн секс! јдам и ≈ва познали секс только после того, как ослушались √оспода Ѕога и съели €блоко, сорванное с древа познани€ добра и зла...

      »сточник.

      *   *   *

      Ётот интересный рассказ € прочЄл у ћихаила ћайорова, который однажды очень внимательно прочЄл Ѕиблию и, благодар€ своей хорошей способности логически мыслить и анализировать,заметил вот такое вопиющее "недоразумение" в "св€том писании".

      ƒалее ћихаил ћайоров стал рассуждать таким образом:

      " огда же Ѕог наказал человеку "плодитьс€ и размножатьс€"? ѕеред тем как поместить его в Ёдемский сад или после изгнани€? ≈сли Ѕог наказал человеку «плодитьс€ и размножатьс€» до того, как человек отведал плод с запретного дерева, то почему јдам сразу не вступил в половую св€зь с женой своей? ѕочему јдам и ≈ва узнали о своей наготе только после того, как согрешили перед √осподом Ѕогом? Ќеужели он, изгон€€ јдама и ≈ву из сада Ёдемского, помимо прокл€тий на их голову ещЄ и пожелал им плодитьс€ и размножатьс€? ¬едь из поведени€ јдама и ≈вы до грехопадени€ мы все понимаем, что они пон€ти€ не имели, что такое размножение половым путЄм!

      Ѕог вообще в первых главах книги "Ѕытие" совершает массу интересных, на первый взгл€д, неточностей и разночтений. ¬ первой главе он отдаЄт человеку, сотворЄнному на 6-й день, полную власть над рыбами, животными, пресмыкающиес€, над травой и деревь€ми, разреша€ человеку питатьс€ так, как он захочет – рыбой, м€сом или плодами. ј во второй главе созданному на 8-й день человеку разрешено питатьс€ только плодами, да и то не со всех деревьев.

      Ќе менее интересное происходит и в третьей главе книги "Ѕытие". ” јдама и ≈вы родились два сына –  аин и јвель.  аин стал земледельцем и принЄс Ѕогу плоды своего труда, а јвель стал животноводом и принЄс Ѕогу €гн€т. √осподь Ѕог €гн€т прин€л, а плоды земли не вз€л. »з-за этого событи€ вегетарианец  аин люто возненавидел м€соеда јвел€ и убил его.

      “о, что произошло потом, не поддаЄтс€ никакому разумению: √осподь Ѕог стал вдруг "крышей" (покровителем) убийцы ("Ѕытие", глава 4):

      10 » сказал (√осподь Ѕог): что ты сделал? голос крови брата твоего вопиет ко ћне от земли;
      11 и ныне прокл€т ты от земли, котора€ отверзла уста свои прин€ть кровь брата твоего от руки твоей;
      12 когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей дл€ теб€; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле.
      13 » сказал  аин √осподу: наказание моЄ больше, нежели снести можно;
      14 вот, “ы теперь сгон€ешь мен€ с лица земли, и от лица “воего € скроюсь, и буду изгнанником и скитальцем на земле; и вс€кий, кто встретитс€ со мною, убьЄт мен€.
      15 » сказал ему √осподь: за то вс€кому, кто убьЄт  аина, отмститс€ всемеро. » сделал √осподь  аину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его.


       акой делаем вывод?

      ¬ одном случае Ѕог сотворил человека "по образу —воЄму", а в другом – √осподь Ѕог создал его из глины. ¬ одном случае Ѕог отдаЄт во владение человеку всю землю, а в другом – √осподь Ѕог помещает его в Ёдемский сад, дл€ того чтобы его возделывать. ¬ одном случае Ѕог говорит человеку, «плодитесь и размножайтесь», а в другом – √осподь Ѕог запрещает даже и думать о сексе, который становитс€ возможным только после грехопадени€. ¬ одном случае Ѕог разрешает человеку есть рыбу и м€со, а в другом – √осподь Ѕог разрешает ему есть только плоды, произрастающие в Ёдемском саду. ¬ одном случае Ѕог отдаЄт человеку полную власть над травой и деревь€ми, а в другом – √осподь Ѕог запрещает человеку прикасатьс€ к древу познани€.

