В отличие от лишь теоретизирующего о.
Андрея Кураева практикующим сторонником рока всегда был иеромонах Сергий
(Рыбко), бывший хиппарь, да и ныне, кажется, недалеко от того ушедший.
Должно признаться, что поведение и высказывания о. Сергия могут совершенно
поколебать прежние представления о монашестве. Так, если ктото наивно
полагает, будто монашеский постриг есть отречение от мирских
привязанностей, отказ от дурных привычек, какие могли бытовать в
домонашеском существовании, то вид иеромонаха, отбивающего на ударных
инструментах рокритмы, может ввести любого в крайнее недоумение.

О.Сергия любит показывать нынешнее телевидение, а журнал
«Огонёк» посвятил ему недавно большую хвалебную статью с парадоксальным
названием «Попрок» (а хвалы либеральной прессы – серьёзный повод
задуматься: всё ли с тобой в порядке). Из этой статьи, помимо многих
занимательных (и часто сомнительных) подробностей, можно узнать об особой
любви о. иеромонаха к тяжёлому року и о трогательной привязанности к
американским боевикам. О.Сергий признаётся, что смотрит боевики, «чтобы
голову проветрить перед сном».

Книга:Михаил Михайлович Дунаев -ПРЕСТУПЛЕНИЕ -ПЕРЕД
БУДУЩИМ-/-Роккультура (а музыка в ней задаёт основу ценностных

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%A2%D0%B0%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

Значит, надо отказаться от миссионерских
усилий по отношению к тем, кто в рабстве у бесовского соблазна? Нет,
конечно. Но не следует самим опускаться, погружаться в пучину такого
соблазна. Надо не опускаться до бесовского уровня, но поднимать упавших до
подлинных высот культуры. Трудно? Если бы всё было легко, то мы давно
дружными рядами маршировали бы в Царство Небесное.

Отстаивая якобы духовность рока, о. Андрей Кураев делится
собственным восприятием его содержания. По признанию о. Андрея, его
внимание привлекла одна фраза из незнакомой ему рокпесни (как позднее
выяснилось, автором был Кинчев):

«Фраза звучала: «Я иду по своей земле к Небу, которым живу»…
Мне показалось, что вот в этой фразе вся суть Русского Православия
сконцентрирована» (с. 19–20).

Помилуйте: но разве не то же могли бы сказать и мусульмане, и
католики, и некоторые оккультисты, и даже едва ли не все сектанты? В чём
православность сего изречения? О. диакон прекрасно знает, что на предельно
обобщённом уровне некоторые слова и суждения обретают совершенно безликий
характер, так что могут быть восприняты как истинные кем угодно. И все
становятся как бы едиными в своих убеждениях. (Синкретизм, экуменизм на том
и спекулируют.) Но стоит вникнуть в содержание, в смысл произносимых слов,
как мнимое единство исчезает подобно миражу. Так то мираж и есть.
Православность рока, так прельстившая о. Кураева, призрачна. Это не более
чем морок. Недаром же у Б. Гребенщикова, ставшего, как мы знаем, убеждённым
буддистом, есть параллельная по смыслу песня «Небо становится ближе». И
недаром на пресловутом фестивале «Рок к Небу» выступал всё тот же Б.Г. А
рокпублике: что Православие, что буддизм – не всё ли равно!

Книга:Михаил Михайлович Дунаев -ПРЕСТУПЛЕНИЕ -ПЕРЕД
БУДУЩИМ-/-Роккультура (а музыка в ней задаёт основу ценностных

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%97%D0%BD%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

Приём этот ныне часто употребляется.
Недавно одна либеральная журналистка кричала в какойто телепередаче на
известного политика: нечего, дескать, бороться с проституцией и
извращенцами – сначала надо коррупцию искоренить! Подобную же логику можно
обратить, подвергая сомнению духовность, против любого из Отцов, обличавших
ту или иную ересь: об этой ереси говорит, а другие не замечает! О. Андрею
также можно сказать: мы готовы придать значение вашим рассуждениям о роке
только в том случае, если вы возвысите голос в защиту беспризорных детей.

