-ѕодписка по e-mail

 

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Kali_Avatar

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 25.04.2008
«аписей: 11
 омментариев: 19
Ќаписано: 58

“антрический »нститут —иддхов и Ќатхов на ”краине.

ƒневник

ѕонедельник, 05 ћа€ 2008 г. 22:16 + в цитатник
ќфициальное представительство в городе ќдессе.
—иддхашрам : ƒжодхпур Ц ќдесса Ц  рым.
....................................................................

ѕосв€щаетс€ бессмертному √урудеву ѕарамахансе Ўри Ўри Ќикхелешварананде (Ќара€ну ƒатт Ўри ћалиджи).
Ёто было Ѕожественным откровением дл€ миллионов и миллионов людей, знающих ≈го во всЄм мире, когда ќн Ц (јватара √оспода  ришны), покинув своЄ тело в 1998 году, в ожидании тыс€ч учеников достиг соруба самадхи, преобразив смертное, физическое тело в светоносное и бессмертноеЕ
»з истории сиддхов нам известно немного подобных случаев, когда Ѕабаджи в 1922 году вошЄл в воду, в присутствии учеников и многочисленной аудитории включа€ корол€ Ќепала, превратившись в огненный шар исчез, или когда ќЌ вновь возник у подножи€ Ђ умаонскойї горы из огромного ослепительного шараЕ Ќо всЄ же это было нечто иное, и весьма многообещающее: Е - я ќ—“јЌ”—№ — ¬јћ» ƒј∆≈ ѕќ—Ћ≈ —¬ќ≈… —ћ≈–“», говорил —вами Ќикхелешварананда, и в результате мы обрели нечто намного большее, нежели могли от Ќего ожидать:
¬ насто€щий момент ќн пребывает ‘»«»„≈— » и ƒ”’ќ¬Ќќ в городе ƒжотхпур, (штат –аджастхан) продолжа€ активную де€тельность, благословл€€ и посв€ща€ своих последователей. —вами Ќикхелешварананда €вл€етс€ основателем крупнейшего в мире —иддхашрама в Ќью ƒели, а так же более чем в 70 городах по всему миру, представл€€ собою јватару  ришны в тантрической традиции  ула в —иддхашраме Ђ—адхака ѕаривараї.

Ёто очень редкостное €вление, когда мы могли бы лицезреть на «емле мастера дес€ти ћахавидий, ћахасиддху и Ўри јватару в одном лице, победившего физическую смерть буквально на наших глазах.

ћы должны осознавать ¬еликую милость √оспода подарившего нам уникальную возможность пребывать р€дом с Ќим, сопровождать ≈го, и €вл€тьс€ ≈го учеником. Ѕыло бы даже ошибочным за€вл€ть о том, что это редка€ возможность. Ќет, - это возможность единственна€, котора€ уже больше никогда не повторитс€ в ходе истории. “ак же как сопровождать некогда √оспода »исуса было миссией лишь не многих Ђизбранныхї более 2 000 лет назад.
“очно так же можно было посетить ћахаватара Ѕабаджи.
Ќо только в определЄнный момент. »бо кто слышал ≈го благословенную речь о том, что вскоре ќн готовитс€ покинуть этот мир?

„еловек таков, каков он есть. ÷енить исключительность текущего момента это прерогатива особого типа сознани€. Ёто удел тех, - кто по достоинству сможет оценить и насто€щий момент, и насто€щее данное послание. ¬едь не часто мы сталкиваемс€ с послани€ми тех, кто покинув этот мир, перешагнул порог смерти но всЄ же осталс€ с нами в физическом мире. ¬от почему мы придаЄм столь весомое значение пребыванию јватары такого масштаба на «емле в насто€щий момент. ќднако можно находитс€ р€дом с ним, так ничего не и не получив.
ћы не можем знать, сколько ќн ещЄ пробудет р€дом с нами, но мы понимаем точно, что врем€ дл€ нас, (≈го учеников и последователей) - дорого настолько, насколько это вообще вообразимо. ¬рем€, которое мы проводим бесполезно, обретает иной оттенок, оно становитс€ бесценным по сравнению с нашими даже самыми неверо€тными ценност€ми.

„аще всего о нЄм говор€т так: одной встречи достаточно с Ќим, что бы заур€дна€ жизнь среднего человека, наполненна€ зачастую трагедией и страданием, вдруг в короткое врем€ превратилась в праздник, плавно переход€щий в нескончаемое волшебство. » всЄ это ради кого? –ади избранных? Ќет - отвечу € ¬ам. ѕомощь приходит ко всем. ќсобенно к тем, кто годами, дес€тилети€ми безнадЄжно погружалс€ во мрак, не име€ надежды на улучшение своей жизни.   тем, кто ничего не видел кроме трагедий, боли, отча€ни€, унижени€ и даже смерти.   тем, кто под давлением нескончаемых ударов безжалостной жизни движетс€ против света уже осознанно, ибо нескончаема€ боль этих существ так велика и будущее настолько мрачно и безнадЄжно, что упование на случайный луч света, становитс€ по крайней мере не обоснованным.
Ќо весь ужас их положени€ состоит в том, что ни в этом, ни в ином мире, нет никого, кто мог бы пожалеть их в этом прекрасно упакованном аду.
» вот по истечении огромного периода времени освобождение порабощЄнных существ, вдруг становитс€ возможным, ибо смысл пребывани€ јватаров на «емле Ц триумф человечества на вершинах си€ющего ƒуха. ќни освобождают мир от ложных догм, подготавлива€ нас к встрече с единой Ѕожественной реальностью на «емлеЕ

Е Ќе стал исключением и —вами ѕарамаханса Ќикхелешварананда,

–ождЄнный 21-ого апрел€ 1933 в отдаленной деревне Ѕожественного –аджастхана, ќн отходил к смертному одру удивительно неприметным способом - ( позже это событие будет отмечено как ≈го наивысшиее духовное достижение). ≈го успех, конечно, всегда оставалс€, вне вс€кого сомнени€, однако факт окончательной победы над физической смертью, определил духовный статус его Ѕожественной персоны, в то же врем€ не отнима€ у Ќего, ≈го простоты и открытости. √оды спуст€, последователи и те, кто знали ≈го, зададутс€ вопросом, как ќн мог оставатьс€ настолько скромным и непретенциозным, несмотр€ на лавры успеха и мировую известность, подаренную ≈му судьбой? ¬едь ќн €вл€етс€ —иддхааватарой  ришны на «емле.
Ѕорьба всегда была ≈го посто€нным спутником на жизненном пути, однако никакие проблемы или преп€тстви€ не могли противосто€ть ≈го усердию и настойчивости.
¬ыросший в крайней бедности, ќн всегда бросал вызов судьбе. — настойчивостью и усердием ќн добилс€ наилучшего образовани€, и получил работу лектора, а затем преподавал в качестве профессора в университете.
“акой мирской успех он без сомнени€ рассматривал как необходимый, однако он, никогда не делал это единственной целью своей жизни. ¬сего лишь в 11 летнем возрасте ќн был помолвлен с ћатерью Ѕхагавати ƒеви, котора€ позже стала ≈го духовным спутником и люб€щей ћатерью дл€ миллионов учеников.
¬ те дни всего лишь в возрасте 11 лет ќн объ€вил о своЄм решении покинуть дом, с целью поиска утраченных знаний древней »ндии в глубинах √ималаев.
Ћюбовь и долг определЄнно имели место в ≈го безграничном сердце, но всЄ же, они никогда не сводили ≈го с ума, и не Ђразбавл€лиї ≈го сильное стремление к познанию ≈диного.
¬ конечном счете, у Ќего был свой ѕуть. Ќекоторое врем€ спуст€ ќн бросил вызов ѕсевдо - гуру, псевдо - учител€м и псевдо - сань€синам. ≈го любознательный дух вЄл ≈го к сотне учителей, многие из которых, оказались, волками в овечьей шкуре. Ќо все жЄ, он обнаруживал столь необходимый драгоценный жемчуг в тех, в ком он мерцал.