      ѕрочитав все эти противоречи€ в первых двух главах Ѕиблии, нормальный человек, умеющий мыслить, может навсегда стать атеистом.

      ќднако не всЄ так просто...

      ѕредположим, что Ѕог есть. “ем более, что так оно есть на самом деле. ѕредположим, что Ѕибли€ таки говорит правду о сотворении мира и человека. ј также предположим, что Ѕог не имел никакого желани€ создавать противоречи€, которые мы только что обнаружили в Ѕиблии.

      „то получаетс€ в этом случае?

      ѕрежде всего, мы видим, что Ѕибли€ описывает сотворение на земле не одной пары людей — прародителей человечества, а двух пар человек, двух мужчин и двух женщин, созданных в разное врем€, причЄм по совершенно разным принципам!

      Ќа шестой день творени€ Ѕог сотворил мужчину и женщину "по образу —воему", которым повелел "плодитьс€ и размножатьс€", а так же отдал им право владеть всей землЄй и водой, рыбами, гадами, и звер€ми....

      ј на восьмой день, некий √осподь Ѕог создал Ёдемский сад, а дл€ того чтобы за этим садом кто-то мог присматривать, он создал "из праха земного" качественно другого человека – јдама, которому ничего не дал, кроме об€занности работать в саду и есть плоды с разрешЄнных деревьев.

      “о есть на шестой день творени€ Ѕог сотворил —¬ќЅќƒЌџ’ Ћёƒ≈…, а на восьмой день √осподь Ѕог создал –јЅј, которого в иудаизме по сию пору "мет€т" обрезанием "крайней плоти", также на восьмой день от роду.

      —вободному человеку было разрешено всЄ – плодитьс€ и размножатьс€, кушать рыбу и м€со, есть любые плоды и владеть всей землЄй, а рабу был поставлен запрет на м€со и секс.

       ак только раб јдам ослушалс€ своего √осподина – √оспода Ѕога, он был выслан из сада и предоставлен самому себе.

      “еперь слушайте мен€ внимательно! – написал ћихаил ћайоров.

      ѕравда состоит в том, что на шестой день Ѕог сотворил јрийцев, а на восьмой день некий √осподь Ѕог создал евреев, коих по сию пору обрезывают на восьмой день.

      »менно јрийцам Ѕог отдал землю во владение и наказал "плодитьс€ и размножатьс€". ј евреев √осподь Ѕог наставил на путь грехопадени€!

      Ќачалось это грехопадение в Ёдемском саду, потом оно продолжилось на земле в потомках по линии јдама и ≈вы. »х первый сын —  аин убил их второго сына — своего брата — јвел€. ѕотом потомки  аина стали отпетыми мошенниками — об этом говорит истори€ »акова, названного после ночной "борьбы с богом" — »зраилем, и его потомков. » далее в таком же духе...

      ѕоскольку книга Ѕибли€ – еврейска€ книга, поэтому в ней про јрийцев, конечно же, ничего не сказано. ƒан лишь намЄк, что на шестой день была сотворена одна пара людей, а на восьмой день — друга€ пара — јдам и ≈ва.  ак звали тех, кого Ѕог создал на шестой день, мы даже не знаем.

      »так, согласно Ѕиблии, что на земле с разницей в два дн€ были созданы два разных человеческих рода!

      ќдин род людей был сотворЄн Ѕогом на шестой день творени€, другой род людей был создал на восьмой день творени€ неким √осподом Ѕогом.

      ѕервый род людей был сотворЄн Ѕогом "по своему образу и подобию", второй род людей был создан √осподом Ѕогом "из праха земного".

      »з этого вытекает как минимум два вопроса: кто такой √осподь Ѕог и в чЄм его отличие от Ѕога?

      ћихаил ћайоров

      *   *   *

      ¬озможно, мы бы никогда не узнали продолжени€ этой ветхозаветной истории, если бы не легендарный ’ристос-—паситель.  огда ќн, сотворЄнный духом —в€тым "по образу Ѕога", пришЄл к евре€м, созданным √осподом Ѕогом "из праха земного", он сказал им следующие слова: "не здоровые имеют нужду во враче, но больные; я пришЄл призвать не праведников, но грешников к пока€нию" (ћк 2: 17).


