-Поиск по дневнику

Поиск сообщений в janvaris2014

 -Подписка по e-mail

 

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 26.01.2014
Записей: 4197
Комментариев: 3
Написано: 4198


Спор о Софии // Спор о Софии.

Среда, 13 Апреля 2016 г. 19:44 + в цитатник

110. Лосский В. Н. Спор о Софии // Спор о
Софии. Статьи разных лет. М., 1996, с. 19.

111. Флоровский Г., прот. Богословские отрывки // Вестник.
Париж, 1981-1982, No. 105-108, сс. 193-194.

112. Пространный Христианский Катехизис..., с. 17.

113. Шмеман А., прот. Евхаристия. Таинство Царства. М., 1992,
сс. 39-43.

114. Аржанти Кирилл, свящ. Смысл символа в православной
литургии // Альфа и Омега, 1998, No. 1 (15), сс. 281-282.

115. Там же.

116. Хопко Фома, прот. Основы Православия. Минск, 1991, с. 24.

117. Пространный Христианский Катехизис..., с. 18.

118. <<Дважды в году да бывает собор епископов, и да рассуждают
сии друг с другом о догматах благочестия и да разрешают случающиеся
церковные прекословия>>. -- Правила Православной Церкви, т. I, изд. цит., с.
104.

119. Помазанский М., протопр. Православное догматическое
богословие. Новосибирск -- Рига, 1993, с. 12.

120. Там же.

Книга:Иерей Олег Давыденков

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%A1%D0%BF%...p;zone=all&wordforms=exact


mail_97928769_Dvazdy-v-godu-da-byvaet-sobor-episkopov-i-da-rassuzdauet-sii-drug-s-drugom-o-dogmatah-blagocestia-i-da-razresauet-slucauesiesa-cerkovnye-prekoslovia_. (400x209, 5Kb)

 Князев А.

Среда, 13 Апреля 2016 г. 19:24 + в цитатник

95. Князев А., прот., изд. цит., с. 25.

96. Пространный Православный Катехизис..., с. 8.

97. Софроний (Сахаров), иером. изд. цит., с. 85.

98. О Святом Духе, гл. 27. Цит. по: Пространный Православный
Катехизис..., с. 9.

99. Там же, с. 8.

100. Против ересей, кн. III, гл. 4, изд. цит., с. 225.

101. Пространный Православный Катехизис..., с. 7.

102. Окружное послание Единой, Святой, Соборной и Апостольской
Церкви ко всем православным христианам // Догматические Послания
православных иерархов XVII-XIX веков..., с. 233.

103. Воронов Л., прот. Проблема Предания в Церкви. ЖПМ, 1964,
No. 4, с. 67.

104. Предание и предания, изд. цит., с. 68.

105. Послание Патриархов Восточно-Кафолической Церкви о
православной вере (1723 г.) // Догматические Послания..., сс. 146-148.

106. Там же, с. 165.

107. Там же, с. 147.

108. Священное Писание и Церковь // Голос Церкви, 1914, апрель,
с 156.

Книга:Иерей Олег Давыденков

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%9A%D0%BD%...p;zone=all&wordforms=exact


mail_97928693_Okruznoe-poslanie-Edinoj-Svatoj-Sobornoj-i-Apostolskoj-Cerkvi-ko-vsem-pravoslavnym-hristianam-_-Dogmaticeskie-Poslania-pravoslavnyh-ierarhov-XVII-XIX-vekov...-s. (400x209, 5Kb)

по: Ведерников А.

Среда, 13 Апреля 2016 г. 17:14 + в цитатник

83. Цит. по: Ведерников А., указ, соч.
No. 10, с. 65.

84. Свт. Кирилл Иерусалимский. Поучения огласительные, V, 12,
изд. цит., с. 71.

85. Цит. по: Флоренский Г. Восточные Отцы V--VIII веков
(Репринт.). М., 1992, с. 135.

86. Там же.

87. Против ересей, кн. IV, гл. 18, изд. цит., с. 365.