Надо бороться и с проституцией, и с коррупцией, и со всеми
ересями, и много ещё с чем. Просто человеку свойственно в каждый момент
сосредоточивать внимание на чёмто одном, что вовсе не означает его слепоты
к иным безобразиям. Магизм и православные суеверия также достойны
отвержения (не знаю, правда, кто это, борясь с роком, заносит через другую
дверь мусор магизма), но если перечислять все наши пороки, то они не одними
суевериями ограничиваются, однако зачем разбрасываться? К тому же рок – тот
же магизм отчасти. Одни поощряют суеверия, о которых пишет О.Андрей, тогда
как сам он «через другую дверь» пытается намусорить роком.

Книга:Михаил Михайлович Дунаев -ПРЕСТУПЛЕНИЕ -ПЕРЕД
БУДУЩИМ-/-Роккультура (а музыка в ней задаёт основу ценностных

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%9D%D0%B5%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

Наша слабость в том, что мы не умеем
совершать логическую операцию отождествления, мы сопоставляем по
одномудвум признакам и спешим с выводом: марш ритмичен и рок ритмичен –
стало быть, это одно и то же. Да воспитайте же, в концето концов, свой
слух, чтобы различать несходное.

О. Андрей признался, что эстетический слух его неразвит: «Чем
«созданное Творцом» пение павлина лучше рокметалла, мне понять не дано»
(с. 140). Не лучше и не хуже – здесь качественное различие (хотя: разве
человек может создать чтото «лучше» Самого Бога?). Крик павлина, при всём
его неблагозвучии, естествен и поэтому не дисгармонирует с натурой, чего не
скажешь о рокметалле. Но это нужно просто слышать.

В полемике с противниками рока Кураев применяет и некорректные
приёмы. Например, он пишет:

«Я готов придать этой критике значение только в одном случае –
если тот церковный проповедник, что обратил остриё своей нелицеприятной и
принципиальной речи против компромиссов с миром современной светской
культуры, столь же открыто, гласно и постоянно борется с мусором, который
заносит в Церковь через другую дверь – через брешь народного магизма. Если
человек обличает одни ереси и не замечает другие, то возникает вопрос о
том, можно ли доверять его духовной чувствительности или честности» (с. 59–
60).

Книга:Михаил Михайлович Дунаев -ПРЕСТУПЛЕНИЕ -ПЕРЕД
БУДУЩИМ-/-Роккультура (а музыка в ней задаёт основу ценностных

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%9D%D0%B0%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

Пытаясь выискать разного рода достоинства в
«русском роке», о. Андрей начинает рассуждать так:

«…Скажите, под какую музыку шли в бой полки Суворова?… Кинчев
со своими жёсткими ритмами делает то, перед чем пасуют в растерянности наши
приходские школы и монастырь со своими знаменными распевами: он воспитывает
воинов для Святой Руси. Воинская же музыка всегда была заводящей,
агрессивной, жёсткоритмичной» (с. 44).

Вот ещё одно заблуждение. Ритм ритму рознь – это нужно
чувствовать или хотя бы понимать. Воины Святой Руси не могли бы идти в бой
под рокритмы: эти ритмы противоестественны, органически не совместимы с
биологическими ритмами, поэтому вызывают в организме стресс и жестокую
агрессию. Для воинов же Святой (именно Святой) Руси жестокая агрессия
противопоказана. У военного марша ритмы, в отличие от рока, не жёсткие.
Звуки военного марша гармонируют с одним из естественных ритмов организма,
входят с ним в резонанс и настраивают человека на определённый лад, на
бодрую устремлённость в бой. Святой воин не может быть свирепым. Он, как ни
странно, должен быть добр и сострадателен. Он защищает, а не превращает
убийство в самоцель, что может легко спровоцировать рокритм, равно как и
иные наркотические вещества, – и тогда появляется воинагрессор, лютый и
жестокосердный. История знает такой тип воина (викинги, к примеру,
отличались непобедимостью, потому что бросались на врага в состоянии
наркотического опьянения), но для Руси он не был характерен.

