На шестом часе Церковь останавливает взор
наш на изображении состояния души вознесенного на крест и изнемогающего на
нем под тяжестью грехов наших божественного Страдальца. Во псалмах этого
часа произносятся пророчества о крестных страданиях и молитве Спасителя
(Пс. 53; 39). В паремии пророчеством Исайи Церковь изображает крайнее
унижение Господа, Коего вид бесчестен, умален паче всех сынов человеческих
(52, 13–15; 53, 1–12; 54, 1). Чтением Апостола Церковь проповедует о
воплощении Сына Божия, да смерть упразднит имущего державу смерти, сиречъ,
диавола, и избавит сих, елицы страхом смерти чрез все житие повинни беша
работе: да милостив будет и верен первосвященник в тех, яже к Богу, во еже
очистити грехи людския (Евр. 2, 14–18): а Евангелием от Луки благовествует
о том же (Лк. 23, 32–49), о чем на 1 и 3 часах.

На девятом часе псалмами изображаются действия распнувших,
которые дали, говорит пророк от лица Господа, в снед мою желчь, и в жажду
мою напоиша мя оцта (68), и предсмертную молитву Спасителя (69). Паремия
произносится на этом часе та же, какая в Великий Четверток на 1 часе и
символически предрекается отмщение за смерть Праведника. Чтением Апостола
Церковь указывает обновленный кровно путь во Святая (Евр. 10, 19–31), а
Евангелием от Иоанна благовествует о том же (18, 28–19, 37).

Книга:Григорий Сергеевич Дебольский

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%A7%D1%82%...rstr=&zone=all&wordforms=exact