88. Письмо 243/251. Творения, т. III, СПб, 1911, с. 312.

89. Послание Патриархов Восточно-Кафолической Церкви о
православной вере (1723 г.), вопр. 3 // Догматические Послания православных
иерархов XVII-XIX веков о Православной вере. Свято-Троицкая Сергиева Лавра,
1995, с. 193.

90. Софроний (Сахаров), иером. Старец Силуан. М., 1994, с. 85.

91. Свт. Филарет Московский. Слово на освящении храма
Живоначальной Троицы в московском Даниловом монастыре, произнесенное 13
сентября 1838 г., изд. цит., с. 97.

92. Князев А., прот., изд. цит., с. 23

93. Пространный Православный Катехизис..., с. 8.

Книга:Иерей Олег Давыденков

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%BF%D0%BE%...p;zone=all&wordforms=exact


mail_97928004_Slovo-na-osvasenii-hrama-Zivonacalnoj-Troicy-v-moskovskom-Danilovom-monastyre-proiznesennoe-13-sentabra-1838-g. (400x209, 5Kb)

) Конспекты лекций по курсу .

Среда, 13 Апреля 2016 г. 16:54 + в цитатник

73. Цит. по: Левшенко Б., диак. (ныне
свящ.) Конспекты лекций по курсу <<Догматическое богословие>>. ПСТБИ, М.,
б/г, с. 18.

74. Там же.

75. Правила Православной Церкви, т. I. (репринт). М., 1994, с.
490.

76. Пространный Православный Катехизис..., с. 8.

77. Князев А., прот., изд. цит., сс. 20-21.

78. Следует отметить, что свт. Филарет Московский принадлежит к
числу русских богословов XIX в., которые во многом предвосхитили развитие
отечественной богословской науки в XX столетии. По вопросу о соотношении
Священного Предания и Священного Писания особый интерес представляет <<Слово
митрополита Филарета на освящении храма Живоначальной Троицы в московском
Даниловом монастыре, произнесенное 13 сентября 1838 г." Слова и речи, т.
IV. М., 1882, сс. 96-97.

79. Цит. по: Ведерников А., указ. соч. No. 10, с. 63.

80. Цит. по: Ведерников А., указ. соч. No. 10, с. 63.

81. Софроний (Сахаров), иером. Старец Силуан. М., 1994, с. 85.

Книга:Иерей Олег Давыденков

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=-%D0%9A%D0%BE...p;zone=all&wordforms=exact


mail_97927833_Po-voprosu-o-sootnosenii-Svasennogo-Predania-i-Svasennogo-Pisania-osobyj-interes-predstavlaet-_Slovo-mitropolita-Filareta-na-osvasenii-hrama-Zivonacalnoj-Troicy-v-moskovskom-Danilovom-m (400x209, 6Kb)

 Макдауэлл Дж.

Среда, 13 Апреля 2016 г. 15:44 + в цитатник

58. Макдауэлл Дж., изд. цит., с. 20.

59. Пространный Православный Катехизис, с. 12-14.

60. Об этом свидетельствует цитация новозаветных Писаний мужами
апостольскими и апологетами II века, например, сщмч. Иринеем Лионским.
Макдауэлл Дж. Изд. цит., с. 29

61. Там же, с. 30.

62. Пространный Православный Катехизис..., сс. 14-15.

63. Макдауэлл Дж., изд. цит., сс. 249-309.

64. Пространный Православный Катехизис..., с. 15.

65. Великий покаянный канон св. Андрея Критского, богородичен
4-й песни.

66. Пространный Православный Катехизис..., с. 14.

67. Там же.

68. 73-й аскетический трактат. Цит. по: Клеман О. Истоки:
Богословие отцов Древней Церкви (пер. с франц.). М., 1994, с. 99.

69. Александр (Семенов-Тянь-Шанский), еп., изд. цит., с. 110.

70. Хопко Фома, прот., изд. цит., сс. 16-17.

71. Цит. по: Флоровский Г. Восточные отцы IV века, с. 143.