Книга:Михаил Михайлович Дунаев -ПРЕСТУПЛЕНИЕ -ПЕРЕД
БУДУЩИМ-/-Роккультура (а музыка в ней задаёт основу ценностных

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%9F%D1%8B%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

Сомнительно: может всё же совершается иное
арифметическое действие: минус да минус – это два минуса? Что за плюс в
этом рокпротесте? Тут просто выплеск дурных эмоций, страстей. Молодёжи то
свойственно: ей не важно, против чего протестовать – главное протестовать.
Но протест тогда только может иметь положительную направленность, когда
вместо отвергаемого предлагается нечто доброе. Вот чего у рока как раз и
нехватка. Он ничего не может дать взамен, кроме близкой к истерике агрессии.

Не худо бы вспомнить, что самый первый протест в мироздании
исходил от сатаны, и направлен он был против Замысла Божия о мире (недаром
этот падший стал в западной литературе символом борца с тиранией). Вся
«свободомыслящая» русская интеллигенция жила протестом против «царской
деспотии», пока этот протест не определил её же собственную трагедию. Такое
ли уж благо всякий протест?

И сам о. Андрей провидчески предсказывает: «В православном
обществе рокпротест будет направлен против православия» (с. 76–77). Хороша
православность этого рока. Она не более чем химера – и не совершаем ли мы
ныне преступление перед будущим, заигрывая с этой неуправляемой стихией
бездумного протеста? Джина из бутылки выпустить стараемся, пытаемся
поддержать собственного же неминуемого врага.

Книга:Михаил Михайлович Дунаев -ПРЕСТУПЛЕНИЕ -ПЕРЕД
БУДУЩИМ-/-Роккультура (а музыка в ней задаёт основу ценностных

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%9D%D0%BE-...rstr=&zone=all&wordforms=exact

Правда, о. Андрей, признавая дурные
проявления рока по всей стране, выделяет особо Москву и Петербург: тут
якобы встречаются рокоманы совсем иного качества, тянущиеся к «уколам в
совесть». Но ведь на любом рокконцерте господствует, подчиняя себе всё и
вся, именно опасная стихия, какая превращает, по мысли о. Андрея, концерт в
оргию. Кольнутся ли они в совесть или не кольнутся – это бабушка надвое
сказала, а в опасный с духовной точки зрения транс впадут непременно. Так
стоит ли поощрять собственным авторитетом сомнительные эксперименты?

Все пишущие с одобрением о роке одним из важнейших достоинств
его называют протест, определяющий ту самую роковую стихию. «Рок – это
протест, разрушение» (с. 12) – утверждает вслед за другими и Кураев. И
повторяет: «Рок – это культура протеста и гнева» (с. 72). Особенно
замечателен протестом, по мнению о. диакона, именно «русский рок». И уж
совсем великолепен протест «людей типа Шевчука», поскольку это «бунт против
бунта. А «минус» на «минус» даёт «плюс»" (с. 74).

Книга:Михаил Михайлович Дунаев -ПРЕСТУПЛЕНИЕ -ПЕРЕД
БУДУЩИМ-/-Роккультура (а музыка в ней задаёт основу ценностных

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%90%D0%BD%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

Характеристику роктечения дал один из его
идолов, которых теперь именуют звёздами. Нам бы ктото и не поверил, а вот
свидетельствует Кураев о словах рокпевца: «Отец Андрей, если б вы знали,
какой сброд будет на этом моём концерте» (с 21).

И вот этотто «сброд» придёт «к Богу через рок»? О. диакон,
кажется, уверен в том. Поэтому рок называет «уколом в совесть» (с. 52). Но
им, кажется, иные уколы желанны. Рок же даёт дополнительный «драйв», и
никакие призывы к совести тут не подействуют.

