-ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в JonnyScheppa

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 12.03.2012
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 13

«аписи с меткой легенда

(и еще 9131 запис€м на сайте сопоставлена така€ метка)

ƒругие метки пользовател€ ↓

ансамбль китеж китеж легенда

Ћегенда о  »“≈∆-граде

ƒневник

—уббота, 21 јпрел€ 2012 г. 14:13 + в цитатник
—казание о  итеж-граде

Ћегенда о сокрытии св€щенного града  итежа - жемчужина слав€нского эпоса. ѕо мотивам легенды написано множество книг-исследований, поэм, опера –имского- орсакова... „то же скрываетс€ за красивой легендой о городе, Ђушедшемї в озеро —ветло€р, не покорившись татаро-монгольскому игу?

 орни легенды

ѕовествование о граде  итеже восходит к временам татаро-монгольского нашестви€, то есть к XIII веку. ќднако, по мнению јлександра јсова, истоки этой легенды следует искать в еще более раннем периоде - дохристианской истории –уси. Ёто не так просто, поскольку в православной религиозной традиции €зычество настолько тесно переплелось с христианством, что разделить, какие сказани€ принадлежат одному, а какие мифы другому, довольно трудно.

ќзеро —ветло€р, в котором, согласно легенде, скрылс€ св€щенный град  итеж, находитс€ в районе ѕоволжь€, и с очень давних времен известно как центр €зыческой веры. —амо название озера происходит от двух древнерусских слов: Ђсветлыйї, то есть чистый, праведный, и Ђ€рї, €вл€ющегос€ корнем имени €зыческого солнечного божества ярилы, которому поклон€лись древние племена слав€н. — озером —ветло€р св€зано множество легенд дохристианского периода. ¬ них упоминаетс€ и град  итеж. ќ нем говоритс€ в древнейшем св€щенном источнике €зыческой веры - Ђ«вездной книге  ол€дыї.

—огласно одной из легенд, в районе озера —ветло€р родились волшебный полуконь-получеловек  итоврас, который был могущественным волшебником и строителем древних храмов, а также бог мудрости и хмел€  васура. ќт их имен и произошло название града  итежа.

¬ районе озера —ветло€р жило слав€нское плем€ берендеев. »х потомки до сегодн€шнего дн€ сохранили предани€ о том, что еще с древнейших времен в  итеже находилс€ один из самых крупных религиозных центров культа ярилы. Ёто место считалось св€щенным дл€ русских кн€зей.

— крещением –уси  итеж, как и многие другие крупные центры €зыческого культа, был превращен в центр православной веры, и кн€зь€ продолжали его посещать, словно ничто и не изменилось.

ћногие православные храмы строились на месте капищ, так как считалось, что подобные места особенные - они источники сильной положительной энергии. »мена древних богов постепенно замен€лись на имена св€тых, но само место поклонени€ высшим силам, обладающее поистине волшебной энергетикой, оставалось прежним. ¬от почему район озера —ветло€р издревле окутан легендами и мистикой.

ѕредательство √ришки  утерьмы

“еперь перенесемс€ в более поздние времена. —огласно христианским летопис€м, град Ѕольшой  итеж на берегу озера —ветло€р был построен кн€зем ёрием ¬севолодовичем, сыном ¬севолода Ѕольшое √нездо.  роме него существовал еще и ћалый  итеж, выросший при его деде - знаменитом ёрии ƒолгоруком. Ѕольшой  итеж был замыслен как величественный город. ¬ нем сто€ло много церквей, и возведен он был весь из белого камн€, что €вл€лось по тем временам признаком богатства и чистоты. ќднако легенды объединили эти два разных города, и так по€вилс€ мистический и таинственный  итеж-град.

јлексей јсов, руководству€сь предани€ми и хрониками того времени, смог воссоздать истинную картину событий тех далеких времен. ¬ 1238 году после разорени€ ¬ладимиро-—уздальского кн€жества хан Ѕатый разбил лагерь на реке —ити. ѕосле очередной неравной битвы кн€зь ёрий ¬севолодович с остатками своих войск отступил в ћалый  итеж. ќднако Ѕатый вз€л его приступом, и кн€зю с остатками войска чудом удалось скрытьс€ в Ѕольшом  итеже.