ЌаделЄнные удивительной силой, некоторые из последователей …оги попадавшиес€ на ≈го пути, были бы рады мирно уединитьс€ в горах и джунгл€х. Ќо дл€ Ќего такое положение вещей было пустой тратой времени и божественного таланта. ќн упорно трудилс€, чтобы получить от них всЄ, что они имели и знали. ≈го честность и искренность легко завоевали их сердца, и они чувствовали восхищение, сообща€ ему эти тайные науки: —адханы, ћантры, ћолитвы, јстрологию, —урь€ ¬иджн€ну, ѕараад ¬иджн€ну и многие другие науки.
ќни дали ≈му много, несмотр€ на неукоснительное правило ”чителей - Ўишь€ ѕарампары, знани€ которой, по сути дела, не должно разглашатьс€, наход€сь в строжайшем секрете.
ѕо возвращению из √ималаев, √урудевом было привнесено пон€тие о √уру ƒакшине - в форме поклонени€ и в качестве благодарени€ √уру деньгами. ќн поклан€лс€ сразу нескольким мастерам, потому, что считал и всегда за€вл€л о том, что у него совсем ограничено врем€, чтобы потратить многие годы, практику€ всего лишь одну мантру или садхану. ќн желал абсолютного успеха, и он получил его. “акже эти …оги (сопровождавшие ≈го) никогда не нуждались в наличии денег, следовательно, он дал их им Ц это большой секрет, когда ≈го истинное тождество и по сей день продолжает творить подобные чудеса в виде таких реальных действий, помога€ самым близким из окружени€ своих учеников.
ќднако один из них как-то воскликнул, ", что € мог дать ему? Ёто только кажетс€, что € дал ему ƒикшу и садхану, но € знаю правду. Ёто ќн (очень Ћюбезно) подарил мне духовный успех, в то врем€ как € (буд-то бы) передавал ему дикшу и успех, которого € мог бы никогда не достичь даже после тыс€ч лет духовных скитаний. я знаю, кто ќн, поскольку ќн очень любезно показал это мне, но € не могу рассказывать вам об этом..... ¬рем€ покажет истину, и тогда мир узнает,  то среди нас живЄт, и что люди упускают. "
“айна кроетс€ в его божественной Ђперсонеї. ќн никогда не тратил годы, на утомительные переходы в √ималаи, равно же, как и неожиданно возвращалс€ домой врем€ от времени, чтобы окончить, образование, и выполн€ть свой долг по отношению к семье. —отни километров он преодолевал в одно мгновенье. Ќаход€сь утром в Ћхасе к обеду его уже встречали в ƒели. (несколько тыс€ч километров). “ак он чередовал эти роли и удерживал жЄсткий баланс между ними, преуспев в каждой из них удивительным образом.
ƒостигнув высочайшего уровн€ успеха в духовном мире, ќн, наконец возвратилс€ в свою семью, но здесь ≈го уже ожидали миллионы последователей и тут же вошли в контакт с Ќим получив огромнейшую от этого пользу, ибо консультиру€сь с Ќим как с ƒуховным √уру, в области јстрологии, ¬едических наук, и просто как с экспертом  арма  аанды, черпали ≈го неверо€тно плодотворные, бесценные благословени€ и наставлени€. ќднако, в то же врем€, ни один из них не мог утверждать, что полностью знал ≈го. ƒаже при том, что ќн преднамеренно представил себ€ как ѕарамахамса —вами Ќикхелешварананда - наиболее уважаемый из Ѕожественных мастеров духовной планеты —иддхашрам, который, по€вилс€ на свет, в обычной человеческой форме, чтобы принести духовную трансформацию в социальные круги, не только в »ндии, но и во всем ћире.
» это скорее усугубл€ет тайну, нежели разъ€сн€ет еЄ. —егодн€ мы можем ознакомитьс€ с книгами относительно ≈го жизни известной как автобиографи€ Ѕожественного Ќикхелешварананды, переданных нам со слов ≈го учеников-аскетов, прославившихс€ своими духовными подвигами.

¬ставка из газеты.
ќбычно человеческий ум пугаетс€ при чтении о его духовных подвигах и немыслимых достижени€х. Ќо это и объ€снимо, ведь мы несЄм в себе множество комплексов неполноценности нав€занных нам современным обществом и образованием, и это становитс€ преп€тствием внутри нас на пути к вере. Ёто даже делает нас закрытыми дл€ осознани€ того факта, что всЄ упом€нутое может быть истиной, а не выдумкой. Ќе сказкой и не научной фантастикой. » в конце концов каждый может это сам испробовать. “ам где есть личный опыт и знание Ц уже нет места дл€ рассуждений и не довери€.

 онечно, сомневатьс€ может каждый, поскольку перед ¬ами всего лишь слова, ибо вс€кий имеет право на скептицизм, при встрече с обычным мужчиной или женщиной, особенно которых случайно восприн€ли как √уру. Ќо если вдруг судьба сведЄт ¬ас с ≈го Ѕожественной персоной - знайте, что это происходит ради удивительных вещей проистекающих по воле самого √урудева?

Ќо ведь ≈го более нет с нами Ц воскликнут фанатики! –азве он не покинул своЄ физическое тело 3 июл€ 1998 года? ƒа это так, но будучи “ем, кем он €вл€етс€, ќ всЄ же совершил прыжок в бессмертие и теперь ќн снова с нами. ƒл€ мира, который рассматривает всЄ через призму махрового материализма Ц это похоже на вымысел, ибо никто не воскресал после расп€того »исуса! Ќо как ¬ы можете объ€сн€ть его присутствие в старом √урудхаме, или в нескольких местах одновременно?  ак объ€снить наличие сотен писем от садхаков, йогинов и учеников, ежедневно благодар€щих √урудева за оказание своевременной сверхъестественной помощи, ‘изически оберегающей их от опасности и даже от смерти?
“ыс€чи продолжают мчатьс€ к —адхана лагер€м, где стрем€тс€ получать ≈го благословени€. ≈го слова, произнесЄнные годы назад внезапно освежаютс€ в пам€ти: " ≈сли люди наход€т трудным прибыть ко мне, € буду идти к ним. ” мен€ очень мало времени и неверо€тно много дел. "


“аким образом, в 70 - 80 годах образовалась цепочка Sadhana лагерей. ѕо всей »ндии и даже за границей. ƒо сих пор, тыс€чи людей стекаютс€ к ≈го магнетической персоне, чтобы получить какую-то частичку из св€того океана Ѕожественных —адхан. » хот€ наличие —адхан и чтение ћантр давно доказали силу своего назначени€ и сделали уже очень много дл€ здоровь€ разбитых людей всего мира, он не смотр€ на это решает отдать дополнительно свою собственную божественную энергию в форме ƒикши, силою которой он сжигал их проблемы, болезни, кармы, заботы и приносил им взамен богатство, успех, процветание и даже духовный рост.
"Е ѕреданность божеству важна, - говорил ќн Ц но € не хочу, чтобы мои ученики просили даже у богов. я хочу, чтобы они сами были хоз€евами “антры и были бы способными требовать и получать, то Ц что они хот€т от богов и богинь и даже от других людей. Ќо при этом помните, что, если эти энергии будут употребл€тьс€ вами в неправильном направлении, то € - ваш √уру не позволю этому случитьс€, ¬ы просто не будете способны к получению негативно задуманных результатов. я не хочу готовить PadampaadsЕ " он говорил это не раз и во многих случа€х.
≈го целью была подготовка и духовное просвещение практикующих йогу учеников, и он начал миссию пере введени€ в »ндии древней науки астрологии, котора€ потер€ла своЄ первичное назначение из-за волны ложного образовани€ и пропаганды (фанатичных мусульман) Mughals и Ѕританцев. ќн стал автором более 120 книг по астрологии в разных направлени€х и неожиданных отрасл€х, и это далеко не полный перечень направлений, которые он заново открыл перед читател€ми всего ћира. ќн предоставил астрологию дл€ обычного человека в самой простой манере понимани€. ≈го уникальные предсказани€ не имели аналогов в мире, и всЄ же он искал более полного смысла от своего пребывани€ на «емлеЕи это произошлоЕ
¬скоре неверо€тные успехи в науке јстрологии сделали ≈го всемирно известным и укоренили веру миллионов людей в этой т€жело прогнозируемой науке. ≈сли бы известность и признание были его целью, ќн мог бы продолжить гретьс€ в славе своего успеха как выдающийс€ астролог. Ќо нет.., его работа была завершена, люди поверили в астрологию, и он спокойно отошЄл от центра внимани€ и от президентства ћировой  онференции јстрологии, несмотр€ на неистовые протесты поклонников.