      «а какие грехи евреи должны были ка€тьс€?

      ќчевидно, евреи должны были ка€тьс€ за те преступлени€, которые они уже успели совершить, исполн€€ вот эти заповеди √оспода Ѕога (цитирую "¬торозаконие ћоисеево"):

      571563_original

      “ак кто же этот √осподь Ѕог, давший евре€м указание "истребл€ть все народы мало-помалу!", "не щадить никого!", "убивать пророков!"???

      ќтвет на этот вопрос € обнаружил, когда прочЄл ≈вангелие от ћатфе€, главу 13:

      38 поле есть мир; доброе сем€, это сыны ÷арстви€, а плевелы — сыны лукавого;
      39 враг, посе€вший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть јнгелы.
      40 ѕосему как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего:
      41 пошлЄт —ын „еловеческий јнгелов —воих, и соберут из ÷арства ≈го все соблазны и делающих беззаконие,
      42 и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов;
      43 тогда праведники восси€ют, как солнце, в ÷арстве ќтца их.  то имеет уши слышать, да слышит!


      «десь всЄ €сно и чЄтко расписано:

      —ыны ÷арстви€ — это люди-первенцы, сотворЄнные Ѕогом "по образу —воему" (на 6-й день творени€).
      —ыны лукавого — это люди, созданные √осподом Ѕогом "из праха земного" (на 8-й день творени€).

      —удьба последних — оказатьс€ в конце-концов, как мы видим, в "печи огненной" по причине их бесконечных злоде€ний и нежелани€ свернуть с преступного, диавольского пути.

       огда это случитс€?

      ’ристос-—паситель рассказал об этом намЄком (цитирую ту же главу 13 ≈вангели€ от ћатфе€):

      24 ÷арство Ќебесное подобно человеку, посе€вшему доброе сем€ на поле своЄм;
      25 когда же люди спали, пришЄл враг его и посе€л между пшеницею плевелы и ушЄл;
      26 когда взошла зелень и показалс€ плод, тогда €вились и плевелы.
      27 ѕрид€ же, рабы домовладыки сказали ему: господин! не доброе ли сем€ се€л ты на поле твоЄм? откуда же на нЄм плевелы?
      28 ќн же сказал им: враг человека сделал это. ј рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдЄм, выберем их?
      29 Ќо он сказал: нет, — чтобы, выбира€ плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы,
      30 оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во врем€ жатвы € скажу жнецам: соберите прежде 
      плевелы и св€жите их в снопы, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою.

      *   *   *

      Ќаверное, нет надобности никому рассказывать, кто такие евреи, созданные √осподом Ѕогом на 8-й день творени€.

      ћы все видим евреев почти во всех правительствах мира. ƒаже среди китайцев есть евреи и даже среди такого малого народа как саамы (лопари) они тоже есть! —ам лично видел в Ћовозере на дне саамской культуры карикатурную помесь евре€ и саама!

      ј что нам известно о тех первородных люд€х, которых, согласно Ѕиблии, Ѕог сотворил на 6-й день творени€?

      √де они сегодн€? » кто они?

      Ёту тайну € постаралс€ раскрыть в своей статье:

      "¬—≈ ¬ќ…Ќџ «јѕјƒј ѕ–ќ“»¬ –ќ——»» — Ё“ќ ¬ќ…Ќџ "Ѕ»ЅЋ≈…— »’ »”ƒ≈≈¬" ѕ–ќ“»¬ ј–»≈¬ » »’ ѕќ“ќћ ќ¬!"

      ¬еликую тайну евреев, созданных √осподом Ѕогом "из праха земли" на 8-й день, € постаралс€ раскрыть в другой своей работе:

      "—амое страшное оружие —в€щенной –имской империи".

      » ещЄ одну работу € рекомендую прочесть всем, чтобы понимать день сегодн€шний:

      "—амый большой секрет: вс€ наша жизнь — это игра в Ѕога и диавола!"