Сам же Кураев порою высказывает трезвое суждение:

«В этом смысле – да, рок имеет чтото от оргии. Когда человек
какимито путями – начиная от наркотиков или водки и кончая гипнозами,
медитациями и даже вот этими фанатениями на футбольном матче, на дискотеке,
на рокконцерте – отдаёт себя во власть тех стихий, которые он сам не
контролирует, сливается со звуком, с массой, с освещением, с экстазом,
когда он погружается в транс – это опасно с духовной точки зрения» (с. 78).

Книга:Михаил Михайлович Дунаев -ПРЕСТУПЛЕНИЕ -ПЕРЕД
БУДУЩИМ-/-Роккультура (а музыка в ней задаёт основу ценностных

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%9D%D0%B0%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

А вот их шаблонную реакцию на такое
рассуждение угадать не составит труда. Многие ехидно вспомнят давнее:
«Сегодня он танцует джаз, а завтра родину продаст».

Лукавый придумал хитрый приём для отвержения нежелательных для
него идей, истин: неприемлемой мысли создаётся иронический эквивалент,
оглупляющий такую мысль, делающий её смешною. Вырабатывается рефлекс, как у
собачек Павлова: опасная для соблазнителя идея сразу вызывает
смехоотделение, сознание блокируется неумной хохмой.

И каково качество всего попсового потока, куда он устремляется?
О. Андрей точно это обозначил, выделяя Кинчева: «Кинчев, отказавшийся от
алкоголя и мата, сообразующий своё творчество со своей ортодоксальной
верой, оказался пловцом против течения» (с. 36).

Куда направлено всё течение – ясно: в пьянство, разврат, полное
безбожие (то есть бесовщину – проясним беспонятным). Но, чтобы плыть против
течения, нужно отказаться от всей системы дурных ценностей, а не от
некоторых лишь её элементов. А они не хотят (и не могут?). Вот чего не
понимают эти люди: от одного пытаются лишь в малом отречься и оттого с
другим обречены быть врозь.

Книга:Михаил Михайлович Дунаев -ПРЕСТУПЛЕНИЕ -ПЕРЕД
БУДУЩИМ-/-Роккультура (а музыка в ней задаёт основу ценностных

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%9C%D0%BD%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

Рокмузыка шествует в авангарде
обезличивающего человечество глобализма. Если в ней и есть нечто
национальное, то исходит оно из глубин чёрной Африки, так что для русского
человека, несмотря на все заклинания по поводу «русского рока», она чужда
своим звучанием. А это, вместе со многим прочим, исподволь приводит к
развитию антипатриотизма, пренебрежения ко всему своему, к родному, к
родине, к отечеству…

Само понятие отечество (синоним понятия родина) в Новом Завете
раскрывается как сакральное:

Для сего преклоняю колени мои пред Отцом Господа нашего Иисуса
Христа, от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле… (Еф.
3:14–15).

Бесовщина обезличивающей роккультуры проявляется и в
отвержении этого сакрального понятия. И не нужно ссылаться на разного рода
якобы патриотические тексты иных авторов. Безликая антинациональная форма,
в которую облекаются эти тексты, обезличивает и любое самое доброе
содержание. Никак не хотят понять этого те, кто любит поговорить о «русском
роке».

Книга:Михаил Михайлович Дунаев -ПРЕСТУПЛЕНИЕ -ПЕРЕД
БУДУЩИМ-/-Роккультура (а музыка в ней задаёт основу ценностных

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%95%D1%81%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

«Русский танец – пляшет всю жизнь, все
чувства человека в их здоровом и беззаветном цветении.

