(1 Ин. 1, 5), Бог, руководствуясь
нравственным достоинством добра, не может вступить в общение ни с чем
греховным и злым. Иными словами, Бог создает для согрешившего человека
условия бытия, наиболее соответствующие его духовно-нравственному
состоянию, условия, полагающие предел развитию зла в падшем человеческом
естестве.

1.3.1. Последствия грехопадения в отношениях между Богом и человеком

До грехопадения отношение человека к Богу было отношением
всецелого и радостного послушания. Человек находился в непосредственном
общении с Богом. Божественная благодать, укорененная в природе человека
самим актом его сотворения, открывала ему путь дальнейшего обожения. И
душа, и тело человека были <<пропитаны>> благодатью.

Своим греховным самоутверждением человек <<вытеснил>> из себя
Бога. Свт. Филарет Московский говорит, что,

согрешив, <<человек остановил в себе приток Божественной
благодати>> [301].

Книга:Иерей Олег Давыденков

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%98%D0%BD%...rstr=&zone=all&wordforms=exact