      я приведу лишь небольшой, но самый важный фрагмент из этой публикации — объ€снение раввина, который учит евреев, как надо понимать и постигать тексты “оры и, в частности, текст книги "Ѕытие".


      original (33)
      original (34)
      original (3)

      “еперь сама€ важна€ информаци€ дл€ всех нас, обнаруженна€ мною в статье «Ѕеседы о “оре», котора€ была опубликована в еврейском методическом пособии по правильному воспитаниюеврейских детей — журнале «ќтцы и дети» (выпуск 24, но€брь-декабрь 1994,  »—Ћ≈¬ 5755, јссоциаци€ преподавателей еврейской традиции «Ћјћ≈ƒ», с. 18): 

      «–амбам, один из величайших комментаторов “оры, сформулировал правило, ключевое дл€ книги Ѕерешит ("Ѕытие") и дл€ изучени€ истории праотцев: «ƒе€ни€ отцов – знак дл€ потомков». ѕо поводу нашей главы он писал: «¬ этой главе есть ещЄ один намЄк на судьбу будущих поколений, ибо всЄ, что произошло между яаковом и Ёсавом, будет происходить между нами и потомками Ёсава. ¬стреча яакова, возвращающегос€ из дома Ћавана, где он спасалс€ от гнева своего брата Ёсава, – это миниатюрна€ копи€, прообраз тех великих, простирающихс€ на тыс€челети€ исторических событий, всех контактов и конфронтаций между сынами »зраил€ и сынами Ёсава, и народами мира».

      Ќедеюсь, что смысл написанного пон€тен: иудейска€ книга “ора задаЄт евре€м ћќƒ≈Ћ№ ѕќ¬≈ƒ≈Ќ»я на сознательном и даже подсознательном уровне (ремез!), причЄм “ора задаЄт евре€м ћќƒ≈Ћ№ ѕќ¬≈ƒ≈Ќ»я на столети€ и даже на тыс€челети€ вперЄд при любых их контактах или конфронтаци€х с другими народами мира. » если в “оре, значительна€ часть которой оказалась внутри Ѕиблии, сделано –ј«Ћ»„»≈ и указано, что Ѕог сотворил человека на 6-й день, а √осподь Ѕог создал јдама и ≈ву на 8-й день, то это –ј«Ћ»„»≈ сделано не просто так, а дл€ понимани€ евре€ми глубокого смысла.

      ќни — ƒ–”√»≈, и создатель у них — ƒ–”√ќ…, вовсе не “от,  то создал всех остальных людей на 6-й день. ” евреев имеетс€ свой персональный Ѕог — √осподь.

      «амечу ещЄ, что намЄк (ремез) на то, как »аков буквально выторговал за еду первородство у своего брата-первенца »сава, дан в “оре (в книге "Ѕытие", в главе 25) тоже не просто так.

      29 » сварил »аков кушанье; а »сав пришЄл с пол€ усталый.
      30 » сказал »сав »акову: дай мне поесть красного, красного этого, ибо € устал. ќт сего дано ему прозвание: ≈дом.
      31 Ќо »аков сказал: продай мне теперь же своЄ первородство.
      32 »сав сказал: вот, € умираю, что мне в этом первородстве?
      33 »аков сказал: покл€нись мне теперь же. ќн покл€лс€ ему, и продал первородство своЄ »акову.
      34 » дал »аков »саву хлеба и кушань€ из чечевицы; и он ел и пил, и встал и пошЄл; и пренебрег »сав первородство.


      Ётот намЄк (ремез) чЄтко показывает, что евреи, сыны »зраилевы, потомки »акова, вторичны по отношению к люд€м, рождЄнным Ѕогом на 6-й день “ворени€, но благодар€ своей хитрости, подлости, нахальству и наглости (хуцпе) они будут на этой земле хоз€евами, пока не наступит предсказанна€ ’ристом-—пасителем ∆ј“¬ј.