«атем он нацелилс€ на регенерацию подобной веры в науку ћантры, “антры и —адханы, о чЄм обыватели всегда высказывались с недоверием и сарказмом.
 левета на достижени€ “антры была обычным €влением среди различных возрастных категорий и социальных каст.
»з-за жадности коррумпированных св€щенников и псевдо Ц “антристов, эта наука перестала быть элитарным знанием в глазах общества. ќна оставалась доступной лишь дл€ узкого круга избранных. ќднако на «ападе дошли до того, что свели науку “антры до жалкого пособи€ по сексопатологии и разного рода извращений. Ќо эпоха упадка “антры подошла к концу. ќна существует по некоторым данным со времЄн сотворени€ ¬селенной. ѕервые упоминани€ о ней были известны ещЄ в эпоху матриархата, а еЄ расцвет в насто€щее врем€ предсказан во многих св€щенных писани€х.

-"“антра" - говорит √урудев, " €вл€етс€ красотой жизни. ќна гармонирует с природой, она надел€ет духовностью человека. Ѕожественные силы делают его жизнь преуспевающей, более чистой и более успешной. ќна не имеет ничего общего с неправильными верами, приписанными ейЕ "
Ёто сообщение он размножал через богато-выразимый €зык ’инди, ежемес€чно в журнале Ђћантра “антра янтра ї, который не только рассеивал сомнени€ относительно этих наук через свидетельства ¬едических манускриптов и откровений, но также и через духовные опыты своих учеников, которые извлекали огромную пользу из этого.
ќдновременно был открыт —иддхашрам —адхака ѕаривара. ÷ель его состо€ла в том, чтобы нести искру истинного знани€ садханы во все-все уголки не только »ндии, но и по всему миру посредством садхана-лагерей graced управл€емых √урудевом, ¬ настощий момент это крупна€ сеть лагерей имеюща€ свои филиалы по всей »ндии а так же в наиболее крупных городах ≈вропы.

 онечно, этот путь к успеху не был усыпан Ђлепестками розї.  ритика, устные атаки, дегенеративные кампании, и мерзкие планы, которые сопровождали миссию возрождени€ “антры, никогда не укрощали ≈го. ѕринимающий все проблемы как вызов, он ревел, " аждый новый враг не может быть мною атакован, ибо наша задача - продолжать зажигать новые лампы и освещать миллионы жизней, потер€нных в темноте незнани€, бедности и проблемахї.

“е же, кто против этой миссии или игнорируют еЄ, име€ на это свои эгоистические взгл€ды, что ж, € принимаю их вызов, поскольку у нас в –аджастане говор€т:
ЂO мать защити сына, который имеет тыс€чи врагов, и который достигнет известности, поверга€ их, и нанос€ им абсолютное поражениеї.

» следу€ далее своим принципам, он продолжал: " я хочу, чтобы мои ученики также были бесстрашными. я желаю, чтобы они имели проблемы и врагов в изобилии, поскольку € обеспечил их невообразимой божественной силой Ќикхелешварананды, и они должны теперь иметь мужество посто€ть перед всеми неблагопри€тными обсто€тельствами, и вместе с тем оставатьс€ победоносными. я хочу показать миру, что с Ѕожественными ћантрами, а так же —адханами, которые €вл€ют собою ƒуховную —лаву и —илу √оспода, возможно преодолеть даже самые неблагопри€тные обсто€тельства. "
—пуст€ почти 20 лет с момента начала этой миссии, »ндийский субконтинент сильно преобразилс€, благоуха€ от аромата его успеха. ¬ыжженна€, пустын€ была преображена в зеленые небеса, подобно самой жизни. ≈го книги по мистицизму, спиритизму, садханам и другим древним наукам »ндии (снова не менее 150 разнообразных изданий) оказались в высшей степени компетентными и действенными, €вл€€сь ма€ком дл€ миллионов последователей и учеников. ≈го голос, записанный на кассетах, продолжает успокаивать и сегодн€ встревоженные жизни людей.

" я не имею ничего против современной науки, " когда-то сказал он, " но их знание ограничено. ћистицизм - намного более глубокое €вление, нежели люба€ друга€ наука, и учЄные должны осознать это. я хочу, чтобы это древнее знание сохранилось, и здесь может помочь только одно Ц это наука Ц “антра. я хочу, чтобы шлоки, мантры и садханы, которые € произношу или исполн€ю, дл€ ¬ас были записаны на аудио и сохранены дл€ будущих поколений, иначе знани€ будут утер€ны навсегда. ¬ы не можете осознавать этого сейчас, но более поздние поколени€ при слушании этих кассет и чтении моих слов должно задатьс€ вопросом, кто это ассимилировал так много знани€ за такой короткий жизненный срок ".
 ак реальность доказывает его слова! ≈го записанные аудио, и и наставлени€ в печати продолжают привлекать тыс€чи новых подвижников к вратам —иддхашрама ѕаривар, целью которого €вл€етс€ распространение истинного знани€, а не фанатическа€ вера в прописные своды религиозных догм. ¬сю свою жизнь он трудилс€ день и ночь, чтобы осуществить свою мечту, котора€ заключалась в том, чтобы сделать каждого мужчину и женщину счастливыми от использовани€ св€щенных мантр и садхан так, чтобы они могли освободить от оков коррумпированных св€щенников и быть в состо€нии самосто€тельно решать свои проблемы непосредственно с благословени€ Ѕожественного √уру.
" я всегда нахожусь позади каждого ученика, который искренне про€вл€ет свою веру. ¬с€кий раз, когда ¬ы встречаетесь с проблемой и чувствуете себ€ взволнованными, ¬ы только огл€нитесь за вашу спину, и ¬ы найдЄте там ћен€ руковод€щего вашими шагами. "
Ќеудивительно, что миллионы продолжают ощущать его силу и его незримое присутствие. ѕреданный крик, сама€ слаба€ из просьб или даже только отча€нное произношение "Gurudev" и он тут как тут, чтобы помочь. ќн продолжает реконструировать деформированные отрезки жизни в совершенную форму и направл€ет потер€нные души в Ѕожественное русло.
» знайте с твЄрдой верой, что это чувство прорастает не вдруг, и не в результате слушани€ или чтени€ чужых домыслов, а лишь посредством личного духовного опыта, привод€щего душу в Ѕожественный восторг. Ёто внутреннее состо€ние, пробегающее вдоль позвоночника или тонкое чувство вокруг всего тела или ве€ние аромата Ђјштгандхї, передающего ≈го присутствие или внезапные слЄзы эйфории и радости, которые вырываютс€ спонтанно без рифмы или причины. Ёто - любовь! Ћюбовь с тем, кто знает искусство о превращении пустыни в оазис, и тот, кто может дистанционно управл€ть делами, большими и маленькими делами миллионов людей, даже из дверей —иддхашрама. » именно эта любовь прив€зывает теб€ к человеку этого ¬озраста, который работал самоотверженно, чтобы сделать нас людьми, поистине независимыми. » мы знаем, что он продолжает свою миссию и по сей день, заставл€€ нас пон€ть истинный вкус слов Aham Brahmaasmi! (я есть Ѕожество)
Ёто и есть цель, котора€ продвигает нас вперЄд, и каждый миг мы чувствуем благословение, и доброту того, кого мы знали как √урудева, доктора Ќарайана ƒатта Ўрималиджи, изливающего свою любовь на наши жизни из бесконечного источника божественности ѕарамахамса —вами Ќикхелешварананды.
Ѕудда при оставлении своего смертного тела сказал своим ученикам - " Apa Deepo Bhavah - будьте само освещающейс€ лампой. " √урудев однажды сказал его любимым дет€м за несколько дней, до того как войти в јватар парампару Е- как отец семейства, € не хочу, чтобы ¬ы были простыми лампами, так что € говорю - Apa Suryo Bhavah - будьте сами себе си€ющим солнцем! "

»нформаци€ дл€ сведени€ учеников:

ћножество материальных проблем, которыми от€гощены большинство учеников обычно могут быть решены, благодар€ выполнению индивидуальной —адханы получаемой через особые дикши, по милости ”важаемого ѕуджа-√урудева. ”ченик выберает любую —адхану, и затем совершает еЄ самосто€тельно, например, с целью отражени€ всевозможных, вредных эффектов плохих планет или с целью противосто€ни€ чЄрной магии, направленной против него и его –ода или его семьи.
ќбычно процесс выполнени€ начинаетс€ с момента получени€ дикши, ради достижени€ материального и духовного благополучи€.
—овершение —адханы - единственный способ обратить на себ€ внимание Ѕожества, вызыва€ таким образом содействие Ѕожественное ѕровидение решать наши напр€жЄнные отношени€ с миром и проблемы в материальной и духовной жизни.
¬озможности на успех в садханах переданных √урудевом, возрастают до бесконечности при наличии √уру дикши и передаче индивидуальной садханы.
¬ момент дикши, ”важаемый √урудев перемещает часть —воего собственного духовного могущества (эпитимии) в ученика, чтобы направл€ть его к гарантированному успеху. √уру ƒикша в данном случае - основа дл€ духовного и материального роста и успеха ученика.
ѕри наличии главной √уру ƒикшы, ученик в дальнейшем вправе просить любую дикшу выбранную им самим из общего списка садхан, или получить любую другую ƒикшу по усмотрению √урудева.

√уру ƒикша - первый шаг духовной инициации. » без еЄ наличи€ получение иных посв€щений не может иметь места.

— момента получени€ √уру ƒикшы, ”ченик приобретает √уру ѕитамбуру (накидку, дл€ совершени€, садхан и любых видов аскезы), а так же осв€щЄнные чЄтки и портрет √урудева.
¬ы также можете изучить полный перечень существующих посв€щений (дикш), и выбрать необходимую дл€ ¬ас определенную ƒикшу с целью достижени€ полного успеха в интересующем ¬ас конкретном направлении.

ѕараллельно с √уру дикшей возможно получение дикши выбранной ¬ами из представленного нами ниже списка.

¬ы можете получить ƒикшу от √урудева лично, при пр€мом контакте, или по факту предоставлени€ фотографии на почтовый адрес в городе ќдессе. ‘отографи€ должна представл€ть из себ€ наиболее свежий снимок крупным планом, так, что бы глаза на снимке были открыты и отчЄтливо видны. Ћицо должно быть €сно видимым на фотографии.

¬ конверт необходимо вложить письмо на английском €зыке, фотографию, и авиа конверт дл€ пересылки в »ндию. (возможен вариант письма на русском €зыке при условии оплаты за перевод).

√уру ƒикша предоставл€етс€ наиболее свободной от стоимости по милости ”важаемого √урудева. ќднако, символическую оплату отсылают дл€ каждой ƒикшы, соответственно, котора€ перечисл€етс€ на благотворительные нужды через ‘онд доктора Ќарай€на ƒатта Ўрималиджи, (ћеждународное Ѕлаготворительное “растовое ќбщество).

ќбщеприн€та€ стоимость √уру дикши, а так же любой дикши указанной в списке, 225 у.е.
»з предложенного ниже списка, ¬ы можете заказать любую подробную информацию относительно получени€ и выполнени€ выбранной ¬ами садханы.

Ќекоторые рекомендации.

ѕриглашаем всех учеников посетить любой из филиалов —иддхашрама, (в том числе в  рыму) с целью выполнени€ необходимых —адхан непосредственно под руководством ”важаемого √урудева.

¬ы можете войти в контакт с представительством —иддхашрама с целью получени€ изделий, книг, видеокассет, а так же любой информации по вопросам садхан и т.п.

ќт составителей: јльтернативно, ¬ы можете приобрести их непосредственно из ƒели или √урудхама, однако высока€ перегруженность јшрама и не хватка персонала, не всегда подразумевает своевременного ответа.

≈сли ¬ы всЄ же желаете получить быстрый ответ, св€житесь с —иддхашрамом через ќдессу.

¬се издели€ дл€ проведени€ —адхан, „Єтки, янтры и т.д. осв€щены и зар€жены в ƒжодхпуре, нашими учЄными мужами в астрологически благопри€тный период, с целью достижени€ специфического эффекта в садхана - процедурах. «десь же совершаетс€ "Prana Prathistha" со всеми издели€ми и аксессуарами садханы,

Ќад всеми издели€ми так же выполн€етс€ специальное богослужение "Cheitanya Puja", исход€ из ¬аших личных гороскопов. “аким образом, возможности на успех в духовных садханах увеличены многократно.

ƒалее представлены некоторые садханы употребл€емые наиболее часто:

1.–ека «олота. ƒл€ достижени€ 16 видов благополучи€.
„удотворные кольца √уру √орокхонатха.
2.  ольцо „хаттисса дл€ полной победы над врагами.
3.янтра „хоубисса: дл€ посто€нного прироста благососто€ни€.
4.  ольцо  аамдева: дл€ моментального гипноза.
5.янтра √андхарва: дл€ скорого и успешного замужества. ”спех в любовных отношени€х.
6. янтра —арасвати: дл€ достижени€ острого интеллекта.
7. ћахасарасвати: дл€ детей, кольцо гениев. ƒл€ особых познаний в науках.

8.ƒхумавати садхана. ƒл€ избавлени€ от нищеты, бедности, болезней, врагов, и долгов, примен€етс€ дл€ устрашени€, гипноза и порабощени€ враждебных сил.
9.„хиннамаста садхана, дл€ приобретени€ особых видов сиддхи.
10.ѕриобретение неожиданного богатства и процветани€.
11. ƒостижение славы и мировой известности.
12. ѕолное омоложение организма до отметки 16 летнего возраста.
13. ќбладание объектами недвижимости и земельными ресурсами.
14. ќбладание лучшими видами средств передвижени€.
15. ƒостижение абсолютного здоровь€ и вечной молодости.
16. ƒостижение сил одновременного всеведени€.
17. ƒостижение знани€ прошлого, насто€щего и будущего.
18. ƒостижение осознанных сновидений и путешествий по духовным мирам.
19. ƒостижение незаур€дных способностей в астрологических и гуманитарных науках.
20. ѕрактика освоени€ €сновидени€.
21. ѕрактика достижени€ необычной силы гипнотизма.
22. ѕрактика телепатии и чтени€ мыслей.
23. ѕрактика освоени€ левитации (способность перемещени€ по воздуху)
24. Ўодаши особа€ садхана. 16 Ѕожественных полномочий.
25. —машан  али. ќсоба€ садхана проводима€ в местах кремации. ѕолное предание себ€ ƒуху —в€тому.
26. “ришакти ƒеви садхана. —ила трЄх Ѕожественных ћахавидий. ќтождествление с тройственной силой “роицы.
27. ѕрактика мгновенного перемещени€ в пространстве.
28.—адхана ћатангини. ѕолное изменение внешности и конституции тела в соответствии с пожеланием..
29.Ѕагаламукхи садхана. ќбращение любого процесса всп€ть. ќцепенение. Ћишение движени€. ¬озобновление застывших процессов.
30. Ѕожественное умиротворение и спокойствие духа.

ѕо каждому перечисленному предмету существует подробное описание, предоставленное в специальных выпусках:

садхана є 1 Ц Ђ–≈ ј «ќЋќ“јї

≈сли бы все древние тексты должны были погибнуть, то одной лишь секретной садханы  анакдхары, было бы достаточно дл€ создани€ золотых рек, делающих нас самымой богатой и самой преуспевающей нацией в ћире.
ѕарамахамса Ќикхелешварананда —вамиджи.