Книга:Иерей Олег Давыденков

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%9C%D0%B0%...p;zone=all&wordforms=exact


mail_97927294_Ob-etom-svidetelstvuet-citacia-novozavetnyh-Pisanij-muzami-apostolskimi-i-apologetami-II-veka-naprimer-ssmc. (400x209, 4Kb)

 Хопко Фома, прот.

Среда, 13 Апреля 2016 г. 14:44 + в цитатник

42. Хопко Фома, прот., изд. цит., с. 9.

43. Пространный Православный Катехизис..., с. 7.

44. Макдауэлл Дж. Неоспоримые свидетельства (пер. с англ.), М.,
1992, с. 17; Библейская энциклопедия п/ред. архим. Никифора (репринт).
Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1990, с. 156.

45. Князев А., прот. Что такое Священное Писание? // Альфа и
Омега, No. 3 (17), 1998, сс. 17-18.

46. Макдауэлл Дж. изд. цит., с. 20.

47. Князев А., прот., изд. цит., с. 20.

78. Пространный Православный Катехизис..., с. 10.

49. Князев А., прот., изд. цит., с. 18.;

50. Хопко Фома, прот., изд. цит., с. 11.

51. Пространный Православный Катехизис..., с. 10.

52. Там же.

53. Макдауэлл Дж., изд. цит., с. 23.

54. Пространный Православный Катехизис..., сс. 10-11.

55. Там же, с. 11.

56. Алипий (Касгальский-Бороздин), архим., Исайя (Белов),
архим. изд. цит., сс. 36-37.

Книга:Иерей Олег Давыденков

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%A5%D0%BE%...p;zone=all&wordforms=exact


mail_97926840_Prostrannyj-Pravoslavnyj-Katehizis...-ss. (400x209, 3Kb)

 Послание к Филиппийцам, гл.

Среда, 13 Апреля 2016 г. 08:24 + в цитатник

33. Послание к Филиппийцам, гл. VII.
Писания мужей апостольских. Рига, 1992, с. 324/362.

34. Против ересей. Кн. III, гл. II. М., 1996 (репринт), с. 221,
223.

35. Ведерников А., указ, соч., № 9, с. 46.

36. Свщмч. Ириней Лионский называет Предание «верой, которую
Церковь приняла от апостолов и передает своим чадам» — изд. цит., кн. III,
предисловие, с. 129.

37. Например, у свт. Василия Великого: О Святом Духе, гл. 27.

38. Такое понимание Предания было свойственно Церкви с
древнейших времен. Так, свщмч. Поликарп Смирнский учит о «преданном
изначала слове», «слове правды». Послание к Филиппийцам, гл. IX Писания
мужей…, сс. 324-362, 325-363. Свщмч. Игнатий Богоносец († 107) говорит об
«учении Господа и апостолов». Послание I Магнезийцам, гл. XIII. Там же, с.
284-322.

39. Meyendorff J. Crist in Eastern Christian Thought.
Crestwood. New York. 1987. p. 10.

40. Александр (Семенов-Тянь-Шанский), еп. Православный
Катехизис. Изд. II, б/г, б/м, с. 110.

Книга:Иерей Олег Давыденков

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%9F%D0%BE%...p;zone=all&wordforms=exact


mail_97923888_Irinej-Lionskij-nazyvaet-Predanie-_veroj-kotoruue-Cerkov-prinala-ot-apostolov-i-peredaet-svoim-cadam_----izd. (400x209, 4Kb)

transcedere-- переступать) -- находящийся за пределами опыта, недоступный для познания и воздействия.

Среда, 13 Апреля 2016 г. 07:04 + в цитатник

18. Трансцендентный (от лат. transcedere--
переступать) -- находящийся за пределами опыта, недоступный для познания и
воздействия.

19. Апология, п. 17. //Отцы и учители Церкви III века
(антология). М., 1996, т. II, с. 341.

20. Прп. Максим Исповедник. Мистагогия // Творения преподобного
Максима Исповедника, кн. 1. 1993, с. 175.