Мечтою о чём является современный негритянский танец? На что
нацеливает он людей? – На развинченную оргию, на сладострастное
обезьянство, в лучшем случае на элементарное распутство. «Мечтаю быть
беззастенчиво распутным»… Гораздо хуже чисто негритянские пляски, в которых
танцуется оргия, безудерж, вседозволенность, – естественно и неизбежно
теряющая всякое подобие формы и нередко напоминающая пляску св. Витта. Люди
стараются выплясывать сладострастие – алчное, ненасытное, многообразное,
извращённое; чем бесстыднее выходит, чем выразительнее и заразительнее –
тем лучше. Кошачьи, собачьи, обезьяньи ухватки – считаются особым шиком.
Хор беззастенчивосладострастных зверюг с претензией на человеческую
утончённость и человеческое «искусство». И негры, ведущие джазбанд, то
приплясывающие, то хохочущие и кривляющиеся – отлично знают, что они
делают».

И разве достаточно ввести в это беснование русскую речь, чтобы
получился «русский джаз» или «русский рок»?

Книга:Михаил Михайлович Дунаев -ПРЕСТУПЛЕНИЕ -ПЕРЕД
БУДУЩИМ-/-Роккультура (а музыка в ней задаёт основу ценностных

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%C2%AB%D0%A0%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

Совершеннейшая нелепость – утверждение,
будто существует некий русский, даже православный рок (это будет сродни
православному наркотику). Как будто достаточно проорать русские слова под
несвойственный русскому языку ритмизированный грохот и с чуждыми русской
речи интонациями, манерой подачи слова, фразы – как тут же возникнет этот
«русский рок». И что же русского в тех движениях, какие выделывают под
рокгрохот его потребители? В движении выражается бессознательно настрой
души, её эмоциональная ориентация. Что выражают, что отражают роктанцы?

Рок – порождение негритянской культуры, это общеизвестно. Не
умеют признать такую простенькую вещь лишь фанатичные самоуверенные
упрямцы. Рок завершает то, что было обозначено исшедшим из того же
источника джазом.

О качестве джазовых танцев, сравнивая их с русскими, писал в
двадцатые годы прошлого века И.А.Ильин, и слова его оказываются ещё более
точными по отношению к нашему времени, к культуре рока:

Книга:Михаил Михайлович Дунаев -ПРЕСТУПЛЕНИЕ -ПЕРЕД
БУДУЩИМ-/-Роккультура (а музыка в ней задаёт основу ценностных

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%9A%D0%B0%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

Вот тут нетрудно предвидеть возмущение: как
это мы не знаем поэзии! Вообще весь народ любит, например, Пушкина.
Вспомним, как праздновали недавно его юбилей.

Ответить можно так: там, где истинна любовь к поэзии, никто не
посмел бы, как это сделал попсовый культуртрегер Швыдкой, запустить в эфир
«токшоу», в котором Пушкин шельмовался в качестве устаревшего «брэнда» и
дутой посредственности. Где истинно понимание поэзии, не могло бы появиться
приравнивание Высоцкого к Пушкину – а это повторялось уже не раз. И
вспомним: пятидесятилетие Гребенщикова и годовщина смерти Высоцкого
отличались большим шумом, чем двухсотлетие Тютчева. Не стоит удивляться,
если ктонибудь поставит Б.Г. выше Тютчева – для постмодернистского времени
это естественно. О какой поэзии речь, господа!

Культура характеризуется также и качеством тех, кто эту
культуру воспринимает. Когда толпа после рокконцерта, пребывая в
обалдении, громит что попадя, когда человека в рясе, вышедшего на эстраду,
могут освистать и даже запустить в него пивной банкой (можно ли представить
подобное на симфоническом концерте?), когда от всего происходящего
большинство хочет одного: хорошего удара по нервам, опьянения, – о какой
высокой культуре может идти речь? Не стоит выдавать желаемого за
действительное.

