ГЛАВА 3.

Что означает наименование Ангелов?

§1

Сделав определение Иерархии, как я думаю, справедливое, теперь
следует нам изъяснить Ангельскую Иерархию, и посмотреть духовными очами на
те священные изображения ее, которые встречаются в Писании, дабы
посредством сих таинственных изображений приблизиться к Богоподобной их
простоте, и прославить Виновника всякого священно-начальнического знания
священнейшими хвалами и благодарениями, достойными Его. Прежде всего
несомненно то, что высочайшее Божество, по благости Своей, представив Себе
все сущности вещей, воззвало их к бытию; ибо Виновнику всего, как
высочайшей благости, свойственно призывать существа к общению с Собою, к
какому только каждое из них способно. Итак, все управляется промыслом
высочайшего Виновника всяческих. Ибо иначе и не существовало бы, если бы не
было причастно сущности и начала всего существующего. Посему-то и все
неодушевленные вещи по своему бытию причастны сей сущности, потому что
бытие всего заключается в бытии Божества; существа одушевленные причастны
животворной и превышающей всякую жизнь силы Божества; словесные же и
духовные существа причастны самосовершенной и пресовершенной мудрости Его,
превосходящей всякое слово и понятие. И потому понятно, что близкие к
Божеству существа суть те, которые более всех причастны Ему.

Книга:Святой Дионисий Ареопагит.-О небесной
иерархии-Оглавление.-Глава 1. Пресвитер Дионисий сопресвитеру Тимофею.-О

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%93%D0%9B%...rstr=&zone=all&wordforms=exact