      27 марта 2015 г. ћурманск. јнтон Ѕлагин

       ќћћ≈Ќ“ј–»»:

      loginza4: не нужно искать логику там, где еЄ нет — в Ѕиблии. ¬едь она €вно писалась разными людьми в разное врем€, каждый из которых трактовал религию, как еЄ понимал. ќтсюда множество вс€ких нестыковок и за€влений, пр€мо друг другу противоречащих.

      јнтон Ѕлагин: вот только не надо здесь утверждать: “не нужно искать логику там, где еЄ нет – в Ѕиблии”.  то бы ни писал Ѕиблию, и когда бы ни писал еЄ, эта книга стала инструментом по порабощению сознани€ миллиардов людей планеты. ≈Є держат в руках сотни тыс€ч св€щенников во всех странах мира, они зачитывают еЄ в храмах прихожанам, поэтому, учитыва€ тот факт, что информацию из этой книги специально обученные мастера ЌЋѕ-программировани€ закладывают в умы всЄ новых и новых адептов веры, как христианской, так и иудейской, € считаю своим долгом опубликовать это –ј«Џя—Ќ≈Ќ»≈, дабы помешать мошенникам в р€сах продолжать делать своЄ безчестное дело, которое они называют религией.

      —транник: логика — это то, чему можно довер€ть! ќстальное — от лукавого!  асаемо Ѕиблии — логика спрашивает: кто собрал эту кучу противоречий, зачем собрал, почему так много нестыковок и за€влений противоречещих друг другу и т.д. ј за статью јнтону — спасибо!

      Post scriptum:

      ” этой статьи уже по€вилось продолжение:

       Ћё„   –ј«√јƒ ≈ ¬—≈… »—“ќ–»» „≈Ћќ¬≈„≈—“¬ј


       
       
      –убрики:  истори€

      ћетки:  

      »Ќ“≈–≈—Ќџ≈ »—“ќ–»„≈— »≈ ‘ќ“ќ,  ќ“ќ–џ≈ ѕ–»¬Ћ≈ ”“ ¬јЎ≈ ¬Ќ»ћјЌ»≈

      ƒневник

      ¬оскресенье, 08 январ€ 2017 г. 19:44 + в цитатник

       ѕредлагаем вам отправитьс€ в прошлое и попутешествовать по разным уголкам истории, почерпнув дл€ себ€ много нового и неизведанного.

      ѕатриси€ ’ерст в бикини, сделанном из человеческих волос, 1968 г.

       

      ѕатриси€ ’ерст в бикини, сделанном из человеческих волос, 1968 г.    истори€, картинки, фото

       

      ЎахтЄры и их рабоча€ лошадь в забое. ‘ранци€, 1970 год

       

      ЎахтЄры и их рабоча€ лошадь в забое. ‘ранци€, 1970 год истори€, картинки, фото

       

      ¬енгры танцуют танец чардаш, 1938 г.

       

      ¬енгры танцуют танец чардаш, 1938 г. истори€, картинки, фото

       

      ƒорожный знак, указывающий путь в бордель в ѕомпе€х, 79 н.э.

       

      ƒорожный знак, указывающий путь в бордель в ѕомпе€х, 79 н.э. истори€, картинки, фото

       

       азнь вора. ѕерси€, окрестности города  ум, начало XX века.

      ¬ центре — вовсе не стату€, а человек, подвергаемый изощренной казни. ≈го св€зали, выстроили вокруг стенку из сырцового кирпича, после чего залили эту форму известью. Ўесть часов спуст€ несчастный был еще жив, и его пришлось пристрелить.  ак сообщалось в по€снении к снимку, преступление состо€ло в краже двух огурцов

       

       азнь вора. ѕерси€, окрестности города  ум, начало XX века.  истори€, картинки, фото

       

      јгата  ристи, 1898 год

       

      јгата  ристи, 1898 год истори€, картинки, фото

       

      ѕикассо и ∆ан  окто. ‘ранци€, 1956 год

       

      ѕикассо и ∆ан  окто. ‘ранци€, 1956 год истори€, картинки, фото

       

      „лены банды байкеров «јнгелы јда», 1973 г.

