Магия занимает ключевое место в культовой практике теософии.
Е.П.Блаватская так определила одну из главных целей Теософского общества:
«Целью его основателей были практические опыты в области оккультных сил»1.
Перечисляя в «Разоблачённой Изиде» по пунктам основные положения теософской
доктрины, под номером четыре она ставит необходимость изучения магии и
применения её на практике2. В «Инструкциях Эзотерической секции Теософского
общества» Блаватская пишет: «Эзотерическая наука есть прежде всего
постижение наших взаимосвязей с божественной магией»3. «То, что прежде
называлось магией, мы теперь именуем теософией или Божественной Мудростью,
Силой и знанием»4. В представлении основоположников теософии магия
идентична йоге.

Магия зиждется на вере в то, что законы этого мира подчинены
оккультным силам, которыми человек может овладеть с помощью особых действий
(заклинаний, ритуалов и т. д.). «Магия есть господство над миром через
познание необходимости и закономерности таинственных сил мира»5 - говорит
Н. Бердяев. Аналогично определяют её и основоположники теософии. А. Безант
пишет: «Йогом можно считать того человека, который изучил могущество воли и
знает, каким образом её силой можно достигать предвиденных и предрешённых
результатов. Это знание называлось во все времена магией»6. С помощью её
теософия стремится добыть, прорваться к рычагам управления
миром. Магическое миропонимание рассматривает мир как нечто безусловно
статическое и детерминированное, не оставляя в нём места для свободы. Всё в
нём подчинено извечно существующим оккультным законам. Поэтому нашедший
«ключ» к ним становится властелином мира. Корень магии в том, что
греховного человека влечёт к поиску принципов - законов, с помощью которых
без обращения к Богу, молитвенно-покаянного труда своими силами можно
использовать себе на выгоду порядок явлений и сил мира: физического и
невидимого - потустороннего. Он стремится к познанию тех рычагов, законов,
с помощью которых можно было бы управлять миром, достигать чрезвычайных
способностей, возвышающих адепта теософии над другими.В магии человек
полагается исключительно на свои собственные силы. Причем теософ - маг не
хочет труда нравственной работы над собой. Поэтому для него наиболее удобно
такое объяснение действительности, когда знание сверхъестественного и
управление сверхъестественными силами нравственно не обусловлено.

Книга:Иерей Димитрий Дружинин-МАГИЯ В ТЕОСОФИИ -Е.П.БЛАВАТСКОЙ,
-А.БЕЗАНТ И Ч.ЛЕДБИТЕРА-Магия занимает ключевое
Найти книгу (клик
или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%9F%D0%B5%...rstr=&zone=all&wordforms=exact