-јвтор —адханы: “антра “райджата јгхори
–азвеЕ это не аномали€, что бедность преобладает в стране, древнее знание которой обещает безграничное богатство и успех всем люд€м через простые ритуалы? —амо собой разумеющиес€ вещи кажутс€ удивительными. Ќе каждому дано право на обладание глубокой верой и преданностью к наукам молитв и садхан.
¬о все времена самоотверженные мужчины и женщины с трудом находили таких духовных √уру как √орокхонатх или ћатсьендранатх, в надежде на обретение нужной ћолитвы или ритуала, который мог бы закончить их пожизненные непри€тности и страдани€. ѕрошло всего лишь тыс€челетие, с тех пор, когда великий мастер Ўанкарачарь€ поведал »ндии драгоценные знани€, чтобы помочь обычному человеку преодолеть бедственные и негативные ситуации в жизни.
ќднажды, св€занный обетами аскетической жизни, и отправившись по окрестным селени€м, Ўанкарачарь€ изъ€вил желание употребить какую-нибудь пищу. ќднако первой его находкой стали слезы и вздохи одной бедной девушки в дом которой он постучалс€. Ќа его просьбу был подан лишь засохший крыжовник, который девушка с готовностью предложила ему, не жела€ оставл€ть монаха с пустыми руками в еЄ собственном доме. √уру был глубоко потр€сЄн.
“ронутый еЄ самоотверженностью, Ўанкар обратилс€ к Ћакшми, Ѕогине Ѕогатства с просьбой о помощи. Ѕогин€, однако, выразила свою беспомощность в данном случае: "ѕлохие кармы этой женщины никогда не должны позвол€ть ей наслаждатьс€ богатством в этой жизни".
"Ќо как ¬ы можете быть беспомощной ћатерью?" сказал Ўанкар. "ѕредложите, пожалуйста ей хоть какой-нибудь путь".
Ѕогин€ размышл€ла над проблемой в течение нескольких мгновений и затем сказала: "≈сть всего лишь один путь. ”становление янтры Kanakdhara в этом доме станет уверенной переменой в еЄ плохой судьбе".
√уру Ўанкарачарь€ сделал дл€ неЄ только лишь это и открыл двери в благососто€ние дл€ этой безнадЄжной семьи. ћножество направлений распахнулись внезапно, и показалось, что река золота, буквально затопила дом несчастной семьи.
–итуал остаЄтс€ эффективным даже и сегодн€, однако, подготовка …антры не настолько проста. ѕроведение этой садханы предусматривает пробуждение 16-ти видов материальных благ: богатство, изобильна€ пища, приобретение земли, недвижимость и строени€, слава и известность, увеличение срока жизни, высокое социальное положение, наилучшие транспортные средства, красивый супруг{супруга}, дети, высокое государственное положение, превосходное здоровье, радость, удовольстви€, успех в торговле.
Ѕогине Ћакшми поклон€ютс€ с помощью этой …антры, и когда Ѕогин€ становитс€ этим удовлетворена, все признаки бедности из жизни исчезают навсегда и жизнь обогащаетс€ богатством и блеском. —огласно древнему трактату …антра  анакдхара –ахась€ должна быть надписана на медной пластине, в благопри€тный астрологический момент, известный как —андживани  аал. “олько посредством такой …антры, если она помещена дома, на работе или в деловом центре, возможно достижение вышеупом€нутых результов.
—реда - лучший день дл€ установки данной €нтры с целью посто€нного притока богатства в определЄнный дом или офис. Ёто может быть достигнуто посредством следующего ритуала, изобретенного Ўанкарачарь€ Bhagwatpad.
–ано утром принимают ванну, сад€тс€ лицом на ёг на Ѕелую асану, в белой одежде. Ќа расписное красивое полотно помещают …антру и зажигают лампу из топлЄнного масла. «атем предложите цельные зерна риса, вермильон, цветы и сладости на …антру и рецитируйте молитву:

—арсидж Ќихалай —ародж ’эйст ƒхавал “амааншук √андх ћааль€ —обхей. |
Ѕхагвати ’ари ¬оллабхи ћаноджи “рибхуван Ѕхути  ари ѕрасиид ћахь€м ||

ѕосле этого на Ћакшми ¬ар-¬арад четках читают 11 кругов следующей ћантры:

|| ќм ¬ам Ўрим ¬ам јйм ’рим Ўрим  лим  анакдхаарайай Ќамах. ||

—ама собой йантра способна произвести богатства, но всЄ-таки дл€ лучших результатов садхаку следует читать 11 –ј« каждое утро перед …антрой. ѕосле ритуала оставл€ют …антру в своЄм доме или офисе, а чЄтки бросают в реку или водоЄм.

ѕолучение и практика перечисленных выше дикш зависит, от наличи€ хорошей судьбы или постепенного растворени€ негативной кармы, вследствие беспрерывной практики, а также от готовности будущих учеников следовать неукоснительным указани€м √уру.
дикша

ƒикша (духовное посв€щение) Ц это уникальный и редкий процесс, делающий жизнь практикующего чистой, удачливой, и счастливой. ќбычно, человек находитс€ под гнЄтом плохой или (очень плохой кармы) прошлых жизней, которые не позвол€ют ему достичь желаемого успеха в жизни (в целом), в том числе и материального благополучи€, несмотр€ на усердную работу и искреннее намерение.
¬ таких случа€х, ничего не может работать лучше и эффективнее, чем назначение дикши.
Ќаличие дикши, таким образом, позвол€ет стереть негативный эффект множества прошлых (дурных) карм, позвол€€ продвигатьс€ практикующему по жизненному пути наиболее удачливо.
ƒикша €вл€етс€ методом, который √уру (”читель) некогда освоил дл€ ученика. Ёто означает освобождение от всего негативного, от всего, что т€нет назад. ƒикша дает возможность прогрессировать со свободным чистым умом в сферах духовных и материальных. ƒикша - топливо и одновременно трамплин дл€ возрождени€ духовной и материальной жизни, углубление и расширение сознани€, базирующегос€ на растворении с Ўивой и на пути к достижению своего жизненного предназначени€.
— помощью дикши можно полностью подчинить возраст, благососто€ние, деньги, одушевлЄнные и неодушевлЄнные предметы. ћощна€ нова€ энерги€ вливаетс€ в практикующего, освеща€ его разум и тело, помога€ ему достичь успеха в любых начинани€х (в мире), в т.ч. в духовных практиках.
 огда √уру даЄт дикшу, то поток духовной энергии низвергаетс€ в тело практикующего.
ƒикша - чудодейственное средство, которое разрушает все виды животных истинктовЕ
Ёто Ц передача божественной энергии от √уру в сердце, душу и тело практикующего. „истейша€ духовна€ энерги€, вызывающа€ процессы колоссальных перемен внутри человека, начинает двигатьс€ к разрушению всего злого и негативного в жизни и теле человека. («ачастую эти процессы происход€т на квантовом уровне).
ƒикша создает позитивные энергии (или предпосылки) вместо негативных, формиру€ услови€ дл€ уверенного достижени€ наивысших успехов на духовных и материальных фронтах.

ƒикша может быть дана в любых формах:
-в произнесении слов, в форме мантр,
- в виде субтильной дрожи, преданна€ через глаза;
- в прикосновении ко лбу большим пальцем руки;
но —адгуру не исчерпываетс€ только этим. Ќапротив, он передает свою энергию через континенты и дает дикшу при необходимости по Ђфотої.
ќднако всЄ же дикша не так проста, как может показатьс€ на первый взгл€д. ƒл€ начала необходимо, чтобы ученик имел великую долю Ђвезени€ї, что бы удостоитьс€ чести узнать о существовании подобной дикши, а также иметь везение на обретение подобной инициации (посв€щени€). ¬о-вторых, садхак должен найти метод, как добратьс€ до насто€щего духовного √уру, который сможет реально трансформировать его жизнь. ¬ этом ему могут помочь люди, которые ранее уже прошли некоторые этапы. «ачастую такие случаи происход€т после глубоких жизненных потр€сений ученика. ≈сли уж и получитс€ так, и подобный случай в его жизни действительно произойдЄт, то он должен будет посв€тить себ€ полностью этой дикше.
»так, ƒикша - это основа великого духовного пути практикующего. ѕоэтому ученик должен всегда избегать долгих длинных методов и принимать простой путь. ѕолучение подобной дикши Ц это и есть такой путь. √уру, который не дает такой дикши Ц не €вл€етс€ учителем. ќн обманщик. јшрам (ћонастырь) в котором нет традиции дикши Ц это пустое место. —уществуют ашрамы, где может иметь место передача энергии без наличи€ дикши. “акие посв€щени€ также не могут называтьс€ дикшами. Ќасто€щий √уру Ц это ”читель, который знает глубинно систему дикши, потому что это та Ђ—илаї, котора€ передаЄт тотальные знани€ и просветлЄнную мудрость в практикующего.