21. Флоровский Г. Восточные отцы IV века. М., 1992, (репринт),
с. 69.

22. Точное изложение Православной веры. М., 1992, кн. 1, гл. I,
с. 3.

23. Точное изложение Православной веры. М., 1992, кн. 1, гл.
III, с. 5.

24. Творения, т. 4. Сергиев Посад, 1892, с. 43.

25. Пространный Православный Катехизис..., с. 5.

26. Там же.

27. Там же.

28. Там же.

29. Там же.

30. При составлении главы II использована статья: Ведерников А.
Проблема предания в православном богословии // ЖМИ, 1961 No. 9, сс. 42-49;
No. 10, сс. 61-71.

31. Пространный Православный Катехизис..., с 7.

Книга:Иерей Олег Давыденков

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=transcedere%E...p;zone=all&wordforms=exact


mail_97923241_transcedere---perestupat----nahodasijsa-za-predelami-opyta-nedostupnyj-dla-poznania-i-vozdejstvia. (400x209, 4Kb)

 Софроний (Сахаров), иером.

Среда, 13 Апреля 2016 г. 06:14 + в цитатник

11. Софроний (Сахаров), иером. Старец
Силуан. Париж, 1952, с. 82.

12. Там же, с. 60.

13. Греческое слово
όρθοδοξία допускает двоякий
перевод. Слово όρθος означает <<прямой, верный>>, а
слово δοξα может иметь два значения: а) мнение,
представление; б) слава. Греки понимают слово
όρθοδοξία как <<нравомыслие>>,
однако на славянский язык это слово было переведено как <<православие>>.
Представляется, что славянский перевод лучше выражает самую суть
христианской веры как образа жизни, а не только образа мысли.

14. Лосский В. Н. Очерк мистического богословия Восточной
Церкви. Догматическое богословие. М., 1991, с. 10.

15. Сотериологический (от греч.
σωτηρί&


mail_97922909_Greki-ponimauet-slovo-_972_961_952_959_948_959_958_943_945_-kak-_nravomyslie_-odnako-na-slavanskij-azyk-eto-slovo-bylo-perevedeno-kak-_pravoslavie_. (400x209, 6Kb)

 Там же, с.

Среда, 13 Апреля 2016 г. 02:54 + в цитатник

2. Там же, с. 4.

3. Лосский В. Н. Вера и богословие. // Спор о Софии. Статьи
разных лет. М., 1996, с. 152.

4. Хопко Фома, прот. Основы Православия. Минск, 1991, сс. 25-26.

5. Пространный Христианский Катехизис..., с. 3.

6. <<Икономия
(οίκονομία; от
οίκος -- дом и νόμος; --
закон) буквально означает <<искусство управления домом>>. Этим термином свв.
отцы называли деятельность Бога в творении. На русский язык
οίκονομία обычно переводится
как <<домостроительство>>.

7. Алипий (Кастальский-Бороздин), архим. Исайя (Белов), архим.
Догматическое богословие. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1994, с. 8.

8. Там же.

9. Слово <<догмат>> происходит от греческого глагола
δοκ͂ειν, имеющего значение <<думать>>,
<<полагать>>, <<казаться правильным>>. Непосредственно слово <<догмат>>
образовано от формы перфекта глагола
δοκ͂ειν --
δεδόγμ&


mail_97920195_Neposredstvenno-slovo-_dogmat_-obrazovano-ot-formy-perfekta-glagola-_948_959_954_834_949_953_957_----_948_949_948_972_947_956_951_-cto-mozet-byt-perevedeno-kak- (400x209, 7Kb)

(2 Фес.

Вторник, 12 Апреля 2016 г. 21:54 + в цитатник

<<подвергнутся наказанию, вечной погибели>>

(2 Фес. 1, 9), и

<<дым мучения их будет восходить во веки веков>>

(Откр. 20, 10).

Так строго будет поступлено с грешниками

<<не потому, чтобы Бог хотел их погибели>>

, но потому,

<<что они не приняли любви истины для своего спасения>>

(2 Фес. 2, 10).