       

      „лены банды байкеров «јнгелы јда», 1973 г. истори€, картинки, фото

       

      ћарина ÷ветаева, 1928 г.

       

      ћарина ÷ветаева, 1928 г. истори€, картинки, фото

       

      Ћицевой протез дл€ раненого солдата ѕервой мировой

       

      Ћицевой протез дл€ раненого солдата ѕервой мировой истори€, картинки, фото

       

      √убернатор штата Ќью-…орк и будущий 26-й президент —Ўј “еодор –узвельт переплывает реку верхом на лосе, 1900 г

       

      √убернатор штата Ќью-…орк и будущий 26-й президент —Ўј “еодор –узвельт переплывает реку верхом на лосе, 1900 г истори€, картинки, фото

       

      —эр Ќильс ”лаф — королевский пингвин, €вл€ющийс€ талисманом норвежской королевской гвардии. Ќосит звание полковник, в 2008 году посв€щЄн в рыцари

       

      —эр Ќильс ”лаф — королевский пингвин, €вл€ющийс€ талисманом норвежской королевской гвардии. Ќосит звание полковник, в 2008 году посв€щЄн в рыцари истори€, картинки, фото

       

      —тефан ÷вейг и его жена, держащиес€ за руки после совершени€ суицида. Ѕразили€, 1942 г

       

      —тефан ÷вейг и его жена, держащиес€ за руки после совершени€ суицида. Ѕразили€, 1942 г истори€, картинки, фото

       

      јрнольд Ўварценеггер

      на выставке "јртикул€ци€ мышц: искусство мужского тела" в ћузее американского искусства ”итни. Ќью-…орк, 1976 г

       

      јрнольд Ўварценеггер  истори€, картинки, фото

       

      јрнольд Ўварценеггер со своей дочерью  ристиной, 1996 год

       

      јрнольд Ўварценеггер со своей дочерью  ристиной, 1996 год истори€, картинки, фото

       

      “ом  руз и Ўон ѕенн, 1981 год

       

      “ом  руз и Ўон ѕенн, 1981 год истори€, картинки, фото

       

      јвтор мультфильма "Ќу, погоди!" ¬€чеслав  отЄночкин

       

      јвтор мультфильма "Ќу, погоди!" ¬€чеслав  отЄночкин истори€, картинки, фото

       

      ƒжим  ерри и  амерон ƒиас со своими дублерами Ћизой Ќанзьеллой и ƒино ƒжорджио на съЄмках фильма "ћаска" (The Mask), 1994 г.

       

      ƒжим  ерри и  амерон ƒиас со своими дублерами Ћизой Ќанзьеллой и ƒино ƒжорджио на съЄмках фильма "ћаска" (The Mask), 1994 г. истори€, картинки, фото

       

      ќружие, изъ€тое у посетителей ћавзоле€ ¬. ». Ћенина

       

      ќружие, изъ€тое у посетителей ћавзоле€ ¬. ». Ћенина истори€, картинки, фото

       

      ћарчелло ћастро€ни, ‘едерико ‘еллини и јнита Ёкберг, 1960 г.

       

      ћарчелло ћастро€ни, ‘едерико ‘еллини и јнита Ёкберг, 1960 г. истори€, картинки, фото

       

      ¬ладимир ¬ысоцкий оценивает уровень граффити. ‘ранци€, ѕариж, 1970-е

       

      ¬ладимир ¬ысоцкий оценивает уровень граффити. ‘ранци€, ѕариж, 1970-е истори€, картинки, фото

       

      —екс-символы ———–. Ћеонид ярмольник и јлександр јбдулов. 1978 год

       

      —екс-символы ———–. Ћеонид ярмольник и јлександр јбдулов. 1978 год истори€, картинки, фото

       

      „е √евара без бороды, 1967 год

       

      „е √евара без бороды, 1967 год истори€, картинки, фото

       

      –оберт ћак√и был скальпирован индейцами сиу в 13-летнем возрасте. ‘ото сделано спуст€ 25 лет в 1890 г.