ƒикша есть великое сокровище жизни, основанное на растворении души во ¬севышнем и на системе, посредством которой человек трансформируетс€ из ученика в ћахешвару (√оспода). —адхак не только достигает Ѕожества, но также достигает силы √урудева (”чител€). ƒикша открывает ¬одопад бурл€щей жизни во всех желаемых аспектах и направлени€х существующих в ћироздании.

„“ќ ѕ–ќ»—’ќƒ»“ ¬ќ ¬–≈ћя ƒ» Ў»?

«адача √уру переплавить себ€ с душой практикующего, так чтобы его внутренние недостатки разрушились как можно быстрее, обраща€ его в совершенное существо. √уру может это делать посредством разных методов: с помощью проповеди, с помощью дикши или посредством передачи энергии. — самого начала √уру указывает на подлинное состо€ние положений и вещей в жизни ученика, и как факт ученик переполнен ошибками и грехами. Ёто часто выражаетс€ во внешних неудачах, жизненных преп€тстви€х, долгах, несчастных случа€х, болезн€х, психических расстройствах, депресси€х, плохих отношени€х с родственниками, с окружающим миром и людьми и т.д.  ак правило, ученик совершенно не чист, в результате чего он попадает под вли€ние дурных энергий, которые €вл€ютс€ непреодолимым барьером в его жизни и в его начинани€х. ƒаже духовна€ практика в таких случа€х может оказатьс€ бесполезной. √уру показывает нам, что подобна€ животна€ жизнь €вл€етс€ невежественным расточительством. Ѕог дал нам человеческую форму дл€ исполнени€ великих миссий. Ќе прожигайте вашу жизнь и помните о ¬ашем предназначении. Ќаша жизнь может быть Ѕожественной, и эта Ѕожественность на всех планах быти€ известна как, ƒ» Ўј.

ƒ» Ўј Ц –јƒ» јЋ№Ќџ… ѕ–ќ÷≈—— ќ„»ў≈Ќ»я ∆»«Ќ».
Ќ”∆Ќќ Ћ» ѕќЋ”„ј“№ ƒќѕќЌ»“≈Ћ№Ќџ≈ ƒ» Ў» » ƒќ—“ј“ќ„Ќќ Ћ» ќƒЌќ…?

ѕрактикующий, не может существовать и двигатьс€ по духовному пути с неверо€тными преградами, недостатками, преп€тстви€ми, т€жЄлой кармой, болезн€ми и т.д. “аким образом, чиста€ садхана (духовна€ практика) и тотальный успех в жизни €вл€ютс€ на первом этапе лишь мечтой йогина. ќн хочет осуществить свои амбиции посредством садханы. » это реально возможно, потому, что он довер€ет своему √урудеву, верит в громадную энергию янтры (√рафическое изображени€ Ѕожества) и секретные техники “антры. ќн чЄтко знает, куда он хочет направить свою энергию. Ќапример, особа€ €нтра установленна€ в особом месте его дома означает, что его богатство и успех в жизни будут приумножатьс€ безмерно и посто€нно.
» уже спуст€ короткий срок, становитс€ отчЄтливо €сно, что подобна€ дикша Ц это величайший дар Ѕога и подарок нашей жизни. Ёто практически новое рождение человека.
—уществует три основных категории дикши:

1.Ўамбхави Ц дикша.
2.Ўакти Ц дикша.
3. ћантра дикша.

Ёти дикши подход€т дл€ людей, которые готовы посв€тить свою жизнь “антризму. (ƒуховному росту в традиции тантры).

 ј ќ… ѕ”“№ ѕ–»√ќƒ≈Ќ ƒЋя ћ»–— »’ Ћёƒ≈….

—амый верный и совершенный баланс между сиддхами (Ѕожественными сверхспособност€ми ) и удовольстви€ми в жизни, можно достигнуть следующим путЄм:
”ченик, получивший дикшу, должен соблюдать пор€док, который представлен в шастрах (св€щенных писани€х данной духовной традиции).  ажда€ дикша помогает восстановить его собственную душу, разум и тело. Ёто должно продолжатьс€ до тех пор, пока особые дикши не получат названи€ Ц Ђƒикши дес€ти ћахавидийї. ¬о врем€ дикши √уру передаЄт своему ученику огромную часть своей безграничной Ѕожественной силы, котора€ помогает пробудитьс€ сп€щим энерги€м в ученике.

—тадии дикши:

ѕерва€ дикша называетс€ √уру ƒикшей, в которой мастер берЄт на себ€ всю ответственность за ученика. ≈сли √уру берЄт на себ€ полную ответственность, то ученик (в свою очередь) об€зуетс€ полностью посв€тить себ€ стопам √уру, показыва€ свою любовь к Ќему и свою веру в Ќего. —адхак должен регул€рно читать √уру ћантру, данную самим √уру, и котора€ предназначена только дл€ него одного. Ёто может показатьс€ очень простым на первый взгл€д, но это не совсем так. » это регул€рное духовное единение доказывает и гарантирует прочную св€зь между √уру и практикующим, посредством чего все желани€, проблемы, потребности, а так же мысли ученика и его амбиции разрешаютс€ позитивно и быстро. “аким образом, это даЄт возможность принимать решени€, советовать, предостерегать ученика в будущем, от различных опасностей и непри€тностей.

 роме √уру ƒикши мастер может дать множество иных посв€щений. Ёто зависит от того, какие проблемы существуют в жизни ученика, а так же в духовной практике, ибо так или иначе вс€ наша жизнь хотим мы того или нет - €вл€етс€ в какой то степени суровой духовной школой и практикой.

≈сть множество желаний, которые ученик хотел - бы осуществить. —реди этих ƒикш есть ƒикши такие как Ћакшми дикша (дл€ богатства). ћанокамна ƒикша, (дл€ осуществлени€ всех желаний),  ундалини ƒжагран ƒикша Ц дл€ духовного роста и активировани€ энергии  ундалини.  ай€  альпа ƒикша (дл€ обретени€ абсолютного здоровь€), Ўикхра ¬иваха ƒикша Ц дл€ скорого и удачного замужества (женитьбы), —аммохан ƒикша дл€ гипноза и гипнотизировани€ людей и животных,  арь€ —афалта ƒикша Ц дл€ успеха в определЄнных труднодостижимых делах, —арва Ѕаадха Ќиваран ƒикша- дл€ освобождени€ от особых проблем, травм, или заболеваний, (независимо от уровн€ их сложности), Ўастру ƒаман ƒикша Ц дл€ абсолютной победы над врагами (соперниками).
“ак мы можем заметить, что посредством таких ƒикш, √уру передаЄт особенный тип силы, в которой непосредственно нуждаетс€ ученик.
ѕосле получени€ такой дикши, проблемы ученика поворачиваютс€ всп€ть. —ила, переданна€ √уру действует массированно и глобально, она подобна той силе, котора€ уничтожает негативные последстви€ прошлых карм (жизней) практикующего. ћен€ет плохое расположение звЄзд или неудачу, всЄ, что причин€ет ему или ей горе, беспокойство, боль и проблемы.  огда, така€ дикша происходит, не только проблемы быстро решаютс€, но и сам ученик начинает быстро прогрессировать в жизни по всем направлени€м.

 роме садханы на материальные блага, также существуют дикши дл€ особых целей в духовном продвижении. “акие дикши гарантируют успех в садханах и мантрических ритуалах и позвол€ют ученику получить божественное присутствие и даже увидеть Ђ≈гої (—амого √оспода) мельком.
Ќо это, вовсе, не подразумевает, что, получив дикшу, ученик может расслабитьс€ от данного ему задани€ и потакать себе в слабост€х (индульгировать). “ак-как тело должно очищатьс€ ежедневно, принима€ ванну, в подобном пор€дке должно происходить и очищение души (Ѕожественным светом), что крайне необходимо дл€ получени€ подобной дикши.  огда √уру чувствует, что его ученик желает получить успех в садхане с помощью его продолжительного служени€ гуру, но не достигает при этом желаемого успеха, то причиной его неудачи могут оказатьс€ ошибки, допущенные в момент проведени€ садханы, либо его ум не был сконцентрирован должным образом. Ёто означает, что он определЄнно потерпел неудачу в подобной садхане, вследствие некоторых причин и, его тело ещЄ не достигает необходимого уровн€ духовной силы дл€ достижени€ желаемого результата.
¬ подобной ситуации, √уру, с присущей ему любезностью, настойчиво направит ему некоторую дополнительную силу и духовную мощь, наход€щуюс€ в его собственном теле, таким образом, чтобы ученик всЄ - таки достиг окончательного успеха или сиддхов (сверхспособностей) в сфере практик садханы.