Бог же

<<хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины>>

(1 Тим. 2, 4).




ПРИМЕЧАНИЯ


Книга:Иерей Олег Давыденков

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=2-%D0%A4%D0%B...p;zone=all&wordforms=exact


mail_97919219_Tak-strogo-budet-postupleno-s-gresnikami----_ne-potomu-ctoby-Bog-hotel-ih-pogibeli_----no-potomu----_cto-oni-ne-prinali-luebvi-istiny-dla-svoego-spasenia_----2-Fes. (400x209, 5Kb)

на них (Ин.

Вторник, 12 Апреля 2016 г. 18:14 + в цитатник

Грешники не увидят жизни,

<<но гнев Божий пребывает>>

на них (Ин. 3, 36), они будут ввержены

<<в озеро огненное>>

(Откр. 20, 15),

<<там будет плач и скрежет зубов>>

(Мф. 22, 13). Такое состояние есть состояние не жизни, а
смерти, это и есть

<<вторая смерть>>

(Откр. 20, 14).

Мучения грешников также будут иметь свои степени:

<<Раб..., который знал волю господина своего, ... и не делал по воле
его, бит будет много, а который не знал и сделал достойное наказания, бит
будет меньше>>

(Лк. 12, 47--48).

Существует стремление мыслить вечные геенские мучения в
относительном смысле, понимая под <<вечностью>> некоторый <<век>>, <<период>>,
поскольку вечность мучений будто бы несовместима с представлением о
благости Творца [466]. В основе таких рассуждений лежит недооценка
человеческой свободы: Бог не может спасти человека помимо его воли, ибо
любовь не может быть навязана насильно.

Книга:Иерей Олег Давыденков

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%BD%D0%B0-...p;zone=all&wordforms=exact


mail_97917742_Mucenia-gresnikov-takze-budut-imet-svoi-stepeni_----_Rab...-kotoryj-znal-volue-gospodina-svoego-...-i-ne-delal-po-vole-ego-bit-budet-mnogo-a-kotoryj-ne-znal-i-sdelal-dostojnoe-nakazania-bit (400x209, 6Kb)

 [464].

Вторник, 12 Апреля 2016 г. 18:04 + в цитатник

[464].


<<Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от
звезды разнится в славе. Так и при воскресении мертвых...>>

(1 Кор. 15, 41--42).


<<кто сеет скупо, тот скупо и пожнет, а кто сеет щедро, тот
щедро и пожнет>>

(2 Кор. 9, 6).

Блаженство праведных будет вечным:


<<Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит
их из руки Моей>>

(Ин. 10, 28).


2. ВЕЧНЫЕ МУЧЕНИЯ ГРЕШНИКОВ


Беззаконники


<<будут преданы вечной смерти, или иначе сказать, вечному огню,
вечному мучению, вместе с диаволом>> [465].

Книга:Иерей Олег Давыденков

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%5B464%5D.%20...p;zone=all&wordforms=exact


mail_97917691_VECNYE-MUCENIA-GRESNIKOV-------Bezzakonniki------_budut-predany-vecnoj-smerti-ili-inace-skazat-vecnomu-ognue-vecnomu-muceniue-vmeste-s-diavolom_-_465_. (400x209, 6Kb)

(1 Кор.

Вторник, 12 Апреля 2016 г. 14:44 + в цитатник

<<не видел того глаз, не слышало ухо, и не
приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его>>

(1 Кор. 2, 9).

Источником такого блаженства будет особая близость ко Господу,
непосредственное общение с Ним: тогда мы

<<увидим Его, как Он есть>>

(1 Ин. 3, 2), и

<<будет Бог все во всем>>

(1 Кор. 15, 28), и мы

<<всегда с Господом будем>>

(1 Фес. 4, 17).

В блаженстве души будет участвовать и тело,


<<оно будет прославлено Светом Божиим, подобно как тело Иисуса
Христа во время Преображения Его на Фаворе>>. [463]



<<Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному
сему -- облечься в бессмертие>>

(1 Кор. 15, 53).

