4. Как ты можешь сделать что-либо Богоугодное,
когда намерения твои направляются не к единению с Богом и ты ничего не
дела­ешь во славу Его? Если бы и было какое-либо мнимое добро, совершенное
не в Боге, то оно не было бы добро, потому что сделано не с Богом и не во
славу Его. Многие думают делать добро сами по себе, но такое добро не
Богоугодно, ибо делается не с Богом и не во славу Его. Никакое добро не
может быть добром, если не с Богом и не для Бога делается, равно как и злое
не может быть злом, если делается не помимо Бога. Ибо Он есть начало и
бесконечный конец всему доброму.

5. Никто, в самом деле, не может творить не только доброго, но и
злого без попущения Божия на зло и без помощи на добро, ибо Он все сотворил
и все содержит в Своей власти. Если же кто делает какое-либо зло, то творит
оное не с помощью Божией и не по благоволению Божиему, а самовольно, только
по од­ному попущению от Бога, ибо Бог не есть Помощник зла, но добра. Но Он
злым иногда попущает делать зло, а иногда возбраняет — по Своему
усмотрению: также и добру иногда пособствует, а иногда препятствует, дабы и
в злом, и в добром испытать свободное произволение человека и показать
Божественную власть и державу.

Книга:

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%9D%D0%B8%...rstr=&zone=all&wordforms=exact