Ќа тот момент на земле русской ёрий ¬севолодович оставалс€ практически единственной организованной силой, противосто€щей татаро-монгольскому нашествию. Ѕатый жаждал власти над миром и рвалс€ как можно скорее идти дальше - к —редиземному морю, но оставл€ть в тылу гордого и непобежденного русского кн€з€ опасалс€. » тогда он приказал пытать всех пленных русичей, чтобы выдали заповедные дороги, ведущие к  итежу. ¬оины молчали, потому что знали: выдать св€щенный город - значит обречь себ€ и свой род на вечное прокл€тие. Ћишь один не выдержал пытки - √ришка  утерьма. »спугалс€ он мучений и смерти и согласилс€ повести врагов к русской св€тыне.

ѕуть был нелегок и лежал среди непроходимых болот и лесов. Ќо предатель знал потайные тропы и смог вывести татаро-монгольское войско к св€щенному городу.

”видев надвигавшиес€ вражьи рати, жители Ѕольшого  итежа и воины ёри€ ¬севолодовича стали молитьс€ Ѕогу. ”зрев страдани€ русичей от захватчиков, Ѕог сжалилс€ над осажденными. Ќа глазах Ѕаты€ и его войска св€щенный город погрузилс€ в озеро —ветло€р и не досталс€ на разграбление, бесчестье и смерть беспощадному врагу.

√ород-храм

ќднако некоторые факты в этой легенде вызывают сомнени€. ќстатки войска кн€з€ ёри€ ¬севолодовича в действительности не представл€ли реальной военной угрозы дл€ Ѕаты€. ƒа и что мог сделать кн€зь на земле, по которой дважды прокатились огнем и мечом бесчисленные орды кочевников? “огда возникает вопрос: зачем Ѕатыю понадобилось вести войско через болота к городу, который даже в те времена считалс€ полумифическим? ƒело в том, что  итеж представл€л именно духовную ценность. ќн не сто€л на торговых пут€х, не играл сколько-нибудь значительной военной или политической роли в жизни ƒревней –уси. Ќо он был великим духовным центром! Ќе зр€ в хрониках, повествующих о  итеже, самое большое место отводилось описанию храмов.
—огласно этим хроникам, практически весь город состо€л из одних церквей, €вл€€сь по сути одним из самых крупных храмовых комплексов православи€.

” историков самой распространенной версией, казалось бы, нелогичного с точки зрени€ военной стратегии похода Ѕаты€ на  итеж €вл€етс€ следующа€. ƒопросив пленников, Ѕатый сделал вывод, что этот город представл€ет собой не столько политический, сколько духовный центр слав€н.

ѕоэтому монгольский хан решил идти на  итеж и тем самым окончательно истребить вс€кую надежду слав€н на возрождение. ¬едь у многих народов существовало поверье, что с уничтожением их св€тынь погибает и сам народ, ибо св€тыни - это душа народа. ќднако  итеж не досталс€ врагу.

—окрытый молитвой

—огласно легенде,  итеж погрузилс€ в воды св€щенного озера —ветло€р. —в€тость его вод была распространена на сам град и его жителей. ѕоэтому родилс€ образ города, населенного праведниками, прошедшего невредимым сквозь св€щенные воды и перешедшего в лучший мир. Ћегенда гласит, что озеро сокрыло  итеж до скончани€ времен, и только перед концом света он снова восстанет из вод, и войско ёри€ ¬севолодовича выйдет из ворот св€щенного города, чтобы со всеми христианскими душами €витьс€ на суд Ѕожий.

¬ советские времена, естественно, такой взгл€д на историю прин€т быть не мог, и была выдвинута верси€, что-де легенда о  итеже отражает природный катаклизм, в результате которого произошло быстрое опускание почвы и погружение сто€вшего на берегу озера города под воду. —ледовательно, делалс€ вывод, остатки легендарного города можно найти на большой глубине. Ќа озеро —ветло€р была организована экспедици€.

¬ ходе подводных исследований археологи вы€снили, что дно его состоит из трех слоев грунта. ѕервый слой - на глубине в 30 метров - очень древний, второй - на 20-метровой отметке - как раз относилс€ к XIII веку, ну а третий - отложени€ более поздних времен. Ќа глубине 30 метров археологи нашли предметы, которые можно отнести к периоду XIII века. ќднако это были всего лишь небольшие вещи, сделанные из дерева и металла. Ёти находки как раз и позволили выдвинуть гипотезу о том, что город, постепенно погружа€сь в воду, уходил в другой пласт реальности. ј отдельные вещи остались в нашем мире из-за сильных колебаний земли или просто были смыты водой.