Книга:Михаил Михайлович Дунаев -ПРЕСТУПЛЕНИЕ -ПЕРЕД
БУДУЩИМ-/-Роккультура (а музыка в ней задаёт основу ценностных

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%92%D0%BE%D1%82-%D1%82%D1%83%D1%82-%D0%BD%D0%B5%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%BD%D0%BE-%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D1%82%D1%8C-%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%BC%D1%83%D1%89%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%3A-%D0%BA%D0%B0%D0%BA-%D1%8D%D1%82%D0%BE-%D0%BC%D1%8B-%D0%BD%D0%B5-%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D0%B5%D0%BC-%D0%BF%D0%BE%D1%8D%D0%B7%D0%B8%D0%B8!%20%D0%9F%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%B8%D0%B5&site=®ion_name=&rstr=&zone=all&wordforms=exact

Осмелимся утверждать: по отношению к
подлинной культуре весь этот ритмизированный шум – самая низкопробная
попса. В этой попсе есть своя иерархия, своя градация, так что можно
признать: Шевчук и Киркоров – две большие разницы, как говорят в Одессе. Но
при всех их различиях они пребывают в рамках единой системы, у них больше
сходственного, нежели различного.

Главным аргументом в пользу качества (и даже православности)
Кинчева и Шевчука становятся в рассуждениях Кураева тексты их песен. Слова
многих и впрямь как по катехизису выверены. Дурного в том нет, однако
эстетическая система не может быть охарактеризована и оценена лишь по
единому элементу. Некоторые полагают: стоит в художественном произведении
упомянуть имя Божие – как это сразу делает его духовным. Нет. Форма не
безразлична к содержанию, она может это содержание выхолостить, уничтожить.

Важны: мелодия (если есть), ритмический строй, в которые
облекаются слова, интонирование, фразировка, сила звука, жесты исполнителя,
его мимика, вообще весь облик, манера держаться и манера передачи
содержания. У всей этой попсы всё либо примитивно, либо механистично,
бесчеловечно, жестяножёстко. И жестоко. Здесь нет теплоты, даже когда
говорится о внутренних движениях души, здесь нет многосложности эмоций,
тонких нюансов. Всё слишком прямолинейно, без оттенков, без изгибов. Это
может нравиться лишь обезличенной дешёвым примитивом орущей толпе, в
которой человек теряется, не сознавая самого себя. Это может нравиться тем,
кто просто не знает подлинной поэзии.

Книга:Михаил Михайлович Дунаев -ПРЕСТУПЛЕНИЕ -ПЕРЕД
БУДУЩИМ-/-Роккультура (а музыка в ней задаёт основу ценностных

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%92-%D1%8D...rstr=&zone=all&wordforms=exact

Но и при общепризнанном высоком качества
отдельных проявлений рока (признанном его поклонниками) в нём содержатся
опасные вещи. Пресловутая рокопера о Христе (в самом названии которой
явное кощунство) вызвала такие рассуждения о. Андрея Кураева:

«…Могу сказать одно: я рад, что она пришла к советской молодёжи
в те годы, когда та ещё не знала английского языка. Поэтому многие из тех
людей, которые полюбили это произведение, просто не знали, какие
кощунственные тексты там звучат на фоне безусловно талантливой музыки» (с.
306).

О.диакону вторит игумен Сергий (Рыбко), согласный с тем, что
«там есть фривольные вещи» (с. 71).

Странно, но о. Сергий всё же отказывается признать рокоперу
кощунственной, хотя фривольности в ней относятся к Сыну Божию.

Сами рокоманы отмежёвываются от «плохого» рока словом попса.
Шевчук и Кинчев попсу ненавидят, как свидетельствует диакон Кураев. Шевчук
и Кинчев – это, мол, настоящий рок, тогда как Киркоров, к примеру, дешёвая
попса. Хотя диакон Кураев признаётся: слушать Кинчева у него «сил не
хватило» (с. 19). О чём тогда шумим?

Книга:Михаил Михайлович Дунаев -ПРЕСТУПЛЕНИЕ -ПЕРЕД
БУДУЩИМ-/-Роккультура (а музыка в ней задаёт основу ценностных

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%9D%D0%BE-...rstr=&zone=all&wordforms=exact

Осмелимся утверждать: те, кто пытаются при
помощи рокмузыки «приватизировать» нынешнюю молодёжь, на деле играют на
руку тому, кто помышляет о развращении народа, готовит ему полную
деградацию в недалёком будущем.

