-Поиск по дневнику

Поиск сообщений в kinderWOOD

 -Подписка по e-mail

 

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 16.11.2008
Записей: 354
Комментариев: 43
Написано: 514

Нарушение свободы совести в США

Дневник

Понедельник, 23 Ноября 2009 г. 15:09 + в цитатник
Нарушением свободы совести являются официальные нападки на «безбожный атеизм». Тем самым государство в лице своих высших руководителей как бы относит неверующих к гражданам второго сорта. Неудивительно, что создание такой обстановки нетерпимости к атеистам побуждает последних скрывать свои взгляды. Некоторые американцы посещают церковь не в силу религиозных убеждений, а ради своей репутации. Правящие круги широко использовали религию и для оправдания ряда своих внешнеполитических акций, которые представлялись как противоречие воли провидения, что ставило ее критиков в положение людей, осуждающих божью волю, т. е. религия широко используется государством в своих внешне- и внутриполитических целях.
Качественная автоматика для ворот любого типа.
Невмешательство государства в деятельность церквей и священнослужителей имеет свои пределы. Оно предпочитает не касаться чисто религиозных вопросов. Другое дело, когда церковные деятели, исходя из своих религиозных побуждений, совершают действия, которые противоречат официальной политике. В 60 — 70-е годы ряд священников были брошены в тюрьмы за свои выступления против агрессии США во Вьетнаме. В 80-е годы та же участь постигла священников и прихожан, которые, исходя из чисто гуманных побуждений, предоставили беженцам из стран с террористическими режимами (Гватемала, Сальвадор и др.) помещение своих церквей, где они получили кров и питание. Основатели этого движения «Убежище» квакеры Джим и Пет Корбеты, священник пресвитерианской церкви в Туксоне (штат Аризона) Джон Файф и другие были осуждены на несколько лет за свою якобы незаконную деятельность. На самом деле они действовали в рамках Закона о беженцах 1980 г. Репрессиям же их подвергли за то, что их действия находились в противоречии с политикой Вашингтона.
далее>>>
Рубрики:  СТРАНЫ

Метки:  

Свобода совести в США

Дневник

Вторник, 03 Ноября 2009 г. 16:11 + в цитатник
Разъясняя смысл I поправки, Верховный суд в 1961 г. отметил два момента. Во-первых, ни федеральное правительство, ни власти штатов не могут принудить человека исповедовать «веру или неверие в какую-либо религию», поскольку это явилось бы нарушением конституции. Во-вторых, эти органы власти не могут принимать закона или налагать требования, которые бы оказывали поддержку всем религиям в ущерб неверующим. Подобные действия также рассматриваются Верховным судом как нарушение конституции. Таким образом, целью 1 поправки было не допустить создания государственной религии, отделить церковь от государства, утвердить в стране веротерпимость, предотвратить столкновения на религиозной почве. Как отмечал выдающийся политический деятель, один из «отцов-основателей» США Томас Джефферсон, I поправка должна была воздвигнуть «стену между церковью и государством».

Принятие подобного конституционного положения было связано с рядом причин. Среди первых поколений колонистов было немало тех, кто покинул свою родину из-за религиозных преследований. Они сч-итали, что религиозные убеждения — частное дело каждого человека и органы власти не должны навязывать населению какую-либо религию в ущерб другой, вмешиваться в церковные дела. Среди первых поселенцев были люди различных религиозных убеждений (протестанты, католики и др.), и вражда на религиозной почве могла бы пагубно отразиться на судьбе колонистов. Известные американские историки Алан Невинс и Генри Коммаджер в своей «Истории Соединенных Штатов Америки» пишут: «Во всех Средне-Атлантических колониях терпимость стала общим правилом еще в ранний период их истории. Только в одном Нью-Йорке была сделана попытка утвердить англиканскую церковь, но и там эта попытка потерпела полное поражение, так как большинство населения принадлежало к другим религиям. Как писал живший в то время историк Уильям Смит, население стояло за «равную, повсеместную терпимость по отношению к протестантам». У евреев была своя синагога. В квакерских колониях Пенсильвании и Делавэра приветствовались все религии, и там утвердилось множество мелких, необычных, главным образом немецких, сект. Католиков не трогали, и в Филадельфии они открыто служили мессу. В Мэриленде также сосуществовали верования, в прошлом враждовавшие друг с другом. В 1649 г. состоявшее из католиков и протестантов собрание приняло Закон о терпимости, являющийся одним из важнейших вех на пути к религиозной свободе... В этот мэрилендский Закон о терпимости была вписана фраза глубокого смысла. Его составители заявили, что веротерпимость — это мудрость, потому что «насилие над совестью в вопросах религии часто приводило к опасным последствиям». Шли десятилетия, и колонисты убеждались в том, что справедливость и благоразумие требуют не мешать другим молиться Богу так, как они хотят».
далее>>>
Рубрики:  СТРАНЫ

Метки:  

 Страницы: [1]