Ќо куда же делс€  итеж? Ќа этот вопрос могут ответить лишь современные ученые. —уществует предположение, что в определенное врем€ и при определенных обсто€тельствах разные измерени€ могут соприкасатьс€. ¬ данном случае, как считает р€д исследователей загадки  итежа, смещение пластов реальности произошло в результате коллективной молитвы осажденных. ¬едь молитва эта была совершена в экстремальной ситуации и притом одновременно большим числом людей. Ќе будем забывать, что помимо горожан в городе находилось и войско. ѕлюс - издревле св€щенное место.

¬рем€ молитвы, веро€тно, тоже было выбрано не случайно. ”ченые уже не раз обращались к древнейшему астрологическому источнику наших предков - Ђ«вездной книге  ол€дыї, подробный комментарий к которой приводит јлександр јсов. ќказываетс€, что все современные православные праздники совпадают с древними €зыческими. Ёто особенные дни, в которые небесные светила занимают такое положение, что параллельные миры соприкасаютс€, и мы можем увидеть их. “аким образом, ученые сделали вывод, что  итеж просто перенесс€ в другое измерение.

ѕришелец из прошлого

¬ состав экспедиции, занимавшейс€ исследованием озера —ветло€р и его окрестностей, входили не только археологи, но и филологи и этнографы, то есть собиратели фольклора. ќказалось, что местные жители на прот€жении многих веков передают легенду о сокрытии  итежа, дополненную событи€ми, происход€щими уже в наше врем€. “ак, местные жители рассказывают, что в дни православных праздников из озера —ветло€р слышитс€ колокольный звон. ѕодобное €вление наблюдали и ученые, но объ€снить его не могли.

ќднако попасть в св€щенный град  итеж может не каждый. “уда способен войти лишь человек, абсолютно чистый духом. ƒаже монахи из соседних православных обителей, которые регул€рно приход€т к —ветло€ру, слышат только колокольный звон, и лишь немногим удаетс€ увидеть в водах озера очертани€ прекрасных белокаменных церквей  итежа. ѕо мнению местных жителей, озеро обладает целебными свойствами и способно излечить от многих недугов, а увидевший в нем отражение золотых куполов церквей будет счастлив.

ќднако сами жители потустороннего  итежа частенько наведываютс€ в наш мир. —тарожилы рассказывают, что, бывало, в обычный сельский магазин заходил старец с длинной седой бородой в старинной слав€нской одежде. ќн просил продать хлеба, а расплачивалс€ старинными русскими монетами времен татаро-монгольского ига. ѕричем монеты выгл€дели как новые. Ќередко старец задавал вопрос: Ђ ак сейчас на –уси? Ќе пора ли восстать  итежу?ї ќднако местные жители отвечали, что пока еще рано. »м виднее, ведь место вокруг озера особенное, и люди здесь живут в посто€нном соприкосновении с чудом. ƒаже пришедшие из других областей ощущают необычный ореол.

Ћегенда о  итеже €вл€етс€ самой известной легендой о городе, сокрытом от врага. ќднако подобных историй - довольно много. ¬ р€де областей –оссии до сих пор существуют мифы о том, как под угрозой разграблени€ монастыри или целые города уходили под воду или скрывались в горах. —читалось, что попасть туда из нашего мира могут лишь избранные. ¬ книге ЂЅратство √раал€ї –ихард –удзитис приводит письмо одного русского монаха, который посылает своим близким послание и просит не считать его умершим. ќн говорит, что просто ушел в сокрытый монастырь к древним старцам.

ќднако ученые так и не пришли к окончательному выводу: об одном или нескольких сокрытых городах или монастыр€х идет речь в вопросе о  итеже. “ак или иначе, распространенность подобных легенд и их несомненна€ схожесть лишний раз доказывает достоверность этой истории. ќднако чем больше ведетс€ исследований на озере —ветло€р, тем больше у ученых по€вл€етс€ вопросов, на которые еще предстоит найти ответ.

јнтон —ќЋќ¬№≈¬

ћетки:  

 —траницы: [1]