Ўј “»ѕјƒ ƒ» Ўј.

Ёто процедура передачи духовной силы именуетс€ Ђшактипадї и она не так проста, как может показатьс€. √уру, приобретает духовную силу, посредством духовного усили€ и затем аккумулирует еЄ в своЄм теле. Ёто процедура передачи духовной силы, осуществл€етс€ исключительно √уру, чьЄ намерение заключаетс€ в том, чтобы максимально повысить своего ученика во всех аспектах, обеспечить его в этом полностью и дать ему силы, так чтобы удача сопутствовала в его садхане и в его жизни. ”ченик может побеждать также свои материальные обсто€тельства и проблемы благодар€ Ѕожественным силам, которые будут доминировать в его жизни.
Ўактипад дикша, одна из самых мощных дикш. √уру, с помощью своего пристального взгл€да или прикосновени€ большим пальцем своей правой руки в район третьего глаза ученика, активизирует определЄнные точки. — помощью, которых по€вл€етс€ возможность достигнуть большего в конкретных и чЄтко определЄнных аспектах.
ћесто на лбу известное как третий глаз насчитывает ровно 32 субтильные точки, 16 из которых отвечают за духовные ценности, (блага), и другие 16 точек, за материальные блага. Ёти точки очень схожи с 16 точками √уру на его большом пальце и пробуждаютс€ от соприкосновени€ с его рукой во врем€ ƒикши. √уру может активировать все точки сразу или несколько, на своЄ усмотрение, направл€€ в них мощную энергию. “олько √уру может знать на какую точку можно оказать воздействие, и каким образом, так чтобы помочь ученику достигнуть того чего он пожелает. Ётот процесс абсолютно ничто по сравнению с процессом перенаправлени€ гуру его божественной энергии через третий глаз ученика в особые центры кундалини, расположенные вдоль позвоночника.  аждый центр кундалини имеет определЄнный силы и качества, но если даже один центр способен пробудитьс€, этого будет более чем достаточно дл€ достижени€ всевозможных благ в жизни.
„то касаетс€ √уру, то вс€кий раз, когда ученик приближаетс€ к Ќему с полной преданностью, он получит от √уру всЄ что он пожелает. Ќасто€щий √уру никогда не будет колебатьс€, чтобы дать дикшу. ј что касаетс€ ученика, то дл€ него самый лучший момент Ц это когда он полностью посв€щает себ€ √уру. » если он получил одну из дикш, он ощутит поток энергии сполна. ”ченик должен чувствовать себ€ свободно. Ѕыть открытым в изъ€снении своих проблем √уру, хот€ будет намного лучше предоставить √уру возможность решать самому, кака€ из дикш будет сама€ подход€ща€, потому что √уру без труда может просмотреть ¬аше будущее и прошлое и узнать намного более, нежели сам ученик может знать о себе. √уру может увидеть, какой именно проблемой обременЄн ученик, и какие проблемы могут возникнуть в будущем. ’от€ √уру дикша соедин€ет ученика с душой √уру, врем€ от времени (всЄ же) ученик должен лично встречатьс€ с √уру, даже если у него не возникло никаких проблем. » если гуру советует некоторые дикши- это означает, что он желает подготовить теб€ дл€ некоторых событий в будущем. Ќикогда не колеблись с прин€тием, советуемой √уру дикши, даже если на тот момент она не кажетс€ тебе необходимой. Ѕез сомнени€, дикша Ц это величайший подарок жизни, который даЄтс€ немногим. ≈сли кто-то получил дикшу прежде чем он начал практиковать некоторые мантры, тантрические ритуалы, то успех обещает быть на 99%, а √уру берЄт на себ€ ответственность за обретение успеха учеником в его садхане. ¬кладыва€ всего 1% усилий, (таким образом) ученик достигает успеха в садхане с неверо€тной скоростью и лЄгкостью.
√раницы дикши не лимитированы, и не имеют границ. ј значит, практикующий может всегда продолжать практику и получать необходимые ему силы и дикши дополнительно. Ќаличие дикши подразумевает совершение пуджи (Ѕогослужени€) √урудеву. ”ченик в свою очередь должен перечисл€ть некоторые денежные средства на благотворительные цели в международный трастовый ќбщественный ‘онд Ќарайана ƒатты Ўри ћалиджи. √уру дикша Ц это инициирование и основна€ начальна€ база. ќсобенна€ дикша, представл€ет собою воплощение свои желаний в жизнь посредством еЄ выполнени€. Ќапример, обретение богатства, известности, славы, обретение великолепного здоровь€, молодости, силы, хорошего спутника жизни, хороших детей, может осуществитьс€ только благодар€ наличию особой дикши. ќднако, если получена одна дикша, то этого будет недостаточно. “ы будешь нуждатьс€ в других дикшах снова и снова, ради достижени€ успеха и наибольшей полноты вс€кий раз. ќна сотрЄт в порошок некоторые негативные кармы ученика, если у него большой запас подобного Ђмусораї. √уру дикша €вл€етс€ подготовительным трамплином перед получением основной дикши, €вл€€сь об€зательной и предварительной дикшей. ћножество разных в то же врем€ дикш, охватывают различные сферы жизни. –азные люди с различными пожелани€ми могут выбрать дл€ себ€ особые типы инициации.  ажда€ дикша имеет несколько стадий. ¬от, некоторые из них:

1. √уру дикша Ц основна€ базова€ дикша, стирание негативной кармы. ”странение преп€тствий, доступ к благопри€тным каналам;