В разговорах о «хорошем» и «плохом» роке его адепты не могут
договориться о критериях качества этого шумового явления. Одни
«специалисты» называют имена, которые другое специалисты же начисто
отвергают. Для когото подлинный рок – это Майкл Джексон, а о. Сергий
(Рыбко) на это лишь презрительно морщится. Зато его восторженные отзывы о
Б.Гребенщикове входят в противоречие с утверждением диакона Кураева: «У
человека стеклянные глаза… Гребенщиков, взяв чужую вещь, испоганил эту
песню в самом буквальном смысле этого слова» (с. 14) Речь идёт о песне
«Город золотой», присвоенной (плагиатором) Гребенщиковым. Даже о таких,
кажется, непререкаемых авторитетах, как Битлы, приходится слышать
пренебрежительное мнение: весьма низкий уровень. У разных авторов нет даже
окончательного мнения: что есть рок и что не рок.

Книга:Михаил Михайлович Дунаев -ПРЕСТУПЛЕНИЕ -ПЕРЕД
БУДУЩИМ-/-Роккультура (а музыка в ней задаёт основу ценностных

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%9E%D1%81%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

Да и не один Режимбаль – источник сведений
о губительной природе рока. Просто не всё известно, многое же просто
замалчивается.

Давнымдавно утвердилась в «современной культуре» милая
молодёжному сознанию триада: рок – секс – наркотики. Наркотическое
воздействие рокмузыки уже давно изучено. Серьёзные исследователи
обнаружили разрушительное воздействие этой «музыки» на генетическом уровне.
(То есть те молодые люди, которые увлекаются особенно тяжёлым роком,
обречены на вырождающееся потомство.) Наркотизирующее воздействие
ритмизированного грохота требует, как и всякий иной наркотик, всё новых и
новых сходных воздействий, затем инъекций… Слово секс в данной триаде
означает не просто беспорядочность половых связей, но общую стихию
вседозволенности, порождаемую роккультурой.

В этой культуре, основная система ценностей которой определена
именно названной триадой, всё тесно взаимосвязано, так что одно с
неизбежностью влечёт другое. Только наше дробное сознание выделает из
целостности отдельные элементы, полагая, будто они независимы один от
другого. Поэтому говорить о «хорошем» и «плохом» роке – всё равно, что
утверждать, будто есть хорошие и плохие наркотики. Разновидности рока, как
и разновидности наркотиков, различаются лишь степенью дурного воздействия
на тело и душу человека. Поэтому лозунг: «Рок против наркотиков», каким
увлекаются ныне даже в церковных кругах, равнозначен призыву: «Ударим
героином по наркомании».

Книга:Михаил Михайлович Дунаев -ПРЕСТУПЛЕНИЕ -ПЕРЕД
БУДУЩИМ-/-Роккультура (а музыка в ней задаёт основу ценностных

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%94%D0%B0-...rstr=&zone=all&wordforms=exact

Вот тут можно было бы и закончить все
рассуждения. Неужели не ясно из одного этого, какова природа сего явления?
Возразят: не все же ощущают таковую слабость. Ответим: а не все и борются
молитвой с тёмной силой, но напротив – отдаются ей в упоении.

О сатанизме рокмузыки говорится уже давно. Контраргумент давно
же и выдуман: да, есть плохой рок, но есть и хороший, поэтому неправы те,
кто выступает против рока вообще, поскольку необходимо отделять зёрна от
плевел. К. Кинчев недавно выступил с рассуждением, приведя в пример
банальное уже сравнение: нож сам по себе не хорош и не плох, важно, в чьих
он руках.

Как известно, всякое сравнение хромает. По отношению к року
данное сопоставление неправомерно. Дьявольщина не может быть хорошей – в
любых руках.