Блаженство праведных будет иметь различные степени,

Книга:Иерей Олег Давыденков

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=1-%D0%9A%D0%B...p;zone=all&wordforms=exact


mail_97916553_V-blazenstve-dusi-budet-ucastvovat-i-telo------_ono-budet-proslavleno-Svetom-Boziim-podobno-kak-telo-Iisusa-Hrista-vo-vrema-Preobrazenia-Ego-na-Favore_. (400x209, 5Kb)

есть та жизнь, которая откроется после воскресения мертвых и всеобщего суда Христова>> [4

Вторник, 12 Апреля 2016 г. 14:24 + в цитатник




ГЛАВА XIII

О ДВЕНАДЦАТОМ ЧЛЕНЕ СИМВОЛА ВЕРЫ



<<Жизнь будущего века>> есть та жизнь, которая откроется после
воскресения мертвых и всеобщего суда Христова>> [461].



1. ВЕЧНОЕ БЛАЖЕНСТВО ПРАВЕДНИКОВ


Для праведных это будет жизнь


<<столь блаженная, что мы теперь сего блаженства и вообразить не
можем>>, [462]


ибо

Книга:Иерей Олег Давыденков

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%C2%AB%D0%96%...p;zone=all&wordforms=exact


mail_97916446_GLAVA-XIII-O-DVENADCATOM-CLENE-SIMVOLA-VERY----------_Zizn-budusego-veka_-est-ta-zizn-kotoraa-otkroetsa-posle-voskresenia-mertvyh-i-vseobsego-suda-Hristova_-_461_. (400x209, 6Kb)

(Мф.

Вторник, 12 Апреля 2016 г. 11:54 + в цитатник

(Мф. 24, 35),

то есть изменятся по образу своего бытия.


<<И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и
прежняя земля миновали...>>

(Откр. 21, 1, 2).


3. СОСТОЯНИЕ ДУШ УМЕРШИХ ДО ДНЯ ВСЕОБЩЕГО ВОСКРЕСЕНИЯ


До дня всеобщего воскресения души умерших находятся в различном
состоянии:


<<Души праведных во свете, покое и предначатии вечного
блаженства; а души грешных в противоположном сему состоянии>> [459].


Тотчас по смерти душам усопших не приписывается ни полноты
блаженства, ни полноты мучений,


<<потому что полное воздаяние по делам предопределено получить
полному человеку, по воскресении тела и последнем суде Божием>> [460].


<<Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы
каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или
худое>>

Книга:Иерей Олег Давыденков

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%9C%D1%84....p;zone=all&wordforms=exact


mail_97915331_SOSTOANIE-DUS-UMERSIH-DO-DNA-VSEOBSEGO-VOSKRESENIA-------Do-dna-vseobsego-voskresenia-dusi-umersih-nahodatsa-v-razlicnom-sostoanii_------_Dusi-pravednyh-vo-svete-pokoe-i-prednacatii-vec (400x209, 8Kb)

2.

Вторник, 12 Апреля 2016 г. 11:04 + в цитатник




2. КОНЧИНА МИРА


Воскресение произойдет


<<при конце сего видимого мира>> [458].


Мир, существующий во времени и пространстве, движется к
определенной цели и будет иметь конец. Небо и земля

<<погибнут>>

(Пс. 101, 27).


<<...небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся,
земля и все дела на ней сгорят>>

(2 Пт. 3, 10).

Однако этот конец будет означать не исчезновение мира, а его
преобразование, обновление:


Книга:Иерей Олег Давыденков

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=2.%20%D0%9F%D...p;zone=all&wordforms=exact


mail_97914913_...nebesa-s-sumom-prejdut-stihii-ze-razgorevsis-razrusatsa-zemla-i-vse-dela-na-nej-sgorat_----2-Pt. (400x209, 4Kb)

(1 Кор.