       

      –оберт ћак√и был скальпирован индейцами сиу в 13-летнем возрасте. ‘ото сделано спуст€ 25 лет в 1890 г. истори€, картинки, фото

       

      —вадьба канатоходцев Bertha Omankowski и Roger Decugis на высоте 20 метров. ‘ранци€, “улуза, 25 ма€ 1954 года

       

      —вадьба канатоходцев Bertha Omankowski и Roger Decugis на высоте 20 метров. ‘ранци€, “улуза, 25 ма€ 1954 года истори€, картинки, фото

       

      ќчередь в «ј√—, ———–, “аллин, 1973–1974 г.

       

      ќчередь в «ј√—, ———–, “аллин, 1973–1974 г. истори€, картинки, фото

       

      "¬ облаке ƒƒ“" -

      рекламна€ фотографи€ инсектицида. ћодель  ей ’еффернон демонстрирует безопасность ƒƒ“. Ќью-…орк, 1948 год
      ƒƒ“ - инсектицид, примен€емый против комаров, вредителей хлóпка, соевых бобов, арахиса

       

      "¬ облаке ƒƒ“" - истори€, картинки, фото

       

      ѕроститутка играет в русский биль€рд на бульваре дЄ –ошешуар, ћонмартр, ѕариж, 1932 год

       

      ѕроститутка играет в русский биль€рд на бульваре дЄ –ошешуар, ћонмартр, ѕариж, 1932 год истори€, картинки, фото

       

       ошка ƒжорджа Ѕаланчина ћурка вместе с танцовщицами участвует в репетиции балета "—еренада", 1970-e

       

       ошка ƒжорджа Ѕаланчина ћурка вместе с танцовщицами участвует в репетиции балета "—еренада", 1970-e  истори€, картинки, фото

       

      ѕожарный в костюме из асбеста на борту авианосца "ѕобедоносца" на ’валфьорд, »сланди€, 16 но€бр€ 1941 года

       

      ѕожарный в костюме из асбеста на борту авианосца "ѕобедоносца" на ’валфьорд, »сланди€, 16 но€бр€ 1941 года истори€, картинки, фото

       

      ƒевушки в сварочных масках. јнгли€, Ћондон, 1941 год

       

      ƒевушки в сварочных масках. јнгли€, Ћондон, 1941 год истори€, картинки, фото

       

       урт  обейн со своей дочерью, сент€брь 1992 года

       

       урт  обейн со своей дочерью, сент€брь 1992 года истори€, картинки, фото

       

      ѕортрет ¬ладимира ѕутина, "Ћицо войны", сделанный из 5000 гильз с фронта на востоке ”краины, выполненный в  иевской студии украинской художницы ƒарьи ћарченко

       

      ѕортрет ¬ладимира ѕутина, "Ћицо войны", сделанный из 5000 гильз с фронта на востоке ”краины, выполненный в  иевской студии украинской художницы ƒарьи ћарченко истори€, картинки, фото

       

      Ёлвис ѕресли, 1954 год

       

      Ёлвис ѕресли, 1954 год истори€, картинки, фото

       

      јнита Ёкберг, 1950-е

       

      јнита Ёкберг, 1950-е истори€, картинки, фото

       

      ”становка модели дл€ выставки в американском музее музей естественной истории, 1958 год

       

      ”становка модели дл€ выставки в американском музее музей естественной истории, 1958 год истори€, картинки, фото

       

      Ѕенедикт  амбербэтч и “ом ’арди, 2007 год

       

      Ѕенедикт  амбербэтч и “ом ’арди, 2007 год    истори€, картинки, фото

       

      ѕервый навигатор по€вилс€ в 1920 году. ѕохожи на часы, в комплекте с картами.  рутить их нужно было вручную

       

      ѕервый навигатор по€вилс€ в 1920 году. ѕохожи на часы, в комплекте с картами.  рутить их нужно было вручную истори€, картинки, фото

       

      ћадонна дл€ Vogue, 1992 год

       

      ћадонна дл€ Vogue, 1992 год истори€, картинки, фото
       
      —оздать демотиватор

       

       
       лючевые слова: истори€люди
      –убрики:  фото

      ћетки:  

       —траницы: [1]