Впрочем, сатанизм рока отвергается его адептами весьма упорно.
Одни просто без всяких доказательств утверждают, что такое мнение клевета,
другие пытаются ошельмовать сами истоки этой «клеветы». Как известно, одним
из первых забил тревогу католический священник ЖанПоль Режимбаль. О.
Андрей Кураев упрекает теперь всех, кто ссылается на этого автора: «Во всех
православных брошюрах, в которых пишется нечто чутьчуть содержательное о
роке, – все цитаты взяты из его работы. Это значит, что никто из здешних
полемистов и в темуто всерьёз не погружался» (с. 81). Если эта логика
верна, то нужно отказать в серьёзности всем тем, кто ссылается, например,
на Писание или на Отцов. Правда, тут и самому о. Андрею не поздоровится. И
ещё: иронически отвергая Режимбаля, не делайте этого голословно – сперва
докажите его неправоту.

Книга:Михаил Михайлович Дунаев -ПРЕСТУПЛЕНИЕ -ПЕРЕД
БУДУЩИМ-/-Роккультура (а музыка в ней задаёт основу ценностных

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%9E%D1%82%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

При чрезмерной ассимиляции миссионер,
стараясь найти общий язык со своей нецерковной аудиторией, настолько в этом
преуспеет, что в итоге становится «своим в доску». В этом случае люди
справедливо изумляются: «Если ты – то же самое, что и мы, то тогда твоя
вера нам не нужна, у нас и так всё есть»" (с. 237).

Разделяя наши действия на допустимые и недопустимые, мы должны
определить место среди них и взаимоотношению с роккультурой. Можно ли дать
вовлечь себя в эту стихию ради «приватизации», включения её в церковную
жизнь? На Западе по этому пути иные конфессии давно шествуют.

Природу воздействия рокмузыки на душу человека раскрыл (вольно
или невольно?) сам о. Андрей Кураев. Рассказывая, как однажды во время
телесеанса Кашпировского он пытался молитвенно противодействовать бесовским
«пассам» экстрасенса, о. диакон завершил своё повествование таким
признанием:

«Но затем я целый день не мог подняться с постели. Ни боли, ни
температуры – а сил нет. Кудато они ушли… Вот нечто похожее было и после
первого рокконцерта» (с. 7).

Книга:Михаил Михайлович Дунаев -ПРЕСТУПЛЕНИЕ -ПЕРЕД
БУДУЩИМ-/-Роккультура (а музыка в ней задаёт основу ценностных

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%9F%D1%80%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

Не надлежит ли и нам подражать, хоть в меру
слабых сил своих, апостолу?

Однако стоит ли подбирать всё, что плохо лежит, включая и
всякую дрянь, в церковный обиход? Можно ли продолжать мысль апостола таким
рядом суждений: чтобы приобрести убийц, нужно стать убийцей; чтобы
воцерковить наркоманов, нужно самому стать наркоманом; чтобы воцерковить
извращенцев, нужно и самому тем заняться; чтобы привлечь на свою сторону
бесноватых, потребно и самому впустить в себя беса? Не следует ли понять
изречение апостола не в безмерно расширительном смысле, но в строго
ограниченном? Не всё допустимо и с самыми благими целями. Иначе так далеко
забредём, что и не выберемся.

Сам Кураев это, в общемто, понимает:

«…Если я во всём буду стилизоваться под моего собеседника и его
«тусовку» (мол, и я люблю рок, и я туда, куда ты, и раз ты любишь выпить,
то и я не против) – то общение будет. Но о чём? И в конце концов человек
скажет: прости, если ты во всём такой же, как и я, то что означает твоё
христианство? Не нужно оно мне такое, неспособное ни в чём менять нашу
тусклую житуху.

Книга:Михаил Михайлович Дунаев -ПРЕСТУПЛЕНИЕ -ПЕРЕД
БУДУЩИМ-/-Роккультура (а музыка в ней задаёт основу ценностных

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%9D%D0%B5-...rstr=&zone=all&wordforms=exact