Вторник, 12 Апреля 2016 г. 07:34 + в цитатник


<<Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут>>

(1 Кор. 15, 22).

При этом воскресение совершится одновременно. Православная
Церковь осудила так называемый хилиазм, учение о тысячелетнем царстве
Христовом на земле. Согласно этому лжеучению, сначала воскреснут
праведники, а через 1000 лет все прочие [456]. Однако Сам Господь говорил,
что


<<все, находящиеся во гробах, услышат глас Сына Божия; и изыдут
творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в воскресение осуждения>>

(Ин. 5, 28-29).


1.4. Изменение живых при воскресении умерших



<<...у тех, которые до времени общего Воскресения останутся в
живых, нынешние грубые тела мгновенно изменятся в духовные и
бессмертные>> [457].


<<Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во
мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут
нетленными, а мы изменимся...>>

Книга:Иерей Олег Давыденков

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=1-%D0%9A%D0%B...p;zone=all&wordforms=exact


mail_97913010_Izmenenie-zivyh-pri-voskresenii-umersih----------_...u-teh-kotorye-do-vremeni-obsego-Voskresenia-ostanutsa-v-zivyh-nynesnie-grubye-tela-mgnovenno-izmenatsa-v-duhovnye-i-bessmertnye_-_457_ (400x209, 5Kb)

(Ин.

Вторник, 12 Апреля 2016 г. 04:14 + в цитатник

Всеобщность веры в воскресение во дни
земной жизни Господа подтверждается словами Марфы, сестры Лазаря:


<<знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день>>

(Ин. 11, 24).


1.2. Тождественность тела воскресшего телу живущего


Воскресение не есть облечение души в новое тело, по существу
это будет то же самое тело, каким человек обладал в этой жизни:


<<тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему --
облечься в бессмертие>>

(1 Кор. 15, 53).


<<сеется в тлении, восстает в нетлении>>

(1 Кор. 15, 43).


1.3. Всеобщность и одновременность воскресения мертвых


Книга:Иерей Олег Давыденков

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%98%D0%BD....p;zone=all&wordforms=exact


mail_97911883_Tozdestvennost-tela-voskressego-telu-zivusego-------Voskresenie-ne-est-oblecenie-dusi-v-novoe-telo-po-susestvu-eto-budet-to-ze-samoe-telo-kakim-celovek-obladal-v-etoj-zizni_------_tlenn (400x209, 6Kb)

Таким образом, воскресение мертвых -- это не духовное воскресение, а реальное воссоединение души со своим телом

Вторник, 12 Апреля 2016 г. 01:24 + в цитатник

Таким образом, воскресение мертвых -- это не
духовное воскресение, а реальное воссоединение души со своим телом.


1.1. Учение о воскресении мертвых в Священном Писании


Учение о воскресении мертвых присутствует уже в Ветхом Завете:


<<А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит
из праха распадающуюся кожу мою сию; и я во плоти моей узрю Бога. Я узрю
Его сам; мои глаза, не глаза другого, увидят Его...>>

(Иов. 19, 25-27).

В этих словах с полной ясностью выражена идея
самотождественности личности: то же самое лицо, некогда жившее на земле,
будет участником Воскресения. Не менее определенно о воскресении умерших
говорится в пророческих книгах:


<<Оживут мертвецы Твои, восстанут мертвые тела!..>>

(Ис. 26, 19).


<<И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни
вечной, другие на вечное поругание и посрамление>>

Книга:Иерей Олег Давыденков

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%A2%D0%B0%...p;zone=all&wordforms=exact


mail_97908574_Ucenie-o-voskresenii-mertvyh-v-Svasennom-Pisanii-------Ucenie-o-voskresenii-mertvyh-prisutstvuet-uze-v-Vethom-Zavete_------_A-a-znaue-Iskupitel-moj-ziv-i-On-v-poslednij-den-vosstavit-iz (400x209, 7Kb)


Поиск сообщений в janvaris2014
Страницы: 210 ... 93 92 [91] 90 89 ..
.. 1 Календарь