2. √айан дикша Ц приобретение необычайного знани€;
3. ƒживан ћарг ƒикша Ц делает жизнь пригодной к существованию;
4. Ўамбхави дикша Ц достижение Ўивамайи после получени€ Ўиватавы;
5. „акра джагран ƒикша Ц пробуждает все 6 чакр;
6. ¬идь€ дикша Ц трансформаци€ обычного ребЄнка в необычайно осознанное существо;
7. Ўишиабхишека ƒикша Ц тотальна€ сдача, чтобы стать совершенным учеником;
8. јчарь€абхишека дикша Ц достижение абсолютного знани€ во всех сферах;
9.  ундалини ƒжагран ƒикша Ц необычна€ личность может добитьс€ этой дикши. котора€ состоит из семи уровней;  онтроль над кундалини шакти.
10. √арбхастха Ўишу „айтанайа ƒикша Ц духовное освещение потомства в чреве;
11. Ўактипад …укт  ундалини ƒжагран ƒикша Ц передача аскетической энергии √уру в тело ученика ради достижени€ окончательной истины существовани€;
12. ћаха ундалини ƒжагран ƒикша (по фото) Ц спонтанное открытие семи центров сознани€.
13. ƒханвантари ƒикша Ц достижение совершенного здоровь€. ”странение болезней;
14. —абар ƒикша Ц обретение успеха в особых тантрических практиках;
15. —аммохан ƒикша Ц обретение необычайной красоты тела и внешней привлекаткльности;
16. —ампурн —аммохан ƒикша Ц достижение самого искусства привлекать любого человека;
17. ћахалакшми ƒикша Ц приобретение больших денежных средств и вс€ческого процветани€;
18.  анакдхара ƒикша Ц дл€ получени€ непрерывного возрастающего потока денег;
19. јштаалакшми ƒикша Ц особа€ дикша дл€ получени€ необычных форм богатства;
20.  убера ƒикша Ц достижение богатства и процветани€ посто€нно в неограниченных размерах;
21. »ндра ¬айбхаав ƒикша Ц достижение необычайной славы и огромного состо€ни€;
22. Ўастру —амбхарак дикша Ц преодоление врагов;
23. јпсара ƒикша Ц контроль над апсарами (женщинами демонами);
24. –ин ћукти дикша Ц избавление от долгов;
25. Ўатопанти ƒикша Ц приобретение необычайной силы √оспода Ўивы;
26. „айтань€ ƒикша - приобретение полного окончательного просветлени€;
27. ”рваси ƒикша Ц омоложение и избавление от старости, полное прекращение процессов разложени€ и старени€ тканей.
28. —ондариоттама дикша Ц прибавление красоты (ещЄ больше);
29. ћенака ƒикша Ц обретение физического успеха и благососто€ни€ в жизни;
30. ¬сарнпрабха якшини ƒикша Ц обретение неожиданной суммы денег;
31. ѕурна ¬айбхава ƒикша Ц обретение всех видов роскоши и богатства;
32. √андхарва ƒикша Ц обретение совершенства в музыке;
33. —адхана ƒикша Ц соединение садханы предыдущей жизни с насто€щей;
34. “антра ƒикша Ц обретение успеха в особых тантрических практиках;
35. Ѕагаламукхи ƒикша Ц преодоление врагов любого ранга;
36. –асешвари ƒикша Ц совершенство в химических (алхимических) и ртутных науках;
37. јгхора ƒикша Ц полный успех в Ўива садханах, древнейшие, крайне радикальные тантрические практики;
38. Ўигхра ¬иваха ƒикша Ц дл€ раннего замужества;
39. —амохан ƒикша - важна€ углублЄнна€ ƒикша, имеюща€ три стадии;
40. ¬ира ƒикша Ц особые ритуалы дл€ достижени€ моментальных результатов (¬ира садхана);
41. —ондарь€ ƒикша Ц приобретение редкой небесной красоты;
42. ƒжагдамба —иддхи ƒикша _ умилостивление богини ƒжагдамбы;
43. Ѕрахма ƒикша Ц обретение Ѕожественных сил и могущества;
44. —васть€ ƒикша Ц избавление от всех болезней;
45.  арна ѕишачини ƒикша Ц полное знание своего прошлого и насто€щего;
46. —арпа ƒикша Ц освобождение от укуса змеи и защита жизни от этого;
47. Ќаварна ƒикша Ц контроль над тройственной силой (“ришакти, ќчень редка€ могущественна€ дикша);
48. √арбхастха Ўишу  ундалини ƒжагран ƒикша Ц обретение самскар просветлЄнного потомка в чреве (пророка);
49. „аксхусмати ƒикша Ц достижение абсолютного зрени€;
50.  аал ѕитан ƒикша Ц получение знаний о тайнах времени;
51. “ара …оджини ƒикша Ц получение неожиданных денег;
52. –ог Ќирвана ƒикша - освобождение от всех, в том числе особых болезней;
53. ѕурнатава ƒикша Ц тотальность в жизни;
54. ¬айю ƒикша Ц становитьс€ прозрачным (невидимым) как воздух;
55.  рить€ ƒикша Ц полное уничтожение кого-либо физически;
56. Ѕхут ƒикша Ц полный контроль над духами, приведени€ми;
57. јгь€ „акра ƒжагран ƒикша Ц приобретение особого редкого €сновидени€; €снознани€.
58. ќбща€ ¬итальна€ ƒикша Ц контроль над витальным миром;
59. ќсоба€ витальна€ ƒикша Ц абсолютный контроль над витальным миром;
60. ѕанчангули ƒикша Ц обретение совершенства во всех сферах.
61. јнанг –ати ƒикша Ц обретение красоты и молодой силы;
62.  рашнатава √уру ƒикша Ц обретение силы духовных учителей мира;
63. ’айрамб ƒикша Ц умилостивление господа √анапати;
64. ’аади- аади ƒикша Ц контроль над сном, едой и питьЄм (полное освобождение от потребности в пище, питье и сне );
65. јюрведа ƒикша Ц достижение особого отличи€ в сфере јюрведы, умение лечить любые заболевани€;
66. ¬арахмихир ƒикша - достижение особых познаний в сфере астрологии;
67. “антрокта √уру ƒикша Ц получение специальной силы от духовного мастера;
68. √арбха √айан ƒикша Ц обретение желаемой беременности;
69. Ќикхилешварананда ƒикша Ц обладание особой силы сань€сина (манаха);
70. ƒиргхайау ƒикша Ц происхождение знаменательно - светлого мгновени€ в жизни;
71. јакаш √аман ƒикша Ц осознанное и реальное путешествие души в небесах и во сне с помощью этой дикши;
72. Ќирбидж ƒикша Ц ќсвобождение от оков жизни, смерти и кармы;
73.  рийа …ога ƒикша Ц достижение знани€ ƒживы (ƒуши) и Ѕрахмы (√оспода);
74. Ўодаш јпсара ƒикша Ц достижение любого уровн€ комфорта, богатства и благососто€ни€ в жизни;
75. —иддхашрам ѕрадеш ƒикша Ц устелЄнна€ цветами дорога в —иддхашрам;
76. Ўодаши ƒикша - достижение 16 кал Ђ“рипура —ундари —адханаї;
77. Ѕрахмананда ƒикша Ц достижение всеведени€, всезнани€, безграничных тайн вселенной;
78. ѕашупать€ ƒикша Ц окончательное сли€ние с √осподом Ўивой, единство с јбсолютом;
79.  апила …оджини ƒикша Ц обретение контрол€ над  апила …оджина;
80. √анапати ƒикша Ц полное умилостивление √оспода √анапати, получение ≈го благославлени€ в любых начинани€х;
81. ¬агдеви ƒикша Ц обретение Ѕожественно (мудрой) речи;

ѕо каждому перечисленному предмету существует подробное описание, предоставленное в специальных выпусках.

¬ы можете обращатьс€ по вопросам —адхан и благословл€ющих дикш на приведЄнные ниже электронный €щик и телефоны.
ќднако, наиболее предпочтительным видом общени€ €вл€етс€ всЄ же встреча с уважаемым √урудевом лично, с целью обсуждени€ ¬аших проблем, планов и получени€ индивидуального руководства. “олько уважаемый Gurudevs может внести совет о самой уместной ƒикше и необходимой —адхане дл€ ¬ас в зависимости от вашей способности и ситуации. ¬ы можете встретить уважаемого √урудева в месте расположени€ —адхана лагерей. ќднако, вследствие плотного графика, ”важаемого √урудева не всегда возможно встретить ежедневно в ƒели или в ƒжодхпуре в √урудхаме.  аждый мес€ц, несколько дней зарезервированы дл€ проведени€ встреч, и учебных семинаров в ƒели или в ƒжодхпуре. Ёти детали вы можете так же узнать в ќдессе по телефону: 8 Ц 097 Ц 338 Ц 03 Ц 03.
¬ случае ¬ашего визита в —иддхашрам, ¬ы можете застать ”важаемого √урудева в другие дни также. ќднако, пожалуйста, не забывайте получить достоверную информацию по телефону о возможности доступа перед движением в »ндию в расположение √урудхама.

ѕолучение перечисленных выше дикш зависит, от наличи€ хорошей судьбы и постепенного растворени€ негативной кармы, вследствие беспрерывной практики, а также от готовности будущих учеников следовать указани€м √уру.




ѕочтовый адрес дл€ пересылки писем и фотографий в городе ќдессе:

ј / я є - 9
ќдесса Ц 65101,
”краина,

Ёлектронный €щик: tot999@mail.ru

ѕо всем возникающим вопросам, просьба обращатьс€ по телефонам:
+38 Ц 067 Ц 813 Ц 66 Ц 42 . или
+38 Ц 097 Ц 338 Ц 03 - 03 .


Ќапоминаем, что ¬ы можете получить ƒикшу от √урудева лично, при пр€мом контакте, или по факту предоставлени€ фотографии на почтовый адрес в городе ќдессе. ‘отографи€ должна представл€ть из себ€ наиболее свежий снимок крупным планом, так, что бы глаза и лицо на снимке были открыты и отчЄтливо видны.
................
–убрики:  108 тантрических посв€щений
ћои книги


 —траницы: [1]